ETIKA ISLAM DALAM SAINS DAN TEKNOLOGI ISLAM

Etika merupakan satu bidang falsafah yang membicarakan tentang tingkah laku manusia dari
aspek-aspek lahiriah dan batiniahnya .dalam hubungan dengan sains, etika adalah satu bidang
ilmu yang mengkaji soal kebaikan dan keburukan dalam sains; berhubung dengan tatacara untuk
mempraktiskan kebaikan dan menolak keburukan dalam amalan dan penggunaan sanis dan
teknologi.
Islam telah menyediakan panduan yang sempurna untuk mengatur segala perlakuan manusia
dalam apa jua bidang kerjaya sepanjang zaman. Terdapat konsep-konsep asas yang mampu
membimbing ahli sains dalam urusan peribadi dan profesyennya. Konsep asas tersebut terdiri
daripada tiga unsur utama:
i. Keimanan kepada Allah s.w.t.
Iman adalah teras kepada semua jenis amalan dalam Islam. Seorang ahli sains perlu mempunyai
keimanan serta keyakinan yang kukuh kepada Allah dan sentiasa memohon bantuan
daripadaNya. Mereka perlu sedar Allah sentiasa melihat segala pemikiran dan perlakuan
manusia. Allah merupakan Pencipta dan Pemilik alam yang menjadi bahan kajian dan
penggunaan sains dan teknologi. Sesungguhnya keimana kepada Allah akan menyediakan asas
yang kukuh kepada kelahiran generasi muslim yang bermoral.

ii. Kepatuhan kepada Syariah dan etika kerka

Seseorang ahli sains perlu mempunyai ketaantan yang tinggi terhadap peraturan-peraturan dan
ketentuan Allah dengan mengambil kira persoalan halal dan haram dalam kerjayanya. Matlamat
yang murni dalam pembangunan dan penggunaan teknologi seharusnya seiring dengan kaedah
yang tidak melanggar batas-batas ajaran Islam. Kepatuhan kepada peraturan Allah dijadikan asas
penting kepada etika kerjanya sekalipun berlawanan dengan tuntutan keinginan kerana sains
tidak boleh bersifat neutral dan bebas.

iii. Mementingkan aspek kemanusiaan dan ihsan

Dalam penggunaan sains dan teknologi aspek kemanusiaan dan ihsan merupakan suatu yang
tidak boleh diabaikan. Para saintis adalah khalifah Allah di bumi. Mereka bertanggungjawab
untuk membawa kemakmuran dan menjaga keharmonian. Mereka perlu menghindari diri dari
mengekskploitasi sewenang-wenangnya segala isi kandungan alam semata-mata untuk
kepentingan sanis, material dan kekayaan. Mereka perlu melindungi alam sekitar, bersifat belas
ihsan dan menghormati hak-hak manusia dan lain-lain kehidupan untuk hidup dengan selesa.
Sebagai rumusannya, seseorang ahli sains atau teknokrat muslim yang ingin melaksanakan
sesuatu perbuatan atau amalan sainsnya, seharusnya bermula dengan kepercayaan dan keimanan
kepada Allah serta berpegang teguh kepada ajaran agama dalam profesyennya. Beliau juga perlu
bertindak untuk memastikan adanya persiapan yang cukup sama ada dari segi kuasa intelek atau
pun kuasa emperik yang bercorak teknik. Tindak tanduknya pula dibaluti dengan nilai-nilai etika
dan moral yang suci murni berdasarkan prinsip “melakukan sesuatu yang baik dan menjauhi
yang mungkar”. Dengan itu persoalan krisis etika dalam pelbagai amalan sains dapat dihindarkan
dan sains menjadi ilmu yang mampu memberi manfaat yang menyeluruh.

Dipetik dari “Pengenalan falsafah dan konotasi aksiologi atau etika Islam dalam sains dan
teknologi” oleh Zulfikri bin Mohd Zain.
Posted by Maznah Daud at 9:49 PM

2 comments:

davidlando4445 said...

I read over your blog, and i found it inquisitive, you may find My Blog interesting. My
blog is just about my day to day life, as a park ranger. So please Click Here To Read My
Blog

http://www.juicyfruiter.blogspot.com

2:30 AM

eddyharolds6381892428 said...

Do you want free porn? Contact my AIM SN 'abunnyinpink' just say 'give me some pics
now!'.

No age verification required, totally free! Just send an instant message to AIM screen
name "abunnyinpink".

Any message you send is fine!

AIM abuse can be reported here.

9:02 PM

Post a Comment

Newer Post Older Post Home

Subscribe to: Post Comments (Atom)

We Speak Your
Sains-Teknologi, Etika dan Wahyu
Ketika berbicara sains, kadang menjadi salah kaprah ketika selalu dinisbatkan kepada ilmu-ilmu alam
semata. Karena pada kenyataannya seorang saintis adalah seorang yang mendalami suatu pengetahuan
yang sistematis atau kemudian disebut sebagai ilmu. Ilmu bisa dianggap sebagai sains. Apapun ilmu itu.
Sehingga kemudian pada kenyataannya kita mengenal natural science, Economic science, Social
Science dan banyak lainnya. Dalam hirarki filsafat ilmu kemudian dikenal sebagai turunan dari filsafat.
Filsafat sebagai sarana pencrian hakekat ‘sesuatu’ yang kemudian menghasilkan pengetahuan, ketika
pengetahuan tersebut telah mencapai sebuah sistematika tertentu maka akan disebut ilmu. Kemudian
sains ketika diterapkan akan menjadi sains terapan, dan ketika menemukan bentuk praksisnya
berdasarkan rekayasa dan kemanfaatannya akan berubah menjadi teknologi. Teknologi pada awalnya
juga hanya merupakan ilmu rekayasa yang membasiskan pada dasar-dasar yang dianut pada natural
sains, namun belakangan kemudian dikenal adanya social engineering. Asumsi bahwa natural science
selalu kuantitatif dan social science selalu kualitatif ternyata juga tidak berlaku lagi. Sehingga batas
antara eksakta dan sosial kemudian bukan berada pada metode atau konsep filsafat ilmunya, namun
berada pada jenis obyek yang diamati.

Namun, kesimpulan terakhir di atas menjadi sulit diterapkan ketika kita melihat pada Psikologi contohnya.
Seperti yang kita tahu, saat ini ada dua aliran besar di Indonesia pada jurusan Psikologi yang
menganggap bahwa psikologi adalah bagian dari ilmu pengetahuan alam dan ada kelompok lain yang
mengangap sebagai bagian dari ilmu pengetahuan sosial. Secara praktis kita bisa melihat dalam
pengelompokan jurusan pada SPMB, di UGM Psikologi masuk dalam kelompok IPS sedangkan di UNDIP
masuk dalam kelompok IPA.

Dimana matematika ? Matematika sejatinya berada pada wilayah lain, yaitu wilayah kuantitatif yang
merupakan wilayah logika atau pemodelan kenyataan menjadi model-model yang hanya ada pada
khayalan. Sehingga dalam praktiknya kita tahu ketika matematika diterapkan pada suatu bidang sains
(apapun bidangnya), sains tersebut akan menemukan bentuk kuantitatifnya. Dengan melakukan
pendekatan kuantitatif, maka biasanya sebuah ilmu akan ‘dianggap’ menjadi semakin prediktif. Ketika
sebuah sains berubah menjadi engineering maka kuantitatifikasi akan semakin besar. Hal itulah yang
menyebabkan mengapa kemudian sebuah bidang engineering menjadi sangat materialis-literal
(dhahirriyah), kuantitatif-matematis dan prediktif sekaligus manipulatif.

Sains dan Engineering kemudian menjadi berbeda karakteristik secara mendasar. Sains yang
berkembang dalam paradigma ‘terpisahnya pengamat dari obyek’ dan ‘sains untuk sains’ sehingga yang
dikejar adalah obyektifitas sejati yang memisahkan manfaat/ kegunaan dari aktifitas penelitian.
Sedangkan Engineering berkembang dalam paradigma ‘kegunaan untuk kehidupan manusia’ atau lebih
dekat dengan filsafat pragmatisme sehingga manusia dianggap sebagai bagian integral dari
pengembangan engineering. Dalam praktiknya, khususnya di Indonesia, seorang engineering (khususnya
mahasiswa teknik) sering mengabaikan unsur manusia dalam aktifitasnya, karena menganggap dirinya
adalah bagian dari komunitas IPA/eksakta murni. Sehingga kadang ada kecenderungan ‘menolak’ ketika
mendapat mata kuliah-mata kuliah tentang humanism. Padahal engineering yang tidak humanis tentu
saja hanya akan membuat kerusakan pada manusia dan lingkungan.

Ilmu Politik ketika menemukan bentuk praksis nya (politik Praksis) juga merupakan sebuah Engineering.
Seperti halnya ilmu kedokteran ketika menjadi kedokteran klinik akan kental aspek engineeringnya.
Bahkan mungkin saja saat ini mulai berkembang sebuah bidang ilmu ‘spiritual engineering’ yang
berfungsi merekayasa aspek spiritual manusia.

Dimana Etika ? Nah kemudian yang sering manjadi masalah adalah karena tidak include-nya antara etika
dengan sains dan teknologi. Dalam sains dan teknologi etika berfungsi untuk membimbing agar aktifitas
penelitian sains dan rekayasa Teknologi tidak mengancam eksistensi manusia (keseluruhan aspek
manusia : Jasad, Ruh, dan Intelek). Bahkan dengan masuknya etika sebagai bagian dari sains dan
teknologi bertujuan agar bisa meningkatkan nilai tambah manusia di mata dirinya, sesama manusia,
lingkungan hayati dan non hayatinya, dan dimata Tuhannya. Dalam kata lain : Manusia menjawab
pertanyaan ‘Apa’ dengan sains, manusia menjawab pertanyaan ‘untuk apa’ dengan teknologi, manusia
menjawab pertanyaan ‘mana yang boleh dan tidak’ dengan etika. Etika ini merupakan sesuatu yang
bersumber dari hati nurani yang selalu menyuarakan kebenaran moral atau sering dikenal sebagai suara
Tuhan. Karena itu dalam hubungannya dengan wahyu, Fitrah merupakan ‘sesuatu’ yang dipanggil oleh
wahyu .

Arif Nur Kholis

Antara Bulaksumur dan Matahari
“Refleksi Sains-Tech.”
[Refleksi-refleksi yg nyaris tidak beerguna]
Tulisan Lain:

Peranan Sains dan Teknologi Dalam Penentuan Bentuk Peradaban Baru

Etika Teknik dan Masa Depan Ummat Manusia

Membebaskan Pikiran Bukan Membebaskan Kelakuan

Kelahiran Mustakbirin Baru

Dari Dakwah Kampus, Humanisasi IPTEK hingga Matinya Reformasi

GIE dan Ekspektasi Bangkitnya Idealisme Borjuis Muda

Kesadaran Ilmiah, Religiusitas Ilmiah

Mencari Akar Intelektualitas IMM

Jama’ah Digital : Mailing List Muhammadiyah Society

The Underground Scienties

Pendidikan Tanpa Refleksi

“Sains Itu Berkembang !”

Universalitas dan Para Spesialis

Model Keberagamaan Orang Eksakta

Membangun Cyber-IMM yang Bermartabat

Membaca ‘Manivesto’ Muhammadiyah Terhadap Globalisasi

Islam dan Kerapuhan Bumi ini

Pencarian Otentisitas Sains Islam

Filed under: Sains

2 Responses

1. tengkyu mengatakan:

November 1, 2007 pukul 8:46 am

???????????

Balas

2. marmotji mengatakan:

September 16, 2008 pukul 10:31 pm

materi tulisannya bnyk manfaat untuk saya. Terimakasih

Kategori

 Film (1)
 Gerakan Mahasiswa (2)
 Islam (10)
 Muhammadiyah (5)
 Pendidikan (3)
 Sains (7)

Komentar

Anonymous di Membangun Cyber-IMM yang …

Sherly di Membaca ‘Manivesto’ Muhammadiy…
Puti di “Sains Itu Berkembang !”
rinyuh di Pencarian Otentisitas Sains…
Kelahiran MUSTAKBIRI… di Membangun Cyber-IMM yang …
Membebaskan Pikiran … di Universalitas dan Para Sp…
husnah di Membangun Cyber-IMM yang …
Rina wati di Peranan Sains dan Teknologi Da…
Pedri Kasman di Membangun Cyber-IMM yang …
Sahar di Mencari Akar Intelektualitas…
marmotji di Sains-Teknologi, Etika dan…
Kang Nur di Semacam Kata Pengantar
deltapapa di Semacam Kata Pengantar
Yayan Sopyani al-Had… di Semacam Kata Pengantar
Yayan Sopyani al-Had… di Semacam Kata Pengantar

Meta
  Masuk log
 RSS Entri
 RSS Komentar
 WordPress.com

About Us…….

 Daftar Isi Lembar Digital

 Lalu Lintas Pengunjung
 Semacam Kata Pengantar
 Tentang Penulis Blog

Indeks…

 Peranan Sains dan Teknologi Dalam Penentuan Bentuk Peradaban Baru

 Etika Teknik dan Masa Depan Ummat Manusia
 Membebaskan Pikiran Bukan Membebaskan Kelakuan
 Kelahiran MUSTAKBIRIN BARU
 “ Dari Dakwah Kampus, Humanisasi IPTEK hingga Matinya Reformasi”
 GIE dan Ekspektasi Bangkitnya Idealisme Borjuis Muda
 Kesadaran Ilmiah, Religiusitas Ilmiah
 Mencari Akar Intelektualitas IMM
 Sains-Teknologi, Etika dan Wahyu
 Jama’ah Digital : Mailing List Muhammadiyah Society
 The Underground Scienties
 Pendidikan Tanpa Refleksi
 “Sains Itu Berkembang !”
 Universalitas dan Para Spesialis
 Model Keberagamaan Orang Eksakta

Etika Teknik dan Masa Depan Ummat Manusia

Ilmu Pengetahuan terus berkembang seiring dengan terus berkembangnya teknologi. Kecerdasan
spesies manusia terus menerus mengalami perkembangan dengan menghasilkan artefak-artefak
masa modern dalam bentuk pemikiran, teori, sistem operasi, hingga benda-benda sebagai
pesawat pembantu kerja.

Disisi lain, banyak kekhawatiran akan perkembangan Ilmu dan teknologi ini. Kekhawatiran itu
beragam mulai dari adanya kerusakan fisik bumi, biologis (fisik manusia), kerusakan budaya,
kerusakan sistem sosial dan kerusakan mental manusia.

Kekahwatiran ini sebenarnya sudah berkembang semenjak awal abad modern, dimana terjadi
permasalahan dengan ditemukannya teori-teori yang meruntuhkan ‘keyakinan’ saintis
sebelumnya. Walaupun kemudian dikisahkan selanjutnya sebagai bentuk pertentangan yang
bermotif teologis, namun sebenarnya semua itu hanyalah pertentangan antara kenmapanan lama
dan ‘usaha’ untuk memperjuangkan kemapanan yang baru.

Benar, Ilmu Pengetahuan dan teknologi adalah identik dengan sesuatu yang baru, sekaligus lama.
Sebagai sesuatu yang baru karena dari hari ke hari selalu saja dihasilkan berbagai ‘produk
kebudayaan’ hasil dari pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Sedangkan disebut lama
karena ilmu pengetahuan dan teknologi selalu saja berpijak dari bentuk ilmu pengetahuan yang
lama. Hadirnya ‘sesuatu’ yang baru dalam dunia ilmu pengetahuan dan teknologi bukan
merupakan sesuatu yang benar-benar baru, namun merupakan sesuatu yang merupakan hasil
revisi dari konsep-konsep lama, atau merupakan bentuk gabungan beberapa konsep.

Dari penjelasan di atas, maka seharusnya tidak ada masalah antara perkembangan ilmu
pengetahuan dan teknologi dengan masa depan ummat manusia. Ilmu pengetahuan dan
Teknologi ada karena manusia (tentunya karena intervensi Pencipta Manusia), dan Manusia
hidup membutuhkan ilmu pengetahuan dan teknologi. Namun mengapa kemudian selalu saja
muncul ketegangan antara perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi dan para humanis ?
Mungkinkan selalu ada ‘sesuatu’ sebagai agen ketiga yang menyebabkan ketegangan itu ?

Mungkin mirip dengan konsep teologis agama apapun di dunia ini dimana di dunia ini selalu ada
dua pertentangan antara kebaikan dan keburukan. Dari konsep ini hubungan harmonis yang
seharusnya terjadi antara perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi dengan masa depan
umat manusia ini ada ‘setan’ pengganggu yang membuat keduanya sering mengalami
ketegangan.

Dalam dunia modern ini, bentuk setan penganggu itu bisa dipetakan dalam berbagai indikasi.
Sebagai contoh adalah ketika ada kekahwatiran perkembangan teknologi rekayasa genetika.
Semenjak teknologi ini mulai dikembangkan selalu saja ada suara-suara miring yang
mengkhawatirkan penyalahgunaan teknologi ini. Sepertinya, ada ketidak percayaan para
humanis terhadap para teknolog akan rambu-rambu etika yang sudah diakui secara universal.

Contoh kedua adalah dengan berkembangnya teknologi nuklir dalam berbagai varian
penggunaannya untuk pemenuhan kebutuhan manusia. Teknologi ini memang merupakan
teknologi yang khas pada abad ke dua puluh. Teknologi pemecahan atom yang kemudian
ternyata terbukti bisa menghasilkan energi yang sangat besar ini walaupun akan digunakan untuk
pemenuhan kebutuhan manusia selalu menimbulkan kekahwatiran akan penyalahgunaannya. Hal
ini mungkin seperti kisah ketika Albert Einstein sang ilmuan yang Meraih Nobel atas teori fisika
itu yang juga bersedih setelah teorinya ‘terbukti’ dengan luluh lantaknya Hirosima dan Nagasaki
setelah di Bom oleh Amerika Serikat.

Dengan asumsi diatas, sebenarnya setiap ilmu pengetahuan dan teknolgi selalu baik, namun
kemudian ada ‘penyelewangan’ oleh agen karena kepentingannya yang tentu saja ‘egois’.

Dari kenyataan di atas maka peran agen menjadi sangat vital. Agen yang menguasai ilmu
pengetahuan dan teknologi seharusnya memiliki alat kontrol agar selalu positif. Alat kontrol
inilah yang kemudian disebut sebagai etika teknik.
Etika Teknik dikembangkan dari konsep Aksiologis dalam Filsafat Ilmu. Seperti yang kita
ketahui, dalam filsafat ilmu dikembangkan konsep ontologi, epistimologi dan aksiologi. Menurut
aliran filsafat Theistik kemudian dikenal juga cabang Filsafat berupa Teleologis. Dimana selain
masalah etik yang merupakan bidang kajian dari cabang Aksiologi juga harus diperhitungkan
motifasi seseorang untuk mempelajari dan menerapkan ilmu pengetahuan dan teknologinya itu.

Tulisan Lain:

Peranan Sains dan Teknologi Dalam Penentuan Bentuk Peradaban Baru

Etika Teknik dan Masa Depan Ummat Manusia

Membebaskan Pikiran Bukan Membebaskan Kelakuan

Kelahiran Mustakbirin Baru

Dari Dakwah Kampus, Humanisasi IPTEK hingga Matinya Reformasi

GIE dan Ekspektasi Bangkitnya Idealisme Borjuis Muda

Kesadaran Ilmiah, Religiusitas Ilmiah

Mencari Akar Intelektualitas IMM

Jama’ah Digital : Mailing List Muhammadiyah Society

The Underground Scienties

Pendidikan Tanpa Refleksi

“Sains Itu Berkembang !”

Universalitas dan Para Spesialis

Model Keberagamaan Orang Eksakta

Membangun Cyber-IMM yang Bermartabat

Membaca ‘Manivesto’ Muhammadiyah Terhadap Globalisasi

Islam dan Kerapuhan Bumi ini

Pencarian Otentisitas Sains Islam

Filed under: Islam, Sains

One Response

1. Peranan Sains dan Teknologi Dalam Penentuan Bentuk Peradaban Baru « lembar
digital mengatakan:

Agustus 29, 2007 pukul 12:02 am

[...] Etika Teknik dan Masa Depan Ummat Manusia [...]

Balas

Leave a Reply

Name

Kategori

 Film (1)
 Gerakan Mahasiswa (2)
 Islam (10)
 Muhammadiyah (5)
 Pendidikan (3)
 Sains (7)

Komentar

Anonymous di Membangun Cyber-IMM yang …

Sherly di Membaca ‘Manivesto’ Muhammadiy…
Puti di “Sains Itu Berkembang !”
rinyuh di Pencarian Otentisitas Sains…
Kelahiran MUSTAKBIRI… di Membangun Cyber-IMM yang …
Membebaskan Pikiran … di Universalitas dan Para Sp…
husnah di Membangun Cyber-IMM yang …
Rina wati di Peranan Sains dan Teknologi Da…
Pedri Kasman di Membangun Cyber-IMM yang …
Sahar di Mencari Akar Intelektualitas…
marmotji di Sains-Teknologi, Etika dan…
Kang Nur di Semacam Kata Pengantar
deltapapa di Semacam Kata Pengantar
Yayan Sopyani al-Had… di Semacam Kata Pengantar
 Yayan Sopyani al-Had… di Semacam Kata Pengantar

Meta

 Masuk log
 RSS Entri
 RSS Komentar
 WordPress.com

About Us…….

 Daftar Isi Lembar Digital

 Lalu Lintas Pengunjung
 Semacam Kata Pengantar
 Tentang Penulis Blog

Indeks…

 Peranan Sains dan Teknologi Dalam Penentuan Bentuk Peradaban Baru

 Etika Teknik dan Masa Depan Ummat Manusia
 Membebaskan Pikiran Bukan Membebaskan Kelakuan
 Kelahiran MUSTAKBIRIN BARU
 “ Dari Dakwah Kampus, Humanisasi IPTEK hingga Matinya Reformasi”
 GIE dan Ekspektasi Bangkitnya Idealisme Borjuis Muda
 Kesadaran Ilmiah, Religiusitas Ilmiah
 Mencari Akar Intelektualitas IMM
 Sains-Teknologi, Etika dan Wahyu
 Jama’ah Digital : Mailing List Muhammadiyah Society
 The Underground Scienties
 Pendidikan Tanpa Refleksi
 “Sains Itu Berkembang !”
 Universalitas dan Para Spesialis
 Model Keberagamaan Orang Eksakta
 OBJEKTIF
 * memahami etika dalam kegiatan memperoleh ilmu pengetahuan dalam bidang sains,
teknologi dan perubatan seperti yang disarankan dalam Islam
* Mengetahui sejauh mana etika keilmuan, khususnya dalam bidang sains dan perubatan
Barat semsa yang selaras dengan islam
 *menerapkan eitka keilmuan islam dan mnyuburkannya dalam msyarakat agar mewarisi
kepimpinan bangsa pada masa hadapan. 

 Perkembangan Sains & Teknologi
 * Barat berjaya dalam memperkembangkan sains & teknologi sehingga berjaya mengklon
haiwan.
 * Kejayaan ini dicapai kerana barat mematuhi dan menyanjung kod etika pekerjaan
seperti :
    - ketepatan masa
    - pengawasan kualiti kerja
    - kepastian kod pengurusan yang teratur
 * Namun mereka tidak berjaya memastikan bahawa nilai etika kerja tersebut mempunyai
nilai sejagat, iaitu diambil dari nilai agama.
* Di barat pengklonan manusia di sisi sains mengharuskan dengan alasan penyambungan
zuriat. Namun pihak gereja menentang.
* Keadaan ini berlaku kerana intuisi, emosi dan pandangan peribadi jarang dikaitkan
dengan budaya dan agama barat, Kristian.
 *Cendikiawan barat mementingkan kod etika kerja tapi tidak mementingkan etika
universal yang boleh diterima oleh semua lapisan masyarakat.
*Segala kajian sains barat tidak mengaitkan pandangan agama dlm perbahasan,
penganalisaan kajian.
*Kegiatan ilmu pengetahuan lebih terdorong oleh faktor2 bukan agama seperti:
    - polisi pemerintahan : mencipta senjata pemusnah
    - pasaran ekonomi : menghasilkan produk viagra
    - tuntutan sosial : muzik dan konsert.
* Agama di barat dikatakan sebagai penyekat kemajuan.
 * Etika Kerja Universal Menurut Perspektif Islam
 * Kod etika kerja islam tidak terbatas kepada kod etika semasa sahaja tetapi lebih
menyeluruh termasuk :
    - sikap dalaman atau hati
    - sikap luaran iaitu tindak tanduk manusia.
* Kod etika dinyatakan dalam al-quran & sunnah.
 * Etika kerja islam:
     - yang dinilai dari sudut batiniah :
     -Konsep amanah :
         ~memulangkan barang yang diamanahkan dalam keadaan baik adalah kewajipan.
         ~ pekerja tidak boleh ponteng
          ~ Tak boleh guna barang organisasi untuk peribadi.
       - Hubungan harmonis sesama pekerja perlu diwujudkan. 
     - Menekankan produktiviti dengan kerajinan dan kecekapan semasa bekerja.
      - menekankan kualiti produk yang dihasilkan :
       - Dibolehkan khiyar bagi barangan rosak.
      - Menekankan kemahiran dan ilmu pengetahuan.
    - Menekankan kecekapan pengurusan masa:
    - Aktiviti ibadat berkait dengan kecekapan masa.
    - Menekankan pengurusan kos pengeluaran:
    - tidak timbul pembaziran dan kemusnahan alam sekitar.
    - Tidak boleh mengaut keuntungan yang berlebihan tanpa timbang rasa.
    - Tidak boleh mendatangkan kemusnahan kepada kestabilan alam sekitar dan aniaya
binatang.
 *Sikap dalam diberi keutamaan oleh islam untuk mencorak sikap luaran.
    -Digerak oleh nilai keimanan, ketakwaan & keikhlasan.
* Konsep bertawakkal dalam melakukan pekerjaan.
     - tekanan kerja dapat dikurangkan.

 Persoalan Etika Dalam Kegiatan Ilmuwan
 * ayat al-Quran & hadis banyak membincangkan persoalan keilmuan dikaitkan dengan
etika, moral dan perilaku.
* Dalam Islam persolan etika dalam kelilmuan tidak boleh ditafsirkan dengan sumber
intuisi, emosi dan pandangan peribadi.
* Keikhlasan ditekankan kerana dapat menyampaikan ilmuan dengan jujur dan benar.
 * Keilmuan hadis:
    - Imam Bukhari mengaitkan etika dan moral perawi untuk menentukan kesahihah
hadis.
    - Ilmuwan islam dituntut mempunyai etika dan moral yang tinggi sebagai mana
Rasulallah.
*Keilmuan Islam mesti melalui proses talaqqi (interaksi langsung guru & palajar) supaya
ilmu yang diwarisi dapat dipastkan kesahihannya.
*Ilmuwan islam tidak boleh merahsiakan ilmu dan perlu disebarkan kepada masyarakat.
 * Ilmu yang berkaitan dengan keagamaan dan keperluan terdesak masyarakat tidak wajar
diperdagangkan atau keuntungan berlebihan.
* Tidak boleh menentukan harga tanpa melihat faktor yang berpatutan seperti tenaga
pengajar dan pengurusan tempat.
* Ilmu pengertahuan perlu diasaskan kepada kesahihan yang diyakini seperti kajian
sebenar, penyelidikan dan sumber rujukan yang boleh dipercayai.
 *Aspek keaiban seseorang tidak boleh dibincangkan dalam proses kegiatan ilmu
pengetahuan.
    - seseorang yang menutup aib seseorang, Allah akan menutup aibnya di akhirat kelak.

 Persolan Sunnah Allah & Ilmu Pengetahuan
 * Sunnah Allah : sistem dan peraturan Allah.
* Kejadian cakerawala mengikut orbit yang ditentukan Allah.
* Ilmu biologi manusia :
    - Dijadikan daripada tanah : tidak bercanggah dengan penemuan sains kerana manusia
mempunyai konponen yang             sama dengan tanah.
    - Teori kejadian manusia dari air mani lelaki dan wanita tidak bercanggah dengan
sains.
 * Kenyataan berpasangan untuk kejadian Allah : tidak bercanggah dengan sains seperti
semua haiwan dan tumbuhan adalah berpasangan.
* Sunnah Allah yang tetap terhadap cakerawala membolehkan manusia menguasai ilmu
kaji bintang.
* Pengkajian ke atas alam sekitar digalakan sebagai memakmurkan bukan untuk
memusnahakan.
* Ilmu buat kapal pada nabi Nuh
* Ilmu pertukangan besi kepada Nabi Daud.
 * Akal manusia :
    - al-Quran menyatakan keupayaan manusia lemah dalam pemikiran tentang hal ghaib
dan hari akhirat.
    - Keupayaan akal hanya boleh melalui pancaindera.
    - Mengikut sains otak manusia terbahagi 2 bahagian:
            ~Sebagian untuk ingatan
            ~Sebahagian untuk kretiviti.
    - al-Quran membahagi keupayaan akal kepada :
            ~Tafakkur : keupayaan berfikir dengan memberi tafsiran terhadap maklumat yang
diterima melalui                         deria
            ~Tadabbur : keupayaan intelektual, penyelidikan, pembacaan.
            ~Basirah : nurani dengan kebolehan akal untuk menilai persoalan agama.
*Sunnah Allah berkait rapat dengan perkembangan ilmu pengetahuan.
    - Daya intelektual merupakan sunnah Allah.
    - Penemuan sains, eksperimen, kajian, analisis, perubatan membuktikan kekonsistenan
sunnah Allah

 Kegiatan Keilmuan & Ketauhidan
 * Kegiatan ilmuan islam tidak boleh melepasi kehendak tuntutan ketauhidan Allah.
* Syarat2 keilmuan dlm Islam :
    - Segala bentuk keilmuan perlu dikaitkan dengan Iradat @ kehendak Allah.
    - kegitan keilmuan tidak boleh mengaitkan keilmuannya dengan keupayaan manusia
tanpa ada unsur                 ketauhidan.segala kegiatan ilmuan termasuk penulisan,
pengucapan, dan kepercayaan.
    - Kegiatan ilmu pengetahuan tidak boleh berpusat pada keupayaan & kehendak
manusia. contoh Teori Darwin.

 Persolan Sunnah Allah & Cabaran Terhadapnya
 * Persoalan semasa yang penting dalam bidang keilmuan barat adalah berbentuk cabaran
terhadap sunnah Allah.
* Cerita dlm al-Quran tentang kaum & individu mencabar sunnah Allah:
    - Kaum Lut : cabar sunnah perkahwinan dengan liwat.
    - Firuan : cabar sunnah pengabadian pada pencipta dengan abdian pada nya.
 * Perkembangan sains, teknologi barat menunujukkan trend yang tak sihat iaitu
bertentangan dengan sunnah Allah.
* Para ilmuwan islam perlu berhati-hati ilmu yang bertentangan dengan sunnah Allah.
* Penemuan sains yang bercanggah dengan Sunnah Allah:
    - Penemuan bapa mengganti ibu dalam mengandung tak berjaya sebab kos dan
sebagainya
    - Penemuan klon haiwan ; kos tinggi dan memakan masa yang lama.
    - Usaha mengubah fitrah manusia dangan klon : Tidak boleh diterima oleh majoriti
masyarakat dunia.

 Kegiatan sains Perubatan & Ancamannya Terhadap Institusi kekeluargaan
 * persoalan kekeluargaan amat penting dlm islam, dan kesahihannya amat dititikberatkan.
* Persolan zuriat dalam islam melibatkan permaslahan hukum dalam banyak perkara
 seperti :
    - persoalan aurat antara anak yang diragui status dengan ayah/ibu yang diragui status.
    - masalah pusaka ; pembahagian pusaka
    - Wali perkahwinan ; keraguan menyebabkan tak sah.
 * Matlamat nak dapatkan anak tidak wajar menyalahi sunnah Allah.
    - Ibu tumpang dilarang.
    - Penyumbang air mani dilarang.
    - Walaupun sumber air mani dan benih dari suami & isteri masih ada keraguan semasa
percantuman adakah benar dari sumber sah sebab percamtuman adalah diluar rahim
isteri.
* Islam tidak menghalalkan proses untuk dapatkan zuriat dari cara tersebut sebab Islam
memandang tinggi kedudukan manusia berbanding kedudukan haiwan.

 Kod2 Etika Dalam Perubatan Islam
 * Penjagaan aurat pesakit & pengamal pertubatan.
* Islam menggalakkan pesakit lelaki berintereksi dengan pengamal lelaki. begitu juga
perempuan.
* pemindahan organ yang mati atau yang masih hidup
    - prinsip 1: Islam memberi penghormatan tinggi kepada manusia.
    - Prinsip 2 : Kebenaran empunya organ dalam keadaan waras dan tidak dalam keadaan
penipuan dan                                sebagainya
     - Prinsip 3 : Berkaitan dengan ketegasan al-Quran yang tak benarkan mencederakan @
memudarat diri                             sendiri.
    - Prinsip 4 : mengutamakan individu islam yang masih hidup.
    - Prinsip 5 ; mendapat kata putusn & pandangan institusi ulama.

 Hak2 Pesakit Mengikut Perspektif Islam
  1. Pesakit berhak mendapat penjelasan tentang pemindahan organ.
2.  Hak merujuk kepada institusi Islam jika penderma organ @ pesakit seorang Islam.
 3. Perlu dilayan dengan baik menggunakan konsep muasah ( menenang fikiran pesakit
ketika menghadapi saat genting seperti pembedahan.
4.  kebenaran penjaga bagi pesakit yang di belum baligh.



MANUSIA, SAINS, DAN TEKNOLOGI

Dalam setiap kebudayaan selalu terdapat ilmu pengetahuan atau sains dan teknologi, yang
digunakan sebagai acuan untuk menginterpretasikan dan memahami lingkungan beserta isinya,
serta digunakan sebagai alat untuk mengeksploitasi, mengolah dan memanfaatkannya untuk
pemenuhan kebutuhan-kebutuhan manusia. Sains dan tekhnologi dapat berkembang melalui
kreativitas penemuan (discovery), penciptaan (invention), melalui berbagai bentuk inovasi dan
rekayasa. Kegunaan nyata IPTEK bagi manusia sangat tergantung dari nilai, moral, norma dan
hukum yang mendasarinya. IPTEK tanpa nilai sangat berbahaya dan manusia tanpa IPTEK
mencermikan keterbelakangan.
 A. IPTEK DAN PERADABAN MANUSIA

Sains dan Teknologi adalah institusi manusiawi; artinya Sains dan Teknologi adalah karya yang
dilahirkan manusia. Maka tanpa adanya manusia kedua karya tersebut juga tidak akan ada. Namun ada
beda fundamental antara kedua institusi tersebut. Perbedaannya terletak pada sumbernya.

Sains sebagai “body of knowledge” yang kita ketahui saat ini adalah hasil abstraksi manusia dari sumber
alami melalui berbagai fenomena yang diamatinya. Kemudian fenomena tersebut direpresentasikan
kedalam berbagai model yang membentuk suatu paradigma. Maka kebenaran sains adalah bila dan hanya
bila suatu fenomena alami dapat cocok (fit) pada model-model dari suatu paradigma yang berlaku. Bila
model dalam suatu paradigma yang dianut tidak lagi dapat merepresentasikan suatu fenomena alami
tertentu, maka fenomena tersebut merupakan suatu anomali. Namun anomali tidak dapat terjadi berulang
kali. Bila hal demikian ditemui maka paradigma tersebutpun mengalami krisis dan gugur sebagai
paradigma yang absah untuk kemudian digantikan oleh model baru yang membentuk paradigma baru pula
(Kuhn, 1996). Fenomena alami dan kebenaran yang ada dibaliknya sebenarnya telah beroperasi sejak jauh
sebelum manusia ada, misalnya gaya gravitasi dan elektromagnetik, adanya elektron dan neutron didalam
atom, proses radioactive decay dan lain sebagainya merupakan kebenaran alami yang telah beroperasi
sejak awal sejarah jagad raya ini, jauh sebelum manusia menghuni planet Bumi. Oleh karena itu berbagai
kebenaran alami yang terhimpun dalam sains merupakan temuan (discovery) manusia. Namun tanpa
manusiapun kebenaran alami tetap beroperasi sebagai sumber dari sains.

Berbeda dari sains, teknologi sepenuhnya bersumber pada manusia itu sendiri. Teknologi diciptakan
manusia sebagai instrumen dalam usaha memenuhi kebutuhannya. Teknologi merupakan suatu fenomena
sosial. Oleh karena itu tanpa manusia, tanpa masyarakat, teknologipun tiada.

Teknologi diciptakan manusia melalui penerapan (exercise) budidaya akalnya. Manusia harus
mendayakan akal pikirannya dalam me-reka teknologi berdasarkan ratio (nalar) dan kemudian
membuatnya, me-yasanya, menjadi suatu produk yang kongkrit. Jadi perlu penerapan rekayasa dalam
menciptakan teknologi, dan sebaliknya teknologi kemudian akan membantu manusia dalam merekayasa.
Inter-relasi dan interaksi antara rekayasa dan teknologi sering sulit dipahami karena seakan terjadi secara
obvious atau terjadi sepenuhnya dilatar belakang sehingga luput dari pengamatan. Maka untuk
mendapatkan gambaran yang lebih jelas dari peran rekayasa dalam penciptaan teknologi dan sebaliknya,
perlu digresi sebentar sampai pada saat asal mula terbentuknya masyarakat manusia.

Sains itu sendiri secara umum didefinisikan sebagai pengetahuan (knowledge) yang didapatkan dengan
cara sistematis tentang struktur dan perilaku dari segala fenomena yang ada di jagad raya dan isinya, baik
fenomena alam maupun sosial. Sementara itu, teknologi merupakan aplikasi dari sains sebagai respons
atas tuntutan manusia akan kehidupan yang lebih baik.

Teknik secara umum diartikan sebagai alat perlengkapan dan metode membuat sesuatu. Teknologi adalah
suatu cara untuk teknik memproduksi atau memproses membuat sesuatu yang lebih mengembangkan
ketrampilan manusia.

Ada beberapa fase proses teknik yang dialami dalam kehidupan manusia yakni :

a. Fase teknik destruktif. Pada fase ini, untuk memecahkan segala permasalahan dan
kebutuhannya, manusia langsung mengambil dari alam, tidak ada usaha untuk
mengembalikannya ke alam.
 b. Fase teknik konstruktif. Masyarakat pada fase ini telah mampu melakukan penciptaan
sehingga menghasilkan kebudayaan baru yang sebelumnya tidak ada di alam. Dengan
penciptaan baru ini, sedikit demi sedikit manusia telah menciptakan lingkungan baru yang
selalu bermodalkan alam sekitar sehinggamerupakan “ the second nature “ atau alam kedua.
c. Fase modern. Fase ini merupakan puncak perkembangan teknik yang telah dicapai anusia.
Teknik modern ini bertitik tolak dari analisa matematis alam, sehingga manusia mampu
membangun suatu peradaban baru yaitu peradaban mesin. Cirri peradaban mesin
diantaranya adalah kesatuan bahasa internasional sebagai pengantar dan diciptakannya
bahasa symbol yang satu , seragam, dan internasional yaitu bahasa “ matematika “.

Tingkatan teknologi berdasarkan penerapannya dapat dibagi sebagai berikut :

Teknologi Tinggi ( Hi – tech ). Suatu jenis teknologi mutakhir yang dikembangkan

dari hasil penerapan ilmu pengetahuan terbaru. Contoh : computer, laser, bioteknologi,
satelit komunikasi dan sebagainya. Cirri – cirri teknologi ini adalah padat modal, didukung
rasilitas riset dan pengembangannya, biaya perawatan tinggi, ketrampilan operatornya tinggi
dan masyarakat penggunanya ilmiah.
Teknologi Madya. Suatu jenis teknologi yang dapat dikembangkan dan didukung
masyarakat yang lebih sederahan dan dapat digunakan dengan biaya dan kegunaan yang
paling menguntungkan. Ciri teknologi madya adalah tidak memerlukan modal yang terlalu
besar dan tidak memerlukan pengetahuan baru, karena telah bersifat rutin. Penerapan
teknologi maday ini bersifat setengah padat modal da padat karya, unsur – unsur yang
mendukung industrinya biasanya dapat diperoleh di dalam negeri dan keterampilan
pekerjanya tidak terlalu tinggi.
Teknologi Tepat Guna. Teknologi ini dicirikan dengan skala modal kecil, peralatan
yang digunakan sederhana dan pelaksanaannya bersifat padat karya. Biasanya dilakukan di
negara – negara berkembang, karena dapat membantu perekonomian pedesaan, mengurangi
urbanisasi dan menciptakan tradisi teknologi dari tingkat paling sederhana.

Dengan kemajuan pesat ilmu pengetahuan dan teknologi terutama di bidang teknologi informasi dan
teknologi transportasi yang dicapai manusia pada unjung pertengahan kedua abad ke XX, memungkinkan
arus informasi menjadi serba cepat: apa dan oleh siapa dari seluruh muka bumi (bahkan sebagian jagat
raya) - menembus ke seluruh lapisan masyarakat dengan bebas tanpa membedakan siapa dia si penerima.
Tanpa mengenal batas jarak dan waktu, negara, ras, kelas ekonomi, ideologi atau faktor lainnya yang
dapat menghambat bertukar pikiran. Berikut ini akan dijelaskan mengenai pengaruh perkembangan
IPTEK terhadap beberapa pola kemasyarakatan.

Pengaruh perkembangan IPTEK terhadap pola kemasyarakatan alienasi

Alienasi (keterasingan manusia) adalah suatu kondisi psikologis seorang individu yang dinafasi
oleh kesadaran semu (tentang misteri keabadian termasuk Tuhan), keberadaan, dan dirinya
sendiri sebagai individu serta komunitas.
Perkembangan IPTEK yang semakin pesat dan cenderung meniru budaya barat bisa jadi
menciptakan sebuah alienasi budaya. Orang merasa asing dengan budayanya sendiri. Kaum
muda tidak lagi at home dengan kebudayaan yang telah membentuk identitas sosialnya.
Kemajuan-kemajuan memungkinkan banyaknya pilihan (multiple options) dan membuka
kesempatan tumbuhnya materialisme dan rasionalisme dengan luar biasa. Tuntutan hidup begitu
tinggi. Kemakmuran yang dicapai tidak terkendali, gaya hidup menjadi konsumtif dan
hedonistik. Manusia pribadi yang menjadi begitu sibuk untuk mempertahankan hidup
menyuburkan sosok individualistik. Kaya dan sukses dari segi materi jadi satu-satunya tujuan
hidup. Persaingan demikian ketat, sehingga penghargaan manusia terhadap waktu mencapai
titik tertinggi dibandingkan masa sebelumnya. Yang tersisa hanya wajah kehidupan tidak
manusiawi dimana bahaya masa depan ialah manusia menjadi robot karena terjadi alienasi diri.
Perkembangan teknologi yang melanda hidup manusia harus dikuasai pemanfaatannya. Jangan
sampai perkembangan media menjadikan manusia sebagai objek, menyeret dan memaksanya
pada model kehidupan yang menyimpang.
Pengaruh perkembangan IPTEK terhadap pola kemasyarakatan heteronomi
Heteronomi adalah prinsip pembiaran sesuatu selain hukum moral untuk menentukan apa yang
mesti dilakukan. Ini mengganti kebebasan dengan sesuatu di luar akal praktis, semisal
kesukaan. Tindakan ini sendiri nonmoral (bukan bermoral ataupun immoral) namun bisa
immoral jika itu membuat orang tidak melakukan kewajibannya. Contoh heteronomi : Anak
merasa bahwa yang benar adalah patuh pada peraturan dan harus menaati kekuasaan.
Dalam masyarakat dengan teknologi maju cukup banyak contoh yang menunjukkan betapa
heteronomi bisa mengakibatkan munculnya berbagai perwujudan perilaku menyimpang, bahkan
bersifat ekstrem yang bisa berakibat pertentangan antar-lapisan dan antar-golongan dalam
masyarakat. Beberapa perilaku menyimpang itu bisa berwujud pelarian untuk menghindar dari
pengaruh budaya baru, mungkin berupa pencemoohan sambil memperkenalkan sumber nilai
lain sebagai alternatif (misalnya mistik, metafisik).
Kemajuan teknologi yang serba praktis serta budaya asing yang berpengaruh dominan terhadap
satuan budaya asli bisa membangkitkan kesan sebagai ‘model’ untuk ditiru. Kecenderungan
meniru itu dalam kelanjutannya bisa terpantul melalui berkembangnya gayahidup (ljfestyle)
yang dianggap superior dibandingkan dengan gaya hidup lama. Berkembangnya gaya hidup
baru itu dapat menimbulkan kondisi sosial yang ditandai oleh heteronomi, yaitu berlakunya
herbagai norma acuan penilaku dalam masyarakat yang bersangkutan. Perubahan gayahidup
yang ditiru dan budaya asing bisa berkelanjutan dengan timbulnya gejala keterasingan dan
kebudayaan sendiri (cultural alienation).
Pengaruh perkembangan IPTEK terhadap pola kemasyarakatan hegemoni
Hegemoni adalah dominasi oleh suatu kelompok terhadap kelompok lainnya dengan atau tanpa
ancaman kekerasan, sehingga ide-ide yang didiktekan oleh kelompok dominan terhadap
kelompok yang didominasi diterima sebagai sesuatu yang wajar atau common sense. Jika dilihat
sebagai strategi, maka konsep hegemoni bukanlah strategi eksklusif milik penguasa. Sebagai
contoh, adalah kekuasaan dollar Amerika terhadap ekonomi global. Kebanyakan transaksi
internasional dilakukan dengan dollar Amerika.
Hegemoni juga terjadi di dunia satra Indonesia dimana media massa seperti koran sangat
membatasi dan hanya memuat karya-karya ataupun tulisan dari pengirim yang dianggap ‘layak’
dimuat dan sesuai dengan panduan kesusastraan Indonesia. Salah satu manfaat teknologi adalah
kelahiran sastrawan cyber Indonesia tentu saja tak dapat dilepaskan dari kemunculan internet
dalam dunia komunikasi. Revolusi komunikasi yang dilakukan teknologi Internet telah
menciptakan ruang-ruang alternatif baru di luar dunia media massa cetak yang ada. Revolusi ini
sendiri sangat demokratis sifatnya, siapa saja dapat menggunakannya. Ruang-ruang alternatif
baru yang tercipta karena Internet telah memungkinkan para penggunanya tidak berhenti hanya
jadi pemakai yang pasif, seperti ketika seorang pembaca membaca koran, tapi sekaligus jadi
pencipta “message’ pada ruang-ruang tersebut.
Pengaruh perkembangan IPTEK terhadap pola kemasyarakatan hedonisme
 Hedonisme adalah pandangan hidup yang menganggap bahwa kesenangan dan kenikmatan
materi adalah tujuan utama hidup. Bagi para penganut paham ini, bersenang-senang, pesta pora
dan rekreasi merupakan tujuan utama hidup, entah itu menyenangkan bagi orang lain atau tidak.
Mereka beranggapan hidup ini hanya satu kali sehingga mereka merasa ingin menikmati hidup
senikmat-nikmatnya. di dalam lingkungan penganut paham ini, hidup dijalani dengan sebebas-
bebasnya demi memenuhi hawa nafsu yang tanpa batas. Pandangan mereka terangkum dalam
pandangan epikuris yang menyatakan “Bergembiralah engkau hari ini, puaskanlah nafsumu
karena besok engkau akan mati “
Globalisasi yang didorong oleh kemajuan di bidang iptek, telah memberi pengaruh amat besar
pada setiap sendi-sendi kehidupan umat manusia di penjuru jagat raya. Sebuah lompatan
perubahan zaman yang tak bisa dihentikan. Ia menerjang laksana gelombang pasang dan
menarik siapa saja ke dalam pusarannya.
Persoalannya, akankah ini membawa umat manusia kepada sebuah peradaban baru, atau malah
sebaliknya mendorong pada titik nadir peradaban. Perlahan namun pasti, perubahan radikal
tatanan budaya lokal, maupun tata nilai sosial yang dianut tengah terjadi.
Dan salah satu sisi gelap gelombang perubahan zaman adalah sikap dan perilaku manusia yang
semakin mendewakan materi dan terperangkap dalam pusaran kehidupan bendawi. Inilah yang
disebut budaya hedonisme di mana kesenangan dan kenikmatan materi menjadi tujuan utama.
Dalam masalah pemanfaatan iptek, Barat sangat pragmatis-materialistis, artinya hanya mencari
keuntungan materi dan kesenangan duniawi semata. Bacon berpendapat bahwa iptek harus
digunakan untuk memperkuat kemampuan manusia di bumi, iptek hanya berarti bila nampak
dalam kekuasaan manusia: iptek manusia adalah kekuasaan manusia. Pendekatan pragmatis
materialis ini telah menyebabkan iptek dikembangkan untuk memenuhi kesenangan-kesenangan
materi (hedonis-materialistis) dan mengorbankan alam semesta. Menjamurnya produk-produk
mainan (game) yang melampaui kebutuhan merupakan bukti pemenuhan hedonisme tersebut.
B. PERKEMBANGAN IPTEK DALAM PEMBANGUNAN DAN LINGKUNGAN
Perkembangan IPTEK telah membawa kemajuan dan kemudahan serta perubahan pada
kehidupan manusia. Berbagai manfaatnya dapat terasa pada era sekarang ini dimana semua
perlahan beralih dari sesutau yang sederhana menjadi sesuatu yang lebih modern.
Pengembangan IPTEK dalam pertimbangan nilai etis dan religious
Mengembangkan nilai-nilai dan budaya iptek pada dasarnya adalah melakukan transformasi dari
masyarakat berbudaya tradisional menjadi masyarakat yang berpikir analitis kritis dan
berketerampilan iptek dengan tetap menjunjung/memelihara nilai-nilai agama, keimanan, dan
ketaqwaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa, serta nilai-nilai luhur budaya bangsa
Manusia sebagai makhluk yang berakal budi tidak henti-hentinya mengembangkan
pengetahuannya. Akibatnya teknologi berkembang sangat cepat dan tidak terbendung seperti
tampak dalam teknologi persenjataan, computer informasi, kedokteran, biologi dan pangan.
Kemajuan teknologi tersebut bila tidak disertai dengan nilai etika akan menghancurkan hidup
manusia sendiri seperti terbukti dengan perang Irak, pemanasan global, daya tahan manusia yang
semakin rendah, pemiskinan sebagian penduduk dunia, makin cepat habisnya sumber alam,
rusaknya ekologi, dan ketidakadilan. Pertanyaan yang secara etis dan kritis harus diajukan
adalah, apakah teknologi yang kita kembangkan sungguh demi kebahagiaan manusia secara
menyeluruh? “Nilai kemanusiaan” sebagai salah satu nilai etika perlu ditaati dalam
mengembangkan teknologi
Memasuki abad ke 21, berarti menapaki abad global. Akibat perkembangan tehnologi informasi
dan transportasi, dunia Inteernasional pada abad ini mengalami sebuah perubahan besar, yang
dikenal dengan era global. Dalam era demikian, situasi dunia menjadi amat transparan, jendela
internasional, terdapat hampir disetiap rumah. Apa yang terjadi dsalah satu sudut bumi dalam
waktu singkat dapat ditangkap dari beerbagai belahan dunia, pintu gerbang antar Negara semakin
teerbuka, sekat sekat budaya semakin hilang dan ujung ujungnya akan terbentuk apa yang
disebut Jhon Neisbitt sebagai Gaya Hidup Global.
Abad ini ditandai dengan kemajuan sains dan teknologi yang sangat pesat. Kemajuan itu
terutama dipacu oleh kemajuan teknologi computer dan informasi sehingga zaman ini sering
disebut era revolusi baru yaitu revolusi informasi.Produk dari kemajuan sains dan teknologi kian
canggih dan bermutu. Hampir dalam semua bidang kehidupan kita dapat menikmati produk
teknologi modern mulai dari peralatan rumah tangga sampai dengan peralatan industri yang
besar. Dengan semua kemajuan itu hidup manusia dipermudah, diperlancar, dan lebih sejahtera.
Tetapi di sisi yang lain, kita melihat bahwa berbagai kemajuan tersebut juga membawa dampak
negatif bagi kehidupan manusia seperti lingkungan hidup yang tidak nyaman, ketidakadilan dan
bahkan penghancuran kelompok manusia.
Secara umum, etika menuntut kejujuran dan dalam iptek ini berarti kejujuran ilmiah (scientific
honesty). Mengubah, menambah, dan mengurangi data demi kepentingan tertentu termasuk
dalam ketidakjujuran ilmiah. Mengubah dan menambah data dengan rekaan sendiri dapat
dimaksudkan agar kurvanya memperlihatkan kecenderungan yang diinginkan. Mungkin
penelitinya sendiri yang menginginkan agar hasil penelitiannya sesuai dengan teori yang sudah
mapan. Mungkin penaja (sponsor) peneliti itu yang ingin menonjolkan citra produk industrinya.
Mereka-reka data semacam itu merupakan the sin of commission. Sebaliknya membuang
sebagian data yang “memperburuk” hasil penelitian adalah the sin commission. Penghapusan
data yagn “jelek” itu mungkin dimaksudkan oleh penelitinya agar analisis datanya
memperlihatkan keterandalan (realibility) yang lebih baik. Lebih jahat lagi kalau dosa komisi itu
dilakukan untuk menyembunyikan efek samping yang negatif dari produk yang diteliti.
Ketidakjujuran ilmiah semacam ini pernah dilakukan peneliti yang ditaja pabrik penyedap rasa
(monosodium glutamate) di Thailand.
Kalau data yang dibuang itu dinilai sebagai penyimpangan dari kelompok yang sedang diteliti,
dan karenanya harus ikut diolah, kejujuran ilmiah menuntut penjelasan tentang penghapusannya.
Perlu juga disebutkan patokan yang dipakai untuk menentukan ambang nilai data yang harus ikut
dianalisis, misalnya patokan Chauvenet.
Sekarang umat manusia menghadapi masalah-masalah yang sangat serius, yang menyangkut
teknologi dan dampaknya pada lingkungan. Kenyataan ini memunculkan pertanyaan-pertanyaan
yang mendasar tentang etika:
a. Norma-norma etika (dan agama) yang seperti apakah yang harus kita patuhi dalam
penelitian di bidang bioteknologi, fisika nuklir dan zarah keunsuran, serta astronomi dan
astrofisika?
b. Dalam penelitian kedokteran dan genetika, apakah arti kehidupan?
c. Dalam penelitian dampak teknologi terhadap lingkungan, bagaimana seharusnya hubungan
manusia dengan alam, baik yang nirnyawa(the inanimate world) maupun yang bernyawa.
d. Apakah masyarakat yang baik itu, dan dapatkah dikembangkan pengertian yang universal
tentang kebaikan bersama yang melampaui individualisme, nasionalisme, dan bahkan
antroposentrisme?
Dalam bioteknologi (termasuk rekayasa genetika) dan kedokteran, pertanyaan tentang arti, mulai
dan berakhirnya kehidupan sangat penad (relevant). Apakah orang yang berada dalam keadaan
koma dan fungsi faal serta metabolismenya harus dipertahankan dengan alat-alat kedokteran
elektronik dalam jangka panjang yang tidak tertentu masih mempunyai kehidupan yang berarti ?
Tak bolehkah ia minta (misalnya sebelum terlelap dalam keadaan seperti itu), atau diberi,
euthanasia berdasarkan informed consent dari keluarganya yang paling dekat? Ini mengacu ke
arti dan berakhirnya kehidupan. Mulainya kehidupan, penting untuk diketahui atau ditetapkan
(dengan pertimbangan ilmu dan agama) untuk menentukan etis dan tidaknya menstrual
regulation (“MR”) dan aborsi, terutama dalam hal indikasi medis dari risiko bagi ovum yang
telah dibuahi dan terlebih-lebih lagi bagi ibunya, kurang meyakinkan.
Bioteknologi/rekayasa genetika mungkin hanya boleh dianggap etis jika tingkat kegagalannya
yang mematikan embrio relative rendah dan – bila menyangkut manusia – hanya mengarah ke
eugenika negatif. Tanaman dan organisme harus disikapi dengan hati-hati, baik dari segi
perkembangan jangka panjangnya yang secara antropo sentries mungkin membahayakan
kehidupan kita, maupun dari segi pengaturannya dalam tata hukum dan ekonomi internasional
yang biasanya lebih menguntungkan negara-negara maju. Etiskah untuk mematenkan organisme
dan tanaman yang telah diubah secara genetic (genetically modified)? Adilkah itu dan apakah itu
tidak mengancam kelestarian plasma nutfah? Keadilan yang dimaksudkan di sini adalah keadilan
agihan (distributive justice). Pengagihannya bukan hanya secara spatial, tetapi juga secara
temporal. Dimensi spatiotemporal dari keadilan distributive ini tersirat dalam pengertian tentang
“pembangunan yang terlanjutkan” (sustainable development) menurut Gro Harlem Brundtland.
Keseimbangan IPTEK dalam pembangunan dan lingkungan
IPTEK dalam kehidupan manusia memanglah telah mebawa perubahan yang sangat besar.
Karenanya kini semua dapat terfasilitasi dengan lebih mudah dan modern. Namun walau
pengaplikasiannya mendatangkan kemajuan bagi kehidupan masyarakat tetap saja harus
memperhatikan segala entitas yang ada dalm lingkungan diluarnya. Pengaplikasian IPTEK harus
sesuai dengan aturan yang ada dan memperhatikan segala dampak buruk yang dapat ditimbulkan
bagi manusia sebagai pengaplikasinya ataupun dengan lingkungan sebagai area
pengaplikasianya. Semua harus berjalan dengan seimbang. Kemajuan IPTEK harus tetap
diimbangi dengan pemeliharaan keseimbangan dan kelestarian lingkungan. Jangan sampai
kemajuan yang dihasilkan mengakibatkan keburukan bagi lingkungan. Sesungguhnya
pengembangan IPTEK yang menghasilkan kemajuan jika dibarengi dengan pemanfaatannya bagi
peningkatan kelestarian dan pemeliharaan lingkungan akan lebih membawa kemaslahatan bagi
kemajuan kehidupan bangsa sehingga pembangunan yang terencana pun dapat terealisasi dengan
lebih baik dan sempurna.
Pengembangan IPTEK dalam pembangunan Indonesia sehingga menumbuhkan
kreativitas, invention, discovery dan rekayasa
Bila dikaji dari aspek substansi pengembangan kemampuan Iptekpun telah menunjukkan
berbagai perkembangan yang berarti dalam upaya peningkatan kesejahteraan dan taraf hidup
rakyat, antara lain:
Pertama kegiatan pengembangan iptek di bidang kebutuhan dasar manusia yang meliputi bidang
kesehatan, pertanian, pangan dan gizi, permukiman dan perumahan, serta pendidikan telah
memberikan sumbangan besar bagi tercapainya swasembada beras, perbaikan gizi masyarakat,
peningkatan derajat kesehatan masyarakat, serta peningkatan kecerdasan kehidupan masyarakat.
Kegiatan iptek di bidang pertanian telah berhasil melepas 98 varietas unggul padi, yang meliputi
70 varietas unggul padi sawah, 9 varietas padi pasang surut, dan 19 varietas padi gogo, serta 79
varietas unggul palawija. Kegiatan iptek di bidang tanaman horti kultura telah menghasilkan 17
varietas unggul. Kegiatan penelitian di bidang kesehatan dan gizi dalam rangka penanggulangan
kebutaan terhadap anak-anak karena kekurangan vitamin A, berhasil digunakan sebagai contoh
untuk diterapkan pada negara berkembang lainnya.
Kedua kegiatan pengembangan iptek dalam sumber daya alam dan energi menghasilkan data dan
informasi yang bermanfaat untuk pelestarian fungsi dan kemampuan lingkungan hidup dan
sumber daya alam. Melalui kegiatan survei dan pemetaan telah dihasilkan 2.546 peta dasar rupa
bumi, 973 peta dasar radar, dan 380 peta toto dalam berbagai skala. Dalam upaya mengendalikan
pencemaran lingkungan, telah dikembangkan lasilitas pengolahan limbah, penguasaan teknologi
bersih lingkungan, dan pengembangan proses daur ulang. Dalam upaya melestarikan
keanekaragaman hayati, telah ditangkarkan beberapa fauna langka, inventarisasi hutan dengan
menggunakan citra satelit ataupun foto udara, dan peningkatan koleksi tanaman di kebun raya.
Ketiga, kegiatan pengembangan iptek di bidang industri, khususnya industri pesawat terbang,
melalui alih teknologi telah mencapai tahap integrasi teknologi dan sedang menuju ke tahap
berikutnya dari transformasi teknologi, yaitu pengembangan teknologi baru untuk menghasilkan
produk baru. Hal itu ditunjukkan dengan kemampuan mengembangkan dan memproduksi
pesawat CN 235, dan sedang dirancangnya pesawat terbang N 250 yang merupakan upaya
mencapai tahap transformasi teknologi ketiga.
Untuk industri maritim dan perkapalan telah mampu mendesain kapal ikan Mina Jaya 15, 20, 30
DWT yang sesuai dengan kondisi perairan Indonesia, kapal Maruta Jaya 2.050 DWT, Caraka
Jaya 1.000-3.600 DWT. Dalam bidang industri transportasi darat, industri kereta api, telah
diekspor 150 gerbong kereta api, menguji komponen prototipe kereta rel listrik, girder jalan
layang Sosro Bahu, dan bantalan rel yang terbuat dari beton.
Keempat industri telekomunikasi dan elektronika telah mampu memproduksi komponen
transistor frekuensi tinggi untuk penguat daya transistor dan komponen semikonduktor untuk
keperluan avionik, pemancar radio dan televisi untuk daerah terpencil, serta dikembangkannya
komunikasi telepon yang menggunakan frequency division multiplexing (FDM). Sebagian dari
produk tersebut di atas telah pula diekspor. Selain itu, telah berhasil diproduksi perangkat stasiun
bumi kecil, stasiun pemancar televisi serta penerapan metode elemen hingga (MEH) dalam
bentuk perangkat lunak. Adapun di bidang penerapan sistem kontrol otomatik telah dihasilkan
beberapa prototipe robot untuk keperluan industri.
Kelima dalam industri energi telah berhasil dibuat desain turbin uap batu bara untuk pembangkit
listrik dengan kekuatan 50 kilowatt, model pemanfaatan energi matahari untuk pembangkit
tenaga listrik, penggerak pompa irigasi, dan pengolah air laut menjadi air tawar. Di samping itu,
juga berhasil dikembangkan pemanfaatan batu bara sebagai kokas dan sebagai karbon aktif.
Selain itu, telah berhasil diterapkan hasil studi mengenai Enhanced Oil Recovery (EOR) di
beberapa ladang minyak. Juga berhasil ditingkatkan keandalan saluran interkoneksi dan
dikembangkan pembuatan briket gambut untuk keramik.
Dalam rangka meningkatkan kemampuan di bidang pertahanan keamanan negara, telah
dilakukan berbagai pengkajian, penelitian, dan pengembangan yang bertujuan meningkatkan
keandalan dan efisiensi pengoperasian dan pemeliharaan peralatan utama sistem senjata ABRI.
Kerja sama antara lembaga penelitian dan pengembangan hankam dengan lembaga penelitian
pemerintah, perguruan tinggi dan industri strategis telah dirintis dalam rangka perumusan
persyaratan teknis/operasional sistem senjata, pengembangan beberapa peralatan/sistem senjata,
serta penerapan beberapa jenis teknologi, seperti teknologi inderaja, teknologi material, dan
teknologi perangkat lunak.
Pengembangan kemampuan iptek di bidang sosial budaya, falsafah, ekonomi, hukum, dan
perundang-undangan yang dilakukan oleh lembaga penelitian pemerintah, masyarakat, dan
swasta telah melahirkan pemikiran baru dan membuka cakrawala baru di bidang sosial budaya
dan dalam pelaksanaan manajemen pembangunan. Pemikiran dan perubahan baru di berbagai
bidang itu juga merupakan perpaduan dari hasil penelitian dan pendidikan. Berbagai hasil
penelitian dan karya tulis yang mendorong cara pikir dan cara pandang iptek itu telah mendorong
masyarakat memiliki perhatian saksama dalam memanfaatkan, mengembangkan, dan menguasai
iptek.
Kemajuan IPTEK sangat berperan dalam peningkatan mutu bangsa dalam berbagai bidanga baik
bidak ekonomi, social, pertahanan keamanan dan sebagainya.
Peran IPTEK Dalam Bidang Ekonomi
Ekonomi adalah kebutuhan manusia, maka sipa yang dapat menguasai perekonomian, dialah
yang memegang kekuasaan. Pada saat mata pencaharian utama manusia masih menyangkut soal
tanah, kaum feodallah yang memegang kekuasaan. Sedangkan ketika industri memegang
peranan penting dalam ekonomi maka kaum kapitalislah yang memegang peranan utama dalam
penyediaan segala kebutuhan manusia. Sekarang kaum kapitalis industrialis telah banyak
mengembangkan usahanya hingga melampaui batas negaranya yang disebut Multi National
Corporation ( MNC ). Kadang – kadang perusahaan perusahaan multinasional ini di negara –
negara berkembang ikut serta menentukan politik pemerintahan. Perusahaan besar semacam itu
tidak mungkin berkembang tanpa dukungan teknologi
Walaupun sebagian penduduk dunia masih hidup di bawah garis kemiskinan namun sebagian
besar sudah dapat merasakan manfaat dipergunakannya teknologi modern, karena kebutuhan
hidupnya dapat dengan mudah diperoleh dengan harga yang relative lebih murah. Cara
pembayarannya pun dapat dilakukan dengan tunai atau kredit.
Peran IPTEK Dalam Bidang Sosial
Dengan berkembangnya industri dan kegiatan ekonomi, maka memungkinkan orang hidup
dalam lapangan pekerjaan tersebut. Hal tersebut dapat dilihat dari angka – angka yang
menunjukan bahwa pekerja di pabrik atau perusahaan terus meningkat sedangkan bekerja di
sector pertanian makin menurun.
Nilai social juga berubah. Pada masa lalu orang merasa bahwa menjadi pegawai negeri dinilai
lebih tinggi status sosialnya dibandingkan para pedagang atau pengusaha. Sekarang menjadi
pengusaha atau karyawan pabrik dianggap sebagai tenaga professional yang mempunyai nilai
status yang tinggi.
Makin berkembangnya teknologi menyebabkan industri memproduksi barang secara missal juga
meningkat. Tetapi sering kali juga dimanfaatkan untuk kepentingan yang negatif seperti peniruan
atau pemalsusan merek dagang dan sebagainnya. Kian majunya masyarakat yang dibarengi
dengan peningkatan jumlah penduduk, menyebabkan manusia sering kehilangan nilai etisnya
dan mudah melakukan tindakan yang tercela dan melanggar hukum.
Peran IPTEK Dalam Bidang Budaya
Budaya dapat berwujud tiga hal, yaitu idea tau gagasan, tingkah laku atau tindakan dan benda
atau barang yang dihasilkan oleh manusia. Jadi budaya mempunyai pengertian yang luas.
Seperti telah diuraikan di atas, teknologi dan industri mempunyai dampak positif dan negatif.
Karena itu hendaknya teknologi secara efektif mampu memerangi kemiskinan, keterbelakangan
dan menjamin kemajuan bagi bangsa manusia. Manusia juga perlu sadar bahwa orang
menciptakan sesuatu bukan untuk menghancurkan, melainkan untuk kesejahteraan umat.
Peran Iptek Dalam Mendukung Pertahanan Negara
Implementasi dalam pelaksanaan pertahanan negara tidak terlepas dari aspek ilmu pengetahuan
dan teknologi (Iptek). Kemajuan teknologi tetap merupakan kebutuhan yang sangat mendasar
bagi pertahanan negara. Untuk mencapai kemajuan tersebut perlu adanya suatu pemantauan
secara berkelanjutan terhadap perkembangan teknologi pertahanan dari seluruh dunia dan
meningkatkan kemampuan teknologi pertahanan sesuai dengan tuntutan kebutuhan yang ada.
Salah satu kebutuhan yang harus dipenuhi adalah adanya tuntutan untuk selalu meningkatkan
bargaining power di segala bidang dalam era globalisasi ini karena negara-negara yang tidak
menguasai atau bahkan tidak menerapkan kemajuan teknologi, akan tertindas dan terdikte oleh
negara lain yang lebih menguasai teknologi. Untuk mengurangi ketergantungan terhadap pihak
luar dalam teknologi pertahanan maka diperlukan suatu penanganan yang serius terhadap
kemajuan teknologi tersebut dan dihadapkan pada keberagaman teknologi yang telah
berkembang, diperlukan Sumber Daya Manusia (SDM) yang dapat expert dan profesional di
bidang Iptek sehingga dapat meningkatkan kinerja sesuai kepentingan pertahanan saat ini dan
yang akan datang
Pertahanan negara pada hakekatnya merupakan upaya untuk mengatasi ancaman yang berasal
dari dalam maupun luar negeri, dengan kata lain yakni untuk melindungi kepentingan nasional
dan mendukung pencapaian pembangunan nasional. Ilmu pengetahuan dan teknologi untuk
mendukung kepentingan pertahanan negara diartikan sebagai penerapan berbagai disiplin ilmu
pengetahuan untuk menghasilkan produk teknologi yang berupa barang atau alat peralatan untuk
mendukung kemampuan dan penyiapan kekuatan pertahanan negara.
Dilihat dari perspektif pembangunan nasional yang mensyaratkan adanya keseimbangan yang
harmonis antara aspek security dan prosperity nasional, maka dukungan Iptek dalam upaya
pertahanan negara mutlak diperluaskan, dapat diartikan bahwa Iptek merupakan faktor
pengganda kekuatan (force multiplier) kaitannya dengan peningkatan aspek-aspek antara lain
efektifitas sista, mobilitas dan sebagainya. Walau sampai saat ini belum sampai pada tahap
pembuatan sista secara mandiri, namun dalam rangka mewujudkan kesiapan operasional sista
yang dimiliki memerlukan penguasaan Iptek. Secara makro dapat dikemukakan bahwa peran
Iptek yang menonjol dalam pembangunan pertahanan nasional antara lain adalah dapat memacu
terwujudnya kemampuan dalam memenuhi kebutuhan peralatan pertahanan secara mandiri,
khususnya dukungan tersedianya alat peralatan pertahanan secara berkesinambungan suku
cadang dan pemeliharaan.
Teknologi Pertahanan Negara Maju
Beberapa negara maju telah mengelompokkan atau merumuskan teknologi yang terkait untuk
kepentingan pertahanan diantaranya adalah United State. Departemen Pertahanan Amerika
mengelompokan teknologi yang terkait dengan pertahanan (Military Critical Technologies)
sebagai berikut :
a. Aeronautics systems technology, meliputi : Aircraft, fixed wing; Gas turbine engines;
Human (crew) system interfaces. Teknologi yang mendukung adalah : Manufacturing &
fabrication; Electronic systems; Information systems; Sensors & lasers; Power systems;
Materials; Missiles. Negara yang menguasai teknologi tersebut adalah US, United Kingdom,
Germany dan France.
b. Armaments and Energetic Materials Technology, meliputi : Ammunition, small and
medium caliber; Boms, warheads, and large caliber projectiles; Energetic materials; safing,
arming, fuzing, and firing; Gun and artillery systems; Mines, countermines, and demolition
systems. Teknologi yang mendukung adalah : Manufacturing fabrication; Guidance,
navigation & vehicle control; Information Systems; Sensors & lasers; Materials. Negara yang
menguasai teknologi tersebut adalah US, United Kingdom, Russia, Germany, danFrance,
diikuti oleh Sweden dan China.
 c. Chemical and Biological Systems Technology, meliputi : Chemical and biological defense
systems; Detection, warning, and identification. Teknologi yang mendukung adalah :
Biotectology; Manufacturing; information systems; Sensors. Negara yang menguasai
teknologi tersebut adalah US, United Kingdom, Russia, Sweden, Japan, Israel, Germany,
France, Canada, diikuti oleh Switzerland, Czech republic, Netherland, dan China.
Dari referensi diatas, dapat kita ambil sebagai bahan komparatif untuk penerapan teknologi
pertahanan di negara Indonesia. Namun perlu mempertimbangkan faktor-faktor seperti kondisi,
kebutuhan, dan kemampuan Indonesia saat ini dan yang akan datang serta strategi pertahanan
yang akan diimplementasikan. Untuk merumuskan dan menentukan teknologi pertahanan juga
sangat terkait dengan filosofi dan visi negara kita bagaimana. Seperti Amerika yang mempunyai
visi negaranya sebagai “Polisi dunia”, Singapura visinya “mempertahanankan kekuatan di
udara”, maka strategi negaranya juga sangat berbeda dengan negara-negara lainnya. Hal ini
sangat berpengaruh terhadap penentuan teknologi apa yang akan berperan dibutuhkan untuk
pertahanan negaranya.
SDM (Human Resource) adalah bagian dari manusia yang memiliki potensi untuk
dikembangkan sebagai sumber daya. Sedangkan tenaga ahli (expert) adalah bagian dari tenaga
kerja yang sudah lebih ditingkatkan lagi ketrampilan dan kemahirannya dalam bidang pekerjaan
masing-masing. SDM profesional dan expert untuk kepentingan pertahanan ini dipersiapkan
sejak dini secara terus menerus untuk menjamin keberlanjutannya kebutuhan pertahanan negara
utamanya menjamin keutuhan wilayah kedaulatan NKRI.
Untuk menentukan kemampuan apa yang dibutuhkan oleh SDM yang profesional di bidang Iptek
dirumuskan dengan mengacu pada upaya pertahanan negara dan Iptek pertahanan. Ilmu
Pengetahuan dan Teknologi yang terkait dengan pertahanan sesuai analisis dengan merefer
uraian teknologi diatas secara garis besarnya berfokus pada teknologi : Manufacturing &
fabrication; Information systems; Electronic systems; Materials; Sensors & lasers; Guidance,
navigation & vehicle control; Biotechnology; Power systems; Instrumentation; Propulsion
systems, Vetronics, Aeronautics, Chemical & biological systems, Signature reduction, Computer
dan simulation. Ilmu pengetahuan tersebut diatas perlu dikembangkan dari mulai pendidikan
setaraf Sekolah Menengah Atas, sampai dengan perguruan tinggi maupun sekolah tinggi
kejuruan. Untuk menghasilkan SDM yang expert tidak bisa dilakukan dalam waktu yang singkat,
perlu pelatihan dan penempatan pekerjaan sesuai dengan disiplin ilmu tersebut agar pengkaderan
dan profesionalisme dapat dikembangkan. Di Indonesia nampaknya hal demikian belum
teraktualisasikan dengan baik, masih perlu “good will” dari para pucuk pimpinan dalam
menempatkan SDM yang sesuai bidangnya.
Sistem keamanan yang didukung oleh penguasaan iptek yang memadai dapat meningkatkan daya
tangkal secara efektif untuk mempertahankan bangsa dan negara dari berbagai ancaman
keamanan baik yang bersifat tradisional maupun non tradisional.
Masalah Teknologi Maju di Negara Berkembang
Pada era pembangunan sekarang ini, masyarakat Indonesia sudah terlibat dalam sentuhan
teknologi maju, dan bahkan telah sampai ke desa – desa. Teknologi maju membawa juga
semacam gaya hidup yang senang dan mewah.
Makin majunya teknologi tersebut makin melahirkan sifat yang menyenangkan dan mewah, dan
juga seringkali makin mahal. Karena memang sudah mendorong lahirnya pola hidup mewah di
kalangan berada terutama di kota – kota besar.
Persentuhan masyarakat Indonesia dengan kemajuan teknologi nampaknya menciptakan hasil
yang bersegi dua. Di satu pihak membawa gaya hidup yang serba menyenangkan. Tetapi di lain
pihak membawa juga problem social yang gawat yaitu mempertajam jurang pemisah antara
lapisan kaya dan lapisan miskin di kalangan masyarakat, serta seringkali juga mempermudah
terjadinya benacan – bencana bagi kehidupan manusia itu sendiri. Penggunaan teknologi maju di
sector modern di negara berkembang seperti Indonesia kadang – kadang tidak dapat dihindarkan
jika memang lebih efisien daripada teknologi lainnya. Namun dalam menentukan teknologi yang
akan digunakan sangat diperlukan pendekatan selektif yang ,menghindarkan penggunaan
teknologi maju secara luas tanpa pertimbangan mengenai keuntungan atau manfaat bagi
masyarakat.
Perlu diketahui bahwa teknologi maju dikembangkan sesuai dengan keadaan dan lingkungan
khas di negara – negara maju, yang dalam hal tersebut amat berbeda dengan keadaan dan
lingkungan negara berkembang, namun kurang diketahui perbedaan apa yang menyebabkan
kesulutan dalam pengalihan teknologi maju di negara – negara berkembang.
a. Dalam bidang organisasi, perbedaan utama antara negara – negara maju dan negara –
negara berkembang adalah skala produksi dari unit produksi di negara erkembang. Skala
produksi yang besar sering diperlukan dalam penggunaan teknologi maju dan menghasilkan
“ Economic of Scal “, yaitu penurunan dalam biaya satuan makin besar skal produksi.
Lagipula, unit produksi yang besar itu memerlukan teknik pengolahan yang maju pada
umumnya langka skala di negara berkembang.
b. Dalam bidang teknik, penggunaan teknologi maju oleh negara-negara berkembang
memerlukan masukan barang – barang dan jasa – jasa yang perlu diimport dari negara maju,
karena tidak tersedia atau belum dapat dihasilkan oleh negara berkembang.
c. Dalam bidang ekonomi, penggunaan teknologi maju di negara berkembang teritama
mempengaruhi kesempatan kerja yang tersedia. Hal tersebut disebabkan oleh perbedaan
pokok antara negara maju dan negara berkembang, yaitu tingkat pendapatan per kapita yang
rendah di negara berkembang yang menyebabkan perlu tingkat tabungan per kapita yang
rendah di negara berkemabang.
Karena sumber pembiayaan invesatasi adalah tabungan, maka dengan sendirinya tabungan per
kapita yang rendah akan berarti tingkat biaya per kapita yang rendah yang tersedia sebagai
invesatasi. Kesulitan yang timbul dalam pengalihan teknologi maju ke negara berkembang di
sebabkan oleh karena teknologi maju tersebut dikembangkan di negara maju yang mampu untuk
menunjang tingkat invesatasi per kapita yang tinggi.
Teknologi ini umumnya dicirikan oleh perbandingan modal tenaga kerja yang tinggi. Oleh
karena itu jika teknologi maju digunakan juga di negara berkembang, maka hal tersebut akan
berarti persediaan tabungan yang relative terbatas jumlahnya akan terpaksa dipusatkan pada
kelompok kerja yang menggunakan teknologi maju. Tetapi dengan demikian tidak akan tersedia
cukup dana tabungan lagi untuk mempekerjakan seluruh tenaga kerja di sector lain yang tidak
memerlukan teknologi maju. Dengan demikian maka penggunaan teknologi maju yang kurang
selektis dapat mempersulit penanggulangan masalah pengangguran dan setengah pengangguran
yang umum terdapat di negara berkembang, termasuk Indonesia. Suatu konsekuensi lain dari
pengalihan teknologi maju ke negara berkembang yang belum mempunyai kemampuan sendiri
untuk mengembangkan teknologi yang tepat guna dengan lingkungan dan kebutuhan negara
tersebut adalah ketergantungan teknologi pada negara maju. Hal tersebut disebabkan oleh karena
negara maju memang dapat menjual teknologi maju kepada negara berkembang, namun bukan
pengetahuannya atau kemampuan untuk mengembangkan teknologi tersebut. Tetapi karena
teknologi di negara maju berkembang terus, maka ketergantungan teknologi negara berkembang
menjadi semakin besar, oleh karena negara berkembang dapat membeli teknologi maju dari
negara maju, tetapi tidak dapat membeli pengetahuan yang diperlukan untuk menghasilkan
teknologi maju tersebut.
Peran IPTEK Dalam Lingkungan
IPTEK memegang peranan penting bagi negara-negara berkembang dalam proses peningkatan
standar hidup, kesejahteraan, dan melindungi sumber daya alam dan keanekaragaman hayati.
Negara-negara berkembang menghadapi berbagai tantangan jangka pendek dan jangka panjang.
Perubahan penggunaan lahan melalui penggundulan hutan dan perubahan lahan pertanian akibat
aktivitas sosio-ekonomi di daerah tangkapan air di hulu, telah menyebabkan terjadinya berbagai
kerusakan lingkungan dan infrastruktur akibat bencana yang ditimbulkannya. Kerusakan
lingkungan di daerah tangkapan air, menyebabkan kelangkaan air bersih di berbagai negara,
selain bencana banjir ketika musim penghujan
Lingkungan hidup adalah kesatuan ruang dengan semua benda, daya, keadaan, dan mahluk hidup
(termasuk di dalamnya manusia dan perilakunya) yang mempengaruhi peri-kehidupan dan
kesejahteraan manusia serta mahluk hidup lainnya. Oleh karena itu kelestarian dan
keseimbangan alam perlu dipertahankan agar senantiasa memberikan daya dukung bagi
kehidupan manusia ke taraf hidup yang lebih baik.
Namun yang terjadi kini malah sebaliknya, Dominasi manusia terhadap lingkungan seringkali
berdampak buruk. Pembangunan dan penguasaan iptek dalam mengeksplorasi alam untuk
peningkatan ekonomi seringkali melampaui batas dan sering kali mengabaikan kondisi
lingkungan itu sendiri. Padahal kemampuan sumber daya dan kemampuan alam untuk
mengeliminasi Zat pencemar adalah terbatas. Apalagi saat ini, krisis yang melanda negeri ini
menyebabkan kehidupan lebih memburuk.
Belum optimalnya peran iptek dalam mengatasi degradasi fungsi lingkungan hidup. Kemajuan
iptek berakibat pula pada munculnya permasalahan lingkungan. Hal tersebut antara lain
disebabkan oleh belum berkembangnya sistem manajemen dan teknologi pelestarian fungsi
lingkungan hidup. Sistem tersebut akan mendorong pengembangan dan pemanfaatan iptek yang
bernilai ekonomis, ramah lingkungan dan mempertimbangkan nilai-nilai sosial budaya
masyarakat setempat.
Sektor lingkungan hidup merupakan isu penting di dunia saat ini. Secara garis besar,
pemanfaatan iptek harus senantiasa mempertimbangkan usur lingkungan hidup. Artinya,
pemanfaatannya harus sejauh mungkin ramah lingkungan. Komitmen pemerintah terhadap
lingkungan hidup juga sudah lumayan tinggi. Salah satu buktinya, sudah ada Kementerian
Negara Lingkungtan Hidup yang khusus mengurusi hal itu pada pemerintahan yang ada saat ini.
Peran IPTEK Untuk Meningkatkan Kesejahteraan
Tuntutan terhadap pengembangan Ilmu Pengetahuan dan teknologi (IPTEK) saat ini semakin
mengemuka. IPTEK dituntut mampu mencari berbagai alternative pemecahan masalah yang ada
ditengah-tengah masyarakat dengan mengembangkan perilaku kritis, obyektif, dan rasional
sehingga bisa mengetahui kebutuhan riil yang dirasakan oleh masyarakat secara langsung.
IPTEK bukanlah suatu system tersendiri yang hanya berada diruang penelitian dan laboratorium
dalam sebuah menara gading yang terpisah dari masyarakat sekitarnya. Pada akhirnya, IPTEK
harus mampu menjadi suluh penerang dan pedoman bagi seluruh warga masyarakat untuk bisa
membawanya ke Indonesia yang gemilang. Dengan memperhatikan perkembangan dan
kemajuan zaman dengan sendirinya pemanfaatan dan penguasaan IPTEK mutlak diperlukan
untuk mencapai kesejahteraan bangsa.
Peran iptek dalam membangun peradaban suatu bangsa telah lama diakui secara universal,
pengalaman berbagai negara menunjukkan secara jelas bahwa iptek menduduki peran sentral
bagi pertumbuhan dan bagi memperkokoh daya saing utama pada arena persaingan global.
Perubahan ke empat pasal 31 ayat 5 uud 1945, yang berbunyi “pemerintah memajukan ilmu
pengetahuan dan teknologi dengan menjunjung tinggi nilai-nilai agama dan persatuan bangsa
untuk kemajuan peradaban serta kesejahteraan umat manusia”, perlu kita jabarkan dan terapkan
dalam program pembangunan bangsa.
Tugas yang mulia ini tentunya bukan hanya tugas pemerintah saja tetapi merupakan tugas kita
bersama melihat betapa pentingnya peran iptek dalam mewujudkan peradaban dan kesejahteraan
bangsa, maka sudah selayaknya pengembangan dan pemanfaatannya dilakukan secara nasional,
dalam arti merata di seluruh daerah. Salah satu modal dasar bagi pengembangan dan
pemanfaatan iptek di tingkat daerah adalah regulasi kewenangan yang lebih bersifat otonomis.
Sejak diberlakukannya uu no. 22 tahun 1999 tentang pemerintahan daerah yang memberikan
otonomi lebih luas kepada daerah untuk mengurus dirinya sendiri. Serta diberlakukannya
undang-undang nomor 18 tahun 2002 tentang sistem nasional penelitian, pengembangan, dan
penerapan ilmu pengetahuan dan teknologi, maka inisiatif daerah untuk mengembangkan ilmu
pengetahuan dan teknologi seharusnya juga semakin tinggi. Kedua undang-undang tersebut
merupakan tuntunan bagi kita semua baik yang di pusat maupun di daerah dalam melaksanakan
pembangunan nasional dibidang iptek kedua undang-undang tersebut juga mengamanatkan
kepada kita agar kita mampu menumbuhkembangkan jaringan sistem, penelitian, pengembangan
dan penerapan iptek mulai dari tingkat nasional sampai daerah.
Sebagai contoh Peran IPTEK untuk meningkatkan kesejahteraan adalah sebagai berikut :
a. Penyediaan pangan
Perkembangan IPTEK dalam bidang pangan dimungkinkan karena adanya pendidikan,
penelitian dan pengembangan di bidang pertanian terutama dalam peningkatan produktivitas
melalui penerapan varitas unggul, pemupukan, pemberantasan hama dan penyakit, pola
tanaman dan pengairan. Namun di sisi lain perkembangan tersebut berdampak fatal, misalkan
saja penggunaan pestisida dalam pemberantasan hama ternyata dapat menyebabkan penyakit
dalam tubuh manusia.
b. Penyediaan Sandang
• Pada awalnya bahan sandang dihasilkan dari serat alam seperti kapas, sutra, woll dan
lain-lain
• Perkembangan teknologi matrial polimer menghasilkan berbagai serat sintetis sebagai
bahan sandang seperti rayon, polyester, nilon, dakron, tetoron dan sebagainya
• Kulit sintetik juga dapat dibuat dari polimer termoplastik sebagai bahan sepatu, tas
dan lain-lain
• Teknologi pewarnaan juga berkembang seperti penggunaan zat azo dan sebagainya.
c. Penyediaan Papan
• Teknologi papan bersangkut paut dengan penyediaan lahan dan bidang perencanaan seperti
city planning, kota satelit, kawasan pemukiman dan sebagainya yang berkaitan dengan
perkembangan penduduk
• Awalnya bahan pokok untuk papan adalah kayu selanjutnya dikembangkan teknologi
matrial untuk mengatasi kekurangan kayu
• Untuk mengatasi kekurangan akan lahan dikembangkan teknologi gedung bertingkat,
pembentukan pulau-pulau baru, bahkan tidak menutup kemungkinan pemukiman ruang
angkasa.
d. Peningkatan Kesehatan
• Perkembangan Ilmu Kedokteran seperti : ilmu bedah dan lain-lain
• Penemuan alat-alat kedokteran seperti : stetoskup, USG, dan lain-lain
• Penemuan obat-obatan seperti anti biotik, vaksin dan lain-lain
• Penemuan radio aktif untuk mendeteksi penyakit secara tepat seperti tumor dan lain-
lain
• Penelitian tentang kuman-kuman penyakit dan lain-lain.
e. Penyediaan Energi
• Kebutuhan akan energi
• Sumber-sumber energi
• Sumber energi konvensional tak dapat diperbaharui
• Sumber energi pengganti yang tak habis pakai
• Konversi energi dari satu bentuk kebentuk yang lain.
Peran IPTEK Dalam Era Globalisasi
Perbedaan utama antara negara maju dan negara berkembang adalah kemampuan ilmu
pengetahuan dan teknologi. Kemajuan yang pesat di bidang ilmu pengetahuan dan teknologi di
negara-negara maju karna didukung oleh sistem informasi yang mapan. Sebaliknya, sistem
informasi yang lemah di negara-negara berkembang mengakibatkan keterbelakangan dalam
penguasaan, ilmu pengetahuan, dan teknologi. Jadi jelaslah bahwa maju atau tidaknya suatu
negara sangat di tentukan oleh penguasaan teirhadap informasi, karena informasi merupakan
modal utama dalam mengembangkan ilmu pengetahuan dan.teknologi yang menjadi senjata
pokok untuk membangun negara. Sehingga apabila satu negara ingin maju dan tetap eksis dalam
persaingan global, maka negara tersebut harus menguasai informasi.
Di era globalisasi dan informasi ini penguasaan terhadap informasi tidak cukup harnya sekedar
menguasai, diperlukan kecepatan dan ketepatan. Sebab hampir tidak ada guna menguasai
informasi yang telah usang, padahal perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi yang sangat
cepat mengakibatkan usia informasi menjadi sangat pendek, dengan kata lain, informasi lama
akan diabaikan dengan adanya informasi yang lebih baru.
Masukan (input) dan kontribusi langsung dari para pemegang peran (stakeholders) yang lain;
siswa, orang tua dan anggota masyarakat juga memberikan informasi yang sangat membantu dan
meningkatkan dukungan masyarakat bagi pengembangan sekolah. Jika obyektifitas utamanya
adalah memaksimalkan pendidikan sumber daya manusia maka hal itu telah meningkatkan
hubungan komunikasi kita dengan seluruh sektor lingkungan pendidikan dan para pemegang
peran (stakeholders). Lagipula kunci utama untuk meningkatkan komunikasi harus terfokus pada
saling berbagi komunikasi terbuka dan meningkatkan kesempatan untuk mendapatkan
dukungkan dari segala bidang.
Kehidupan kita sekarang perlahan lahan mulai berubah dari dulunya era industri berubah
menjadi era informasi di balik pengaruh majunya era globalisasi dan informatika menjadikan
computer, internet dan pesatnya perkembangan teknologi informasi sebagai bagian utama yang
harus ada atau tidak boleh kekurangan dikehidupan kita. Aktifitas network globalisasi ekonomi
yang disebabkan oleh kemajuan dari teknologi informasi bukan hanya mengubah pola
produktivitas ekonomi tetapi juga meningkatkan tingkat produktivitas；dan pada saat bersamaan
juga menyebabkan perubahan structural dalam kehidupan politik, kebudayaan, kehidupan sosial
masyarakat dan juga konsep waktu dalam dalam berbagai lapisan masyarakat.
Dalam globalisasi ekonomi, perekonomian dunia tidak akan lagi mengenal batas-batas negara
dan bahkan peranan negara diramalkan akan semakin berkurang. Arus globalisasi ekonomi
dipercepat oleh kemajuan teknologi yang makin pesat khususnya di bidang transportasi,
telekomunikasi dan informasi yang memungkan arus orang, barang, jasa, dan informasi bergerak
dengan lebih cepat, dalam jumlah yang semakin besar, dengan kualitas yang semakin baik, dan
dengan biaya yang semakin murah. Persaingan antar bangsa dalam memproduksi barang dan jasa
akan semakin kuat dan ketat. Kemajuan teknologi itu pulalah yang akan makin mempercepat
proses globalisasi di berbagai bidang kehidupan manusia. Dengan demikian, maka penguasaan
iptek dari suatu bangsa yang akan menentukan keberhasilan bangsa itu menghadapi globalisasi
dalam bidang ekonomi dan bidang kehidupan lainnya.
C. DAMPAK NEGATIF ATAS PENYALAHGUNAAN IPTEK
Kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi di satu sisi dapat membantu atau mempermudah
kinerja manusia dalam menjalankan usaha atau kreativitas dan aktivitas, akan tetapi disisi lain
dengan kemajuan dan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi dapat menghancurkan
moral atau akhlak manusia, karena manusia tidak bisa mengambil nilai manfaat dari teknologi
yang digunakan atau manusia menyalahgunakan ilmu pengetahuan dan teknologi itu untuk
kepentingan ”hasrat” sesaat. Hasrat sesaat yang penulis maksud disini ialah menyalurkan
kepentingan-kepentingan yang dapat atau bisa merusak atau merugikan diri sendiri dan orang
lain. Kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi ini berkembang sesuai dengan tuntutan jaman.
Tidak terasa jaman telah berganti dan sekarang manusia berada pada jaman era globalisasi,
pusat-pusat informatika begitu mudah didapat, persaingan begitu ketat baik dibidang usaha atau
pekerjaan maupun dibidang pendidikan. Proses globalisasi di satu sisi membuka peluang besar
untuk perkembangan manusia, disisi lain membuka ketakutan-ketakutan dan ketidaksiapan
manusia untuk menunjukkan skill yang dimiliki, sehingga manusia yang tidak siap menghadapi
datangnya globalisasi menyatakan bahwa globalisasi sebagai sistem yang tidak manusiawi.
Sebagai sistem pengetahuan, sains harus dibedakan dari cara berpikir yang berdasarkan ilmu
pengetahuan yang saya sebut “sainsisme.” Paham ini mengandaikan bahwa sains merupakan
satu-satunya norma dalam hidup, bahwa tidak ada sumber pengetahuan lain selain sains.
Sainsisme juga mengandaikan bahwa semua persoalan dalam hidup dapat dipecahkan oleh sains
dan teknologi. Sebagai contoh, ada orang berpendapat bahwa eksploitasi terhadap orang miskin
dibenarkan berdasarkan pengamatan bahwa pada hakekatnya binatang berkembang melalui
(prinsip) survival of the fittest (yang kuat yang menang). Ini disebut “teori evolusi sosial” dan
jelas berbeda dengan teori ilmiah evolusi. Saya ingin menekankan bahwa sainsisme itu bukan
merupakan konsekuensi sains. Seperti sudah saya jabarkan, para saintis dewasa ini sadar dengan
baik akan keterbatasan sains itu sendiri.
Perkembangan teknologi dan penelitian ilmiah merupakan kegiatan manusia dan mempunyai
dimensi moral dan etika. Kita harus menghindari sainsisme yang menjadikan sains sebagai
norma absolut kehidupan dan orang diijinkan untuk melakukan apa saja yang mungkin dalam
sains dan teknologi.
Manusia memiliki dua peranan yang harus dilakoni dalam kehidupan ini, yaitu manusia sebagai
makhluk individu dan manusia sebagai makhluk sosial. Sebagai seorang individu manusia
memiliki sifat egois, ambisius dan tidak pernah puas. Sedangkan dalam peranannya sebagai
makhluk sosial mereka dituntut untuk bisa berbagi dan saling tolong menolong.
Dari kedua sifat yang saling bertolak belakang itulah muncul teknologi. Singkat kata teknologi
juga memiliki dua sifat yang berbeda, yaitu positif dan negatif. Kedua dampak tersebut pasti
berjalan beriringan seiring dengan teknologi yang dihasilkan manusia. Karena akhir – akhir ini
banyak yang lebih mementingkan individualisme daripada sosial kemasyarakat, maka teknologi
yang dihasilkanpun cenderung kepada sifat yang negatif. Banyak kerugian yang ditimbulkan
daripada keuntungannya. Sebagai contoh penerapan teknologi nuklir yang diselewengkan
menjadi senjata pemusnah masal dan pengerukan sumber daya alam secara berlebihan yang
berdampak pada hilangnya keseimbangan ekosistem di bumi. Kedua contoh tersebut merupakan
dampak negatif yang muncul akibat sifat egois, ambisius dan tidak pernah puasnya manusia
dalam kehidupannya.
Dari kenyataan yang ada, kecuali dampak positif, kemajuan sains dan teknologi juga
memberikan dampak negative bagi hidup manusia. Di sini disebutkan beberapa dampak negatif
yang telah muncul antara lain dalam bidang (1) informatika, (2) persenjataan, (3) biologi, (4)
medis, dan (5) lingkungan hidup.
Informatika. Kemajuan teknologi komputer dan informasi, faktanya juga membuat dunia
kejahatan makin canggih. Praktek-praktek pencurian melalui jaringan computer dan internet,
seperti pembobolan bank, penipuan transaksi dagang via internet, bahkan pembocoran rahasia
sebuah institusi atau negara, juga makin sering terjadi.
Kemajuan teknologi komputer dan informasi ini, juga memungkinkan seseorang bisa dirusak
kehidupan pribadinya dengan cara penyebarluasan informasi yang tidak benar dan gambar yang
direkayasa menggunakan computer dan disebarkan melalui internet. Di beberapa tempat, adanya
internet ternyata juga punya dampak negatif bagi banyak orang muda yang dengan mudah
mengakses situs pornografi dan informasi yang provokatif dan menghasut dari kelompok-
kelompok tertentu. Dan yang terburuk, terbukanya keran informasi akibat majunya teknologi
komputer dan informasi ini, membuat mereka yang tak siap menjadi bingung menyikapinya.
Persenjataan. Persenjataan yang canggih juga memiliki dampak negatif. Akibat yang
ditimbulkan senjata modern dan canggih, bisa lebih menimbulakn kerusakan dan kerugian yang
lebih besar atau korban yang jauh lebih banyak jumlahnya ketimbang senjata konvensional, juga
karena dengan itu korban yang dibunuh dapat lebih banyak daripada perang tradisional. Senjata
modern dan canggih juga bisa membuat beberapa negara merasa sangat kuat dan ingin
menguasai atau memaksakan kehendak pada negara lain. Senjata modern dengan efek
penghancur yang dahsyat, seperti senjata dengan uranium dan nuklir, bisa memicu persaingan
dan pada tingkat tertentu juga bisa menyulut pecahnya perang. Dewasa ini bahkan banyak riset
yang dilakukan untuk menciptakan senjata modern dan canggih dengan daya penghancur luar
biasa. Para ahli yang melakukan riset penciptaan senjata itu, tentu juga berpikir untuk menguji
senjata hasil buatan mereka. Ini jelas bisa menjadi ancaman. Dalam situasi normal dan tenang,
mereka memang akan melakukan pengujian di darah aman dan tanpa penghuni. Tapi siapa yang
bisa menjamin bahwa mereka tak pernah berkeinginan untuk menguji senjata mereka dalam
kondisi sebenarnya, yakni menjadi mesin perang untuk menghancurkan suatu Negara yang
dihuni jutaan manusia.
Sebenarnya kita dapat bertanya, mengapa mereka membuat persenjataan yang makin canggih?
Mengapa tidak membuat peralatan yang lebih berguna bagi kesejahteraan manusia?
Biologi. Teknologi rekayasa di bidang biologi juga mengalami kemajuan yang sangat pesat.
Dengan teknologi ini, kalangan ahli biologi kini mampu mengembangkan apa yang disebut
sebagai cloning yang bisa diterapkan pada tumbuhan, hewan, dan sangat mungkin juga pada
manusia. Dengan rekayasa cloning ini, para ahli memang dapat menciptakan mahluk baru tanpa
melalui pembiakan sebagaimana lazimnya. Termasuk dalam menciptakan organ manusia yang
diperlukan untuk memperbaiki atau memperbarui organ yang rusak. Namun masalahnya tentu
akan lain, juka praktek cloning itu dilakukan untuk menciptakan manusia baru. Keinginan untuk
menciptakan manusia tanpa melalui perkawinan seperti ini, bahkan sudah memicu munculnya
pro-kontra diantara para ahli yang mendukung dan yang menentangnya. Bila tidak disikapi
secara kritis, praktek cloning manusia itu, bisa melahirkan dampak negatif dalam kehidupan
manusia sendiri.
Dampak terburuk yang bisa terjadi bila praktek cloning manusia itu dibiarkan adalah
kemungkinan hilangnya kesadaran bahwa mereka adalah mahluk ciptaan Tuhan. Kenyataan
bahwa mereka bisa menciptakan segalanya dengan cloning, bisa jadi justru akan membuat
mereka melupakan Sang Pencipta sendiri. Dampak lainnya adalah kemungkinan munculnya
sikap superioritas perempuan yang tidak akan membutuhkan laki-laki, karena dapat mencipta
manusia sendiri dari dirinya. Hal ini akan mengganggu keseimbangan relasi manusia laki-laki
dan perempuan yang diciptakan Tuhan untuk saling membantu dalam suatu perkawinan. Maka
tata kehidupan baru akan bergolak.
Lingkungan hidup. Dari banyak pengalaman, kerusakan lingkungan akibat pembangunan
industri masih terus terjadi. Sistem pengelolaan limbah industri yang tidak ditata secara tepat dan
baik, menyebabkan lingkungan bukan hanya kotor, tapi juga tercemar. Asap dari industri dan
juga transportasi juga menyebabkan polusi udara yang mengakibatkan terjadinya penipisan
lapisan ozon dan terjadinya pemanasan global.
Pengambilan sumber alam secara besar-besaran menggunakan perangkat berteknologi canggih,
melahirkan ancaman tidak tersedianya sumber alam bagi generasi mendatang. Penebangan hutan
secara besar-besaran yang dilakukan tanpa memperhitungkan akibatnya, menyebabkan
terjadinya penggundulan hutan yang juga mendorong makin meningkatnya suhu udara di muka
bumi ini. Pembangunan reactor nuklir di tempat yang tidak tepat dan tidak secara teliti
direncanakan telah ikut merusak lingkungan dan mengancam kelangsungan hidup banyak orang.
Dari sini tampak bahwa perkembangan teknologi di bidang industri pun perlu memperhatikan
pengaturan terhadap lingkungan hidup manusia. Dalam lingkungan tertentu penggunaan
teknologi canggih oleh kelompok masyarakat tertentu, juga bisa berakibat kelompok masyarakat
yang lain terkalahkan dalam persaingan. Lihat bagaimana penggunaan pukat harimau oleh
perusahaan besar telah menyingkirkan dan mematikan nelayan-nelayan tradisional. Akibatnya
penduduk tidak dapat hidup layak lagi. Maka terjadi ketidakadilan yang berakibat
menyengsarakan orang kecil.
Medis. Kemajuan teknologi kedokteran sangat pesat, banyak peralatan medis yang mutakhir
ditemukan. Kecuali dampak yang positif, sudah tampak bahwa peralatan yang modern itu juga
membawa dampak negatif. Beberapa rumah sakit yang mempunyai peralatan itu, sering secara
mudah menganjurkan pasien, termasuk yang secara ekonomi tak mampu, untuk menjalani
diagnosa dengan alat itu meski sebenarnya tidak perlu. Akibatnya mereka harus membayar
mahal. Bahkan ada beberapa dokter “memaksakan” tindakan operasi dengan menggunakan
peralatan yang canggih, hanya demi mengembalikan investasi pembelian peralatan tersebut. Jadi
tindakan yang dilakukan terhadap pasien, tidak lagi didasarkan pada pertimbangan untuk
membantu pasien, tapi justru pada alatnya.
Dari beberapa contoh di atas menjadi jelas bahwa kecuali dampak positif dari kemajuan sains
dan teknologi, juga terdapat banyak dampak negatifnya. Maka kiranya diperlukan suatu aturan
main, suatu pembatasan, suatu arah bagi perkembangan teknologi, terutama dalam penggunaan
hasil teknologi.
industriaL engineering ‘06.. sip ,, keyen ..

Link random .

 REUNI JAMNAS ‘01 YANG KULEWATKAN (3)

 RAHANG RAGUM UNTUK FUNGSI-FUNGSI KHUSUS (2)
 fLu.. (1)
 MILLING MACHINE VICE (1)
 Hello world! (2)
 TUGAS MATA KULIAH ILMU SOSIAL DAN BUDAYA DASAR ‘CALEG STRES
PASCA PEMILU LEGISLATIF 9 APRIL 2009’ (0)
 kucingku yg maLang (2)
 BAHAN UAS ABAU 2009 (1)
 JENIS, FUNGSI DAN KALIBRASI BEBERAPA ALAT UKUR DI LABORATORIUM
KONVERSI ENERGI TEKNIK MESIN UNS (6)
 sim card ku.. maLang.. (2)