KISAH HIKMAH

2
Tetapkan Arah, Tentukan Tujuan 2009
Saya sempat tertegun ketika melihat sebuah film kartun anak-anak. Bahkan
terinspirasi untuk menguatkan tekad menetapkan arah dan tujuan hidupku.

buntu. Di sana di mana, dan mau ke mana. Berabe amat!

Film i t u
adalah “Alice in Wonderland”
yang bercerita tentang Alice, seorang anak
gadis saat berjalan, menghadapi jalan
Zuhud...
sambungan dari hal. 1
Tarekat terkait erat dengan tasawuf,
karena tarekat merupakan organisasi
persaudaraan dalam menjalankan upaya
untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT.
Pemikiran yang mendasari tasawuf adalah
pula ia
bertemu
d e n g a n
s e e k o r
kucing dan
bertanya
padanya,
“ Wa h a i
kucing
kecil ke
mana aku harus pergi?”
Kucing kecil itu berkata, “Aku tidak
tahu. Berjalanlah di jalan mana saja,
selama kau tidak tahu mau pergi ke
mana, toh semua jalan sama saja.”
Saya terhenyak dan berfikir bahwa
kita harus tahu kita menuju ke mana, dan
menginginkan apa. Jalan kepada-Nya adalah
jelas dan kita tidak membutuhkan tadzkirah
(peringatan) setiap saat.
Marilah berjalan pada jalan Allah.
Kita harus tahu apa tujuan kita. Jika di
dunia saja kita sudah bingung, di akhirat
kita akan semakin bingung. Pada hari kiamat
kita akan berdiri diam, tidak tahu berada
karena Allah SWT merupakan Zat yang suci,
maka Zat yang suci itu tidak akan dapat
didekati kecuali oleh sesuatu yang suci.
Dalam mendekatkan diri kepada Allah, para
sufi biasanya melalui tahapan-tahapan
Sultan Muhammad Al Fatih (putra
dari Sultan Murad II yang juga adalah sultan
ke 7 Daulah Usmaniyah Turki – ed) saat itu
telah menaklukkan Konstantinopel, karena
ia mendengar hadits Nabi Muhammad SAW,
ketika sahabat bertanya, “Wahai Rasulullah,
kota manakah yang dibuka pertama kali
Konstantinopel atau Roma?” Beliau
menjawab kota Heraclius yang pertama
(ditaklukkan) Konstantinopel. (H. R. Imam
Ahmad dan Ad Darimi).
Ia juga mendengar Hadits Nabi yang
memberkati pasukan penakluk itu.
“Konstantinopel akan ditaklukkan, maka
sebaik-baik pemimpin adalah pemimpinnya,
dan sebaik-baiknya pasukan adalah pasukan
itu” (H.R Imam Ahmad Bin At Thabrani).
Bayangkan sebelumnya Muhammad
Al Fatih adalah seorang pemuda yang
berjalan di majelis ilmu, menghapal Al-
Qur’an, menjauhi maksiat lalu mendengar
hadits ini, dan ditangannya kota
Konstantinopel, ditaklukkan, lalu menjadi
sebaik-baik pemimpin (dari ‘Hati Sebening
Mata Air’, oleh Amru Khalid). Kak Mer
spiritual (maqamat). Masing-masing sufi
menempuh tahapan spiritual yang berbeda-
beda, berdasarkan pengalaman ruhani yang
berbeda-beda pula.
Menurut al-Ghazali langkah-langkah
yang harus ditempuh untuk mencapai
kejernihan hati (tazkiyah al-nafs) adalah
takhalli yaitu mengosongkan hati dari selain
Allah, tahalli yaitu mengisi hati dengan
zikir kepada Allah dan sifat-sifat terpuji,
dan tajalli yakni memperoleh hakekat
tentang ‘wujud’ Tuhan.
Iklan Baris
350 produk obat herbal, sunnah dan islami
tersedia di sini :www.ihsanstore.co.cc hub,
Ihsan Store: 0816103035)
Zuhud, Tasawuf & Tarekat
Pada Mozaik edisi Januari 2009 lalu, kita memahami zuhud sebagai perilaku
meninggalkan kehidupan dunia yang bersifat materi dan menekuni hal-hal yang bersifat
rohani. Tidak jauh dari pengertian tersebut, dalam Ensiklopedi Tasawuf terbitan
Angkasa, Bandung (2008), dari segi bahasa, zuhud berarti meninggalkan, tidak menyukai
atau mengambil sedikit. Adapun dari segi istilah berarti mengosongkan hati dari sesuatu
yang bersifat duniawi atau meninggalkan hidup kematerian. Orang zuhud (zahid)
adalah orang yang meninggalkan dunia untuk mendapatkan apa yang ada pada Allah.
Dalam tradisi tasawuf, zuhud merupakan mengantarnya di samping para petugas
salah satu tahapan, atau maqam yang harus berkata, “Wahai Abu Dzarr, engkau takut
dilalui calon sufi untuk berada sedekat kepada mereka karena dunianya. Mereka
mungkin dengan Allah. Sebelum menjadi takut kepada engkau karena
sufi, ia harus menempuh jalan panjang yang keyakinanmu.”
berisi maqamat. Seorang calon sufi harus Sejak saat itu muncul tokoh-tokoh
terlibat dahulu menjadi orang yang zuhud zahid (pengamal zuhud) yang menjadi
(zahid), setelah menjadi zahid barulah ia cikal bakal ajaran tasawuf. Istilah tasawuf
bisa meningkat menjadi sufi. sendiri, asal katanya sangat banyak dan
Sepeninggalan Nabi Muhammad definisinya tidak ada yang lengkap.
Rasulullah SAW, zuhud menjadi semacam Pengertian tasawuf lebih kurang meliputi Naqsyabandiyah Al Mujaddidiyah Al
‘gerakan perlawanan’ para sahabat hal-hal; membersihkan hati, menjauhkan Khalidiyah. Seiring dengan itu (150 s/d 200
Rasulullah yang secara terang-terangan hawa nafsu, berperangai baik, mendekatkan tahun setelah Rasulullah wafat) lahir
mengritik perilaku bermewah-mewah yang diri pada Tuhan, mensucikan diri, mazhab-mazhab di bidang fiqih, seperti
dilakukan oleh para penguasa waktu itu. menjauhkan diri dari kemewahan. Hambali, Maliki, Syafi’i dan Ja’fari.
Abu Dzarr al Ghifari dipandang sebagai Pengamal tasawuf disebut sufi. Dan Tarekat sendiri menurut bahasa berasal
perintis hidup zuhud dari kalangan sahabat kalangan sufi meyakini bahwa benih-benih dari kata Arab thariqah yang berarti jalan
Nabi Muhammad SAW. tasawuf lahir dan diilhami oleh pribadi, atau metode atau aliran (madzhab). Tarekat
Dalam suatu kunjungan ke Damaskus perilaku, peristiwa, ibadah, dan kehidupan adalah jalan untuk mendekatkan diri kepada
pada 32 H/652 M, Abu Dzarr menyaksikan Rasulullah. Banyak yang bisa dicontohkan, Allah dengan tujuan sampai (wusul) kepada-
Gubernur Mu’awiyah Ibn Abi Sufyan misalnya; bersunyi-sunyi diri di Gua Hira’, Nya. Tarekat merupakan metode yang
membangun istana gubernur yang sangat berdzikir dan bertafakur, Isra’ Mi’raj, pribadi ditempuh seorang sufi dengan aturan-aturan
megah. Abu Dzarr berkata kepada Rasulullah SAW yang sederhana (zuhud, tertentu sesuai dengan petunjuk guru atau
Mu’awiyah, “Kalau engkau membangun tidak terpesona oleh kemewahan dunia), Mursyid tarekat masing-masing, agar berada
istana dengan hartamu, itu berlebih- ibadah (shalat dan berdzikir), i’tikaf sedekat mungkin dengan Allah SWT. Ahli
lebihan. Kalau engkau membangun dengan (terutama dalam bulan Ramadhan). tasawuf mengaitkan istilah tarekat dengan
harta rakyat, engkau berkhianat.” Setelah lebih kurang dua abad setelah firman Allah SWT: “Dan bahwasanya apabila
Karena kritiknya yang pedas itu, Abu Rasulullah wafat, kelompok pengamal mereka tetap berdiri pada jalan (thariqah)
Dzarr ditangkap dan dikirim oleh Mu’awiyah tasawuf disebut tarekat. Pada masa itu yang benar niscaya akan kami turunkan
kepada Khalifah Utsman di Madinah. Oleh memang banyak bermunculan tarekat (hikmah) seperti hujan yang deras dari
Khalifah Utsman, Abu Dzarr beserta dengan nama-nama yang baru, seperti langit.” (QS Al-Jinn/72 : 16)
keluarganya dibuang ke Rabadzah, sebuah Sirriyah, Ubudiyah, Shiddiqiyah, Taifuriyah,
Baca Zuhud...
padang gersang jauh di luar kota Madinah. Khawajakaniah, Naqsyabandiyah,
bersambung ke hal. 4 kolom. 2
Dalam perjalanan menuju pembuangan itu, Naqsyabandiyah Al Ahrariyah,
Ali ibn Abi Talib, sahabatnya yang turut Naqsyabandiyah Al Mujaddidiyah,

Pemasangan iklan dapat menghubungi

Renny : 08170971798 dan Fifi : Jadwal Sholat Bulan Maret 2009 (Waktu Indonesia Barat)
Sumber : pkpu.or.id
081905616845. Tarif iklan baris
Mozaik Rp 15.000,- per baris, paket
A iklan box cetak Rp 250.000,- per
edisi. Paket B iklan box cetak & 01- 06 12.05 15.10 18.12 19.22 04.40 22 - 24 12.00 15.10 18.03 19.12 04.39
online Rp 350.000,- per edisi. 07 - 11 12.04 15.05 18.09 19.19 04.40 25 - 26 12.00 15.10 18.03 19.12 04.39
12 - 16 12.03 15.07 18.07 19.17 04.40 27 - 28 12.00 15.10 18.03 19.12 04.39
17 - 21 12.01 15.09 18.05 19.14 04.40 29 - 31 11.58 15.11 18.00 19 . 00 04.38
PROFIL: Kyai H. Muhammad Zarkasyi

Tarekat Ada dalam Islam Lautan Makna Tasawuf

Beberapa waktu melaksanakan tanggung jawab kehambahan
Lahir dan dibesarkan dalam lingkungan menyanyi ini menjawab lalu, kepada Mozaik dan tanggung jawab kekhalifahan. Tanggung
pondok pesantren, Kyai H. mantap, ia ingin beliau menjelaskan jawab kehambahan adalah menjadi hamba
Muhammad Zarkasyi Nama : K.H. Muhammad. Zarkasyi masuk tarekat bahwa tasawuf yang senantiasa menjaga ibadahnya kepada
mengenal istilah Tempat/tgl lahir : Brebes, 27 Desember 1953 untuk mendapatkan merupakan ajaran Islam Allah, tanggung jawab kekhalifahan peduli
tarekat sejak masih Nama Ayah : K.H. Ahmad Jazuli cara atau metode yang memperhatikan dan tanggung jawab kepada Mursyid, umat
muda usia. Bahkan Nama Ibu : Hj. Rodiah agar dalam bagaimana umat Islam dan bangsa.
Nama Istri : Hj. Munifah
ketika menjadi santri menjalankan shalat mensucikan jiwanya, Sementara ‘belahan luar’ dari agama
Nama anak :
di Kediri-Jawa Timur 1. Suroyya merasakan lebih mendekatkan dirinya Islam adalah fiqih. Karena itu, kalau sholat
ia mengaku sempat 2. M. Abduh khusyu’. kepada Allah, merasakan ada ‘belahan luar’ dan ‘belahan dalam’ –
tidak bersimpati 3. Abdul Wahab “Saya kira kehadiran Allah untuk yang bagian luar ada bacaan dan gerakan.
pada salah satu 4. Abdul Razaq tujuan seorang mewujudkan akhlak Sementara bagian dalam atau esoteris kita
tarekat yang akhirnya 5. Abdul Manan muslim untuk yang mulia dalam menghadapkan diri kepada Allah, merasakan
merembet menjadi 6. Abdus Syukur bertarekat tidak kekhalifahan dan karunia Allah, ikhlas, khusyu’, itu semua
Nama cucu : kehambahaan. melengkapi bagian luar.
‘apriori’ terhadap ada alasan lain
1. Siti Wajihatun
semua tarekat yang kecuali ingin Kekhalifahan yang Selanjutnya, Wakil Pimpinan Redaksi
lain. Kemudian menyempurnakan dimaksud adalah insan dan Penanggung Jawab Ensiklopedi Tasawuf
k e t i k a “Ada lima tarekat yang menjadi pengikut Nabi Muhammad SAW, DR. H. Asep Usman Ismail saat menerima cenderamata usai wawancara y a n g mempunyai terbitan Angkasa, Bandung ini
dengan Mozaik, 7 Februari 2009 lalu.
saya pelajari dulu – karena Rasulullah membawa tiga pilar tanggung jawab sosial, mengungkapkan bahwa tasawuf dan fiqih
lewat buku-buku – ajaran, yakni; Iman, Islam dan Ihsan. Ihsan serta kehambaan yang merupakan kesatuan. “Keduanya tidak bisa
sebelum saya adalah engkau menyembah Allah seolah- Begitu banyak literatur tentang tasawuf, betul-betul mewujudkan ‘abdan syakuro, terpisahkan. Memisahkan tasawuf dari fiqih
m a s u k olah melihat Allah. Nah, shalat yang khusyu’ yang ternyata beragam pula mengatakan yaitu kehambaan yang bersyukur dan yang adalah sama dengan mengambil aspek
tarekat. Dan juga seperti itu, seolah melihat Allah. makna tasawuf. DR. H. Asep Usman Ismail benar-benar menyadari tanggung jawabnya dalam dan mengabaikan aspek luar. Padahal
uniknya Meskipun ‘seolah’ tentu ada caranya yang M.A., dosen tasawuf dari Universitas Islam kepada Allah. Selanjutnya dikatakan, agama ini luar dan dalam. Sementara
Thariqat bisa dipelajari, dan ilmu itu disebut tasawuf Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah, tasawuf memperhatikan tiga hal, yaitu tarekat itu artinya metodologi, cara, atau
sedangkan tata cara atau metodenya mendefinisikan tasawuf sebagai ‘bagian kesucian hati, kedekatan dengan Allah, jalannya,” tegas pria kelahiran Sukabumi
disebut tarekat. Nah, untuk menimba ilmu dalam’ dari Islam, atau unsur esoterisnya. merasakan (kehadiran) Allah untuk ini.
ini, yang kemudian mempraktekkannya,
harus dibimbing oleh seorang guru atau
Naqsyabandiyah Mursyid,” tutur Kyai Zarkasyi. PERISTIWA
Al-Khalidiah ini merupakan urutan kelima. Dalam perjalanan menuju shalat khusyu’
melanjutkan ke pondok Tapi ternyata, karena keberadaannya mudah nanti ada proses pembersihan hati. Oleh
pesantren di Semarang, di mana saat itu
ia sedang belajar menghafal Al Qur’an,
dijangkau, justru yang ke lima inilah yang
saya kunjungi terlebih dahulu. Benar, pada
sebab itu ada yang menyebut tarekat
sebagai jalan menuju kejernihan hati. Forum Diskusi
lingkungannya banyak yang pengamal
tarekat, ia mulai bersimpati pada tarekat.
Setelah kembali ke Brebes dan
suatu hari di tahun 1982 saya datang ke
Jakarta ditemani oleh kenalan saya untuk
kemudian masuk tarekat ini.” tutur Kyai
“Kalau orang sudah jernih hatinya akan
mudah memisahkan sifat tercela dan mana
yang terpuji. Nabi mengatakan, di dalam
Baitul Amin
membantu sang ayah K.H. Ahmad Jazuli
mengelola sebuah pondok pesantren, ia
mulai tertarik dan ingin masuk tarekat.
Zarkasyi.
Ketika ditanya apa yang menjadi alasan
utama Kyai Zarkasyi masuk tarekat, Kyai
badan seseorang ada segumpal daging.
Segumpal daging itu adalah hati. Untuk
membersihkan hati tidak ada cara lain
(FORDIBA)
yang punya suara kecuali dzikrullah,” tegas Kyai Zarkasyi•
merdu dan hobi Sabtu pagi, 7 Februari 2009 lalu Surau Baitul Amin Sawangan
kembali menyelenggarakan Forum Diskusi Baitul Amin
(Fordiba), yang kali ini mengetengahkan tema Isra’ Mi’raj,
untuk memperingati perjalanan besar Nabi Muhammad SAW.
Hadir sebagai narasumber adalah Abangda Drs. H. Akhmad
Farki – yang akrab dipanggil Bang Ifer, dan moderator Abangda
Mas Bambang Setijono. Bang Ifer ditengah diskusi Fordiba bertemakan peringatan Isra' Mi'raj Rasululullah
SAW.

P E M I M P I N U M U M H . A k h m a d S y u k r a n B e s t a r i , S E , M M S I | P E M I M P I N R E D A K S I I r. B a m b a n g M u l y a n t o n o |
R E D A K T U R P E L A K S A N A M R e z a H o e s i n , S E , M B A | S TA F R E D A K S I D y a h A g u s t i n e , S . S o s ; M a c h r u s y M u a f i ;
R a h m a n H i d a y a t , S E | R E P O R T E R S u y a d i Yu s u f ; M . I m r o n A f f a n d i , S E ; S a r t o n o ; J a j a n g H e r n a n d a r ; M e i l i n a ;
andiyah Al- I n g g r i t B a n d a r i ; N a n a S . M u n a w a r a h , S . S i | D i s a i n & TATA L E TA K A j o u l l M F H i d a y a t ; E v i t K h o l i l i ;
Foto Bersama- Saudara-saudara jamaah Thariqat Naqsyab Depok, Jawa A n g g a | A L A M AT R E D A K S I & S I R K U L A S I K a m p u s B a i t u l A m i n , J l . C u r u g R a y a N o . 3 5 , S a w a n g a n , D e p o k 1 6 5 1 7 ;
Khalidiah. Foto diambil di Surau Baitul Amin Sawangan, Telp : (021) 98268252 ; email : mozaik@baitulamin.org | PEMASANGAN IKLAN Renny Febrianti; Fifi Fibriyanti, S.Sos |
Barat
Redaksi menerima tulisan berupa artikel, puisi dan tulisan lainnya, dikirimkan ke alamat Redaksi Mozaik Surau atau melalui email.