You are on page 1of 16

PROSES PERKEMBANGAN POLA PIKIR

MANUSIA
K URIOSITAS M ANUSIA , M ITOS , L AHIRNYA I LMU P ENGETAHUAN , S IKAP I LMIAH ,
M ETODE I LMIAH , L ANGKAH - LANGKAH I LMIAH

Penyusun :

M. F. Rhazes Avicenna

Bayu Asmoro Panji

Amin

FAKULTAS AGAMA ISLAM


JURUSAN TARBIYAH
ILMU ALAMIAH DASAR
2009
SISTEMATIKA PEMBAHASAN

1. Pendahuluan
a. Nilai penting
b. kata kunci
2. Definisi judul
a. Proses perkembangan, beda dengan pertumbuhan
b. Pola pikir manusia, perbandingan dengan hewan
c. Kesatuan makna: ruang lingkup pembahasan
3. Pembahasan
a. Alasan awal lahirnya peradaban: Kuriositas
b. Batu loncatan peradaban maju: Mitos
c. Lahirnya Ilmu Pengetahuan
d. Metode dan Langkah-langkah Ilmiah
e. Sikap Ilmiah sebagai moral positif
4. Kesimpulan
1. PENDAHULUAN

A. NILAI PENTING PEMBAHASAN

Dalam alquran Surah an Nur ayat 55, dinyatakan bahwa orang yang beriman dan beramal
sholeh akan dipilih sebagai khalifah:

‫َضى لَ ُه ْم‬ ْ ‫ست َْخلَفَ الَّ ِذينَ ِمنْ قَ ْبلِ ِه ْم َولَيُ َم ِّكنَنَّ لَ ُه ْم ِدينَ ُه ُم الَّ ِذي‬
َ ‫ارت‬ ْ ‫ض َك َما ا‬ ْ ‫ست َْخلِفَنَّ ُه ْم فِي‬
ِ ‫األر‬ ْ َ‫ت لَي‬ َّ ‫َو َع َد هَّللا ُ الَّ ِذينَ آ َمنُوا ِم ْن ُك ْم َو َع ِملُوا ال‬
ِ ‫صالِ َحا‬
)٥٥( َ‫اسقُون‬ ِ َ‫ش ْيئًا َو َمنْ َكفَ َر بَ ْع َد َذلِكَ َفأُولَئِ َك ُه ُم ا ْلف‬ َ ‫ش ِر ُكونَ بِي‬ ْ ُ‫َولَيُبَ ِّدلَنَّ ُه ْم ِمنْ بَ ْع ِد َخ ْوفِ ِه ْم أَ ْمنًا يَ ْعبُدُونَنِي ال ي‬

“dan Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kamu dan mengerjakan amal-
amal yang saleh bahwa Dia sungguh- sungguh akan menjadikan mereka berkuasa dimuka bumi,
sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang sebelum mereka berkuasa, . . . dan Dia benar-benar
akan menukar (keadaan) mereka, sesudah mereka dalam ketakutan menjadi aman sentausa . . . “

Dan juga Surat Al Baqarah: 30


tentang penunjukan manusia sebagai
khalifah fil ard

“Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para Malaikat: “Sesungguhnya Aku hendak menjadikan
seorang khalifah di muka bumi.” . . . “

Tidak hanya ayat dalam Al-qur’an yang menyinggung kehebatan manusia membangun
peradaban di muka bumi, namun juga di berbagai referensi agama, dan filsuf, mengakui hal
tersebut. Manusia kerap menganggap dirinya sebagai spesies dominan di Bumi, dan yang paling
maju dalam kepandaian dan kemampuannya mengelola alam lingkungan. Kepercayaan ini juga
sangat kuat dalam kebudayaan barat, dan berasal dari bagian dalam cerita penciptaan di Alkitab
yang mana Adam secara khusus diberikan kekuasaan atas Bumi dan semua makhluk sehingga
saling berdampingan dengan anggapan manusia yang berkuasa. Kita sering menganggap ini agak
berlebihan karena tetap ada berbagai kelemahan dan singkatnya umur manusia. Dalam Kitab Suci
Yahudi, misalnya, kekuasaan manusia dijanjikan dalam Kejadian 1:28, tetapi pengarang kitab
Pengkhotbah meratapi kesia-siaan semua usaha manusia, tetapi tentu saja tidak merubah fakta
sejarah berkuasanya manusia.

Ahli filsafat Yahudi, Pythagoras telah membuat pernyataan terkenal bahwa "Manusia


adalah ukuran dari segalanya; apa yang benar, benarlah itu; apa yang tidak, tidaklah itu". Aristoteles
mendeskripsikan manusia sebagai "Hewan Komunal", yaitu menekankan pembangunan masyarakat
sebagai pusat pembawaan alam manusia.

Secara umum, manusia memiliki sifat:

 Dapat berfikir ( Homo Sapiens ), Manusia adalah makhluk cerdas dan bijaksana.
 Dapat membuat alat ( Homo Fiber ), Manusia bisa membuat alat & menggunakannya.
 Dapat Berbicara ( Homo Language ), Apa yang menjadi pemikiran dalam otaknya dapat
disampaikan melalui bahasa kepada manusia lain.
 Dapat hidup bermasyarakat ( Homo Socius ), Manusia adalah makhluk sosial yang tidak bisa
hidup tanpa memerlukan selainnya.
 Dapat mengadakan usaha atas dasar perhitungan ekonomi ( Homo economicus ).
 Memiliki kepercayaan ( Homo Religius ).
Dari sinilah keunggulan manusia yang sebegitu rupa pasti memiliki proses yang lama dan
bertahap. Peradaban manusia yang memiliki sistem hukum dan pemerintahan mapan seperti
sekarang dipelopori sejak ribuan tahun yang lalu. Berkembang oleh berbagai latar belakang pola
pikir dan hasil pikir para ilmuan yang lahir di tiap masa. Sehingga pembahasan ini ditujukan untuk
memuaskan rasa ingin tahu atau sebagai wawasan akan proses perkembangan pola pikir umat
manusia pada umumnya. Dan pada akhirnya akan membentuk suatu sikap atas pemahaman akhir
kita sehingga memiliki determinasi saat kita terjun di masyarakat kelak.

B. KATA KUNCI

Manusia, Kuriositas, Perkembangan, Mitos, Indera, Ilmu, Pengetahuan,


Sikap, Ilmiah.
2. DEFINISI JUDUL

A. PROSES PERKEMBANGAN, BEDA DENGAN PERTUMBUHAN

Proses yang dimaksud disini adalah urutan kejadian yang terjadi hingga menghasilkan
perubahan sifat di bawah pengaruhnya. Pertumbuhan selalu berhubungan erat dengan
perkembangan. Yang di bahas disini adalah pengertian secara umum:

1. TUMBUH
Tumbuh bisa diukur oleh alat ukur atau bersifat kuantitatif. Perubahan ukuran dari kecil menjadi
besar.

2. BERKEMBANG
Berkembang bersifat kualitatif. Bersifat tidak terukur, namun bisa di kenali. Berhubungan dengan
kematangan, kedewasaan.

Dalam makalah ini akan dibahas perubahan mendasar dari pola pikir manusia itu sendiri.
Sedangkan proses, merujuk pada stimulus apa yang menjadikan pola pikir manusia semakin
matang dan dewasa bila distandarkan pada masa sebelumnya, sehingga menghasilkan perbedaan
di tiap masa.

B. POLA PIKIR MANUSIA, PERBANDINGAN DENGAN HEWAN

CIRI-CIRI MAKHLUK HIDUP:


a. Organ tubuhnya kompleks dan sangat khusus, terutama otaknya
b. Mengadakan metabolisme atau pertukaran zat, (ada yang masuk dan keluar)
c. Memberikan tanggapan terhadap rangsangan dari dalam dan luar
d. Memiliki potensi untuk berkembang biak
e. Tumbuh dan bergerak
f. Berinteraksi dengan lingkungannnya
g. Sampai pada saatnya mengalami kematian
Diantara ciri-ciri tersebut, ciri khas dari umat manusia adalah yang pertama, sedangkan
sisanya walaupun sama dimiliki oleh makhluk lainnya, tetapi tidak membuat manusia “setara”
dengan makhluk lainnya. Apakah otak kita berbahan dasar khusus sehingga kita beradab? Bukan
seperti itu yang dimaksud. Tetapi yang di maksud khusus adalah kemampuan otak manusia untuk
berfikir “mendalam”.

Contohnya sebatang pohon menunjukkan aktivitas pertumbuhan atau gerakan, namun


gerakan itu hanya untuk mempertahankan kelestarian hidupnya yang bersifat tetap. Akar bergerak
mencari sumber makanan dan air, daun bergerak menuju arah cahaya. Tentu saja kecenderungan
itu berlangsung sepanjang zaman. Tidak berkembang. Binatang seperti ikan, burung, harimau dan
binatang lain yang mempunyai tingkat eksplorasi yang lebih tinggi dari tumbuhan misalnya,
mereka semua melakukan aktivitas. Namun tentu saja hanya terbatas bertujuan untuk mencari
sumber makanan, menghindari sumber bahaya atau untuk melestarikan kehidupannya. Hal
semacam itu bisa dikategorikan kepada pengetahuan, namun sekedar pengetahuan yang tidak akan
bisa berkembang. Dengan kata lain tidak berubah dari masa ke masa. Hal seperti itu oleh Asimov
(1972) disebut dengan instink atau idle curiousity. Kemampuan ini hanya bekerja untuk tiga hal,
mencari makan, melindungi diri, dan berkembang biak.

Berbeda dengan umat manusia yang tidak hanya menerima pengetahuan, tetapi di kelola,
dicari persamaan dan perbedaan antara yang umum dan khusus, membentuk suatu hal baru sama
sekali, kesimpulannya berkembang di tiap masanya. Bahkan setelah ditemukannya metode ilmiah,
manusia mampu mengolah dari yang sekedar pengetahuan menjadi ilmu pengetahuan.

C. KESATUAN MAKNA: RUANG LINGKUP PEMBAHASAN

Pada prinsipnya, kita akan membahas tahapan perubahan pada tataran


kualitas cara berfikir umat manusia mulai peradaban awal sampai hari ini.
Jalan-jalan apa sajakah yang pernah ditempuh manusia seiring
perkembangan jamannya untuk memuaskan alam pikirannya akan ketidaktahuan
pada hal fisik (fenomena alam, materi penyusun dunia, flora fauna, langit dan bumi,
luar angkasa, bahkan dirinya sendiri )?
3. PEMBAHASAN

A. TITIK AWAL LAHIRNYA PERADABAN: KURIOSITAS

Pada dasarnya manusia yang tidak mengetahui penjelasan akan suatu fenomena atau
gejolak baru akan merasakan ketidaknyamanan, bahkan ketakutan. Sehingga menjadi alamiah
bila manusia ingin menghilangkan ketakutan tersebut. Dengan jalan apa sehingga pikiran manusia
dapat terhindar dari ketidakpuasan tersebut? Dengan jalan memuaskan diri mencari penjelasan
dari berbagai data-data materi yang sudah terkumpul selama hidupnya tersimpan di ingatannya.
Dari data-data materi tersebut diolah oleh pikiran menjadi ide-ide. Sehingga ide atau pandangan
inilah yang mengamankan kegelisahan pikiran manusia dari ketidaktahuan. Setelah menjawab
pertanyaan apa? Akan dilanjutkan oleh pertanyaan mengapa? Dan Bagaimana? Dan seterusnya
sampai kepuasan akan pengetahuannya mencapai titik klimaks. Pengetahuan titik awal dari ilmu
pengetahuan, ilmu pengetahuan melahirkan teknologi, teknologi melahirkan peradaban.

B. BATU LONCATAN PERADABAN MAJU: MITOS

Mitos atau mite (myth) adalah cerita prosa rakyat yang tokohnya para dewa atau makhluk
setengah dewa yang terjadi di dunia lain pada masa lampau dan dianggap benar-benar terjadi oleh
yang empunya cerita atau penganutnya. Mitos pada umumnya menceritakan tentang
terjadinya alam semesta, dunia, bentuk khas binatang, bentuk topografi, petualangan para dewa,
kisah percintaan mereka dan sejenisnya.

Berikut ini dibahas mengenai asal mula mitos. Pada awalnya manusia yang mempunyai rasa
ingin tahu terhadap rahasia fenomena alam mencoba menjawab dengan menggunakan akumulasi
data-data materi di ingatannya hingga merumuskan sendiri ide-idenya. Untuk memuaskan dirinya,
para manusia kuno yang pada zaman dahulu mempercayai mitos. Salah satunya disebabkan oleh
keterbatasan indera manusia, seperti:
1. Penglihatan, terutama terhadap cepat atau lambatnya benda bergerak (riak air atau kecepatan
cahaya, atau penglihatan kita sewaktu naik kereta api yang disampingnya terdapat pohon)
2. Pendengaran, manusia mempunyai kemampuan pendengaran dengan kisaran frekuensinya
range 30 - 30.000 Hertz
3. Pengecapan dan pembauan, manusia selain mempunyai kemampuan tersebut juga mempunyai
keterbatasan pembauan dan pengecapan terhadap benda yang spesifik.
4. Indra kulit, manusia mampu membedakan antara panas dan dingin secara kasar, namun
manusia mempunyai keterbatasan sehingga penginderaan sering menimbulkan salah kesan
dan informasi, seperti perpindahan seseorang dari ruang panas ke dingin dibanding dengan
orang yang berada diruangan yang tidak begitu panas. Aka ada perbedaan tipis yang tidak
terdeteksi.

Hal ini berpotensi menimbulkan salah tafsir informasi dan kesesatan berfikir. Usaha-
usaha yang telah dilakukan manusia adalah dengan menciptakan alat bantu dalam mengamati
fenomena alam ini. Sekalipun itu terbatas, namun tetap saja manusia tak akan berhenti hingga
mereka telah menduduki puncak kepuasan. Sejalan dengan kemajuan zaman, dengan
ditemukannya berbagai alat bantu untuk mengungkap fenomena alam itu, maka manusia sedikit
demi sedikit beranjak untuk mempotensikan lebih jauh akal mereka.

Jika kita hubungkan antara mitos yang ditafsirkan manusia, hal itu diperoleh karena
keterbatasan pengalaman dan penalaran, sehingga apa saja yang tidak dapat mereka temukan
jawabannya, itu adalah hal yang diluar  kuasa mereka. Yaitu apa saja yang dikuasai oleh kekuatan
ghaib di luar  daya mereka. Contohnya fenomena pelangi, manusia pada mulanya mengangap
pelangi adalah selendang bidadari. Fenomena gunung meletus dipercaya sebagai kemarahan
penunggu gunung tersebut. Walaupun tidak ilmiah, tetapi hal ini melahirkan hikmah pengetahuan
baru tentang keindahan dan kekuasaan yang sebelumnya belum ada dalam pikiran manusia.
Sehingga mitos merupakan batu loncatan pengetahuan manusia untuk masuk ke fase pola pikir
yang berikutnya. Perkembangan pola pikir yang sedemikian pesat hari ini dimulai dari mitos-mitos
manusia kuno pendahulu kita.

Jadi, mitos sempat terpakai oleh manusia kuno pada waktu itu karena:
• Keterbatasan pengetahuan akibat keterbatasan kemampuan indera maupun alat
bantunya.
• Keterbatasan lingkup pengalaman manusia pada masa itu.
•Hasrat ingin tahu sudah terpenuhi.

Puncak pemikiran mitos adalah pada zaman Babilonia yaitu kira-kira 700-
600 SM. Orang Babilonia berpendapat bahwa alam semesta itu sebagai
ruangan setengah bola dengan bumi yang datar sebagai lantainya dan
langit dan bintang-bintang sebagai atapnya. Namun yang menakjubkan
mereka telah mengenal bidang ekleptika sebagai bidang edar matahari dan
menetapkan perhitungan satu tahun yaitu satu kali matahari beredar
ketempat semula, yaitu 365,25 hari. Pengetahuan dan ajaran tentang orang
Babilonia setengahnya merupakan dugaan, imajinasi, kepercayaan atau
mitos pengetahuan semacam ini disebut Pseudo science (sains palsu)Tokoh-
tokoh Yunani dan lainnya yang memberikan sumbangan perubahan
pemikiran pada waktu itu adalah :

Anaximander, langit yang kita lihat adalah setengah saja, langit dan isinya
beredar mengelilingi bumi ia juga mengajarkan membuat jam dengan
tongkat.

Anaximenes, (560-520) mengatakan unsur-unsur pembentukan semua


benda adalah air, seperti pendapat Thales. Air merupakan salah satu bentuk
benda bila merenggang menjadi api dan bila memadat menjadi tanah.

Herakleitos, (560-470) pengkoreksi pendapat Anaximenes, justru apilah


yang menyebabkan transmutasi, tanpa ada api benda-benda akan seperti
apa adanya.

Pythagoras (500 SM) mengatakan unsur semua benda adalah empat : yaitu
tanah, api, udara dan air. Ia juga mengungkapkan dalil Pythagoras C 2 = A2 +
B2, sehubungan dengan alam semesta ia mengatakan bahwa bumi adalah
bulat dan seolah-olah benda lain mengitari bumi termasuk matahari.
Demokritos (460-370) bila benda dibagi terus, maka pada suatu saat akan
sampai pada bagian terkecil yang disebut Atomos atau atom, istilah atom
tetap dipakai sampai saat ini namun ada perubahan konsep.

Empedokles (480-430 SM) menyempurnakan pendapat Pythagoras, ia


memperkenalkan tentang tenaga penyekat atau daya tarik-menarik dan
data tolak-menolak. Kedua tenaga ini dapat mempersatukan atau
memisahkan unsur-unsur.

Plato (427-345) yang mempunyai pemikiran yang berbeda dengan orang


sebelumnya, ia mengatakan bahwa keanekaragaman yang tampak ini
sebenarnya hanya suatu duplikat saja dari semua yang kekal dan immatrial.
Seperti serangga yang beranekaragam itu merupakan duplikat yang tidak
sempurna, yang benar adalah idea serangga.

Aristoteles (348-322 SM) merupakan ahli pikir, ia membuat intisari dari


ajaran orang sebelumnya ia membuang ajaran yang tidak masuk akal dan
memasukkan pendapatnya sendiri. Ia mengajarkan unsur dasar alam yang
disebut Hule. Zat ini tergantung kondisi sehingga dapat berwujud tanah, air,
udara atau api. Terjadi transmutasi disebabkan oleh kondisi, dingin, lembah,
panas dan kering. Dalam kondisi lembab hule akan berwujud sebagai api,
sedang dalam kondisi kering ia berwujud tanah. Ia juga mengajarkan
bahwa tidak ada ruang yang hampa, jika ruang itu tidak terisi suatu benda
maka ruang itu diisi oleh ether. Aristoteles juga mengajarkan tentang
klasifikasi hewan yang ada dimuka bumi ini.

Ptolomeus (127-151) SM, mengatakan bahwa bumi adalah pusat tata surya
(geosentris), berbentuk bulat diam seimbang tanpa tiang penyangga.

Menurut august comte (1798-1857) M, dalam sejarah perkembangan


peradaban manusia, baik sebagai individu maupun keseluruhan,
berlangsung dalam tiga tahap:

1. Tahap teologi/fiktif, dalam tahap ini manusia berusaha untuk mencari


dan menemukan sebab yang pertama dan tujuan akhir dari segala sesuatu.
Tentu saja semua itu dihubungkan kepada kekuatan ghaib diluar
kemampuan mereka sendiri. Mereka meyakini adanya kekuatan yang maha
hebat yang menguasai semua fenomena alam entah itu dewa atau kekuatan
ghaib lainya.

2. Tahap filsafat/fisik/abstrak, tahap ini hampir sama dengan tahap


sebelumnya. Hanya saja mereka mendasarkan semua itu pada kemampuan
akalnya sendiri, akal yang mampu untuk melakukan abstraksi untuk
menemukan hakikat sesuatu.

3. Tahap positif/ilmiah riil, merupakan tahap di mana manusia mampu


untuk melakukan aktivitas berfikir secara positif atau riil. Kemampuan ini
didapatkan melalui uasaha pengamatan, percobaan, dan juga
perbandingan.

C. LAHIRNYA ILMU PENGETAHUAN

Dari mana asal usul ilmu pengetahuan? Awal mulanya “evolusi” pengetahuan didorong
oleh 2 faktor: pertama untuk memuaskan diri, yang bersifat non praktis atau teoritis guna
memenuhi kuriositas dan memahami hakekat alam dan isinya (fenomena alam). Kedua, dorongan
praktis yang memanfaatkan pengetahuan itu untuk menyelesaikan masalah keterbatasan sumber
daya alam dan persaingan. Faktor pertama melahirkan Ilmu Pengetahuan Murni (Pure Science)
sedang faktor kedua melahirkan Ilmu Pengetahuan Terapan (Aplied Science). Pengalaman dapat
diwariskan kepada generasi-generasi berikutnya. Berlangsungnya perkembangan pengetahuan
tersebut lebih mendapatkan momentumnya karena ditunjang akan kemampuan bertukar
informasi dengan melakukan aktivitas komunikasi dengan sesama.

Dorongan seperti apakah yang melahirkan Ilmu Pengetahuan Murni (Pure Science) ?
Panca indera akan memberikan tanggapan terhadap semua stimulus (fenomena alam), dimana
tanggapan itu menjadi suatu pengalaman (sensasi). Pengalaman yang diperoleh terakumulasi oleh
karena adanya kuriositas manusia. Karena manusia berkemampuan mengembangkan
pengetahuannya. Dengan kemampuan inilah manusia dapat mendayagunakan pengetahuannya
yang terdahulu dan kemudian menggabungkan dengan pengetahuannya yang diperoleh sekarang
hingga menghasilkan pengetahuan yang baru. Pengalaman baru tersebut merupakan salah satu
bentuk pengetahuan, yakni berupa kumpulan fakta-fakta. Pada titik klimaksnya, manusia akan
membuat dugaan-dugaan hingga mampu berteori. Fenomena petir dapat dijelaskan dengan
teori fisika, fenomena bernafas dapat dijelaskan dengan teori biologi, fenomena energi dapat
dijelaskan dengan teori kimia, dst.

Lantas dorongan yang bagaimanakah yang melahirkan Ilmu Pengetahuan Terapan


(Aplied Science)? Faktanya, kurositas manusia tidak terbatas pada sekedar fenomena alam, tetapi
juga pemenuhan kebutuhan dan keinginan. Manusia memiliki kebutuhan dan keinginan yang tak
terbatas bila dibandingkan dengan sumber daya alam yang ada. Sumber daya alam yang terbatas
ini akan diperebutkan oleh berbagai peradaban yang menjamur di muka bumi ini hingga
melahirkan persaingan. Persaingan dalam mencari dan mengelola sumber daya yang terbatas
itulah sebuah masalah utama untuk bertahan hidup atau lebih jauh lagi menguasai peradaban
lainnya (dominate).

Sejarah membuktikan bahwa peradaban yang kalah dalam persaingan adalah yang tidak
menguasai ilmu pengetahuan atau tidak cukup daya upaya untuk mengimplementasikannya
dalam pembangunan. Sebaliknya, peradaban yang menang yang dapat bertahan sampai sekarang
bahkan mendominasi peradaban yang selainnya adalah peradaban dengan kebudayaan ilmu
pengetahuan yang maju. Masalah pangan diselesaikan dengan ilmu biologi terapan, masalah
pertambangan diselesaikan dengan ilmu kimia terapan, masalah pelayaran diselesaikan
dengan ilmu fisika terapan. Setelah menyelesaikan masalah lama, timbul masalah baru menunggu
untuk dipecahkan dengan ilmu terapan baru.

Pada prinsipnya, Pengetahuan (knowledge) masuk kategori Ilmu Pengetahuan


(Science knowledge), bila kriteria berikut dipenuhi yakni :

 sistematis
 berobyek
 Bermetode
 berlaku secara universal

D. METODE DAN LANGKAH-LANGKAH ILMIAH


Ilmu merupakan pengetahuan yang diperoleh melalui proses yang dinamakan metode
ilmiah. Ada berbagai variasi metode ilmiah yang telah di temukan oleh filsuf pada masa
sebelumnya yang masih valid di pakai hingga sekarang. Beberapa metode yang bermunculan sesuai
dengan bidang keilmuannya diantaranya phytagoras mengembangkan metode perhitungan
matematika, democritus dengan mengajukan konsep mekanisme. Dan metode ilmiah akhirnya
menjadi sebuah tahapan yang bervariasi sesuai dengan disiplin ilmu yang dihadapi. Metode
tersebut umum digunakan untuk meneliti fenomena yang muncul pada suatu obyek yang dikaji.
Namun pada prinsipnya seperti berikut:
1. Penginderaan, merupakan suatu aktivitas melihat, mendengar, merasakan, mengecap
terhadap suatu objek tertentu. Dengan kata lain mengenali masalah atau keadaan yang
tidak menentu.
2. Problema, menemukan masalah dengan mengemukakan pertanyaan apa dan bagaimana
bisa juga di artikan mengklasifikasi keadaan tak menentu sebagai satu masalah dengan
menggunakan definisi sederhana.
3. Hipotesis, Menformulasi solusi yang mungkin dilakukan.
4. Eksperimen, mengumpulkan keterangan-keterangan dan informasi, baik secara teori
maupun data-data fakta terkait.
5. Teori, Memverifikasi dan memformulasikan sebagai sesuatu yang penting dilakukan untuk
menerima atau menolak hipotesis dan atau penyelesaian masalah tersebut.
{contoh fenomena hujan . . .}
Dengan metode tersebut, peradaban manusia mulai mendapat pencerahan. Dengan
ditemukannya metode ilmiah ini, manusia mulai meninggalkan mitos karena dianggap keliru
sehingga tidak memuaskan lagi. Tahu yang memuaskan manusia adalah tahu yang benar. Tahu
yang tidak benar disebut keliru atau sesat. Jika suatu pengetahuan yang terdahulu mengalami
kekeliruan maka seyogyanya akan di evaluasi suatu kebenaran sesudahnya. Kekeliruan tentunya
akan memberikan dampak yang negatif bagi manusia sehingga mereka meninggalkan suatu
kekeliruan. Segera setelah metode ilmiah di temukan di bidangnya masing-masing, maka metode
ilmiah tersebut akan segera menggantikan mitos-mitos di bidang terkait.

Metode ilmiah seperti apapun juga tetap terbatas, memiliki jangkauan hingga ada tempat
dimana ia tidak berlaku lagi. Maksudnya sebagai berikut:
1. Hipotesa tentang keberadaan tuhan merupakan konsep yang tidak bisa menggunakan
metode ilmiah dan apabila menggunakan konsep ini bisa menyebabkan orang Atheis atau
Agnotis.
2. Tujuan metode ilmiah, untuk membentuk dan menggunakan teori. Ia hanya dapat
mengemukakan bukti kebenaran sementara. Dengan kata lain untuk kebenaran sementara
adalah "Teori". Karena tidak ada sesuatu Ilmu pengetahuan yang mutlak tetapi terus
mengalami perubahan (contoh teori bentuk bumi).
3. Ilmu pengetahuan yang dihasilkan bersifat bebas nilai, tidak menentukan moral atau nilai
suatu keputusan. Manusia pemakai ilmu pengetahuanlah yang menilai apakah hasil ilmu
tersebut baik atau sebaliknya. Contoh penemuan mesiu atau bom atom.

E. SIKAP ILMIAH SEBAGAI MORAL POSITIF

Sebuah buku prosedur berkebun menyebutkan agar si tukang kebun memiliki sikap
keberanian terhadap hal kotor, karena akan berhadapan dengan bermacam tanah, lumpur, dan
pupuk. Memiliki ketelatenan karena merawat tanaman membutuhkan waktu yang lama. Memiliki
ketilitian dalam memilah-milih agar tidak salah takaran atau memilih kecocokan pupuk. Berfisik
mumpuni karena berkebun bukan pekerjaan yang ringan. Walaupun pada akhirnya tidak ada
manusia yang sempurna, namun manusia dapat menuju kearah kesempurnaan. Bila salah satu
sikap dalam buku berkebun tersebut tidak dipenuhi, maka dampaknya bisa diperkirakan. Hasil dari
berkebun yang dilakukan tidak sesuai dengan hasil yang diharapkan. Semakin banyak sikap penting
yang ditanggalkan, semakin jauh dari kesempurnaan hasil yang diharapkan. Kira-kira seperti itulah
analogi nilai penting sebuah sikap dalam mendayagunakan sebuah alat.
Metode ilmiah yang dibahas sebelumnya tidak lain hanya sekedar alat untuk mencapai
kebenaran yang memuaskan. Alat tersebut akan berfungsi maksimal bila yang orang yang
menggunakan memiliki kompetensi sikap untuk menggunakan. Alat tersebut tidak akan berfungsi
sama sekali bila tidak digunakan dengan sikap yang dibutuhkan, tidak mungkin alat tersebut akan
menghasilkan sesuatu yang sesuai dengan tujuan diciptakannya alat tersebut.
Sikap selalu berkaitan dengan suatu obyek dan sikap terhadap obyek ini disertai dengan
perasaan positif atau negatif. Secara umum dapat disimpulkan bahwa sikap adalah suatu kesiapan
yang senantiasa cenderung untuk berprilaku atau bereaksi dengan cara tertentu bilamana
diperhadapkan dengan suatu masalah atau obyek. Menurut Baharuddin (1982:34) mengemukakan
bahwa :”Sikap ilmiah pada dasarnya adalah sikap yang diperlihatkan oleh para Ilmuwan saat
mereka melakukan kegiatan sebagai seorang ilmuwan”.
Pada hakikatnya seseorang yang menggunakan metode ilmiah dalam meneliti sebuah
fenomena atau masalah disebut ilmuan (Scientist). Ilmuan menggunakan sikap-sikap tertentu
(Scientific attitudes) dalam mendayagunakan alat bernama metode ilmiah supaya hasil yang ada
sesuai harapan. Sikap ilmiah yang dimaksud adalah sikap moral positif yang dapat mengaktualkan
nilai positif terhadap proses saat menggunakannya, maupun hasil yang nantinya diperoleh.
Ada banyak versi dalam menjabarkan sikap ilmiah sebagai moral positif tersebut. Versi luar
negeri dan versi dalam negeri. Yang kami punya kebetulan versi dalam negeri, berikut beberapa
sikap ilmiah dikemukakan oleh Mukayat Brotowidjoyo (1985 :31-34) antara lain :

1. Sikap ingin tahu : Apabila menghadapi suatu masalah yang baru


dikenalnya, maka akan beruasaha mengetahuinya, senang mengajukan pertanyaan tentang
obyek dan peristiwa, kebiasaan menggunakan alat indera  sebanyak mungkin untuk
menyelidiki suatu masalah, memperlihatkan gairah dan kesungguhan dalam menyelesaikan
eksprimen.
2. Sikap kritis :  Tidak langsung begitu saja menerima kesimpulan
tanpa ada bukti yang kuat, kebiasaan menggunakan bukti – bukti pada waktu menarik
kesimpulan,  tidak merasa paling benar yang harus diikuti oleh orang lain, bersedia
mengubah pendapatnya berdasarkan bukti-bukti yang kuat.
3. Sikap obyektif : Melihat sesuatu sebagaimana adanya obyek itu,
menjauhkan unsur pribadi dan tidak dikuasai oleh pikirannya sendiri, dengan kata lain
mereka dapat mengatakan secara jujur dan menjauhkan kepentingan dirinya sebagai
subjek.
4. Sikap ingin menemukan :  Selalu memberikan saran-saran untuk
eksprimen baru, kebiasaan menggunakan eksprimen-eksprimen dengan cara yang baik dan
konstruktif, selalu memberikan konsultasi yang baru dari pengamatan yang dilakukannya.
5. Sikap menghargai karya orang lain : Tidak akan mengakui dan
memandang karya orang lain sebagai karyanya, menerima kebenaran ilmiah walaupun
ditemukan oleh orang atau bangsa lain.
6. Sikap tekun : Tidak bosan mengadakan penyelidikan, bersedia
mengulangi eksprimen yang hasilnya meragukan tidak akan berhenti melakukan kegiatan –
kegiatan apabila belum selesai terhadap hal-hal yang ingin diketahuinya, berusaha bekerja
dengan teliti.
7. Sikap terbuka : Bersedia mendengarkan argumen orang lain
sekalipun berbeda dengan apa yang diketahuinya, terbuka menerima kritikan dan respon
negatif terhadap pendapatnya.

5. KESIMPULAN
Hikmah yang dapat diambil disini, bila dihubungkan dengan nilai penting yang dibahas di
bagian sebelumnya menurut pemahaman kami. Bahwa yang dimaksud oleh Allah SWT
“mengerjakan amal-amal sholeh” disini bisa dimaknai sebagai “menegakkan sikap-sikap ilmiah”
sebagai moralitas positif dalam mencapai perintah khalifah fil ard. Mana mungkin bisa menjadi
khalifah (pemimpin) di muka bumi, bila tidak menguasai ilmu pengetahuan untuk menundukkan
alam semesta supaya dapat dikelola dan diambil manfaatnya. Mana mungkin menguasai ilmu
pengetahuan, bila masih percaya mitos. Mana mungkin menguasai ilmu pengetahuan, bila masih
menganggap metode ilmiah sebagai racun umat. Mana mungkin menguasai ilmu pengetahuan bila
masih bersikap tertutup, acuh tak acuh, malas, subyektif, pasrah, ikut-ikutan berlawanan dengan
sikap-sikap ilmiah.

You might also like