P. 1
Pendidikan Nilai Melalui Bahan Sastera

Pendidikan Nilai Melalui Bahan Sastera

4.5

|Views: 2,292|Likes:
Published by R.Linah
Mengupas nilai-nilai yang terdapat di dalam karya sastera Brunei
Mengupas nilai-nilai yang terdapat di dalam karya sastera Brunei

More info:

Published by: R.Linah on Apr 12, 2008
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

01/08/2013

pdf

text

original

PENDAHULUAN Penggunaan bahan sastera di dalam mata pelajaran Bahasa Melayu menjadikannya sebagai satu komponen yang dijadikan

bahan utama bagi mengukuhkan penguasaan Bahasa Melayu muridmurid. Di samping itu ia juga berfungsi sebagai alat pendidikan untuk mengimbangkan perkembangan intelek, emosi, rohani dan jasmani. Karya-karya sastera di samping mempunyai unsur keindahan dan kehalusan biasanya mencerminkan nilai, jiwa dan pemikiran masyrakat. Kertas kerja ini mengupas nilai yang tersirat di sebalik sajak ‘Kasih Ibu’ yang dipetik dari ‘Antologi Sajak Cermin Diri’. Ia diharap akan dapat memberi idea kepada guru-guru Bahasa Melayu dan bakal guru tentang kebaikan yang terdapat apabila menggunakan bahan sastera sebagai bahan pengajaran di bilik darjah. NILAI-NILAI MURNI DI SEBALIK KARYA SASTERA Karya-karya sastera yang terdapat di negara ini memang sarat dengan nilai murni dan pengajaran. Oleh yang demikian sangat wajarlah jika guru bahasa menggunakan karya sastera sebagai bahan pengajaran di bilik darjah. Di samping menumpukan kepada aspek-aspek pengajaran bahasa, penerapan nilai-nilai murni dan pengajaran juga sangat penting dan merupakan tanggungjawab guru dalam membentuk sahsiah murid-muridnya. Berikut disenaraikan beberapa nilai yang tersirat di dalam karya-karya sastera :  Baik hati – iaitu sikap mengambil berat terhadap orang lain secara ikhlas, iaitu tanpa mengharapkan balasan daripada orang yang dibantu itu. Sebagai contoh sikap seorang murid yang suka menolong kawannya yang dalam kesusahan seperti menolong kawan tersebut dalam memahamkan sesuatu pelajaran yang tidak difahaminya. Nilai-nilai ini boleh didapati daripada cerpen-cerpen, sajak, pantun, cerita-cerita rakyat dan sebagainya.  Kepahlawanan – iaitu sikap keberanian seseorang. Biasanya terdapat di dalam cerita-cerita rakyat, sejarah dan syair. Sebagai contoh, cerita sejarah yang menggambarkan keberanian seorang pahlawan dalam mempertahankan negerinya daripada jajahan orang asing. Misalnya cerita mengenai Pateh Berbai yang menjadi pahlawan dan bertanggungjawab dalam membangun dan memperkembangkan sejarah awal Brunei, sehingga diangkat menjadi Sultan Brunei yang pertama dan dikenali sebagai Sultan Ahmad.  Hormat-menghormati – iaitu saling menghargai dan memuliakan seseorang dan memberikan layanan yang bersopan serta berpandangan tinggi terhadapnya. Sebagai contoh menghormati kedua ibu bapa, guru dan orang yang lebih tua. Nilai hormat-menghormati ini biasanya didapati di dalam cerpen, pantun, syair dan sebagainya.  Kerajinan – iaitu usaha berterusan dengan semangat kegigihan, kecekalan, dedikasi dan daya usaha dalam melakukan apa jua kerja yang biasanya berkaitan cita-cita seseorang. Nilai ini biasanya dimasukkan dalam pantun berupa nasihat, cerita-cerita, cerpen, novel dan sebagainya.

 Patriotisme – iaitu perasaan sayang dan bangga kepada negara dan biasanya nilai-nilai berunsurkan patriotisme ini diselitkan di dalam lagu-lagu, pantun, sajak, cerita rakyat dan sebagainya. Selain nilai-nilai yang disebutkan di atas, terdapat nilai-nilai lain yang tersirat di dalam karya-karya sastera. Sebagai contoh nilai kerjasama, kesederhanaan, kesyukuran, semangat bermasyarakat, kebebasan, berdikari dan sebagainya. Berikut akan disentuh pula mengenai nilai-nilai yang terdapat di dalam sajak Kasih Ibu. NILAI-NILAI DI DALAM SAJAK ‘KASIH IBU’ Sajak ‘Kasih Ibu’ dinukilkan oleh Abdullah Idris. Sajak ini mengandungi empat rangkap dan setiap rangkap mengandungi lima baris kecuali rangkap ke tiga yang hanya mengandungi empat baris. Purata jumlah perkataan ialah antara empat hingga lima perkataan di dalam setiap baris. Dalam sajak ‘Kasih Ibu’ ini penulis menggambarkan kasih seorang ibu yang membesarkan anaknya dengan penuh kasih sayang dan sentiasa memberi nasihat untuk kebaikan anaknya. Namun seorang anak yang telah dewasa kadang-kadang lupa akan jasa seorang ibu yang telah bersusah payah membesarkannya. Setelah ketiadaan ibu, si anak biasanya menyesali kerana telah mengabaikan tanggungjawabnya sebagai seorang anak yang sepatutnya berbakti kepada ibunya. Apabila diteliti nilai-nilai yang terdapat di dalam sajak ini adalah sepeti berikut:  Nilai berdikari – seperti yang terdapat pada rangkap pertama dan keempat berikut : memang telah lama kufikir untuk berbakti rangkap pertama pada ibu dan siapa nanti alih-alih tiba saatnya kami menyendiri antara hidup dan mati lalu sekarang semuanya bagai membebani jauh-jauh dinihari air mata membasahi dan titis-titisnya meresapi nadi sendiri justeru kerananya bagai menuntuti sebuah ungkapan yang tak bererti lagi

rangkap kedua

Dalam rangkap pertama dan keempat tersebut, penulis menggambarkan tentang nilai berdikari yang harus ditempuh oleh seorang anak yang telah kehilangan ibunya dan terpaksa menyendiri dalam menempuh hidupnya. Penyesalan anak, yang digambarkan di dalam rangkap keempat, sudah telambat dan tidak dapat ditutupi oleh tangisan. Anak tersebut harus menghadapi hidup tanpa ibu di sisi dan perlu belajar berdikari demi menempuh hidupnya sendiri.

 Nilai hukum Islam – yang terdapat dalam rangkap kedua dan ketiga sepeti berikut : sejak kecil pun aku diajari tentang anak-anak yang salat balasannya adalah syurga bersama ibu yang tercinta dan para syuhada. tapi bila aku telah dewasa ibu sudah tidak mau bercerita dan aku jadi lupa tentang hukuman anak derhaka Kedua-dua rangkap ini menggambarkan tentang nilai hukum Islam yang diutarakan oleh ibu kepada anaknya, iaitu tentang balasan baik apabila seseorang itu mengerjakan solat yang diwajibkan kepada seorang Muslim. Kealfaan anak tentang nasihat ibunya akan menjadikannya seorang anak yang derhaka dan akan mendapat balasan yang setimpal dengan sikapnya itu. KESIMPULAN Karya sastera yang diterangkan di atas merupakan contoh yang dapat diambil daripada sebahagian karya-karya sastera yang ada. Namun karya-karya sastera lainnya juga mengandungi pelbagai nilai yang juga boleh digunakan dalam menyampaikan pengajaran guru kepada murid-muridnya di bilik darjah. Terpulang kepada guru berkenaan untuk memilih kesesuaian bahan yang akan diajarkan kepada murid-muridnya. Guru harus pandai mengolah bahan-bahan sastera yang dipilih agar nilainilai murni dan pengajaran tersirat di sebaliknya, akan dapat disampaikan dengan berkesan kepada murid-murid. Dengan adanya kertas kerja ini, diharap para guru dan bakal guru akan dapat mengambil iktibar daripadanya.

Rujukan : Abdul Rasid Jamian dan Arba’ie Sujud (2001). Integrasi Media; Pengajaran Bahasa dan Sastera. Subang Jaya. Kumpulan Budiman Sdn Bhd. Nik Safiah Karim, Arbak Othman (2005). Kamus Komprehensif Bahasa Melayu. Shah Alam. Fajar Bakti Sdn Bhd. Rozaiman Makmun. (2007). BAHTERA: Bahan Sastera dalam Pengajaran Bahasa. Bandar Seri Begawan. Universiti Brunei Darussalam. Sidang Penyusun. (2001). Antologi Sajak Cermin Diri (Teks Pelajar Kesusasteraan Melayu). Bandar Seri Begawan. Jabatan Perkembangan Kurikulum Kementerian Pendidikan. Sulaiman Masri, Abdullah Yusof, Mohd Ra’in Shaari. (2007). Siri Pengajian dan Pendidikan: Bahasa Melayu Dimensi Pengajaran dan Pembelajaran. Kuala Lumpur. Utusan Publications & Distributors Sdn Bhd.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->