MAJLISPENGETUAPENGETUACAWANGANMELAKAMAJLISPENGETUAPENGETUACAWANGANMELAKA

MAJLISPENGETUAPENGETUACAWANGANMELAKAMAJLISPENGETUAPENGETUACAWANGANMELAKA
MAJLISPENGETUAPENGETUACAWANGANMELAKAMAJLISPENGETUAPENGETUACAWANGANMELAKA
MAJLISPENGETUAPENGETUACAWANGANMELAKAMAJLISPENGETUAPENGETUACAWANGANMELAKA
MAJLISPENGETUAPENGETUACAWANGANMELAKAMAJLISPENGETUAPENGETUACAWANGANMELAKA
MAJLISPENGETUAPENGETUACAWANGANMELAKAMAJLISPENGETUAPENGETUACAWANGANMELAKA
MAJLISPENGETUAPENGETUACAWANGANMELAKAMAJLISPENGETUAPENGETUACAWANGANMELAKA
 Bahagian A
940/1 STPM 2008
Jawab dua soalan sahaja.
SEJARAH
MAJLISPENGETUAPENGETUACAWANGANMELAKAMAJLISPENGETUAPENGETUACAWANGANMELAKA
MAJLISPENGETUAPENGETUACAWANGANMELAKAMAJLISPENGETUAPENGETUACAWANGANMELAKA
KERTAS 1
1.MAJLISPENGETUAPENGETUACAWANGANMELAKAMAJLISPENGETUAPENGETUACAWANGANMELAKA
Sejauh manakah masyarakat pada zaman pra-sejarah awal merupakan masyarakat
MAJLISPENGETUAPENGETUACAWANGANMELAKAMAJLISPENGETUAPENGETUACAWANGANMELAKA
berbentuk mudah ( simple society ). ( 25 M )
MAJLISPENGETUAPENGETUACAWANGANMELAKAMAJLISPENGETUAPENGETUACAWANGANMELAKA
( TAMADUN DUNIA HINGGA TAHUN 1800 )
MAJLISPENGETUAPENGETUACAWANGANMELAKAMAJLISPENGETUAPENGETUACAWANGANMELAKA
MAJLISPENGETUAPENGETUACAWANGANMELAKAMAJLISPENGETUAPENGETUACAWANGANMELAKA
MAJLISPENGETUAPENGETUACAWANGANMELAKAMAJLISPENGETUAPENGETUACAWANGANMELAKA
2.MAJLISPENGETUAPENGETUACAWANGANMELAKAMAJLISPENGETUAPENGETUACAWANGANMELAKA
Jelaskan sumbangan Asoka dalam mencipta(keagungan
Tiga jam )Empayar Maurya di India.
MAJLISPENGETUAPENGETUACAWANGANMELAKAMAJLISPENGETUAPENGETUACAWANGANMELAKA ( 25 M )
MAJLISPENGETUAPENGETUACAWANGANMELAKAMAJLISPENGETUAPENGETUACAWANGANMELAKA
MAJLISPENGETUAPENGETUACAWANGANMELAKAMAJLISPENGETUAPENGETUACAWANGANMELAKA
3. Bincangkan sumbangan Kautilya dan Niccolo Machiavelli dalam bidang ketenteraan.
( 25 M )

4. Bincangkan MAJLIS
faktor dan PENGETUA-PENGETUA MALAYSIA
perkembangan pembangunan ekonomi dalam tamadun manusia
sehingga tahun 1800 Masihi.
CAWANGAN NEGERI MELAKA
( 25 M )
PEPERIKSAAN PERCUBAAN SIJIL
5. Sejauh manakah matlamat pendidikan dalam tamadun awal dipengaruhi oleh faktor agama.
TINGGI PELAJARAN MALAYSIA
( 25 M )
Arahan kepada perkembangan
6. Bincangkan calon : falsafah dan pemikiran dalam peradaban Melayu sebelum dan
selepas kedatangan
Jawab empat soalanIslam.
sahaja : dua soalan daripada Bahagian A dan dua soalan daripada Bahagian
B ( 25 M )

7. Bincangkan lima faktor penjelajahan dan penerokaan orang Eropah pada abad ke-15 Masihi.

( 25 M )

8. Jelaskan perbezaan sumber ilmu menurut tamadun Islam dengan tamadun Barat.
( 25 M )

Kertas soalan ini terdiri daripada 3 halaman bercetak

© Majlis Pengetua-pengetua Malaysia Cawangan Negeri Melaka 2008

STPM 940/1 *Kertas soalan ini SULIT sehingga peperiksaan

kertas ini tamat.
[ Lihat sebelah
SULIT*
 Bahagian B

Jawab dua soalan sahaja.

9. Bandingkan ciri-ciri masyarakat Arab pada zaman Jahiliyah dengan masyarakat Islam pada
zaman Nabi Muhammad s.a.w. di Madinah.
( 25 M )

10. Jelaskan langkah-langkah yang diambil oleh Nabi Muhammad s.a.w. ke arah pembentukan
negara Islam di Madinah.
( 25 M )

11. Bandingkan antara sistem pemerintahan dan pentadbiran Zaman Khulafah Al-Rasyidin
dengan sistem pemerintahan dan pentadbiran pada zaman Bani Umaiyyah.
( 25 M )

12. Bincangkan kesan-kesan Perang Uhud terhadap masyarakat Islam di Madinah.

( 25 M )

13. Jelaskan Fungsi Zakat Dan Pelaksanaannya Pada Zaman Bani Umayyah.
( 25 M )

14. Huraikan sumbangan Al-Ishtakhri dalam bidang penerokaan dan penjelajahan.

( 25 M )

15. Jelaskan sejauhmanakah tamadun Islam mempengaruhi perkembangan budaya dan

intelektual Tamadun Eropah.
( 25 M )
16. Bincangkan faktor-faktor yang menggalakkan pengembaraan dan penerokaan pengembara-
pengembara Islam pada abad ke-10 hingga abad ke-14 masihi dan ahli-ahli pelayaran barat pada
abad ke- 15 hingga abad ke-16 masihi.
( 25 M )

SOALAN TAMAT
SULIT Kod Kertas: 940/1

MAJLIS PENGETUA-PENGETUA MALAYSIA

CAWANGAN NEGERI MELAKA STPM 2008

SKEMA PEMARKAHAN
Bahagian A :

1. Sejauh manakah masyarakat pada zaman pra-sejarah awal merupakan masyarakat

berbentuk mudah ( simple society ). [ 25 markah ]

2. Jelaskan sumbangan Asoka dalam mencipta keagungan Empayar Maurya di India.

[ 25 markah ]

3. Bincangkan sumbangan Kautilya dan Niccolo Machiavelli dalam bidang ketenteraan.

[ 25 markah ]

4. Bincangkan faktor dan perkembangan pembangunan ekonomi dalam tamadun manusia

sehingga tahun 1800 Masihi.
[ 25 markah ]

5. Sejauh manakah matlamat pendidikan dalam tamadun awal dipengaruhi oleh faktor
agama.
[ 25 markah ]

6. Bincangkan perkembangan falsafah dan pemikiran dalam peradaban Melayu sebelum

dan selepas kedatangan Islam.
[ 25 markah ]

7.
SEJARAH
Bincangkan lima faktor penjelajahan dan penerokaan orang Eropah pada abad ke15
Masihi. KERTAS 1 ( TAMADUN DUNIA HINGGA
TAHUN 1800 ) [ 25 markah ]

8. Jelaskan perbezaan sumber ilmu menurut tamadun Islam dengan tamadun Barat.
[ 25 markah ]

PERINGATAN :
Skema pemarkahan ini adalah khas untuk kegunaan pemeriksa dan tidak boleh dikemukakan kepada
pihak yang tidak berkenaan.

Skema ini terdiri daripada 44 halaman bercetak. © Hakcipta Majlis Pengetua-

pengetua Malaysia Cawangan Negeri Melaka 2008
Bahagian B :

9. Bandingkan ciri-ciri masyarakat Arab pada zaman Jahiliah dengan masyarakat Islam
pada zaman Nabi Muhammad s.a.w. di Madinah.
[ 25 markah ]

10. Jelaskan langkah-langkah yang diambil oleh Nabi Muhammad s.a.w. ke arah
pembentukan negara Islam di Madinah.
[ 25 markah ]

11. Bandingkan antara sistem pemerintahan dan pentadbiran Zaman Khulafah Al-Rasyidin
dengan sistem pemerintahan dan pentadbiran pada zaman Bani Umaiyyah.
[ 25 markah ]

12. Bincangkan kesan-kesan Perang Uhud terhadap masyarakat Islam di Madinah.

[ 25 markah ]

13. Jelaskan Fungsi Zakat Dan Pelaksanaannya Pada Zaman Bani Umayyah.
[ 25 markah ]

14. Huraikan sumbangan Al-Ishtakhri dalam bidang penerokaan dan penjelajahan tamadun
Islam.
[ 25 markah ]

15. Huraikan konsep seni menurut pandangan Islam dan Barat serta nyataklan perbezaan
antara kedua-duanya.
[ 25 markah ]

16. Bincangkan faktor-faktor yang menggalakkan pengembaraan dan penerokaan

pengembara-pengembara islam pada abad ke-10 hingga abad ke-14 masihi dan ahliahli pelayaran
barat pada abad ke- 15 hingga abad ke- 16 masihi.
[ 25 markah ]

SOALAN TAMAT
Bahagian A :

1. Sejauh manakah masyarakat pada zaman pra-sejarah awal merupakan masyarakat

berbentuk mudah ( simple society ).

A. Pengenalan. ( 3 M )

1Konsep maksud pra-sejarah

2Tahap-tahap dan tempoh masa prasejarah paleolitik, mesolitik dan Neolitik.
3Menyenaraikan ciri-ciri masyarakat prasejarah dan mengaitkan masyarakat
berbentuk mudah hanya dua zaman iaitu Paleolitik dan Mesolitik sahaja.
 4. Agama dan Kepercayaan :

Berpegang kepada kepercayaan animmisme iaitu setiap benda ada roh.

Menyembah alam semulajadi seperti matahari, guruh, api dan pokok.
Mempercayai ukiran gambar di dinding gua akan mempunyai kuasa
ghaib.

5. Organisasi Sosial :

Berbentuk mudah, tiada ketua, dalam kelompok yang kecil dan tiada
organisasi sosial.

6. Kesenian :

Pada zaman Paleolitik mereka mengukir gambar di dinding gua dan kulit
kayu yang dijangka boleh membantu menambahkan hasil pemburuan dan
berbentuk idealisme.

B. Isi.Pengkhususan
7. ( 5 x 4 M =20M)
Kerja :

1. Tiada pengkhususan
Penempatan : kerja kepada lelaki dan perempuan, semua kerja
dijalankan bersama.
Pada zaman Paleolitik masyarakatnya hidup berbentuk mudah secara
pindah randah, nomad, menggunakan sepenuhnya alam sekitar dengan
C. Kesimpulan.tinggal
( 2M )di gua, rimbunan pokok renek, atas pokok dan lubang bawah
tanah. Zaman Mesolitik masih meneruskan penempatan Paleolitik tetapi
Masyarakat
memilihprasejarah awal sebagai
lokasi berhampiran peneroka
sumber menuju
air untuk kepada harian
kepentingan kehidupan
iaitu
kompleks
sungaidalam zaman Neolitik. Bermula dari sini tamadun manusia
dan laut.
berkembang sehingga wujud tamadun awal dunia seperti Tamadun Mesopotamia
dan
2. Mesir.
Peralatan/Teknologi :

Zaman Paleolitik peralatan dari kayu, batu dan tulang. Menghasilkan api
melalui kaedah geseran, pakaian dari kulit kayu, daun kayu dan kulit
binatang. Gaya hidup ini masih diteruskan pada zaman Mesolitik tetapi
penciptaan senjata dan alatan lebih halus dan telah menggunakan panah
dari kayu yang panjang dan tajam.

3. Kegiatan Ekonomi :

Kegiatan ekonomi untuk kelompok mereka sahaja. Mendapatkan

makanan dengan cara berburu binatang, menangkap ikan, memungut
hasil hutan menyebabkan penempatan mereka nomad dan bergantung
dengan alam sekitar sepenuhnya . Ia berlangsung sehingga zaman
Mesolitik.
2. Jelaskan sumbangan Asoka dalam mencipta keagungan Empayar Maurya di India.

A. Pengenalan : ( 3 M )

1. Latar belakang Empayar Maurya :

Merupakan empayar yang pertama di India bermula pada tahun 321 SM.
Diasakan oleh Chandragupta Maurya.
Pentadbiran empayar ini begitu menyerlah semasa pemerintahan rajanya
yang ketiga iaitu Asoka.

2. Latar belakang Asoka :

Asoka telah menaiki takhta pada tahun 273 SM dengan gelaran

Devanampiya Plyadasi.
Beliau telah menjadikan Empayar Maurya sebagai sebuah empayar yang
agung melalui perluasan kuasa,keagamaan dan pembaharuan sistem
politik.
 8. Empayar yang diasaskan meliputi seluruh bahagian utara India termasuk
Afghanistan dan Baluchistan kecuali India selatan.

9. Sesetengah tanah jajahan diberi kuasa autonomi dan sesetengahnya pula

di tadbir oleh wizurai.

10. Berjaya menyatukan seluruh empayarnya menerusi penggunaan bahasa

Prakrit.

11. Hubungan diplomatic dengan beberapa orang raja seperti Ptolemy II ,

Raja Mesir menerusi penubuhan organisasi Philanthropik.

12. Menubuhkan hospital untuk manusia dan haiwan di seluruh empayar

serta menghulurkan bantuan dan derma kepada goklongan Brahman dan pengikut
agama lain.

13. Membina rumah rehat untuk kemudahan pelancong.

C. Kesimpulan. ( 1 M )

B. Asoka telah berjaya

Isi : ( 7x3M=21M ) membentuk satu unit pentadbiran yang kukuh dan ini
terbukti dengan keluasan Eampayar Maurya. Namun selepas Asoka meninggal
dunia pada tahun 232 SM empayar tersebut mula mengalami keruntuhan dan
1. Mengadakan siri lawatan ke seluruh negara pada tahun ke 11
digantikan.
pemerintahannya.

2. Melawat tempat suci dan menganjurkan perbincangan keagamaan.

3. Melantik pegawai khas iaitu Dharma Mahamatra untuk menyebarkan

nilai-nilai murni di dalam ajaran Buddha.

4. Menganjurkan Majlis Buddha yang ke tiga untuk menyelesaikan

perbezaan Mazhab yang berlainan.

5. Mubaligh Buddha dihantar ke Sri Lanka,Asia Barat ,Mesir dan Eropah

Timur untuk meneyebarakan agama Buddha.

6. Mengukir doktrin buddha di atas batu, tiang dan gua di seluruh jajahan
takluk supaya rakyat dapat mengamalakan nilai-nilai moral seperti mengawal
nafsu.

7. Mengamalkan sikap toleransi terhadap agama .

3. Bincangkan sumbangan Kautilya dan Niccolo Machiavelli dalam bidang
ketenteraan.

A. Pengenalan. ( 3 M )

1Pemikir ketenteraan ialah tokoh-tokoh yang memberikan sumbangan kepada

pertahanan dan ketahanan sesebuah negara melalui falsafah pemikiran mereka.
Antara tokoh-tokoh pemikir ketenteraan yang memberi sumbangan ini ialah
Kautilya, Sun Tzu dan Nicollo Machiavelli.
2Latar belakang Kautilya.
3Latar belakang Nicollo Machiavelli.
 4. Penggunaan Kaedah Subversif :

Pemerintah boleh menggunakan kaedah subversif seperti merasuah.

5. Kaedah Perisikan :

Menghantar perisik bagi menjatuhkan pihak lawan. Kautilya

menyarankan agar taktik kotor digunakan apabila peperangan menemui
jalan buntu.

Sumbangan Niccolo Machiavelli : ( 5x2M=10M )

1. Sokongan Rakyat :
B. Isi :
Pemerintah baru harus mendapat sokongan daripada golongan penentang
pada peringkat
Sumbangan Kautilya permulaan. Sokongan
: ( 5x2M=10M ) tidak berbelah bahagi akan
diperolehi daripada mereka yang berpuas hati dengan pemerintah baru.
1. Idea Tentang Hubungan Dengan Negara Lain :

BukuLuar
2. Bantuan Arthasastra
: menyarankan enam bentuk hubungan antara satu
negara dengan negara lain, iaitu mementingkan keamanan, bersedia untuk
Kejayaan
berperang,dalam peperangan musuh
membiarkan bergantung kepada kekayaan
melancarkan dan bantuan
serangan pertama,
ketenteraan
melancarkanserta kewanganpertama,
serangan dari luar. bersekutu dengan musuh dan
mempraktikkan dasar duaan, iaitu berbaik-baik dengan satu musuh dan
menyerang musuh
3. Undang-undang lain. Baik :
dan Tentera

2. Pemerintah harus mewujudkan

Strategi Memenangi kerajaan
Peperangan : yang membawa penghormatan
dan kemegahan supaya ia dapat mengekalkan kekuasaan. Beliau
Langkah yangtentang
menyarankan disarankan oleh Kautilya
keperluan dalam menghadapi
undang-undang yang baik danmusuh ialah
memiliki
memujuktentera
pasukan musuhyang
dengan mengadakan perbincangan, memujuk musuh
berwibawa.
dengan memberi rasuah, menanam benih perpecahan atau rasuah dan
4. Caramelancarkan
Mengekalkanpeperangan
Kuasa : jika usaha tersebut menemui kegagalan.

Machiavelli menyatakan cara seseorang pemerintah mengekalkan kuasa.

3. Seseorang pemerintah
Saranan Kepada harus bersifat
Pemerintah : liberal, berperikemanusiaan dan
mencintai kebenaran. Bagi mengekalkan kedudukan, pemerintah harus
Pemerintah apa
melakukan harus mengkaji
sahaja termasukkekuatan
perbuatansendiri
keji dandan kelemahan musuh
tidak
sebelum melancarkanMenurut
berperikemanusiaan. serangan. Menurut Kautilya,
Machiavelli, matlamatkemampuan
menghalalkanmengatur
cara.
konspirasi
Raja lebih baik
harus bertindak daripada
tanpa kegagahan.
ragu-ragu Komplotyang
terhadap pengikut atautidak
konspirasi
jujur
membantu
dan musuh. memecahbelahkan musuh tanpa melibatkan diri dalam
peperangan dan mengorbankan banyak nyawa.

5. Strategi Peperangan :
 Machiavelli menolak pembinaan kubu kerana ia akan membawa
kemusnahan. Beliau menyarankan agar tentera berpakaian ringan tetapi
dilengkapi dengan senjata yang canggih.

6. Sistem Pentadbiran :

Machiavelli mengemukakan dua cara pentadbiran, iaitu melalui undang-

undang dan ketenteraan. Pemerintahan berteraskan undangundang
semata-mata tidak memadai. Beliau berpendapat seorang pemerintah
harus memberi keutamaan kepada aspek ketenteraan.

7. Karya :

Discourse dan The Prince.

C. Kesimpulan. ( 2 M )

Kautilya dan Niccolo Machiavelli merupakan antara pemikir ketenteraan yang

memberi sumbangan dalam bidang ketenteraan. Melalui karya The Prince dan
Discourse (Niccolo Machiavelli), strategi peperangan, pentadbiran ketenteraan
dan tipu muslihat dalam mencapai kejayaan dan mengekalkan kuasa pemerintah.
4. Bincangkan faktor dan perkembangan pembangunan ekonomi dalam tamadun
manusia sehingga tahun 1800 Masihi.

A. Pengenalan : ( 3 M )

Kegiatan ekonomi satu unsur penting dalam perkembangan tamadun manusia

sejak awal tamadun sehingga sekarang
Definisi ekonomi: sumber pengeluaran terhad yang digunakan untuk memenuhi
kehendak manusia yang tidak terhad
Ekonomi berkaitan dengan aspek pengeluaran dan pengagihan kekayaan
Asas perkembangan sesuatu tamadun adalah pertanian
Aktiviti lain yang menyokong perkembangan tamadun awal seperti perdagangan,
perindustrian dan perlombongan
Gabungan aktiviti pertanian dengan aktiviti ekonomi yang lain telah mewujudkan
suatu tamadun yang stabil dari segi ekonomi dan politik

B. Isi : ( 5x4M=20M )

Faktor perkembangan pembangunan ekonomi :

i. Perhubungan :

Manusia mengubah bentuk ekonomi dari sari diri kepada ekonomi

komersil
Sistem perhubungan sangat diperlukan bagi kemudahan perhubungan
antara satu tempat ke satu tempat, antara kawasan pengeluaran seperti
kawasan pertanian ke kilang memproses dan bandar
Sistem perhubungan terawal ialah sungai dan laut – contoh Sungai Ni,
laut Mediterranen menghubungkan Mesir dengan Sumeria dan
Semenanjung Tanah Arab
Sistem perhubungan darat terawal ialah jalan darat antara Yunani, Rom,
Mesir, Arab dan India
Sekitar abad 2 Masihi, Tamadun Rom dan Yunani memperkanalkan
penggunaan jalan raya dan jambatan
Tamadun Mesopotamia menggunakan roda dan kapal layar untuk jalan
darat, jalan laut dan jalan sungai
 Perkembangan sains dan teknologi membawa kepada terciptanya sistem
pengangkutan yang lebih maju seperti kapal layar, kereta lembu dan
sebagainya
Tamadun Hwang Ho dan Indus memperkenalkan teknologi perkapalan
dan dapat menjalankan aktiviti ekonomi kelautan seperti perdagangan dan
perkapalan
Melahirkan alat-alat pengangkutan baru dan moden seperti kenderaan,
motor bot, kapal hinggalah penggunaan bahan tenaga.

Perkembangan pembangunan ekonomi dalam tamadun manusia sehingga

tahun 1800 Masihi.
f. Pemilikan Tanah dan Cukai :
iii. Penggunaan Mata Wang
.Dalam kebanyakan :
tamadun, tanah
ialah milik kerajaan dan raja
Pembangunan
.Pembahagian tanah ekonomi pesat mendorong penggunaan mata wang sebagai
ialah mengikut
kedudukan individu dalam sistem barter
pertukaran menggantikan
Kebanyakan
masyarakat mata wang dalam bentuk logam seperti emas dan perak.
dan sumbangannya
kepada tamadun memperkenalkan mata wang ialah orang Sumeria berbetuk
Orang terawal
ketulanMesopotamia-tanah
.Tamadun perak dan emas
Wang yang
dimiliki golongan agak
raja,standard diperkenalkan oleh orang Yunani dan Parsi
paderi dan
Pedagang
pegawai tenteraEropah menggunakan mata wang Julius Caesar dan Cleopatra
Tamadun China:
.Cukai menjadi satu sumber Dinasti Chou ( wang tembaga) Dinasti Han ( wang emas
. perak) kerajaan
pendapatan Dinasti Songawal(Wang Kertas)
g. .Tamadun
Perkembangan Industri
Mesopotamia – cukai dan Penubuhan persatuan :
20%
iv. Institusi Kewangan :
.Perkembangan
dikenakan ( dalam industri
bentuk mendorong
wang atauperkembangan ekonomi
.Perkembangan
.Tamadun ekonomi
barangan) Mesopotamia-industri tekstil
mendorong
.Tamadun pembukaan
Mesir-industri kapal dan tembikar
.
institusi
.Tamadunkewangan yang
China-industri sutera, kertas dan tembikar
berperanan dalam pinjaman
.Barangan yang dihasilkan dieksport untuk mendapat
wang, simpanan
barangan lain dan insurans
untuk menjayakan
.Penubuhan persatuan kegiatan perdagangan penting kearah
e.perdagangan
Prasarana dan Teknologi :
perkembangan ekonomi
.Perkhidmatan
.Pembangunan ini ekonomi pesat
diperkenalkan
mempengaruhi di Itali
perubahan
sekitar
abad
prasarana
ke-14 dengan
sokongan lahirnya
seperti
pemodal
pelabuhan,
di Genoa,
gudang,Milaninsurans
dan dan
Florence
sebagainya
yang membuka bank
secara
.Kemudahan
eksklusif awam disediakan
.Perdagangan
seperti pusatantarabangsa
komersil gudang dan
memerlukan
sistem pengairan
modal besar dan
bank
.Tamadun
tersebutMesopotamia-pusat
akan
membekalkan
komersil dipanggil
modal “Karu” di
.Institusi
setiap bandar
bank lengkap
ditubuhkan
.Pusat
ii. Pengangkutan Komersil
di England
LautGudang
: (Bank ialah
Oftempat
England) tinggal pedagang dan
.Tamadun
gudang simpan
Mesopotamia-
barang)
Keluarga
.SistemEgibi
pengairan
di Babylon
menjadi faktor
memberi
perkembangan
pinjamanpetanian
kepada seperti
orang
Sungai
ramaiNildengan
(TamadunkadarMesir) dan
bunga
sistem20%-30%
pengairan atasSzechuan
pinjaman.
(Dinasti Chou)
. .
5. Sejauh manakah matlamat pendidikan dalam tamadun awal dipengaruhi oleh
faktor agama.

A. Pengenalan. ( 3 M )

C. Kesimpulan. ( 2 M )

� Perkembangan ekonomi komersil dan selanjutnya ekonomi kapitalis

didorong oleh faktor yang dihuraikan di atas.
 1Latar belakang tamadun awal : Lokasi dan masa ( Mesopotamia, Mesir, China,
India, Rom dan Yunani )
2Definisi pendidikan : satu disiplin yang berurusan dengan kaedah pengajaran
dan pembelajaran di sekolah dan persekitaran sekolah dalam usaha membentuk
keupayaan, kebolehan dan sikap manusia supaya mencapai kesempurnaan
jasmani dan rohani. Pendidikan berkembang kerana pertambahan penduduk.
3Pusat-pusat pendidikan meliputi tempat ibadat, istana,rumah gur,sekolah,kolej
dan universiti. Organisasi dan pelaksanaan pendidkan adalah berbeza mengikut
tamadun China,Mesir,India, China danYunani.
4Kaitan dengan soalan agama menjadi matlamat utama pendidikan tamadun
awal. Namun begitu aspek birokrasi, pentabiran, ketenteraaan, kemanusiaan dan
keintelektualan turut memainkan peranan penting.

B. Isi : ( 5X4M=20M )

1. Keagamaan :

Mesopotamia dan Mesir –melahirkan golongan pendeta/paderi India-

melahirkan golongan sami dan pemimpin agama. Penekanan pendidikan
di India juga adalah untuk menyediakan manusia ke arah menghadapi
kehidupan selepas mati. Kedatangan org Aryan ke India telah membawa
kepada kemunculan system kasta dan kelas.
Jadi matlamat pendidikan juga turut berubah iatu memelihara dan
memperkukuhkan system kasta. Akibatnya, pendidikan yg diberikan
adalah berbeza-beza mengikut kasta supaya dapat mendalamipengetahuan
tentang profesyen kasta mereka.
2. Birokrasi :

China-melahirkan golongan birokrasi dengan tujuan mengukuhkan

kerajaan dan mewujudkan keamanan. Ajaran dan kefahaman Confucius
ditekankan dalam pendidikan di China yg bertujuan menjalin hubungan
persaudaraan dan sifat kekeluargaan demi kepentingan masyarakat China.
Pelajar-pelajar China dikehendaki menduduki peperiksaan berasaskan
ajaran Confucius untuk memegang jawatan penting dalam kerajaan. Ia
bertujuan melahirkan pegawai kerajaan yang bermoral dan
bertanggunggjawab.

3. Ketenteraan :

Sparta – untuk melahirkan warganegara yg sedia berkorban utk Negara

kota.Mereka dilatih menjadi tentera dgn latihan yg ketat.
Pada keseluruhannya, pendidikan di Sparta berkisar kpd ketenteraan
kerana golongan peer yg minority sentiasa menghadapi serangan daripad
golongan helot.

4. Kemanusiaan :

Athens – melahirkan manusia yg seimbang dari segi rohani, jasmani dan

intelektual. Masyarakat yg cemerlang dapat menyumbang kpd diri dan
Negara. Pelajar diajar menunggang kuda, bermain panah dan berenang
utk jasmani.
Mereka akan terlibat dalam sukan olimpik. Mereka diajar untuk
berpidato, menghafal retorik(hasilsastera), membaca,menulis supaya
bijak berbicara.Mereka juga diajar musik utk keseimbangan emosi.

5. Keintelektualan :

China, Rom, Athens sangat menghormati golongan intelektual. Yunani –

menekankan falsafah. Mereka mengganggap manusia sebagai haiwan yg
rasional dan manusia dibahagikan kepada tubuh dan minda.
Jadi,pendidikan adalah penting utk mengimbangi kedua-dua perkara tadi.
Dasar dan matlamat pendidikan adalah berbeza mengikut Negara
kotaYunani. Di Athens, kemudahan pendidikan dikendalikan oleh
golongan Sophis. Matlamatnya ialah melahirkan warganegara yang boleh
memberi mewujudkan hubungan yg lebih erat antara warganegara.
otisme :

melahirkan rakyat yg setia Yunani,Rom, India dan China pendidikan yang berjaya menanam kalangan rakya
egara. Empayar adalah hasil daripada semangat patriotisme di

mpulan. ( 2 M )

pa yang berkaitan.
6. Bincangkan perkembangan falsafah dan pemikiran dalam peradaban Melayu
sebelum dan selepas kedatangan Islam.

A. Pengenalan : ( 3M)
Latar belakang perkembangan falsafah di Alam Melayu :
1Perkembangan falsafah di alam Melayu dipengaruhi oleh ilmu agama.
2Sebelum kedatangan Islam, falsafah di Nusantara dipengaruhi oleh agama
HinduBuddha.
3Selepas kedatangan Islam, lahir ilmu tasawuf hasil daripada kegiatan dakwah
oleh ahli-ahli sufi.

B. Isi : ( 10X2M=20M )

A. Falsafah Sebelum Kedatangan Islam : ( 10M : impression )

1. Kepercayaan dan agama masyarakat dipengaruhi oleh agama
HinduBuddha.

2 Terdapat banyak karya-karya kesusasteraan Jawa kuno yang

mengandungi unsur-unsur falsafah seperti Arjunawiwaha,
Bharatayayudda, Hariwangsa, Smaradahanan dan Samanasantaka.

3 Terdapat lebih 1000 rahib Buddha mempelajari teknologi dan

falsafah agama Buddha di Srivijaya

4 Terdapat tokoh-tokoh falsafah terkenal seperti pendeta

Dharmakirti yang mengajar ilmu agama di Sumatera.

5 Sumatera melahirkan ramai ahli falsafah seperti Atisa yang

membawa gerakan pembaharuan dalam agama Buddha di Tibet.

6 Namun begitu falsafah Hindu-Buddha tidak meresap ke dalam

jiwa masyarakat Nusantara kerana
Agama Hindu-Buddha tidak mempengaruhi ra.kyat jelata kerana
terpengaruh dengan unsur-unsur animisme dan demonisme.
Golongan bangsawan/pemerintah tidak memahami ajaran murni
falsafah Hindu walaupun prinsipprinsip ajaran Hindu,
mempengaruhi konsep berkerajaan (devaraja).
 7. Aspek ritual, bahasa, dan seni lebih mempengaruhi kehidupan
masyarakat di Nusantara.

B. Falsafah Selepas Kedatangan Islam : ( 10M : impression )

1 Selepas kedatangan Islam, pemikiran, dan falsafah dipengaruhi oleh

agama Islam.
2. Perkembangan pemikiran dan falsafah di alam Melayu bermula
pengislaman Pasai dan Melaka.Terdapat kitab-kitab agama dari Arab yang di
bawa oleh para ulama seperti kitab Darul Mazlum.
3. Bidang tasawuf berkembang hasil daripada kegiatan dakwah yang
dijalankan oleh tokoh-tokoh sufi.
4. Terdapat dua bentuk ajaran tasawuf iaitu tasawuf falsafah dan tasawuf
khlak.Tarikat tasawuf juga berkembang.
5. Ajaran tasawuf dipengaruhi oleh kitab Ihya Ulumuddin.
6. Ilmu tasawuf mencapai kemuncak perkembangannya pada zaman Aceh
dengan kemunculan tokoh-tokoh seperti Hamzah Fansuri (Syair Perahu),
Shamsuddin al-Sumatrani (al-Shiratul-Mustaqim) dan Nuruddin alRaniri
(Bustanul Salatin).
7. Tasawuf akhlak disebarkan melalui sastera hikayat seperti Hikayat Nur
Muhammad, Qisasul Anbiya' ,dan Hikayat Nabi Bercukur.
8. Tarekat-tarekat yang berkembang ialah Qadariah, Rifaiyah, dan
Satariyyah
9. Wujudnya polemik pemikiran antara Wahdatul Wujud dan Wahdatul
Syuhud.
10. Perkembangan pemikiran dan falsafah terbantut pada abad ke -17 apabila
golongan fuqaha mempengaruhi golongan pemerintahan. Hasil penulisan falsafah
WahdatuI Wujud dimusnahkan (dibakar).
7. Bincangkan lima faktor penjelajahan dan penerokaan orang Eropah pada abad ke-
15 Masihi.

A. Pengenalan. ( 3M)

1Konsep penjelajahan dan penerokaan.

2Latar belakang penjelajahan dan penerokaan di Eropah :

C. Kesimpulan : ( 2 M )

Falsafah di alam Melayu pada zaman sebelum dan selepas kedatangan Islam
dipengaruhi oleh agama. Sebelum kedatangan Islam, falsafah dipengaruhi oleh
agama Hindu-Buddha. Pengaruh faIsafah ini terhad kepada golongan atasan
sahaja. Selepas kedatangan Islam, ilmu falsafah dikembangkan oleh mubaligh
Sufi. Pengaruh agama dalam falsafah di alam Melayu tidak dapat dinafikan.
 melalui Marco Polo telah mencetuskan semangat
baru untuk memperluaskan pengaruhnya.
2. Maklumat baru tentang geografi di luar Eropah serta peta-peta yang
lebih saistifik maklumat baru misalnya i apati daripada "The Travels of Marco
Polo". Buku itu diterjemahkan dalam beberapa bahasa seperti Latin, Sepa.nyol,
German, dan Inggeris. Columbus sendiri memperoleh buku itu yang memberi
perangsang kepadanya untuk menjelajahi Lautan Atlantik pada tahun 1492 TM.
Terdapat penyelidikan dalam bidang geografi dan pelayaran ditaja oleh raja-raja
yang mementingkan penerokaan maritim. Munculnya segolongan ahli-ahli
kartografi dan hidrografi yang menghasilkan peta-peta yang jauh lebih tepat
daripadaZaman
peta Ptolemy.
Penemuan dalam sejarah Eropah Barat menyifatkan kegiatan
peneroka Eropah yang berjaya memperluaskan pengetahuan geografi
3. tentang duniaterdorong
Penjelajahan di luar Eropah
oleh motifdankekayaan
Lautan Mediterranean.
dan keuntungan Negerinegeri
daripada
perdagangan dengan negara-negara timur.barangbarangan seperti rempah-untuk
Iberia, iaitu Sepanyol dan Portugal telah mengambil inisiatif
menerokai
ratus, sutera pantai Benua
dan lain-lain adalah Afrika padaasas
keperluan kurun ke-15 T.M.
masyarakat Eropah tetapi
bekalannya dikawal oleh para saudagar Itali, Venice, dan Genoa.Orang-orang
Menjelang 1450 T.M. peneroka-peneroka Portugal telah bertapak di
Islam juga menguasai perdagangan di antara Mediterranean Timur dengan Asia
Azores, sampai ke Cape Verde dan Senegal dan mengelilingi Cape of
Timur dan India. Jadi, penemuan jalan laut baru adalah demi kepentingan
Good Hope pada tahun 1498 T.M. Vasco da Gama juga berjaya belayar
mengurangkan kos import serta meningkatkan keuntungan mereka.
ke Calicut di India Barat. Di Lautan Atlantik, Christopher Columbus telah
menyeberangi lautan itu pada tahun 1492 T.M. dan menemui Hispanola
4. Penjelajahan
(Cuba). juga didorongkan oleh kepentingan penyebaran agama
Kristian. Orang-orang Sepanyol sedang berperang dengan negerinegeri Islam
diIberiaPada
untuk1502 T.M. balik
merampas Amerigo
tanahVespucci telah sampai
mereka daripada ke Brazil
penguasaan dan Sungai
Islam.
Didasarkan konsep bahawa dunia pada masa itu haruslah tertakluk kepada terletak
Plate. Penemuan-penemuan itu menunjukkan bahawa suatu benua kuasa
di selatan wilayah Carribean yang pada ketika itu dinamakan
Kristian, maka penyebaran agama Kristian menjadi suatu motivasi yang begitu Amerika.
Pada keseluruhannya,
kuat. Contohnya, mendapatkan Sepanyol dan dengan
ikatan politik Portugal berjaya
Prester Johnmemperkenalkan
di Ethopia
suatu era baru dalam
untuk menghancurkan kuasa Islam. sejarah manusia daIam erti kata bahawa mereka
telah dapat memperluaskan pengaruh Eropah ke seluruh dunia.
5. Penaungan pihak kerajaan Sepanyol dan Portugal seperti Prince
Henry the Navigator dan Raja John III juga mendorong penerokapeneroka untuk
B. mencari jalan laut )ke Asia Timur dan India.Di bawah penaungan mereka, didapati
Isi: ( 5x4M=20M
satu kemajuan dalam sains dan teknologi pelayaran dengan pembinaan kapal-
kapal yang lebih sesuai untuk pelayaran lautan.Masalah pelayaran jarak jauh
telah dikurangkan
Faktor-faktor dengan adanya
Penjelajahan dankompas dan astrolab.
Penerokaan :
1. Zaman Renaissans yang berrnula pada kurun ke-13M, menggalakkan
6. Dorongan
munculnya dari pemerintah
semangat seperti
inguiry atau penubuhan
ingin Akademi Laut.
tahu terutamanya tentang hal
wujudnyatanah-tanah
7. diluar Eropah yang belum diketahui.Semangat
Faktor ekonomi -Memecah monopoli perdagangan orang Islam Renaissans
di Laut
juga mengubah pandangan
Medditereanean dan Lautan Hindi.dunia (world view) orang-orang Eropah. Pada
dulunya, perspektif mental mereka adalah berdasarkan pandangan bahawa
8.
Eropah Berkembangnya teknologi kapal
bertumpu pada Jerusalem dan artileri
dan Lautan Mediterranean. Dunia pada masa
itu
9. dianggap terdiri daripada Asia, Eropah,
Penubuhan kerajaan monarki kebangsaan dan Afrika yang mengelilingi
membawa kepada Lautan
Mediterranean. Pengetahuan baru tentang China
persaingan kuasa, pengumpulan kekayaan, dan kemegahan pemerintah.
C. Kesimpulan : ( 2 M )

Munculnya empayar Sepanyol di Mexico dan Peru di Amerika Sela.tan. balam

pemerintahan empayar itu, penyebaran agama Katolik ditegaskan serta
penggunaan tenaga buruh penduduk tempatan secara besar-besaran untuk
meningkatkan ekonomi eksport ke Eropah.Kuasa Portugal di Asia juga
mewujudkan sebuah empayar maritim yang mengawal semua jalan laut ke Asia
Tenggara dan Timur Jauh.Munculnya perdagangan yang berbentuk global
mengubah corak perdagangan di Eropah Barat apabila pusat-pusat import dan
eksport telah dipindah dari Mediterranean ke Eropah Barat seperti Lisbon,
Bourdeax, Liverpool, dan Amsterdam. Kekayaan di Eropah Barat kian meningkat
akibat daripada pengimportan emas dan perak dari Mexico, Bolivia, dan Peru.
Kapitalisme bermula dengan revolusi komersial yang memheratkan pengumpulan
modal, keuntungan, dan pelaburan upah.Mencetuskan perubahan sosial di Eropah
Barat dengan kenaikan kos kehidupan dan pembahagian masyarakat mengikut
kekayaan.Pada keseluruhannya, penjelajahan tokoh-tokoh peneroka Eropah Barat
yang berpunca daripada usaha mereka telah membawa kepada transformasi
Eropah. Fenomena itu rnerupakan suatu titik tolak dalam sejarah Eropah, iaitu
munculnya Eropah Moden.
8. Jelaskan perbezaan sumber ilmu menurut tamadun Islam dengan tamadun Barat.

A. Pengenalan. ( 3 M )

1. Ilmu adalah pengetahuan yang diperolehi melalui kaedah-kaedah dan

2. Ilmu dikaitkan
syarat-syarat dengan alima dari bahasa Arab yang bermakna tahu.
tertentu.
3. Ilmu sama erti dengan perkataan science dalam bahasa Inggeris. Istilah
science berasal dari perkataan Latin scio, scire yang bermaksud tahu.

B. Isi : ( 3x7M=21M )

1. Al-Quran :

Tamadun Islam :
•Semua ilmu yang sebenar datang daripada Allah.
•Sumber-sumber itu wujud secara langsung melalui wahyu ataupun
secara tidak langsung melalui tanda-tanda alam.

Tamadun Barat :

Empirikal :
•Pengetahuan yang diperoleh melalui pengalaman pancaindera yang
menjadi sumber pengetahuan yang utama dan sebenar.
•Tokoh yang mendukung – Demokritos dari Yunani.
•Tokoh zaman moden – John Locke dan Aguste Comte

2. Akal : Tamadun

Islam :
•Menurut Imam al-Ghazali, akal terbahagi kepada dua: aqli dan fikri.
•Beliau meletakkan akal di bawah martabat roh, tetapi masih menyanjung
peranan akal.
•Menurut al-Ghazali, akal adalah ‘dacing kebenaran Tuhan ( mizan al-haq
).
 •Tokoh Aristotle : Menekankan bahawa akal fikiran adalah sumber utama
untuk memperoleh pengetahuan hakiki.
•Menurut beliau ilmu bertolak daripada usaha-usaha akal yang membawa
kepada rumusan yang bersifat deduktif.
•Aliran ini dikembangkan oleh Descartes, Spinoza dan Leibniz.

3. Alam :

Tamadun Islam :

•Ibn Rusyd mengaitkan sumber ilmu dengan hukum dan peraturan alam
nyata yang dicipta dan dipelihara oleh Allah serta membezakan antara
alam ghaib atau fungsinya.
•Ilmu Allah dan ilmu manusia tidak dapat dibezakan.

Tamadun Barat :

•Menurut Plato : Alam bentuk kekal menjadi objek ilmu manakala ilmu
yang unggul ialah bentuk kebaikan.
•Kebaikan yang dimaksudkan disebut sebagai akhlak.

C. Kesimpulan : ( 1 M )

1Menurut sarjana Islam, manusia tidak mempunyai kemampuan untuk mencapai

tahap pengetahuan melebihi wahyu.
2Sumber berasaskan wahyu adalah mutlak kerana ia daripada ilham yang
diberikan oleh Allah.
3Bagi sarjana Barat, ilmu hanya dibatasi oleh kemampuan akal dan fikiran
manusia semata-mata.

Tamadun Barat :

Rasionalisme :
Bahagian B :

9. Bandingkan ciri-ciri masyarakat Arab pada zaman Jahiliyah dengan masyarakat

Islam pada zaman Nabi Muhammad s.a.w. di Madinah.

A. Pengenalan : ( 3M)
1Zaman jahiliah merujuk kepada masyarakat di Semenanjung Tanah Arab.
Mereka hidup dalam zaman kegelapan tanpa berpandukan ajaran wahyu dan
mengamalkan nilai akhlak yang buruk. Zaman ini berlaku 300 tahun sebelum
kelahiran Nabi Muhammad s.a.w. iaitu bermula daripada kejatuhan empangan
Maarib sehingga kedatangan Islam.
2Nabi Muhammad dan orang Islam telah berhijrah ke Madinah pada 622 M. Di
Madinah Nabi Muhammad telah dilantik sebagai ketua negara dan mengasaskan
pemerintahan negara Islam yang pertama.
3Kedatangan agama Islam telah membawa perubahan yang besar ke atas
masyarakat Arab terutama masyarakat di Madinah.

B. Isi: (7x3M=21M )

1. Kepercayaan / Agama :
Majoriti masyarakat Arab Jahiliah menganut agama menyembah
berhala. Pada asalnya mereka ialah pengikut ajaran Haruf tetapi ajaran ini
diselewengkan dengan menganggap berhala sebagai perantaraan antara
manusia dengan Tuhan. Pada masa ini Mekah berperanan sebagai pusat
penyembahan berhala. Agama lain yang dianuti ialah ajaran animisme,
sabiah, majusi, nasrani dan yahudi. Masyarakat pada masa ini juga terikat
dengan kepercayaan karut.
Masyarakat Islam pada zaman ini mempunyai keimanan yang kukuh.
Orang Ansar secara rela telah memeluk ajaran Islam. Nabi telah melantik
guru-guru agama untuk memperkukuhkan akidah dan amalan mereka. Di
samping itu, nabi telah menjalankan dasar kebebasan beragama terutama
ke atas masyarakat Yahudi dan mereka diberi kebebasan beribadat.
Majoriti golongan Arab Madinah menerima agama Islam.
2. Hubungan Masyarakat / Sosial :
Masyarakat Jahiliah hidup terpisah dalam kabilah dan bani masing-
masing. Setiap individu mempunyai ketaatan kepada kabilah dan sangat
prejudis kepada kabilah yang lain. Semangat ini juga menyebabkan
mereka memihak kepada kabilah tanpa mengira sama ada mereka berada
dalam keadaan benar atau salah. Ini telah menimbulkan masalah
permusuhan antara kabilah berleluasa.
Masyarakat Islam Madinah berjaya membentuk sebuah masyarakat
ummah Islamiyah tanpa mengira kaum dan suku. Kesetiaan kepada kaum
tidak lagi wujud dan digantikan dengan ikatan persaudaraan Islam.
Contohnya Nabi berjaya mempersaudarakan orang Ansar dengan
Muhajirin.

3. Peperangan :

Permusuhan antara suku atau kabilah telah membawa peperangan di

kalangan masyarakat Arab Jahiliah. Peperangan ini dikenali sebagai
Ayyamul Arab. Perang balas dendam sering berlarutan. Contohnya
Perang Al-Basus berlarutan selama 40 tahun.
Persaudaraan Islam telah berjaya menamatkan permusuhan di kalangan
golongan Ansar iaitu suku Aus dan Khazraj. Sebelum memeluk Islam
mereka terlibat dalam peperangan Al-Buath kerana merebut kepimpinan
kota Madinah. Peperangan yang wujud di zaman Islam merupakan satu
langkah mempertahankan agama, masyarakat dan negara Islam daripada
ancaman musuh terutama serangan orang Quraisy Mekah clan
pengkhianatan orang Yahudi.

4. Kelas Masyarakat :

Masyarakat Jahiliah mementingkan kelas dalam masyarakat. Golongan

bangsawan merupakan golongan tertinggi dan dipandang mulia. Dalam
masyarakat Arab Jahiliah amalan perhambaan berlaku secara meluas.
Mereka tidak mempunyai hak ke atas diri sendiri. Mereka dikehendaki
berkhidmat kepada tuan mereka. Perdagangan hamba berlaku secara
meluas. Kekejaman ke atas para hamba berlaku sekiranya para hamba
tidak mengikut kehendak mereka.
Dalam masyarakat Islam menitik beratkan konsep persamaan taraf.Semua
manusia dianggap sama taraf di sisi Allah. Kemuliaan manusia
berdasarkan kepada ketakwaannya kepada
 Allah. Manusia tidak dibezakan mengikut kekayaan atau pangkat
mereka.

5. Kedudukan Wanita :
Masyarakat Arab Jahiliah memandang rendah kepada golongan wanita.
Fungsi mereka hanyalah sebagai alat kepada kaum lelaki. Mereka
dianggap sebagai barang dagangan dan ada di kalangan mereka yang
kematian suami, menjadi rebutan anak-anak lelaki suami mereka.
Keadaan ini menyebabkan suku ban] Tamim telah menanam bayi
perempuan bagi mengelakkan mereka dipandang rendah.
Nabi mengajar masyarakat Islam di Madinah memandang mulia golongan
wanita. Mereka perlu dipeiihara maruah dan kebajikan mereka. Kaum
wanita memainkan peranan yang sama pentingnya dengan goIongan
lelaki.

6. Akhlak :

Masyarakat Arab Jahiliah mengamalkan nilai akhlak yang buruk seperti

berzina, melacur, membunuh, minum arak dan berjudi. Nilai ini telah
sebati dengan kehidupan mereka.
Islam menekankan akhlak yang mulia.Bermula dengan perjanjian Al-
Aqabah I, masyarakat Madinah berjanji tidak akan menipu, berzina, dan
membunuh. Nabi berjaya mengikis segala amalan akhlak yang buruk di
kalangan orang Islam di Madinah.

7. Politik :

Sistem politik dan pentadbiran adalah tidak seragam. Kerajaan yang

wujud lebih bersifat monarki dan terletak di bawah kuasa asing seperti
Parsi dan Rom. Masyarakat golongan Badwi mengamaIkan sistem politik
kabilah masing-masing. Sementara itu masyarakat kota Mekah
menjalankan sistem politik kabilah.
Kerajaan Islam Madinah wujud berasakan perlembagaan Madinah.
Undangundang utama yang digunakan ialah Al-Quran. Segala keputusan
negara dilakukan melalui konsep syura. Masjid menjadi institusi yang
penting dalam kerajaan Madinah.
 8. Nilai-nilai Positif :

Dalam masyarakat jahiliah terdapat nilai-nilai positif seperti menghormati

tetamu, berpegang teguh kepada janji, memberi perlindungan kepada
Nabi Muhammad s.a.w.
Dalam masyarakat Islam nilai-nilai ini diperkukuhkan selaras dengan
nilai-nilai Islam.

9. Amalan Ekonomi.

Jahiliyah amalkan riba, pencurian dan penipuan.

Islam mengharamkan riba dan mewajibkan urusan jual beli. Ada akad
dalam urusan jual beli.
10. Jelaskan langkah-langkah yang diambil oleh Nabi Muhammad s.a.w. ke arah
pembentukan negara Islam di Madinah.

A. Pengenalan : ( 3M )

a. Demografi Madinah :

Negara kota Madinah terletak kira-kira 320 km ke utara Mekah.

Masyarakatnya terdiri daripada suku-suku Arab terutamanya Aus dan
Khazraj serta orang-orang Yahudi. Sebelum agama Islam tersebar ke
Madinah suku-suku Arab sentiasa berselisih faham sesama mereka.
Golongan Yahudi memandang rendah orang-orang Arab, memonopolikan
kegiatan ekonomi, hidup mewah dan menguasai pentadbiran. Dari segi
agama dan kepercayaan kaum Yahudi memelihara kesucian agama
Yahudi dan orang-orang Arab menyembah berhala seperti orang Quraisy
C. Kesimpulan : ( 1MNamun
di Mekah. ) begitu orang Arab Madinah lebih mengerti tentang
ketuhanan dan kenabian berbanding dengan orang Arab Mekah oleh
Perbezaakerana
yang mereka
ketara, zaman jahiliyah kepada
lebih terdedah berlandaskan
agamanafsu dan Jadi,
Yahudi. dalampemikiran
zaman
Islam berdasarkan
mereka lebihwahyu daripada
terbuka Allah
kepada s.w.t.
usaha dakwah Nabi Muhammad saw dan
lebih bersedia memeluk agama Islam yang dibawanya.

Hijrah dari Mekah ke Madinah oleh Nabi Muhammad s.a.w. merupakan

titik permulaan negara Islam di Madinah. Walaupun sebelum ketibaan
Nabi Muhammad s.a.w. ke Madinah agama Islam tersebar di Madinah
menerusi orang-orang Muslim (kaum Ansar) yang menyertai dalam
Perjanjian Aqabah I dan Aqabah II.

1Latarbelakang Nabi Muhammad Sebelum Hijrah.

2Konsep negara.
 Setelah tiba ke Madinah Nabi Muhammad s.a.w. telah membina masjid-
masjid yang bukan sahaja menjadi tempat ibadat dan penyebaran agama
Islam tetapi juga digunakan untuk menyebarkan pendidikan dan ilmu
pengetahuan Islam

2 Pembentukan Ummah :

Nabi Muhammad adalah seorang negarawan. Sebagai langkah pertama

terhadap penyatuan masyarakat Islam di Madinah, Nabi Muhammad
s.a.w. mempersaudarakan kaum Ansar dengan kaum Muhajirin :

i. Muahahjirin dengan Muhajirin.

ii. Ansar dengan Ansar.
iii. Muhajirin dengan Ansar

Semangat asabiyah telah digantikan dengan semangat ummah mengikut

akidah Islam. Hubungan persaudaraan mengatasi masalah perbezaan dari
segi sosial dan ekonomi. Kedua-dua golongan bergaul dan bekerjasama
untuk kebaikan agama Islam dan negara.

3 Mewujudkan Piagam Madinah :

Baginda seterusnya mewujudkan sebuah piagam untuk dijadikan panduan

untuk membentukkan sebuah negara Islam yang berdaulat. Piagam
Madinah bukan sahaja membentukkan persaudaraan antara Ansar dan
Muhajirin tetapi juga perpaduan antara orang Islam dengan orang bukan
Islam terutamanya orang Yahudi. Kaum Yahudi diberikan kebebasan
mengamalkan ibadat mengikut agama mereka selama mereka mematuhi
undang-undang Islam dan peraturan yang diterima umum. Orang Islam
dan bukan Islam dapat hidup secara aman damai dan bebas menjalankan
aktiviti masing-masing. Keselamatan penduduk Madinah terjamin dan
mereka bertanggungjawab mempertahankan negara Madinah daripada
serangan musuh. Penduduk Madinah juga mengiktirafkan Nabi
B. Isi : (7x3M=21M
Muhammad ) s.a.w. sebagai pemimpin agama dan ketua negara. Dengan
pengiktirafan itu Nabi telah menjadi pemimpin yang berwibawa dalam
1 Pembinaan
urusan Masjiddan
pentadbiran : pemerintahan negara Islam Madinah.

Peristiwa hijrah telah menyebabkan penyebaran agama Islam semakin

meluas terutamanya dengan terbinanya Masjid Quba dan Masjid Madinah
yang menjadi
4 Mengasaskan tempat ibadat
Pentadbiran danMelalui
Negara penyebaran
Caraagama Islam. Kaum
Musyawarah : Ansar di
Madinah menyambut Muhajirin dari Mekah dan buat pertama kali,
Baginda
kegiatan berjaya
dakwahmengasaskan sistem
dapat dilakukan musyawarah
secara terbuka.dalam
Kaumsegala
Ansarhalhal
banyak
politik.
berkorbanDalam hubungan
untuk dengan kaum
mengembangkan Yahudi
agama Islam.semasa Perang Badar,
Nabi Muhammad s.a.w. tidak menunjukkan permusuhannya terhadap
kaum Yahudi tetapi terus mengadakan perundingannya dengan mereka.
Hanya setelah perundingan gagal barulah mereka
 disingkirkan secara terhormat dari Madinah. Baginda juga menjalankan
musyawarah semasa mewujudkan persaudaraan antara Ansar dan
Muhajirin serta antara Aus dan Khazrai. Konsep musyawarah terbayang
dalam hubungan politik antarabangsa.

5 Mewujudkan Tentera Islam di Madinah :

Baginda juga adalah seorang pemimpin tentera Islam yang menyertai

beberapa ekspedisi ketenteraan untuk mempertahankan kesucian agama
Islam daripada ancaman dan serangan musuh. Dalam mempertahankan
kedaulatan negara Islam Madinah. Baginda merupakan seorang panglima
tentera dan ahli strategi dalam bidang ketenteraan.

6 Mengadakan Hubungan Luar :

Baginda adalah seorang diplomat yang mengambil inisiatif untuk

menghantar perwakilan ke luar seperti Mesir, Byzantine, dan Parsi.

7. Menyusun semula struktur ekonomi Madinah.

Penyatuan masyarakat yang berlaku telah mewujudkan semangat saling

membantu sehingga meliputi segenap bidang.olongan Muhajirin bergiat
dalam bidang pertanian. Nabi menggalakkan umat Islam bergiat dalam
bidang perniagaan.

C. Kesimpulan. ( 1M )

Pembentukan Negara Islam Madinah berasaskan kepada wahyu dan

perundangan.
11. Bandingkan antara sistem pemerintahan dan pentadbiran Zaman Khulafah Al-
Rasyidin dengan sistem pemerintahan dan pentadbiran pada zaman Bani Umaiyyah.

A. Pegenalan : ( 3M )

1Kerajaan Khulafah Al Rasyidin terbentuk apabila Abu Bakar al Siddiq dilantik

serta diba’aah menjadi khalifah setelah kewafatan rasulullah yang tidak
meninggalkan waris dan wasiat.kerajaan ini bertahan sehingga Khalifah Ali
dibunuh pada 40H.
2Kerajaan Bani Umaiyyah diasaskan oleh Muawiyah bin Abu Suffian pada tahun
41 H setelah Saidina Hasan bin Ali menyerahkan jawatan Khalifah kepada beliau
demi rasmi perpaduan umat.Pusat kerajaa di Damsyik,memerintah lebih kurang
92 tahun sehingga khalifah akhirnya Marwan bin Muhammad digulingkan
melalui revolusi Abbasiyah

B. Isi : ( 5x4M=20M )

1. Pusat Pemerintahan :

•Zaman Khulafah al Rasyidin pusat pemerintahan di Madinah,Kemudian

dipindahkan ke Kufah unruk memudahkan pentadbiran yang menghadapi
tentangan daripada musuh keluarga bani umaiyyah,khawarij dan
sebagainya.
•Kerajaan Bani Umaiyyah pusat pemeintahan berpusat di Damsyik dan
menjadi kediamanRasmi Khalifah.

2. Pemilihan Khalifah :

•Zaman Khulafa Al Rasyidin pemilihan berdasarkan kelayakan serta

dipilih oleh orang ramai.
•Bani Umaiyyah,berdasarkan sistem Warisan.jawatan khalifah dijadikan
hak milik keluarga bani Umaiyyah.

3. Pelantikan Pegawai :

•Kerajaan Umaiyyah,terdiri daipada bangsa Arab khasnya keluarga bani

Umaiyyah sendiri
•Berbeza dengan Zaman Khulafah Al Rasyidin,pegawai dipilih
berdasarkan pengalaman ,kelayakan serta mampu menjalankan tugas
dengan baik tanpa mengira bangsa Arab atau tidak
4. Majlis Syura :

•Zaman Khulafah Rasyidin,merupakan badan penasihat dan perunding

bagi menggubal dasar-dasar Negara.
•Berbeza dengan zaman bani Umaiyyah Majlis Syura tidak begitu
berfungsi kecuali zaman Umar Abdul Aziz,disebabkan khalifah
menggunakan kuasa secara mutlak.

5. Pentadbiran :

•Kerajaan Bani Umaiyyah telah menerapkan sistem pentadbiran kerajaan

Byzantine
•Melantik pegawai-pegawai kristian untuk berkhidmat dalam kerajaan.
•khalifah senantiasa diiringi dan diawasi oleh pegawai peribadi.
•Sementara zaman Khulafah Al Rasyidin,sistem pentadbiran telah
dipertingkatkan dengan penubuhan beberapa jawatan baru iaitu umat
Islam boleh menemui khalifah tanpa halangan.
C. Kesimpulan : ( 2M )

•Perubahan yang berlaku pada zaman Umaiyyah banyak meninggalkan kesan

negative kepada umat Islam,terutama berhubung dengan tindak tanduk
pemerintah yang suka bermewah-mewah, dan menindas golongan yang tidak
sehaluan dengannya.
•Kesannya membawa kepada kejatuhan melalui revolusi Abbassiyah.

6. Dasar Ekonomi :

• Kerajaan Umaiyyah,masih sama dengan zaman sebelumnya tetapi

lebih sistematik dengan penubuhan diwan al Kharaj.Ini berbeza dengan
zaman Umar al Khattab,yang mana kadar cukai agak berpatutan,harta
baitulmal dianggap amanah Allah dalam zaman Khalifah Al Rasyidian
manakala baitulmal menjadi hak milik kerajaan dan sesetengah khalifah
menjadikannya sebagai hak milik peribadi.

7. Peluasan Kuasa Wilayah :

• Zaman Bani Umaiyyah peluasan kuasa wilayah,melalui jalan

darat dan jalan laut. Bani Umaiyyah menghadapi ancaman dalaman dari
puak syiah dan khawarij sementara zaman Khulafah Al Rasyidin tentera
Isalam lebih kerap berhadapan dengan ancaman luar iaitu Rom dan Parsi.
12. Bincangkan kesan-kesan Perang Uhud terhadap masyarakat Islam di Madinah.

A. Pendahuluan. ( 3M )

•Permusuhan antara orang Islam dengan Quraisy Makkah tidak berakhir selepas
Rasulullah berhijrah ke kota Madinah sebaliknya bertambah hebat seperti dalam
Perang Badar, Perang Uhud dan Perang Khandak.
•Perang Uhud merupakan pertempuran kedua yang berlaku dalam sejarah Islam
pada tahun 3H.
•Peperangan Uhud melibatkan 700 orang tentera Islam diketuai oleh Nabi
Muhammad s.a.w. dan 3000 orang tentera Quraisy yang diketuai oleh Abu
Sufyan b. Harb.

B. Isi : ( 5x4M=20M )

Kesan-Kesan Perang Uhud :

1Kabilah-kabilah Arab mula memandang rendah dan serong terhadap umat

Islam.
2Perang Uhud memberi pengajaran kepada tentera Islam agar mentaati serta
mengikut taktik yang telah ditetapkan oleh Rasulullah.
3Perang Uhud telah menimbulkan krisis keyakinan di kalangan umat Islam yang
tipis imannya.
4Perang Uhud menyebabkan umat islam lebih berhati-hati ketika berhadapan atau
berurusan dengan orang munafik. Selain itu memberi gambaran mengenai sifat-
sifat dan bahaya yang ditimbulkan oleh golongan munafik.
5Rasulullah telah bertindak menghalau Yahudi Bani Nadir dari kota Madinah
kerana mengkhianati Sahifah Madinah dan usaha mereka untuk membunuh Nabi.
6Kaum Quraisy semakin bersemangat untuk mengalahkan orang Islam kerana
percaya kekuatan Islam mula lumpuh.
7Perang Uhud membuktikan kaum Quraisy sentiasa berazam untuk
menghancurkan Islam.
C. Kesimpulan : ( 2M )

1Kemenangan pihak musuh mencetuskan keyakinan musuh Islam untuk

mencabar umat Islam.
2Kesannya berlaku Perang Khandak pada tahun 5H.
3Orang Quraisy telah ditewaskan kerana kegigihan serta kebijaksanaan
Rasulullah.
13. Jelaskan Fungsi Zakat Dan Pelaksanaannya Pada Zaman Bani Umayyah.

A. Pengenalan. ( 3 M )

� Zakat berasal daripada perkataan Arab iaitu daripada kata dasar zaka
yang bererti penambahan atau persucian. Dari segi bahasa zakat bermaksud
kesuburan, kesucian, keberkatan dan kedamaian. Dari segi syarak pula zakat
merupakan pembayaran atau cukai ke atas harta apabila sudah sampai nisabnya
dan genap setahun (haul) dan ia akan diberikan kepada orang yang berhak
menerimanya.
6. Zakat barangan perdagangan dikenakan 2.5% mengikut syarat
B. zakat
Isi : ( 20M ) emas dan perak.

• 7.
Fungsi Zakat
zakat galian dan harta
: ( 4x2M=8M ) yang tertanam; jika di bumi perang
zakatnya 1/5,kesyukuran
•Mendatangkan jika di bumi aman 2.5%.
dan
penyuburan pahala.
8.
•Mensucikan Zakat
jiwatanaman
daripadadan buah-buahan; jika guna siraman air hujan
1/10, jika
kekotoran dosausaha sendiri 1/20
•Mewujudkan kedamaian.
9.
•Merapatkan Hasil kutipan
jurang zakat disalurkan kepada 8 asnaf yang layak iaitu :
kekayaan
dalam kalangan1Fakir.
masyarakat Islam.
2Miskin.
•Menyemai semangat
bertanggungjawab 3Amil.
dan tolong
menolong. 4Mualaf yang dinakkan hatinya.
5Hamba
•Mengikis sifat-sifat yang
tamat hendak memerdekakan dirinya.
dalam
pemilikan harta.6Orang berhutang.
• Pelaksanaan zakat zaman Bani Umaiyah : ( 6x2M=12M )
7Orang
•Membuktikan sifat yang berjihad.
mentaati
hukum agama. 8Musafir.
1. Pelaksanaan zakat pada zaman Bani Umaiyah menonjol ketika era
9
•Mendapatkan keberkatan.
pemerintahan khalifah Umar b. Abd. Aziz. Beliau telah memastikan
•
institusi zakat ditadbir dengan baik dan sistematik.
10. Menubuhkan Diwan al Kharaj, sebuah jabatan dinamakan Diwan
al Kharaj ditubuhkan untuk melicinkan tugas pungutan cukai (sebahagian
2.
besarnyaMelantik Amil)dan
adalah zakat untuk memungut zakat
mengeluarkan dibahagian-bahagian
perbelanjaan negara. yang
berbeza mengikut ukuran nisab tertentu.

3. Zakat pada zaman Bani Umaiyah dibahagikan kepada 5 jenis.

4. Zakat Emas dan Perak sebanyak 2.5%

5. Zakat binatang ternakan seperti kambing, unta dan lembu :

•Setiap 40-100 ekor zakatnya seekor kambing. Jika 100-200,
zakatnya seekor setiap 100 ekor.
•Bagi unta; setiap 5 hingga 24 ekor, zakatnya seekor
kambing. Jika 25 ekor zakatnya anak unta betina berumur
setahun.
•Lembu/kerbau; setiap 30 ekor zakatnya anak betina umur
setahun. Apabila sampai 60 ekor zakatnya seekor tetapi
berumur 2 tahun.
•Kuda; dikenakan zakat jika digunakan untuk tujuan
perniagaan.
•
14. Huraikan sumbangan Al-Ishtakhri dalam bidang penerokaan dan penjelajahan
tamadun Islam.

A. Pengenalan. ( 3M )

C. Kesimpulan : ( 2 M )

Zakat memainkan peranan penting dalam sistem ekonomi Negara Islam. Ia

merupakan bahan penting dalam sistem percukaian negara. Melalui institusi zakat
baginda berjaya menggalakkan umat Islam bekerja keras dan bermuafakat
sehingga menjadi masyarakat yang makmur. Kemakmuran masyarakat dapat
dilihat sehingga tiada seorang pun yang layak menerima zakat pada zamannya.
1. Al-Istakhri atau nama sebenarnya Abu Ishaq Ibrahim bin Muhammad al-
Farisi al-Karkhi, merupakan orang pertama yang membawa cara baru dalam ilmu
geografi.
2. Biografi Al-Istakhri tidak berapa diketahui, tetapi ada beberapa sumber
menyatakan beliaua berasal dari Istakr sebuah tempat di Iran.

3. Beliau hidup dalam abad ke 4H / 10M.

 5. Istakhri juga telah menghasilkan pete-peta yang lengkap bagi beberapa
negara seperti Mesir, Laut Mediterranean, Parsi, Maghribi dan Adherbayjan.

6. Ibn Hawqal telah memuji peta Parsi oleh Istakhri, tetapi memberi sedikit
komen tentang kesilapan Istakhri dalam menghasilkan peta Sind. Al-Ishtakhri
pula memberi komen tentang peta Mesir oleh Ibn Hawqal dan menyatakan
bahawa peta Maghribi yang dilukis oleh Ibn Hawqal tidak tepat. Hasil kerja
merek saling berhubungan berdasarkan komen dan ulasan. Perkara tersebut telah
memajukan dan mengembangkan didang ilmu geografi.

7. Lokasi al-Is, sebuah kubu kecil juga menjadi persoalan. Istakhri

menyatakan ia terletak antara Yanbu’ denga al-Marwah. Al-Mas’udi, al-Waqidi
dan al-Hajiri juga menghuraikan lokasi al-Is. Walaubagaimanapun lokasi al-Is
yang dihuraikan keseluruhannya adalah benar.

B. Isi : ( 5x4M=20M )
8. Istakhri juga merupakan seorang tokoh pelayaran Islam. Beliau melawat
banyak tempat seperti
Sumabangan negara dalam
Al-Istakhri Arab, mungkin
bidang sampai ke Mekah,
penerokaan danIraq, Khuzistan,
penjelajahan
Daylam, dan
tamadun Islam :Transoxiana, juga pernah melawat Sepanyol dan Sicily.

1. Mengembangkan ilmu geografi Islam dengan menghasilkan sebuah karya

yang terkenal iaitu Masalik Wa al-Mamalik. Karya beliau banyak memuatkan
C. Kesimpulan.
peta-peta yang( 2M ) dikenali sebgai karya peta. Hasil kerja yang lain seperti
lebih
Risalat yang cuba menghuraikan tentang negara Parsi.
Istakhri merupakan tokoh pelayaran yang unggul dan termasyhur dan telah
memberi sumbangan dalam bidang penulisan dan geografi.
2. Menurut De Geoje (318-321M), Istakhri telah menulis dan membuat
rujukan kepada tulisan al-Balkhi. Beliau juga telah melukis semula atlas Islam
yang dicipta oleh al-Balkhi. Contohnya, Istahkri telah menukarkan perkataan
iklim daripada konsep geografi Ptolemy kepada keshars yang berkonsepkan
Parsi.

3. Dalam Buku al-Muqaddasi, dikatakan bahawa buku yang ditulis oleh

Ishtakhri adalah buku yang penuh dengan peta-peta yang dilukis dengan rapi,
tetapi penempatan dan komen serta huraiannya agak mengelirukan kerana tidak
membahagikan sesuatu kawasan kepada beberapa daerah.

4. Hasil kerja Ishtakhri menunjukkan kemajuan berbanding Balkhi kerana

daripada hanya atlas sahaja telah menjadi atlas yang mempunyai keterangan
lengkap. Ini menynjukkan beliau menggunakan kaedah saintifik dalam
kajiannnya.
15. Jelaskan sejauh mana tamadun Islam mempengaruhi perkembangan budaya dan
intelektual Tamadun Eropah.

A. Pengenalan. ( 3M )

1Hubungan orang Kristian Eropah dengan Islam telah bermula apabila kerajaan
Islam menjelajah clan menduduki wilayah di Eropah. Penaklukan Khalifah
Muawiyah bin Abu Suffian ke atas wilayah Afrika Utara membawa kepada
gerakan perluasan kuasa di sekitar Laut Mediteranean.
2Pengaruh kebudayaan Islam ke atas masyarakat Eropah bermula apabila
terbentuknya kerajaan Islam Bani Umayyah di Sepanyol dan Sicily.
Perkembangannya semakin jelas apabiia orang Eropah menaruh minat mengkaji
karya klasik Yunani dan Islam.
3Konsep tamadun Islam Dan Eropah.
 3. Perang Salib Melemahkan Institusi Gereja :
Perang salib yang berlaku dari tahun 1097 hingga 1292 merupakan satu
proses yang mempengaruhi pemindahan dan penyesuaian kebudayaan
Islam ke Barat. Perang Salib berjaya mengubah pemikiran masyarakat
di Eropah dan melemahkan kekuasaan institusi gereja apabila
masyarakat Eropah tidak lagi terikat dengan kawalan atau sekatan
gereja. Karya pemikir Islam seperti tulisan Al-Ghazali, Al-Kindi dan
Al-Khawarizmi menjadi rujukan perkembangan ilmu falsafah,
astronomi clan matematik di Eropah.

Hubungan Perdagangan :

Orang Arab dan Farsi telah menguasai perdagangan timur dengan barat.
Pedagang Eropah membeli barang-barang timur seperti rempah daripada
saudagar Islam di pelabuhan Venice dan Genoa.

5. Ilmu Pelayaran dan Geografi :

B. Isi: ( 7x3M=21M
Interaksi )antara pedagang Eropah dengan pedagang Islam telah
mempengaruhi ilmu pelayaran dan geografi di Eropah. Atlas Partolan dan
kompas yang digunakan oleh ahli pelayaran Islam mempengaruhi ilmu
1. Kewujudan Kerajaan Islam di Eropah :
pelayaran Eropah.
Kerajaan Islam di Sepanyol dan Sicily yang diasaskan oleh kerajaan Bani
6. Umayyah
Sistem banyak mempengaruhi
Pendidikan : kebudayaan dan pemikiran masyarakat
Eropah. Menerusi orang Moor (Islam Sepanyol) dan golongan
Bandar Cardova telah menjadi pusat pendidikan ilmu dari tamadun Islam
Mozarobes, bidang iImu pengetahuan Islam berkembang di Eropah.
di Eropah. Universiti dan perpustakaan didirikan dan menjadi tumpuan
Orang Mozarobes telah mernbawa perkembangan ilmu Arab (Artes
para ilmuwan dari Eropah. Leornardo Fabanacci mendapat pendidikan di
Arabes) ke Barat. Petrus Alphonsi telah menjadi doktor istana King
Sepanyol. King Roger I telah menubuhkan sekolah tinggi di Naples dan
Henry I dan mengasakan pusat pengajian tinggi di Tolledo pada tahun
Salerno sebagai pengkajian ilmu astronomi, geografi dan perubatan
1250. Pusat pengajian ini menjadi pusat kajian Orientalis Eropah tentang
Islam. Universiti Padua yang didirikan di zaman pertengahan mula
peradaban Islam.
mengkaji ilmu perubatan Islam,

7.
2. Kegiatan
SokonganPenterjemahan
Raja Norman ::
King Frederick II di Sicily teleh meminta Micheal Scott menterjemahkan
Kebangkitan kuasa suku bangsa Norman di Eropah turut membantu
bukubuku ilmu pengetahuan Arab ke dalarn bahasa Latin. Karya tokoh
perkembangan ilmu dan kebudayaan Islam di Eropah. Kaum Norman
intelektual Islam seperti Ibn Sina, Ibn Tufail dan Al-Khawarizmi telah
yang berjaya menakluki Sicily pada tahun 1091. Raja Norman seperti
diterjemahkan ke dalam bahasa Latin. Contohnya:
King Roger 1, King Roger II, King Frederick II dan Charles I menyokong
kuat perkembangan pengaruh kebudayaan dan keilmuan Islam. King
Frederick II memberi
Tahafut-tahafut oleh Ibnlayanan
Rusyd istimewa
dan Tahafutkepada sarjana karya
al-Faiasifa Islam Al-
dan
memintatelah
Ghazali bukuditerjemahkan
ilmu pengetahuan Arab badan
atas arahan diterjemahkan ke dalam
tertinggi gereja bahasa
Kristian :
Latin. Karya perubatan Ibn Sinar dan penulisan ilmu geografi Al-Idrisi
banyak mempengaruhi bidang ilmu sekolah-sekolah di Naples dan
Hayy ibn Yaqzan karya Ibn Tufail diterjemah ke dalam bahasa Latin
Salerno.
oleh Edward Peacock dengan tajuk Philosophus Autodidactus.
 Hisab al-Jabar Wal-Muqabalah karya Al-Khawarizmi diterjemahkan
oieh F.Rosen di London

8. Gerakan lntelektual Di Eropah :

Pemikir intelektual Islam seperti al Kindi, al Farabi dan Ibn Rusyd

berjaya rnempengaruhi kelahiran gerakan intelektual di Eropah seperti
fahaman humanisme pada abad ke 13 Masihi.

9. Pengaruh Kerajaan Turki Uthmaniah :

Kerajaan Turki Uthmaniah berjaya meluaskan kuasa dan pengaruhnya
ke Eropah Timur.

10. Bidang Ekonomi :

Orang Eropah mendapat pengetahuan dalam bidang ekonomi daripada

hubungan dengan orang-orang Islam dalam bidang perindustrian dan
teknologi teknik tanaman sekoi,padi dan tembikai dipelajari daripada
orang-orang Islam.

11. Perkembangan Intelektual Di Eropah

12. Kebangkitan golongan borjuis

13. Pertambahan penduduk .

14. Pertembungan golongan berilmu dengan golongan agama Kristian.

15. Penjelajahan dan penerokaan.

16. Bincangkan faktor-faktor yang menggalakkan pengembaraan dan penerokaan
pengembara-pengembara Islam pada abad ke-10 hingga abad ke-14 masihi dan ahli-ahli
pelayaran Barat pada abad ke- 15 hingga abad ke- 16 masihi.

A. Pengenalan. ( 3M )

1Konsep pengembaraan dan penerokaan.

2Jenis pengembaraan dan latarbelakang abad ke 10 hingga 14 masihi.
3Tujuan pengembaraan menurut islam dan barat.

B. Isi : ( 20M )

Faktor-faktor yang menggalakkan pengembaraan dan penerokaan Islam.

( 5x2M=10M )

1Perasaan ingin tahu tempat yang dilawati.

2Berdakwah, mencari ilmu pengetahuan.
3Dakwah.
4Perdagangan.
5Mengkaji dan mendalami ilmu geografi.
6Dorongan al-Quran.
7Alat baru : kompas.
8Pengaruh kejayaan Marco Polo.

Faktor-faktor yang menggalakkan pengembaraan dan penerokaan Barat.

( 5x2M=10M )

1Ingin tahu.
2Cabaran dan persaingan.
3Dorongan pemerintah.
C. 4Dakwah : penyebaran
Kesimpulan. ( 1M ) Kristian.
5Perdagangan.
6Penjajahan.
Kesan daripada pengaruh kebudayaan dan intelektual Islam mendorong
7Kesan kejayaan
masyarakat Marco
Eropah Polo. kegemilangan ilmu pengetahuan dan intelektual.
mencipta
8Mendapat
Revolusi intelektual di Eropahbaru.
kuasa di wilayah dikenali sebagai zaman Renaissance.
9Mencari Ilmu pengetahuan.

C. Kesimpulan : ( 2M )

Penjelajahan dan penerokaan Islam menekankan tauhid dan keduniaan manakala

penjelajahan dan penerokaan Barat lebih kepada keduniaan.