P. 1
Hari Deepavali

Hari Deepavali

|Views: 6,687|Likes:
Published by vimalanletchumanan

More info:

Published by: vimalanletchumanan on Apr 04, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

02/24/2013

pdf

text

original

Hari Deepavali

Dari Wikipedia Bahasa Melayu, ensiklopedia bebas.

Diwali/Deepavali
Juga dinamakan Diraikan oleh Jenis Keutamaan Tarikh
Terjemahan: Deretan pelita; Deepavali, Pesta Cahaya Secara keagamaan oleh penganut agam Hindu, dan Jain. Orang India lain meraikan aspek-aspek budayanya. Kegamaan, India Meraikan kemenangan terhadap kejahatan, dan penanggalan kegelapan rohani Hari anak bulan Kartika, tetapi perayaan bermula dua hari sebelumnya dan tamat dua hari selepas hari itu Menghiasi rumah dengan pelita,mercun, mengagihan gula-gula dan hadiah. Upacara sembahyang dan keagamaan (lihat puja, prasad)
) juga dikenali

Perayaan Amalan

Hari Deepavali (bahasa Hindi: äç÷ðîù, bahasa Tamil:

sebagai Diwali dan Divali (bahasa Hindi: äùð÷îù) merupakan perayaan yang disambut oleh semua penganut yang beragama Hindu di seluruh dunia dan merupakan hari cuti di Malaysia. Perkataan Deepavali merupakan gabungan perkataan "Dipa" yang beerti cahaya dan perkataan "Gavali" yang beerti barisan. Perayaan Deepavali ini disambut pada hari ke 14 bulan Aipasi dalam kalendar Tamil (antara bulan Oktober dan November) dan juga dikenali sebagai pesta cahaya. Menurut lagenda, Raja Naragasura yang kejam dan selalu memeras rakyatnya, telah dikalahkan dan dibunuh oleh Maha Krishnan. Sebelum mati, Raja Naragasura meminta semua manusia agar mereka merayai hari kemenangan itu sebagai peringatan kepada yang mereka yang baik tentang godaan hantu dan syaitan, peringatan kepada mereka yang lupa agar berbuat baik dan menjauhi daripada membuat kejahatan sesama manusia. Pelita yang dipasang dalam barisan dapat dilihat dinyalakan di rumah penganut Hindu bagi melambangkan kejayaan kebaikan mengatasi kejahatan yang dirayakan sebagai perayaan Deepavali.
Isi kandungan
[sorok]

1 Tarikh-tarikh dalam pelbagai kalendar

2 Kepentingan dalam agama Hindu

o o o

2. Cerita berkaitan Deepavali 2.2 Kepentingan esoterik 2.3 Lima hari Diwali

3 Sambutan Deepavali di Malaysia 4 Rujukan 5 Pautan luar

[sunting]Tari

Kanak-kanak menyalakan elita api dalam entuk swastika sehari sebelum perayaan

Perayaan ini disambut selama tempoh yang berbeza oleh komuniti berbeza.
¥

terasnya adalah sama dan jatuh pada hari-hari yang sama di seluruh
¦

epal dan India, namun hari -

hari tersebut jatuh pada bulan-bulan
§

regorian yang berbeza bergantung kepada versi kalendar 
©¨

i ndu yang digunakan dalam setempat. Versi Amanta tamat pada anak bulan" kalendar 

i ndu diamalkan sebagai kalendar kebangsaan India. 

engikut kalendar ini yang luas digunakan

di India selatan dan
¨

aharashtra, keraian enam hari ini dibawa dari empat hari terakhir 

versiPurnimanta "tamat pada bulan purnama") yang meluas di India utara, iwali jatih pada pertengahan bulan Ashwayuja/Ashvin. 

alam kalendar

regorian,

eepavali biasanya tiba pada

bulan

ktober atau

ovember.

[sunting]Kepentingan

dalam agama

indu 

Perayaan ini menandakan kemenangan kuasa kebaikan terhadap kuasa kejahatan, serta penanggalan kegelapan rohani. Secara simbolik, eepavali menandakan kembalinya semangat 

muhibah dan kepercayaan setelah lama menyepi, seperti yang diceritakan dalam amayana.    

bulan Ashwayuja Ashwin dalam bahasa 
¨

arathi) dan dua hari pertama bulan baru Kartika.

¤

£

¢

¡ 

 

-tari

alam

l agai al ndar

eepavali disambut.

alaupun hari -hari 

enurut

Perkataan Sanskrit "Deepavali" bermaksud satu pameran pelita pelita yang menandakan kemenangan cahaya ke atas kegelapan. Oleh sebab pengetahuan bahasa Sanskrit merosot, nama perayaan ini sering diubah menjadi Divali, terutamanya di India utara. Pada hari Deepavali, ramai yang memakai pakaian baru, berkongsi gula gula dan makanan ringan. Beberapa komuniti niaga India utara memulakan tahun kewangan pada hari Divali, maka buku akaun baru akan dibuka pada hari ini. [sunting]Cerita 


berkaitan Deepavali

Orang Hindu memperingati beberapa peristiwa mitos penting yang berkaitan dengan Deepavali: Kembalinya Lord Rama ke Ayodhya: Deepavali juga meraikan kembalinya Rama, Raja Ayodhya, bersama ratunya Sita dan adindanya Lakshmana ke Ayodhya setelah 14 tahun hidup dalam buangan, disusuli satu perang yang menyaksikan Rama membunuh raja syaitan Ravana. Adalah dipercayai bahawa rakyat Ayodhya menyala pelita sepanjang jalan untuk menerangi laluan mereka dalam kegelapan. Oleh sebab Rama pergi dari India Selatan ke kerajaannya di India Utara, maka baginda merentasi bahagian selatan terlebih dahulu. Inilah sebabnya perayaan ini disambut sehari lebih awal di India Selatan. Di India Utara, perayaan ini disambut pada hari terakhir kalendar Vikram. Hari berikutnya menandakan tahun baru India Utara yang bergelar Annakut.  Pembunuhan Narakasura: Disambut sebagai Naraka Chaturdasi, dua hari sebelum hari Deepavali, hari ini memperingati pembunuhan Narakasura (Naragasuri dalam bahasa Tamil), seekor syaitan durjana yang mencetus huru hara, oleh Satyabhama, isteri Raja Krishna (Maha Krishnan). ini berlaku di Dwapar Yuga ketika detik ini dalam avatar (jelmaan) Raja Krishna ini. Sebelum kematian Narakasura, dia meminta rahmat dari ibunya, Satyabhama (dipercayai sebagai satu avatar Bhudevi ibu Narakasura), bahawa semua orang patut menyambut kematiannya dengan chaaya berwarna warni.  Kezahidan Shakti: Menurut Skanda Purana, dewi Shakti mematuhi 21 hari kezahidan bermula daripada ashtami shukla paksha (hari kelapan tempoh pencerahan bulan) untuk memperoleh separuh jasad Raja Shiva. Vrata (kezahidan) ini dikenali sebagai kedhara vrata. Deepavali ialah hari pelengkapan kezahidan ini. Inilah harinya Raja Shiva menerima Shakti ke dalam separuh kiri jasadnya lalu menjelma sebagai Ardhanarishvara. Penganut penganut yang kuat pegangan agamanya mematuhi vrata 21 hari ini dengan melakukankalasha dengan 21 benang dalamnya dan 21 jenis persembahan selama 35 hari. Hari terakhirnya disambut sebagai kedhara gauri vrata.  Krishna menewaskan Indra: Govardhan Puja disambut sehari selepas Deepavali. Inilah harinya Raja Krishna menewaskan Indra, dewa petir dan hujan. Alkisah, Krishna memantau persediaan besar besaran untuk persembahan tahunan kepada Dewa Indra dan menyoal ayahandanya Nanda mengenai ini. Krishna berbincang dengan para penduduk kampung mengenai apa sebenarnya 'dharma' mereka. Mereka adalah golongan petani, maka mereka patut menjalankan
!    

tugas mereka dan menumpu perhatian kepada pertanian dan perlindungan lembu -lembu mereka. Krishna terus mengatakan bahawa semua insan sepatutnya hanya mengerjakan karma' diri, dengan sebaik mana yang boleh dan bukannya berdoa untuk fenomena alam. Para penduduk
$ " #

kampung mempercayai Krishna, maka tidak meneruskan puja prayer) istimewa itu.
%

aka itu,

dan mengangkatnya sebagai perlindungan kepada rakyatnya dan lembu -lembu mereka dari hujan. Indra akhirnya mengaku kalah dan memperakui keagungna Krishna. Aspek riwayat Krishna ini sungguhpun tidak diketahui ramai, namun sebenarnya menyediakan asas kepada falsafah 'karma' yang diterangkan secara terperinci dalamBhagavad Gita.
1 ( 0 1 1 

Kem

li

B li e eraka: alam Bhavishyottara dan Brahma Vaivarta Purana, aja
2

dikaitkan dengan

aitya, Bali, yang dibenarkan kembali kebumi setahun sekali.

Bagaimanapun, di Kerala inilah sebab 'Onam' disambut. Perayaan 'Onam' jatuh sekitar Ogos September. [sunting]Kepentingan

esoterik

Flowers are an integral part of

ivali as are many decorations.

alaupun

eepavali dikenali ramai sebagai "perayaan cahaya", namun ertiesoteriknya yang

terpenting ialah "kesedaran akan cahaya dalaman". atu Yang penting dalam falsafah i ndu ialah penegasan bahawa terdapat sesu yang menjangkaui jasad dan minda jasmani yang tulen, abadi dan tak terhingga, iaituAtman. Seperti mana kita
6 1 1 5

menyambut kelahiran jasmani kita,

eepavali ialah sambutan

ahaya

alaman, khususnya

kesedaran akan cahaya ini yang mengatasi segala kegelapan menanggalkan segala halangan dan melenyapkan segala kejahilan), menyedarkan individu akan sif sejati dirinya, bukan dalam bentuk at jasmani, sebaliknya dalm kenyataan yang abadi, tidak terhingga dan unggul.
1 7

engan realisasi Atman,

datangnya belas kasihan, kasih sayang sejagat, dad kesedaran seseorang akan segalanya peningkatan pengetahuan), lalu membawa kepada Ananda Kebahagiaan atau Keamanan
7 7

Kedalaman).
1

eepavali meraikannya melalui mercun, pelita, bunga, perkongsian gula -gula, dan sembahyang. alaupun cerita di sebalik
1 1

eepavali berbeza dari tempat ke setempat, namun intipatinya tetap sama alaman Atman) atau the realiti yang mendasari segalanya
7

- untuk bergembira dalam ahaya Brahman).
6 7

%

Indra murka lalu membanjiri kampung. Krishna kemudiannya mengangkat

unung

o vardhan

3

'

( & ') ' 1

eepavali

4 4

[sunting]Lima

hari Diwali

Sambutan Deepavali diadakan selama lima hari di kebanyakan India Utara. Semua hari kecuali Deepavali dinamakan bersempena gelaran masing masing dalam kalendar Hindu. 1. Dhanat ayodashi atau Dhan te as: Dhan bermaksud "kekayaan" dan Trayodashi bermaksud "hari ke 13". Maka, seperti yang ditandakan dalam nama, hari ini jatuh pada hari ke 13 separuh kedua bulan qamari. Hari ini adalah bertuah untuk membeli belah perkakas dan
[1]

dewi dan iblis iblis menggodak lautan besar.
@

2. Naraka Chaturdashi: Chaturdashi ialah hari ke 14 yang menandakan Narakasura dibunuh, b maka kebaikan menewaskan kejahatan dan cahaya mengatasi kegelapan ( ahasa Gujarat: Kali Chaudas). Di India selatan, inilah hari perayaan yang sebenarnya. Orang Hindu bangun jauh lebih awal sebelum subuh seperti 2:00 pagi, bermandi minyak wangi dan memakai pakaian baru. Mereka menyala pelita kecil di keliling rumah dan melukis kolam/rangoli di luar kolam mereka. Mereka menjalankan puja istimewa dengan persembahan kepada Dewa Sri Krishna atau Dewa Sri Vishnu yang menyelamatkan dunia dari iblis Narakasura pada hari ini. Adalah dipercayai bahawa bermandi sebelum matahari terbit, apabila bintang masih berkelipan di langit, bersamaan dengan bermandi di Sungai Ganges yang suci. Maka, apabila orang bertegur sapa pada waktu pagi, mereka bertanya "Sudahkah kamu menjalankan Ganga Snaanam?". Selepas puja, kanak kanak menyalakan bunga api menandakan kekalahan iblis itu. Oleh sebab inilah hari kegembiraan, ramai akan bersarapan dan bermakan tengah hari secara besar besaran dan menziarahi saudara mara. Pada waktu petang, pelita dinyalakan lagi dan Dewi Lakshmi dipuja dan disembah hidangan istimewa. Pada hari ketiadaan bulan ini, ramai akan menyembah tarpana (penyembahan air dan biji bijan) istimewa kepada nenek moyang. Hari ini juga dipanggil Roop Chaturdashi 3. Lakshmi Puja: Lakshmi Puja, menandakan hari terpenting dalam sambutan Deepavali, apabila Lakshmi, dewi kekayaan dan Ganesha, dewa permulaan bertuah, dipuja oleh semua rumahtangga Hindu, disusuli penyalaan lampu di sepanjang jalan dan keliling rumah, untuk mengundang kemakmuran dan kesejahteraan. 4. Govardhan Puja: Juga dipanggil Annakut, hari ini disambut sebagai hari Krishna menewaskan Indra. Untuk Annakut setimbunan makanan dihiasi melambangkan gunung Govardhan diangkat Dewa Krishna. Di negeri Maharashtra hari ini disambut sebagai Padva atau BaliPratipada ² iaitu memperingati Raja Bali. Kaum lelaki memberikan hadiah kepada isteri mereka pada hari ini. 5. Bhaiduj (juga Bhayyaduj, Bhaubeej atau Bhayitika): pada hari ini, adik beradik bertemu untuk meluahkan rasa kasih sayang antara satu sama lain (Bahasa Gujarati: Bhai Bij;Bahasa
@ @ @ @

@

emas. Hari ini juga dianggap sebagai Jayanti Dewa Dhanvantri yang muncul ketika dewa

@

@

8

9

@

9

Bengali: Bhai Phota). Kebanyakan perayaan India menyatukan keluarga, maka Bhaiduj menyatukan adik beradik yang sudah berkahwin, maka hari ini amat penting bagi mereka selaku adik beradik. Perayaan ini amat lama, dan mendahului 'Raksha Bandhan', iaitu satu lagi perayaan adik beradik yang disambut kini. Sambutan Deepavali ini berbeza di rantau rantau tertentu:   Di India Selatan, naraka chaturdashi ialah hari utama, dengan penyalaan mercun pada subuh. Pesta utama di India Utara adalah pada petang Amavasya (tiada bulan) dengan Lakshmi Puja, disusuli penyalaan pelita di rumah. [sunting]Sambutan
A A A A

Deepavali di Malaysia

Di Malaysia, hari Deepavali disambut pada bulan ketujuh kalendar suria Hindu dan dijadikan cuti umum persekutuan di seluruh Malaysia. Pada pagi Deepavali, penganut Hindu akan menjalani mandi minyak yang melambangkan penyucian badan dan semangat. Selepas upucarapenyucian yang melambangkan permulaan yang baru, penganut Hindu akan mengunjungi kuil dimana patung dewa Hindu akan dikalungkan dengan kalungan bunga. Pada pintu masuk rumah penganut Hindu hiasan "kolam", hiasan bungaan halus yang dilakarkan di atas tanah yang biasanya diperbuat daripaja bijiran pelbagai warna akan diletakkan. Hiasan "kolam" ini merupakan lambang penyembahan dewa Lakshmi, Dewi Kekayaan yang dipercayai hanya akan mengunjungi rumah mereka yang mempunyai hiasan "kolam" di pintu masuk rumah mereka. "Kolam" merupakan upacara keagamaan bagi penganut Hindu dan orang Islam adalah dilarang mengikutnya.

Uthaya Sankar SBmerupakan seorang sastera an yang berkarya dalam Bahasa Malaysia. Buku terbarunya, Kathakali: Kumpulan Cerpen Bahasa Malaysia (2009). Uthaya adalah pengasas Kumpulan Sastera an Kavyan (Kavyan) yang aktif mengendalikan pelbagai aktiviti bahasa, sastera, seni dan budaya.
Related Articles
y y y y y
PM extends Deepavali greetings to Hindus Guan Eng: Manage differences, don¶t quarrel Zambry¶s Deepavali land treat for Indians Rosmah doles out Deepavali goodies to poor, orphans Amid Bagan Pinang campaign, Muhyiddin announces extra day off for Deepavali

Diwali perlukan reformasi
OKT 16 ² Sempena Deepavali esok, jika saudara berpeluang berkunjung ke rumah sahabat dan jiran, jangan terkejut sekiranya saudara tidak menerima layanan mesra seperti yang telah saudara harapkan. Saudara mungkin terpaksa sekadar menyertai ahli keluarga tuan rumah untuk menonton pelbagai program hiburan di televisyen. Malah, lebih teruk lagi jika kunjungan tetamu tidak diharapkan. Sebenarnya kenyataan ini mungkin sahaja kedengaran agak keterlaluan. Namun, realiti terpaksa kita hadapi. Perayaan Deepavali tidak lagi memiliki semangat tradisional. Sudah luntur nilai asli. Yang tinggal hanya ³perayaan´. Pandangan ini selalu saya utarakan secara terbuka sejak dahulu dan sering dibidas orang. Saya sudah lali dilabel sebagai seorang yang terlalu kritis terhadap soal kebudayaan kaum India. Kononnya, saya amat suka mencari kesalahan dan kelemahan kaum India! Biarlah. Saya tidak mahu berpura-pura, berdiam diri dan menutup sebelah mata terhadap apa yang saya lalui dan perhatikan dalam kehidupan seharian sebagai seorang warga Malaysia. Bilakah kali terakhir saudara berpeluang berkunjung ke rumah sahabat sempena Deepavali? Tidak mustahil jika jawapan yang diberi adalah ³hampir lima tahun lalu´. Kita masing-masing sibuk dengan urusan keluarga sehingga terlupa akan tradisi kunjung -mengunjung semasa musim perayaan.

Kita sedar bahawa satu cara yang cukup semula jadi untuk mencambahkan bibit perpaduan (³1 Malaysia´) dan integrasi (³Bangsa Malaysia´) dalam kalangan masyarakat pelbagai kaum dan budaya adalah melalui saling memahami dan kunjung-mengunjung. Bagaimanapun, musim perayaan Deepavali sudah semakin hilang seri untuk memainkan peranan ke arah memupuk persefahaman dan tolak-ansur antara budaya. Kunjung-mengunjung sudah tidak lagi menjadi amalan kebiasaan. Deepavali semakin menjadi hari perayaan untuk disambut bersama keluarga masing-masing. Lalu, kunjungan rakan-rakan dan jiran tidak diutamakan. Tidak kurang juga keluarga kaum India yang menjadikan melancong seisi keluarga sebagai agenda utama semasa cuti Deepavali. Bagi mereka, Deepavali hanyalah hari cuti dan lebih sesuai digunakan untuk melancong daripada menyambut perayaan dengan menjemput rakan -rakan dan jiran. Tentu sekali ada yang mempersoalkan kenyataan di atas iaitu bahawa kunjungan rakan -rakan tidak diutamakan. Apatah lagi setiap kali perayaan Deepavali, kita akan mendengar mengenai begitu banyak rumah terbuka yang diadakan oleh pihak tertentu. Tahun ini, jumlah rumah terbuka pasti bertambah beberapa kali ganda. Keadaan ini bukan semata-mata tanda kebimbangan terhadap H1N1 sudah berakhir atau bukti kepesatan ekonomi. Sebaliknya ada makna tersirat di sebalik konsep rumah terbuka yang diamalkan oleh golongan ³politik´. Orang ramai ² dan ramai orang ² selalu sahaja tidak mahu melepaskan peluang mengunjungi rumah terbuka yang diadakan. Tarikan utama adalah makanan. Bagi kanak -kanak, ada kemungkinan menerima duit daripada tuan rumah. Walau bagaimanapun, konsep ³rumah terbuka´ yang dinyatakan ini sudah menyimpang jauh daripada konsep asal. Tokoh dan pemimpin sudah ketara mengadakan ³rumah terbuka´ di dewan. Makanan yang dihidang ditempah dari kedai. Pengunjung pula biasanya tidak berpeluang bertemu tuan rumah untuk mengucapkan ³Selamat Hari Deepavali´. Jadi, rumah terbuka yang diadakan itu hanyalah sebuah jamuan yang tidak ada apa -apa beza dengan mana-mana jamuan lain. Lalu, generasi muda mula terikut-ikut dengan amalan seperti itu sehingga ³lupa´ makna sebenar perayaan itu. Kebaikan Mengatasi Kejahatan Deepavali menandakan kemenangan Kebaikan mengatasi Kejahatan. Itulah asas bagi segala mitos dan cerita berkaitan tujuan sambutan Deepavali oleh penduduk beragama Hindu di seluruh dunia pada bulan Aipasi (Oktober/November) setiap tahun. Deepavali ² atau lebih dikenali sebagai Diwali di Benua Kecil India ² pada asalnya disambut oleh penduduk di bahagian utara negara berkenaan; khususnya penduduk Gujarati dan kaum Punjabi beragama Hindu dan Sikh. Bagaimanapun, kemudian, Diwali mula ³diambil alih´ oleh semua penduduk beragama Hindu tanpa mengira kaum dan keturunan. Malah, begitu juga realiti di Malaysia. Rakyat Malaysia lebih mengenali Deepavali daripada Onam, Ponggal, Ugadi serta beberapa perayaan kaum India pelbagai keturunan. Mitos yang paling terkenal dalam kalangan masyarakat India di Malaysia berhubung tujuan perayaan Deepavali adalah kisah Dewa Krishna membunuh Narakasura. Lalu, para penduduk meraikan kemenangan Kebaikan menewaskan Kejahatan dengan menyalakan lampu serta berpesta. Satu lagi mitos yang lebih terkenal di Benua Kecil India adalah berdasarkan epik Ramayana di mana Rama berjaya membunuh Ravana dengan bantuan Laksamana dan Hanuman. Lalu, mereka bersama-sama Sita pulang dari Langka ke Ayodhya. Kepulangan mereka selepa 14 tahun s disambut para penduduk dengan menyalakan lampu dan berpesta. Memandangkan kedua-duanya hanyalah mitos, tidak menjadi masalah kisah mana satu yang menjadi ikutan dan turutan dalam kalangan kaum India beragama Hindu yang menyambut Deepavali. Apa yang penting, simbol Kebaikan atau Cahaya menumpaskan Kejahatan atau Kegelapan ² secara fizikal dan mental. Malah, agama Hindu yang penuh dengan simbol, ikon, semantik dan penanda/petanda sebenarnya merujuk pada Kebaikan dan Kejahatan dalam diri kita sendiri. Itulah makna sebenar Diwali. Satu lagi kisah yang kurang diketahui generasi muda adalah kepercayaan bahawa pada malam sambutan Deepavali, Dewi Lakshmi iaitu dewi kekayaan akan berkunjung ke setiap rumah yang diterangi cahaya dan akan memberkati keluarga terbabit. Kebersihan rumah juga diambil kira sebelum Dewi Lakshmi memberi berkat.

Jadi, menjelang perayaan Diwali, orang ramai akan bertungkus -lumus membersihkan rumah supaya rumah mereka turut dikunjungi dan diberkati Dewi Lakshmi (baca: kekayaan). Selai n memasang lampu, sambutan hari Deepavali juga diserikan dengan lukisan kolem pelbagai corak dan warna. Satu lagi perkara yang kurang diberi perhatian adalah bahawa mengikut kepercayaan penduduk beragama Hindu di Benua Kecil India, masa yang terbaik untuk membeli pakaian baru dan barang kemas adalah dua hari sebelum perayaan Diwali. Kononnya, itulah hari yang membawa rezeki berganda. Laksmi Pooja juga biasanya diadakan dua hari sebelum Diwali untuk mendapat rezeki dan limpahan berkat berganda. Pesta Tanpa Penghayatan Diwali juga tidak lengkap tanpa bunga api, pakaian baru dan manisan. Pada masa kini, generasi muda di Malaysia ketara menyimpang jauh daripada tujuan dan makna sebenar Deepavali. Budaya, tradisi, adat, kepercayaan dan amalan agama sudah tipis. Y ang tinggal hanya keinginan untuk berpesta. Pesta tanpa penghayatan nilai. Mercun pula terus dibakar tanpa mengendahkan larangan yang dibuat. Sebenarnya, ternyata kelompok yang membakar mercun tidak memahami konsep sebenar perayaan Deepavali. Mereka gagal membezakan antara amalan membakar mercun semasa Tahun Baru Cina dan amalan memasang bunga api dan lampu semasa Deepavali. Perayaan rakan-rakan kaum Cina mementingkan dentuman mercun kerana dipercayai boleh menghalau unsur-unsur jahat. Sebaliknya, perayaan oleh kaum India lebih mementingkan cahaya. Jadi, bunga api dan lampu minyak dinyalakan untuk menyerikan suasana malam perayaan. Satu lagi perkembangan yang amat mengaibkan adalah amalan minum arak dan berjudi semasa perayaan Deepavali. Perbuatan ini pasti sahaja mencemar kesucian perayaan. Malah, memberi gambaran negatif kepada rakan-rakan kaum lain. Sering juga kita mendengar mengenai pergaduhan yang tercetus pada malam perayaan Deepavali. Biasanya pergaduhan tercetus akibat judi atau arak. Semua ini mencemar semangat perayaan Deepavali. Betapa indah perayaan Deepavali pada masa lalu! Setiap ahli keluarga menantikan ketibaannya dengan penuh gembira. Kedatangan Deepavali disambut meriah. Kanak -kanak akan berpakaian baru dan pelbagai warna. Masing-masing bermain dengan gembira. Peti televisyen tidak menjadi tarikan utama. Sebaliknya, kunjungan rakan-rakan dan anak-anak jiran memeriahkan suasana. Semua hidangan dimasak sendiri. Tosai, muruku dan bermacam -macam lagi juadah membuka selera. Rakan-rakan dan jiran pelbagai kaum, agama, adat dan budaya sama -sama menikmati hidangan. Tidak timbul sebarang prasangka. Masing -masing tahu dan sedar akan pantang-larang yang wujud dalam masyarakat pelbagai kaum dan agama. Berbalik pada realiti masa kini, makanan yang dihidang biasanya ditempah dari kedai. Tidak kurang juga kuih-muih yang dibuat menggunakan tepung adunan segera yang dijual di kedai. Sambutan Deepavali menjadi terlalu komersial dan hilang jati diri. Cara generasi muda berpakaian semasa menyambut Deepavali juga cukup menyedihkan. Pakaian tradisional tidak lagi menjadi pilihan. Rata-rata memilih fesyen moden yang kurang sesuai dengan musim perayaan Deepavali. Tidak kurang juga yang menganggap Deepavali sebagai pembaziran. Mereka lebih suka menggunakan peluang bercuti untuk tidur sepanjang hari. Atau menonton televisyen yang menghidangkan hiburan 24 jam sehari. ³Balik kampung´ juga sudah menjadi amalan dalam kalangan masyarakat kaum India yang merayakan Deepavali. Kita boleh faham jika anak-anak muda yang bekerja di bandar pulang ke tempat asal sempena Deepavali. Akan tetapi, kini, mereka yang sudah berumah tangga dan mempunyai anak juga mengambil keputusan ³balik kampung´! Dengan cara ini, mereka biasanya tidak perlu takut menerima kunjungan rakan -rakan dan jiran. Mereka juga tidak perlu menyediakan makanan dan juadah. Mereka tidak perlu mengeluarkan belanja untuk membuat persediaan. Namun, tanpa mereka sedari, mereka menjadi ³beban´ kepada keluarga di kampung. Belum terlewat untuk membaiki keadaan. Jika ada kesedaran dalam kalangan pihak terbabit, tentu sahaja usaha boleh dimulakan untuk mengembalikan semangat sebenar perayaan Deepavali. Memanglah pada asalnya Deepavali merupakan perayaan bagi penduduk keturunan Gujrati dan

Punjabi. Namun, kini, ia sudah diterima sebagai perayaan bagi semua penduduk kaum India di Malaysia. Reformasi Minda Tidak salah juga jika Deepavali diterima sebagai perayaan bagi semua; dengan erti kata, rakyat pelbagai kaum ikut serta dalam sambutan Deepavali. Misalnya, rakan -rakan pelbagai kaum bekerjasama membuat perhiasan atau memasak juadah. Suasana seperti inilah yang akan membantu ke arah proses pembentukan sebuah Bangsa Malaysia yang sama -sama kita impikan. Atau istilah yang in sekarang adalah ³1 Malaysia´. Kita tidak harus menganggap Deepavali sebagai perayaan berciri keagamaan per se. Sebaliknya, tonjolkan unsur-unsur adat dan budaya yang terkandung di dalamnya. Galakkan rakan -rakan pelbagai kaum dan budaya untuk turut serta dalam membuat persediaan bagi perayaan. Libatkan mereka dalam perayaan. Dari sudut yang lain pula, tidak perlulah kita tunggu sehingga tiba musim perayaan untuk mengamalkan persefahaman antara kaum atau untuk bercakap mengenai kebaikan dan kasih sayang. Kita perlu faham bahawa Deepavali diraikan sebagai simbol kejayaan Kebaikan menentang Kejahatan. Jika kita mampu menundukkan Kejahatan/Kegelapan dengan Kebaikan/Cahaya, maka tidak perlu tunggu sehingga bulan Aipasi untuk meraikan Kemenangan itu. Jadikan setiap hari dalam hidup ini sebagai sambutan Diwali penuh simbolik. Pasti sahaja pandangan yang saya kemukakan di sini membuatkan ramai pihak marah. Tidak mengapa. Perasaan ³marah´ itulah Kegelapan dan Kejahilan yang perlu dilawan dengan Cahaya dan Kesedaran. Mari kita bersama-sama melakukan reformasi minda, jika perlu, untuk mengatasi kejahilan, kejahatan, kegelapan serta segala unsur negatif dalam diri yang menghalang pembentukan insan mulia dan Bangsa Malaysia. Dan jangan lupa menghayati makna sebenar Deepavali sebelum mula menyibukkan diri membuat persiapan dan menyambut Deepavali.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->