Universitas Garut - Iman, Ilmu, Amal

Rubrik : Agama

PERANAN KELUARGA DALAM MEMBINA AKHLAK

REMAJA*
Jumat, 04 Juli 08 - by : admin
Oleh : Ikeu Kania

ABSTRAK

Dalam psikologi perkembangan, Masa remaja (remaja awal dan remaja akhir) adalah masa yang
penuh emosi, secara psikologis, masa ini ditandai dengan kondisi jiwa yang labil, tidak menentu
dan biasanya susah mengendalikan diri sehingga pengaruh-pengaruh negatif seperti perilaku-
perilaku menyimpang akibat dari pergeseran nilai mudah mempengaruhi jiwa remaja dan
menimbulkan gejala baru berupa krisis akhlak.
Krisis akhlak yang melanda sebagian remaja saat ini, merupakan salah satu akibat dari
perkembangan global dan kemajuan IPTEK yang tidak diimbangi dengan kemajuan moral akhlak.
Perilaku remaja yang cenderung lekas marah, kurang hormat terhadap orang tua, bersikap kasar,
kurang disiplin dalam beribadah, menjadi pemakai obat-obatan, terjerumus dalam perilaku sex
bebas serta perilaku yang menyimpang lainnya telah melanda sebagian besar kalangan remaja.
Keluarga (terutama orang tua) sebagai orang terdekat merupakan faktor utama untuk membantu
para remaja dalam menghadapi krisis akhlak sebagaimana yang dikemukakan di atas. Pendidikan
akhlak berupa bimbingan, arahan, nasehat, disiplin yang berlandaskan nilai-nilai ajaran agama
Islam harus senantiasa ditanamkan dan dikembangkan orang tua terhadap para remaja dalam
kehidupan keluarga.

A. PENDAHULUAN

Keluarga sebagai unit sosial terkecil dalam masyarakat mempunyai peranan yang sangat besar
dalam mempengaruhi kehidupan dan perilaku anak remaja. Kedudukan dan fungsi keluarga dalam
kehidupan manusia bersifat fundamental karena pada hakekatnya keluarga merupakan wadah
pembentukan watak dan akhlak.
Tempat perkembangan awal seorang anak sejak dilahirkan sampai proses pertumbuhan dan
perkembangannya baik jasmani maupun rohani adalah lingkungan keluarga, oleh karena itu di
dalam keluargalah dimulainya pembinaan nilai-nilai akhlak karimah ditanamkan bagi semua
anggota keluarga termasuk terhadap remaja.
Masa remaja (terutama masa remaja awal) merupakan satu fase perkembangan manusia yang
memiliki arti penting bagi kehidupan selanjutnya, karena kualitas kemanusiaannya di masa tua
banyak ditentukan oleh caranya menata dan membawa dirinya dimasa muda. Perubahan yang
dialami pada masa ini terjadi secara kodrati dan para ahli menyebutnya sebagai masa transisi
(peralihan).
Masa peralihan yang terjadi pada remaja sangat membingungkan, dalam masa peralihan ini
remaja sedang mencari identitasnya. Dalam proses perkembangannya, masa ini senantiasa
diwarnai oleh konflik-konflik internal, cita-cita yang melambung, emosi yang tidak stabil serta
mudah tersinggung. Oleh karena itu remaja membutuhkan bimbingan dan bantuan dari orang-
orang terdekat seperti orang tuanya.
Peran dan tanggungjawab orang tua mendidik anak remaja dalam keluarga sangat dominan sebab
di tangan orang tuanyalah baik dan buruknya akhlak remaja. Pendidikan dan pembinaan akhlak
merupakan hal paling penting dan sangat mendesak untuk dilakukan dalam rangka menjaga
stabilitas hidup. Dalam ajaran agama Islam masalah akhlak mendapat perhatian yang sangat besar
sebagaimana sabda Nabi ”Sempurnanya iman seorang mukmin adalah mempunyai akhlak yang
bagus”. Dan dalam riwayat lain dikatakan ”Sesungguhnya yang dicintai olehku (Nabi Muhammad
SAW) adalah mereka yang mempunyai akhlak yang bagus”.
Mengingat masalah akhlak adalah masalah yang penting seperti sabda Nabi di atas, maka dalam
mendidik dan membina akhlak remaja orang tua dituntut untuk dapat berperan aktif karena masa
remaja merupakan masa transisi yang kritis seperti dikemukakan oleh Hurlock (dalam
istiwidayanti : 1992) bahwa masa remaja adalah masa transisi dari anak-anak menuju dewasa
sehingga individu pada masa ini mengalami berbagai perubahan baik fisik, perilaku dan sikap
sehingga perubahan ini patut diwaspadai.
Oleh karena itu peranan orang tua sebagai pendidik pertama dan utama dalam menanamkan nilai-
nilai akhlak karimah terhadap para remaja yang bersumberkan ajaran agama Islam sangat penting
dilakukan agar para remaja dapat menghiasi hidupnya dengan akhlak yang baik sehingga para
remaja dapat melaksanakan fungsi sosialnya sesuai dengan norma agama, norma hukum dan
norma kesusilaan.

B. PERMASALAHAN AKHLAK REMAJA

Dewasa ini dengan terjadinya perkembangan global disegala bidang kehidupan selain
mengindikasikan kemajuan umat manusia disatu pihak, juga mengindikasikan kemunduran akhlak
di pihak lain. Di samping itu, era informasi yang berkembang pesat pada saat ini dengan segala
dampak positif dan negatifnya telah mendorong adanya pergeseran nilai di kalangan remaja.
Kemajuan kebudayaan melalui pengembangan IPTEK oleh manusia yang tidak seimbang dengan
kemajuan moral akhlak, telah memunculkan gejala baru berupa krisis akhlak terutama terjadi
dikalangan remaja yang memiliki kondisi jiwa yang labil, penuh gejolak dan gelombang serta
emosi yang meledak-ledak ini cenderung mengalami peningkatan karena mudah dipengaruhi.
Gejala akhlak remaja yang cenderung kurang hormat terhadap orang tua, melawan orang tua,
terjerumus dalam perilaku sex bebas, kurang disiplin dalam beribadah, mudah terpengaruh aliran
sesat, pendendam, menjadi pemakai obat-obatan, berkata tidak sopan, pendusta, tidak
bertanggungjawab dan perilaku lainnya yang menyimpang telah melanda sebagian besar kalangan
remaja.
Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan oleh Sahabat Anak Remaja (Sahara) Indonesia
Foundation pada Tahun 2007 sedikitnya ada 38.288 remaja di Kabupetan Bandung diduga pernah
melakukan hubungan intim di luar nikah atau melakukan seks bebas. Hasil penelitian PLAN
Internasional mengemukakan bahwa dari 300 responden yang berdomisili di 3 kelurahan di
Surabaya ada 64% responden yang pernah melakukan seks bebas dan mereka masih berstatus
sebagai pelajar SLTP dan SLTA, yang lebih menggegerkan di Kota Yogya hasil penelitian seks
pra nikah yang dipublikasikan sebuah lembaga bahwa diketahui 97,05% dari jumlah 1.660
responden yang berstatus mahasiswi pernah melakukan sekls bebas. Naudzubillah...
Bukti lain tentang kemerosotan akhlak remaja dapat dilihat dari hasil temuan Tim Kelompok
Kerja Penyalahgunaan Narkotika Depdiknas Tahun 2004 yang mengemukakan bahwa dari 4 juta
pecandu nerkotika terdapat 20% pecandu narkotika yang berstatus anak sekolah usia 14-20 tahun.
Menurut Badan Narkotika Nasional hingga saat ini pecandu narkotika bukan hanya terjadi di kota-
kota besar akan tetapi sudah meluas sampai ke pelosok-pelosok daerah.
Fenomena-fenomena yang tampak seperti yang dikemukakan diatas merupakan krisis moral atau
permasalahan akhlak yang dialami para remaja dewasa ini. Oleh karena itu pendidikan dalam
semua aspek kehidupan harus dilakukan dalam rangka membentuk kepribadian yang utama sesuai
dengan kaidah-kaidah Islam.

E. PENDIDIKAN DALAM ISLAM

Dalam bahasa Indonesia kata pendidikan merupakan kata jadian yang berasal dari kata didik yang
diberi awalan pe dan akhiran an yang berarti proses pengubahan sikap dan tatalaku seseorang
dalam usaha mendewasakan manusia. Pendidikan merupakan proses mengubah keadaan anak
didik dengan berbagai cara untuk mempersiapkan masa depan yang bai baginya.
Dalam bahasa Arab kata tarbiyah mempunyai pengertian yang lebih luas dan lebih cocok dipakai
untuk kata pendidikan dalam bahasa Indonesia, karena terasa lebih luas cakupannya yakni bukan
sekedar memberikan ilmu pengetahuan dan membina akhlak tetapi mencakup segala aspek
pembinaan kepribadian anak didik secara utuh.
Menurut Abdur Rahman al-Bani pendidikan memiliki 4 unsur yaitu :
1. Menjaga dan memelihara fitrah anak menjelang dewasa (baligh)
2. Mengembangkan seluruh potensi
3. Mengarahkan seluruh fitrah dan potensi menuju kesempurnaan
4. Melaksanakannya secara bertahap
Dari pendapat tersebut dapat disimpulkan bahwa yang dimaksud dengan pendidikan dalam hal ini
ialah pendidikan Islam meliputi unsur-unsur memelihara dan mengembvangkan potensi atau fitrah
anak didik secara bertahap sesuai dengan perkembangannya.
Menurut Abdullah yasin, Islam mengutamakan 4 jenis pendidikan sebagai berikut :
1. Pendidikan Jasmani
2. Pendidikan Akal
3. Pendidikan akhlak
4. Pendidikan Kerohanian
Berdasarkan pendapat yang dikemukakan di atas, maka pendidikan akhlak merupakan salah satu
bagian pendidikan dalam Islam yang sangat diperlukan agar anak memiliki akhlak yang baik.
Akhlak yang baik dari seorang anak akan melahirkan generasi yang baik pula, yaitu generasi
muda atau remaja yang taat kepada Allah, berbakti kepada orang tua dan memperhatikan hak-hak
bagi sauadara muslim yang lain.

D. PENGERTIAN DAN METODE PEMBINAAN AKHLAK KARIMAH

Secara linguistik, kata akhlak atau al-akhlak berasal dari bahasa Arab bentuk jama’ dari kata
Khulkun yang artinya budi pekerti, perangai, tingkah laku atau tabiat (Hamzah: 1996). Sedangkan
Imam Al-Gazali (dalam Abudin Nata : 1996) mengemukakan bahwa akhlak adalah sifat yang
tertanam dalam jiwa yang menimbulkan bermacam-macam perbuatan baik dan buruk, dengan
gampang dan mudah tanpa menimbulkan pemikiran dan pertimbangan.
Kata “Karimah“ secara gramatikal berasal dari kata karuma-yakrumu-kariimun yang artinya mulia
atau luhur. Oleh karena itu yang dimaksud dengan kata akhlak karimah adalah sifat, watak,
perangai atau perilaku baik dan luhur yang bersumber dari nilai-nilai ajaran akhlak Islam.
Dalam Islam tidak tidak diragukan lagi bahwa kaidah serta batasan dalam mengerjakan baik dan
buruk telah tertera dalam nash-nash syariah (al-Qur’an dan hadits). Di dalam kaidah akhlak ada
istilah dawafi (dorongan) dan mawani (larangan). Dawafi merupakan sebuah daya dorong bagi
setiap individu untuk melaksanakan akhlak dengan baik dan benar dan mawani adalah perkara
yang membuat setiap individu terlarang untuk melakukan akhlak yang buruk.
Gambaran jelas tentang akhlak yang baik telah tercatat dalam al-Qur’an dan hadits sebagaimana
yang dilakukan oleh nabi besar kita Muhammad SAW yang harus dijadikan contoh teladan yang
ideal. Gambaran ini harus dijadikan pedoman bagi orang tua dalam mendidik dan membina akhlak
remaja sebab pendidikan dan pembinaan akhlak dalam keluarga akan berjalan dengan baik apabila
orang tua sebagai pembimbing utama dapat menjadi panutan dengan memberikan contoh tauladan
melalui pembiasaan-pembiasaan perilaku yang baik dalam kehidupan sehari-hari.
Pembiasaan-pembiasaan perilaku seperti melaksanakan nilai-nilai ajaran agama Islam (beribadah),
membina hubungan atau interaksi yang harmonis dalam keluarga, memberikan bimbingan,
arahan, pengawasan dan nasehat merupakan hal yang senantiasa harus dilakukan oleh orang tua
agar perilaku remaja yang menyimpangf dapat dikendalikan.
Pola pendidikan dapat diupayakan melalui proses interaksi dan internalisasi dalam kehidupan
keluarga dengan menggunakan metode yang tepat seperti yang dikemukakan an-Nahlawi (dalam
Dahlan : 1992) bahwa metode pendidikan dan pembinaan akhlak yang perlu diterapkan oleh orang
tua dalam kehidupan keluarga adalah sebagai berikut :
1. Metode hiwar (percakapan)
2. Metode kisah
3. Metopde mendidik dengan amtsal (perumpamaan)
4. Metode mendidik dengan teladan
5. Metode mendidik dengan pembiasaan diri dan pengalaman
6. Metode mendidik dengan mengambil ibroh (pelajaran) dan mau’idhoh (peringatan)
7. Metode mendidik dengan targhib (membuat senang) dan tarhib (membuat takut)
Menurut Al-Ghazali (dalam Abul Quasem : 1988) menjelaskan bahwa perubahan dan peningkatan
akhlak dapat dicapai sepanjang melalui usaha dan latihan moral yang sesuai, untuk itu maka
dalam mewujudkan akhlak yang baik dapat dilakukan dengan menggunakan dua metode akhlak
sebagai berikut : (1) pengalaman (al-tajribah) dan (2) latihan diri (riyadhah).
Materi yang diberikan pada para remaja dalam pendidikan akhlak sebaiknya tidak terlepas dari
ruang lingkup akhlak Islami yang mencakup berbagai aspek seperti yang dikemukakan Hamzah
(1996) diantaranya : akhlak terhadap Allah (hablum minallah), akhlak terhadap manusia (hablum
minannas), akhlak terhadap alam semesta (hablum minal a’lam) dan akhlak terhadap diri sendiri
(hablum minnafsi).

E. PERANAN KELUARGA DALAM MEMBINA AKHLAK REMAJA

Masa remaja sebagaimana yang dikemukakan di atas menurut Hurlock (dalam Istiwidayanti :
1992) adalah masa dimana seorang individu berada pada batasan umur 12-22 tahun. Karena masa
remaja adalah masa-masa mencari identitas diri maka biasanya para remaja cenderung
menginginkan kebebasan tanpa terikat oleh norma dan aturan.
Dalam masa pencarian identitas diri yang penuh gejolak ini, penting kiranya orang tua sebagai
orang terdekat dalam lingkungan keluarga dengan remaja untuk mengenal dan memahami jiwa
remaja secara mendalam agar dapat mendidik, membimbing serta mengarahkan akhlaknya
menuju jalan yang benar dan diridhoi oleh Allah SWT.
Sebagai pendidik pertama dan utama, orang tua memiliki peran yang sangat penting dalam
membina akhlak remaja. Nilai-nilai akhlak karimah yang bersumberkan ajaran agama Islam harus
diberikan, ditanamkan dan dikembangkan oleh orang tua terhadap para remaja dalam kehidupan
sehari-hari. Penanaman akhlak tersebut penting karena inti dari keberagamaan seseorang akan
termanifestasikan dalam akhlak karimah.
Akhlak karimah yang perlu ditanamkan orang tua seperti ketaatan beribadah, berperilaku baik,
hormat kepada orang tua, memiliki sifat ikhlas tawadhu secara perlahan-lahan akan terinternalisasi
pada diri setiap remaja sehingga akhirnya berdampak positif bagi kehidupan mental dan
spiritualnya, sehingga dapat memberikan kekuatan yang positif bagi remaja dalam menjalani
proses hidup dan dapat menyikapi dampak negatif yang diakibatkan oleh era globalisasi dan
informasi.
Agama Islam sebagai sumber nilai akhlak harus dijadikan landasan oleh orang tua dalam
membina akhlak remaja karena agama merupakan pedoman hidup serta memberikan landasan
yang kuat bagi diri setiap remaja. Di samping itu pembiasaan-pembiasaan yang dilakukan orang
tua sehari-hari seperti sholat, membaca Al-Qur’an, menjalankan puasa serta berperilaku baik
merupakan bagian penting dalam pembentukan dan pembinaan akhlak remaja.
Dalam pendidikan dan pembinaan akhlak bagi para remaja, orang tua harus dapat berperan
sebagai pembimbing spiritual yang mampu mengarahkan dan memberikan contoh tauladan,
menuntun, mengarahkan dan memperhatikan akhlak remaja sehingga para remaja berada pada
jalan yang baik dan benar. Jika remaja melakukan kesalahan, maka orang tua dengan arif dan
bijaksana membetulkannya, begitu juga sebaliknya jika remaja melakukan suatu perbuatan yang
terpuji maka orang tua wajib memberikan dorongan dengan perkataan atau pujian maupun dengan
hadiah berbentuk benda.
Oleh karena itu peranan keluarga sangat besar dalam membina akhlak remaja dan mengantarkan
kearah kematangan dan kedewasaan, sehingga remaja dapat mengendalikan dirinya,
menyelesaikan persoalannya dan menghadapi tantangan hidupnya. Untuk membina akhlak
tersebut, maka orang tua perlu menerapkan disiplin dalam menjalani kehidupan sehari-hari.
Disiplin yang ditanamkan orang tua merupakan modal dasar yang sangat penting bagi remaja
untuk menghadapi berbagai macam pesoalan pada masa remaja.
Peranan keluarga (orang tua) dalam membina akhlak remaja antara lain dapat dilakukan dengan
cara :
1. Meningkatkan keimanan dan ketaqwaan kepada Allah SWT, dengan cara melaksanakan
kewajiban-kewajiban sebagaimana yang diperintahkan dalam ajaran agama Islam. Dalam hal ini
orang tua harus menjadi contoh yang baik dengan memberikan bimbingan, arahan, serta
pengawasan sehingga dengan kondisi seperti ini remaja menjadi terbiasa berakhlak baik.
2. Meningkatkan interaksi melalui komunikasi dua arah. Orang tua dalam hal ini dituntut untuk
dapat berperan sebagai motivator dalam mengembangkan kondisi-kondisi yang positif yang
dimiliki remaja sehingga perilaku atau akhlak remaja tidak menyimpang dari norma-norma baik
norma agama, norma hukum maupun norma kesusilaan.
3. Meningkatkan disiplin dalam berbagai bidang kehidupan. Orang tua dalam melaksanakan
seluruh fungsi keluarganya baik fungsi agama, fungsi pendidikan, fungsi keamanan, fungsi
ekonomi maupun fungsi sosial harus dilandasi dengan penanaman disiplin yang terkendali agar
dapat mengendalikan akhlak atau perilaku remaja.

D. PENUTUP
Berdasarkan uraian yang telah dikemukakan di atas, maka dapat dikatakan bahwa keluarga
merupakan institusi sosial yang utama dalam membina nilai-nilai akhlak karimah remaja. Oleh
karena itu orang tua sebagai tiang keluarga mempunyai peranan yang sangat penting dan
tanggungjawab yang besar dalam membina akhlak remaja sebab ditangan orang tuanyalah, orang
menilai baik buruknya akhlak remaja.
Untuk menghindarkan dampak negatif akibat arus globalisasi dan informasi yang terjadi pada saat
ini, maka keluarga (orang tua) dituntut untuk menanamkan nilai-nilai luhur (nilai agama Islam)
dengan memberikan contoh yang baik sehingga contoh baik ini dapat dijadikan landasan dalam
bersikap dan berperilaku serta menjadi tauladan bagi remaja.
Dengan demikian maka peranan keluarga dalam pembinaan akhlak remaja perlu ditingkatkan
untuk mewujudkan generasi yang kuat, sehat serta berakhlak karimah yang baik melalui
peningkatkan keimanan dan ketaqwaan kepada Allah SWT, peningkatan pola interaksi serta
peningkatan disiplin dalam berbagai bidang kehidupan.

DAFTAR PUSTAKA

Abdullah Yasin, 2007, Pendidikan dalam Islam.. Pertubuhan Kebajikan Al-Nidaa’ Malaysia
Abudin Nata , 1996, Akhlak Tasawuf, Raja Grafindo Persada, Jakarta.
Abul Quasem, 1988, Etika Al-Ghazali, Pustaka Bandung.
An-Nahlawi, Penyunting M.D Dahlan, 1992 Prinsip-Prinsip Metoda Pendidikan Islam, Dalam
Keluarga, Di Sekolah dan Di Masyarakat, Diponogoro, Bandung.
Elizabeth B. Hurlock, 1992, Psikologi Perkembangan, Terj. Istiwidayanti, Erlangga Jakarta.
Erawati Aziz, 2005, Prinsiop-prinsip Pendidikan Islam, Fakultas Ushuluddin IAIN Walisongo
Surakarta.
Hasan Basri, 2003, Jiwa Remaja Dalam Pandangan Islam, Media Pendidikan, Jurnal Pendidikan
Keagamaan, IAIN Sunan Gunung Djati, Bandung.
Hamzah Ya’qub, 1996, Etika Islam Pembinaan Akhlakul Karimah, Diponogoro, Bandung.
Sarlito, 1994, Psikologi Remaja, Raja Grafindo Persada, Jakarta.
RIWAYAT PENULIS

Ikeu Kania, adalah Dosen Kopertis Wilayah IV Jawa Barat dan Banten yang diperbantukan pada
Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik (FISIP) Universitas Garut dari tahun 1993 sampai dengan
sekarang. Lahir di Garut pada tanggal 21 April 1968, riwayat pendidikan dari mulai tingkat SD,
SMP,SMA ditempuh di Kabupaten Garut tempat kelahirannya. Demikian pula pendidikan S1 dan
S2 didapat dari Universitas Garut tempat mengembangkan profesionalitasnya.

Catatan : artikel ini telah dimuat di Jurnal Pendidikan FAI UNIGA. dikirim oleh : Alimudin,
Jum'at, 4 Juli 2008

Universitas Garut - Iman, Ilmu, Amal :

Versi Online : /?pilih=lihat&id=51