Professional Documents
Culture Documents
Seperti yang pernah dikatakan oleh Perdana Menteri, Sarawak dan Sabah adalah
contoh satu Malaysia. Walaupun masing-masing mempunyai lebih daripada 30 etnik,
tetapi semangat kesatuan mereka amat mantap berbanding Semenanjung yang hanya
mempunyai tiga etnik iaitu Melayu (60 peratus), Cina (25 peratus), India (10 peratus) dan
lain-lain 5 peratus, tetapi masih sukar untuk mencontohi Sabah dan Sarawak.
Persoalannya, kenapa? Jawapannya, di Sabah dan Sarawak, konsep satu Malaysia telah
terpakai sekian lama, sejak mereka menyertai Malaysia. Penggunaan satu bahasa, bahasa
Melayu sebagai bahasa kebangsaan begitu meluas. Justeru, tidak hairan penduduk Sabah
dan Sarawak begitu fasih berbahasa Melayu. Bahasa telah menyatukan mereka. Bila
pergi ke sana, kita agak sukar untuk membezakan mereka adalah Iban, Dayak, Murut atau
Kadazan, kerana semua boleh berbahasa Melayu dengan baik.
Dengan sebab itu, hari ini apabila bercakap soal satu Malaysia, bukan melayu
tidak melihat kepada satu Malaysia yang bersandarkan kepada perlembagaan, mereka
hanya mahukan satu Malaysia melaksanakan dasar fair and square. Tidak ada Dasar
Ekonomi Baru (DEB), tidak ada hak istimewa orang Melayu dan sebagainya.
Persoalannya, kenapakah mereka langsung tidak bersuara soal, perlunya satu sekolah,
satu bahasa dalam soal pembinaan negara bangsa? Kenapa bila Perdana Menteri sebut
sahaja satu Malaysia, maka secara spontan mereka melatah bahawa satu Malaysia adalah
sama rata dan sama rasa, apa jua yang berpihak kepada Melayu dan Islam mesti
dihapuskan? Kenapa kita bincangkan tentang perlunya satu bahasa Melayu diperkasakan
di sekolah jenis kebangsaan? Semua ini berlaku kerana sifat ultra kiasu atau sentiasa
mahu menang telah lama terpahat dalam pemikiran mereka. Apa jua perkara dilihat tidak
menguntungkan mereka, maka akan ditentang habis-habisan.
Saya rasa pelik, bila ada polisi kerajaan pusat yang menguntungkan maka akan
disokong habis-habisan. Begitu juga bila ada polisi yang tidak menguntungkan akan
ditentang habis-habisan. Bermakna, politik perkauman masih tebal. Kita hanya
meletakkan kepentingan kaum di hadapan berbanding kepentingan nasional. Misalnya,
isu siaran berita dalam bahasa Mandarin di RTM yang telah diubah daripada jam 8.00
malam kepada waktu yang lain. Sebelum inipun siaran berita bukan Melayu, bukan pada
jam 8.00 malam, kemudian diubah kepada jam 8.00 malam. Bila Menteri Penerangan,
Komunikasi dan Kebudayaan baru dilantik, maka siaran berita mandarin diubah kepada
asal, yakni bukan jam 8.00 malam. Kita dapati, serta merta MCA, Gerakan dan DAP
melompat dengan mengatakan ia adalah satu diskriminasi dan tidak adil. Persoalannya,
adakah tindakan ini satu yang wajar, bertepatan dengan konsep satu Malaysia yang mahu
mendaulatkan bahasa Melayu sebagai bahasa rasmi?
Begitu juga dalam isu kemasukan Datuk Raymond Tan Shu Kiah dan Au Kam
Wah, bekas pemimpin SAPP, ke dalam parti Gerakan. Secara cepat, Presiden Gerakan
terus mengambil keputusan mencadangkan agar Datuk Raymond Tan dilantik sebagai
Naib Presiden Gerakan, sebagai mewakili kepentingan masyarakat Cina di Sabah.
Gerakan selama ini mengatakan bahawa mereka adalah parti untuk semua kaum. Tetapi
tidak bertindak sedemikian apabila berkaitan kepentingan kaum Cina. Bermakna,
Gerakan masih lagi parti cauvinis Cina bukannya untuk semua kaum seperti yang
termaktub dalam perlembagaan mereka. Cuba presiden Gerakan kira berapa banyak parti
politik di Sabah yang telah mewakili masyarakat Cina? Sepatutnya Gerakan perlu berkata
bahawa perlantikan Datuk Raymond adalah untuk mewakili masyarakat Sabah secara
keseluruhan. Inilah bentuk pemikiran satu Malaysia, dan bukannya terkongkong dalam
kotak etnik sahaja. Saya tidak nafikan ada kumpulan tertentu dari kalangan orang Melayu
juga berfikiran sedemikian.
Kita perlu memandang jauh ke hadapan bila bercakap soal pembinaan negara
bangsa berasaskan kepada konsep satu Malaysia. Kepentingan etnik hendaklah
diketepikan apabila berhadapan dengan kepentingan nasional.
Ikatan kekeluargaan cegah gejala sosial
Jalan mudah adalah untuk mengambil sikap sambil lewa dan menganggap kes-kes
itu hanya bersifat sementara. Ramai yang mengharap kepincangan sementara itu akan
berlalu dan kehidupan akan kembali normal.Tetapi realitinya ialah jenayah masih berlaku
dan berterusan. Oleh itu, kita tidak mempunyai pilihan, kecuali mencari punca
berlakunya jenayah tersebut. Seterusnya kita perlu mencari jalan penyelesaian untuk
menanganinya.Jika peningkatan jenayah merupakan kos yang perlu kita tanggung demi
pembangunan, maka menjadi kewajipan kita untuk menangani aspek negatif
pembangunan ini. Baru-baru ini negara dikejutkan dengan beberapa kes jenayah seperti
rogol, liwat dan pembunuhan. Lebih menyedihkan apabila pelajar sekolah yang tidak
berdaya mempertahankan diri turut menjadi mangsa.
Perlakuan ganas itu tidak mencerminkan budaya masyarakat kita dan kerana itu
kita perlu berusaha membendungnya.Kini tiba masanya bagi kerajaan dan seluruh rakyat
tanpa mengira kaum untuk bersama-sama membanteras jenayah. Paling penting untuk
turut mengenal pasti punca berlakunya jenayah terutamanya yang berbentuk kekerasan.
Kita perlu menangani budaya ganas ini secara keseluruhannya kerana ia telah mula
menular di dalam masyarakat.Aksi-aksi ganas sudah menjadi santapan harian bagi
golongan muda dan kanak-kanak. Keganasan, perasaan dendam dan kezaliman sudah
menjadi perkara biasa yang banyak diselitkan di dalam filem, apatah lagi menerusi
rangkaian televisyen satelit.Aksi-aksi seperti ini sememangnya sangat menarik minat
penonton. Siri kartun yang menjadi kegemaran kanak-kanak pun turut menyelitkan aksi
ganas.Oleh itu, kecenderungan dan pengaruh kepada unsur-unsur keganasan semestinya
dibendung jika kita serius untuk menangani masalah ini.Bagaimanakah kita akan
menangani situasi ini?
Maka, apa keistimewaan kita sebagai makhluk yang terpilih untuk memerintah
dan mengurus alam? Yang padahal, juga disebut di dalam al-Quran, manusialah juga
yang akan memusnahkan alam ini. Untuk mengurus, seseorang pengurus perlulah
berilmu. Namun ilmu tanpa amal tidak akan ke mana. Ilmu perlu diiringi dengan amal.
Amal tanpa menulis pula tidak akan mampu mewujudkan satu gelombang ilmu baru.
Maka lingkaran ilmu ini perlu untuk memastikan pengurusan sesuatu perkara itu
cekap.Sumber Ilmu boleh didapati daripada pelbagai sumber. Dan antara sumber
tentunya dari buku dan bahan bacaan. Tentunya terdapat banyak buku atau bahan bacaan
yang berkaitan dengan pengurusan alam sekitar. Apabila isu ini hebat diperkatakan sejak
Persidangan Bumi (Earth Summit) yang berlangsung di Rio de Janiero pada tahun 1992,
telah memberi kesedaran kepada hampir 100 buah negara untuk bersama-sama menilai
semula kaedah mereka menjaga alam sekitar dan seterusnya melaksanakan pembangunan
mapan (sustainable development) di negara masing-masing.
Persidangan ini amat penting pada ketika bumi sedang menghadapi banyak
masalah berkaitan dengan persekitaran. Kepada para pencinta alam, persidangan ini
banyak membantu kebanyakan negara untuk menghadapi masalah-masalah kini dan masa
hadapan.Apabila sesuatu isu itu hebat dibincang dan diperdebatkan, hasil-hasilnya akan
ditulis dan dibukukan, sama ada dalam bentuk buku, majalah, risalah malah menerusi
teknologi Internet. Masyarakat yang membaca tentunya akan lebih peka terhadap alam
sekitar.Antara majalah-majalah elektronik yang terdapat di seluruh dunia yang boleh
diakses dan dimuat turun secara percuma adalah SEPA View terbitan Scottish
Environmental Protection Agency. Begitu juga dengan buku Era Hijau terbitan Jabatan
Alam Sekitar Malaysia, Impak terbitan Jabatan Alam Sekitar Malaysia, Our Planet
terbitan United Nations Environment Programme (UNEP), Friends of the Earth News
Magazine terbitan Friends of the Earth, Environmental Health in Germany: Everyday
Examples terbitan Federal Office for Radiation Protection Germany dan puluhan lagi.