Professional Documents
Culture Documents
yang mempunyai unsur keajaiban, unsur luar biasa pada manusia dan
unsur ini.
Sejarah Melayu ditulis oleh Tun Sri Lanang (TSL) atau nama
1
Muhd Yusof Hashim, Ilmu Sejarah : Falsafah, Pengertian dan Kaedah, ( Kuala Lumpur: Dewan
Bahasa dan Pustaka, 1997), ms. 8.
2
Ali Ahmad, Karya-Karya Sestera bercorak Sejarah, ( Selangor : Ampang Press, 1987), ms 11-
14.
Riau. Pada abad ke-20, Abdullah Munshi telah menukar judul karya
yang mempunyai pelbagai versi yang telah disalin dari teks asalnya.
tetapi patut dilihat sebagai sesuatu yang tidak dapat dielakkan kerana
sarjana, , jika kita pandai memilih mana bahan yang berupa fantasi dan
mana bahan yang berupa fakta, tentu sekali SM amat berguna dari segi
3
Abu Hassan Sham, Beberapa Aspek Dari Sejarah Melayu, ( Kuala Lumpur: Utusan Publications
and Distributors, 1977,) ms.123.
Pertama, Sejarah Melayu mempunyai unsur mitos, khayalan dan
ini diakui oleh Yusof Iskandar.4 Cerita-cerita mitos ini dapat dilihat dalam 3
dikatakan dari mimpinya bertemu Nabi Muhammad s.a.w dan Nabi sendiri
Melaka dengan Puteri Pasai beragama Islam.5 Kisah ini jelas berunsur
mitos dan mitos ini sengaja di ada-adakan oleh Tun Sri Lanang untuk
‘kemanusiaan’.6
4
Abd.Rahman Kaeh, Sejarah Melayu: Satu perbicaraan Kritis dari pelbagai bidang, (Kuala
Lumpur : Heinemann Edicational Book,1974), ms.45.
5
Mustafa Mohd Isa, Kajian teks Melayu klasik terpilih , ( Pulau Pinang: Universiti Sains
Malaysia, 1999), ms. 71.
6
Rahman Kaeh, Sejarah Melayu: Satu perbicaraan Kritis, ms 22
Kedua, Sejarah Melayu bertujuan memegahkan orang Melayu
muntah hantu.
ini di akui oleh Mohd Taib Osman yang menyatakan bahawa Sejarah
7
A. Samad Ahmad (peny.), Sulalatus Salatin Sejarah Melayu , (Kuala Lumpur: Dewan Bahasa
dan Pustaka, 2003), ms 48-49.
8
A. Samad Ahmad . Sejarah Melayu. Ms 48.
Melayu berusaha memegahkan orang-orang Melayu Melaka serta
Sejarah Melayu tidak boleh dikata sumber sejarah dalam erti kata
9
Mohd Taib Osman, “Tuhfat Al –Nafis, Corak Histografinya: Persamaan dan Penyimpangan
dari Tradisi Histiografi Melayu,” dalam Sastera Sejarah: Interprestasi dan Penilaian,peny. Zahrah
Ibrahim (Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, 1986) ms 256-257.
10
Rahman Kaeh, Sejarah Melayu: Satu perbicaraan Kritis .ms 23
11
Mohd Taib, Tuhfat Al –Nafis,, ms.258.
Ketiga, SM tidak diterima sebagai dokumen sejarah dalam erti kata
fakta, kejadian atau siri hal-hal tertentu.12 Tanpa sumber, sesuatu fakta
sejarah adalah diragui dan tidak diterima. Sumber adalah saksi dan bukti
dengan terperinci . Hal yang sama telah dilakukan oleh Thucyidides yang
12
Suntralingam R, Pengenalan Kepada Sejarah. ( Kuala Lumpur: Fajar Bakti, 1985), ms 28-29
13
Collingwood R.G Idea sejarah.(terj) Muhd yusof Ibrahim, ( Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan
Pustaka, 1985), ms.8.
14
Mohd Taib, Tuhfat Al –Nafis, ms. 259.
15
Muhd Yusof Ibrahim dan Mahayuddin Haji Yahya, Sejarah dan Pensejarahan: Ketokohan dan
Karya, (Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, 1998) , ms. 67.
Keempat, Sejarah Melayu lebih bercorak sastera, budaya dan
Monolog ialah tutur kata atau pengucapan oleh sesuatu watak secara
bersedirian. 16”
agung sastera melayu yang tidak ada tolak bandingnya.18 Sejarah Melayu
juga berunsur politik kerana kisahnya yang berkisar Istana dan berniat
16
Mustafa, Kajian teks Melayu klasik , ms.70
17
A. Samad, Sejarah Melayu , ms.173.
18
Mustafa, Kajian teks Melayu klasik, ms. 71
selain sastera adalah dokumen yang memuatkan satu bentuk pemikiran
rakyat tidak diberi tempat dalam penulisannya.19 Sifat sastera yang wujud
itulah, Sejarah Melayu telah ditolak oleh ahli sejarah sebagai tidak bersifat
karya hasilan istana. Hal ini turut dibincangkan oleh Abdul Rahman Haji
19
Abdul Rahman Haji Ismail , “ Sejarah Melayu: Antara Sejarah dan Dakyah”, Kajian Malaysia,
Jil III, No 2. (1985), ms. 30
20
J.C.Bottoms “Some Malay Historical Sorces: A Bibliographical Note.” Beberapa aspek dari
Sejarah Melayu.”(Kuala Lumpur: Utusan Publication, 1977), ms.3.
21
A. Samad (peny.), Sejarah Melayu ,ms 3.
yang membawa kepada terhasilnya Sejarah Melayu adalah sukar
Raden Kirana, puteri Patih Aria Gajah Mada. Catatan sejarah pula
1477, sedangkan Patih Gajah Mada telah pun meninggal sekitar 1365
tidak dapat lari daripada fakta sejarah malahan masih ada beberapa
22
Abdul Rahman “ Sejarah Melayu: Antara Sejarah dan Dakyah”, Kajian Malaysia, ms 30.
23
Mohd Supian Sabtu, “Pengukuhan Melaka oleh Parameswara: Kesan , Perkembangan dan
Kronologi Numistik”, Parameswara Pengasas Empayar Melaka, peny. Mohd Yusof Hashim
( Selangor: Unique Communications, 2005) ,hal 51. Ms 45-68.
bahagian didalamnya yang masih boleh digunakan dalam membina
semula sejarah.
Shih-Tu TM (1438), Tai Zhong Shi Lu dan Liang Liji yang memperlihatkan
24
Ibid, ms 51
25
Mohd Yusof Hashim, “Parameswara dan Pembukaan Kerajaan awal Melaka”, Parameswara
Pengasas Empayar Melaka, Peny. Mohd Yusof Hashim , ( Selangor: Unique Communications,
2005), hal 13-17 (1-17)
26
Haji Awang Mohd et al, “Permaisura” , Parameswara Pengasas Empayar Melaka, Peny. Mohd
Yusof Hashim , ( Selangor: Unique Communications, 2005)Hal 42.Ms 38-44
Dari Sudut ekonomi, SM mengambarkan bahawa Melaka sebagai
mengambarkan:
arkeologi dan syiling Melaka yang membuktikan Melaka pada abad ke -15
terbesar didunia. Hal ini terbukti apabila sumber Arab melaporkan bahawa
datang dari Jazirah dan Oman dengan kapal-kapal dari Cina.28 Tome
Melaka setiap tahun dengan empat buah kapal yang tinggi muatannya.29
27
A. Samad , Sejarah Melayu , ms 244
28
Herman Susilo “ Kesejarahan dan Hubungan Kesejaraha Antara Palembang dan Melaka Pada
abad V hingga XV dan asal-usul Parameswara” ,Parameswara Pengasas Empayar Melaka, Peny.
Mohd Yusof Hashim , ( Selangor: Unique Communications, 2005), hlm.32- ms30-37
29
Abdul Rahman Hj Ismail dan Mahani Musa, “ Zaman Melaka dan Kemunculan Tenaga Politik
dan Kenegaraan Baharu”, Malaysia : Sejarah Kenegaraan dan Politik. ( Kuala Lumpur : Dewan
Bahasa dan Pustaka , 2005 ), ms. 100.
Hal ini membuktikan bahawa Melaka pada abad ke 15 adalah sebuah
menyindir secara halus perbuatan raja-raja Melayu yang kejam dan tidak
bahawa sesuatu cerita yang tertentu itu lagenda tempatan, dari mana
suatu peristiwa sejarah tertentu boleh didapati.31 Beliau merujuk mitos ini
kepada serangan yang berlaku dari bahagian Selatan India oleh askar-
30
A. Samad , Sejarah Melayu , ms. 67-69
31
P.E. de Josselin de Jong. “ Ciri Sejarah Melayu” Sastera Sejarah: Interpretasi dan Penilaian ,
peny Zahrah Ibrahim, ( Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, 1986 ), ms. 45.
istana, adat menyembah raja, pertabalan, kemangkatan, adat
Sejarah Melayu. Paling penting, ialah corak susunan sosial yang telah
sebagai memberikan taat yang tidak berbelah bagi. Abdul Rahman Kaeh
terbahagi kepada 4 iaitu didahului oleh raja, bangsawan, rakyat biasa dan
PENUTUP
32
Rahman Kaeh ,Sejarah Melayu: Satu perbicaraan kritis. ms.29.
ciri-ciri sejarah dan berguna dalam membina semula sejarah bangsa
bertindak sebagai tentera nasional yang sejati. Mereka datang dari rakyat
dan berjuang untuk rakyat33Tentera rakyat ini disokong dan dilatih rakyat
BIBLIOGRAFI
Abdul Rahman Haji Ismail .1985. “ Sejarah Melayu: Antara Sejarah dan
Dakyah”. Kajian Malaysia, Jil III, No 2: Hal 25-35.
33
Tiongkok, ms 108,
Abd.Rahman Kaeh. 1974. Sejarah Melayu, Satu perbicaraan Kritis dari
pelbagai bidang. Kuala Lumpur : Heinemann Edicational Book ltd.
Mustafa Mohd Isa. 1999. Kajian teks Melayu klasik terpilih . Pulau
Pinang: Universiti Sains Malaysia.