BMP 6123 : Seminar Pendidikan Bahasa

Nama : Muhammad Salaebing

No. Pendaftaran : 2002-00315
Nama : Hasnah Nataening
No. Pendaftaran : 2002-00319

Apakah masalah bahasa ibunda (bahasa Thai) dalam mengajar

sebutan bahasa Melayu Baku?

Pendahuluan
Sebelum membicarakan masalah penguasaan bahasa Melayu baku di
kalangan pelajar-pelajar, terlebih dahulu dijelaskan maksud Bahasa
Melayu Baku.

Definisi Bahasa Melayu Baku

Istilah bahasa baku itu merujuk kepada padanannya dalam bahasa
Inggeris standard language, ialah konsep yang tidak pernah ditolak
dalam masyarakat yang tamadun tinggi.(Anwar Ibrahim, 1989:v). Bahasa
Melayu baku menurut Abdullah Hassan (1983: 323) ialah ‘satu norma
yang agak seragam atau satu dialek bahasa yang digunakan oleh
sekumpulan penutur untuk berhubung’. Nik Safiah Karim (1978:17) pula
telah memetik pendapat Garvin dan Mathiot dalam mendefinisikan
bahasa baku. Menurut mereka, bahasa baku merupakan satu bentuk
bahasa telah dikodifikasi, diterima, dan dijadikan sebagai model oleh
sekumpulan besar komuniti bahasa.
Abdullah Hassan (1974), E.M.F. Payne (1978), dan Nik Safiah
Karim (1978) sependapat dengan pengertian bahasa baku yang
dikemukakan oleh Asmah Hj. Omar. Menurut mereka:
“ Bahasa Melayu baku ialah satu variasi dialek yang diajar di
sekolah-sekolah dan di institut pengajian tinggi, digunakan di radio dan
televisyen Malaysia (RTM) juga termasuk bahasa yang digunakan oleh
para cendekiawan”.
Asmah Hj. Omar, (1978:112) pula mendefinisikan bahasa Melayu
standard (baku) merupakan bahasa Melayu yang telah diterima oleh
semua pemakai bahasa Melayu dan berbagai-bagai dialek dan tingkat
masyarakat penggunaan bahasa Melayu baku lebih kepada situasi formal
yang meliputi bidang sintaksis, leksikon, dan sebutan.
Raja Mukhtarudin Raja Mohd. Dain, (1982:789) pula mengatakan
bahawa sebutan bahasa Melayu standard (baku) merupakan sebutan yang
digunakan dalam situasi atau upacara rasmi dalam majlis-majlis umum

1
atau persidangan, di sekolah-sekolah, dan di institut pengajian tinggi
sebagai bahasa pengantar.
Bahasa Melayu baku merupakan bahasa Melayu yang sudah
mempunyai sistem yang mantap dari segi sebutan, ejaan, dan tatabahasa.
Oleh itu sebutan bahasa Melayu baku harus didasarkan kepada sebutan
fonemik. (Awang Sariyan, 1988:3).

Masalah Sebutan Bahasa Melayu Baku Di Kalangan Pelajar-Pelajar

Thai Belajar Bahasa Melayu

Penggunaan bahasa Melayu baku di kalangan pelajar Thai masih belum

memuaskan. Masih ramai pelajar tidak dapat menggunakannya dengan
betul kerana dipengaruhi oleh bahasa dialek, bahasa pasar, bahasa ibunda,
dan faktor-faktor lain. Faktor-faktor ini dianggap turut menghambat
kemajuan murid-murid menguasai bahasa Melayu baku, baik daripada
segi sebutan dan bacaan mahupun daripada segi tatabahasa. Pada
dasarnya, memang ada gejala “language interference’ ini.
Pengaruh bahasa ibunda terhadap bahasa Melayu baku oleh
dibahagikan kepada dua iaitu:
• Masalah penyebutan (lisan)
• Mempengaruhi sistem ejaan (menulis)

Keadaan ini boleh menjelaskan prestasi dan pencapaian objektif

pengajaran dan pembelajaran bahasa Melayu yang menekankan
kebolehan bertutur dengan fasih serta berkebolehan melahirkan perasaan,
pendapat, pandangan, pengalaman, dan pengetahuan melalui media lisan
dan tulisan.

Sehubungan dengan pengaruh bahasa ibunda bagi pembelajaran bahasa

Melayu di kalangan pelajar-pelajar Thai, suatu fenomena dapat dikesan.
Pelajar-pelajar Thai menghadapi masalah menggunakan vokal-vokal atau
konsonan-konsonan tertentu bahasa Melayu yang agak asing kepada
mereka. Apabila kata-kata Melayu atau kata-kata pinjaman dari bahasa
lain dituturkan berlaku perubahan bunyi-bunyi vokal dan konsonan yang
terhampir dengan bahasa Thai. Bahasa ibunda pelajar-pelajar Thai
dirasakan mengganggu sebutan baku bahasa Melayu.

2
Huruf Konsonan Bahasa Thai 44 iaitu
ก ข ฃ ค ฅ ฆ
ง จ ฉ ช ซ ฌ
ญ ฎ ฏ ฐ ฑ ฒ
ณ ด ต ถ ท ธ
น บ ป ผ ฝ พ
ฟ ภ ม ย ร ล
ว ศ ษ ส ห ฬ
อ ฮ

Huruf Konsonan Thai dapat dibahagikan kepada 3 tahap iaitu

1. Suara Rendah ada 24 huruf iaitu ค, ฅ, ฆ, ง, ช, ซ, ฌ, ญ, ฑ, ฒ, ณ, ท, ธ,

น, พ, ฟ, ภ, ม, ย, ร, ล, ว, ฬ, ฮ
2. Suara Pertengahan ada 9 huruf iaitu ก, จ, ฎ, ฏ, ด, ต, บ, ป, อ
3. Suara Tinggi ada 11 huruf iaitu ข, ฃ, ฉ, ฐ, ถ, ผ, ฝ, ศ, ษ, ส, ห

Kumpulan Konsonan

1. ค ช ท พ ฟ ซ ฮ
kh ch th ph f s h
(ฆ) (ฌ) (ธ,ฑ,ฒ) (ภ)
ง น ม ย ร ล ว
ng n m y r l w
(ณ) (ญ) (ฬ)
2. ก จ ด ต บ ป อ
k j d t b p -
(ฎ) (ฏ)
3. ข ฉ ถ ผ ฝ ส ห
khˇ chˇ thˇ phˇ fˇ sˇ hˇ

3
Huruf Vokal Bahasa Thai 32 iaitu
ะ า ิ ี ึ ื
ุ ู เะ เ แะ แ
โะ โ เ าะ อ เ อะ เอ
เ  ยะ เ ีย เ ื อะ เ ือ ั วะ ัว
ฤ ฤๅ ฦๅ ำ ใ ไ
เ า

–ิ –ี – –ื อ –ื – –ุ –ู
i ii u uu uu u uu
เะ เ – เ– เ – อะ เ – อ เ –ิ – โ –ะ - - โ –
e e ee ə əə əə o o oo
แ– ะ แ – – แ– –ะ – –า เ – าะ – อ – ร
ε ε εε a a aa Ə ƏƏ ƏƏn

–ำ ไ– ใ– –ั ย ไ–ย เ– า ฤ รร
am ai ai ai ai ao ru ri rəə an

เ –  ยะ เ – ย เ –ื อะ เ –ื อ –ั วะ –ั ว –ว–
ia? ia ua? ua ua? ua

Perbandingan Sebutan antara Bahasa Melayu Baku dengan Bahasa Thai.

Lambang-lambang bunyi vokal

Huruf Rumi Huruf Thai Lambang Bunyi

/a/ /_า/ [a]
/e/ / เ_/ [e]
/e/ /เ_อ / [ə]
/i/ /_ี / [i]
/o/ /โ_/ [o]
/u/ / ู/ [u]

4
Lambang-lambang bunyi konsonan

Huruf Rumi Huruf Thai Lambang Bunyi

1. /p /ป/ [p]
2. /b/ /บ/ [b]
3. /t/ /ต/ [t]
4. /d/ /ด/ [d]
5. /k/ /ก/ [k]
/อ/ [?]
6. /g/ - [g]
7. /s/ /ซ/ [s]
8. /h/ /ฮ/ [h]
9. /c/ /จ/ [c]
10. /j/ - [j]
11. /l/ /ล/ [l]
12. /r/ /ร/ [r]
13. /m/ /ม/ [m]
14. /n/ /น/ [n]
15. /ny/ - [ny]
16. /ng/ /ง/ [ng]
17. /w/ /ว/ [w]
18. /y/ /ย/ [y]
19. /f/ /ฟ/ [f]
20. /v/ /ว/ [v]
21. /z/ - [z]
22. /sy/ - [sy]
23. /gh/ - [gh]
24. /q/ /ค/ [q]

Catatan:
• Bahasa Thai mempunyai 32 huruf vokal. Pelajar Thai tidak ada
masalah semasa menyebut vokal dalam bahasa Melayu, vokal yang
terdapat dalam bahasa Melayu itu bersama dengan vokal yang
terdapat dalam bahasa Thai.
• Pelajar Thai mengalami masalah semasa menyebut konsonan
dalam bahasa Melayu. Contoh konsonan yang pelajar tidak dapat
menyebut dengan baik ialah konsonan g, j, ny, z, sy, gh.

5
Contoh-contoh konsonan yang pelajar Thai tidak dapat sebut dengan
baik:

Konsonan di depan di tengah di belakang

g → k gempa → kempa agama → akama daging → daking
j → y jalan → yalan pinjaman → pinyaman baju → bayu
ny → y nyamuk → yamuk penyakit → peyakit kunyit → kuyi
gh → k ghalib → kalib loghat → lokat mubaligh→mubalik
sy → s syahadah→ sahadah masyarakat → masarakat quraisy → kurai
z → s zahir → sahir berziarah → bersiarah nazir → nasir

Masalah bahasa ibunda (bahasa Thai) dalam mengajar sebutan dan ejaan

Contoh-contoh soalan yang akan digunakan untuk menguji pelajar-pelajar

tentang sebutan baku. Objektif ujian ini dibuat adalah untuk
membuktikan bahawa pengaruh bahasa ibunda merupakan gangguan
kepada bahasa baku terutama dalam sebutan dan ejaan.

Arahan : sebut perkataan yang telah disediakan di bawah ini.

Perkataan Betul Salah Catatan

huruf ‘g’
- gugur
- garis
- warganegara
- pegawai
- sebagai
- olahraga
huruf ‘j’
- jawatankuasa
- jalinan
- pinjaman
- pelajaran
- meja
- hujan
huruf ‘ny’
- nyata
- nyaman
- senyap
- banyak
- penyakit
- penyata

6
huruf ‘gh’
- ghairah
- gharamiah
- baghal
- baghi
- tabligh
- maghrib
huruf ‘sy’
- syurga
- bersyukur
- syarat
- pensyarah
- kesyahduan
- bersyahadat
huruf ‘z’
- zamzam
- zakat
- berzaman
- berziarah
- lafaz
- menghafaz
- Azizah

Arahan :
- Baca petikan di bawah ini.
- Gariskan perkataan-perkataan yang ejaan tidak menepati ejaan baku
bahasa Melayu yang terdapat di dalam petikan di bawah ini.

Masalah Sosial di Kalangan Belia

Isu gejala sosial di kalangan belia sering menarik minat. Penyakit sosial
seperti bohsia, bohjan, AIDS/HIV, dan penagihan dadah sering menjadi
sinonim permasalahan belia. Pelbagai cadangan dikemukakan untuk
menangani gejala sosial di kalangan belia. Ada pihak yang
mencadangkan supaya setiap kampung mempunyai persatuan belia yang
diterajui oleh pemimpin yang berwibawa dan dapat mempengaruhi belia
lain menyertainya untuk memberi sumbangan terhadap pemantapan diri
dan kesejahteraan negara. Kepimpinan harus bertunjangkan hasrat dan
aspirasi perjuangan rakyat. Pemimpin belia perlu mempunyai kekuatan
dan daya saing serta semangat juang yang tinggi.

7
 Ada pula cadangan supaya remaja dilibatkan dengan aktiviti
bermanfaat yang boleh memberi kemahiran bagi mengisi masa lapang
untuk menghindari mereka daripada terjerumus ke dalam penyakit sosial.
Perpustakaan dan taman rekreasi perlu disediakan untuk menghalang
remaja berpelesiran dan menghabiskan waktu tanpa arah tuju yang betul.
Banyak faktor disabitkan dengan masalah sosial di kalangan
remaja ini, seperti kelemahan sistem kekeluargaan, pengaruh media,
sistem pendidikan, daya tahan remaja yang rendah, rakan sebaya, dan
ekonomi. Apa pun penyebabnya, belia tidak boleh menjadikannya alasan
sebagai helah bela diri untuk terlibat dalam gejala sosial.
Langkah konkrit dan bersepadu dilaksanakan supaya masalah
gejala sosial dapat dikurangkan, kalau tidak pun diatasi. Yang menjadi
asas permasalahan ialah masyarakat terlalu disogokkan dengan berita
negatif tentang belia sehingga memberi konotasi yang terhadap belia.
Gambaran buruk terhadap segolongan belia boleh memberi persepsi
negatif kepada remaja secara keseluruhannya.
Masyarakat harus lebih bersifat sabar dalam mensosialisasikan
belia dan berusaha membantu mewujudkan persekitaran yang kondusif
dalam usaha membentuk belia yang berkeperibadian tinggi. Sifat suka
menghukum dan menilai tentunya tidak diperlukan dan tidak lagi sesuai
dalam membantu belia menjadi warga Malaysia yang berjati diri.
Masyarakat perlu berjalan seiring dan bersama-sama dengan belia dalam
mencorakkan bangsa Malaysia yang berdaya tinggi.
Persatuan belia, pertubuhan bukan kerajaan, Kementerian Belia
dan Sukan, dan Majlis Belia Negara perlu sentiasa bersedia membantu
belia menjalani kehidupan yang terarah. Program seperti Rakan Muda,
Rakan Sukan, dan Rakan Masjid membuktikan komitmen tinggi
Kementerian Belia dan Sukan dalam membantu belia. Belia perlu dilihat
sebagai rakan kongsi pembangunan negara. Anjakan paradigma perlu
dilakukan supaya belia dilibatkan dalam usaha merealisasikan Wawasan
2020.
Peranan belia dalam membangunkan Negara tidak boleh
diperleceh. Belia selaku pewaris kepimpinan negara perlu menyiapkan
diri dengan pelbagai keterampilan diri. Belia perlu bersiap sedia
menyambung idea, agenda, dan gagasan kerja yang telah, sedang dan
akan dijalankan oleh pemimpin negara yang sedia ada.
Kesinambungan kewibawaan kepimpinan perlu wujud supaya
persatuan tidak hanya tinggal nama sahaja. Pemimpin yang dapat
mengumpul ahli yang banyak, mempunyai pentadbiran sistem kewangan
yang baik, dan menangkis rintangan yang dapat melemahkan aktiviti
boleh dianggap sebagai pemimpin yang berwibawa. Pendekatan
berpersatuan perlu dijalankan secara sistematik dan terancang.
Kepemimpinan yang berkesan harus bertunjangkan aspirasi perjuangan

8
rakyat, berjaya melahirkan masyarakat madani Malaysia yang
mempunyai peradaban tersendiri.
Perkhidmatan kaunseling di sekolah merupakan cara belia yang
menghadapi persoalan hidup dapat meneruskan kehidupan dengan lebih
teratur. Kekuatan diri harus dicari tanpa kesudahan. Melibatkan diri
dalam persatuan merupakan cara terbaik dalam usaha belia
memantapkan diri. Belia perlu melengkapkan diri dengan ilmu dan perlu
bersifat kreatif dan inovatif dalam usaha mencari alternatif penyelesaian
masalah.
Masalah sosial tidak boleh dipandang ringan. Masyarakat yang
tidak dapat mengawal keruntuhan moral di kalangan belia akan
kehilangan daya untuk menjadi masyarakat yang kuat.

Nota:
Perkataan-perkataan yang digaris adalah perkataan-perkataan yang dijangka akan dianggap
salah oleh para pelajar yang berpengaruh dengan bahasa ibunda (Bahasa Thai)