SITI AISHAH BT ABDUL LATIFF D 20082032348

1.0 PENDAHULUAN

Batik merujuk kepada kepada hiasan kain yang menggunakan pelbagai warna dan

corak. Teknik batik ini telah diketahui lebih sedekad yang lalu, dan kemungkinannya

batik dipercayai berasal dari Mesir Kuno atau Sumeria. Batik terdapat di beberapa

Negara di Afrika Barat seperti Cameroon, Nigeria dan Mali. Manakala di Asia pula,

batik terdapat di India, Sri Lanka, Bangladesh, Iran, Indonesia, Thailand serta di

Malaysia sendiri. (http://ms.wikipedia.org/wiki/Batik)

Perkataan ‘batik ‘ berasal dari bahasa jawa iaitu ‘amba’ yang membawa maksud

menulis dan bahasa Melayu iaitu ‘tititk’. Selain itu, batik juga merujuk kepada kain yang

mempunyai corak yang terang, menarik dan unik. Batik terdapat dalam pelbagai bentuk,

antaranya adalah batik tulis, batik skrin, batik celup dan batik terap.

(http://ms.wikipedia.org/wiki/Batik)

Seni batik adalah satu kaedah reka bentuk dan pencorakan tekstil yang diasaskan

kepada penggunaan lilin dan pewarna. Lilin digunakan sebagai pemisah warna yang

dilukis atau diterap ke atas permukaan tekstil manakala warna kemudiannya disampaikan

kepada tekstil samada dengan kaedah celupan ataupun menggunakan berus. Seni batik

dikatakan unik dan istimewa kerana tidak ada sehelai batik pun yang mempunyai corak

yang sama dengan yang lain sekalipun menggunakan blok cap dan warna yang sama.

Kunikan seni batik ini lebih terserlah terutamanya dalam batik tulis.

1
 Batik tulis merupakan seni batik yang agak baru dan dipengaruhi oleh teknik

canting yang popular di Indonesia. Batik tulis menggunakan teknik canting iaitu aplikasi

lilin dengan menggunakan canting di atas permukaan tekstil diikuti oleh pewarnaan

secara berus. Tidak seperti batik terap yang menghasilkan warna yang sekata dan

mendatar, teknik berus ke warna dan memungkinkan kepelbagaian, campuran dan gradasi

warna yang hampir tidak terhad.

Batik terap merupakan seni batik asal Terengganu yang mempunyai warisan yang

lama manakala batik skrin merujuk kepada kaedah melakar corak dan cara menerapkan

warna yang menggunakan corak batik yang dibentuk di atas skrin yang diperbuat

daripada kain polister yang berpengidang. Batik celup atau juga dikenali sebagai batik

ikat, merujuk kepada kaedah mencorak batik dengan cara mencelup kain kedalam

pewarna sebanyak beberapa kali.

2
2.0 RASIONAL PEMAKAIAN BATIK DALAM KALANGAN KAKITANGAN

AWAM

Batik adalah kemahiran yang memiliki nilai seni tinggi dan telah menjadi

sebahagian dari budaya dunia terutama di alam Melayu dan khususnya Jawa, sejak lama

dahulu. Kemahiran batik ini adalah merangkumi negara ASEAN, tetapi turut juga

terdapat di negara-negara lain pada masa kini. Sesetengahnya merupakan pengaruh dari

alam Melayu seperti di Belanda, sementara yang lain merupakan tradisi yang sedia ada

di kawasan tersebut.

Terdapat empat jenis bentuk batik iaitu batik tulis, batik skrin, batik celup dan

batik terap. Batik tulis dikatakan batik yang lebih terserlah kerana keunikannya

berbanding batik-batik lain. Batik dilukis atau diterap berasaskan motif. Terdapat dua

jenis motif utama yang dilukis pada batik iaitu Motif Organik dan Motif Geometrik.

Selain itu, batik juga dilukis dalam pelbagai corak dan warna mengikut motif serta

kreativiti pencanting itu sendiri.

Di Malaysia, batik merupakan satu bidang kraftangan yang unggul sejak bertahun

lamanya. Sejak abad ke-15 Masihi lagi manusia telah menemui kaedah pembuatan batik

secara tradisional. Pada masa dahulu, masyarakat Melayu menggunakan ubi kentang

sebagai alat pengecap tetapi kini kain batik telah diusahakan secara komersial dengan

menggunakan alat-alat moden. Batik mula diperkenalkan di negara kita khususnya di

negeri Kelantan sejak tahun 1910 lagi. Batik berasal dari Indonesia dan terbit dari

perkataan Jawa 'tik' yang bermaksud menitik atau menulis titik-titik. Ambatik pula

bermaksud melukis, menulis, mewarna atau menitik. Di alam Melayu, sejenis batik yang

3
dipanggil Batik Pelangi telah diperkenalkan sejak tahun 1770-an lagi. Di Malaysia

kebanyakan kilang perusahaan batik banyak terdapat di Kelantan dan Terengganu.

Walaupun batik telah dikenali sejak berkurun abad lamanya dan menjadi satu

identiti yang melambangkan masyarakat Melayu, namun semakin lama, pemakaian batik

di kalangan masyarakat Melayu sendiri semakin berkurang malahan mula menjadi satu

tradisi yang semakin dilupakan. Perkara ini sepatutnya tidak berlaku memandangkan

tradisi ini sangat berharga dan sepatutnya menjadi kebanggaan masyarakat Malaysia

sama ada, Melayu, Cina mahupun India.

Oleh sebab itu, baru-baru ini, satu arahan baru telah dikeluarkan oleh Ketua

Pengarah Jabatan Perkhidmatan Awam, Tan Sri Ismail Adam, yang mewajibkan semua

kakitangan awam di Malaysia supaya memakai baju batik pada setiap hari Khamis.

Beliau telah menghantar pekeliling tersebut kepada semua jabatan kerajaan dan arahan

tersebut mula dikuatkuasakan bermula 17 Januari 2008 yang lalu.

Sebelum ini, peraturan pemakaian baju batik telah dikuatkuasakan hanya pada

setiap hari Sabtu dan kemudiannya telah diubah kepada setiap 1 haribulan dan 15

haribulan. Walau bagaimanapun, penguatkuasaan ini kurang mendapat sambutan dari

kalangan kakitangan awam kerana masih ada segelintir mereka yang terlupa dan tidak

mengendahkan perkara tersebut. Hal ini telah menimbulkan persoalan kepada kita,

apakah rasionalnya pemakaian batik di kalangan kakitangan awam? Adakah perlu

penguatkuasaan ini diteruskan?

4
 Langkah penguatkuasaan pemakaian batik kepada kakitangan awam pada hari-

hari yang tertentu adalah perlu kerana hal ini bukan sahaja membawa kesan yang positif

kepada masyarakat sahaja malahan juga kepada negara. Penguatkuasaan ini boleh

dijadikan sebagai anjakan atau langkah yang terbaik dan perlu terhadap ekonomi dalam

negara. Kepentingannya bukan hanya dapat dirasai oleh kerajaan, namun masyarakat

juga dapat berkongsi serta memperoleh manfaat yang berguna dalam kehidupan mereka.

Mereka juga mampu untuk sama-sama membantu kerajaan dalam usaha mengekalkan

kebudayaan warisan yang unik ini. Namun, masih ramai di kalangan rakyat yang masih

tidak memberi kerjasama kerana mereka tidak nampak kepentingan batik dalam

kehidupan mereka. Justeru, sebagai pencetus budaya yang unik ini, kerajaan seharusnya

memainkan peranan yang lebih supaya rakyat mampu membuka mata dan melihat sendiri

kesan dan kepentingan pemakaian batik di negara kita.

2.1 Membantu melestarikan seni dan pemakaian batik

Di antara kepentingan penguatkuasaan pemakaian batik ini dijalankan

adalah supaya pemakaian batik dapat dilestarikan serta tidak dilupakan oleh generasi

akan datang agar tidak lapuk dek hujan, dan tidak lekang dek panas. Rasionalnya

pemakaian batik di kalangan kakitangan awam adalah sebagai langkah permulaan yang

penting kerana kakitangan awam ini adalah terdiri dari kalangan rakyat Malaysia sendiri.

Malahan, peratusan pekerja yang bekerja dalam sektor ini adalah didominasi oleh kaum

bumiputera sendiri. Sebagai warganegara asal di Malaysia, kaum bumiputera khususnya

mereka yang bekerja dalam sektor awam, seharusnya memberi sokongan kepada usul

5
yang telah dikeluarkan oleh kerajaan ini. Perkara ini tidak seharusnya dipandang enteng

serta tidak diendahkan mereka kerana jika mereka tidak memulakan, bagaimana

mungkin, sektor lain di negara kita ini akan turut melakukannya? Mereka memainkan

peranan yang sangat penting sebagai pencetus budaya pemakaian batik ke tempat kerja.

Sekiranya tidak, bagaimana pula industri batik di negara kita dapat dikembangkan?

Malahan, batik juga merupakan satu khazanah negara yang tidak patut dibiarkan begitu

sahaja. Keunikan seni batik juga dapat menggambarkan kekreatifan dan kecantikan alam

Melayu. Hal ini kerana, motif yang diterapkan pada batik merupakan satu cara pelukis

batik berkongsi apa yang ada di sekelilingnya. Malahan, corak yang dipilih juga unik dan

tersendiri mengikut kekreatifan pelukisnya. Sekiranya langkah ini tidak dimulakan dari

sekarang, tidak mustahil, pemakaian batik akan terus dilupakan oleh rakyat Malaysia

pada masa akan datang. Justeru, hal ini amat penting kepada pihak kerajaan untuk

memastikan warisan sejak zaman berzaman ini tidak dilupakan begitu sahaja tanpa ada

yang mempunyai kesedaran untuk mengekalkannya.

2.2 Melambangkan budaya Timur yang sopan dan menarik

Di samping itu, pemakaian batik dapat menunjukkan keperibadian yang sopan

tetapi menarik kerana tidak menjolok mata serta menunjukkan keperibadian sebenar

orang Melayu. Walaupun batik berasal dari Indonesia, namun pemakaian batik ini telah

bermula sejak berkurun lamanya. Ramai muda-mudi pada zaman sekarang mula

melupakan identiti sebenar sebagai seorang yang berbangsa Melayu kerana mereka sering

disogokkan dengan budaya tidak sihat yang datang dari Barat sama ada melalui

6
televisyen, majalah atau pun surat khabar. Malahan, ramai dalam kalangan remaja yang

lebih gemar memakai pakaian yang menampakkan sebahagian tubuh badan mereka

kerana menganggap cara pemakaian tersebut lebih ‘glamour’ dan ‘up-to-date’. Mereka

tidak sedar bahawa cara pemakaian tersebut merupakan salah satu daripada budaya Barat

yang tidak bermoral, yang mampu menjatuhkan maruah serta kredibiliti masyarakat

Melayu khususnya mereka yang beragama Islam. Remaja hari ini bagaikan hilang arah

kerana tidak dapat melihat lagi apa yang betul dan apa yang salah. Mereka sekadar

menurut “bagaikan lembu di cucuk hidung” tanpa berfikir kesannya kerana kononnya

mengikut arus fesyen dunia. Justeru kerana itu, penguatkuasaan tersebut amat perlu

supaya remaja hari ini dapat melihat semula identiti negara melalui guru-guru, jiran

tetangga mahupun ibu bapa mereka sendiri kerana remaja belajar dari sekelilingnya. Jika

salah didikannya, maka salahlah corak hidup mereka pada masa hadapan. Oleh sebab itu,

menanam semangat cintakan identiti negara, harus dipupuk sejak kecil. Bak kata

pepatah, “meluntur buluh biarlah daripada rebungnya”.

2.3 Menambah pendapatan negara

Perniagaan batik telah lama wujud di Malaysia. Malah, ia telah membesar dan

berkembang maju dalam ekonomi tempatan, walaupun adakalanya mungkin ia tidak

disedari. Batik boleh didapati di serata Malaysia. Ia dihasilkan di teratak kayu di

kawasan-kawasan luar bandar oleh para pembuat batik secara kecil-kecilan yang

bergantung kepada jualan untuk menyara hidup, dan juga para pengeluar besar yang

menjalankan perusahaan ini di kilang-kilang di bandar. Oleh itu, penguatkuasaan

7
pemakaian batik dapat membantu menambahkan pendapatan negara. Hal ini demikian

kerana, terdapat banyak pengusaha batik yang mendapat tidak kurang banyaknya

pulangan yang sangat lumayan, hasil daripada penguatkuasaan ini. Ramai di kalangan

mereka, mampu muncul sebagai usahawan yang berjaya dan secara tidak langsung, dapat

membantu meningkatkan ekonomi negara. Malahan, ini juga dapat membantu

meningkatkan ekonomi dan taraf hidup penduduk di Malaysia, khususnya pengusaha dan

penjual batik secara kecil-kecilan yang tinggal di kawasan luar bandar kerana

permintaannya yang semakin meningkat saban tahun. Walaupun fesyen menjadi

tumpuan utama dan paling ketara dalam industri batik, namun batik Malaysia bukanlah

untuk dunia fesyen semata-mata. Terdapat banyak bidang lain yang boleh dimajukan

selanjutnya, seperti hiasan rumah, cenderamata dan hadiah. Justeru, industri ini akan

semakin berkembang maju hasil daripada permintaannya yang semakin tinggi dan meluas

meliputi pelbagai aspek kehidupan.

2.4 Membantu menambahkan peluang pekerjaan kepada rakyat

Tambahan pula, apabila pemakaian batik yang semakin meluas di negara kita

hasil dari penguatkuasaan pamakaiannya di kalangan kakitangan awam dijalankan,

kilang-kilang batik dapat beroperasi dengan baik dan aktif kerana permintannya yang

tinggi. Rakyat Malaysia juga mampu mendapatkan pekerjaan dengan mengisi

kekosongan pekerjaan di kilang-kilang mengecop batik mahupun di kedai-kedai yang

memasarkannya. Hal ini secara tidak langsung dapat mengurangkan kadar pengangguran

di kalangan rakyat terutamanya di kalangan orang Melayu sendiri. Malahan, rakyat juga

8
mampu mendapatkan rezeki yang halal apabila bekerja dengan hasil titik peluh mereka

sendiri, bukan mendapat keuntungan dari kesusahan orang lain. Secara tidak langsung,

masalah kecurian atau kes-kes jenayah yang melibatkan kewangan dan kehidupan, dapat

dikurangkan. Hal ini sedikit sebanyak dapat mengurangkan beban kerajaan dan

peruntukan wang yang sepatutnya dapat mengalir kepada perkara-perkara yang berfaedah

sama ada kepada individu, negara, bangsa dan agama. Mereka juga mampu menimba

ilmu dalam menghasilkan batik-batik yang cantik dan unik serta mempertingkatkan

kualiti batik yang dihasilkan apabila permintaannya semakin tinggi dari tahun ke tahun.

Malah, tidak mustahil juga pekerja-pekerja di kilang-kilang batik ini akan mampu

membuka perusahaan mereka sendiri memandangkan usaha dan promosi kerajaan

mempopularkan batik di kalangan masyarakat tempatan dan antarabangsa. Hal ini juga

dapat memastikan daya guna, perkembangan dan kemajuan industri ini dalam jangka

panjang serta menggalakkan inovasi dalam rekaan, penggunaan bahan-bahan dan

teknologinya demi kepentingan industri batik.

2.5 Mempromosikan batik ke luar negara

Selain itu, penguatkuasaan ini juga dapat membantu mempromosikan

pakaian batik ke luar negara melalui pelancong asing dengan kehadiran mereka yang

semakin meningkat dari tahun ke tahun, ke negara kita. Oleh itu, pemakaian batik di

kalangan kakitangan awam secara tidak langsung dapat membantu menarik perhatian

mereka dengan keunikan batik apabila mereka melihat orang Melayu sendiri yang

menggayakan pakaian batik sebagai pakaian seharian mereka. Mereka juga dapat melihat

9
sendiri panorama pemakaian batik semasa bersiar-siar atau melawat tempat-tempat

menarik. Jadi, tidak hairanlah apabila batik begitu digemari pelancong-pelancong asing

apabila datang ke Malaysia dan dijadikan sebagai salah satu kenangan terpenting yang

harus dibawa pulang dari Malaysia kerana coraknya yang menarik dan unik. Selain itu,

ia sering dijadikan buah tangan untuk dibawa pulang ke negara masing-masing. Justeru

itu, tarikan yang terdapat pada batik ini amat sesuai untuk dijadikan salah satu aset utama

kepada kemajuan industri pelancongan negara berdasarkan keunikan dan keasliannya.

Batik juga boleh dijadikan sebagai hadiah kepada sahabat handai dan sanak saudara atau

menjadi hiasan di sudut rumah. Malahan, produk batik juga boleh dijadikan sebagai

hadiah korporat dengan mengeluarkan barangan batik yang boleh dijadikan hadiah

syarikat-syarikat besar sebagai sebahagian daripada usaha menjalin muhibah dan

mengukuhkan jenama, sama ada di dalam atau di luar negara.

Terdapat juga beberapa orang pereka fesyen yang turut mempromosikan batik ke

luar negara dengan membuka butik mereka di sana. Sebagai contoh, Dato’ Dayang

Fatimah Tom Abang Saufi, yang lebih dikenali sebagai Tom Abang Saufi, merupakan

salah seorang pereka fesyen yang terkenal terutamanya melalui hasil kerja tangannya

yang menyentuh tentang elemen-elemen etnik dan budaya. Beliau memulakan

kerjayanya sejak tahun 1986 tidak lama selepas beliau menamatkan pengajiannya dalam

bidang Rekaan Fesyen di London. Di samping itu, Noor Arfa Batik merupakan salah

satu butik yang terkenal dan merupakan pembekal batik terbesar di Malaysia. Nama

Noor Arfa sebenarnya adalah hasil daripada gabungan nama Noor dan Ariffin. Wan

Mohd Ariffin merupakan seorang pembantu makmal di Kraftangan Malaysia dan beliau

sangat meminati keunikan dan kecantikan batik. Oleh itu, dengan modal dan minatnya,

10
beliau telah berhenti kerja dan melibatkan diri dalam bisnes mengilangkan batik ke

seluruh Malaysia. Keunikan dan kecantikan pelbagai jenis batik yang dihasilkannya telah

berjaya menarik minat orang ramai terhadap pemakaian batik dan mengembalikan semula

kegemilangan pemakaiannya di kalangan masyarakat Malaysia. Malahan, perusahaannya

juga turut dikenali di luar negara.

2.6 Meneruskan usaha mengkomersialkan batik oleh Allahyarhamah isteri

Perdana Menteri

Selain itu, penguatkuasaan pemakaian batik ini dapat membantu meneruskan

usaha mengkomersialkan batik yang dicetuskan oleh Allahyarhamah Datin Sri Endon

Mahmood. Beliau telah membawakan satu inovasi baru kepada industri batik di

Malaysia serta mengembalikan martabat dan meningkatkan taraf batik di Malaysia.

Ketika hayatnya, beliau amat aktif dalam kerja amal dan kemasyarakatan serta giat

mempromosikan seni fabrik warisan termasuk batik dan nyonya kebaya. Beliau telah

memulakan satu kempen pada bulan September 2004 lalu yang dikenali sebagai Malaysia

Batik – Crafted For the World. Kempen tersebut telah memberi inspirasi kepada industri

batik untuk bergerak lebih ke hadapan berbanding sebelumnya. Ia merupakan langkah

yang strategik untuk menjenamakan batik Malaysia dan membina sesuatu yang lebih unik

serta jauh daripada jangkaan mengenai batik yang wujud sejak berabad lamanya. Melalui

kempen tersebut, beliau telah mensasarkan beberapa objektif yang ingin dicapai seperti

dalam ucapannya semasa pelancaran Batik Extravaganza yang merupakan sebahagian

daripada pergerakan kempennya iaitu untuk menghidupkan semula industri Batik

11
Malaysia dan mempopularkannya di kalangan masyarakat tempatan dan antarabangsa.

Selain itu, objektifnya adalah untuk mencari dan mewujudkan pasaran bagi penggunaan

produk batik, meningkatkan ekonomi pengeluar batik secara kecil-kecilan serta

memartabatkan semula batik sebagai sebahagian daripada identiti dan personaliti

masyarakat Malaysia.

Oleh itu, pemakaian batik yang diwajibkan kepada kakitangan awam ini

merupakan salah satu langkah bijak yang diambil oleh kerajaan untuk mencapai hampir

semua objektif yang disasarkan oleh kempen yang dilancarkan oleh Allahyarhamah

Datin Sri Endon Mahmood dan merupakan satu langkah murni yang amat perlu supaya

batik tidak dilupakan dan sentiasa menjadi salah satu warisan kebanggaan negara.

Justeru kerana itu, rakyat Malaysia seharusnya berbangga dan sama-sama membantu

dengan menyahut seruan kerajaan yang mewajibkan semua kakitangan awam memakai

pakaian batik pada hari-hari tertentu. Malah, selain daripada sektor kerajaan, para pelajar

mahupun mahasiswa juga diberi pakaian batik yang tersendiri. Mereka diwajibkan

memakai pakaian tersebut semasa menghadiri majlis-majlis rasmi yang dianjurkan.

Sebagai contoh, pada 5 Julai 2008 yang lalu, para pelajar baru Universiti Pendidikan

Sultan Idris (UPSI), dikehendaki memakai pakaian batik semasa menghadiri majlis

bacaan ikrar sebelum mereka benar-benar menjadi warga ibu kandung suluh budiman.

Pemakaian batik juga dapat memberikan keseragaman semasa sesuatu majlis rasmi.

12
3.0 KEBURUKAN

Walaupun penguatkuasaan pemakaian batik banyak memberikan faedah kepada

masyarakat dan negara, namun masih juga terdapat kesan buruk kerana harga batik yang

mahal sejak akhir-akhir ini. Baru-baru ini, kerajaan telah melancarkan piawaian kepada

batik Malaysia memandangkan penggunaan piawaian batik Malaysia MS 692:2006 amat

penting sebagai persiapan untuk batik Malaysia bersaing dan menembusi pasaran bertaraf

antarabangsa seperti Paris dan New York. Ia sejajar dengan perancangan Kementerian

Kebudayaan, Kesenian dan Warisan (Kekkwa) untuk mempromosikan batik dengan

identiti Malaysia ke luar negara sepanjang tahun ini. Menterinya, Datuk Seri Utama Dr

Rais Yatim ketika melancarkan piawaian batik di Pusat Inovasi Batik, Kraftangan

Malaysia cawangan Kelantan, baru-baru ini, berkata piawaian berkenaan dapat

membantu batik Malaysia bersaing dengan negara pengeluar batik lain seperti China dan

India yang sedang mengukuhkan kedudukan mereka sebagai pengeluar batik. Piawaian

batik tersebut telah dikeluarkan oleh Jabatan Standard Malaysia dengan kerjasama Sirim

dan Kraftangan Malaysia bagi menggantikan MS 692: 1981 spesifikasi untuk kraftangan

batik (1981).

(http://www.heritage.gov.my/upload/keratan_akhbar/2008/20080219BH01/)

Hasilnya, harga sehelai batik menjadi semakin mahal berbanding sebelumnya.

Justeru kerana itu, ramai dari kalangan masyarakat yang merungut dan tidak berpuas hati

13
dengan harga yang ditetapkan oleh penjual batik kerana dianggap terlalu mahal untuk

sehelai pakaian. Harga batik mula melonjak tinggi berbanding sebelumnya terutamanya

batik moden yang mula dikomersialkan penggunaannya. Maka, tidak hairanlah mengapa

masih terdapat segelintir dari kalangan kakitangan awam ini yang tidak mengambil berat

akan saranan kerajaan dan mengabaikannya kerana kurang berkemampuan untuk

membeli memandangkan harganya yang mahal.

4.0 PENUTUP

Kesimpulannya, pemakaian batik di kalangan kakitangan awam merupakan satu

langkah terbaik yang dijalankan oleh kerajaan ke arah memartabatkan semula seni

14
pemakaian batik di kalangan masyarakat Malaysia. Langkah ini sangat penting kerana

banyak menyumbangkan faedah kepada orang ramai dan negara. Ia tidak langsung

memberi bebanan mahupun pulangan yang tidak lumayan kepada masyarakat Malaysia

memandangkan batik merupakan tradisi warisan sejak zaman berzaman malahan

masyarakat mampu mendapat pelbagai faedah daripadanya. Langkah ini sangat perlu

supaya dapat dijadikan panduan kepada industri lain sama ada sektor swasta mahupun

kerajaan bahawa betapa pentingnya warisan khazanah zaman berzaman ini sentiasa

dikekalkan. Batik merupakan khazanah negara yang amat berharga dan perlu diberikan

perhatian supaya generasi akan datang tidak melupakan batik sebagai lambang

keperibadian orang Melayu.

Antara kepentingan langkah kerajaan ini ialah untuk membantu melestarikan seni

dan pemakaian batik serta melambangkan budaya timur yang sopan dan menarik. Selain

itu, ia juga mampu membantu meningkatkan pendapatan negara serta menambahkan

peluang pekerjaan kepada rakyat, khususnya orang Melayu. Langkah ini juga mampu

mempromosikan batik ke luar negara di samping meneruskan usaha mengkomersialkan

batik yang dicetuskan oleh Allahyarhamah Datin Sri Endon Mahmood, iaitu isteri kepada

Perdana Menteri Malaysia sekarang, YAB Dato’ Sri Abdullah Ahmad Badawi.

Walau bagaimanapun, batik juga mempunyai keburukannya kerana harganya

yang mahal memandangkan cara pembuatannya yang agak sukar dan mengambil masa, di

samping piawaian yang telah ditetapkan oleh kerajaan sebagai persediaan kepada batik

Malaysia bersaing dan menembusi pasaran antarabangsa. Batik yang mempunyai nilai

15
komersial yang tinggi seperti batik moden, mempunyai harga yang tinggi menyebabkan

masyarakat kurang membeli pakaian yang diperbuat daripada batik.

Justeru kerana itu, langkah kerajaan yang mewajibkan semua kakitangan awam

supaya memakai pakaian batik pada hari-hari tertentu adalah sangat tepat dan perlu

walaupun harganya mahal berbanding kain biasa, kerana pada hari ini, batik semakin

dilupakan oleh masyarakat Melayu sendiri. Malahan, terdapat segelintir mereka yang

menganggap pemakaian batik sudah ketinggalan zaman dan mereka malu untuk

menggayakannya semasa di luar dan hanya memakainya ketika di rumah.

16
 

17