Perang Badar baru saja selesai.

Namun, peristiwa itu tidak mungkin hilang

begitu saja dari benak fikiran para sahabat. Ini kerana Badar merupakan
pengalaman mereka yang pertama dalam keramaian genderang perang.

Ketika perang Hunain (berlaku pd 3 syawal) berakhir dengan kemenangan

kaum muslimin, Rasulullah SAW dan kaum muslimin mendapatkan harta
rampasan perang yang melimpah. Perang ini berlaku pada tahun ke-8
hijrah. Dengan penaklukan kota Mekah, kaum kuffar Arab akhirnya
bergabung, bersedia menyerang kaum muslimin. Bahkan, mereka turut
membawa anak isteri mereka juga harta benda yang mereka miliki. Perang
yang akan merka tempuh seolah-olah perang pertarungan harga diri
sehingga mereka harus membawa semua yang mereka miliki untuk berada
dalam kafilah perang mereka.

Di pihak lain, kaum muslimin yang berjumlah 10 ribu orang anggota yang
telah menyerbu dan menakluk kota Mekah sudah bersiap sedia berangkat
ke Hunain. Pasukan ini telah pun ditambah dengan dua ribu orang mualaf,
orang yang baru masuk Islam dari penduduk Mekah. Sebuah
penghormatan dan harga diri kadang kala menjadi suatu yang amat
berharga sehingga apaun yang dimiliki dapat dikerahkan untuk
mendapatklan kembali harga diri tersebut. Begitulah yang terjadi kepada
orang-orang Arab yang merasa kehormatannya diragut oleh umat Islam
Madinah yang berhasil menduduki dan menakluk kota Mekah.Puncak
perjuangan kaum kuffar untuk kembali merebbut kehormatan dan harga diri
mereka adalah dengan menentang umat Islam.

Jumlah pasukan Islam yang banyak yang bersedia untuk berperang

melawan kuffar Arab iaitu dalam 12 ribu orang telah menimbulkan sikap
ghurur (bangga diri) pada sebahagian kaum muslimin. Mereka
beranggapan bahawa jumlah pasukan umat Islam yang besar akan mudah
mengalahkan pasukan kuffar Arab sehingga mereka meremehkan
kekuatan musuh. Penyakit ghurur ini menjadikan maknawiyah pasukan
Islam menjadi kendur. Mereka kurang bersandar kepada Allah sebagai
sumber kekuatan. Hal ini kerana secara manusiawi mereka jauh lebih
besar daripada pasukan musuh sehingga tidak terdorong atau melupakan
bahawa sumber kemenangan adalah daripada Allah SWT, sama seperti
maknawiyah kafir Quraisy ketika mereka menghadapi pasukan Islam di
Badar. Akan tetapi, mereka yang sudah ditempa dengan tarbiyah
Rasulullah SAW tergerak dan segera menyusun kembali barisan untuk
menguasai keadaan sehingga pertempuran itu berakhir dengan
kemenangan.
Kemenangan kaum muslimin mendatangkan banyak harta rampasan
perang dan tawanan, 6 ribu orang tawanan, 24 ribu unta, 40 ribu lebih
kambing, dan 4 ribu lebih uqiyah perak.

Pembahagian Harta Rampasan Perang

Ketika perang berkahir dan setelah beberapa lama Rasulullah menunggu

kaum Hawazin yang mungkin datang untuk menebus tawanan mereka di
Ji’ranah. Rasulullah SAW membahagi-bahagikan harta rampasan perang
kepada para muallaf, pemuka Mekah yang belum lama masuk Islam,
dengan jumlah yang cukup besar untuk mengikat hati mereka.

Abu Sufyan diberi 40 uqiyah dan 100 ekor unta, kemudian Abu Sufyan
,meminta bahagian anaknya, Yazid. Rasulullah SAW meluluskan
permintaan Abu Sufyan itu dengan memberikan anaknya jumlah yang
sama seperti yang beliau perolehi. Begitu juga dengan anaknya yang
bernam Mu’awiyah. Rasulullah SAW memberikannya dengan jumlah yang
sama. Kepada Hakim bin Hizam, Rasulullah SAW memberikan 100 ekor
unta, kemudian dia meminta lagi dan memberikannya tambahan 100 ekor
lagi. Shafwan bin Umayyah diberi 100 ekor unta, kemudian 100 ekor lagi,
dan ditambah lagi dengan 100 ekor.

Al-Haritsah bin Al-Harits bin Kaladah diberi 100 ekor unta dan beberapa
pemuka Quraisy yang lain juga memperolehinya. Selain mereka, ada juga
yang mendapat 50 ekor unta, 10 ekor unta, 5, 4, sehingga dikhabarkan
bahawa Rasulullah memberikan setiap muallaf yang meminta atau minta
tambahan bahagian dan baginda tidak takut miskin. Orang-orang Arab
berkerumun meminta bahagian harta sampai baginda terdesak ke sepohon
pokok hingga baju baginda terlepas. Baginda berkata, “ Wahai kalian,
kembalikan bajuku, demi Zat yang diriku di tangan-Nya, andaikan aku
memiliki tanaman di Tihamah, maka aku akan memberikannya kepada
kalian dan kalian tidak memanggilku sebagai orang kikir, takut, dan
berdusta”.

Kemudian, bagindapun berdiri di samping unta miliknya sambil memegang

sebiji gandum dan bersabda, “Wahai manusia, demi Allah, aku tidak lagi
menyisakan harta rampasan kalian, termasuk biji gandum ini, kecuali
seperlimanya dan seperlima itupun sudah aku serahkan kepada kalian”.

Setelah membahagikan rampasan kepada para muallaf, kepada orang-

orang yang baru masuk Islam dan kepada orang yang hatinya masih
lemah, Nabi Muhammad SAW memanggil Zaid bin Tsabitagar
mengumpulkan sisa harta rampasan perang serta memanggil semua
sahabat. Masing-masing sahabat mendapat 4 ekor unta dan 40 ekor
kambing. Untuk penunggang kuda, diberikan 12 ekor unta dan 120 ekor
kambing.

Pembahagian ini berdasarkan pertimbangan yang sangat matang dan

bijaksana. Di dunia, seseorang lebih mampu menerima kebenaran melalui
perutnyadaripada akalnya, sebagaimana binatang yang digiring ke
kandangnya dengan memancingnya melalui dedaunan. Begitu juga
manusia yang memerlukan variasi pujukan untuk menyusupkan keimanan.

Komentar Terhadap Tindakan Rasulullah SAW

Tindakan dan langkah baginda tidak difahami oleh sebahagian sahabat

sehingga timbul pelbagai komentar yang tidak sedap didengar. Di antara
sahabat yang tidak dapat menerima tindakan Rasulullah SAW ini adalah
orang-orang Ansar, padahal merekalah yang paling banyak dilibatkan oleh
Rasulullah pada saat-saat krisis hingga suasana pertempuran yang mula
kelihatan kalah menjadi sebaliknya dapat dikuasai keadaan. Mereka tidak
menerima bahagian daripada harta rampasan perang Hunain.

Ibnu Ishaq meriwayatkan dari Abu Said Al-Khudri, ia berkata, “Setelah

Rasulullah SAW membahagi-bahagikan bahagian rampasan perang
kepada orang-orang Quraisy dan kabilah-kabilah Arab, sedangkan orang-
orang Ansar tidak mendapat apa-apa bahagian, maka kemudian
tersebarlah sosek-sosek di antara mereka, ada yang berkata, “Demi Allah,
Rasulullah SAW telah bertemu kaumnya sendiri”.

Lalu Saad nbin Ubadah datang ke tempat baginda seraya berkata, “Wahai
Rasulullah, di hati orang-orang Ansar ada perasaan tidak puas hati
terhadap engkau kerana pembahagian harta rampasan perang yang telah
engkau lakukan. Engkau membahagi-bahagikan nya kepada kaum engkau
sendiri dan engkau memberikan bahagian yang amat besar kepada
beberapa kabilah Arab, sedangkan orang-orang Ansar itu tidak mendapat
apa-apa”.

Kemudian Rasulullah SAW bertanya, “Kalau demikian keadaannya, engkau

berpihak kepada siapa wahai Saad?” Saad pun menjawab, “Wahai
Rasulullah, tidak ada pilihan lain kecuali aku ikut bersama kaumku”.
“Kalau begitu kumpulkan kaummu di tempat ini!” kata Rasulullah SAW
kepada Saad.

Kemudian Saad mengumpulkan semua orang Ansar di tempat yang

ditunjukkan Rasulullah. Ada beberapa Muhajirin hendak ikut masuk, namun
mereka tidak diperkenankan masuk daan hanya orang-orang Ansar sahaja
yang masuk ke dalam tempat itu. Setelah semua orang Ansar telah
berkumpul, maka Saad memberitahu Nabi SAW dan baginda pun datang
berjumpa dengan mereka.

Taujih Rasulullah SAW

Setelah memuji dan mengagungkan Allah, baginda bersabda, “Wahai kaum

Ansar, aku sempat mendengar sosek-sosekdari kalian dan dalam diri
kalian ada perasaan tidak puas hati terhadapku. Bukankah dulu aku datang
ketika kalian dalam keadaan sesat dan Allah memberikan petunjuk kepada
kalian? Bukankah dahulu kalian adalah miskin lalu Allah membuat kalian
menjadi kaya dan hati kalian bersatu?”

Mereka menjawab, “Begitulah, Allah dan rasul-Nya lebih murah hati dan
banyak kurnianya”.

“Apakah kalian tidak ingin memenuhi seruanku wahai orang Ansar?”

Mereka menjawab, “Dengan apa kami harus memenuhi seruanmu wahai

Rasul? Segala anugerah dan kurnianya hanyalah milik Allah dan Rasul-
Nya”.

Lalu baginda bersabda, “Demi Allah, jika kalian mahu, kalian perlu
membenarkan dan dibenarkan, maka kalian boleh katakan, “Engkau telah
datang kepada kami ketika engkau didustakan kaum engkau, kami
menerima engkau. Ketika engakau dalam keadaan lemah, kamilah yang
menolong engkau. Ketika engkau diusir, kamilah yang memberikan tempat.
Ketika engkau dalam keadaan papa, kamilah yang menampung engkau”.

Setelah mengingatkan orang-orang Ansar bahawa mereka lebih berjasa

kepada Rasulullah SAW dari orang-orang Quraisy, baginda kemudian
bersabda, “Apakah di dalam hati kalian masih terdetik hasrat kepada dunia
yang dengan keduniaan itu sebenarnya aku hendak mengambil hati
segolongan orang agar masuk Islam. Sementara terhadap keislaman
kalian aku tidak lagi meragukannya? Wahai sahabat Ansar, apakah di hati
kalian tidak berkenan jika mereka membawa pulang kambing dan unta,
sedangkan kalian pulang bersama Rasulullah ke tempat tinggal kalian?”

Demi Zat yang jiwa Muhammad di tangan-Nya, kalau bukan kerana hijrah,
tentu aku termasuk golongan Ansar. Jika para sahabat menempuh suatu
jalan di celah gunung dan orang-orang Ansar menempuh suatu celah yang
lain, tentu aku akan memilih celah yang dilalui oleh orang Ansar. Ya Allah,
rahmatilah orang-orang Ansar, anak-anak Ansar, dan cucu orang-orang
Ansar”.

Setelah mendengar taujih dari Rasulullah SAW yang mengajak mereka

mendahulukan akhirat dan nikmat yang besar, mereka pun menitiskan air
mata hingga janggut mereka basah lembab dengan air mata sambil
berkata, “Kami redha tindakan Rasulullah dalam urusan bahagian dan
pembahagian. Setelah itu, mereka bersurai dan kembali ke tempat mereka
semula”.

Renungan Peristiwa Hunain

Kejadian pembahagian rampasan perang ini merupakan tarbiyah bagi para

sahabat. Kadang kala ketika kita merasa sudah banyak berbuat untuk
dakwah, maka kita merasa bahawa kita berhak atas semua keuntungan
duniawi dari dakwah. Oleh itu, seperti kejadian Hunain, sebahagian
sahabat merasa bahawa mereka lebih berhak atas rampasan perang
Hunain dibandingkan dengan orang-orang Quraisy yang baru masuk Islam
ketika Fath Al-Makkah.

Ketika hati kita dipenuhi dengan rasa protes kerana kita merasa bahawa
jasa kita tidak dihargai, maka prasangka pun akan menghinggapi hati kita
sehingga dugaan buruk terhadap lain menguasai kita, seperti yang berlaku
kepada orang-orang Ansar pada peristiwa pembahagian harta rampasan
perang.

Yang lebih berbahaya adalah jika kekecewaan atas tindakan itu menular
kepada orang lain sehingga suasana ukhrawi tidak terlihat.Yang ada
sebaliknya, ejekan disebabkan kekecewaan dan tidak puas hati terhadap
qiyadah. Jika keadaan ini tidak cepat diselesaikandengan penjelasa-
penjelasa n daripada pihak qiyadah, maka tidak mustahil keadaan ini akan
bertambah parah menjadi pergaduhan atau perpecahan.
Di pihak yang lain, sebagai seorang qiyadah, Rasulullah SAW menyedari
bahawa tidak seluruh landasan tindakannya diketahui oleh para sahabat.
Oleh itu, baginda berinisiatif untuk menjelaskan i’tibarat, dan konsider
kepada para tentera. Ini perlu cepat dilakukan agar keadaan tidak
bertambah teruk. Semakin cepat akan semakin baik, kecuali jika ada
program atau rancangan yang lebih efektif untuk menyelesaikan keadaan
seperti itu.

Kejadian Hunain telah berlalu sekian lama, tetapi pelajaran dan hikmah
yang dapat diambil sentiasa mengalir bagai air dari pergunungan yang
dapat menyegarkan dan menghilangkan rasa haus generasi penerus
perjuangan. Mudah-mudahan Allah masih membuka hati kita agar kita
dapat melihat sesuatu dengan benar dan hati pun tidak terfitnah, terjangkit
penyakit dari keadaan yang sam,a dengan keadaan yang dialami oleh
sahabt-sahabat Ansar pada masa-masa pertama perjuangan Islam.
Wallahu a’lam...