Professional Documents
Culture Documents
PENDAHULUAN
"# $ % &' ( ) ( * ' +
,-.
!.
.+
,-.
4 765 8$1 2
3 ' . ' + / 4 765 8$1
2 3 '
“Makky, ialah yang menjadi khitbah kepada penduduk Makkah dan
Madany ialah yang menjadi khitbah bagi penduduk Madinah.”
1
d. Dari segi orang-orang yang dihadapinya (ta’yin syakhsyi).1
... E&D 0 C
B
' $8 0 A < )& ,: 0 @ ' ?>& ' >
) = < )& ,; :2 * 9
, --
(JK :G
H)
Artinya :
“Wahai manusia, sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari seorang
laki-laki dan seorang wanita, dan Kami telah menjadikan kamu berbangsa-
bangsa dan berpuak-puak (bersuku bangsa) supaya kamu saling mengenal…”
(Q.S. al-Hujurat : 13).
Dalam buku Teuku Muhammad Hasbi ash-Shiddieqy dijelaskan bahwa
jika ditinjau dari segi tempat turunnya, ayat ini turun di Madinah. Jika kita
tinjau dari segi masanya, ayat ini turun pada tahun pengalahan Makkah
sesudah hijrah. Dan jika ditinjau dari segi orangnya, maka ayat ini ditujukan
kepada penduduk Makkah. Sedangkan jika kita memperhatikan maudhu’nya
maka tujuan ayat ini ialah mengajak manusia berkenal-kenalan dan
mengingatkan manusia bahwa asal usul mereka adalah satu.2
Oleh karenanya ayat ini tidak dikatakan ayat Makkiyah secara mutlak
dan tidak dimasukkan ke dalam ayat Madaniyah secara mutlak. Ayat ini
dimasukkan ke dalam ayat yang turun di Madinah sedang hukumnya
digolongkan ke dalam ayat-ayat yang turun di Makkah.
Dari sini kita lebih mengutamakan pembagian secara masa (tartib
zamany), karena inilah yang tidak dapat diragukan. Mengenai orang dan
maudhu’nya, maka hal itu merupakan urusan kedua yang berpautan dengan
tartib zamany itu.
1
Teuku Muhammad Hasbi ash-Shiddieqy, Ilmu-ilmu al-Qur’an (Ilmu-ilmu Pokok dalam
Menafsirkan al-Qur’an), (Semarang : PT Pustaka Rizki Putra, 2002), hlm. 62.
2
Ibid, hlm. 64.
2
Dari uraian di atas dapat diambil simpulan bahwa memang sulit untuk
memaknai Makkiyah dan Madaniyah secara khusus, karena hal ini juga
menjadi perbedaan pendapat di kalangan para ulama. Akan tetapi yang biasa
dan umum digunakan untuk memaknai Makkiyah dan Madaniyah ialah dari
segi masa turunnya (tartib zamany).
3
6. Setiap surah yang dibuka dengan huruf-huruf hijaiyah, seperti Alif Lam
Mim, Alif Lam Ra, Ha Mim dan lain-lain. Terkecuali surah al-Baqarah dan
Ali Imran, sedangkan surah ar-Rad masih diperselisihkan.3
Sedang dari segi ciri tema dan gaya bahasa atau bisa juga disebut
sebagai keistimewaan ayat Makkiyah dapat diringkas sebagai berikut :
1. Ajakan kepada tauhid dan beribadah hanya kepada Allah, pembuktian
mengenai risalah, kebangkitan dan hari pembalasan, hari kiamat dan
kengeriannya, neraka dan siksaannya, surga dan nikmatnya, argumentasi
terhadap orang musyrik dengan menggunakan bukti-bukti rasional dan
ayat-ayat kauniah.4
2. Penetapan dasar-dasar ibadah dan mu’amalah (pidana), etika, keutamaan-
keutamaan umum. Diwajibkannya shalat lima waktu, juga diharamkan
memakan harta anak yatim secara zalim, sebagaimana sifat takabur dan
sifat angkuh juga dilarang, dan tradisi buruk lainnya.5
3. Menyebutkan kisah nabi dan umat-umat terdahulu sebagai pelajaran bagi
mereka sehingga mengetahui nasib orang yang mendustakan agam
sebelum mereka; dan sebagai hiburan buat Rasulullah sehingga ia tabah
dalam menghadapi gangguang mereka.6
4. Suku katanya pendek-pendek disertai dengan kata-kata yang
mengesankan, pernyataannya singkat, ditelinga terasa menembus dan
terdengar sangat keras, menggetarkan hati, dan maknanya pun meyakinkan
3
Manna Khalil al-Qattan, Mabahis fi Ulumil Qur’an, (Cet. III, diterbitkan oleh
Mansyurat al-Asr al-Hadis, 1973), Terj. Drs. Mudzakir AS, Studi Ilmu-ilmu Qur’an (Cet.II,
Jakarta: PT Pustaka Litera AntarNusa, 1994), hlm, 86-87.
4
Ibid.
5
Dr. Fahd bin Abdurrahman ar-Rumi, Ulumul Qur’an (Studi kompleksitas Al-Qur’an),
Terj. Amirul Hasan dan Muhammad Halabi, (Cet. I Yogyakarta: Titian Ilahi, 1996). Hlm173.
6
Manna Khalil al-Qattan, Mabahis fi Ulumil Qur’an… Loc. Cit.
4
dengan diperkuat lafal-lafal sumpah; seperti surah-surah yang pendek-
pendek, dan perkecualiannya hanya sedikit.7
7
Ibid.
8
Ibid.
9
Teuku Muhammad Hasbi ash-Shiddieqy, Ilmu-ilmu al-Qur’an… Op. Cit, hlm.82.
10
Manna Khalil al-Qattan, Mabahis fi Ulumil Qur’an… Loc. Cit.
11
Ibid.
5
muslimin, serta membeberkan media-media, tipuan-tipun, serta strategi
mereka untuk memperdaya kuam muslim. Di Makkah tidak terdapat kaum
munafik, karena saat itu umat Islam sedikit, lemah, sementara orang-orang
kafir secara terang-terangan memerangi mereka.12
4. Pada umumnya ayat-ayat dan surah-surahnya panjang dan untuk
menggambarkan luasnya akidah dan hukum-hukum Islam. Orang-orang
Madinah adalah orang-orang Islam yang menerima dan mendengarkan al-
Qur’an. Mereka diam, di atas kepala mereka seolah-olah ada seekor
burung. Keadaan seperti ini bukan merupakan perlawanan dan
pertentangan, yang membutuhkan keringkasan ayat. Namun ia berada di
suatu tempat di mana terjadi sikap menerima dan diam, dan sikap
mengakui yang sesuai dengan perluasan kata dan keindahan bahasa.
PENUTUP
Dari uraian makalah ini maka dapat diambil simpulan sebagai berikut :
1. Dalam memaknai Makkiyah dan Madaniyah terjadi perbedaan pendapat di
kalangan para ulama hal ini terjadi karena adanya perbedaan dalam
memberikan penafsiran atas ayat-ayat al-Qur’an.
2. Meskipun terjadi perbedaan dalam memberi makna Makkiyah dan Madaniyah
akan tetapi para ulama mampu memberikan kekhususan-kekhususan yang
menjadi ciri ayat Makkiyah dan Madaniyah untuk membedakan keduanya.
3. Diantara ciri yang paling tampak dari ayat Makkiyah adalah ayat-ayatnya
banyak berisi tentang ajakan kepada tauhid dan beribadah hanya kepada Allah,
pembuktian mengenai risalah, kebangkitan dan hari pembalasan, hari kiamat
dan kengeriannya, neraka dan siksaannya, surga dan nikmatnya, argumentasi
terhadap orang musyrik dengan menggunakan bukti-bukti rasional dan ayat-
ayat kauniah, disamping itu ayat dan surahnya pendek-pendek.
12
Dr. Fahd bin Abdurrahman ar-Rumi, Ulumul Qur’an… Op. Cit. hlm. 175.
6
4. Berbeda dengan ayat Makkiyah, ciri yang paling tampak dari ayat Madaniyah
ialah mulai ditetapkannya ketentuan dan hukum-hukum Islam karena pada
saat itu bangunan Islam telah kokoh sehingga umat Islam akan lebih mudah
menerima apa yang datang dari Islam, dan ayat serta surahnya lebih panjang
disbanding dengan ayat Makkiyah.
Daftar Pustaka
Al-Qattan, Manna Khalil. Mabahis fi Ulumil Qur’an. Cet. III, diterbitkan oleh
Mansyurat al-Asr al-Hadis, 1973. Edisi bahasa Indonesia Studi Ilmu-ilmu
Qur’an, terj. Drs. Mudzakir AS. Cet. II. Jakarta: PT Pustaka Litera
AntarNusa. 1994.