•Rasionalisme

•Emperisisme
•Skeptisme
PENDAHALUAN

 Umumnya terdapat beberapa falsafah

epestimologi, ianya terbahagi kepada barat,
timur dan islam
 Melaluinya ia cuba untuk menjelaskan
tentang sumber dan hakikat ilmu
pengetahuan.
 Bagaiamana untuk kita mengetahui
kebenaran yang tidak boleh dipertikaikan
kerana sifat ilmu adalah benar.
 Melaluinya ia cuba untuk menjelaskan
tentang sumber dan hakikat ilmu
pengetahuan.
 Bagaiamana untuk kita mengetahui
kebenaran yang tidak boleh dipertikaikan
kerana sifatnya adalah benar.
 DIDALAM TRADISI FALSAFAH
EPISTEMOLOGI BARAT TERDAPAT TIGA
ALIRAN
1. RASIONALISME
2. EMPIRISME
3. SKEPTISME
Sebagai perbincangan awal

 Terdapat dua isu yang ingin diperlihatkan

diantara dua aliran epistemologi barat;
1. Sumber idea
2. Bagaimana mengetahui kebenaran
(necessary truth)
Pertentangan antara
rasionalisme dan emperisme
tentang sumber idea
 Golongon emperis menyat
 akan sumber ilmu pengetahuan itu terhasil
dari pengalaman.
 Maksud pengalaman adalah pengalaman
pancaindera dan juga penyelidikan terhadap
pemikiran dan idea sendiri.
 Golongan Rasionalis; prinsip ilmu
pengfetahuan atau idea adalah berdasarkan
tanggapan akal.
 Maksud akal ialah; proses pemikiran manusia
yang menjadikan akal sebagai alat
menjelaskan kewujudan.
 Menolak sebarang penjelasan yang
berdasarkan kepada tabiat, prejudis atau
sebarang sumber yang tidak rasional.
Bagaimana mengetahui kebenaran
(Necessary Truth)
 Golongan Rasionalis, bagaiaman untuk
mengetahui kebenaran tidak perlu
bergantung kepada pengalaman bersifat
pancaindera.
Contoh

 Proposisi 2+2= 4 adalah merupakan

necessary truth.
 Dimana tidak perlu dibuktikan kebenaranya
dengan membuat demonstrasi spt
mencampurkan dua biji oren dengan 2 biji
oren lain untuk memperolehi jumlah 4.
Hujah Golongan Emperis

 Necessary truth boleh berbentuk a posteriori

 Iaitu terdapat beberapa nececssary truth
yang boleh dianalisis.
Contohnya

 Perjumlahan 4
 Tidak semestinya dibentuk atas dasar 2+2,
 kerana jumlah 4 juga boleh terbentuk melalui
1+1+1+1
 Manakala dalam kes 2 titik minyak+ 2 titik
minyak.
 Jawapannya adalah 1 titik minyak bukannya 4
titik minyak.
Rasionalisme

 Aliran secara khususnya dirujuk kepada ahli

falasafah pada abad ke 17 dan 18.
 Seperti Rene Descartes (1596-1650)
 Baruch Spinoza (1632-1677)
 G.W.Leibniz (1646-1716)
Sumber ilmu

 Aliran rasionalisme; menekankan kepada

kemampuan akal dan autoriti akal fikiran(reason)
untuk memperolehi ilmu dan mencari
kebenaran.
 Manusia mempunyai kekuatan sendiri untuk
mrngetahui dengan pasti tentang sesuatu
perkara.
 ianya, bersifat fitrah idea bersifat kebenran
dikatakan sudah ada pada diri manusia tanpa
perlu melalui pengalaman dan pengamatan.
Samb…

 Rasionalisme mempercayai untuk mencapai

ilmu tentang sesuatu kewujudan hanya
melalui taakulan sahaja.
 Ianya mengambil sikap kepercayaan agama
harus ditolak jika ia didirikan tanpa asas yang
rasional.
 Ianya lebih kepada akal semata tanpa
mengaitkan peranan pancaindera.
Rasionlisme menggunkan Teknik
Keraguan yang munasabah
 Keraguan terhasil seteleh melalui proses
keraguan:

I doubt, therefore I think

 Yang akhirnya terbentuk kesimpulan
I think therefore I am
Contoh; saya mahu memikirkan
tentang hakikat kewujudan
iaitu  The problem of what there is
1. Saya mengakui bahawa saya wujud
setelah melalui proses I think
2. Sekiranya berlaku I think saya mesti
menerima kenyataan I who think, oleh itu l
exist
3. Dalam erti kata I think thefore I am
Pembuktian pertama melalui
proses keraguan munasabah ini
 Persoalan kewujudan diri saya
ialah
 Persoaalnya siapakah yang bertanggungjawa
mengadakan kewujudan saya?
 Apa yang pasti saya tidak mengadakan
kewujudan saya sendiri
 Adalah sesuatu yang tidak diterima akal untuk
saya membuat kesimpulan bahawa yang
mewujudkan saya adalah sesuatu yang lebih
besar sifat, sempurna dan lebih rasional dari
saya, iaitu tuhan
 Oleh itu terbukti bahawa tuhan itu wujud.
Teori Keraguan (descartes)

 Umumnya teori keraguan tersebut

berdasarkan kepada dua prinsip utama.
1. Penggunaan keraguan digunakan secara
berhati-hati, tidak menerima sesuatu
sebagai benar kecuali dibuktikan
kebenaranya, dan kebenaran yang terhasil
tidak mungkin terdedah kepada kesilapan
keran ia berdasarkan rasional seseorang.
2. Ia bermula dengan pembuktian yang jelas
dan nyata dan dilanjutkan dengan cara yang
betul.
Implikasi falsafah
rasionalisme
 Kemutlakan minda manusia yang mampu
menjelaskan fenomena alam.
 Tuhan sebagai principle of explanation telah
dikesampingkan dalam aliran rasionalisme.
 Apa yang tinggal adalah dua bentuk
kewujudan iaitu minda manusia dan dunia
fizikal.
Emperisme

 Aliran falsafah yang berpendapat sumber

ilmu dan kebenaran adalah berdasarkan atau
bersumberkan pengalaman pancaindera.
 Ia menolak pandangan falsafah rasionalisme
bahawa akal manusia mempunyai konsep
terhadap sesuatu objek sebelum proses
tanggapan di alam dunia.
sambungan

 Minda manusia adalah seperti sehelai kertas

putih yang langsung tidak terlukis oleh
sebarang unsur.
 Konsep atau imej yang tertera pada minda
seseorang terhasil melalui pengalaman atau
pancaindera.
Tokoh falsafah emperisme

 Aliran ini telah dibangunkan oleh ahli falsafah

british pada abad ke 18.
 John Locke (1632-1704), George Berkeley
(1685-1753), David Hume (1711-1776), John
Stuart Mill (1773-1836)
John Locke sebagai pengasas
aliran empiris
 Locke menjelaskan minda manusia sebagai
berikut:
“ Let us then suppose the mind to be, as we say,
white paper, void of all characters, without any
ideas; how comes its to be furnished…to this
answered in one word, from experience: in that
all our knowledge is founded, and from that it
ultimately derives itself”
idea

 Idea boleh terhasil melalui dua sumber

Sensasi dan Persepsi daripada minda yang
dikenali sebagai internal sense
 Kita hanya boleh berfikir melalui ideadan
disebabkan kesemua idea itu datang dari
pengalaman
 Tiada sebarang pengetahuan boleh wujud
sebelum adanya pengalaman
 Menurut john Lock persepsi ialah;
“ the first step and degree towards knowledge,
and inflet of all the materials of it”.
Implikasi dari falsafah ini
melahirkan;
 Dua aspek dunia;
1. Dunia fikiran seseorang
2. Dunia di luar minda yang mengandungi zat.
 Walaubagaimanapun individu tidak pernah
melihat dan merasai zat.
 Apa yang dirasai dan dilihat adalah sifat zat
tersebut.
Sifat Zat

 Sifat primer; bersifat fizikal seperti kumpulan

jirim, kepadatan, tiga dimensi-lebar, panjang
dan tinggi.
 Sifat sekunder; ia dikenali sebagai
kualiti,suara,bau, rasa.
Sambungan…contoh

 Sifat primer dan sifat sekunder pada zat secara

tetap seperti sifat sebuah kerusi atau sifat
seketul ais yang sentiasa berubah.
 Seseorang yang melihat kerusi ia bukan melihat
zat kerusi yang sebenar tetapi melihat sifat
kerusi tersebut.
 Dalam ertikata lain, jika seseorang menganggap
sebuah objek ia hanya mengangapnya secara
zahir atau luaran bukannya realiti.
 Ini bererti, pengetahuan yang dimiliki
seseorang tidak lebih dari pengalaman yang
diperolehi.
 Dengan demikian zat hanya bersifat
imiginasi.
Skeptisme

 Skeptisme bermula pada zaman Yunani

apabila di kemukakan oleh Xenophones (570-
475 BC)
 Dikembangkan oleh Protogoras dan Giorgias.
 David Hume (1711-1776) ahli falsafah
skeptisme moden.
 Menurut protogoras semua ilmu yang
diperolehi bersumberkan pancaindera.
 Sedangkan pancaindera menyebabkan tipu
daya dalam menyampaikan sesuatu dan tidak
memberikan kebenaran.
 Disebabkan sumber ilmu berdasarkan
pancaindera maka ia benar kepada si
penerima sahaja tetapi tidak kepada orang
lain.
Sambungan …Skeptisme

 Skeptisme menganggap bahawa ilmu yang

pasti terhadap sesuatu hakikat mungkin
dapat dicari tetapi tidak akan dijumpai.
 Ilmu pengetahuan bersumberkan
pengalaman dan pancaindera adalah ditolak
dan tidak boleh dipercayai.
 Hujahnya, semuanya itu adalah satu ilusi
Falsafah Skeptisme Hume

 Membawa kepada penerimaan terhadap

doktorin fenomenalisme.
 Ia membataskan kewujudan kepada
fenomena sahaja iaitu dunia yang dapat
ditanngapi.
 Dan menolak idea atau hakikat metafizik.
 Apa yang ditanggapi oleh pancaindera sahaja
dianggap wujud.
 Hume hanya menerima dua jenis kebenaran
1. Fakta yang jelas
2. Kebenaran yang boleh diterima akal.
 Ianya boleh dipertahankan melalui
pengalaman dan ujikaji dan boleh
didemonstrasikan sebagai benar melalui
perkiraan matematik dan lojik.
Terdapat tiga jenis pengalaman
pancaindera yang bersifat
ilusi
1. Ilusi garapan pancaindera; pengelihatan
fatamorgana di padang pasir.
2. Garapan pancaindera bersifat relatif; obejk
yang bulat akan dilihat bujur dari sudut yang
tertentu.
3. Halusinasi; sesuatu yang dilihat,dirasa,
dibau,didengari yang sebenarnya tidak
wujud
Oleh itu,

 Ketiga bentuk hujah tersebut, menjelaskan

pengalaman pancaindera menipu daya
seseorang.
 Maklumat yang diberikan oleh pancaindera
memberi maklumat yang tidak tepat
terhadap alam fizikal.
Epestimologi Islam

 Sumber wahyu merupakan sumber yang

utama untuk mencari ilmu dan kebenaran.
 Namun Islam, juga mengiktiraf sumber
rasional dan empirikal
 Tentang sumber rasional, penggunaan
perkataan (a’qala) lebih dari 45 ayat.
 Ia menjelaskan peranan akal amat dituntut
dalam islam.
 Selain itu, gesaan menggunakan fikiran
disebut 16 kali dalam al-quran melalui
perkataan tafakkara.
 Perkataan faqiha diulang lebih 16 kali.
 Perkataan lain,yang mempunyai maksud
yang sama seperti,
fahima,nazara,tadabbara,ulu al-bab, ulu ilm.
 Manakala sumber empirikal banyak disebut
bersama dengan sumber rasional.
 Surah al-Nahlu :78, al-Mulk:10-11.
 Pentingnya sumber empirikal khususnya
dalam jenayah islam seperti kes zina, liwat
memerlukan kesaksian mata dan telinga
untuk mensabitkan jenayah tersebut.
 Kesimpulan
 Sungguhpun ilmu rasional dan empirikal adalah
penting.
 Namun, tarafnya tetap berada di bawah sumber
wahyu.
 Islam mewajibkan agar merujuk sumber wahyu
dalam perkara yang melibatkan akhlak,
ibadah,aqidah.
 Dalam urusan-urusan kehidupannya boleh
menggunakan akal dan pengalaman
pancaindera untuk menyelesaikannya.
Bibilografi

 Abdul Rahman Abdullah.Tradisi Falsafah

Ilmu.Batu Caves:Percetakan Putrajaya
Sdn.Bhd.
 Ahmad Sunawari Long.2006.Sejarah
Falsafah. Bangi: Penerbit Universiti
Kebangsaan Malaysia.