P. 1
hakikat diri

hakikat diri

4.0

|Views: 3,675|Likes:
Published by Hefizz

More info:

Published by: Hefizz on May 04, 2008
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

05/02/2013

pdf

text

original

MENGENAL DIRI DAN WALI ALLAH

Siapakah kita? Dari mana dan hendak ke mana? Dan apakah dia roh dan kalbu? Sabda rasullullah (s.w.t) yang bermaksud; “Sesungguhnya dalam tubuh jasad anak Adam itu ada seketul daging, bila baik ia nescaya baiklah seluruh anggota tubuhnya dan bila jahat ia nescaya jahat lah seluruh anggota tubuhnya. Ketahuilah! Iaitulah kolbu (hati)….....” ( diriwayatkan oleh bukhari dan muslim). Dari keterangan hadis di atas dapat kita faham bahawa perbicaraan kemuncak asal usul manusia ialah kalbu (hati). Hati dalam diri manusia laksana raja pemerintah yang sangat ditaati oleh rakyat. Anggota lahirnya; umpama kaki, tangan, mata, hidung, mulut, telinga peruk, faraj, zakar dan sebagainya laksana rakyat jelata yang sentiasa patuh kepada perintah raja. Bila ia memerintah tangan supaya menampar nescaya menampar ia, bila ia memerintah kaki supaya menendang nescaya menendang ia, begitulah seterusnya. Hati itu juga dipanggil “ hakikat keakuan”- aku itu aku ini, aku pergi kesana, aku datang kesini, rumah itu kepunyaan aku, kereta itu aku punya, aku……. Aku aku. `Aku’ itulah yang sebenar hakikat insan, kerana ia ganti nama bagi roh atau kalbu (hati) dan dialah laksana Tok Dalam wayang kulit, sedangkan tubuh dan anggotaanggota kasar yang lahir laksana belulang kering. Apabila ia bercerai dari tubuh badan kasar nescaya jadilah tubuh itu sebatang karah umpama tunggul kayu yang menunggu reput hancur. Dialah yang akan menerima hukuman pembalasan samaada baik atau jahat di negeri akhirat, dialah yang memerintah Negara-negara besar di dunia ini. Dialah yang menakluki makhluk-makhluk menjadi hamba abdi kepadanya. Dialah yang menundukkan benda-benda jamaadatun, nabaatatun, dan hayawanatun. Dialah punca hikmah

dijadikan alam ini, kalau tidak kerananya sudah tentu segala makhluk dan surga neraka tidak dijadikan. Datangnya dia dari alam gaib atau alam al-amru, oleh itu dia juga akan kembali ke alam gaib. Dia wujud sebelum alam kasar atau alam syahadah (kenyataan) ini wujud. Ia ditempatkan ke alam dunia, iaitu tempat sementara ini kerana ada tujuan untuk menerima ujian. Ia datang dari alam kejadian tuhan yang anih (ruhaniah) yang tidak menerima binasa dan pena’ selama-lamanya. Dialah yang akan menanggung rasa bahagia atau celaka di akhirat, dialah yang menerima suka duka dunia dan akhirat. Dialah yang sudah mengenali tuhan di alam arwahu sebelum dihantar ke dunia dan sebelum benda-benda atau apa-apa ini dijadikan. Dialah yang mengetahui segala hakikat sesuatu dengan tanggapan ilmunya. Dialah yang sudah hidup, melihat, mendengar, bercakap dan seterusnya bersifat dengan sifat-sifat ma`ani sebelum ia bercantum dengan tubuh badan kasar. Dialah yang digelar (fitratullah) yang sudah mengenali allah dan mengetahui ugamanya dengan tidak payah belajar atau mutalaah kitab-kitab di alam arwahu yakni ia sudah mengenali segalanya sebelum ia dihantar atau dicantum dengan alam kasar syahadah (kenyataan) ini. Malah ia pernah mengakui dan menyaksi di alam arwahu bahawa tuhan yang esa itu ialah allah sebagaimana yang di ceritakan di dalam al-quran melalui firmannya yang bermaksud; “Tidakkah aku ini tuhan kamu? Mereka menjawa, bahkan!” Dilah juga dijadikan sebab diutusnya rasul-rasul ke alam dunia ini untuk mengawasi dan mengingati kembali mengenai perkara-perkara ugama yang sudah manusia mengenali di alam arwahu dahulu, mudah-mudahan supaya manusia tidak mengotori fitrahnya malah hendaknya sentiasa bersih dari awal sampai akhir. Firman allah yang bermaksud; “Dialah fitrah yang allah jadikan sesuai pada manusia, tidak dapat diubah-ubah lagi pada kejadian Allah, itulah ugama allah yang benar……”

Adapun orang-orang yang tidak menerima dan tiada mempercayai ugama allah yang disampaikan oleh rasul-rasul di dunia ini maka itulah tandanya mereka sudah mengotori fitrah bersih mereka yang asli dan sudah terpesong dari kebersihannya, dengan sebab itu mereka berhak mendapat gelaran ``kufur” disisi allah dan sewajarnya mereka kekal di dalam neraka…. Dia juga tidak dijadikan atau dihatarkan ke alam syahadah ini melainkan dengan ada hikmah `ubuddiah iaitu beribadah dan berbakti kepada allah, firman allah yang bermaksud; “Tidak aku jadikan jin dan manusia melainkan supaya beribadah Kepada aku…….”

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->