Professional Documents
Culture Documents
MUQADDIMAH
Medan dakwah merupakan satu lapangan yang luas selari dengan objek dakwah
yang dibawa oleh para rasul iaitu agama Islam. Justeru itu para duat selaku juru dakwah
mempunyai tugas dan tanggungjawab yang besar dalam rangka menyalur dan
menyampaikan risalah dakwah dengan lebih terarah dan terencana. Oleh itu pemahaman
yang mendalam dan mendasar mengenai “Fiqh Dakwah” adalah perlu agar
penyebarluasan risalah ini mencapai tahap yang maksimum.
Fiqh dakwah merupakan cantuman dua rangkaikata iaitu Fiqh dan Dakwah. Setiap
kalimah mempunyai maknanya tersendiri.
Dakwah ilallah : Seruan kepada beriman kepada Allah Taala dan beriman dengan
apa yang dibawa oleh para rasul dengan membenarkan segala perkhabaran yang dibawa,
patuh dan tunduk dengan segala titah perintah Allah Taala dan meninggalkan segala
larangannya, justeru agama Islam merupakan agama penamat, syumul dan lengkap.
Ini bermakna dakwah ilallah ialah seruan untuk tunduk dan patuh kepada agama
Islam secara keseluruhannya (total). Meyakini Islam adalah agama yang benar, yang
1
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
dibawa oleh junjungan besar nabi Muhammad s.a.w yang diwahyukan oleh Allah Taala
sebagaimana firmanNya :
Maksudnya : Yang tidak datang kepadanya (Al Quran) kebatilan baik dari depan
dan belakangnya, yang diturunkan dari Allah yang maha bijaksana lagi maha terpuji.
Fiqh Daulah merupakan satu proses pemahaman secara mendalam dan mendasar
terhadap sejarah dakwah, sebab-sebab dakwah dijalankan, rukun-rukun dakwah,
matlamat dan tujuan dakwah, uslub dan method yang digunakan, wasilah yang
dipraktikkan dan kesan rangka tuju dakwah tersebut.
Pemahaman yang jelas dan mendasar mengenai Fiqh Daulah ini memungkinkan
juru daie mempersiap siagakan diri dengan ‘senjata’ yang mampan, keupayaan diri,
kemampuan mengutarakan bukti dan hujjah untuk berhadapan dengan mad’u yang
pelbagai, suasana dan iklim yang berbeza, bangsa keturunan dan bahasa yang berbeza.
Justeru itu perkara-perkara di atas wajib dikuasai bagi siapa yang mahu menjadi
kemudi risalah, pengikut baginda Rasulullah s.a.w. Lantaran itu, ia menjadi satu kewajiban
yang tertanggung di bahu manusia selagi ia bergelar muslim, merialisasikan tugas
tersebut berdasarkan kemampuan dan keupayaan.
2
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
Ini jelas berdasarkan firman Allah di dalam Surah At Taubah ayat 71.
Di dalam ayat di atas para ulama’ menjelaskan ibarat adalah merangkumi seluruh
umat muslimin tidak mengira jenis keturunan, bahasa, budaya, warna kulit dan bangsa.
Kesemuanya adalah sama menerima tuntutan tersebut.
Tidak syak lagi di sana terdapay banyak nas dari Al Quran dan As Sunah yang
menjelaskan kewajipan menyampaikan risalah dakwah Islamiah secara qat’ie (dalil qat’ie).
Nas Al Quran :
Di dalam ayat di atas pada kalimah adalah iaitu menunjukkan kata perintah dan
perintah untuk melakukan sesuatu menurut kaedah usul adalah suatu yang wajib
dilakukan. Ibarat di dalam ayat yang dimaksudkan daripadanya adalah sekelompok atau
segolongan daripada ulamak dan du’at yang bertugas untuk menyeru amar ma’ruf dan
mencegah amal mungkar dan menjaga pandangan umum di setiap rantau dan ceruk
mujtamak Islam sekalipun kewajipan tersebut pada asalnya tertumpu kepada setiap
3
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
individu daripada umat Islam mengikut kadar kemampuan, persediaan dan momentum
iman.
Ibnu Katsir di dalam mentafsirkan ayat di atas menyatakan perlunya satu kelompok
di kalangan umat Islam memikul tugas mencegah kemungkaran dan menyeru kepada
ma’ruf sekalipun tugas tersebut terbeban kepada setiap individu muslim, setiap daripada
mereka melaksanakan tugas tersebut mengikut keupayaan mereka
Di dalam hadis rasul, apakah yang dimaksudkan dengan dan juga ibarat
Bukankah ia bermakna setiap individu yang berintima’ dengan jemaah muslimin mesti
memberi janji setia dan patuh taat kepada ketua/amir? Anggota mesti mendengar dan
patuh kepada setiap arahan di dalam keadaan senang ataupun susah dan tidak sekali-kali
bertindak keluar dari jemaah kecuali arahan yang dikeluarkan berbentuk maksiat atau
menyeru kepada kekufuran. Justeru ia menyatakan kebenaran di mana sahaja ia berada
tanpa menghiraukan celaan dan kejian melainkan hanya takut kepada Allah.
Jelasnya, kewajipan menyampaikan risalah dakwah Islamiah ke serata
pelusuk rantauadalah satu tuntutan sebagaimana wajibnya beriltizam terhadap jemaah
Islam di atas dasar wajibnya memberi peringatan kepada manusia.
3. SEBAB DAKWAH
Sebab ialah setiap sesuatu yang terhasil daripadanya kesan atau perubahan
ataupun pergerakan. Dengan erti kata lain ia merupakan satu hal keadaan yang didahului
dengan hajat atau keperluan iaitu samada peristiwa, perubahan atau
pergerakan.Sebagaimana yang kita ketahui sesuatu keputusan yang berlaku dihukumkan
dengan sebab dan diikat dengan logikal akal.
Asbab dakwah terbahagi kepada dua :
1. Terbit daripada akidah yang mantap dan nas agama.
2. Pemahaman yang sahih mengenai dakwah berdasarkan akidah.
4
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
tuntutan tersebut begitu sahaja tetapi Allah s.w.t mengutuskan kepada manusia
para rasul untuk melaksanakan tugas dan tanggungjawab yang berupa suruhan
dan larangan untuk disampaikan kepada manusia.
Di antara tugas tersebut ialah menunjukkan akal manusia kepada mengenal
Allah s.w.t samada zat, sifat dan nama, mengajar manusia perkara-perkara ghaib,
menjelaskan perkara-perkara halal dan haram guna untuk kesempurnaan hidup,
menjelaskan konsep ukhuwwah di dalam kehidupan dan mendidik diri serta akhlak
yang baik.
Tugas tersebut dijelaskan dengan firman Allah Taala di dalam Surah Az
Zariat ayat 56-57 :
5
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
Kefahaman yang sahih terhadap akidah dan agama adalah bertitik tolak atau
terbit daripada Kitabullah dan Sunnah Rasulullah s.a.w, merangkumi skop yang
6
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
menyeluruh daripada keduanya samada dari sudut ilmu, penafsiran dan penjelasan
daripada keduanya.
Kefahaman yang jelas terhadap akidah dan agama ini berdiri di atas asas
dan rukun yang melingkari individu muslim tersebut sejak zaman berzaman. Asas
dan rukun tersebut adalah :
4. RUKUN DAKWAH
Sejajar dengan konsep dakwah iaitu seruan kepada agama Islam selaku penamat
yang dibawa oleh junjungan besar Muhammad s.a.w, yang merupakan wahyu daripada
Allah s.w.t. Ia selari dengan apa yang dijelaskan oleh Al Quran dan Sunnah Nabawiyyah
dengan skop perbincangan yang luas yang merangkumi peristiwa-peristiwa yang terjadi
7
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
kepada Rasulullah dan sirah perjalanannya yang panjang, maka rukun dakwah yang
terbina adalah diasaskan di atas dasar agama Islam itu sendiri.
Rukun dan asas tersebut (secara teori dan praktikal) adalah :
1. Aqidah
2. Ibadah
3. Akhlak
Ketiga-tiga asas di atas terikat dengan ikatan yang kukuh di antara satu sama lain
dimulai dengan asas aqidah yang sahih mencernakan ibadah yang sejahtera. Binaan
ibadah yang sejahtera melahirkan peribadi yang luhur dalam konteks individu dan
masyarakat. Amal soleh tercetus apabila ibadah yang dilakukan berdasarkan akidah yang
murni.
4.1 Aqidah
Aqidah ialah perkara yang wajib dipercayai oleh setiap individu muslim dengan
keyakinan yang thabat untuk didirikan di atasnya konsep ibadah, akhlak bagi setiap
individu dan masyarakat. Ruang lingkup perbicaraan aqidah adalah :
4.2 Ibadah
Iaitu penerjemahan daripada aqidah yang murni, merealisasikan konsep aqidah
dalam bentuk yang praktikal. Ibadah tersebut ialah yang di fardukan oleh Allah
Taala kepada setiap individu muslim. Dasar-dasar ibadah adalah:
1. Dua kalimah syahadah (Syahadatain)
2. Mendirikan solat
3. Mengeluarkan zakat
4. Puasa di bulan Ramadan
5. Mununaian haji bagi sesiapa yang berupaya
8
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
6. Ibadah dalam pengertian yang luas
4.3 Akhlak
Iaitu perilaku yang murni dihiasi dengan norma-norma akhlak muslim yang mesti
diimplimentasikan dalam kehidupan masyarakat individu muslim adalah seperti
berikut:
1. Cabang iman
2. Amar ma’ruf dan Nahi mungkar
3. Al-Adlu Wal-Ihsan
4. Jihad fisabillah
Di dalam hal di atas (konsep akhlak) perkara-perkara di atas kadang-kadang
menjadi fardhu di dalam keadaan tertentu, kadang-kadang pula menjadi sunat di
dalam keadaan yang tertentu. Dalam keadaan yang lain pula ia terkadang menjadi
amalan yang biasa dan pilihan. Namun begitu kesemuanya merupakan akhlak-
akhlak Islam yang luhur.
Hala tuju dakwah yang hendak dicapai secara umumnya adalah senada dan
seirama dengan tujuan agama Islam diturunkan kepada Bani Basyar iaitu untuk mencapai
kemaslahatan manusia dan menyingkirkan sebarang agen-agen perosak dan pembinasa
yang boleh mencacatkan keharmonian kehidupan manusia samada di dunia dan akhirat.
Imam Al Iz bin Abd Dissalam mengatakan :
1. Fardi
2. Jamai’e
9
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
Di antara matlamat dan rangka tuju dakwah yang hendak dicapai adalah seperti
berikut :
5.1 Menunjuk manusia kepada pengabdian yang total kepada Allah s.w.t bertepatan
dengan apa yang disyariatkan kepada mereka. Ini merupakan tugas asas dan asal
kebangkitan para rasul di muka bumi ini. Namun begitu tugas tersebut berpindah
kepada para duat selaku galang ganti kepada tugas yang ditinggalkan oleh para
rasul seraya para du’at merupakan pewaris para nabi dan rasul.
Justeru itu, para du’at berperanan sebagai penerang, penafsir dan petunjuk
jalan kepada manusia kepada persoalan dasar dan asas iaitu konsep tauhid dan
menjelaskan konsep Islam sebagai satu cara hidup.
Firman Allah Ta’ala :
5.2 Menunjuk manusia agar berta’aruf (kenal mengenal) di antara satu sama lain. Ia
merupakan satu perintah dari Allah Ta’ala untuk dilaksanakan oleh manusia
seluruhnya.
Para du’at diwajibkan menjelaskan perkara tersebut kepada manusia tidak
boleh hidup berseorangan. Interaksi dan komukasi di antara manusia merupakan
naluri yang ada di dalam jiwa manusia.
5.3 Mengubah suasana yang buruk dan iklam yang bejad di dalam realiti kehidupan
manusia kepada iklam Islamiah bagi menjamin kemaslahatan kehidupan yang
sejahtera di dunia dan akhirat.
Para du’at diperlukan untuk mencernakan misi tersebut. Menjelaskan
konsep Jahiliyyah kepada manusia agar mereka berupaya menanggapi perkara
tersebut sehingga mereka dapat menyusun kehidupan dengan teratur.
5.4 Mendidik individu muslim dengan tarbiyyah Islamiah Syumuliah yang merangkumi
tarbiah rohiah, jasadiah, fikriah dan ‘aqliah.
10
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
5.6 Membentuk Mujtamak Muslim yang merealisasikan norma-norma Islam dari segi
dasar dan akhlak. Dengan erti kata lain, masyarakat yang mengimplimentasikan
system dan peraturan mengikut neraca timbangan Islam yang mampu
mengaplikasikan konsep amar ma’ruf dan nahi mungkar, al ‘adl wal ihsan di dalam
kehidupan masyarakat.
5.7 Usaha untuk mewujudkan Negara Islam yang melaksanakan syariat Allah terhadap
manusia. Negara Islam yang mengamalkan keadilan individu, menjaga maslahat
umum, mengekang fasad dan melaksanakan amanah, menyebar agama Islam
kepada seluruh manusia dan menyebarluaskan pendidikan Islam.
5.9 Usaha untuk mewujudkan kesatuan yang jitu di antara negara-negara Islam dalam
konteks kesatuan fikrah dan ilmu, kesatuan matlamat dan hadaf, kesatuan ekonomi
dan siasah di antara negara Islam.
Satu impian untuk meletakkan negara-negara Islam di bawah “Payungan
Khilafah Islamiah” iaitu daulah Islamiah yang menjalankan syariat dan perundangan
Islam.
5.10 Usaha untuk melebarluaskan Dakwah Islamiah seluruh alam maya, timur dan barat,
di negara Islam dan bukan Islam sejajar dengan “Agama Basyariah”.
1. Uslub (Jalan Dakwah) ialah amal yang dilakukan oleh da’ei untuk
11
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
menjayakan misi operasi dakwah.
2. Wasilah (Media Dakwah) ialah amal yang dilakukan oleh para da’ei
untuk menjayakan uslub dakwah.
A. Uslub Dakwah.
Di antara uslub dakwah :
B. Wasilah Dakwah.
Pembahagian Wasilah Dakwah :
i. Watak.
ii. Suasana
iii. Pemikiran.
iv. Kefahaman.
12
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
Method dakwah akan berubah berdasarkan watak yang didokongi oleh mad’u, biah
yang berbeza-beza, kadar pemikiran yang dimiliki seperti golongan intelektual, golongan
pelajar, orang kampung dan lain-lain serta kapasiti kefahaman yang dimiliki oleh
kelompok-kelompok tersebut.
Ini merupakan satu realiti yang mesti ditanggapi oleh para da’ei. Lantaran itu para
da’ei mesti bersikap rasional dan matang untuk menentukan method mana yang perlu
diambil dalam rangka menjayakan misi suci ini.
13
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
6.2 Membandingkan di antara dakwah yang benar dan batil.
Satu uslub yang baik untuk mengiqnakkan mad’u menerima dakwah Islamiah.
Bentuk-bentuk muqaranah :
i. Berhadapan dengan ahli kitab Yahudi dan Nasrani.
ii. Berhadapan dengan golongan yang sesat dan mengikut hawa
nafsu.
Justeru itu dalam berhadapan dengan mereka, para da’ei perlu meraikan perkara-
perkara tersebut :
14
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
Telah berlaku sejak dibangkitkan para rasul dan nabi-nabi sehingga kini. Di antara
bentuk-bentuk syubhat yang dilakukan adalah :
15
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
(Surah Thaha : 22)
B. Wasilah Dakwah
Wasilah ialah satu amalan (media) yang merealisasikan matlamat dakwah seperti
mana yang digariskan sebelum ini, justeru itu secara umumnya wasilah dakwah Islamiah
dan penyampaian media kepada manusia boleh diskopkan kepada tiga aspek :
16
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
Penyampaian melalui amal perbuatan merangkumi aspek tersebut :
1. Amar ma’aruf nahi mungkar.
2. Mendirikan institusi perkhidmatan.
7. MARHALAH DAKWAH
1. Marhalah Ta’arif.
2. Marhalah Takwin.
3. Marhalah Tanfiz.
4. Marhalah Tamkin.
17
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
dengan tarbiah Islam yang lengkap. Individu-individu tersebut diambil daripada
marhalah yang pertama.
Di antara beberapa tugas yang mesti dilakukan oleh juru dakwah ialah :
18
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
8.1 Menyampaikan risalah dakwah kepada manusia.
Sesungguhnya du’at ilallah merupakan pewaris para nabi pembawa ilmu,
pemegang amanah agama. Oleh kerana itu mereka merupakan golongan pilihan
untuk menyampaikan risalah dakwah iaitu untuk membawa manusia kepada
pengabdian yang total kepada Allah Ta’ala. Para du’at ilallah merupakan kurnia
nikmat kepada manusia kerana akan berterusan sepanjang zaman satu kelompok
manusia yang mewakafkan diri untuk dakwah. Mereka tidak sekali-kali
menyembunyikan kebenaran. Firman Allah Ta’ala :
8.2 Menjelaskan kepada manusia hanya agama Islam sahaja merupakan agama
ikutan.
Warid daripada nas Islamiah daripada Al Quran dan Sunnah Nabawiyyah,
tuntutan agar manusia meletakkan agama Islam sebagai agama penamat dan
lengkap. Firman Allah Ta’la :
19
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
8.3 Mengajar manusia perkara-perkara yang berkaitan dengan agama dan dunia.
Perkara-perkara agama yang wajib diajar :
8.5 Menanamkan di jiwa manusia konsep / hakikat penggabungan diri mereka kepada
Islam.
Para du’at dituntut agar menanamkan sifat penggabungan yang global
terhadap Islam di kalangan umat Islam. Hakikat Islam yang bersifat universal harus
dijelaskan untuk mengikis sebarang pesimis yang negatif terhadap Islam.
1. Sifat Fitriah
2. Sifat Muktasabah
9.1 Sifat Fitriah : Iaitu sifat yang ada dalam diri manusia itu sendiri. Di antaranya :
20
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
1. Iman.
2. Ikhlas.
3. Taqwa.
4. Cerdik.
5. Sabar dll.
1. Keilmuan.
2. Kefaqihan.
3. Cergas di medan dakwah.
4. Keyakinan.
5. Cita-cita tinggi.
a. Persiapan diri :
b. Persiapan akhlak :
21
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
22
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
berbentuk dakwah.
iv. Latihan secara amali dalam lapangan dakwah.
11. PENUTUP
Skop perbicaraan dakwah adalah terlalu luas sebagaimana luasnya medan dakwah
itu sendiri dalam realiti yang sebenar. Para du’at mesti memahami dengan jelas “Fiqh
Dakwah” agar perjalanan yang dilalui menepati matlamat yang digariskan berdasarkan
wahyu hidayah Allah s.w.t.
Sekian, wassalam.
23