Sejarah Islam di Vietnam

The exact dates of Islam's spread in Indo-China is not known for certain. Tanggal yang
pasti penyebaran Islam di Indo-Cina tidak diketahui secara pasti. However, generally
speaking, Islam arrived in Indo-China before it reached China during the Tang Dynasty
(618-907). Namun, secara umum, Islam tiba di Indo-Cina sebelum mencapai Cina selama
dinasti Tang (618-907). It was introduced by merchants from the Muslim world who
sailed along the coastal cities. The following is a map and a quote from "Arab Seafaring"
by George F. Hourani: Hal ini diperkenalkan oleh pedagang dari dunia Muslim yang
berlayar di sepanjang kota-kota pesisir. Berikut adalah sebuah peta dan kutipan dari
"pelaut Arab" oleh George F. Hourani:
"After the passage through the Malacca Strait, known to the Arabs by its Malay name of
Salaht ("Strait"), a call was made at Tiuman Island. Next cutting across to Indo-China,
they stopped at ports in Sanf, the Champa kingdom in the eastern coastal, then at an
island off the coast, known as Sanf Fulaw (corrupted in our texts to "Sandar Fulat").
From there vessels might coast round the Gulf of Tongking to Hanoi, known as Luqin,
before they made for their final destination, Canton, which was called Khanfu." "Setelah
bagian melalui Selat Malaka, yang dikenal orang-orang Arab oleh nama malay Salaht ("
Selat "), panggilan ini dibuat di Pulau Tiuman. Selanjutnya memotong di Indo-Cina,
mereka berhenti di pelabuhan-pelabuhan di Sanf, yang Champa kerajaan di pantai timur,
lalu di sebuah pulau lepas pantai, yang dikenal sebagai Sanf Fulaw (rusak dalam teks-teks
kami untuk "Sandar Fulat"). Dari sana mungkin pembuluh sekeliling pantai Teluk
Tongking ke Hanoi, yang dikenal sebagai Luqin, sebelum mereka membuat untuk tujuan
akhir mereka, Kanton, yang disebut Khanfu. "

What is known for sure is that by the 11th century, Islam was already in Vietnam due to
recent discovery of two gravestones belonging to the Champa Muslims, dated from the
early 11th century. Apa yang diketahui pasti adalah bahwa pada abad ke-11, Islam sudah
di Vietnam karena penemuan baru-baru ini dua batu nisan milik umat Islam Champa,
tanggal dari awal abad ke-11.

Before we proceed further, we need to understand the historical

background of the Champa people. Sebelum kita melangkah lebih
jauh, kita perlu memahami latar belakang sejarah dari orang-orang
Champa. The kingdom of Champa was found in the 2nd century and
lasted until the 17th century. Kerajaan Champa ditemukan di abad ke-
2 dan berlangsung hingga abad ke-17. Their land stretched along the
Central coast of what is now modern Vietnam from Hoành S½n massif
(Müi  Ròn) in the north to Phan Thiªt (Müi Kê Gà) in the south. Tanah mereka membentang di
sepanjang pantai Tengah yang sekarang vietnam modern dari Hoành S ½ n massif (MUI Ron)
di utara sampai Phan Thi ª t (MUI EK GA) di selatan. The people is of Malayo-Polynesian
stock with indianised culture. Orang-orang adalah Malayo-Polynesia indianised saham
dengan budaya.

When Islam came, few Champa people adopted it. Ketika Islam datang, hanya sedikit
orang Champa diadopsi itu. However, some time between 1607 and 1676, the king of
Champa became Muslim thus precipitating most of his people to enter Islam also.
Namun, beberapa waktu antara 1607 dan 1676, raja Champa menjadi Muslim sehingga
menimbulkan sebagian besar orang untuk masuk Islam juga.

Throughout the century, the Champa provinces were slowly annexed one by one until
finally, by the 17th century they were completely absorbed by the ÐÕi Vi®t (vietnamese).
Sepanjang abad, provinsi Champa dianeksasi perlahan satu demi satu sampai akhirnya,
pada abad ke-17 mereka benar-benar diserap oleh ÐÕi Vi ® t (vietnamese). During the
reign of the Vietnamese king, Minh MÕng , the Champa were severly persecuted. Selama
masa pemerintahan raja Vietnam, Minh Mong, yang Champa itu severly dianiaya. As a
consequence, the last Champa Muslim king, Pô  Ch½n, decided to gather his people (those
on the mainland) and migrated south to Cambodia. Sebagai konsekuensinya, raja Muslim
Champa terakhir, PO Ch ½ n, memutuskan untuk mengumpulkan umat-Nya (yang di
daratan) dan bermigrasi ke selatan, ke Kamboja. Whereas those on the coastline, they
migrated to Trengganu (Malaysia). Sedangkan pada garis pantai, mereka bermigrasi ke
Trengganu (Malaysia). The area where the king and the mainlanders settled is still known
to this day as Kompong Cham. Daerah di mana raja dan menetap mainlanders masih
dikenal hari ini sebagai Kompong Cham. They were not concentrated in one area but
were scattered along the Mekong river in Vietnam, forming 13 villages along it. Mereka
tidak terkonsentrasi di satu daerah tetapi tersebar di sepanjang sungai Mekong di
Vietnam, membentuk 13 desa di sepanjang itu. Throughout the years, their children were
sent to Kelantan (Malaysia) to learn Qur'an and Islamic studies. Selama bertahun-tahun,
anak-anak mereka dikirim ke Kelantan (Malaysia) untuk belajar Al-Qur'an dan studi
Islam. Once studies were completed, these children then return home to teach others in
these 13 villages. Studi Setelah selesai, anak-anak ini kemudian kembali ke rumah untuk
mengajar orang lain dalam ini 13 desa. Also, another factor which helps them to preserve
the true teaching of Islam was the interaction between them and the Malaysian Muslim
traders who sailed through the Mekong river. Selain itu, faktor lain yang membantu
mereka untuk melestarikan ajaran sejati Islam adalah interaksi antara mereka dan
pedagang Muslim Malaysia yang berlayar melalui sungai Mekong.

Not all the Champa Muslims migrated with the king. Tidak semua muslim Champa
bermigrasi dengan raja. A group stayed behind in Nha Trang, Phan Rang, Phan Rí, and Phan
Thiªt provinces (Central Vietnam). With their increasing isolation with other Muslims,
they began to mix Islam with Buddhism, Hindism and Bà La Môn . Suatu kelompok tetap
tinggal di Nha Trang, Phan Rang, Phan Ri, dan Phan Thi t ª provinsi (Vietnam Tengah). Dengan
meningkatnya isolasi dengan muslim lainnya, mereka mulai mencampur Islam dengan
agama Buddha, dan BA La Hindism Mon. Hence, their descendents became lost to the true
teachings of Islam. In 1959, these descendents came into contact with the Champa
Muslims in Châu Яc (one of the 13 villages in South Vietnam) and also with the Muslims
community in Saigon (H Chí Minh city) . The Muslim community in Saigon, mainly
consisted of Indians, Pakistanis, Malaysians, Indonesians and Arabs. Oleh karena itu,
keturunan mereka menjadi hilang ke ajaran Islam sejati. Pada tahun 1959, keturunan ini
datang ke dalam kontak dengan Muslim di chau Champa Ð ¯ c (salah satu dari 13 desa di
Vietnam Selatan) dan juga dengan masyarakat muslim di Saigon (H Chí Minh). komunitas
Muslim di Saigon, terutama terdiri dari India, Pakistan, Malaysia, Indonesia dan Arab.
(See "Who are the Vietnamese Muslims?" ) As a result of this interaction, the
descendents who had lost Islam began to return to true Islam. (Lihat "Siapa Vietnam
Muslim?") Sebagai akibat dari interaksi ini, keturunan yang telah kehilangan Islam mulai
kembali ke Islam sejati. Furthermore, with the help of the Muslims community in Saigon,
mosques were built in Vån Lâm, An Nh½n, and Phѽc Nh½n (Central Vietnam). Lebih lanjut,
dengan bantuan dari masyarakat muslim di Saigon, masjid dibangun di Van Lam, An Nh ½
n, dan Phn Nh ½ c ½ n (Vietnam Tengah).

Apart from the Champa Muslims, there are also two groups of Vietnamese Muslims
which will be discussed in the article "Who are the Vietnamese Muslims?" After April
30th 1975, while the majority of Vietnamese Muslims remain in Vietnam under the
communist regime, a sizable number of them managed to escape to other countries.
Terlepas dari Champa muslim, ada juga dua kelompok muslim Vietnam yang akan
dibahas dalam artikel "Siapa Vietnam Muslim?" Setelah 30 April 1975, sementara
mayoritas umat Islam Vietnam tetap di Vietnam di bawah rezim komunis, yang cukup
besar jumlah mereka berhasil melarikan diri ke negara-negara lain. The majority of them
settled in America, France, Malaysia, India, Canada and a handful in Australia. Sebagian
besar dari mereka menetap di Amerika, Perancis, Malaysia, India, Kanada dan beberapa
di Australia.

II

ISLAM di Vietnam

by Laurent » Sat Nov 14, 2009 2:56 pm

Umat Islam Di Vietnam

Alam Islami
9/6/2009 | 15 Jumadil Akhir 1430 H | Hits: 1.082
Oleh: Tim dakwatuna.com
--------------------------------------------------------------------------------

Muslim Vietnam (travel.webshots.com)

dakwatuna.com - Vietnam berbentuk negara Republik Sosialis dan salah satu negara Asia
Tenggara yang terletak di antara Kamboja dan Republik Laos di bagian barat dan Cina di
bagian utara. Vietnam merupakan negeri animisme yang memiliki banyak sejarah yang
berdiri sejak 4 ribu tahun lalu dan terdiri dari lebih 50 suku, dan setiap suku memiliki dan
berbicara dengan bahasa sendiri-sendiri, sementara bahasa Vietnam merupakan bahasa
resmi mereka.

Adapun jumlah penduduknya mencapai 85 Juta jiwa, Ibu kotanya Hanoy, dan kota
terbesarnya adalah Ho Chi Minh City atau Saigon (nama lama). Luas negaranya
mencapai 329560 km2, dan terbagi pada 59 wilayah daerah dan 5 kota besar yang
kesemuanya tunduk pada pemerintah pusat di kota Hanoy. Di antara kota-kotanya adalah
Ho Chi Minh City atau Saigon, dan Haiv Onh.

Masuknya Islam ke Vietnam

Para ahli sejarah berbeda pendapat tentang penentuan tahun masuknya Islam ke Vietnam,
namun mereka sepakat bahwa Islam telah sampai ke tempat ini pada adab ke 10 dan 11
Masehi melalui jamaah dari India, Persia dan pedagang Arab, dan menyebar antara
jamaah cham sejak adanya perkembangan kerajaan mereka di daerah tengah Vietnam
hari saat ini, dan dikenal dengan nama kerajaan Cham.
Jumlah umat Islam dan daerah penyebarannya:

Sesuai dengan statistik yang bersumber dari departemen luar negeri Vietnam melalui
situs internet bahwa jumlah umat Islam di Vietnam mencapai 70.700 ribu jiwa, dan
terdapat 100 masjid di beberapa bagian negeri, dan umat Islam tersebar pada daerah yang
beragam, di antaranya: Binh Thuan, Ninh Thuan, An Giang, Tay Ninh, Dong Nai, dan Ho
Chi Minh City, kelompok kecil di ibu kota Ha Noi.

Mazhab Yang Diikuti

Terdapat dua mazhab besar umat Islam di Vietnam: mazhab Sunni dan mazhab Bani.
Adapun mazhab Sunni tersebar diseluruh penjuru negara kecuali dua tempat antara Tuan
Han dan Ninh Thuan, dan mayoritas mereka menganut mazhab Syafi’i. Adapun mazhab
Bani tersebut di daerah Ninh Thuan dan Binh Thuan, dan mazhab ini tidak banyak
dikenal oleh umat Islam di dunia; karena memiliki ciri khusus domistik dan memiliki
pengaruh kuat warisan dari India yang banyak bertentangan dengan ajaran Islam yang
benar, seperti menjadikan pemimpin untuk shalat mewakili jamaah, tidak ada perhatian
dari para pemimpin dengan jamaah mereka sehingga menyebar di tengah mereka ajaran-
ajaran syirik, dan tersebar di tengah mereka aktivitas yang tidak sesuai dengan aqidah
yang benar oleh karena kebodohan, sedikitnya ulama dan para dai. Dan ketika datang
bulan Ramadhan mereka memisahkan diri dari istri-istri mereka sejak awal bulan hingga
akhir, karena mereka tinggal di masjid selama bulan Ramadhan, dan banyak lagi
permasalahan lainnya yang ada di sana. Boleh jadi phenomena terjadi oleh karena
kebodohan mereka terhadap Islam dan ajaran-ajaran yang sebenarnya, dan terputusnya
hubungan mereka dengan dunia Islam dalam waktu lama sehingga mereka memiliki
keyakinan apa yang dalam Islam dan bahkan hingga mencapai pada tuduhan bahwa
mazhab sunni adalah bid’ah. Sebagaimana yang terjadi di sana adanya perselisihan dan
perdebatan tentang tema antara mereka dan mazhab Sunni.

Pada tahun 1959 sebagai mereka umat Islam bagian selatan, khususnya umat Islam di
kota Shai Ghon, dan terjadi perkenalan dan dialog di tengah mereka tentang Islam
sehingga mereka memahami bahwa jamaah mereka jauh dari hakikat Islam, dan mereka
mulai belajar dari mereka ajaran yang benar, dan juga memperbaharui keislaman mereka
dan memperbaikinya. Kemudian kelompok ini pulang ke negeri mereka dan mengajak
masyarakat pada ajaran Islam yang bersih dan benar, maka dakwah itupun berhadapan
dengan berbagai bentuk penolakan, pendustaan dan tuduhan dari warga dan
menganggapnya sebagai bid’ah dan khurafat. Namun berkat karunia Allah SWT, mampu
memenangkan agama dari keyakinan yang menyimpang dan agama yang batil yang
diacuhkan kecuali Allah mampu menyempurnakan cahaya-Nya sehingga sebagian
mereka menerima dakwah ini dengan penuh kepuasan dan kerelaan, dan akhirnya mereka
memperbaharui dan memperbaiki keislaman mereka.

Dan melalui ini terjadi titik tolak penting dalam sejarah berupa bersinar kembali cahaya
Islam di tengah mereka setelah sebelumnya mengalami kejahilan di negeri mereka dalam
waktu yang lama, dan akhirnya setiap hari terus bertambah orang-orang yang
memperbaharui keislaman mereka. Dan bertambah pula 4 pembangunan masjid di daerah
tersebut, karena keberadaan mereka dalam masjid-masjid yang ada dapat mengarah pada
perbedaan dan perdebatan. Adapun masjid yang dimaksud adalah masjid Phuic Nhon,
masjid An Xuan, masjid Van Lam, dan masjid Nho Lam, dan semuanya terdapat di
propinsi Ninh Thuan.

Sementara itu gerakan pembaharuan tidak mencakup propinsi Ninh Thuan, sehingga
penduduknya tetap berada pada keyakinan tersebut hingga datang pembaharuan yang
dibawa oleh sebagian pemuda Islam mereka pada tahun 2006, sebagaimana sisa dari
mereka menerima gerakan ini dan bertambah jumlah mereka, karena mereka betul-betul
membutuhkan orang yang bisa mengajarkan Islam kepada mereka.

Kelompok-kelompok klasik umat Islam

Umat Islam Vietnam banyak yang loyal pada suku-suku beragam, dan melalui tulisan
dapat kita bagi pada 3 kelompok:

1.Kelompok pertama: Muslim Tcham, yang merupakan kelompok mayoritas.

2.Kelompok kedua: umat yang berasal dari suku-suku yang beragam, mereka adalah
pedagang muslim yang datang dari negeri-negeri yang beragam kemudian menikah dari
anak-anak negeri tersebut, seperti Arab, India, Indonesia, Malaysia dan Pakistan, dan
jumlah mereka merupakan kelompok terbesar dari jumlah umat Islam secara keseluruhan.
3.Kelompok ketiga: muslim dari warga Vietnam asli, dan mereka adalah warga Vietnam
yang masuk setelah berinteraksi dengan para pedagang muslim dan komunikasi secara
baik, seperti kampng Tan Buu pada bagian kota Tan An, baik dengan masuknya warga
kepada Islam atau mereka masuk Islam melalui pernikahan.

Peta Vietnam (klik untuk memperbesar)

Kondisi umat Islam

Umat Islam adalah bagian dari penduduk negeri, maka dari itu kondisi mereka sangat
berhubungan dengan pertumbuhan negara dan kemajuannya. Dan kondisi negara
Vietnam sepanjang tahun terakhir ini mengalami kemajuan yang pesat dan prestasi yang
banyak yang belum pernah dialami pada pemerintahan sebelumnya. Pada tahun 2007,
Vietnam resmi menjadi anggota organisasi negara perdagangan internasional, setelah
mampu berpartisipasi melakukan perbaikan ekonomi dan meluas jaringannya pada
beberapa tahun terakhir. Karena itulah Vietnam menjadi salah satu dari negara yang
mampu membangun beberapa komponen perbaikan ekonomi dan membuka negara di
hadapan investor asing dan perusahaan-perusahaan swasta dengan jumlah milyaran dollar
untuk menanamkan investasinya di berbagai lini dan sektor yang beragam.

Dan jika dibandingkan dengan kondisi umat pada kurun sebelumnya umat Islam saat ini
mengalami perbaikan, sehingga sebagian umat Islam mampu keluar dari sangkar
kemiskinan dan ketiadaan, bahkan berubah kondisi hidup mereka. Namun jumlahnya
masih terbatas, karena masih banyak dari umat Islam bahkan dalam jumlah yang begitu
besar umat Islam menghadapi berbagai problema kemiskinan dan permasalahan materi
khususnya yang tinggal di luar dari Ho Chi Minh City.
Pelajar Islam Vietnam

Pada bidang pendidikan, para pelajar Islam mampu masuk pada sekolah-sekolah negeri,
ma’had-ma’had (kejuruan) dan universitas-universitas baik yang ada di dalam negeri
maupun di luar negeri. Dan di antara negara yang dijadikan tempat untuk belajar bagi
pelajar Vietnam adalah Malaysia, Indonesia, Saudi, Libia dan Mesir. dan mereka
mempelajari berbagai bidang ilmu dan spesialis. Dan jumlah pelajar Vietnam yang
berada di Malaysia berjumlah 50 orang, dan yang belajar di UII Kuala Lumpur berjumlah
30 orang dan sisanya di sekolah-sekolah umum dan ma’had-ma’had lainnya. Sementara
di Saudi terdapat 15 orang, di Libia 5 orang, di Mesir 3 orang. Dan sebagian mereka ada
yang telah lulus dan kembali ke negara mereka, kemudian mendapatkan pekerjaan dan
masih bisa melakukan pekerjaan di berbagai perusahaan yang beragam. Dan kelompok
ini adalah yang berhasil meraih ilmu terapan, adapun yang berhasil mendapatkan ilmu-
ilmu syariah seperti kuliah syariah dan kuliah ushuluddin tidak mendapatkan pekerjaan
resmi dan tidak ada lembaga atau yayasan yang mau menampung mereka. Karena itu
mereka sangat membutuhkan dukungan dari negara-negara Islam atau lembaga-lembaga
sosial seperti mengangkat mereka sebagai duat dan memberikan mereka bantuan materi
atau gaji bulanan untuk dapat melakukan aktivitas dan agenda dakwah di tengah
masyarakat mereka dan untuk memenuhi kebutuhan keluarga mereka.

Agenda-agenda dakwah

Bahwa dakwah kepada merupakan pekerjaan terbaik dan mulia, karena itu tidaklah
seseorang menunaikan tugas ini kecuali pasti mendapatkan ganjaran terbaik dan karunia
di sisi Allah. Allah SWT berfirman:

َ‫ال إِنَّنِي ِمنَ ْال ُم ْسلِ ِمين‬ َ ‫َو َم ْن أَحْ َسنُ قَوْ اًل ِم َّم ْن َدعَا إِلَى هَّللا ِ َو َع ِم َل‬
َ َ‫صالِحًا َوق‬
“Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah,
mengerjakan amal yang saleh, dan berkata: “Sesungguhnya aku Termasuk orang-orang
yang menyerah diri?”

Ini merupakan perhiasan paling berharga yang diberikan oleh Allah SWT bagi siapa yang
menginginkan kebaikan dan kemenangan di dunia dan di akhirat. Sungguh, tidak akan
sia-sia bagi siapa yang menjalin hubungan erat kepada Allah dan berpegang teguh
kepadanya.

Dan jika setiap umat Islam bersungguh-sungguh menyeru orang yang ada di sampingnya
kepada Islam dan iman maka akan berubah jumlah Islam dan bertambah dari hari ke hari.
Karena kelompok Kristenisasi telah banyak bekerja keras dengan mengorbankan harta
yang begitu besar untuk mengkristenkan warga dengan berbagai sarana, dan bahkan
mereka bekerja siang dan malam hanya untuk menambah jumlah mereka, sehingga
bertambahlah jumlah mereka dan menjadi banyak. Namun apa yang dialami oleh dakwah
Islam dan para dai manusia kepada Islam? Bukanlah dakwah kita lebih berhak dan lebih
baik? Kenapa kita bermalas-malasan dalam berdakwah? Beruntunglah seorang dai yang
menyeru manusia kepada Allah, sebagaimana yang disabdakan nabi saw:
“‫ي هللاُ بِكَ ا ْم َرأً خَ ْي ٌر لَكَ ِم ْن ُح ُم ِر النَّ َع ِم‬
َ ‫”ألَ ْن يَ ْه ِد‬
“Sungguh, seseorang yang mendapat petunjuk melalui dirimu, maka itu lebih baik
daripada unta yang merah sekalipun”.

Dan untuk merasakan dan memahami keutamaan ini, muslim Vietnam telah ikut andil
pada bidang dakwah ini. Dan dakwah di Vietnam terbagi pada dua kelompok:

1.Dakwah yang dilakukan oleh muslim Vietnam di luar negeri dan duat dari berbagai
macam lembaga dan yayasan dari luar negeri.
2.Dakwah yang dilakukan oleh muslim Vietnam dari dalam negeri.
Dan di antara agenda dakwah yang dilakukan pada kelompok pertama adalah:

■Mendirikan perkumpulan kelompok muslim yang hijrah ke Amerika perpustakaan

Islam atau TU SACH TIM HIEU ISLAM di Amerika. Dan pemiliknya telah banyak
menulis buku-buku keagamaan, dan menerjemahkan berbagai macam buku dari bahasa
Arab dan Inggris ke bahasa Vietnam. Terutama terjemah makna-makna Al-Qur’an ke
bahasa Vietnam yang dilakukan oleh Sayyid Hasan Abdul Karim.
■Muslim Vietnam yang hijrah ke Perancis menerbitkan majalah ” VE NGUON ” setiap 3
bulan sekali, sebagai majalah yang memberikan perhatian dengan makalah-makalah ke
Islaman dan berbagai urusan agama dengan menggunakan bahasa Vietnam.
■Menerbitkan Majalah berbahasa vietnam HAI DANG VA DOI SONG di Paris, yang
memberikan perhatian pada penyebaran informasi terkini dan penting tentang Islam
seperti penemuan-penemuan ilmiah dan lain-lainnya. Dan pemilik majalah tersebut telah
mendirikan website khusus di internet untuk menyebarkan berbagai artikel yang ada di
majalah yaitu www.haidang.org dan www.chanlyislam.net yang mana keduanya
memiliki peranan penting dalam menyebarkan permasalahan yang berhubungan dengan
agama Islam.
■Usaha lembaga An-Nuur charity dalam mengurusi pelajar Vietnam dengan bentuk
tarbiyah, sebagaimana berusaha mewujudkan adanya hubungan kerja sama dan saling
kenal antar pelajar.
Dan di antara agenda dakwah yang dilakukan oleh muslim Vietnam di dalam negerinya
adalah:

■Mengajarkan Al-Qur’an dan berbagai permasalahan tentang agama yang sesuai kepada
anak-anak mereka di sekolah-sekolah yang berdekatan dengan masjid pada waktu sore
hari.
■Peranan Jamaah Tabligh (JT) dalam mengingatkan manusia terhadap dan ajaran-
ajarannya.
■Kerja keras personal
Kebutuhan umat Islam di Vietnam

1.Mendapatkan dukungan dan support dari dunia Islam dengan mengangkat para duat,
karena adanya peraturan negara melarang masuknya duat asing.
2.Memberikan dukungan untuk melakukan gerakan penerjemahan, karena mereka belum
memiliki berbagai buku dengan bahasa Vietnam. Bahkan pada tingkat sebagian umat
Islam yang tidak mengetahui prinsip-prinsip Islam dan pondasi-pondasinya, sehingga
mereka hidup dalam kondisi bodoh dan tidak mengetahui prinsip dasar Islam.
3.Meningkatkan tingkat kehidupan umat Islam oleh karena kondisi ekonomi yang tidak
menentu, yaitu dengan cara memberikan investasi di berbagai tempat umat Islam tinggal.
4.Lemahnya perekonomian yang menghambat proses pendidikan, karena anak-anak umat
Islam di sana tidak mampu masuk dan melanjutkan pendidikan mereka di berbagai
universitas karena kemiskinan dan kecilnya income untuk membayar cicilan universitas
dan juga buku-buku diktatnya.
5.Membangun dan membuka sekolah yang mengajarkan manhaj pemerintahan dan
tsaqafah islamiyah serta memberikan beasiswa pendidikan untuk pelajar Vietnam di
berbagai universitas Islam.
Lembaga-lembaga dan yayasan-yayasan

1.Perwakilan muslim Ho Chi Minh City, atau yayasan Islam. Yayasan ini didirikan pada
tahun 1991, dan pusatnya di Ho Chi Minh City, dan yayasan tersebut memberikan
perhatian terhadap berbagai urusan umat Islam yang di temukan di kota tersebut.
2.Perwakilan muslim An Giang. Dan perwakilan ini di dirikan pada tahun 2004, dan
pusatnya terletak di perbatasan An Giang. Dan perwakilan ini menjadi lembaga penting
bagi warga muslim di perbatasan ini.

http://www.dakwatuna.com/2009/umat-islam-di-vietnam/
Laurent
Lupa Diri

 
Posts: 1283
Joined: Mon Aug 14, 2006 9:57 am

III

dakwatuna.com - Vietnam berbentuk negara Republik Sosialis dan salah satu negara
Asia Tenggara yang terletak di antara Kamboja dan Republik Laos di bagian barat dan
Cina di bagian utara. Vietnam merupakan negeri animisme yang memiliki banyak sejarah
yang berdiri sejak 4 ribu tahun lalu dan terdiri dari lebih 50 suku, dan setiap suku
memiliki dan berbicara dengan bahasa sendiri-sendiri, sementara bahasa Vietnam
merupakan bahasa resmi mereka.

Adapun jumlah penduduknya mencapai 85 Juta jiwa, Ibu kotanya Hanoy, dan kota
terbesarnya adalah Ho Chi Minh City atau Saigon (nama lama). Luas negaranya
mencapai 329560 km2, dan terbagi pada 59 wilayah daerah dan 5 kota besar yang
kesemuanya tunduk pada pemerintah pusat di kota Hanoy. Di antara kota-kotanya adalah
Ho Chi Minh City atau Saigon, dan Haiv Onh.

Masuknya Islam ke Vietnam

Para ahli sejarah berbeda pendapat tentang penentuan tahun masuknya Islam ke Vietnam,
namun mereka sepakat bahwa Islam telah sampai ke tempat ini pada adab ke 10 dan 11
Masehi melalui jamaah dari India, Persia dan pedagang Arab, dan menyebar antara
jamaah cham sejak adanya perkembangan kerajaan mereka di daerah tengah Vietnam
hari saat ini, dan dikenal dengan nama kerajaan Cham.

Jumlah umat Islam dan daerah penyebarannya:

Sesuai dengan statistik yang bersumber dari departemen luar negeri Vietnam melalui
situs internet bahwa jumlah umat Islam di Vietnam mencapai 70.700 ribu jiwa, dan
terdapat 100 masjid di beberapa bagian negeri, dan umat Islam tersebar pada daerah yang
beragam, di antaranya: Binh Thuan, Ninh Thuan, An Giang, Tay Ninh, Dong Nai, dan Ho
Chi Minh City, kelompok kecil di ibu kota Ha Noi.

Mazhab Yang Diikuti

Terdapat dua mazhab besar umat Islam di Vietnam: mazhab Sunni dan mazhab Bani.
Adapun mazhab Sunni tersebar diseluruh penjuru negara kecuali dua tempat antara Tuan
Han dan Ninh Thuan, dan mayoritas mereka menganut mazhab Syafi’i. Adapun mazhab
Bani tersebut di daerah Ninh Thuan dan Binh Thuan, dan mazhab ini tidak banyak
dikenal oleh umat Islam di dunia; karena memiliki ciri khusus domistik dan memiliki
pengaruh kuat warisan dari India yang banyak bertentangan dengan ajaran Islam yang
benar, seperti menjadikan pemimpin untuk shalat mewakili jamaah, tidak ada perhatian
dari para pemimpin dengan jamaah mereka sehingga menyebar di tengah mereka ajaran-
ajaran syirik, dan tersebar di tengah mereka aktivitas yang tidak sesuai dengan aqidah
yang benar oleh karena kebodohan, sedikitnya ulama dan para dai. Dan ketika datang
bulan Ramadhan mereka memisahkan diri dari istri-istri mereka sejak awal bulan hingga
akhir, karena mereka tinggal di masjid selama bulan Ramadhan, dan banyak lagi
permasalahan lainnya yang ada di sana. Boleh jadi phenomena terjadi oleh karena
kebodohan mereka terhadap Islam dan ajaran-ajaran yang sebenarnya, dan terputusnya
hubungan mereka dengan dunia Islam dalam waktu lama sehingga mereka memiliki
keyakinan apa yang dalam Islam dan bahkan hingga mencapai pada tuduhan bahwa
mazhab sunni adalah bid’ah. Sebagaimana yang terjadi di sana adanya perselisihan dan
perdebatan tentang tema antara mereka dan mazhab Sunni.

Pada tahun 1959 sebagai mereka umat Islam bagian selatan, khususnya umat Islam di
kota Shai Ghon, dan terjadi perkenalan dan dialog di tengah mereka tentang Islam
sehingga mereka memahami bahwa jamaah mereka jauh dari hakikat Islam, dan mereka
mulai belajar dari mereka ajaran yang benar, dan juga memperbaharui keislaman mereka
dan memperbaikinya. Kemudian kelompok ini pulang ke negeri mereka dan mengajak
masyarakat pada ajaran Islam yang bersih dan benar, maka dakwah itupun berhadapan
dengan berbagai bentuk penolakan, pendustaan dan tuduhan dari warga dan
menganggapnya sebagai bid’ah dan khurafat. Namun berkat karunia Allah SWT, mampu
memenangkan agama dari keyakinan yang menyimpang dan agama yang batil yang
diacuhkan kecuali Allah mampu menyempurnakan cahaya-Nya sehingga sebagian
mereka menerima dakwah ini dengan penuh kepuasan dan kerelaan, dan akhirnya mereka
memperbaharui dan memperbaiki keislaman mereka.

Dan melalui ini terjadi titik tolak penting dalam sejarah berupa bersinar kembali cahaya
Islam di tengah mereka setelah sebelumnya mengalami kejahilan di negeri mereka dalam
waktu yang lama, dan akhirnya setiap hari terus bertambah orang-orang yang
memperbaharui keislaman mereka. Dan bertambah pula 4 pembangunan masjid di daerah
tersebut, karena keberadaan mereka dalam masjid-masjid yang ada dapat mengarah pada
perbedaan dan perdebatan. Adapun masjid yang dimaksud adalah masjid Phuic Nhon,
masjid An Xuan, masjid Van Lam, dan masjid Nho Lam, dan semuanya terdapat di
propinsi Ninh Thuan.

Sementara itu gerakan pembaharuan tidak mencakup propinsi Ninh Thuan, sehingga
penduduknya tetap berada pada keyakinan tersebut hingga datang pembaharuan yang
dibawa oleh sebagian pemuda Islam mereka pada tahun 2006, sebagaimana sisa dari
mereka menerima gerakan ini dan bertambah jumlah mereka, karena mereka betul-betul
membutuhkan orang yang bisa mengajarkan Islam kepada mereka.

Kelompok-kelompok klasik umat Islam

Umat Islam Vietnam banyak yang loyal pada suku-suku beragam, dan melalui tulisan
dapat kita bagi pada 3 kelompok:

1. Kelompok pertama: Muslim Tcham, yang merupakan kelompok mayoritas.

2. Kelompok kedua: umat yang berasal dari suku-suku yang beragam, mereka
adalah pedagang muslim yang datang dari negeri-negeri yang beragam kemudian
menikah dari anak-anak negeri tersebut, seperti Arab, India, Indonesia, Malaysia
dan Pakistan, dan jumlah mereka merupakan kelompok terbesar dari jumlah umat
Islam secara keseluruhan.
3. Kelompok ketiga: muslim dari warga Vietnam asli, dan mereka adalah warga
Vietnam yang masuk setelah berinteraksi dengan para pedagang muslim dan
komunikasi secara baik, seperti kampng Tan Buu pada bagian kota Tan An, baik
dengan masuknya warga kepada Islam atau mereka masuk Islam melalui
pernikahan.
Peta Vietnam (klik untuk memperbesar)

Kondisi umat Islam

Umat Islam adalah bagian dari penduduk negeri, maka dari itu kondisi mereka sangat
berhubungan dengan pertumbuhan negara dan kemajuannya. Dan kondisi negara
Vietnam sepanjang tahun terakhir ini mengalami kemajuan yang pesat dan prestasi yang
banyak yang belum pernah dialami pada pemerintahan sebelumnya. Pada tahun 2007,
Vietnam resmi menjadi anggota organisasi negara perdagangan internasional, setelah
mampu berpartisipasi melakukan perbaikan ekonomi dan meluas jaringannya pada
beberapa tahun terakhir. Karena itulah Vietnam menjadi salah satu dari negara yang
mampu membangun beberapa komponen perbaikan ekonomi dan membuka negara di
hadapan investor asing dan perusahaan-perusahaan swasta dengan jumlah milyaran dollar
untuk menanamkan investasinya di berbagai lini dan sektor yang beragam.

Dan jika dibandingkan dengan kondisi umat pada kurun sebelumnya umat Islam saat ini
mengalami perbaikan, sehingga sebagian umat Islam mampu keluar dari sangkar
kemiskinan dan ketiadaan, bahkan berubah kondisi hidup mereka. Namun jumlahnya
masih terbatas, karena masih banyak dari umat Islam bahkan dalam jumlah yang begitu
besar umat Islam menghadapi berbagai problema kemiskinan dan permasalahan materi
khususnya yang tinggal di luar dari Ho Chi Minh City.

Pelajar Islam Vietnam

Pada bidang pendidikan, para pelajar Islam mampu masuk pada sekolah-sekolah negeri,
ma’had-ma’had (kejuruan) dan universitas-universitas baik yang ada di dalam negeri
maupun di luar negeri. Dan di antara negara yang dijadikan tempat untuk belajar bagi
pelajar Vietnam adalah Malaysia, Indonesia, Saudi, Libia dan Mesir. dan mereka
mempelajari berbagai bidang ilmu dan spesialis. Dan jumlah pelajar Vietnam yang
berada di Malaysia berjumlah 50 orang, dan yang belajar di UII Kuala Lumpur berjumlah
30 orang dan sisanya di sekolah-sekolah umum dan ma’had-ma’had lainnya. Sementara
di Saudi terdapat 15 orang, di Libia 5 orang, di Mesir 3 orang. Dan sebagian mereka ada
yang telah lulus dan kembali ke negara mereka, kemudian mendapatkan pekerjaan dan
masih bisa melakukan pekerjaan di berbagai perusahaan yang beragam. Dan kelompok
ini adalah yang berhasil meraih ilmu terapan, adapun yang berhasil mendapatkan ilmu-
ilmu syariah seperti kuliah syariah dan kuliah ushuluddin tidak mendapatkan pekerjaan
resmi dan tidak ada lembaga atau yayasan yang mau menampung mereka. Karena itu
mereka sangat membutuhkan dukungan dari negara-negara Islam atau lembaga-lembaga
sosial seperti mengangkat mereka sebagai duat dan memberikan mereka bantuan materi
atau gaji bulanan untuk dapat melakukan aktivitas dan agenda dakwah di tengah
masyarakat mereka dan untuk memenuhi kebutuhan keluarga mereka.

Agenda-agenda dakwah

Bahwa dakwah kepada merupakan pekerjaan terbaik dan mulia, karena itu tidaklah
seseorang menunaikan tugas ini kecuali pasti mendapatkan ganjaran terbaik dan karunia
di sisi Allah. Allah SWT berfirman:

َ‫ال إِنَّنِي ِمنَ ْال ُم ْسلِ ِمين‬ َ ‫َو َم ْن أَحْ َسنُ قَوْ اًل ِم َّم ْن َدعَا إِلَى هَّللا ِ َو َع ِم َل‬
َ َ‫صالِحًا َوق‬

“Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah,
mengerjakan amal yang saleh, dan berkata: “Sesungguhnya aku Termasuk orang-orang
yang menyerah diri?”

Ini merupakan perhiasan paling berharga yang diberikan oleh Allah SWT bagi siapa yang
menginginkan kebaikan dan kemenangan di dunia dan di akhirat. Sungguh, tidak akan
sia-sia bagi siapa yang menjalin hubungan erat kepada Allah dan berpegang teguh
kepadanya.

Dan jika setiap umat Islam bersungguh-sungguh menyeru orang yang ada di sampingnya
kepada Islam dan iman maka akan berubah jumlah Islam dan bertambah dari hari ke hari.
Karena kelompok Kristenisasi telah banyak bekerja keras dengan mengorbankan harta
yang begitu besar untuk mengkristenkan warga dengan berbagai sarana, dan bahkan
mereka bekerja siang dan malam hanya untuk menambah jumlah mereka, sehingga
bertambahlah jumlah mereka dan menjadi banyak. Namun apa yang dialami oleh dakwah
Islam dan para dai manusia kepada Islam? Bukanlah dakwah kita lebih berhak dan lebih
baik? Kenapa kita bermalas-malasan dalam berdakwah? Beruntunglah seorang dai yang
menyeru manusia kepada Allah, sebagaimana yang disabdakan nabi saw:

“‫ي هللاُ بِكَ ا ْم َرأً خَ ْي ٌر لَكَ ِم ْن ُح ُم ِر النَّ َع ِم‬

َ ‫”ألَ ْن يَ ْه ِد‬

“Sungguh, seseorang yang mendapat petunjuk melalui dirimu, maka itu lebih baik
daripada unta yang merah sekalipun”.

Dan untuk merasakan dan memahami keutamaan ini, muslim Vietnam telah ikut andil
pada bidang dakwah ini. Dan dakwah di Vietnam terbagi pada dua kelompok:
 1. Dakwah yang dilakukan oleh muslim Vietnam di luar negeri dan duat dari
berbagai macam lembaga dan yayasan dari luar negeri.
2. Dakwah yang dilakukan oleh muslim Vietnam dari dalam negeri.

Dan di antara agenda dakwah yang dilakukan pada kelompok pertama adalah:

 Mendirikan perkumpulan kelompok muslim yang hijrah ke Amerika perpustakaan

Islam atau TU SACH TIM HIEU ISLAM di Amerika. Dan pemiliknya telah
banyak menulis buku-buku keagamaan, dan menerjemahkan berbagai macam
buku dari bahasa Arab dan Inggris ke bahasa Vietnam. Terutama terjemah makna-
makna Al-Qur’an ke bahasa Vietnam yang dilakukan oleh Sayyid Hasan Abdul
Karim.
 Muslim Vietnam yang hijrah ke Perancis menerbitkan majalah ” VE NGUON ”
setiap 3 bulan sekali, sebagai majalah yang memberikan perhatian dengan
makalah-makalah ke Islaman dan berbagai urusan agama dengan menggunakan
bahasa Vietnam.
 Menerbitkan Majalah berbahasa vietnam HAI DANG VA DOI SONG di Paris,
yang memberikan perhatian pada penyebaran informasi terkini dan penting
tentang Islam seperti penemuan-penemuan ilmiah dan lain-lainnya. Dan pemilik
majalah tersebut telah mendirikan website khusus di internet untuk menyebarkan
berbagai artikel yang ada di majalah yaitu www.haidang.org dan
www.chanlyislam.net yang mana keduanya memiliki peranan penting dalam
menyebarkan permasalahan yang berhubungan dengan agama Islam.
 Usaha lembaga An-Nuur charity dalam mengurusi pelajar Vietnam dengan bentuk
tarbiyah, sebagaimana berusaha mewujudkan adanya hubungan kerja sama dan
saling kenal antar pelajar.

Dan di antara agenda dakwah yang dilakukan oleh muslim Vietnam di dalam negerinya
adalah:

 Mengajarkan Al-Qur’an dan berbagai permasalahan tentang agama yang sesuai

kepada anak-anak mereka di sekolah-sekolah yang berdekatan dengan masjid
pada waktu sore hari.
 Peranan Jamaah Tabligh (JT) dalam mengingatkan manusia terhadap dan ajaran-
ajarannya.
 Kerja keras personal

Kebutuhan umat Islam di Vietnam

1. Mendapatkan dukungan dan support dari dunia Islam dengan mengangkat para
duat, karena adanya peraturan negara melarang masuknya duat asing.
2. Memberikan dukungan untuk melakukan gerakan penerjemahan, karena mereka
belum memiliki berbagai buku dengan bahasa Vietnam. Bahkan pada tingkat
sebagian umat Islam yang tidak mengetahui prinsip-prinsip Islam dan pondasi-
pondasinya, sehingga mereka hidup dalam kondisi bodoh dan tidak mengetahui
prinsip dasar Islam.
 3. Meningkatkan tingkat kehidupan umat Islam oleh karena kondisi ekonomi yang
tidak menentu, yaitu dengan cara memberikan investasi di berbagai tempat umat
Islam tinggal.
4. Lemahnya perekonomian yang menghambat proses pendidikan, karena anak-anak
umat Islam di sana tidak mampu masuk dan melanjutkan pendidikan mereka di
berbagai universitas karena kemiskinan dan kecilnya income untuk membayar
cicilan universitas dan juga buku-buku diktatnya.
5. Membangun dan membuka sekolah yang mengajarkan manhaj pemerintahan dan
tsaqafah islamiyah serta memberikan beasiswa pendidikan untuk pelajar Vietnam
di berbagai universitas Islam.

Lembaga-lembaga dan yayasan-yayasan

1. Perwakilan muslim Ho Chi Minh City, atau yayasan Islam. Yayasan ini didirikan
pada tahun 1991, dan pusatnya di Ho Chi Minh City, dan yayasan tersebut
memberikan perhatian terhadap berbagai urusan umat Islam yang di temukan di
kota tersebut.
2. Perwakilan muslim An Giang. Dan perwakilan ini di dirikan pada tahun 2004, dan
pusatnya terletak di perbatasan An Giang. Dan perwakilan ini menjadi lembaga
penting bagi warga muslim di perbatasan ini.