P. 1
Sifat 20

Sifat 20

5.0

|Views: 3,819|Likes:
Published by lilighazali5074

More info:

Published by: lilighazali5074 on Mar 31, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

08/26/2015

pdf

text

original

~ SOLID CONVERTER PDF

To remove this message, purchase the product at www.SolidDocuments.com

HABIB USMAN BIN YAHYA

AWAlUOOln IIFAT OUAPULUH .

Penerbir S,A.ALAYDRUS JAKARTA

~ SOLID CONVERTER PDF

To remove this message, purchase the product at www.SolidDocuments.com

OAFTA.R lSI

No. Halaman

1. Pendahuluan ..•...... , . . . . . . . . . . • • . • . . 1

2. Kata Pengantar ~ . . . .. . . . . . . 2

3. Rukun Islam .- ...•• , . . . . . . . . 3

4. IImu Pengetahuan Rukun Islam ... . . . . . . . . 3

5. Ilmu Pengetahuan Selain Hukun Islam. . . . . . 4

6. Menuntut Ilmu Agama Wajib Hukumnya . . . . 5

7. Definisi Oalil .........•............... 7

8. Hukum Aqli (Akal) ....••............... • 8

9. Hukum Syar'i (Syara'} ..••.............. 8

10. Hukum Adi (Adat) •.. , .. . . . . . . . . . . . . . . . 11

11. Sifat Dua Puluh ......•.•.............. 12

12. Ta'alluq •........•.•........•........ .19

13. Pembagian Sifat-sifat Allah SWT ...•••.•.. 20

14. Must~g,niyun'an Kulli Maa Siwaahu ...••.. 27

15. Muftaqirun lIaihi KuUu Maa 'Adaahu . . . . . . . 27

16~ Beberapa Catatan Penting ..... , . . . . . . . . . . 28

17. Slfat-sifat Yang Wajib Bagi Para Rasul 29

18. Rukuh lrnan . , , . .. ... . . . . . . . . . . . . . . . . . .31

19. Ringkasan Sejarah Nabi Muhamad SAW. . . . . 34

20. Makna Syahadat Tauhid . . • . • . . . . . . . . . . . . 36

0000000

~ SOLID CONVERTER PDF

To remove this message, purchase the product at www.SolidDocuments.com

KITAB SIFAT DUAPU·LUH

Kitab ini manerangkan tentang 20 (duapuluh) sifat Allah bsrikut Rukun Islam dan Rukun lrnan dalam bahasa Indonesia yang sederhana, disertai dengan beberapa judul yang tersebut di<!alamnya, Kitab ini .serigaja menggunakan keterangan yang ringkas dan mudah dipahami, dengan maksud supaya pembaca tidak mudah bosan dalam membacanya, Semoga Allah swt. barkenan menyinari hati para pembaca dengan cahaya [nur] taufik dan hidayah-Nya. Amin ya Rabbal·'Alamin.

Tulisan Dua Kalimat Sya. hadat ini Ulf"tara di pimu KII'bilh Bilitullilh. Olin bag i yang marnbacaoya disedia· kan pahllia yeng besar di sisi Allah.

Risalah ini disusun oleh hamba yang dha'if Utsman bin Abdullah bin Aqil bin Yahya - 'afal-Lahu 'anhu, amin- di Jakarta pada tahun 1324 H. Penyusun berharap, kiranya pernbaca sudi membetulkan setiap kesalahan, kekeliruan dan kekurangan yang terdapat dalam buku ini, kemudian rnendoakan maghfirah bagi penyusun. Semoga shalawat dan salam tetap tercurahkepada Nabi Besar Muhammad beserta keluargadan para sal)abatnya.

Penyusun

rn SOLI D CON VE PD F To remove this message, purchase the

§J RT E R L..___pr_od_uc_t a_t w_ww_.S_ol_idD_oc_u_me_liIt_s.c_om_

BISMIL-LAH I R-RAHMANIR-RAHIM

Segola puji bagi Allah Tuhan semesta alam, .Dengan puji-

, pujian yang meliputi seluruh nikmat-Nya dan menambahkan karunla-Nva, Semoga shalaw.at dan salam tetap tercurah kepada Nabi Besar Muhammad beserta keluarga dan para sahabatnya, juga oranq-oranq yang mengikuti svari'atnva hingga hari kiamat.

Para pembaca yang budiman.

Perlu diketahui, bahwa sesungguhnya nikrriat (karunia) Allah yang paling besar bagi urnat rnanusia adalah nikmat Islam dan nikmat Iman. Demikian itu karena Allah swt. telah menjadiken kedua nikmat itu sebagai sebab masuknya manusia ke dalarn surga yang kekal di dalamnya. Juga selarnatnva manusia dad sik~ neraka lantaran., ketaatan beribadah kepada Allah. Dengan pengertian lain, seseorang tidak berhak masuk surga tanpa memiliki Iman dan Islam.

Oleh karenaitu, wajib atas setiap mulsallaf, yakni setiap orang Islam vang berakat dan tetah mencapai usia dewasa (baJigh), untuk mempelajari Rukun Islam dan Rukun Iman yang akan kami sebutkan di bawah ini. Agar dengan demikian ia bisa menjadi orang yang pandai bersyukur kepada Allah dengan mengamalkan amalan-amalan keduanya disertai pengetahuan tentang sverat dan rukunnva, Mudah-mud~han dengan demikian seluruh amalannya bisa diterima di sisi Allah.

2

This document was created using

~ SOLID CONVERTER PDF

To remove this message, purchase the product at www.SolidDocuments.com

ILMU PENGETAHUAN RUKUN ISLAM

IImu pengetahuan Rukun Islam yang pertama latah, mengetahui .dan rnernaharni arti dan makna Dua Kalimat Shahadat. Dan itulah yang disebut IImu Ushuluddin (ilmu tentang pokokpokok agama Islam), atau sering pula disebut IImu Tauhid. Yaitu bahwasanya wajib atas tiap-tlap mukal/af mengetahui sifat-sifat Allah yang wajib bagi,Nya dan yang mustahil pad a-

3

~ SOLID CONVERTER PDF

To remove this message, purchase the product at www.SolidDocuments.com

nya, serta yang Ja IZ Iboleh] baqi-Nva, Dengan ilmu itu pula seseorang dapat mengetahui sifat-sifat yang waiib bagi seluruh Nabi dan Aasul, juga yang mustahil dan yang ja'iz bagi mereka (para Nabi dan Hasul}, Kesemuanya itu termasuk dalam makna Dua Kalimah Syahadat.

ILMU PENGETAHlfAN SELAIN RUKUN ISLAM

.,

Adapun ilmu pengetahuan yang selain Rukun Islam ialah llrnu Fiqh. Maka wajib atas setiap riwkaJ/af rnernpelajari dan mengetahui segala amalan yang wajib atasnya, seperti shalat, puasa dan lain-Iainnya. Sebagaimana wajib pula atasnya mempe laia r i da n men geta h u i sega la - a ina la n yang su n n at atasn ya. Demikian itu karena sebuah arnalan tidak akan sah manakala tidak dibarengi dengan pengetahuan tentangnya. Dalil tentang hal itu tersebut dalam kitab Zubad yang berbunyi:

{-::~~f~' / dttl' ~. ~ ~~-: r ' r. "-: ~-t0 (.. . ~J'" ifI ~~~~ i..P~

"Setiep orang yang beramal tanpa dibarengi dengan itmu pengetahuan (tentangnva),- maka emeten-emetennvs tertolek dan tidek diterime".

rn SOLI D CON VE PD F To remove this message, purchase the

§J RT E R L___pr_od_uc_t a_t w_ww_.S_ol_idD_oc_u_me_liIt_s.c_om_

MENUNTUTI LMU AGAMA W AJ 18 H U K UMNY A

Rasulullah saw. bersabda:

L~:;Uf~~;,~1t

c.:;-

"Menuntut itmu adalah wajib bag; setiap Muslim~~

Berdasarkan hadits ini, rnaka menuntut ilmu-ilrnu aqarna merupakan kewajiban sstiap.Muslirn, sehingga berdosalah orang yang meninggalkannya [tidak menuntut ilmu).

Tetapi, kewajiban yang pertama bagi manusia adalah ms'. rifatul·Lah. Yakni mengetahui dan men genal Allah dengan seqala sttat-sitat-Nva, kemudian meyakininya dengan sepenuh iman. Dalam kitab Zubad diterangkan:

uli:i:.~0-i)!.~ 4/ ~ l<~,~ii// ~(j~r

....~...;. . '" ... ~~ V *_.. _:.- IJ lJ

._ :-'.... tI'

"Kewajiban yang pertama bag; menusie adalah men genal Allah dengan sepenuh keyakinan"_

"Ketahuilah, wahai saudara sekslien, bahwa pokok dan dsssr agama adalah mengenal dan memahami sebenerbenernve Tuhan yang disembah, sebetum melakukan ibadat. Dan itutet: tiskiket mskne syah~dat".

Oengan kata lain, untuk rnelakukan ibadah itu harus disertai dengan ilmu pengetahuan teruanq siapa yang disembahnya itu, Yakni tentang Altah dan . sifat-sifatnva, tentanq perintahperintah dan taranqan-laranqan-Nva, dan lain sebagainya. Tanpa

5

~ SOLID CONVERTER PDF

L- ___

To remove this message, purchase the product at www.SolidDocuments.com

itu semua, akan sia-sialah amal ibadah yang dilakukan.

Jika telah diketahui bahwa ma'rifatul·Lah itu wajib atas tiap-tlao mukal/af, maka selanjutnya harus diketahui pula apa makna me'ritst. Yang dimaksud dangan ma'rifat ialah, _ rriqad (keyakinan) yang jazim (wajib) yang _ mufakat pada hak - berdasa rkan da Ii I. Dan yang dimaksud dengan ja7..im - ialah keyak inan yang pastiyang tidak ada lagi 'keraguan padanya. Jadi bukan hanya berdasarkan sangkaan belaka adanya.

Jazim dibagi menjadi empat bagian, yaitu:

1. Ma'rifat.~ Yakni yang mufakat pada hak dengan disenai datil.

2. T-aqlid Shahih: Yakni yang mufakat pacta hak, tetapi tidak disertai dengan datil.

3. Jahil Murakkab:_ Yakni yang tidak mufakat pada hak, tetapi disertai dalil.

4. Taqlid 8athi!: Yakni yang tidak mufakat pada hak dan tidak

disertai dengan dalil. -

This document was created using

~ SOLID CONVERTER PDF

~------------------~

To remove this message, purchase the product at www.SolidDocuments.com

DEFINISIDALIL

Oali! ialah keterangan, atau bukti, atau sesuatu yang menunjukkan kebenaran sesuatu yang lain. Sebagai contoh, bahwa dalil bagi wujud (keberadaan) Allah dengan segala sifat-Nva, maka. hal itu cukup dengan menggunakan dalil iimali. Yaxni dengan melihat bumi dan langit berikut segala isinya, maka hal ltu merupakan datil (bukti) bagi keberadaan Allah swt.

Allah swt. berfirrnan:

./ ~ ./" • /. '" /" ~.;'. _.. ,..., ;i -:.....-. ""

~l -il\_'~\\-~~\_j.Lj1~ "":?~ :~~~

/."A' if. t""

.. ---.JU~\J_il...::..G~

~. ". ~-=- ...

"Sesungguhnya dalam penciptaan /angit dan bumi, dan silih bergantin ya rna/am dan siang, terdspat tanda-tands bagi orang·orang yang bereke!". O.S. Ali Imran: 190

Berikut ini dinukil pula sebuah keterangan dari ibarat Suhaimi yang diambil pengertiannya saja. Yaitu bahwa yang disebut ms'ritetul-Lsh dan ma'fifat kepada Rasul-Nya itu terhimpun dalam tiga macam hukum akal, yaitu:

1. Wajib PJda akal.

2. Mustahil pada akal,

3. Ja'iz pada akal.

Oleh karena itu, sebelum kita membicarakan tentang 20 sifat Allah yang wajib atas-Nva, terlebih dahulu kita harus mengetahu i saw persatu dari ketiga perkara tersebut. Dan di sini ditambahkan pula keterangan tentang hukum Svsrt (syara') dan hukum 'Ad; (adat), agar dengan demlkian : kita biss memilah-milahkan (membedakan) hukum-hukum tersebut

satu sama lainnya.

This document was created using

~SOLID CONVERTER PDF

~--------------------~

To remove this message, purchase the product at www.SolidDocuments.com

HUKUM AOLI (AKAL)

Hukum eat! ialah hukum yang penetapannya disandarkan kepada akal yang sempurna. Sedang tanda bagi akal yang sempurna ialah manakala hati seorang Mu'min itu disinari dengan cahaya petunjuk yang terang. Dengan akal itulah seseorang dapatrnanqetahui apa yang dinamakan sebagai "itmu dhsruri". Yakni suatu ilmu yang tidak membutuhkan dalildalil atau keterangan-keterangan. Juga dengan akal itulah seseorang dapat mengetahui apa yang disebut sebagai "ilmu neznert". Yaitu suatu ilmu yang menghajatkan kepada dalil-dalil atau keterangan-keterangan.

Kegunaan hukum akal ialah untuk menetapkan suatu barang bagi adanya suatu barang lainnya. Atau untuk meniadakan (menafikan) suatu barang karena ketiadaan barang lainnya. Sebagai contoh adalah, bahwa bumi dan langit itu ada karena ada yang membuatnya. Maka mustahil burni dan langit itu ada dengan sendir lnva. Begitu Jah seterusnya terhadap benda-benda lainnya.

Hukum akal itu dibagi menjadi tiga, yaitu:

1. Wajib: Vaitu sesuatu yang tidak dapat diterima oleh akal ketiadaannya. Sebagai contoh adalah, bahwa Allah itu wajib ada-Nya.

2. Mustahil: Yaitu sesuatu yang tidak dapat diterima oleh akal adanya (terjadinva). Contohnya ialah, bahwa Allah itu mustahil tidak ada-Nya.

3. Js'ir: Yaitu sesuatu yang ada atau tidak adanya itu bersifat mungkin (boleh) pada akal,

HUKUM SYAR'I (SYARA')

Hukum Svsr'! ialah hukum-hukum agama Islam yang berkaitan dengan perintah-perintah Allah dan larangan-IaranganNya. Maka bagi seorang mukaI/at ~ yakni orang Islam yang berakal dan telah mencapai usia dewasa (baligh) - waiio mengetahui hukum tersebut.

This document was created using

~SOLID CONVERTER PDF

To remove this message, purchase the product at WWW.SolidDocuments.com

Menurut peng.ertiannya, hukurn Svsr'! dibagi menjadi dlta bagian, yaitu:

1. Khitheb Taklif: Ya itu hukum yang penetapannya disandarkan kepada sebab, syarat atau msni' (ceqahanl, Contohnya ralah, bahwa sebab diwajibkannya seseorang melakukan shalat lima waktu adalah karena ia telah mencapai usia baligh,sehat akal dan sudah masuk waktunya. Waktu inilah yang menjadi salah satu svarat dan sebab diwajibkannya shalat atas seorang Muslim. Karena itu. anak kecit dan orang gila tidak wajib shalat. Juga tidak wajib shalat rnanakala belum tiba waktunya. Dan tidak wajib pula atas seorang Muslimah melakukan shalat manakala datang mani' (cegah· an) secara syara: berupa haid atau nifas (bersalinl.

2. Khithab Wadha"i: Yaitu suatu hukum yang Allah sendiri meletakkan dan menetapkannya pada setiao makhluk. Sebagai contoh, Allah telah menetapkan bahwa kaurn ibu - sejak dahulu hingga sekarang, bahkan sampai hari kiamat nanti - mengandung dan rnelahirkan. Begitu pula Allah menetapkan bahwa tiap-tiap manusia itu memiliki rasa lapar dan haus, hingga karenanya mereka membutuhkan makanan dan minuman. Sebaliknya, Allah tidak menetapkan bangsa Malaikat memiliki rasalapar dan haus, hingga karenanva mereka tidak membutuhkan makanan dan minuman.

Hukurn syer'! dibagi menjadi tuju h bagian, yaitu:

1. Wajib: Yaitu sesuatu yang apabila dikerjakan mendapat pahala dan apabila ditinqqalkan berdosa. Misalnya, shalat,

puasa dan lain sebagainya. .

2. Sonnet: Yaitu sesuatu yang apabiladikerjakan berpahala dan tidak berdosa epabila ditinggalkan. Misalnya, shalat sunnat rawatib, membaca al-Our'an, berdzikir, dan lain sebagainya.

3. Herem: Yaitu sesuatu yang apabila ditihggalkan berpahala dan apabita dikerjakan berdosa (dikenai siksa). Misalnya, minum khamr (minuman keras), berjudi, berzina, rnencuri, menipu, membunuh, dan lain sebaqainva ..

rn 5 C PDF To remove this message, purchase the

§J 0 LI DON VE RT E R L.___pr_od_uct_a_t w_ww_.S_ol_idD_oc_um_e_liIts_.c_om_

4. Makruh: Yaitu sesuatu yang dibenci dalam agama, tetapi tidak berdosa orang yang mengerjakannya. Misalnya, talak (cerai), memakan makanan yang menimbulkan bau tidak sedap bagi' orang lain, seperti petai, bawang putih dan lain sebagair'lya.

5. Mubah: Yaitu sesuatu yang tidak dilarang dalam agama, tidakberdosa dan tidak berpahala jika dikerjakan atau ditinggalkan. Misalnya, makan, minum, tidur, dan lain sebagainya. '

6. Snebin: Yaitu sesuatu yang sempurna.tlengkap) syarat dan rukunnya.

7. Sathi/; Yaitu sesuatu yang kurang syarat atau rukunnya.

This document was created using

~ SOLID CONVERTER PDF

To remove this message, purchase the product at www.SolidDocuments.com

HUKUM 'ADI (ADAT)

Hukum 'Adi (Adat) ialah hukum penetapan sesuatu bagi sesuatu yanglsin, atau peniadaan (penafian) sesuatu karena sesuatu yang lain secara beru lang-u lang. Dernikian pula jika terjadi perlawanan atau saling pengaruh mempengaruhi, maka hal itu juga dianggap sah.

Berdasarkan pengertian ini, maka hukurn adat dibagi menjadi empat bagian, vaitu;

1. Pertslian antara adanya sesuatu dengan adanya sesuatu yang lain. Contohnya, adanya rasa kenyang dalam perut karena adanya makanan dalam perut.

2. Pertalian antara tiadanya sesuatu barang dengan tladanya suatu barang yang lain. Contohnya, tiadanya rasa kenyang dalam perut karena tiadanya makanan dalam perut,

3. PertaHan antara adanya .sesuatu barang denga'n tiadanya sssuatu barang. Misalnya,. adanya rasa dingin pada tubuh karena tiadanva kain atau bajiu penutup tubuh,

4. Pertalian antara tiadanya suatu barang dengan adanya suatu barang. Misalnya, tidak terbakamya suatu barang karena adanya air yang menyiramnya.

Kemudian, jika kita telah mengetahui arti dan makna wajib syari dan wajib aq/i; maka akankita ketahui pula bahwa ternyata keduanya berlainan maksud dan tujuannya. M~ka apabi 18 dikatakar. "wajib atas tiap-tiap mukallar', maksudnya adalah wajib syer'i. Yakni wajib berdasarkan hukum syara'.Oan jika dikatakan wajib bagi Allah atau vvajib bagi Rasul-Nya, maka tidak lain maksudnya ialah wajib aqli. Yakni wajib berclasarkan hukum akal.

Begitu pula jika dikatakan ja';z bagi Allah, maka maksuonva laleh ja'iz aqli. Yakni ja'iz bagi skat. Dan jika dikatakan ja'iz mukallaf, -maka maksudnya adalah ja'iz syar'i. Yakni ja'iz berdasarkan hukum syara;.

rn SOLI D CON VE PD F To remove this message, purchase the

§J RT E R L___pr_od_uc_t a_t w_ww_,S_ol_idD_oc_u_me_liIt_s,c_om_

SIFAT DUAPULUH

Berikut ini akan kamijelaskan satu persatu 20 sifat yang wajib bagi Allah secara terlncl, dengan tidak lupa menqemukakan dalil aqJi dan naqJi bagi masing-masing sifat tersebut. K~ rnudian karni iringi pula dengan beberapa nasihattentang apa yang patut dilakukan oleh seorang Mu'min yang meyakini dengan sebenar-benarnya bahwa Allah bersifat dengan sifat-sifat tersebut. Sehingga dengan demikian akan menjadi sempurnalah iman yang dimiliki oleh Mu'min tersebut.

Adapun tentang sifat-sifat AUah lainnya yang tak rerhingga banyaknya, maka kewajiban bagi setiap mukaflaf adalah mengetahuinya secara ijma/ saja. Yaitu bahwa Allah swt. itu muttashffun bi kulli kama a/ (bersifat dengan segala kesernpurnaan), Sedang mengenai sifat-sifat yang rnustahil bagi Allah 'Azza wa Jalla, maka hal itu adalah lawan dari duapuluh sifat yang wajib bagi-Nya. Dan di slni akan diterangkan secara terinci. Akan halnya sifat-sifat yang mustahil bagi.·Nya secara ifmal, maka hal itu tercakup dalam perkataan yang berbunyi: munazzahun 'an kulli naqshin wa maa khathara biJ-baa/tAllah itu suei dari segala sitat kekurangan (ketidaksernpumaan] dan apa saja yang terlintas dalarn hati manusial.

20Bifat yang Wajib dan yang Mustahil bagi Allah

ft ?J_J 1.Wujuds '..:l~J

Wujud berarti ada, maka mustahil tidak ada, Allah swt. berfirman:

./ 0 ?{(1 /' I

l /' /'./ 7/1 -(./.. ,.... (1 _...; , ",'/,/ ., oM, 0# ./

_. a::.' _' va -'~_) - ~ ~ ~ 1 ~_l:_ ~ jJ 1.:dJ 1

_ _, ~Ik/

<'i: ~1"

"Allah·/ah yang menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya". O.S. as-Sajdah: 4}

Maka sepatutnyalah bagi setiap Mu'min yang rnemounvai

~ SOLID CONVERTER PDF

To remove this message, purchase the product at www.SolidDocuments.com

keyakinan yang benar untuk senantiasa ingat kapada Allah pada setiap kali memandang segala sesuatu yang maujud (berwujudl di alam ini .

2. Qidam:

...

Qidam artinya terdahulu [tanpa ada awalnval, maka mustahit didahului olsh 'adam Iketiadaanl,

Allah swt. berfirman: ,7 ~ .~ ft'./ -1 ~.f ~ ,/ _,

(7) ?l:,_J-'Y~

"Dia-Ish (Allah) Yang Awal dan Yang Akhir". O.S. al· hadid: 3

Maksudnya, bahwa Allah itu terdahulutanpa ada awalnva dan terkemudian tanpa ada akhirnya. Maka sepatutnvalah bagi setiap Mu'min yang memiliki keyakinan yang benar untuk senantiasa memanjatkan syukur kepada Allah, yang dengan taufik-Nva telah -menjadikannya seorang Mu'min dan Musl im._

3. Baqa'::::

Baqa" artinya kekal {abadi). maka mustahil dikenai tens' (kebinasaan).

Allah swt. berfirman:

(W 'cbl,)(-~"t~-J5Q:·~ ~;4~;

"Den tetap kekal Dzat T uhanmu yang mempunyai kebesaran dan kemuliaan'~ Q,S. ar-Hahrnan: 27

Maka sepatutnyalah bagi setiap Mu'min' yang memiliki keyakinan yang benar untuk senantiasa mengihgat mati. Yakni, bahwa pada saatnva nanti maut pasti akan menjemputnva, Sehingga ia pun akan segera bertaubat memohon ampunan kepada Allah dari segala dosanya sebelum ajal tiba,

rn 5 C PDF To remove this message, purchase the

§J 0 LI D 0 NVE RTE R L___pr_od_uct_a_t w_ww_.S_ol_idD_oc_um_e_liIts_,c_om_

, .. - i '\ .::' / / 'it !:;,11 (1

4. Mukhalatatu lil·Hawadits := --=- ~ ~

... -" _"

Mukhalafatu lil-Hawadits artinya berlawanan dengan segala sesuatu yang baru, maka mustahil bagi Allah bersamaan dengan segala sesuatu yang baru.

Allah swt. berfirman: r;o'

7_''; ~. /. / .;

~'''~1) •. "~~t -, ~ ~It

( ", .._,..--- uP,: 1 ., ~ ..

'7idak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia': a.s. asy-

Syu'ara': 11 .

Maka sepatutnyalah bagi setiap Mu'min yang memilik i keyakinan yang benar untuk banyak-banyak mengucap tasbih dan pujian kepada Allah, agar ia memeerolah rahmat-Nya .

. '?~" ..J / ....

A... " ' 0 4 J......,..A l::..j

) - ~ ... -Qiyamuhu Binafsihi artinya berdiri dengan dirinya sendiri,

maka mustahil tidak berdiri dengan sendirinya. Dengan kata lain, Allah tldak bergantung atau berhajat kepada yang lain.

Allah swt, berfirman:

('l :,~\)

5. Oiyamuhu Binafsihi =

:':'tt /\' /.f~;\/!. -;;; . ~~\. "'~ -OJ':;'

- / ------::. ... ./ --- ./

"Sesungguhnya Allah benar-benar Mahakaya (tidak memeriuksn sesuetu) dad semesta alam". 0.5. al-Ankabut: 6

Maka sepatutnyalab bagi setiap Mu'min yang memiliki keyakinan yang benar untuk menyatakan hajat dan pertolongan kepada Allah. Karena ia mengetahui bahwa Allah Mahakaya dari sekalian alarn, dan bahwaalam seluruhnya ini milik Allah semata.

6. Wahdaniyah ::

Wahdaniyah artinya Esa dzat-Nva, sifat-Nya dan fi'il-Nya.

This document was created using

~SOLID CONVERTER PDF

To remove this message, purchase the product at www.SolidDocuments.com

Maka mustahil Allah itu berbilanq dzat.altat dan fl'il-Nva.

Allah swt. berfirman: fiT fl

l,v)J:f!) ~\-:Jl~~

"Katakanlah,'Dia·{ah Allah Yanq Mahaesa'''. a.s. allkhlas: 1

Maka sepatutnyalah bagi setiap Mu'min yang memiliki keyakinan yang benar untuk rnelihat dan meyakini bahwa setiap kejadian yang ada di alam itu semuanya merupakan fi'il (perbuatan) Allah sernata.

_..f •.... ,....v .

~

,

1. Qudrat =

Oudrat itu artinya kuasa, maka mustahil Allah itu tidak , kuasa.

Allah swt. berfirman:

L:'. ,/ y"'~ \

( ~,! i;J1) 2~~~~~

"Sesungguhnya Allah berkues« atas segala sesuetu". O.S. al- 8aqarah: 20

Maka sepatutnyalah bagi setiap Mu'min yang memiliki keyakinan yang benar untuk tidak takabbur dan membangga·banggakan diri. Bahkan hendaknya ia bersikap tawadhu' dan banvak takutnya kepada Allah Yang Maha-

kuasa.

.,

~~

!radat artinya berkehendak (berkeinginan), maka mustahil Allah bersifat terpaksa.

Allah swt. berfirman:

,_P? " /' !i »:«

o- Y : ?_,&p ., ~ /- q Jl -..;

"(Sesungguhnya Tuhsnmul Maha Melaksanakan spa yang Ja kehendski". o.s. Hud: 107

8. Iradat =

This document was created using

~ SOLID CONVERTER PDF

To remove this message, purchase the product at www.SolidDocuments.com

Maka sepatutnvalah bagi setiap Mu'min yang memiliki keyakinan yang benar untuk senantiasa bersyukur kepada Allah at as segala nikmat-Nya dan bersabar atas setiap bala' dunia.

9. 'limun =

I I

I

'Ilmun artinya mengetahui, maka mustahil Allah itu jaMI /

(tidak mengetahui). I

Allah swt. berfirman: I

"Dan Allah Maha Mengetahui segafa sesuetu", 0.5. an-N isa': 176

Maka sepatutnyalah bagi setiapMu'min yang memiliki keyakinan yang benar untuk memperbanyak rasa takut melakukan perbuatan maksiat kepada Allah. karena tidak ada suatu pun perbuatan yang terluput dari pengetahuan Allah.

10. Hayat =

Hayat artinya hidup, maka mustahil Allah itu mati . . Allah swt. berfirman:

""

. .? 'J/~t ' ·1 \\ "'J-~\ 5E Jt> /

(\0/\ ':,CJ~I' _::_'~.l~~ ;;;

"Dan bertawakkallah kepada Allah Yang Hidup (Keka/) Yimg tidak mati". a.s. al-Furqan: 58

Maka sepatutnyalah bagi setiap Mu'min yang memiliki keyakinan yang benar untuk senantiasa berserah- diri (bertawakkal) kepada Allah Yang Hidup dan Yang tidak akan

mati.

11. Sam'un '"

This document was created using

~ SOLID CONVERTER PDF

To remove this message, purchase the product at www.SolidDocuments.com

Sam'un artinya mendengar, maka mustahil Allah itu tuli. Allah swt. berfirman:

"Dan Allah Maha Mendengar /agi Maha MengetBhuJ". O.S. al-Baqarah: 256

Maka sepatutnyalah bagi setiap Mu'min yang memiliki kevakinan yang benar untuk senantiasa takut - [rnernelihara diri darj) berkata-kata yang haram, karena .sesunggllhnya Allah Maha Mendengar segala perkataan hamba-Nya.

1~. Basbar =

Bashar artinya melihat, maka mustahil Allah itu buta.

A.llah swt. berfirman:

l'~ : ~:)l)

"Dan Allah Maha Melihat apa yang kemu kerjakan'~ O.S. alHujurat: 1 B

Maka sepatutnyalah bagi setiap Mu'min yang rnemlliki keyakinan 'yang benar untuk senantiasa memelihara diri dad setiap perbuatan yarig dilharamkan. karena sesungguhnya Allah Maha Melihat setiap perbuatan hamba-Nya.

13. Kalam =

Kalam artinya berbicara, maka mustahil Allah itu gagu. Allah swt. berfirman:

''';_1 ;/J )'l'_.1~ \...:f~ (11.\ :,UI ) .. ~ LSW..Y..iJJ_l;.t,_;

- -.".

"Dan Allah tefah berbjcara kepada Musa dengan Jangsung". O.S. an-Nisa': 164

Maka sepatutnyalah bagi setiap -Mu'min yang memiliki

~ SOLID CONVERTER PDF

To remove this message, purchase the product at www.SolidDocuments.com

kevakinan yang benar untuk senantiasa berdzikir kepada Allah dengan memperbanyak membaca al-Our'an, karena al-Our'an adalah Kalamul-Lah.

(i' C 14. Oadirun = :s ~ \!

--

Qadirun artinya yang kuasa: maka mustahil Allah itu bukan yang kuasa. Oalilnya sama dengan yang ada dalam sifat Qudrat.

Maka sepatutnyalah bagi setiap Mu'min yang memiliki keyakinan yang benar untuk memperbanyak rasa takut/ kepada Allah Yang Mahakuasa dan banyak rnemohon rahrnat-Nva.

15. Muridun ~

Muridun artinya berkehendak, maka mustahil Allah tidak berkehendak. Oalilnya sarna dengan yang ada dalarn sifat Iradat.

Maka sepatutnyalah bagi setiap Mu'min yang memiliki keyakinan yang benar untuk memperbanyak permohonan {deal kepada Allah agar dikaruniai kebahagiaan dunia dan akhirat,dan dijauhkan dari saqala bala' dunia dan akhirat.

16. 'Alimun = ~~

....

'Alimun artinya yang mengetahui, maka mustahil Allah itu tidak mengetahui. Dalilnya sama dengan yang ada dalam sifat'llmun.

Maka sepatutnyalah bagi -setiap Mu'min yang. memiliki keyakinan yang benar untuk senantiasa memohon pertolongan kepada Allah dalam setiap keadaan, dan memohon perneliharaan-Nva dari setiap kejahatan dunia dan akhirat.

,£/

17. Hayyun = ~

'"

Hayyun artinya yang hidup, maka mustahil Allah itu mati.

Dalilnya sama dengan y~ng ada pada sifat Hayac.

This document was created using

~ SOLID CONVERTER PDF

To remove this message, purchase the product at www.SolidDocuments.com

Maka sepatutnyalah bagi setiap Mu'min yang memiliki keyakinan yang benar untuk senantiasa berserah diri kepada Allah dalam setiap keadaan.

18. Sami'un = YfJ /

~

Sami'un artinya yang mendengar, maka mustahil Allah itu tuli. Oalilnya sarna dengan yang ada dalam sifat Ssm'urt.

Maka sepatutnyalah bagi setiap Mu'rflin yang rnerniliki keyakinan yang benar untuk senantiasa memperbanyak ptiji dan syukur serta doa kepada Allah '(ang Maha Mendengar.

~7/ 19. Bashirun =~

.... _.. .

Bashirun artinya yang melihat, maka jnustahil Allah itu buta, Dalilnya sarna dengan yang ada dalam sifat Besher.

Maka sepatutnyalah bagi setiap Mu'min yang memiliki. keyakinan yang benar untuk senantiasa memperbanyak rasa malu melakukan dosa dan kelalaian kepada Allah Yang Maha Melihat.

20. Mutakallimun • §~

Mutakallimun artinya yang berbicara, maka mustahil Allah itu gagu. Dalilnya sarna dengan yang ada dalam sifat Kalam.

Maka sepatutnvalah bagi setiap Mu'min yang memiliki keyakinan yang benar untuk memperbanyak membaca al-Our'an dengan khusvu' dan dengan mengkaji dan mempelajari artinya.

TA'Allua

Ta'afluq menurut arti bahasa ialah pertalian,kaitan atau hubungan. Sedang pengertiannya ialah, bahwa "suatu sifat itu menuntut perbuatan yang bertambah dari berdirinya sitat

This document was created uslnq

~SOLID CONVERTER PDF

To remove this message, purchase the product at www.SolidDocuments.com

kepada Ozat. Sebagai contoh, bahwa ta~8l1uq sifat qudrat Allah adalah segala mumkin, yaknl mumkin msuiud dan mumkin ms'dum. Artinya, bahwa Allah itu kuasa mewujudkan yang tiada dan kuasa pula meniadakan yang ada {meuiud}. Begitulah seterusnya te'elluq pada sitat-sitat yang wajib bagi Allah lainnya.

--I

2:t>

;>; -

-:t>

W ,r< .... »!;:

"'0

._ -I ;1:» ;>; - -JIo .......

,< .... »c: "',0

~~

.... .

»~

...,..

:t>c: :r:c

rn 5 C PDF To remove this message, purchase the

§J 0 LI DON VE RT E R L___:_pr_od_uc_t a_t w_ww_._So_lid_Do_cu_me_liIt_s.c_om_

PEMBAGIAN SIFAT-SIFAT ALLAH

Secara Ilmal, sitat-sitat yang wajib bagi Allah itu terbagi menjadi empat baqiari, yaitu:

1. Sifat Nafsiah: Yaitu suatu hal yang wajib bagi Dzat Allah bersifat dengan sifat wujud (ada), yang wujudnya itu tidak disebabkan oleh suatu sebab apa pun. Sifat Nafsiah ini hanya memiliki satu sifat, yaitu Wujud.

2. Sifat Salbiah: Yaitu suatu sifat yang menafikan (rneniadakan) semuasifat yang tidak layak bagi Allah. Sifat Salbiah memHiki lima sifat yaitu: Oidam, Beqe', Mukhalafatu IiIHewedits, Oiyamuhu Bfnafsihi, Wah dan ia t.

3. Sifat Ma"ani; Yaitu semua sifat maujud yang berdiri pada Dzat Allah yang maujud, yang mewajibkan Dzat itu bersifat dengan suatu hukurn sifat ma'nawiyah. 5ifat Ma'ani ini

~ SOLID CONVERTER PDF

L- __

To remove this message, purchase the product at www.SolidDocuments.com

meLiputi tujuh sifat yaitu: Oudrat, Iradat, tlmun, Ha; . Sam'un, 8ashar, Kalam.

4. Sitat Ma'nawiyah: Yaitu' suatu hal yang tetap {tssbit} bagi Dzat Allah bersifat dengan sifat ma'nawiyah. Oleh karenaova, terdapat ikatan yang kuat antara sifat ina'ani dan sifat mB'nawiyah. Dan sifat ma'nawiyah ini meliputi tujuh sHat yaitu: Qadl"run, ,Muridun, 'Alimun, Hayyun, Sami'un, Bashirun, Mutakallimun.

~ SOLID CONVERTER PDF

To remove this message, purchase the product at www.SolidDocuments.com

Demikianlah, telah kita bicarakan duapuluh sifat yang wajib bagi Allah dan duapuluh sifat yang mostahll bagi-Nya. Maka selanjutnya akan kita bicarakan satu sifat yang ja'iz bagi_ Allah, yaitu:

~~_ '/~t .~-' _ '

D - \ , .... - iP~

~.":..- -

~ ..., ./

"Melakukan segal a yang mumkin steu meninggalkanny'aN•

Dengan demikian, jumlah Aqa-iduJ-lman itu, ada empatpuluhsatu. Duapuluh sifat yang wajib bagi Allah, duapuluh sifat yang mustahil bagi-Nya dan satu sifat yangja'iz bagi-Nya.

Oleh karena itu, wajib bagi setiap mukallaf mengetahui keempatpuluhsatu Aqa-idul-Iman tersebut berikut 9 (sembilan) aqa-id lainnyayang akan diteranqkan di bawah ini, yaitu:

1. Wajib beri'tikad (meyakini) bahwasanya mustahil bagi Allah berkewajiban rnenclptakan makhluk atau tidak menciptakannya (meninggalkannya). Artinya, ja'iz bagi Allah mernbuat atau tidak membuat.

2. Wajib beri'tikad bahwa Allah swt.:

t/L/ z> /. , ./ ./

J.A~~~Jl. ~~, ~,~'/~~~~J\1if -;.~~~

,~ ~~ ~~~:~ . ~

"Mahasuc; Allah dar; mengambi/ faidah cia/am petbuatanperbuatan dan hukum-hukum-Nye".

Dengan pengertian lain, bahwa Allah swt, sarna sekali tidak mengambil dan' tidak memperoleh manfaat (keuntungan) apa pun dad sekalian hamba-Nya dalam seluruh perbuatan dan peraturan-Nva,

3. Wajib beri'tikad bahWasanya mustahil bagi Allah mengambil manfast dari sekalian hamba-Nya. Karena apa saja yang ditulitut Allah dari seorang hamba, baik berupa peribadatan, ketaatan dan tain-Iainnva, kesemuanya itu pada hakikatnya untuk kepenttnqan hamba itu sendiri, dan manfaatnya pun akan kembali kepada hamba tersebut. Dengan kata lain,

This document was created using

~ SOLID CONVERTER PDF

To remove this message, purchase the product at www.SolidDocuments.com

Allah sama sekali tidak membutuhkan kesemuanya itu, dan justru hamba itu sendirilah yang membutuhkannya.

4. Wajib beri'tikad bahwa:

-a _-II .,/ ,.. Yf1

.. ~ ..... I-:",..r;" t"- ~-:.,r/. f///

L _/__j~ ~~~I~~~L:; ~"I

) > .- ~~ ...... ~

"Tidek ada sesustu pun dari alam in! yang bisamemberi (menimbulkan) pengaruh hanya dengan mengandalkan kekuatan sendiri".

Dengan pengertian lain, bahwa seorang hamba itu tidak memiliki daya dan upaya apa pun melainkan dengan izin dan kehendak Allah be/aka. Sebagai contoh, seseorang tidak akan dapat menyakiti orang lain manakala Allah tidak menghendakinya, sekalipun orang tersebut rnerniliki kekuatan dan kemampuan. Atau, seorang dokter tidak akan mampu mengobati penyakit pasiennya, selagi Allah belum menghendaki kesembuhan orang tersebut.

5. Wa;ib beri'tikad bahwa sekalian alam ini mustahil memberi (menimbulkan) pengaruh hanya dengan mengandalkan kekuatan sendiri.

6. Wajib beri'tikad bahwa alam seluruhnya (alam dan seluruh isinyaJ adalah baru {hedits). Dengan kata lain, bahwa alam dan seluruh isinya itu dahulunyatidak ada (sebelum diciptakan), kemudian menjadi ada setelah diciptakan.

7. Wajib beri'tikad bahwasanya alam seluruhnya ini mustahil bersifat qidam (terdahulu tanpa ada awalnya).

8. Wajih beri'tikad bahwasanya:

"Tidek ada sesuatu pun dari alam ini yang bisa memberi {menimbulkanJ pengaruh dengan tabiatnya sendiri".

9. Wajib beri'tikad bahwasanya sekalian alam ini mustahil memberi (menimbulkan) pengaruh dengan tabiatnya sendiri.

ITQ, SOLI D C 0 NVE RTE R PDF" _li_o_rem_o_ve_th_is _me_ss_ag_e,_pu_rch_as_e t_he_

§J _ product at www.SolidDocuments,com

Dengan demikian, jumlah Aqa-idul-Iman seluruhnya ada limapuluh, dan kesemuanya itu rercakup dalam makna kalimat:

(23) ~l~iJ\9

./ ,...

"Lee lIaaha ilia I· Leehu".

Demikian itu karen a kalimat Laa IIaaha ltu bermakna Laa Ma'buuda bi haqqin - yakni tidak ada yang patut disembah dengan sebenarnva. Maka seharusnyalah bahwa Tuhan yang patut disembah dengan sebenarnya itu mesti:

,1\// /' A-y .~!l ... :.:// ~\/ ~"(-!(~~. ~'~ ~~ l) ,As.- l:fo J .,42 ~ ~ o ~ t!-Lfo ~

"Tidek berhajat kepada sega/a sesuatu yang se/ain·Nya, dan bahwa sega/a sesuetu yang selain-Nya itulah yang senentisse berhajat kepada-Nya".

Ksmudian, kelimapuluh aqa-id ini terbagi dalam dua bagian, yaitu:

1. Duapuluhdelapan aqa-id termasuk dalam:

)'D ~ t:o J{ , ~ ~~ c_, l:1: ;.J \

-'" __, ,-- .... --

"Tidsk berhajatnya Allah swt. kepada sega/a sesuatu yang se/ain-Nya".

2_ Duapu luhdua aqa-id termasuk dalam:

~ j~::":J~ ~<i)-:~Gjs]li;~,

':....J .... ~"'". _J'/

"Keberhajatan sega/a sesuetu yang se/ain-Nya kepada-Nya (Allah swt.) ".

Selanjutnya, di bawah ini akan kita bicarakan pula tentang duapuluhlima aqa-id berikut duapuluhlima lawannya yang tidak dituliskan di sini, sehingga semuanya berjumlah limapuluh aqa-id yang tercakup dalam makna:

This document was created using

~SOLID CONVERTER PDF

To remove this message, purchase the product at www.SolidDocuments.com

?'//t~. ,~,4,1, -e .... :! »>: "', /' , /' _ i:%' ....... ~ .. 7:; ,/-:'t j)~LV~ ,I~_~J - O~\......o"II.P'U"'l.u ('1.4-';1

/~~ ..... /' -y

..... - , ~X

"" -~';I

/'

Lsa mustag/1niyan 'an kulli maa siwsahu, wa muftaqiran 1lam; kultu maa 'adaahu illaf-Iaahu.

Kemudian akan disebutkan pula tentang wajibnya sabelas sifat bagi Allah -dan yang mustahil pada-Nya. Juga wajibnya Allah suci dari segala pengambilan manfaat dan mustahil bagiNva tawannva, Juga keja'izan-Nva membuat segala mumkin dan muStahii wajib atas-Nya. Demikian pula tentang wajibnya si mumkin tidak memberi bekas (pengaruh) dengan kekuatan sendiri dan mustahilnya si mumkin memberi bekas. Mak~ dengan keduapuluhdelapan aqa-id ini nyatalah betapa kayanya Allah swt. dari segala sesuatu yang selain-Nya.

Juga akan disebutkan di bawah ini tentang wajibnva sembilan sifat bagi AI~ah berikut yang mustahil pada-Nya lawanNya. Juga tentang wajib hadits (baru)nya alam seluruhnya dan mustahil qadim-nva. Demikian pula tentang wajibnya si mumkin tidak memberi bskas den-gan tabiatnya dan mustahil padanva dapat memberi bekas. Maka dengan keduapuluhdua 8Qa-id ini nyatalah bahwa segala sesuatu yang selain-Nya semuanya berhajat kepada-Nya.

This document was created using

~ SOLID CONVERTER PDF

To remove this message, purchase the product at www.SolidDocuments.com

MUSTAG I1NIYUN 'AN KULLI MAA 51WAAI1 U. Tklak. INr Majo!: kop"'. ""lI"la sesu oW V3Jl9 .elain· Ny ••

!III!JFTAOIRUN Il;Alfir KUUU MAA ·A· DAAr,lU. Btrtliljat k.,.....Nya ....... __ 1IIu yong ..... i".NY •.

Lei yaHoo 'Ij!aihl fl'lu 1Y1li-~n mirllill· mu ~ mi nat wa to 10"'" t.J

La ta'tslra Ii ,ya~in mi;,a~kalriati bl quwwa1ihi

I" va. bahwa ""bela< !ifal dl ala$ beril'ul ~. va. dan tiga .""id berikut r-My .... k .... mi..· nya itu ","",v.lIIk.n bin- AI .. h owt. Mohokllyl

dari segalo ..... "'tu Y'rIg ""l$in.NYa. .

Ntiily&;bohoioo --.l>ir., .• fat 'iii' _ '*1"'" .....nll'p' .. def\ dua .-16 borlkUl '-ny.. :k. ._1"' itu· itiotn, ......... t..ilM,"'_" --., . s8Iioin .. Nn ........;"va·~ ..... Nya;

~ SOLID CONVERTER PDF

L- __

To remove this message, purchase the product at www.SolidDocuments.com

BEBERAPA CATATAN PENTING

1. Sebagaimana telah diketahui bahwa hukum svara' telah mewajibkan atas tiap-tiap mukal/af agar beri'tikad dengan seluruh i'itikad tersebut, maka sebenarnyalah bahwasanya tidak ada i'tikad yang benar selain i'tikad-i'tikad tersebut.

2. Bahwa setiap i'tikad yang wajib bagi Allah atau lain-Nya itu dinamakan wajib 'eqli bagi mu'taqidnya.

3. Telah diketahui bahwasanya wajib bagi Allah sud dari segala pengambilan manfaat dalarn perbuatan-nerbuatan dan hukum-hukum-Nya (Tanazzahuhu Ts'e!e 'anil-aghradhi fi et'stihi wa ahkamihi).

4. Telah diketahui bahwasanya wajib bagi si hadits (barul tidak memberi bekas (pengaruh) dengan tabiat atau kekuatan sendiri, dan mustahil bagi si hadits memberi bekas,

5_ Telah diketaHui bahwasanya alarn seluruhnya ini wajib baru (haditsJ <Ian mustahil qidem-nve.

6. Telah diketahui .bahwasanya kelimapuluh aqa-id yang tersebut di muka itu Iazim termasuk dalam makna Istighna-uhu Ta'ata 'an kulli ma siwahu, wa iitiqsru kulli ma 'edehu ita/hi Ta'ala [Tidak berhajatnya Allah kepada segala sesuatu yang selain-Nva, dan berhajatnya segala sesuatu yang selain-Nya kepada-Nya). '

7. 0 an te lah d i k etahu i pu la ba hwa yang ja' iz bagi Allah itu hanya satu, yaitu: Fi'lu kuJli mumkinin au tarkuhu (Membuat segala sesuatu yang mumkin atau meninggalkannva).

Maka apabita ketujuh perkara di atas telah ben~~-benar

dipahami, akan menjadi jelaslah kepada kita kesalahan orangorang yang mengatakan - ketika ia membagi sifat is tighna·if· tiqsr - bahwasanya masih ada lima perkara lagi yang ;a'iz bagi Allah. Pendapat ini salah besar dan dapat merusakkan aqaidut-;man. Yang benar adalah, bahwa sifat yang ia'iz bagi Allah itu hanya satu, yaitu: Fi'lu kulli mumkinin au tarkuhu.

Maka tidak sah jika dikatakan ja'iz baginya, atau ja';z

~ SOLID CONVERTER PDF

L_ ~

To remove this message, purchase the product at www.SolidDocuments.com

i'tikadnya, atau ja'iz bagi mu'taqidnya. Dan tidak sah pula jika dikatakanja'iz masuknya pada sifat Istighna-uhu Ta'sla.

Adapun yang dimaksud dengan kata al-ia'jzat dalam kalimat Wa tsalatsatun minal-ja'jzst adalah al-mumkinat. Maka tidak berarti ie'ir.

Perlu diingatkan, bahwJ:I sltat qudrat dan iradat itu tidak bisa dikatakan terrnasuk dalam sifat iftiqar. Yang benar adalah, bahwa qudrat dan iradat adalah sifat-sifat Allah yang mengharuskan (melazimkan) segala sesuatu selain-Nya beriftiqar kepada-Nya. Demikian pula pada sifat-sifat lainnya.

SIFAT-SIFAT YANG WAJIB BAGI PARA RASUL

Adapun sifat-sifat yang wajib bagi sekalian Rasul - semoga shalawat dan salam tetap tercurah atas mereka - ada empat perkara yang akan karni sebutkan di bawaR ini. yaitu:

1. Shiddiq: Artinya sanqat benar atau selalu benar; maka mustahil berdusta.

2. Amanah: Artinya bisa dipercaya, maka mustahil berlaku khianat.

3. Tab/igh: Artinya menyampaikan, maka mustahil menyembunyikan Ikitmsnl.

4. Fathanah.· Artinya mudah memahami sesuatu, maka rnustahil bodoh flt~ .. dungu.

Adapun yang ja'iz bagi para Rasul itu hanya ada satu perkara, yaitu apa yang disebut al-a'radhul-basyariyah (perangai kemanusiaan). Yaitu bahwa para Rasul itu juga berperangai (bertabiat) seperti manusia pada umumnya. Misalnya, bahwa para Rasul itu juga makan, minum, tidur dan hidup bermasyarakat sebagaimana lazimnya seorang rnanusia, Hanya saja, para Rasul itu memang berasal dari keturunan orang-orang yang baik dan terpuji. Tidak ada di antara para Rasul itu yang berpenyakit gila, pitam, atau penyakit-penyakit yang besar lainnya. Dan selebihnva, bahwa para Rasul itu terpelihara [ms'shum] dari segala doss besar.

~SOLID CONVERTER PDF

To remove this message, purchase the product at www.SolidDocuments.com

RUKUNIMAN

I man ialah suatu pembenaran (tashdiq), keyakinan dan kepercayaan. Sedang R u ku n I ma n itu ada enam perkara, sebagaimana akan kami jelaskan di bawah lnl,

RUKUN.IMAN ADA

ENAM PERKARA

. IMAN K EPADA QADHA DAN OADARNYA

IMAN KEPAOA MAlAIKAT -N VA

IMAN KEPADA KIT AB-KIT ABNVA

IMANKEPADA RASUL-RASUl-NYA

1. Iman kepada Allah. Yakni mempercayar bahwa Allah adalah Tuhan yang berhak disembah dengan sebenar-benarnya.

2. Iman kepada Malaikat-Nya. Yakni bahwa mereka itu adalah hamba Allah yang mulis, bukan lelaki dan buken perempuan. Mereka sangat taat kepada Allah dan tidak pemah melakukan perbuatan makstat. Maka wajib bagi kita mengimani mereka - satu persatu - berikut tuges masing-masing, seperti yang akan disebutkan di bawah ini:

This document was created using

~ SOLID CONVERTER PDF

To remove this message, purchase the product at www.SolidDocuments.com

1) Malaikat Jibril.

Tugasnya menurunkan (menyampaikan) wahyu kepada para Rasul.

2) Malaikat Mikail.

Tugasnya menurunkan hujan dan membagi rezeki,

3) Malaikat Israfil.

Tugasnya meniup sangkakala (terornpet) pada hari kiamat.

4) Malaikat Izrail.

Tugasnya mencabut nyawa sekalian makhluk.

5) Malaikat Raqib.

Tugasnya mencatat amal baik manusia.

6) Ma(aikat Atid.

Tugasnya mencatat amal buruk (jahat) manusia.

7) Mala/kat Munkar.

Tuqasnva memeriksa manusia di dalam kubur.

8) Malaikat Nakir.

Tugasnya juga memeriksa manusia di dalam kubur.

9) Malaikat Ridh wan, Tugasnya menjaga surga.

10) Malaikat Malik.

Tugasnya menjaga neraka.

11) 19' Malaikat lainnya yang tugasnya mengurus orangorang di neraka.

12) Dan 8 Malaik.at yang tugasnya menanggung 'arsv,

l !man kepaaa Kitsb-kiteb-Nvs, Yakni bahwa Kitab-kitab tersebut diturunkan Allah dad langit keoada para Rasu I. BeLikut ini akan kami jelaskan rinciannya:

»>:

I) 60 shuhuf diturunkan kepada Nabi Tsits (Sis) as.

2) 30 shuhuf diturunkan kepada Nabi.lbrahim 85.

3) 1 Q shuhuf diturunkan kepada Nabi Musa as.

4) Kitab Taurat Biturunkan kepada Nabi Musa as.

This document was created using

~ SOLID CONVERTER PDF

To remove this message, purchase the product at www.SolidDocuments.com

5) Kitab Zabur diturunkan kepada Nabi Daud as.

6) Kitab InHI diturunkan kepada Nabi Isa as.

7) Kitab al-Our'an diturunkan kepada Nabi Muhammad saw.

4. lman kepada Rasul-rasuI· Nya. Yakni bahwa p-ara Nabi dan Rasul yang tersebut dalarn al-Qur'an sebanyak 25 orang. Adapun para Nabi dan Rasul lainnya, rnaka menu rut sebagian ulama dinyatakan bahwa jumlah rnereka se~nyak huruf Muhammad dalam bilangan kubre (besar), Para Nabi dan Rasul yang tersebut dalam al-Our'an adalah:

1) Nabi Adam as, 13) Nabi Syu'aib as,

2) Nabi Idris as. 14) Nabi Musa as.

3) Nabi Nuh as. 15) Nabi Harun as.

4) Nabi Hud as. 16) Nabi Ilyasa' as.

5) Nabi Shahih as. 17) Nabi Zulkifli as.

6) Nabi Ibrahim as. 18) Nabi Daud as.'

7)Nabi Luth as. 19) Nabi Sulaiman as.

8) Nabi Isma'il as. 20) Nabi ltvas as.

9) Nabi lshaq as. 21) Nabi Yunus as.

10) Nabi Ya'qub as. 22) Nabi Zakariaas.

11 ) Nabi Yusuf as. 23) Nabi Yahya as.

12) Nabi Ayyub as. 24) Nabi lsa as,

251" Nabi Muhammad saw.

5. 'man kepada hari akhir (kiernst], Yakni suatu hari di mana pada hari itu semua manusia akandlbanokltkan (dihidupkan kernbali) untuk dihisab 'amal perbuatannve. Sebagai Mu'min, kitawajib mengimani segala perkara yang berkaitan dengan hari kiamat. Misalnya, berkumpulnya manusia di padang mahsyar untuk menjalani hisab (perhitungan amall, adanya timbangan amal (mizanuVamal}, surqa, neraka dan lain sebagainya.

6. !man kepadaqadha dan qadar-Nya. Yakni bahwa S!gala sesuatu yang terjadi ini atas takdir Allah. Maka spa pun yang ditakdirkan oleh Allah pasti terjadi, dan apa saja yang tidak ditakdirkan-Nya tidak akan terjadi.

"F« maa syaa-allaahu kaana wa maa lam yawa' '11m yilkun".

......

~ SOLID CONVERTER PDF

To remove this message, purchase the product at www.SolidDocuments.com

RINGKASAfli SEJARAH NABI MUHAMMAD SAW.

Merupakan satu keharusan bagi setiap Muslim untuk mengetahui sejarah (tarikh) Nabi Muhammad ssw. baik secara kesehJruhan atau secara ringkas, sebagaimana baoyak para ulama yang telah mengkhu5Uskan peringkasannya (ikhtishar), Untuk itu, berikut ini akan kami kemukakan ringkasan sejarah beliau, yaitu:

-l;Iahwa Nabi Muhammad saw.dUahirkan di kota Makkah padB malam Senin, tanggal 12 Rabi'ul-Awwal, tahun Gajah, Atau bertepatan dengan tanggal 20 April 571 M. Ayahnya bemama Abdullah bin Abdul Muththalib. Ibunya bernama Aminah binti Wahab.

Menjelang saat dilahirkannya Nabi Muhammad saw., banyak terjadi berbagai peristiwa aneh yang belum pernah dialami oleh manusia. Pada malam kelahiran Nabi saw" semua berhala (patung) yang ada di m~.na saja jatuh tersunQkur dari tempatnya. Api yang.sejak bsretus-ratus tahun lamanya disembah dan' dipuja oleh bangsa Persi, tiba-tiba saja padam, padahalsebelum"ya tidak pemah terjadi seperti itu. Dan itulah irhasy (penampakan) tanda-tancia kenabian.

Nabi Muhammad saw. adalah keturunan bangsawan Ouraisy di negeri Makkah. Beliau memiliki paras muka yang amat elok dan tampan. Putih bersih kulitnya, terpuji keiakuannY8, lagi pula ~ngat jujur dan bijaksana.

Ketika' beliau berada dalam kandunganibunya lima bulan, ayahnya wafat. Kemudian ibunya menyusul wafat ketika beliau berusia empat tahun. Lalu beliau dirawat oleh kakeknya (Abdul Muththalib). Tiga tahun kemudian, ketika beliau berumur tujuh ttlhun, kakeknya pun rnening;)al dunia. Maka selanjutnya beliau dipelihara oleh pamannya, Abu Thalib, yakni ayah Sayyidina Ali.

Sesudah dilahirkan, Nabi saw, menyusu kepada Tsuwaibsh al-Aslamiyah, olen karena beliau tidak mau menyusu kepada ibunya sendiri. Kemudian beliau disusukan oleh Ha!imah as-Sa'diyah dan berada dalam perawatannya hingga usia emoat

This document was created using

~ S [J LID C [J NVE RTE R PDF~li=----o-rem-o-ve-th-is-me-Ss-ag-e.-pu-rch-as-e-the~

product at www.SolidDocuments.com

tahun. Pada usianya yang kesepuluh tahun, beliau menggembala kambing. Kemudlan beliau ikut berdagang bersama pamannya ke negeri Syam. 8ersama pamannya inilah beliau memperoleh pengalaman yang sanget berharga dalam bidang perdagangan ..

Pads usia 25 tahun, beliau menikah dengan Sitl Khadijah, seorang janda yang kaya raya. Sebelum pernikahannya itu, beliau juga menjaja'kan dagangan Siti Khadijah, sehingga per. dagangannya pun menjadi maju dengan pesatnya,oleh karena kejujuran dan keamanatan beliau.

Pacia usia 40 tahun, Nabi saw. menerima wahyu yang pertama di gua Hira', Dan kurang lebih selama sebelas tahun, beliau menyampaikan risalah Tuhannya dan mendakwahkan kerasulannya.

Kemudian setahun ssbelum Hijrah - yakni pada tanggal 27 Rajab - terjadilah Isra' dan' Mi'raj Nab! Muhammad saw . . untuk menerima perintah shalat lima waktu baginya dan umatnva.

Pada usia kurang lebih limapuluh tahun, beliau b.ersama para sahabatnya berhijrah ke Madinah. Dan selama kurang lebih 23 tahun, bersama para saliabatnya itu pula beliau menegakkan agama lslam. Yakni sebelas tahun di Makkah dan duabelas tahun dl Madinah. Menurut keterangan sebagian ulama, alOur'an itu diturunkan dalam rnasa 22 tahun 22 bulan dan 22 hari. Sedang al-Our'an sendiri berisi 114 surat yang terbagi dalam 30 juz dan mengandung 6666 ayat.

Pada usia 63 tahun - yakni setelah beli~u berhasil menegakkan agama Islam di Madinah - beliau berpulang ke

rahmatullah dan dikuburkan pula di situ (Madinah). .

Dernikianlah sejarah ringkas Nabi Muham~ad saw.

Sebagai tambahan, berikut ini akan dijelaskan pula tentang ass I keturunan Nabi saw., kemudian nama-nama istri, anak dan cucunva, Juga nama-nama empat orang sahabatnya yang menjadi khalifah sesudah beliau secara bergantian:

Ayahnya bernama Abdullah bin Abdul Muththalib bin Hasyim bin Abdi Manaf. Kemudian keturunan beliau biasa disebut Bani Hasyim.

~ SOLID CONVERTER PDF

To remove this message, purchase the product at www.SolidDocuments.com

Ibunyaialah Aminah binti Wahab. Sedang dua orang ibu . yang menyusukannya lalah Tsuwaibah al-Aslamlyah dan Halimah as-Sa'diyah.

Ayahnya bersaudara empat lelaki dan seorang perempuan, vaitu: Abu Lahab, Abu Thalib, Abbas, Hamzah dan Shafiyah.

Putra dan putrlnva yaltu: Oasim, Thayyib, Ibrahim, Fathimah, Z~inab, Ruqayyah dan Ummu Kaltsum.

Cucunya dari perkaw.inan Fathimah dengan Ali bin Abu Thalib ialah Hasan dan Husain.

lstrl-lstri Nabi saw. selain Siti Khadijah ialah: Siti Aisyah, Hafshah, Saudah, Shafiyah, Maimunah, Ramlah, Hindun (Ummu Salamah), Zainab dan Juwariyah.

4 orang sahabat Nabi saw. ·yang menjadi khalifah secara berurutan ialah: Abu Bakar, Umar, Utsman dan Ali - radhiyalIshu 'anhum. 4 orang sahabat inilah yang membantu dan meneruskan perjuangan beliau menegakkan agama Islam.

MAKNA SYAHADAT TAUHID

Setelah kits ketahui bahwa aqa-idul-iman itu terhimpun dalam kalimat syahadat yang pertama, dan berikut ini akan dijelaskan pula tentsng beberapa makna syahadat tauhid, maka peny'usun befharap, semoga dengan taufik dan hidayah Allah} kiranya hati para pembaca dapat dibukakan oleM Allah, sehingga seluruh pelajaran di muka dapat meresap dalam hati sanubari para pembaca sekalian, untuk kemudian diamalkan sepanjang hidupnva, sehingga diharapkan akan memperoleh husnulkhatimah pada saat dipanggil men!tladap Allah. Amin.

Sebagian ulama mengatakan, bahwa Dua Kalimat Syahadat ltu berisikan 24' huruf, sedang masa satu hari satu malam itu 24 jam: Maka dengan mengucapkan Dua Kalimat Syahadat itu kita akan beroleh ampunan dari dosa selama 24 jam. Dan bahwa Dua Kalimat Syahadat itu berisikan tujuh kalimat, maka dengan mengucapkannya mudah-mudahan akan selamat ketujuh anggota badan dari tujuh neraka. Penjelasannya adalah sebagai berikut:

This document was created using

~SOLID CONVERTER PDF

To remove this message, purchase the product at www.SolidDocuments.com

Kalimat pertama Laa = -.:j [nafi]
, 'JI
Kafimat kedua Ilaaha = 4- [rnunfl}
-{t, .",-
Kalimat ketigil Illaa = jitsbat)
Kafimat·keempst: Allaahu :c: .9 "'\ (mutsbit)
,;.w
~1-/_'
Kalimat kelima ' Muhammad = ~
Kalimat keenam Rasuul = j7~/
~)
,
Kalimat ketujuh Allaahu = ~I
" ltulah' tujuh kalimat dalam Dua Kalimat - Syahadat sangatbesar manfaatnya. Mudah·mudahan -bag; siape. yang melazimkannya sebanyak tujuhpuluh kali setiap. had - dengan izin dan rahmat Allah - akan terbebas dari tujuh neraka.

1nilah beberapa makna syahadat tauhid_:

~. ~~_/<.._~i~l{G~~~·i~ /'r'.~y

~ .. -~~~ .~~

~ / ~' , .

Laa rna 'buuda bi haqqin ilJal·tiJahu/·ma'buudu·bi haqqin. "Tkis« ada yangpatut disembah dengan sebe,!am,ya kecuali Allah yang patut disembah dengan sebenamya".

\ -". y.""', ~ .... :f.11~- ,. .. ~_"./)' 1'/ l / -: r' . ./,?:. ! ~ v .. ,:/ \-JI' ~ j I'-~ .. '" ,~ L..,_.AIJt~L.J .ou.---a X

/ .... ,~J ~;,.. .V

.,. J. - I ,-

...-: ,,..,, 1< V. /'/ >/ • .1. ":;1'" /

d}J;."l\,\~\'" ~Js..~:_,. ]\~\-Y;3 ~ .,o ... ~ ~ / -.,o tY

'\/ .... U .. 0 !.lJ;.

Laa mustaghniyan 'an kulli maasiwaahu 'wa muftaqiran itaihi kullu maa 'adaahu iJlal-laahul-mustaghniyu 'an kulli

~ SOLID CONVERTER PDF

To remove this message, purchase the product at www.SolidDocuments.com

I1UIS SiWBahu al-muftaqiru ilahi kullu maa 'adsshu.

.." ..

"Tiadalah berhajat kepada S8(JIIla $8SUatu yang sela;n~y. dan berhajat /c.epada.:.Nya sega/a sesuetu yang selain~Nya kecuali Allah yang tidak berhajat kepada segala se$Ua~ YlJDfJ selain-Nya dan berhajat kepada-NYB segala sesuat.u yang. selain-Nya.

Las waajibal-wujuudi ilfal-laahu/~waajibul-wuiuud.

"Tidek ada yang wajib wujudnya kecuali Allah yang waj;b Wujud-Nya".

.... ..t './

;.l~ ~It.:'t'f ~\{{;~ ~~ ~I /i'lfi :~!_.//

./ - ... ;' ... /~ !!~\.AA.U "

-:::- ., . /_; ,..

Laa must.ahiqqan IiI- 'ibaadtiti bi haqq;n illaUaahul-mustahiqqu IiI· 'ibaadati bi haqqin.

"Tidak ada yang berhak mernperoleh peribadatan dengan sebenamya kecuali Allah yang berhak memperoleh peribadatan dengan sebenarnya".

~Jt ,JJ~I~,~ti1li--j

Laa khaaliqa illal-/aahu/-khaaliqu kutl! syai-in.

'7idak ada pencipta kecuaJi Allah Yang Menciptakan segala

sesuatu".

Laa raaziqa iIIal·laahur-raaz;qu kulli syal-in.

'7ida~ ada pemberi rezski kecuali Allah Yang Memberi rezeki kepada segala sesuatu':

This document was created using

~ SOLID CONVERTER PDF

To remove this message, purchase the product at www.SolidDocuments.com

Laa muhyia iIIal-laahul-muhyii kulli syBi-in.

'7idak ada yang menghidupkan kecuali Allah Yang Men,. hidupkan segalasesuatu" .

.. ./ ... ~ ... .. , .,

II- :.. lL. ::" .1" ,JwL-::; »; ' ....... ;

11- C\,.Io.) ~,t .l I :dl1Y"~1"

.....___.,../ ... / . ~ ... ." .

LatJ muml1ta iIIal-laahul-mumiitu kulli syai-in.

'7idak ada yang rrtemstikan kecuali Allah Ysng MelTllltikan S8f}8/a sswatu".

~ ~_;J'~l {1.1J-:l1

_JII" ""/ ~~

.LINI muharrika Illa/-Illllhul-muharriku kulll sYlli-in.

'7idBk Bela yq fl1IIIJflJJBl1lkkan ktJCUIIli Allah YIIfI, Menggerakkan SllfJllIa lelUatu'~

LINI mul8kkina ilJ6I-IIIIIhuI-mu.kkinu kulli ,vai-in.

'7idak «Ia yang m«Jdiamlcllll kecuilli AI,." Yang 'AfM ..... kan NgBIlllfllUatu'~

",.... .",,__, ..... ",,~':'1 ~-...."

~~ ~l::h~\~t!\:aY

Lilli nafi'a illlll-/uhun-n.fi'u Ii kulli ,yai-in.

'7idBk BeJa yang. rntJmbtJl'i man""'t kecuali Allah y"",.".. bed msnfaar kfJ(Jllda .,.11 SltlSu.tu".

._, ... ~ .... J __ .....

~~~~\1L' Yf~q

'" ..... _ J .,;'J

p

Li~!j!J!/:ar,.8 iIlB'-IBllhudh-dhasrru II kulll ,yai-in.

~ SOLID CONVERTER PDF

To remove this message, purchase the product at www.SolidDocuments.com

"Tid8k ada ysng membuat mudharllt kecuali Allah Yang MBmbu8t mudharat kepada sega/a sesuatu".

v;b ~.-: "/"'~l ~,.,l \~.p ""'/1,· /. ... /~,J'.;,

~~~,~~,~ ~~..Y~----'~~

~ .._..,- -...;it' ~ _. .,

Lsa mutasharrifa flI,wuiuudi iIIaJ-/aahul·mutasharrifu fil-

wujuudi. .

l'Tid8k ,ada yang meJakukansega/a urusan dengan beblls kecuali Allah Yang Melakukan sega/a urussn dengan bebas teihadap segal a sesuetu";

Selanjutnya, setelahpembaca mengetahui empat perkara yang wajib bagi para Rasul, empat perkara yang mustahil dan satu perkara saja yang ja'iz bagi mereka, maka diketahuilah bahwa aqa-iduJ·iman kepada para Rasul itu ada sembilan perkara. - Dan berikut ini' ditambahkan pu la empat perkara yang terdapat dalam Rukun Iman, yaitu:

Pertama: Mempercayai bahwa sekalian Rasu I itu adalah

. Nabi-nabi yang diutus Allah untuk menyampaikan risalah (agama) Allah kepada umat manusia. Nabi Adam as, adalah Nabi yang pertama, sedang Nabi Muhammad saw. adalah Nabi yang terakhlr, penutup para Nabi, dan tidak ada Nabi lagi sesudahnya. Hanya saja, Nabi Muhammad adalah Nabi yang paling utama, karena beliau diutus untuk seluruh umat manusia di Segala-zaman, dan tidak terbatasuntuk satu umat dan satu zaman seperti para Nabi lainnya.

Kec/ua: Mempercayai sek.alian Malaikat-Nya.

/(lltiga: Mempercayai Kitab-kitab yang diturunkan Allah dari lang it.

KtIfIfflPst: Mempercayai adanya had kiamat.

Dengan demikian, make seluruh aqa·/dul-iman kepada tek.aJilnRasul itu _ada tigabelas perkara, dan kesemuanya itu 1:IH'nlaaIk dalalTlsyahadat yang kedue, yaitu bahwa Muhammad adalaih Rasul Allah. Dan demikian 'ltu karena kesemuanya itu

This document was created using

~ SOLID CONVERTER PDF

To remove this message, purchase the product at www.SolidDocuments.com

telah diberitakan oleh Rasulull~h, sedang apa-apa yangdatang dad Nabi saw. adalah benar adanya.

-Bahwa Nabi Muhammad dan sekalian Rasul itu benar segala ucapan dan perbuatannva.

Bahwa Nab! Muhammad dan sekalian Rasul

, .

itu benar-benar bisa dlpercaya. Atau bahwa

kepercayaan mereka ltu sangat sempurna. '

Bahwa Nab! 'Muhammad dan sek'llian Aasulitu menvarnpaikan perintah-perintah dan larangan-Iarangan AUah.

Bahwa Nabi Muhammad dan sEikaiian Rasul itu mempunyai ilmu dan pemahaman yang sempurna.

Mustahil Bahwa. Nabi Muhammad dan sekalian Aasul itu mustahil bersifat dusta, knlanat, kitman dan biladah (bodoh).

Shiddiq

Amanah

Tabligh

Fathanah

Ja'iz Bahwa Nabi Muhammad dan sekalian Aasul itu berperangai' (memiliki tebiat) seperti manusia pada umumnya. Hanya saja, tidak ada peranga! yang tereela pada mereka.

Nabi Muham- adalah penutup para Nabi dan paling mulia

mad saw. di aotara sekalian makhluk.

Benar Benar

seluruh Malaikat 'aJaihlmus.salam.

semua Kitab yang diturunkan dari langit kepada sekalian Aasul.

segala berita hari kiama! yang telslh dikabarkan oleh Rasulullah saw.

8enar

This document was created using

~ SOLID CONVERTER PDF

To remove this message, purchase the product at www.SolidDocuments.com

Dengan demikian, memadailah kiranya seluruh petaiaran yang- telah diterangkan dalani buku ini untuk mendapatkan katerangan yang wajib dalam Ilmu Tauhid. Adapun kitab-kitab IImu Ushul lainnya yang memuat keterangan· secara panjang lebar dan dalam, maka menurut pendapat karni belum lavak digunakan untuk mengaiar sembarang orang yang belum cukup ilmunya. Pendapat ini didasarkan kepada tulisan Syaikh tbnu Hajardalam kitabnya yang berjudul az·Zawajir, sebagai be-rikut:

L ~~__'t\.--" l19.i .V./ _}~:';...f!:'~ ....

~~ IJM_J _~uA~ ~ /~

U~'£"y, 1O~1 .• ~.c1-r,A' ~~y~_)(al

.,,-. -/Y ':iJI-.:I ,.... .- ~;' . "". ~ .

ft '.J'_.{ -. ~~ .. ..", .... ~/ {i.o~ ,<' /(Q~ ,~,J

--' &.w::>' J4. .. qJ .. .. .. a -' ~

/:..,.;r~ ./ ,> ..- ....

~~_'~~G5. '.~~~~_.1'~".jj\

II> ~ ;.lJ.........~ v-: ~ .....

, -{ /-,.", I ,!-;'" '/,"'''1;- _ »: P _,.,

-L.J &S- .. .., l\--~""'_'~u..

.,... J.:--' ... ~-'...- iJ ~ .... .. .... _

~ ,,,, .. .... ....

~ ~ ~ 4l:1 it Pfl_'~/

.. '" ...... ~ ... _ ..... _!).J~

"[)lJnte,,,,.wk da/am dOlB bes8r adalah membebani orangOrllng yang bodoh d., yang be/urn terbiasa memptll,ljari berbagiJ; ilmu, untuk memikirkan OZltt Aillth dan sifatsifatnya. Juga untuk memikirklll1 ptJrkara-perkara yang aksl merska be/urn. sampa; pac/anya. Alrbuatan in; jellJl biss menyeutklln merekll, sehinp mereka berada dalam keraguan tentang IImu Ushu/uddin. Bahkan boleh jadi akan menjadikiln mereka berprasangka yang bukan-bukan (tida/( baik) yang da/am hal itu Allah Mahatinggi dan MahlJluci dad hal itu. Sehingga menjadiJah thereka orang-orang kafir atau shU bid'ah, sedang mereka bersuka ria dengsn pemahaman yang bUru itu, hanya 'antann kebodohan dan· ksdBngkalan BkB/nVI".

This document was created llsing

~ SOLI D CONVERTER PDF~:----To-re-mo-ve--:-:-th---:-is-me-Ss-ag-e.-pu-rch-as-e-the~

product at www.SolidDocuments.com

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->