Professional Documents
Culture Documents
Bab ini akan memperkenalkan kepada para pelajar berkaitan dengan sistem
perundangan Malaysia di mana setelah selesai membaca bab ini para pelajar akan lebih
memahami dan berupaya menerangkan perkara-perkara berikut:
1
atau kumpulan harus berperanan untuk mewujudkan kehidupan bermasyarakat yang adil,
harmoni dan tenteram. Peraturan-peraturan ini di iktiraf dan di terima oleh masyarakat.
Masyarakat akur bahawa sebarang bentuk perlanggaran terhadap peraturan-peraturan ini
akan mengakibatkan mereka di kenakan tindakan berbentuk hukuman atau denda.
Berbeza dengan peraturan yang bersifat norma-norma budaya yang di ikuti dan di
amalkan dalam masyarakat yang tidak berkuatkuasa sebagai undang-undang,
perlanggaran ke atas nya tidak di kenakan denda atau hukuman akan tetapi pelaku-pelaku
tersebut mungkin di pandang serong atau mendapat cemuhan dari masyarakat sekeliling.
Undang-Undang Awam
2
entiti undang-undang yang berasingan, hak-hak dan tanggung jawab pemegang-
pemegang saham, pengarah-pengarah syarikat serta lain-lain.
g. Undang-Undang Perkongsian; berkaitan dengan hak dan tanggung jawab di antara
ahli-ahli perkongsian, di antara ahli perkongsian dengan pihak ke tiga, juga peraturan-
peraturan yang berkaitan dengan penubuhan, tempoh serta pembubaran perkongsian.
h. Undang-Undang Ejensi; berkaitan dengan perhubungan di antara prinsipal dan ejen.
Hak dan tanggung jawab prinsipal dan ejen. Bidang kuasa ejen, pewujudan dan
penamatan hubungan ejensi dan lain-lain.
3
U n d a n g -U n d a n g
U n d a n g -U n d a n g U n d a n g -U n d a n g
Aw am P e r s e n d ir ia n
J u a la n E je n s i P e r k o n g s ia n S y a rik a t
B a ra n g -B a ra n g
B il P e r t u k a r a n
In s u r a n
S e w a B e li
Undang-Undang Perdagangan
Sumber undang-undang Malaysia terbahagi kepada dua iaitu sumber bertulis dan
sumber tidak bertulis. Sumber bertulis merupakan sumber yang paling penting kepada
undang-undang Malaysia. Ianya adalah undang-undang yang di gubal oleh badan
perundangan iaitu Parlimen di peringkat persekutuan dan Dewan Undangan Negeri bagi
peringkat negeri. Ia di kenali sebagai sumber bertulis kerana sifatnya yang menggariskan
peraturan undang-undang dalam bentuk bertulis, nyata, spesifik dan tetap. Sumber
undang-undang bertulis adalah seperti berikut:
a. Perlembagaan Persekutuan
b. Perlembagaan Negeri
4
c. Perundangan Persekutuan
d. Perundangan Negeri
e. Perundangan Subsidiari
Sumber tidak bertulis pula merupakan jenis undang-undang yang tidak terdapat
dalam bentuk tulisan iaitu ianya tidak di gubal oleh Parlimen atau Dewan Undangan
Negeri, juga tidak terdapat dalam perlembagaan persekutuan dan negeri. Sumber undang-
undang tidak bertulis adalah seperti berikut;
a. Undang-Undang Inggeris
b. Undang-Undang Islam
c. Undang-Undang Adat
d. Keputusan Kehakiman
S u m b e r U n d a n g -U n d a n g
M a la y s ia
U n d a n g - U n d a n g B e r tu lis U n d a n g - U n d a n g T id a k B e r t u lis
( S ta tu t) (C o m m o n L a w )
P e rle m b a g a a n A k ta P a r lim e n U n d a n g -U n d a n g K e p u tu s a n U n d a n g -U n d a n g
P e rs e k u tu a n S u b s id ia r i H a k im Adat
P e rle m b a g a a n E nakm en U n d a n g -U n d a n g U n d a n g -U n d a n g
N e g e ri N e g e ri C om m on Law & Is la m
E k u it i I n g g e r is
Perlembagaan Persekutuan
Malaysia adalah sebuah persekutuan yang terdiri daripada 13 buah negeri dan
mempunyai sebuah perlembagaan bertulis yang di kenali sebagai perlembagaan
peresekutuan. Perlembagaan persekutuan merupakan undang-undang tertinggi Malaysia.
Artikel 4(1) perlembagaan persekutuan menyatakan ‘perlembagaan ini adalah undang-
undang teragung persekutuan dan mana-mana undang-undang yang di luluskan selepas
hari kemerdekaan yang bercanggah dengan perlembagaan ini adalah tidak sah setakat
mana percanggahan tersebut’. Badan perundangan iaitu Parlimen yang menggubal atau
meminda undang-undang di peringkat persekutuan dan Dewan Undangan Negeri di
peringkat negeri adalah tertakluk kepada peruntukan-peruntukan yang di tetapkan oleh
perlembagaan persekutuan. Perkara ini di jelaskan oleh Atikel 73 iaitu ‘Dalam
menggunakan kuasa legislatif yang di turunkan oleh perlembagaan’:
5
a) Parlimen boleh menggubal undang-undang untuk seluruh atau mana-mana
bahagian persekutuan dan undang-undang itu berkesan di luar dan di dalam
persekutuan.
6
Perpustakaan, muzium, rekod purbakala.
Kebajikan masyarakat
Biasiswa
Hidupan liar dan taman negara
Perkhidmatan haiwan
Perancangan bandar dan desa
Kutu rayau dan penjaja-penjaja beredar
Kesihatan awam dan kebersihan
Perparitan dan pengairan
Pemulihan tanah lombong dan tanah yang binasa oleh hakisan
Langkah-langkah keselamatan kebakaran, pembinaan dan penyelenggaraan
bangunan
Kebudayaan dan sukan
Perumahan dan peruntukan-peruntukan bagi kemudahan perumahan
Undang-undang berkaitan perkahwinan, perceraian, penjagaan anak, nafkah,
pengambilan anak angkat, taraf anak, undang-undang keluarga, pemberian atau
mewarisi harta berwasiat atau tak berwasiat.
Perkapalan yang beratnya kurang daripada 15 tan.
Pengeluaran, pembahagian dan bekalan kuasa air dan letrik yang di jana oleh
kuasa air
Penyelidikan pertanian dan perhutanan
Panggung wayang dan tempat hiburan awam
Pilihanraya bagi dewan negeri
Perlembagaan Negeri
7
negeri, kakitangan kerajaan negeri dan pindaan ke atas perlembagaan negeri. Artikel 71
perlembagaan persekutuan menyatakan bahawa jika peruntukan-peruntukan penting ini
tiada atau bercanggah dengan perlembagaan persekutuan maka parlimen berhak untuk
membuat atau meminda peruntukan-peruntukan tersebut.
Perundangan Persekutuan
Perundangan Negeri
8
Perundangan Subsidiari
Undang-Undang Inggeris
Sebagai bekas tanah jajahan Inggeris, prinsip common law dan undang-undang
ekuiti Inggeris adalah merupakan sumber undang-undang tidak bertulis yang di
gunapakai secara meluas dalam sistem undang-undang di Malaysia semasa baru
mencapai kemerdekaan dan sehingga kini pengaruh nya masih tetap wujud walau pun
telah banyak berkurangan. Common law Inggeris mula terbentuk di England pada zaman
pertengahan melalui keputusan yang di buat oleh hakim-hakim dalam perbicaraan.
Dengan kemunculan raja-raja yang sangat berkuasa, kerajaan yang kuat, kewujudan
sistem kehakiman yang berpusat serta dengan adanya kumpulan kerani undang-undang
yang profesional menyimpan semua rekod-rekod berkaitan keputusan yang telah di buat
oleh hakim-hakim dalam perbicaraan mahkamah telah memungkinkan wujud nya
undang-undang yang seragam dan sama (common) untuk seluruh England. Undang-
undang ekuiti pula ialah cabang undang-undang yang di tadbir oleh Lord Chancellor
sebagai wakil raja melalui pejabatnya yang kemudian di kenali sebagai mahkamah
chancery yang berfungsi melihat isu undang-undang dari perspektif ekuiti iaitu keadilan
dan kesaksamaan kepada pihak-pihak yang terlibat dalam pertikaian. Ianya berbeza
9
dengan konsep common law yang lebih terikat kepada peraturan-peraturan atau keputusan
kehakiman yang terdahulu tanpa mengira samada ianya adil atau tidak. Jika terdapat
konflik di antara common law dan undang-undang ekuiti, maka peraturan undang-undang
ekuiti akan di guna pakai.
(a) Di Malaysia Barat atau mana-mana bahagian daripada nya memakai common
law England dan undang-undang ekuiti sebagaimana yang di jalankan di
England pada 7 April 1956.
(b) Di Sabah memakai common law England dan undang-undang ekuiti bersama
dengan statut-statut pemakaian am yang di jalankan atau berkuatkuasa di
England pada 1 Disember 1951.
Apa yang penting untuk kita ketahui di sini ialah kesan seksyen 3(1) di atas
terhadap pemakaian undang-undang Inggeris ialah, di Malaysia Barat undang-undang
Inggeris iaitu common law dan ekuiti yang wujud sebelum 7 April 1956 adalah di pakai.
Di Sabah dan Sarawak pula, Undang-undang Inggeris iaitu common law, ekuiti dan statut
yang wujud sebelum 1 Disember 1951 bagi Sabah dan sebelum 1 Disember 1949 bagi
Sarawak adalah di pakai.
10
Ketiadaan undang-undag bertulis tempatan yang boleh di gunapakai dalam
menangani masaalah undang-undang yang berbangkit. Undang-undang Inggeris
hanyalah sebagai pengisi kekosongan (lacuna) yang wujud dalam sistem undang-
undang Malaysia.
Seksyen 5 (1) Akta Undang-Undang Sivil 1956 (Di Semak 1972) memberi perhatian
khusus terhadap pemakaian undang-undang perdagangan Inggeris di Malaysia.
(1) Di dalam semua persoalan atau isu-isu yang timbul atau yang perlu di putuskan
dalam negeri-negeri di Malaysia Barat selain negeri-negeri Melaka dan Pulau
Pinang yang berkaitan dengan undang-undang perkongsian, syarikat-syarikat,
perbankan, prinsipal dan ejen, pengangkutan udara, darat dan laut, insuran marin,
purata, insuran hayat dan kebakaran dan yang berkaitan dengan undang-undang
perdagangan secara umum, undang-undang yang terpakai adalah sama dengan
yang di gunapakai di England dalam kes-kes serupa pada masa berkuatkuasa nya
akta ini, jika persoalan atau isu-isu telah timbul atau telah di putuskan di England
melainkan dalam mana-mana kes, peruntukan lain telah atau akan di buat oleh
mana-mana undang-undang bertulis.
Undang-Undang Islam
11
Islam. Ordinan ini terus berkuatkuasa di Pulau Pinang dan Melaka sehingga 1959.
Mahkamah semasa penjajahan Inggeris juga mengiktiraf undang-undang Islam. Ini di
buktikan oleh kes Ramah v Laton (1927) 6, F.M.S.L.R., 128. Dalam kes ini Mahkamah
Rayuan memutuskan bahawa dalam negeri-negeri Melayu bersekutu, undang-undang
Islam adalah bukan undang-undang asing tetapi merupakan undang-undang tempatan
yang berkuatkuasa dalam negeri tersebut. Pada hari ini, pemakaian undang-undang Islam
di Malaysia adalah di tetapkan oleh Perlembagaan Persekutuan melalui Artikel 3 yang
memperuntukkan bahawa ‘Islam sebagai agama persekutuan’. Perlembagaan Persekutuan
melalui jadual sembilan telah dengan jelas memperuntukkan uandang-undang Islam di
bawah bidangkuasa badan perundangan negeri. Badan perundangan negeri berkuasa
menggubal perkara-perkara berkaitan dengan undang-undang Islam dan juga kuasa untuk
menubuhkan mahkamah syariah bagi mentadbir undang-undang Islam di negeri masing-
masing. Mahkamah syariah mempunyai hirarki nya yang tersendiri. Perkara 121, fasal
(1A) perlembagaan persekutuan menetapkan bahawa mahkamah sivil tidak mempunyai
kuasa terhadap apa-apa perkara yang telah di peruntukkan sebagai di bawah bidangkuasa
mahkamah syariah. Walau bagaimana pun, bidangkuasa mahkamah syariah adalah
terbatas. Undang-undang Islam cuma boleh di kuatkuasakan kepada orang-orang Islam
sahaja dan tidak ke atas orang-orang bukan Islam. Misalnya dalam kes-kes penjagaan
anak, jika salah seorang samada ibu atau bapa bukan beragama Islam maka kes tersebut
akan dibicarakan di mahkamah sivil dan bukannya di mahkamah syariah. Bagi kes
tangkapan khalwat yang melibatkan pasangan yang terdiri daripada orang islam dan
orang bukan islam, pertuduhan hanya di kenakan ke atas yang beragama islam sahaja
manakala yang bukan beragama islam akan lepas bebas.
Undang-Undang Adat
Adat dan tradisi yang di amalkan sejak turun temurun oleh penduduk-penduduk
tempatan di Malaysia adalah juga merupakan sumber undang-undang Malaysia.
Mengikut Abdul Monir (1989) syarat-syarat asas untuk sesuatu adat dan tradisi itu boleh
di sahkan sebagai undang-undang yang berkuatkuasa dalam sesuatu masyarakat ialah:
Sesuatu adat itu mestilah di buktikan wujud dan di amalkan oleh sebahagian
besar masyarakat.
Sesuatu adat itu mestilah di buktikan telah menjadi amalan sejak turun temurun
dan pengamalan adat tersebut mestilah secara tetap dan berterusan.
Sesuatu adat itu mestilah sah mengikut undang-undang, perlu di sisi undang-
undang, munasabah dan nyata atau tertentu.
12
harta, lelaki mewarisi harta iaitu dari ayah kepada anak lelaki. Undang-undang adat
temenggung adalah bersifat kekerasan. Contohnya seorang yang membunuh akan di
hukum bunuh. Adat temenggung juga mengamalkan autokrasi di mana semua kuasa
terletak dalam tangan pemerintah. Adat perpatih pula lebih mengutamakan golongan
wanita. Ini dapat dilihat dalam soal-soal pembahagian harta dan jurai keturunan yang di
perturunkan hanya melalui wanita. Undang-undang adat perpatih lebih bersifat
pemulihan. Contohnya jika seseorang itu di lukakan dia akan di beri ganti rugi dalam
bentuk ayam atau kambing bergantung kepada besarnya luka itu. Adat ini percaya
bahawa orang yang melakukan kesalahan boleh mengubah perangai mereka. Undang-
undang adat perpatih ini mempunyai ciri-ciri demokrasi iaitu orang ramai di lindungi oleh
undang-undang dan pemerintah sendiri pun tertakluk kepada undang-undang.
Adat Iban lebih tertumpu di bahagian ke dua negeri Sarawak di mana sebahagian
besar orang-orang Iban menetap. Orang-orang Iban juga terdapat di bahagian pertama.
Ketiga, keempat dan kelima dalam jumlah yang lebih kecil. Adat Iban merangkumi
hampir keseluruhan aspek kehidupan orang-orang Iban. Sebahagian daripada adat-adat
Iban yang di iktiraf sebagai undang-undang ialah seperti perkara-perkara yang berkaitan
dengan pentadbiran, perkahwinan, pengambilan anak angkat, sumbang mahram, harta
dan tort. Di Sarawak terdapat mahkamah natif yang mempunyai hirarki yang tersendiri
yang membicarakan kes-kes yang melibatkan undang-undang adat natif mengikut
bidangkuasa masing-masing.
Di Sabah suatu siri susunan undang-undang yang di sediakan oleh G.C. Wooley
dalam tahun 30an menggariskan prinsip-prinsip asas adat masyarakat tempatan seperti
adat Tuaran, adat Dusun, adat Murut, adat Kwijan dan Timogun. Perkara-perkara penting
yang menjadi amalan adat penduduk-penduduk asal ini yang di terima sebagai undang-
undang ialah seperti peraturan pentadbiran, perkahwinan, pengambilan anak angkat,
sumbang mahram dan hal-hal yang berkaitan dengan harta. Seperti di Sarawak, di Sabah
juga terdapat mahkamah natif dengan hirarki yang tersendiri mempunyai bidangkuasa
membicarakan kes-kes yang melibatkan undang-undang adat natif.
Keputusan Kehakiman
Keputusan-keputusan yang di buat oleh hakim yang di simpan secara kemas dan
sistematik yang menjadi rujukan untuk kes-kes yang berikutnya telah melahirkan sistem
common law England serta negara-negara lain yang memakai sistem undang-undang
yang sama seperti England. Keputusan kehakiman atau doktrin duluan kehakiman
(doctrine of judicial precedent) merupakan salah satu sumber undang-undang Malaysia
yang tidak bertulis. Keputusan yang di buat oleh seseorang hakim dalam perbicaraan kes
13
di mahkamah yang di asaskan kepada prinsip undang-undang yang tertentu akan
mengubah undang-undang yang sedia ada atau mewujudkan suatu undang-undang baru.
Walau bagaimana pun hakim-hakim tidak boleh membuat keputusan dengan sewenang-
wenang sahaja, mereka terikat dengan peraturan stare decisis iaitu mestilah berpandukan
kepada prinsip undang-undang dalam kes-kes yang telah di putuskan oleh mahkamah
yang lebih tinggi atau pun keputusan-keputusan mahkamah di hirarki dan bidangkuasa
yang sama. Menurut Ahmad Ibrahim et.al (1987) peraturan stare decisis menetapkan
bahawa doktrin duluan kehakiman mengikat dalam dua cara iaitu:
ii) Mahkamah yang sama atau di hirarki dan bidangkuasa yang sama terikat
kepada keputusan-keputusan yang di buat terdahulu samada oleh hakim
yang lain sebelumnya atau mahkamah lain yang sama taraf dengan nya.
Contoh nya keputusan mahkamah Agong (dalam struktur hirarki
mahkamah yang lama) adalah mengikat mahkamah Rayuan (dalam
struktur hirarki mahkamah yang baru)
Tidak semua perkara yang di sebut oleh hakim semasa penghakiman akan
menjadi suatu yang mengikat. Hujahan penghakiman seseorang hakim boleh di
bahagikan kepada dua kategori iaitu ratio decidendi dan obiter dictum. Ratio decidendi
bermakna alasan dalam membuat keputusan. Alasan-alasan yang di gunakan oleh hakim
dalam membuat keputusan penghakimannya adalah berpandukan prinsip-prinsip dan
peraturan-peraturan undang-undang yang utama. Ratio decidendi inilah yang mengikat
keputusan kes-kes terkemudian di mahkamah yang sama atau mahkamah yang lebih
rendah hirarkinya. Obiter dictum adalah merujuk kepada komen sampingan yang tidak
relevan dengan keputusan kes yang di sampaikan oleh hakim semasa penghakiman.
Obiter dictum bukanlah suatu yang mengikat. Untuk membezakan di antara ratio
decidendi dan obiter dictum memerlukan tahap kepakaran undang-undang yang tinggi,
oleh itu elok kita tinggalkan perbincangan berkaitan dengannya kepada mereka yang
lebih pakar. Keputusan kehakiman boleh di dapati dalam pelbagai lapuran undang-
undang. Untuk kes-kes di Malaysia kita boleh dapatkan keputusan-keputusan hakim
dalam lapuran-lapuran berikut:
14
1.4 INSTITUSI MAHKAMAH
Adalah penting untuk kita mengetahui berkenaan dengan hirarki serta bidang -
kuasa mahkamah-mahkamah di Malaysia supaya kita lebih memahami bagaimana ianya
berfungsi serta apakah bidang kuasa setiap mahkamah dalam menjalankan proses
pentadbiran keadilan di negara kita. Dengan berkuatkuasanya Akta Perlembagaan
(Pindaan) 1994 yang mulai berkuatkuasa pada 24 Jun 1994, susunan hirarki mahkamah
adalah sebagaimana gambarajah 1.3 di bawah:
M ahkam ah
P e rs e k u tu a n
M ahkam ah
M ahkam ah R ayuan
A ta s
M a h k a m a h T in g g i M a h k a m a h T in g g i
M a la y a S a b a h & S a ra w a k
M ahkam ah M ahkam ah
S esyen S esyen
M ahkam ah
Rendah
M a h k a m a h T u n tu ta n M a h k a m a h T u n tu ta n
K e c il K e c il
M ahkam ah
P e n g h u lu
15
Susunan hirarki mahkamah-mahkamah di atas boleh di bahagikan kepada dua
iaitu mahkamah atas yang terdiri daripada Mahkamah Persekutuan, Mahkamah Rayuan
dan Mahkamah Tinggi Malaya serta Mahkamah Tinggi Sabah dan Sarawak. Mahkamah
rendah pula terdiri daripada Mahkamah Sesyen, Mahkamah Majistret, Mahkamah
Juvana, Mahkamah Tuntutan Kecil dan Mahkamah Penghulu. Sebelum kita teruskan
perbincangan berkaitan dengan susunan hirarki dan bidang kuasa mahkamah yang
terkini, elok juga kita lihat dahulu susunan hirarki mahkamah yang berkuatkuasa sebelum
ini supaya kita akan memahami dengan lebih jelas berkaitan dengan doktrin duluan
kehakiman serta perjalanan kes-kes yang telah di putuskan di mahkamah yang
melibatkan rayuan-rayuan ke mahkamah yang lebih tinggi.
M a jlis P r iv i
M ahkam ah
P e rs e k u tu a n
M a h k a m a h T in g g i M a h k a m a h T in g g i
M a la y a B o rn e o
M ahkam ah M ahkam ah
S esyen S esyen
M ahkam ah M ahkam ah
M a jis tr e t M a jis tr e t
M ahkam ah
P e n g h u lu
16
Gambarajah 1.5, Susunan Hirarki Mahkamah Dari 1 Januari 1987 Hingga 23 Jun 1994
M ahkam ah
Agong
M a h k a m a h T in g g i M a h k a m a h T in g g i
M a la y a B o rn e o
M ahkam ah M ahkam ah
S esyen S esyen
M ahkam ah M ahkam ah
M a jis tr e t M a jis tr e t
M a h k a m a h T u n tu ta n M a h k a m a h T u n tu ta n
K e c il K e c il
M ahkam ah
P e n g h u lu
Pada tempoh di antara 1 Januari 1987 hingga 23 Jun 1994, struktur mahkamah
hanya mempunyai satu peringkat rayuan sahaja iaitu Mahkamah Agong. Pindaan
perlembagaan pada tahun 1994 adalah bertujuan untuk mewujudkan semula dua
peringkat rayuan sepertimana yang di amalkan sebelum 1 Januari 1987 iaitu dengan
kewujudan Mahkamah Persekutuan dan Majlis Privi yang berfungsi mendengar rayuan-
rayuan bersabit dengan kes-kes yang di putuskan di Mahkamah Tinggi. Selepas pindaan
perlembagaan 1994, Mahkamah Agong telah di namakan semula sebagai Mahkamah
Persekutuan Malaysia. Mahkamah Rayuan yang mempunyai hirarki yang lebih rendah
daripadanya telah di wujudkan. Mahkamah Tinggi Malaya di kekalkan namanya
manakala Mahkamah Tinggi Borneo di tukarkan kepada Mahkamah Tinggi Sabah dan
17
Sarawak. Struktur hirarki mahkamah-mahkamah rendah adalah kekal sepertimana
sebelumnya.
Mahkamah Persekutuan
Bidangkuasa Rayuan
Bidangkuasa Asal
Bidangkuasa Rujukan
Bidangkuasa Penasihat
Bidangkuasa Rayuan
18
Kebenaran Mahkamah Persekutuan mesti lah terlebih dahulu di perolehi sebelum
sesuatu kes yang telah di putuskan oleh Mahkamah Rayuan di rayu kepada Mahkamah
Persekutuan dalam keadaan-keadaan:
i) Di mana jumlah atau nilai perkara yang menjadi pertikaian (tidak termasuk
faedah) adalah RM250,000-00 (RM: Dua Ratus Lima Puluh Ribu) atau lebih
atau rayuan melibatkan secara langsung atau tidak langsung, tuntutan keatas
harta atau hak-hak sivil dengan jumlah dan nilai yang sama.
Pertikaian atau apa-apa persoalan di antara negeri dengan persekutuan atau di antara
negeri dengan negeri yang lain.
19
Mahkamah Rayuan
iii) Dimana penghakiman adalah berkaitan dengan kos sahaja yang mana terdapat
peruntukan undang-undang yang memberi kuasa pemutus muktamad kepada
mahkamah di mana perbicaraan asal di jalankan.
20
Mahkamah Tinggi
Terdapat dua Mahkamah Tinggi di Malaysia iaitu Mahkamah Tinggi Malaya dan
Mahkamah Tinggi Sabah dan Sarawak. Kedua-duanya di ketuai masing-masing oleh
Hakim Besar Malaya dan Hakim Besar Sabah dan Sarawak. Mereka bertanggung-jawab
kepada Ketua Hakim Negara. Kedua-dua Mahkamah Tinggi ini mempunyai status dan
budang kuasa yang sama. Bidang kuasa dan tanggung jawab Mahkamah Tinggi boleh di
bahagikan kepada:
Bidangkuasa asal
Bidangkuasa rayuan
Bidangkuasa penyeliaan
Bidangkuasa Asal
Bidangkuasa asal Mahkamah Tinggi adalah tidak terhad. Ia boleh mendengar kes-
kes jenayah yang membawa hukuman mati. Ia boleh membicarakan kes-kes sivil tanpa
had nilai. Mengenai bidangkuasa asal perbicaraan kes-kes jenayah di Mahkamah Tinggi,
orang yang di tuduh, misalnya dalam kes bunuh mestilah terlebih dahulu di hadapkan ke
Mahkamah Majistret untuk sebutan awal kes. Selepas Mahkamah Majistret berpuashati
wujudnya kes prima facie terhadap yang tertuduh, baharulah ianya di rujuk untuk
perbicaraan di Mahkamah Tinggi. Prosedur ini ialah suatu yang wajib, sekiranya tidak di
ikuti akan menyebabkan perbicaraan di Mahkamah Tinggi boleh di istiharkan sebagai
tidak sah.
Mahkamah Tinggi juga di beri kuasa penyeliaan umum dan penyemakan ke atas
semua mahkamah-mahkamah rendah. Ia mempunyai kuasa:
21
Menyelia tata-laku dan menyemak keputusan-keputusan yang telah di buat oleh
mahkamah-mahkamah yang lebih rendah, badan-badan separa kehakiman dan
tribunal.
Mahkamah Sesyen
Mahkamah Majistret
Terdapat dua jenis Majistret iaitu Majistert kelas I dan Majistret kelas II. Majistret
kelas I mempunyai bidang kuasa jenayah untuk mmbicarakan semua jenis kesalahan
yang mana penetapan hukuman maksimanya ialah penjara tidak melebihi 10 tahun atau
kesalahan-kesalahan yang mana hukuman nya di kenakan denda sahaja dan kesalahan-
kesalahan di bawah seksyen 392 (berkaitan rompakan) dan seksyen 457 (berkaitan pecah
rumah) kanun keseksaan.
Majistret kelas I mempunyai bidang kuasa sivil untuk mendengar kes-kes yang
melibatkan jumlah tidak melebihi RM25,000-00 (RM: Dua Puluh Lima Ribu). Ia juga
mempunyai kuasa untuk mendengar kes-kes yang berkaitan dengan tuntutan ke atas harta
tak alih, tuntutan ke atas sewaan, tuntutan ke atas bayaran sewaan daripada penyewa
22
yang masih lagi menduduki premis selepas perjanjian sewaan tamat (mesne profit) dan
tuntutan ke atas kerosakan di mana jumlah tuntutan tidak melebihi RM24,000 (RM: Dua
Puluh Empat Ribu) atau dalam kes sewaan, bayaran sewaan tidak melebihi RM2,000-00
(RM: Dua Ribu) sebulan atau RM24,000-00 (RM: Dua Puluh Empat Ribu) setahun.
6 bulan penjara
Denda tidak melebihi RM1,000-00 (RM: Satu Ribu), atau
Apa-apa hukuman yang terdiri daripada campuran kedua-dua di atas.
Mahkamah Juvana
23
Mahkamah Penghulu
24