P. 1
Makalah Sejarah Peradaban Islam (Sumbangan Islam Terhadap Sains Dan Peradaban Dunia)

Makalah Sejarah Peradaban Islam (Sumbangan Islam Terhadap Sains Dan Peradaban Dunia)

5.0

|Views: 26,203|Likes:
Published by semut_aja

More info:

Published by: semut_aja on Mar 19, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

06/18/2013

pdf

text

original

SUMBANGAN ISLAM TERHADAP SAINS DAN PERADABAN DUNIA

Makalah
Disusun guna memenuhi tugas Mata Kuliah Sejarah Peradaban Islam Dosen Pengampu : Prof. Dr. H. Muslih Shabir, MA.

Disusun Oleh :

Muh. Asroruddin A.J.
NIM : 095112032

PROGRAM PASCASARJANA INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) WALISONGO 2009
1

MAKALAH SEJARAH PERADABAN ISLAM : Sumbangan Islam Kepada Sains dan Peradaban Dunia
Disusun Oleh : Muh. Asroruddin / 095112032
A. PENDAHULUAN Pada saat seluruh dunia Arab tenggelam dalam arus kebodohan, kedangkalan iman, jauh dari sinaran tauhid, dan keadaan sosial, politik, ekonomi, budaya dan agama, masyarakat Arab sangat rapuh dan memperihatinkan, muncul seorang tokoh besar yang dikemudian hari akan menjadi sosok yang memiliki pengaruh dan dikagumi yang membawa ajaran baru seperti yang kita kenal hingga saat ini. Beliau adalah Rasulullah saw sebagai pembawa risalah Islam yang sampai saat ini masih eksis dan mendarah daging di sebagian besar masyarakat dunia. Semenjak munculnya, ajaran Islam yang dibawa Rasulullah saw. telah banyak memberikan sumbangan kepada dunia Arab khususnya dan seluruh dunia pada umumnya, baik semenjak zaman Rasulullah saw sendiri hingga zaman modern saat ini. Dari sejak munculnya hingga saat ini banyak tokoh-tokoh dan ilmuan muslim yang lahir dan memberikan pengaruh besar terhadap khazanah keilmuan dan peradaban dunia, terlebih lagi ketika zaman keemasan Islam. Saat ini banyak hal yang telah dapat dinikmati dan kita gunakan dari hasil pemikiran para tokoh-tokoh muslim terdahulu, baik di bidang kesehatan, politik, sosial, budaya, keilmuan dan lain sebagainya. Hasil pemikiran mereka tidak kalah dengan apa yang dihasilkan oleh para pemikir-pemikir barat, bahkan banyak ilmuan-ilmuan barat yang justru mengambil hasil fikiran para pemikir-pemikir muslim dan dianggap menjadi hasil produk pemikiran mereka. Pada pembahasan selanjutnya, penulis akan mencoba membahas lebih lanjut tentang sumbangan besar Islam kepada perkembangan sains dan peradaban dunia. B. PEMBAHASAN 1. Perkembangan Ilmu Pengetahuan Pada Masa Rasulullah Dan Setelah Beliau Wafat Ilmu pengetahuan dalam dunia Islam dimulai sejak diutusnya Rasulullah untuk menyampaikan risalah dan ajaran Islam kepada umat manusia. Seiring berjalannya waktu, para sahabat dan tabi’in mulai muncul dan dikenal 2

masyarakat luas karena keilmuannya. Terlebih lagi ketika munculnya dinasti Umayyah dan Abbasiyah begitu pesatnya ilmu pengetahuan yang berkembang saat itu, hingga banyak sekali ilmuan dan tokoh muslim yang menghasilkan produk-produk pemikiran yang brilian. Berikut ini akan dijabarkan secara singkat perkembangan ilmu pengetahuan sejak diutusnya Rasulullah sebagai sang penyampai risalah, hingga dinasti Abbasiyah yang telah menelurkan begitu banyak pemikir dan ilmuan muslim. a. Ilmu Pengetahuan Pada Masa Rasulullah dan Khulafaurrasyidin Pada masa Rasulullah, ilmu pengetahuan lebih banyak berkembang dibidang ilmu-ilmu pokok tentang agama (ushuluddin), dan ilmu akhlak (moral). Akan tetapi ilmu – ilmu lainnya tetap berkembang walaupun tidak sepesat ilmu agama dan akhlak. Saat itu pun mulai terjadi proses pengkajian ilmu yang lebih sistematis, diantaranya dasar-dasar ilmu tafsir yang dikembangkan oleh para sahabat Rasulullah. Jika kita flashback, pada waktu sebelum Islam diturunkan, bangsa Arab dikenal dengan sebutan kaum jahiliyah. Hal ini disebabkan karena bangsa Arab sedikit sekali mengenal ilmu pengetahuan dan kepandaian yang lain. Keistimewaan mereka hanyalah ketinggian dalam bidang syair-syair jahili yang disebarkan secara hafalan (Bernard Lewis, 1996: 25). Dengan kenyataan itu, maka diutuslah nabi Muhammad SAW dengan tujuan untuk memperbaiki akhlak, baik akhlak untuk berhubungan dengan Tuhan maupun dengan sesama manusia. Demikian pula dalam masalah ilmu pengetahuan, perhatian Rasul sangat besar. Rasulullah SAW memberi contoh revolusioner bagaimana seharusnya mengembangkan ilmu. Diantara gerakan yang dilakukan Rasulullah SAW adalah dengan menggiatkan budaya membaca, yang merupakan pencanangan dan pemberantasan buta huruf, suatu tindakan awal yang membebaskan manusia dari ketidaktahuan. Membaca merupakan pintu bagi pengembangan ilmu. Rasulullah SAW juga memerintahkan kepada para sahabatnya untuk menghafal ayat-ayat al-Qur’an. Dengan cara ini dapat menjaga kemurnian dan juga media memahami ayat-ayat al-Qur’an. Disamping dengan hafalan,

3

juga membuat tradisi menulis/ mencatat wahyu pada kulit, tulang, pelepah kurma dan lain-lain.(Sunanto, 2003:14-16) Dengan bimbingan Nabi Muhammad SAW, telah mendorong semangat belajar membaca, menulis dan menghafal sehingga umat Islam menjadi umat yang memasyarakatkan kepandaian tulis-baca. Dengan semangat itulah, maka terbangun jiwa umat Islam untuk tidak hanya beriman tetapi juga berilmu, sehingga nantinya lahir sarjana-sarjana Islam yang ahli dibidangnya masing-masing. Dengan demikian dapat dimengerti , salah satu aspek dari peradaban adalah mengembangkan ilmu pengetahuan. Kalau pada masa Nabi dan Khulafau ar-Rasyidin perhatian terpusat pada usaha untuk memahami AlQur’an dan Hadits Nabi, untuk memperdalam pengajaran akidah, akhlak, ibadah, mu’amalah dan kisah-kisah dalam Al-Qur’an, maka perhatian sesudah itu disesuaikan dengan kebutuahn zaman, tertuju pada ilmu-ilmu yang diperoleh dari bangsa-bangsa sebelum munculnya Islam. (Sunanto,2003:38) Peradaban Islam memiliki tiga pengertian yang berbeda. Pertama, kemajuan dan tingkat kecerdasan akal yang dihasilkan dalam suatu periode kekuasaan Islam, mulai dari periode Nabi Muhammad Saw. sampai perkembangan peradaban Islam masa setelahnya. Kedua, hasil-hasil yang dicapai oleh umat Islam dalam lapangan kesusasteraan, ilmu pengetahuan dan kesenian. Ketiga, kemajuan politik atau kekuasaan Islam yang berperan melindungi pandangan hidup Islam, terutama dalam hubungannya dengan ibadah-ibadah, penggunaan bahasa, dan kebiasaan hidup kemasyarakatan. (Munthoha, 1998:14) Pertumbuhan ilmu pengetahuan telah terjadi sejak Rasulullah mendakwahkan agama islam, wahyu pertamanya yaitu surat Al – alaq ayat 1-5 bercerita tentang dasar – dasar ilmu pengetahuan, didalam wahyu tersebut terdapat perintah untuk membaca, Allah pun menegaskan bahwa hakikat ilmu datangnya dari Allah dan awalnya manusia tidak mengetahui apa – apa. Kata Iqra’ pada ayat ke-1 surat Al- alaq memiliki makna yang beragam, seperti menelaah, mendalami, meneliti, mengetahui ciri sesuatu, membaca baik teks maupun bukan teks.

4

Selanjutnya pada zaman khulafaurrasyidin, pada masa ini sering disebut dengan masa klasik awal (650 – 690 M). Pada masa klasik awal ini, merupakan peletakan dasar-dasar peradaban Islam yang berjalan selama 40 tahun. Seperti yang telah dijelaskan diawal, bahwa diantara kemajuan yang dicapai dibidang ilmu pengetahuan dan sains pada masa ini adalah terpusat pada usaha untuk memahami Al-Qur’an dan Hadits Nabi, untuk memperdalam pengajaran akidah, akhlak, ibadah, mu’amalah dan kisahkisah dalam Al-Qur’an. Akan tetapi yang perlu dicatat bahwa, pada masa ini telah ditanamkan budaya tulis dan baca. Dengan budaya baca tulis maka lahirlah orang pandai dari para sahabat rasul, diantaranya Umar bin Khatab yang mempunyai keahlian dibidang hukum dan jenius pada ilmu pemerintahan, Ali bin Abi Thalib yang mempunyai keahlian dibidang hukum dan tafsir. Diantara ahli tafsir dimasa itu adalah khalifah yang empat (Abu Bakar, Umar, Utsman dan Ali), Ibnu Mas’ud, Ibnu Abbas, Ubay Ibnu Ka’ab, Zaid Ibnu Tsabit, Abu Musa Al-’Asy’ari dan Abdullah bin Zubair. Dan dari kalangan khalifah empat yang paling banyak dikenal riwayatnya tentang tafsir adalah Ali bin Abi Thalib r.a. Ibnu Abbas adalah anak paman Rasulullah SAW, sekaligus murid dari Rasulullah. Ia dikenal sebagai ahli bahasa/penterjemah Al-Qur’an. Dia adalah sahabat yang paling pandai/tahu tentang tafsir Al-Qur’an. Dia mempunyai biografi yang menunjukkan kebolehan ilmunya dan kedudukannya yang tinggi dalam hal penggalian secara mendalam tentang rahasia-rahasia Al-Qur’an. b. Perkembangan Ilmu Pengetahuan Pada Masa Daulah Bani Umayyah Bani Umayyah atau Kekhalifahan Umayyah, adalah kekhalifahan Islam pertama setelah masa Khulafaur Rasyidin yang memerintah dari 661 sampai 750 di Jazirah Arab dan sekitarnya; serta dari 756 sampai 1031 di Kordoba, Spanyol. Nama dinasti ini diambil dari nama tokoh Umayyah bin 'Abd asy-Syams, kakek buyut dari khalifah pertama Bani Umayyah, yaitu Muawiyah I.

5

Masa ini sebagai masa perkembangan peradaban Islam, yang meliputi tiga benua yaitu, Asia, Afrika, dan Eropa. Masa ini berlangsung selama 90 tahun (661 – 750 M) dan berpusat di Damaskus. Pada masa ini perhatian pemerintah terhadap perkembangan ilmu pengetahuan sangat besar. Penyusunan ilmu pengetahuan lebih sistematis dan dilakukan pembidangan ilmu pengetahuan (Sunanto,2003 : 42) sebagai berikut; 1. 2. 3. 4. Ilmu pengetahuan bidang agama yaitu, segala ilmu yang Ilmu pengetahuan bidang sejarah yaitu, segala ilmu yang Ilmu pengetahuan bidang bahasa yaitu, segala ilmu yang Ilmu pengetahuan bidang filsafat yaitu, segala ilmu yang bersumber dari Al-Qur’an dan Hadits. membahas tentang perjalanan hidup, kisah dan riwayat. mempelajari bahasa, nahwu, sharaf dan lain-lain. pada umumnya berasal dari bangsa asing, seperti ilmu mantiq, kedokteran, kimia, astronomi, ilmu hitung dan ilmu lain yang berhubungan dengan ilmu itu. Penggolongan ilmu tersebut dimaksudkan untuk meng-klasifikasikan ilmu sesuai dengan karakteristiknya, kesemuanya saling bahu-membahu satu dengan yang lainnya, karena satu ilmu tidak bisa berdiri sendiri. Sehingga ilmu pengetahuan sudah menjadi satu keahlian, masuk kedalam bidang pemahaman dan pemikiran yang memerlukan sitematika dan penyusunan. Akan tetapi, golongan yang sudah biasa dengan keahlian ini adalah golongan non-Arab yang disebut Mawali. Sedangkan bangsa Arab disibukkan dalam pimpinan pemerintahan. Maka dapat kita ketahui tokohtokoh ilmu nahwu seperti Sibawaihi, Al-Farisy dan Al-Zujaj yang kesemuanya mawali. Demikian juga tokoh Hadits, seperti Al-Zuhry, Abu Zubair Muhammad bin Muslim bin Idris, Bukhary dan Muslim. (Supriyadi,2008 :109) Hal itu dapat dikatakan bahwa peradaban Islam pada masa itu sudah bersifat internasional. Penduduknya meliputi puluhan bangsa, menganut bermacam-macam agama, yang kesemuanya disatukan dengan bahasa Arab.

6

c. Perkembangan Ilmu Pengetahuan Pada Masa Daulah Bani Abbasiyah Bani Abbasiyah atau Kekhalifahan Abbasiyah adalah kekhalifahan kedua Islam yang berkuasa di Bagdad (sekarang ibu kota Irak). Kekhalifahan ini berkembang pesat dan menjadikan dunia Islam sebagai pusat pengetahuan dengan menerjemahkan dan melanjutkan tradisi keilmuan Yunani dan Persia. Kekhalifahan ini naik kekuasaan setelah mengalahkan Bani Umayyah dari semua kecuali Andalusia. Bani Abbasiyah dibentuk oleh keturunan dari paman Nabi Muhammad yang termuda, Abbas. Berkuasa mulai tahun 750 dan memindahkan ibukota dari Damaskus ke Baghdad. Berkembang selama dua abad, tetapi pelan-pelan meredup setelah naiknya bangsa tentara-tentara Turki yang mereka bentuk, Mamluk. Selama 150 tahun mengambil kekuasaan memintas Iran, kekhalifahan dipaksa untuk menyerahkan kekuasaan kepada dinasti-dinasti setempat, yang sering disebut amir atau sultan. Menyerahkan Andalusia kepada keturunan Umayyah yang melarikan diri, Maghreb dan Ifriqiya kepada Aghlabid dan Fatimiyah. Kejatuhan totalnya pada tahun 1258 disebabkan serangan bangsa Mongol yang dipimpin Hulagu Khan yang menghancurkan Bagdad dan tak menyisakan sedikitpun dari pengetahuan yang dihimpun di perpustakaan Bagdad. (Http://id.wikipedia.org/wiki/bani_abbasiyah, dikutip tanggal 1 Desember 2009) Pada masa pemerintahan Bani Abbasiyah, Islam mencapai puncak kejayaan (ke-emasan) yang ditandai dengan masa ekspansi kedaerah-daerah yang sangat luas, integrasi dan kemajuan dibidang ilmu dan sains. Ilmu pengetahuan dipandang sesuatu yang sangat penting dan mulia. Para khalifah dan para pembesar pemerintahan membuka kesempatan seluasluasnya untuk kemajuan dan perkembangan ilmu pengetahuan. Hasilnya ilmu pengetahuan daulah Islamiyah pada masa ini lebih tinggi kemajuannya dibanding masa sebelumnya. Gerakan membangun ilmu secara besar-besaran dirintis oleh khalifah Ja’far al-Mansur, setelah mendirikan kota Baghdad dan menjadikannya sebagai ibu kota negara, Ia merangsang usaha pembukuan ilmu agama, seperti fiqh, tauhid, hadits, tafsir dan ilmu lain seperti bahasa dan sejarah. Adapun ahli tafsir yang termasyhur saat itu diantaranya ibnu Jarir Ath7

Thabari dengan model tafsir bil ma’tsur sebanyak 30 juz, dan Abu Muslim Muhammad bin Nashr al-Isfahany dengan model tafsir bir Ra’yi sebanyak 14 jilid.(as-Shiddiqie,2000 : 245) Pada masa itu juga lahir para fuqaha (ahli fiqh) yang hingga sekarang masih dianut oleh masyarakat Islam, (Ensiklopedi Islam, 2002 : 134) yaitu; 1) Imam Abu Hanifah, yaitu Nu’man bin Tsabit bin Zauthi, dilahirkan di Kufah tahun 80 H. Diantara kitab madzab Imam Abu Hanifah, Fiqhul Akbar, Musnad Abu Hanifah, Washiyyatuhu Ii Binihi, dan Washiyyatuhu Ii Ashhabihi. 2) Imam Malik, yaitu Malik bin Anas bin Malik bin Abi Amir, lahir di Madinah tahun 93 H. Kitab-kitab madzab Imam Malik diantaranya, Al-Muwatta’, Risalah Fil Wa’dhi, Kitabul Masail. 3) Imam Syafi’i, yaitu Abu Abdullah Muhammad bin Idris bin Abbas bin Usman bin Syafi’i. Lahir 150 H di Ghaza provinsi Askalan, Palestina dan pernah berguru pada Imam Malik. Diantara kitab-kitab madzab Imam Syafi’i adalah Kitabul Um, As-Sunnah al-Ma’tsur, Ushul Fiqh, dan Musnad Asy-Syafi’i. 4) Imam Ahmad, yaitu Ahmad bin Hambal bin Hilal az-Zahly asySyaibany. Lahir tahun 164 H. Kitab-kitab madzab Imam Ahmad bin Hambal antara lain, al-Musnad fil Hadits, Kitab as-Sunnah, kitab Zuhud. Pada perkembangannya, Ke-empat ahli fiqh tersebut disebut sebagai Imam Madzab Empat (al-Mazahib al-Arba’ah) atau madzab fiqh sebagai aliran pemikiran tentang hukum Islam yang penetapannya merujuk kepada Al-Qur’an dan Sunnah Nabi SAW.

2. Sumbangan Islam Terhadap Sains dan Peradaban Dunia Perlu diketahui bersama, sisi gelap dalam pola pendidikan yang dirumuskan oleh Amerika dan Eropa yaitu tidak adanya muatan nilai ruhiyah, dan lebih mengedepankan logika materialisme serta memisahkan antara agama dengan kehidupan yang dalam hal ini sering disebut paham Sekulerisme. Implikasi yang bisa dirasakan namun jarang disadari adalah adanya degradasi moral yang dialami oleh anak bangsa. Banyak kasus buruk dunia pendidikan yang mencuat di permukaan dimuat oleh beberapa media massa cukup 8

meresahkan semua pihak yang peduli terhadap masa depan pendidikan bangsa yang lebih baik. Sebut saja tokoh Ibnu Sina sebagai sosok yang dikenal peletak dasar ilmu kedokteran dunia namun beliau juga faqih ad-diin terutama dalam hal ushul fiqh. Masih ada tokoh-tokoh dunia dengan perannya yang penting dan masih menjadi acuan perkembangan sains dan teknologi berasal dari kaum muslimin yaitu Ibnu Khaldun(bapak ekonomi), Ibnu Khawarizm (bapak matematika), Ibnu Batutah (bapak geografi), Al-Khazini dan Al-Biruni (Bapak Fisika), Al-Battani (Bapak Astronomi), Jabir bin Hayyan (Bapak Kimia), Ibnu Al-Bairar al-Nabati (bapak Biologi) dan masih banyak lagi lainnya. Mereka dikenal tidak sekadar paham terhadap sains dan teknologi namun diakui kepakarannya pula di bidang ilmu diniyyah. Dalam buku milik Mehdi Nakosteen (2003, hal.85) disebutkan beberapa kontribusi muslim terhadap dunia pendidikan sebagai berikut : 1. Melalui abad keduabelas dan sebagian abad ke tiga belas, karya-karya Muslim tentang sains, filsafat, dan bidang-bidang lain telah diterjemahkan ke dalam bahasa latin, terutama dari bahasa Spanyol dan memperkaya kurikulum barat, khususnya Eropa barat laut 2. Orang-orang Muslim, telah memberi kepada Barat metode eksperimental, sekalipun masih kurang sempurna. 3. Sistem notasi dan desimal Arab telah diperkenalkan kepada Arab 4. Karya-karya terjemahan mereka, terutama dari orang-orang seperti Avicenna dalam ilmu kedokteran, sudah digunakan sebagai teks (kuliah) di dalam kelas-kelas sekolah tinggi, jauh ke dalam pertengahan abad ke tujuh belas. 5. Mereka merangsang pemikiran orang-orang Eropa, dipelajari kembali hal itu dengan kebudayaan-kebudayaan klasik dan lainnya, sehingga membantu menghasilkan (abad) Renaisance. 6. Mereka adalah perintis universitas-universitas Eropa, mereka telah mendirikan ratusan sekolah tinggi sebelum Eropa 7. Mereka memelihara pemikiran Greco-Persian ketika Eropa bersikap tidak toleran terhadap kebudayaan-kebudayaan Pagan

9

8. Mahasiswa-mahasiswa Eropa di dalam Universitas Muslim membawa kembali (ke negaranya) metode-metode baru tentang pengajaran 9. Mereka telah memberi kontribusi tentang pengetahuan rumahsakit— rumah sakit, sanitasi dan makanan kepada Eropa. (Nakosteen, Kontribusi Islam Terhadap Dunia Barat, 2003, hal. 85) 3. Sarjana-Sarjana Muslim dan Karya Ilmiahnya Sejak sekitar abad ke-8 M hingga abad ke-20 M, Islam telah melahirkan ribuan ilmuwan, baik dalam bidang ilmu filsafat, kalam, tasawuf maupun sains, tekhnologi, dan seni. Apa-pun bidangnya, mereka adalah tokoh-tokoh langka yang telah memperkaya dunia ilmu pengetahuan bahkan secara khusus menjadi simbol kemajuan peradaban Islam. Berikut diantara sarjana-sarjana Muslim terkenal beserta karyanya yang penulis kutip dari berbagai sumber. a. Ibnu Musa Al-Khawarizmi (Astronom, Penemu Algoritma dan Aljabar). Tak banyak anak didik yang tahu, siapa yang orang yang dikenal sebagai bapak dan penemu dua cabang ilmu matematika, yaitu Algoritma dan Aljabar. Dialah Abu Abdullah Muhammad Ibnu Musa Al-Khawirzmi, ilmuan Muslim penemu Algoritma dan Aljabar. Nama Algoritma sendiri diambil dari nama penemunya, yaitu Al-Khawarizmi. Di kalangan ilmuan Barat ia lebih dikenal dengan nama Algorizm. Abu Abdullah Muhammad Ibnu Musa Al-Khawarizmi (770-840 M.) ilmuan yang berjasa besar dalam memajukan ilmu pengetahuan ini lahir di Khawarizm (Kheva), kota di selatan sungai Oxus (kini Uzbekistan) pada tahun 770 M. kedua orang tuanya kemudian pindah ke sebuah tempat di selatan kota Baghdad (Irak), ketika ia masih kecil. Al-Khawarizmi hidup di masa kekhalifahan Bani Abbasiyah, yakni Al-Makmun, yang memerintah pada 813-833 M. (Sucipto, The Great Muslim Scientist, 2008, hal: 16). Sejarah mencatat, Al-Khawarizmi dikenal sebagai orang yang memperkenalkan konsep Al-Goritma dalam Matematika. Ia adalah penemu beberapa cabang ilmu dan konsep matematikayang dikenal sebagai astronom geografer. Selain Algoritma, teori Aljabar juga merupakan buah fikirnya.

10

Nama Aljabar sendiri diambil dari bukunya yang terkenal, yakni AlJabr wa-al-Muqabilah. Ia mengembangkan tabel rincian trigonometri yang memuat fungsi sinus, kosinus, tangen dan kotangen serta konsep diferensiasi. Tak hanya itu, di bidang ilmu ukur, Al-Khawarizmi juga dikenal sebagai peletak rumus ilmu ukur dan penyusun daftar logaritma serta hitungan desimal. Sayangnya beberapa sarjana Barat seperti John Napier (1550-1620 M.) dan Simon Stevin (1548-1620 M.) mengklaim bahwa penemuan tersebut merupakan hasil pemikiran meraka. Masih berkaitan dengan masalah perhitungan, ternyata AlKhawarizmi juga seorang ahli ilmu bumi. Bukunya Kitab Surat Al-ard, menjadi dasar ilmu bumi Arab. Naskah itu hingga kini masih disimpan di Strassburg, Jerman oleh Abdul Fida, seorang ahli ilmu bumi terkenal (Sucipto, hal. 17-18). Petualangan dan pengabdian panjangnya itu baru berakhir pada tahun 840 M. ketika Sang Khaliq memanggilnya. Al-Khawarizmi meninggalkan warisan khazanah dalam ilmu pengetahuan dunia. b. Ibnu Khaldun (Bapak Ilmu Sosiologi Politik). Sejatinya pemikir dan ulama peletak dasar ilmu sosiologi dan politik melalui karya magnum opus-nya, Al Muqaddimah. Ia lahir di Tunisia pada 1 Ramadhan 732 H/ 27 Mei 1332 dengan nama Abdurrahman bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Al Hasan bin Jabir bin Muhammad bin Ibrahim bin Abdurrahman bin Ibnu Khaldun. Moyangnya berasal dari Hadramaut, Yaman yang bermigrasi ke Sevilla, Andlusia (Spanyol). Namun keluarganya harus pindah ketika Sevilla dikuasai Kristen (Sucipto, hal. 47). Pendidikannya dimulai di Tunisia dan di Fez (Maroko) dengan mempelajari berbagai bidang ilmu: menghafal Al-Qur’an, mempelajari tata bahasa, hukum Islam (syari’ah), hadis, retorika, filologi dan puisi. Selain itu ia mempelajari sastra Arab, filsafat, matematika dan astronomi. Khaldun sangat terlibat dengan politik. Kariernya di bidang politik membawanya keluar masuk istana, ia sebagai pemenang maupun pecundang. Usia mudanya dihabiskan sebagai pendamping, penasihat sultan serta menduduki beraneka jabatan.

11

Kariernya menanjak saat ia membantu Sultan Abu Salem dalam menjatuhkan Al-Mansyur, musuh politiknya. Ia diberi jabatan sekretaris selama lebih dari dua tahun, lalu ditugaskan sebagai qadi (hakim). Sultan Abu Salim tak lama kemudian dijatuhkan oleh Wazir Omar. Gagal mendapatkan kedudukan di pemerintahan yang baru, Ibnu Khaldun meninggalkan Fez dan pergi ke Andalusia. Salah satu di antara karya Ibnu Khaldun bahwa ia memetakan masyarakat dengan interaksi sosial, politik, ekonomi dan geografi yang melingkupinya. Pendekatan ini dianggap menjadi terobosan yang sangat signifikan. Menurutnya, organisme dapat tumbuh dan matang karena sebabsebab nyata yang mempengaruhinya. Formasi masyarakat, fikiran yang dituangkan dalam karya besarnya, Muqaddimah, misalnya, dikatakan sebagai hasrat manusia untuk berkumpul, bersaing, lalu memperebutkan kepemimpinan. Mereka diikat dengan solidaritas ashabiyah (ungkapan pra-Islam) yang diarahkan oleh para pimpinannya. Ia memperkirakan bahwa solidaritas itu berlangsung empat generasi. Model ini menempatkan Ibnu Khaldun sebagai penganut teori siklus sejarah. Masyarakat lahir, tumbuh, berkembang, lalu mati untuk diganti dengan yang lain, demikian seterusnya (Sucipto, hal. 49). Kontribusi Ibnu Khaldun dalam Ilmu pengetahuan memang tidak sedikit. Setidaknya berkatnyalah dasar-dasar ilmu sosiologi politik dan filsafat dibangun, tak heran jika warisannya itu banyak diterjemahkan ke dalam berbagai bahasa, termasuk bahasa Indonesia. Seorang sejarawan Barat, Dr Boer, menulis “Ibnu Khaldun tak pelak lagi, adalah orang pertama yang mencoba menerangkan dengan lengkap evolusi dan kemajuan suatu kemasyarakatan, dengan alasan adanya sebabsebab dan faktor-faktor tertentu, iklim, alat, produksi, dan lain sebagainya, serta akibat-akibatnya pada pembentukan cara berfikir manusia, dan pembentukan masyarakatnya. Dalam derap majunya peradaban ia mendapatkan keharmonisan yang terorganisasikan dalam dirinya sendiri.” c. Jabir Ibnu Hayyan (Bapak Kimia)

12

Mungkin tidak banyak orang yang tahu bahwa embrio persenjataan nuklir yang banyak digunakan oleh negara-negara maju, entah mereka gunakan untuk hal-hal positif maupun negatif, semua itu bermula dari ilmu kimia. Sebenarnya ilmu kimia sudah ada sejak puluhan abad silam. Memang belum pada bentuk modern seperti sekarang yang telah diadopsi sedemikian canggihnya. Ilmu kimia di kemudian hari berkembang sangat pesat dan dikenal banyak orang. Tapi, hanya sedikit yang mengetahui siapa sejatinya orang pertama yang menemukan ilmu eksakta tersebut. Ia adalah Abu Musa Jabir Ibnu Hayyan (721-815 H.) ilmuan muslim pertama yang menemukan dan mengenalkan disiplin ilmu kimia tadi. d. Ibnu Sina Ibnu Sina (980-1037) dikenal juga sebagai Avicenna di Dunia Barat adalah seorang filsuf, ilmuwan, dan juga dokter kelahiran Persia (sekarang sudah menjadi bagian Uzbekistan). Ia juga seorang penulis yang produktif dimana sebagian besar karyanya adalah tentang filosofi dan pengobatan. Bagi banyak orang, beliau adalah "Bapak Pengobatan Modern" dan masih banyak lagi sebutan baginya yang kebanyakan bersangkutan dengan karyakaryanya di bidang kedokteran. Karyanya yang sangat terkenal adalah Qanun fi Thib yang merupakan rujukan di bidang kedokteran selama berabad-abad. Ibnu Sina bernama lengkap Abū ‘Alī al-Husayn bin ‘Abdullāh bin Sīnā (Persia ‫ ابوعلى سينا‬Abu Ali Sina atau dalam tulisan arab : ‫أبو علي الحسين بن‬ ‫ .)عبد ال بن سينا‬Ibnu Sina lahir pada 980 di Afsyahnah daerah dekat Bukhara, sekarang wilayah Uzbekistan (kemudian Persia), dan meninggal pada bulan Juni 1037 di Hamadan, Persia (Iran). Dia adalah pengarang dari 450 buku pada beberapa pokok bahasan besar. Banyak diantaranya memusatkan pada filosofi dan kedokteran. Dia dianggap oleh banyak orang sebagai "bapak kedokteran modern." George Sarton menyebut Ibnu Sina "ilmuwan paling terkenal dari Islam dan salah satu yang paling terkenal pada semua bidang, tempat, dan waktu." pekerjaannya yang paling terkenal adalah The Book of Healing dan The Canon of Medicine, dikenal juga sebagai sebagai Qanun (judul lengkap: Al13

Qanun fi At Tibb). (http://id.wikipedia.org/wiki/Ibnu_Sina, dikutip tanggal 2-10-2009) e. Ibnu Majid Ibnu Majid adalah seorang navigator Arab terbesar yang bergelar “singa laut”. Pada usianya yang ke-15, Ibnu Majid sudah memimpin sebuah pelayaran. Navigator yang lahir di Julfar, Mesir, tahun 1421 M ini memiliki nama lengkap Shihabud Din Ahmad bin Majid bin Muhammmad bin Amir bin Duwayk bin Yusuf bin Husain bin Abi Ma’lak as-Sa’di bin Abi arRaka’ib an-Najdi. Sifat yang patut kita teladani dari Ibnu Majid adalah ketekunannnya dalam mempelajari ilmu navigator yang ia dapatkan dari ayah dan kakeknya dengan cara menjalankan kapal laut atau kapal teerbang. Selain itu, ia juga menguasai ilmu geografi dan astronomi sebagai syarat utama untuk menjadi navigator ulung. Diantara buku-buku karya Ibnu Majid berjudul al-Hijaziah (sejarah negei hijaz), Urjuza (melagukan syair dengan prosa raja-raja ) terdiri dari 3 jilid, Hawiyatul-Ikhtisar fi Ushul Ilmil-Bihar ( ringkasan ilmu navigator) yang ia tulis pada tahun 1490 M. Buku ini berisi tentang rute-rute laut sepanjang pantai India hingga Sumatera, Cina, Taiwan dan sepanjang pantai Samudra 2009) f. Ibnu Rusyd Ibnu Rusyd (Ibnu Rushdi, Ibnu Rusyid, 1126 - Marrakesh, Maroko, 10 Desember 1198) dalam bahasa Arab ‫ ابن رشششد‬dan dalam bahasa Latin Averroes, adalah seorang filsuf dari Spanyol (Andalusia). Abu Walid Muhammad bin Rusyd lahir di Kordoba (Spanyol) pada tahun 520 Hijriah (1128 Masehi). Ayah dan kakek Ibnu Rusyd adalah hakim-hakim terkenal pada masanya. Ibnu Rusyd kecil sendiri adalah seorang anak yang mempunyai banyak minat dan talenta. Dia mendalami banyak ilmu, seperti kedokteran, hukum, matematika, dan filsafat. Ibnu Rusyd mendalami filsafat dari Abu Ja'far Harun dan Ibnu Baja. 14 Hindia, serta tanda-tanda dekatnya daratan. (http://frahasti.wordpress.com/2009/01/31/ibnu-majid, dikutip tanggal 2-10-

Ibnu Rusyd adalah seorang jenius yang berasal dari Andalusia dengan pengetahuan ensiklopedik. Masa hidupnya sebagian besar diberikan untuk mengabdi sebagai "Kadi" (hakim) dan fisikawan. Di dunia barat, Ibnu Rusyd dikenal sebagai Averroes dan komentator terbesar atas filsafat Aristoteles yang mempengaruhi filsafat Kristen di abad pertengahan, termasuk pemikir semacam St. Thomas Aquinas. Banyak orang mendatangi Ibnu Rusyd untuk mengkonsultasikan masalah kedokteran dan masalah hukum. Karya-karya Ibnu Rusyd meliputi bidang filsafat, kedokteran dan fikih dalam bentuk karangan, ulasan, essai dan resume. Hampir semua karya-karya Ibnu Rusyd diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dan Ibrani (Yahudi) sehingga kemungkinan besar karya-karya aslinya sudah tidak ada. Di antara karyanya adalah : Bidayat Al-Mujtahid (kitab ilmu fiqih), Kulliyaat fi At-Tib (buku kedokteran), Fasl Al-Maqal fi Ma Bain Al-Hikmat Wa Asy-Syari’at (filsafat dalam Islam dan menolak segala paham yang bertentangan dengan filsafat). Filsafat Ibnu Rusyd ada dua, yaitu filsafat Ibnu Rusyd seperti yang dipahami oleh orang Eropa pada abad pertengahan; dan filsafat Ibnu Rusyd tentang akidah dan sikap keberagamaannya. (http://id.wikipedia.org/wiki/Ibnu_Rusyd, dikutip tanggal 2-10-2009) g. Daftar Ilmuan Muslim Ilmu pengetahuan di dunia Islam telah memainkan peran penting dalam sejarah ilmu pengetahuan. Dari semenjak Islam muncul, zaman keemasan, hingga zaman modern saat ini, telah banyak para pemikir-pemikir Muslim dengan karya-karya yang dihasilkannya telah memberikan sumbangan atau masukan tehadap pendidikan, sains dan peradaban. Berikut ini adalah daftar lengkap para ilmuwan muslim terkemuka. 1. • • • • • Para astronom dan astrofisikawan Khalid bin Yazid (Calid) Ja'far ash-Shadiq Tariq bin Yaqūb Ibrahim al-Fazari Muhammad al-Fazari 15

• • • • •

Naubakht Al-Khawarizmi, yang juga seorang matematikawan Ja'far bin Muhammad Abu Ma'shar al-Balkhi (Albumasar) Al-Farghani Banu Musa (Ben Mousa) o Ja'far Muhammad bin Musa bin Shakir o Ahmad bin Musa bin Shakir o Al-Hasan bin Musa ibn Shakir Tsabit bin Qurra (Thebit) o Sinan bin Tsabit o Ibrahim bin Sinan Al-Majriti Muhammad bin Jabir al-Harrānī Al-Battani (Albatenius) Al-Farabi (Abunaser) Abd Al-Rahman Al Sufi Abu Sa'id Gorgani Kushyar bin Labban Abu Ja'far Al-Khāzin Al-Mahani Al-Marwazi Al-Nayrizi Al-Saghani Al-Farghani Abu Nashr Mansur Abu Sahl al-Qūhī (Kuhi) Abu-Mahmud al-Khujandi Abū al-Wafā 'al-Būzjānī Ibn Yunus Ibn al-Haytham (Alhacen) Abu Rayhan al-Biruni Ibn Sina (Avicenna) Abu Ishaq al-Zarqālī Ibrāhīm (Arzachel) Omar Khayyām Al-Khazini Ibnu Bajjah (Avempace) Ibnu Tufail (Abubacer) Nur Ed-Din Al Betrugi (Alpetragius) Ibnu Rusyd (Averroes) Al-Jazari 16

• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

• Sharaf al-Din al-Tusi • Anvari • Mo'ayyeduddin Urdi • Nasir al-Din Tusi • Quthb al-Din al-Syirazi • Ibn al-Shatir • Syams al-Dīn al-Samarqandi • Jamshid al-Kashi • Ulugh Beg, juga seorang matematikawan • Jawad al-Din, Ottoman astronom • Ahmad Nahavandi • Haly Abenragel • Abolfadl Harawi • Karim Kerimov, seorang pendiri program luar angkasa Uni Soviet, yang memimpin pertama arsitek di belakang spaceflight manusia (Vostok 1), dan arsitek memimpin pertama stasiun ruang angkasa (Salyut dan Mir) • Farouk El-Baz, ilmuwan NASA pertama yang terlibat dalam pendaratan Bulan dengan Program Apollo • Abdul Kalam • Sultan bin Salman bin Abdulaziz Al Saud • Muhammad Faris • Abdul Ahad Mohmand • Talgat Musabayev • Anousheh Ansari • Amir Ansari • Essam Heggy, seorang ilmuan planet yang terlibat dalam NASA Mars Exploration Program • Ahmed Salem • Mohamed Sultan • Habbal Shadia spesialis dalam fisika matahari. • Sultana Nurun Nahar spesialis dalam astrofisika dan spektroskopi atom. • Ahmed Noor • Arif Babul , Distinguished Professor and Director, Canadian Computational Cosmology Collaboration, Dept of Physics and Astronomy, University of Victoria - Astrophysiscist terlibat dalam sebuah penelitian yang berkaitan dengan Pembentukan dan Evolusi Galaksi dan Kelompok-kelompok Galaksi ... 2. Kimiawan dan alkemis 17

Khalid bin Yazid (Calid) • Ja'far ash-Shadiq • Jabir bin Hayyan (Geber), bapak kimia • Abbas Ibnu Firnas (Armen Firman) • Al-Kindi (Alkindus) • Al-Majriti • Ibnu Miskawaih • Abu Rayhan al-Biruni • Ibnu Sina (Avicenna) • Al-Khazini • Nasir al-Din Tusi • Hasan Al-Rammah • Ibn Khaldun • Sake Dean Mahomet • Salimuzzaman Siddiqui • Al-Khwarizmi Bapa dari Al-Gabra, (Matematika) • Ahmed H. Zewail, Mendapatkan penghargaan Nobel Kimia, 1999 • Ali Eftekhari 3. Para ekonom dan Sosial Ilmuwan • Abu Hanifah an-Nu'man (699-767), ekonom • Abu Yusuf (731-798), ekonom • Ishaq bin Ali al-Rahwi (854-931), ekonom • Al-Farabi (Alpharabius) (873-950), ekonom • Al-Saghani (w. 990), salah satu yang paling awal ilmu pengetahuan sejarah • Syams al-Mo'ali Abol- hasan Ghaboos ibn Wushmgir (Qabus) (w. 1012), ekonom • Abu Rayhan al-Biruni (973-1048), yang dianggap sebagai " antropolog pertama " dan bapak Indologi • Ibnu Sina (Ibnu Sina) (980-1037), ekonom • Ibnu Miskawaih (l. 1030), ekonom • Al-Ghazali (Algazel) (1058-1111), ekonom • Al-Mawardi (1075-1158), ekonom • Nasir al-Din al-Tusi (Tusi) (1201-1274), ekonom • Ibn al-Nafis (1213-1288), sosiolog • Ibnu Taimiyah (1263-1328), ekonom
• •

Ibn Khaldun (1332-1406), pelopor ilmu-ilmu sosial seperti

demografi, sejarah budaya, historiografi, filsafat sejarah, Sosiologi dan ekonomi

Al-Maqrizi (1364-1442), ekonom 18

Akhtar Hameed Khan, ilmuwan sosialPakistan; perintis kredit Mahbub ul Haq, ekonom Pakistan; pengembang Indeks

mikro

Pembangunan Manusia dan pendiri Human Development Report (Abdullahi Anshur Jimale) Ctizen Inggris asal Somalia, ekonom; sukses Komputer pengguna Accountance & Payroll 4.

Geografer dan Bumi Ilmuwan Al-Masudi, yang "Herodotus bangsa Arab", dan pelopor sejarah Al-Kindi, pelopor ilmu lingkungan Qusta bin Luqa Bin Al-Jazzar Al-Tamimi Al-Masihi Ibnu Sina (Avicenna) Ali bin Ridwan Muhammad al-Idrisi, yang juga seorang pembuat peta Ahmad bin Fadlan Abu Rayhan al-Biruni, bapak geodesi, dianggap pertama ahli Ibnu Jumay Abd-el-latif Ibnu Rusyd (Averroes) Ibn al-Nafis Ibn al-Quff Ibn Battuta Ibn Khaldun Piri Reis Evliya Çelebi Zaghloul El-Naggar Abdullahi Anshur Jimale Matematikawan
• •

geografi
• • • • • • • • • •

dalam bidang geologi dan " antropolog pertama "
• • • • • • • • • • •

5.

Al-Hajjaj bin Yusuf bin Matar Khalid bin Yazid (Calid) 19

Muhammad bin Musa al-Khwarizmi (Algorismi) - Bapak Aljabar 'Abd al-Hamid bin Turki Abu al-Hasan bin Ali al-Qalasādī (1412-1482), perintis simbolik Abu Kamil Shujā ibn Aslam Al-Abbas ibn Said al-Jawharī Al-Kindi (Alkindus) Banu Musa (Ben Mousa)
o o

dan algoritma
• •

aljabar
• • • •

Ja'far Muhammad bin Musa bin Shakir Al-Hasan bin Musa ibn Shakir

• • •

Al-Mahani Ahmad ibnu Yusuf Tsabit bin Qurra (Thebit)
o o

Sinan bin Tsabit Ibrahim bin Sinan

• • • • • • • • • • • • • • • • • •

Al-Majriti Muhammad bin Jabir al-Harrānī Al-Battani (Albatenius) Al-Farabi (Abunaser) Al-Khalili Al-Nayrizi Abu Ja'far Al-Khāzin Brethren of Purity Abu'l-Hasan al-Uqlidisi Al-Saghani Abu Sahl al-Qūhī Abu-Mahmud al-Khujandi Abū al-Wafā 'al-Būzjānī Ibn Sahal Al-Sijzi Bin Yunus Abu Nashr Mansur Kushyar ibn Labban Al-Karaji 20

• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

Ibn al-Haytham (Alhacen / Alhazen) Abu Rayhan al-Biruni Ibn Tahir Al-Nasawi Al-Jayyani Abu Ishaq al-Zarqālī Ibrāhīm (Arzachel) Al-Mu'taman ibn Hud Omar Khayyām Al-Khazini Ibnu Bajjah (Avempace) Al-Ghazali (Algazel) Al-Marrakushi Al-Samawal Ibnu Rusyd (Averroes) Ibnu Sina (Avicenna) Hunain bin Ishaq Ibn al-Banna' Ibn al-Shatir Ja'far ibn Muhammad Abu Ma'shar al-Balkhi (Albumasar) Jamshid al-Kashi Kamal al-Dīn al-Farisi Muḥyi al-Dīn al-Maghribi Maryam Mirzakhani Mo'ayyeduddin Urdi Muhammad Baqir Yazdi Nasir al-Din al-Tusi, matematikawan dan filsuf Persia abad ke-13 Qāḍī Zāda al-Rūmī Quthb al-Din al-Syirazi Syams al-Dīn al-Samarqandi Sharaf al-Din al-Tusi Taqi al-Din Ulugh Beg Lotfi Asker Zadeh , ilmuwan komputer Iran; pendiri Matematika

Fuzzy dan himpunan teori fuzzy 21

• •

Cumrun Vafa Jeffrey Lang, Seorang Profesor di University of Kansas memeluk Para ahli biologi, ahli syaraf dan Psikolog

Islam dari ateisme 6.
• • •

Ibnu Sirin (654-728), bekerja pada mimpi dan mimpi interpretasi Al-Kindi (Alkindus), perintis psikoterapi dan terapi musik Ali bin Sahl Rabban al-Tabari, perintis psikiatri, psikiatri klinis Ahmed bin Sahl Al-Balkhi, perintis kesehatan mental, psikologi

dan psikologi klinis

medis, psikologi kognitif, terapi kognitif, psikofisiologi dan obat psikosomatik
• •

Najab ud-din Muhammad, perintis klasifikasi gangguan mental Al-Farabi (Alpharabius), perintis psikologi sosial dan studi Ali ibn Abbas al-Majusi (Haly Abbas), perintis neuroanatomy, Abu Al-Qasim Al-Zahrawi (Abulcasis), perintis bedah saraf Ibn al-Haytham (Alhazen), pendiri psikologi eksperimental, Abu Rayhan al-Biruni, perintis waktu reaksi Avicenna (Ibn Sina), perintis psikologi fisiologis, Ibnu Zuhr (Avenzoar), perintis neurologi dan neuropharmacology Averroes, penemu penyakit Parkinson Ibnu Tufail, perintis tabula rasa dan alam versus pemeliharaan [43] Teepu Siddique, neurolog dan pelopor dalam neurogenetics dan Pardis Sabeti Dokter dan Ahli Bedah Khalid ibn Yazid (Calid) Ja'far ash-Shadiq Shapur bin Sahal (w. 869), perintis farmasi dan farmakope Al-Kindi (Alkindus) (801-873), perintis farmakologi Abbas Ibn Firnas (Armen Firman) (810-887) 22

kesadaran

neurobiologi dan neurofisiologi
• •

psychophysics, fenomenologi dan persepsi visual
• •

neuropsychiatry, percobaan berpikir, kesadaran diri
• • • •

ALS.

7.
• • • • •

• • • •

Al-Jahiz, penemu seleksi alam Ali bin Sahl Rabban al-Tabari, perintis medis bebas Ahmed bin Sahl Al-Balkhi Ishaq bin Ali al-Rahwi (854-931), perintis peer review dan medis Al-Farabi (Alpharabius) Ibn Al-Jazzar (circa 898-980) Abul Hasan al-Tabari - dokter Ali bin Sahl Rabban al-Tabari - dokter Ali bin Abbas al-Majusi (w. 994), perintis kebidanan dan Abu Gaafar Amed bin Ibrahim bin abi al-Gazzar Halid (abad keAbu Al-Qasim Al-Zahrawi (Abulcasis) - bapak modern bedah, Ibn al-Haytham (Alhacen), perintis operasi mata, sistem visual Abu Rayhan al-Biruni Avicenna (Ibn Sina) (980-1037) - bapak ilmu kedokteran modern,

peer review
• • • • •

Perinatology

10), pelopor restorasi gigi

dan perintis bedah saraf, craniotomy, hematologi dan operasi gigi

dan persepsi visual
• •

pendiri Unani kedokteran, perintis obat eksperimental, kedokteran berbasis bukti, ilmu farmasi, farmakologi klinis, aromaterapi, pulsology dan sphygmology, dan juga seorang filsuf
• •

Ibnu Miskawaih Ibnu Zuhr (Avenzoar) - bapak operasi eksperimental , dan

perintis anatomi eksperimental , eksperimental fisiologi, pembedahan manusia, otopsi dan tracheotomy
• • • • • •

Ibnu Bajjah (Avempace) Ibnu Tufail (Abubacer) Ibnu Rusyd (Averroes) Ibn al-Baitar Ibnu Jazla Nasir al-Din Tusi

23

Ibnu al-Nafis (1213-1288), ayah dari fisiologi peredaran darah,

anatomi peredaran darah perintis , dan pendiri Nafisian anatomi, fisiologi, pulsology dan sphygmology
• • •

Ibn al-Quff (1233-1305), perintis embriologimodern Kamal al-Dīn al-Farisi Ibnu Khatima (abad ke-14), penemu bakteriologi dan Ibn al-Khatib (1313-1374) Mansur bin Ilyas Saghir Akhtar - apoteker Toffy Musivand Samuel Rahbar Muhammad B. Yunus, "bapak dari pandangan fibromyalgia Sheikh Muszaphar Shukor, perintis penelitian biomedis di Hulusi Behçet, dikenal untuk penemuan penyakit Behçet Ibrahim B. Syed - radiolog Mehmet Oz, dokter bedah kardiotoraks Fisikawan & Engineers Ja'far ash-Shadiq, abad ke-8 Banu Musa (Ben Mousa), abad ke-9
o o o

mikrobiologi
• • • • • •

modern kita "

angkasa
• • •

8.
• •

Ja'far Muhammad ibn Mūsā ibn Shākir Ahmad ibn Mūsā ibn Shākir Al-Hasan ibn Mūsā ibn Shākir

• • • • • • •

Abbas Ibn Firnas (Armen Firman), abad ke-9 Thābit ibn Qurra (Thebit), abad ke-9 Al-Saghani, Abad ke-10 Abu Sahl al-Qūhī (Kuhi), abad ke-10 Ibn Sahl , Abad ke-10 Ibn Yunus , Abad ke-10 Al-Karaji, Abad ke-10

24

Ibn al-Haytham (Alhacen), ilmuwan Irak abad ke-11, bapak

optik, pelopor metode ilmiah dan eksperimen fisika, dianggap sebagai "ilmuwan pertama"

Abū Rayhān al-Bīrūnī , abad ke-11, pelopor mekanika Ibnu Sina, abad ke-11 Al-Khazini, abad ke-12 Ibnu Bajjah (Avempace), abad ke-12 Hibat Allah Abu'l-Barakat al-Baghdaadi (Nathanel), abad ke-12 Averroes, abad ke-12 matematik Andalusia, filsuf dan ahli medis Al-Jazari, insinyur sipil abad ke-13, ayah dari robot, bapak Nasir al-Din Tusi, abad ke-13 Quthb al-Din al-Syirazi, abad ke-13 Kamal al-Dīn al-Farisi, abad ke-13 Hasan Al-Rammah, abad ke-13 Ibn al-Shatir, abad ke-14 Taqi al-Din , abad ke-16 Hezarfen Ahmet Celebi, abad ke-17 Lagari Hasan Çelebi, abad ke-17 Sake Dean Mahomet, abad ke-18 Tipu Sultan , abad ke-18 pembikin mesin India Fazlur Khan, abad ke-20 pembikin mesinBangladesh Mahmoud Hessaby, abad ke-20 fisikawanIran Ali Javan, abad ke-20 fisikawan Iran Bacharuddin Jusuf Habibie, abad ke-20 Mantan Presiden Abdul Kalam, insinyur penerbangan India dan ilmuwan nuklir Mehran Kardar, fisikawan Iran Cumrun Vafa, Iran fisikawan matematis Nima Arkani-Hamed, fisikawan Amerika kelahiran Iran Abdel Nasser Tawfik, Mesir, Particle Physisist kelahiran Jerman Munir Nayfeh Palestina-Amerika Particle Physicist

eksperimental
• • • • • •

rekayasa modern
• • • • • • • • • • • • • •

Indonesia dan presiden insinyur penerbangan
• • • • • •

25

Abdus Salam, fisikawan teoretisPakistan - Penghargaan Nobel Riazuddin, fisikawan teoretis Pakistan Abdul Qadeer Khan, ilmuwan nuklir Pakistan Munir Ahmad Khan, insinyur nuklir Pakistan Pervez Hoodbhoy, ahli fisika nuklir Pakistan Politik Ilmuwan Syed Qutb Abul Ala Maududi Hasan al-Turabi Hassan al-Banna Mohamed Hassanein Heikal Shoaib ur Rehman Mughal

dalam Fisika 1979
• • • •

9.
• • • • • •

(http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Muslim_scientists, dikutip tanggal 110-2009)

C. KESIMPULAN Menggagas kebangkitan Peradaban Islam; jika umat Islam ingin membangun kembali peradabannya, mereka harus menguasai ilmu pengetahuan dan teknologi. Tanpa ini, kebangkitan Islam hanya akan menjadi utopia belaka. Karena wujud suatu peradaban merupakan produk dari akumulasi tiga elemen penting yaitu, kemampuan manusia untuk berfikir, yang menghasilkan sains dan teknologi, kemampuan berorganisasi dalam bentuk kekuatan politik dan militer, serta kesanggupan berjuang untuk hidup. Jadi kemampuan berfikir merupakan elemen mendasar (asasi) bagi suatu peradaban. Suatu bangsa akan beradab (ber-peradaban) apabila bangsa itu telah mencapai tingkat kemapuan intelektual tertentu. Sebab kesempurnaan manusia ditentukan oleh ketinggian pemikirannya. Suatu peradaban akan bisa terwujud jika manusia di dalamnya memiliki pemikiran yang tinggi, sehingga mampu 26

meningkatkan taraf kehidupannya. Suatu pemikiran tidak dapat tumbuh begitu saja tanpa sarana dan prasarana ataupun supra-struktur dan infra-struktur yang tersedia. Dalam hal ini, pendidikan merupakan sarana penting bagi tumbuhnya pemikiran, namun yang lebih mendasar lagi dari pemikiran adalah struktur ilmu pengetahuan yang berasal dari pandangan hidup (agama). Maka dari itu, pembangunan kembali peradaban Islam harus dimulai dari pembangunan ilmu pengetahuan Islam. Orang mungkin memprioritaskan

pembangunan ekonomi dari pada ilmu, dan hal itu tidak sepenuhnya salah, sebab ekonomi akan berperan meningkatkan taraf kehidupan, namun sejatinya faktor materi dan ekonomi menentukan setting kehidupan manusia, sedangkan yang mengarahkan seseorang untuk memberi respon terhadap situasi yang sedang dihadapinya adalah faktor ilmu pengetahuan. Sebagaimana ungkapan Albert Enstien ”science without religion is blind, religion without science is lame”. Dari sini dapat kita lihat peranan penting pendidikan dan agama sebagai jalan kebangkitan peradaban Islam.

D. PENUTUP Demikian makalah ini penulis susun, mudahan ada manfaatnya bagi pembaca, khususnya bagi penulis sendiri. Saran dan kritik yang bersifat konstruktif sangat penulis harapkan untuk melengkapi makalah ini. E. DAFTAR PUSTAKA Ash-Shidieqy, Tengku Muhammad Hasbi, Sejarah dan Pengantar Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir, Semarang, Putra Rizki Putra, 2000. Amin, Husayn Ahmad, Seratus Tokoh Islam, _________________ Bernard Lewis, the Arab In History, Harper London, Colophons Books, 1996.

27

Dewan Pimpinan Penerbit, Ensiklopedi Islam, (Perpustakaan Nasional RI), Jakarta. PT. Ichtiar Baru Van Hoeve, 2002. http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Muslim_scientists http://id.wikipedia.org/wiki/Ibnu_Sina http://frahasti.wordpress.com/2009/01/31/ibnu-majid http://id.wikipedia.org/wiki/Ibnu_Rusyd Masood, Ehsan, Ilmuan-Ilmuan Muslim Pelopoor Hebat di Bidang Sains Modern, Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama, 2009. Munthoha, Pemikiran dan Peradaban Islam, Cet. 1, Yogyakarta, UII Press , 1998 Nakosteen, Mehdi, Kontribusi Islam Atas Dunia Intelektual Barat, Cet.2, Surabaya: Risalah Gusti, 2003. Sucipto, Hery, The Great Moslem Scientist, Cet.1, Jakarta; Grafindo Khazanah Ilmu, 2008. Sunanto, Musyrifah, Sejarah Islam Klasik, Cet.2, Jakarta; Prenada Media, 2004. Supriyadi, Dedi, Sejarah Peradaban Islam,Bandung, Pustaka Setia, 2008.

28

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->