P. 1
Karo Dulu Dan Sekarang

Karo Dulu Dan Sekarang

|Views: 5,993|Likes:
Published by herry

More info:

Published by: herry on Jan 15, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

12/08/2015

pdf

text

original

TAMBAR-TAMBAR KARO

Tambar-tambar Karo ndauh sope reh penjajah Belanda enggo lit. Tambar-
tambar enda asalna erbage-bage sumber.Adi sinehen sumber-sumber
tambar Karo enda, situhuna piga-piga kita kalak Karo lit hubungenna ras
Dibata secara langsung. Lit ka perantara keramat-keramat, Lit ka perantara
nabi-nabi rsd. Enda pertanda kalak Karo labo lebih kitik asa suku-suku
sideban. Kalak Karo melala kelebihenna, melala ilmu-ilmuna, pemetehna,
cara-carana, ras akalna.

Lit nge tambar-tambar Karo reh sendiri ibas Dibata nari. Ia reh arah ilham,
reh arah nipi, em isuratken ibas lak-lak kayu, gelarna PUSTAKA. Pustaka lak-
lak kayu enda mbue erbagena. Asa paksa sigenduari pe lit denga. Pustaka
lak-lak kayu e ibas piga-piga kalak Karo si terkenal em Pustaka NAJATI.
Pustaka NAJATI enda seh kal jilena, mehulika. Tik-tik pustaka e, ieteh
tombang kapal ilawit. Arah pustaka enda melala erlajar guru-guru kalak
Karo. Tuhu kata pustaka e, maka melala ipake kalak sebab seh jilena.

Isi Pustaka Najati e lengkap emkap :

1. Sungkun berita.
2. Tambar-tambar.
3. Mang-mang.
4. Niktik wari desa si waluh.
5. Guna wari Karo.
6. Ngenehen nasib rasa tuah rejeki, baban nggeluh rsd.

Pustaka Najati Ibaba Belanda ku Megerina.

Asum Belanda I taneh Karo njajah, ipepulungna kerina kalak sipintar, guru-
guru, sibayak-sibayak, penghulu rsd. Ipindo Belanda buku pustaka e, nina
mari ku cetak alu mehuli gelah mejile. Pustaka jali enggo negeri Belanda
gantina alu Pustaka Sibadia. Genduari Pustaka Najati I negeri Belanda.

Sumber Tambar-tambar Karo.

Arah nini-nini nari.
Arah buku pustaka lak-lak kayu
Arah nipi.
Arah ilham, orang halus, keramat, jinujung, begu jabu, nini pagar rsd.
Lit arah suku ras bangsa sideban, misalna arah agama Islam, arah suku
Toba, arah suku Cina, suku India atau agama Hindu.
Ras sumber-sumber sideban.
Melala kalak sakit totoken man begu jabu, mis malem. Deba begu jabu
ngataken tambarna ipepulung, tambarken, pinaket e.

Guna Tambar-tambar Karo.
Suku Karo itandai kalak ras bangsa luas em salah sada alu tambar Karo.
Tambar Karo em sada masuk budaya sibanci ngangkat suku ras gelar Karo
ku permukaan.
Guru Patimpus Sembiring Pelawi em pendiri kota Medan, nambar-nambar
pinakit mesinting melala pinakit madan. Guru Patimpus simeteh tambar.
Timpusna tambar-tambar piah ia pe igelari guru Patimpus.

Pinakit Sitambari Kalak Karo.

1.Patah tulang, pertawar penggel.
2.Tambar batu karang.
3.Tawar sembelit.

4.Tambar pinakit mulajadi.
5.Tambar aji (kelangker).
6.Tambar pustab, (Rematik)
7.Tambar beltek (maagh)
8.Tambar sakit gula.
9.Tambar pusuhen (sakit jantung).
10.Tambar-tambar sideban.
Pinakit kai pe banci iperiksa ras itambari ibas Karo nari.

Tengguli ras Dadih.
Adi ia kin guru penawar, ia arus suci jiwana, suci ukurna bersih, perbahenna
bersih, ibas tanna sikawes dadih. Jarina, lambarna e campur dadih, entebu
melam kerina simehuli. Enda maka enggo tambar ngenca ibaba guru
penawar e, labanci ibaba tawar ras bisa merawa Dibata.

Guru Belin.
Adi guru belin lit isina, em tanggapan kalak sinoria, ibas kata-katana nina :
Lit bisa, Lit nge tawar. Ibas guru belin e, lit kai pe, lit bisa-bisa, lit pupuk
tawar, lit tongkat malaikat, tongkat penalian, lit sikat, lit sarana, lit
pengentasan, lit dewal-dewal, lit begu-beguna, lit buku lak-lak kayu
(pustaka). Beluh ia ngarkari, beluh ngulak, beluh ia ersilihi, beluh ia erbahan
tawar, tapi beluh ka ia nasak bisa-bisa, nasak racun, nasak ipuh, nasak
sibiangsa, nasak pupuk sangga bunuh.

Tehna gelar bulung-bulung tawar, tehna gelar bulung-bulung si erbisa, lit
ibas ia tawar ras bisa.Guru belin enda genduari lanai mehuli, adi ipakaina kin
tawar ras bisa. Genduari guru sibagenda lanai zamanna. Enda sinai ngenca
lako.

Guru Penawar.
Mesera muat guru penawar ibabo doni enda. Sebab guru penawar, em kalak
si enggo ipilih Dibata. Ia dahinna bagi Nabi ras Rasul.Ibas ia lit erbagai-bagai
tawar. Guru Penawar la perlu ngarak-ngarak harta doni. Ia enggo lit suraten
tubuhna, ia i doni enda nampati manusia sisakit, siausah, simesera, simesui
tah kalak suin.

Erbagai-bagai Guru.
Guru lit erbagai-bagai, lit guru Namura, lit guru Belin lit guru Penawar, lit
Guru Pengarkari, lit Guru Ngulak, Guru Ersilihi, Guru Singoge wari si telu
puluh (30), Guru Siniktik Wari, Guru Sungkun Berita, Guru Pedewal-dewal,
Guru dua lapis pengenen matana, guru lit penggejapenna, guru singoge
gerek-gereken, lit guru simeteh benda-benda sakti, umpana batu cincin,
piso, tongkat malaikat. Tongkat penaluan cincin siadi, benda-benda gaib,
rsd. Lit guru sibaso, dahinna perumah begu, kikuta kalak. Kerina guru enda
termasuk sierjabat-jabaten.

Pemeteh guru e lit dalanna erbage-bage em kap :

1. Arah iguruken:
2. Keturunen nini-nini nari:
3. Arah nipi:
4. Ilham:
5. Ibas keramat nari :
6. rsd.

Suraten tubuh/Padan sindube.
Melala guru labo sura-surana jadi guru, tapi ia sakit, ertambar ku dokter la
malem-malem. Enggo puas ertambar la malem pinakit. Duit enggo keri,
harta lanai lit, kade-kade enggo bosan, lanai diate kalak adi ndekahsa
sakit.Turah nipina, reh penggejapenna, begina sora, bengket kupusuhna.
Buat bulung besi-besi sangke sempilet, bulung lelesi, laklak ndarasi, kerin
renjom, launa inem, ibahanna bage, mis tergejap, malem pinakitna.
Ngenehen kelek pinakitna, nungkun kalak ija ia ertambar. Katakenna arah
nipi, begina sora ibahanna tambarna, malem kerina pinakitna. Dungna ia

nambari kalak piah pe jadi guru penawar. Endam adi enggo suraten tubuh.

Beda Tabib ras Dukun.

Pendapat sienterem, tabib ras dukun seri.Lain tabib, lain dukun. (Guru
penawar) :

Tabib nambari pakai pulungen (ramuan).
Lit ibahanna tambar guna kalak sakit spesial sada kalak. Lit ka ibahanna
tambar banci guna sienterem (obat jadi) siap pakai.
Tabib membuat pil (kuning) jamu (tawar) minyak urat, minyak gelanggang,
dll.
Tabib banci mbuka Balai Pengobatan (rumah obat) jadi gorosen tambar.
Tabib em guru Dokter, makai pulung-pulungen, gelar bulung-bulung ras urat-
urat, ras erbagai pulungen bagepe untuk tambar, beluh ia.
Tabib (guru penawar) sini andalkenna em gegeh ramuan tambar-tambar e,
guna pepalemken pinakit.
Tabib (guru penawar) ipelajarina ilmu anatomi. Ilmu tulang-tulang, urat,
dalim dareh. Perkesah timbarna.
Lit ka ia tabib, ia ka dukun. Dwi fungsi ia nambari.

Pengertian dukun ialah:

Sini ikataken dukun em kap kalak si lit pemetehna nambari tah pe lit
kelebihenna asa kalak biasa.
Dukun em guru sierpemeteh ningen ia banci nambari erbagai-bagai pinakit
alu singkibul rimi mungkur, tah pe alu sembur belo saja.
Dukun banci nambari secara gaib, kalak sakit ipen, karat lipan, nambari
kalak sakit banci jarak jauh.Tapi erbahan kalak sakit pe beloh ka.
Dukun melala nabas tah kataken tabas-tabas.
Beluhka ia erbahan ajimat, tangkal, janah tehna barang-barang siertuah,
beluh ia ngenen retak tubuh, nasib, tuah, rejeki, kai dirulahi adi lit kin
pinakit.Dukun seri ras guru timur, tehna Yesus tubuh.
Dukun menguasai pawang perkara pawang, misalna, pawang beraga,
pawang lebas, nipe, arimo, gajah, pawang udan rsd.

TABAS-TABAS

Tabas-tabas ibas kalak Karo melala sumberna emekap: Islam nari, Cina nari,
India nari, ras sidebanna. Bismillah Islam nari, Hong nina mirip bahasa Cina,
ras sidebanna.

Sini tambari Karo malem, emekap:
Sakit batu karang.;
Sakit beltek (magg);
Sakit mulajadi (sawan);
Alum-alum (kanker ganas);
Tumor/bareh ;
Sakit gadam ;
Tawar gadam ;
Sakit syaraf (gila) ;
Kena setan-setan ;
Luka bakar/kena api ;
Luka kena piso ;
Gigit ular berbisa ;

TERAKA
Teraka (tato) adalah suatu seni untuk merajah diri dengan gambar-gambar
yang kita sukai. Gambar atau rajahan yang terjadi meresap kedalam kulit,
tidak luntur dan sukar untuk dihilangkan. Teraka (Tato) sudah mempunyai
sejarah amat panjang, sebab 2000 tahun sebelum masehi seni merajah diri
ini sudah dikenal.

Tato berasal dari bahasa Tahiti, yaitu: Tatu, yang diketemukan oleh
ekspedisi James Cook pada tahun 1969. Pada waktu itu sudah ada kebiasaan
merajah diri pada masyarakat polinesia. Pada masyarakat Indonesia, Tato ini
sudah lama pula dikenal, seperti kebiasaan yang terdapat pada masyarakat
Mentawai di Sumatera dan Dayak Kalimantan. Di kalangan masyarakat Karo
juga terdapat kebiasaan merajah diri ini, terutama pada kam wanitanya.

Pembuatan teraka (Tato) pada suku ini berhubungan dengan religi setempat.
Ada kepercayaan bahwa wanita yang sedang hamil, atau sedang, atau baru
melahirkan, mudah sekali di serang oleh setan yang disebut dengan “Sedang
Bela”. Apabila seseorang diserang Sedang Bela, maka ia akan semaput,
kemudian meninggal atau gila.

Untuk menghindari serangan Sedang Bela ini, maka dibuatlah penangkalnya
yaitu teraka (rajahan) tertentu pada diri orang tersebut. Gambar itu sudah
tertentu, yang dikenal dengan nama : Teraka Sipitu-pitu.

TUJUAN MEMBUAT TERAKA (TATO)

Adapun tujuan dari pembuatan teraka (rajah) ini, seperti dikatakan oleh: dr.I
Gusti Putu Panteri, Kepala Bagian Ilmu Kedokteran Jiwa UNUD (kompas 25-7-
1983), sebagai berikut:
Untuk mendapat kekuatan magis ;
Memperindah diri ;
Menarik lawan jenis ;

Mengobati /menyembuhkan penyakit tertentu.

Adapun pemakaian teraka pada suku Karo berhubungan dengan masalah
religi (kepercayaan), karena teraka itu diyakini dapat menolak atau
menangkal serangan. Sedang Bela atau setan, pada saat –saat sedang
melampaui masa-masa kritis.Seperti telah diuraika, bahwa orang yang
mudah diserang Sedang Bela ini, adalah perempuan yang sedang hamil,
perempuan yang sedang melahirkan, perempuan yang baru melahirkan, dan
anak yang baru lahir.

Sedang Bela mahluk halus yang selalu berpindah-pindah tempatnya, untuk
mengintai korbannya. Demikianlah Sedang Bela bertempat tinggal di hilir
pemandian (jahen tapin), simpangan jalan (serpang), dapur (dapur) dan
menyembul pada kirai tempat tidur (menggep-menggep bas kire-kire).

Adapun cara Sedang Bela ini menyerang manusia, dapat melalui beberapa
cara; antara lain: karena terkejut (sengget), melihat (pengidah) melalui mata
dan kemungkinan mati, kalau tidak diobati.

Pembuatan teraka
Pembuatan teraka pada umumnya diwariskan secara turun temurun, dari
generasi ke generasi berikutnya dikalangan wanita Karo.Teraka ini sudah
dibuat pada diri seseorang ketika ia masih gadis.

Untuk membuat terka ini dipergunakanlah : patron, yang dibuat dari
rumputan; kemudian sebagai alat gambarnya dapat dipergunakan getah
limus atau tahi pantat kuali yang dicampur dengan minyak tanah lalu
ditisukan kedalam kulit.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->