IMAN

A. Pengertian Iman

Iman (bahasa Arab:‫ )اإليم ان‬secara etimologis berarti 'percaya'. Perkataan iman (‫)إيم ان‬

diambil dari kata kerja 'aamana' (‫ )أمن‬-- yukminu' (‫ )ي ؤمن‬yang berarti 'percaya' atau

'membenarkan'.

Islam

Perkataan iman yang berarti 'membenarkan' itu disebutkan dalam al-Quran, di antaranya

dalam Surah At-Taubah ayat 62 yang bermaksud: "Dia (Muhammad) itu membenarkan

(mempercayai) kepada Allah dan membenarkan kepada para orang yang beriman." Iman itu

ditujukan kepada Allah , kitab kitab dan Rasul. Iman itu ada dua Iman Hak dan Iman Batil.

Definisi Iman berdasarkan hadist merupakan tambatan hati yang diucapkan dan dilakukan

merupakan satu kesatuan. Iman memiliki prinsip dasar segala isi hati, ucapan dan perbuatan

sama dalam satu keyakinan, maka orang - orang beriman adalah mereka yang didalam

hatinya, disetiap ucapannya dan segala tindakanya sama, maka orang beriman dapat juga

disebut dengan orang yang jujur atau orang yang memiliki prinsip. atau juga pandangan dan

sikap hidup.

Para imam dan ulama telah mendefinisikan istilah iman ini, antara lain, seperti diucapkan

oleh Imam Ali bin Abi Talib: "Iman itu ucapan dengan lidah dan kepercayaan yang benar

dengan hati dan perbuatan dengan anggota." Aisyah r.a. berkata: "Iman kepada Allah itu

mengakui dengan lisan dan membenarkan dengan hati dan mengerjakan dengan anggota."

Imam al-Ghazali menguraikan makna iman: "Pengakuan dengan lidah (lisan) membenarkan

pengakuan itu dengan hati dan mengamalkannya dengan rukun-rukun (anggota-anggota)."

 Menurut Abdul Rahman Rukaini (2002: 46) Iman bererti percaya dan yakin akan

kebenaran kewujudan , keesaan, keagungan dan kekuasaan Allah Ta’ala dan kerasulan Nabi

Muhammad s.a.w yang terangkum di dalam dua kalimah syahadah dan terungkap dasarnya di

dalam enam rukun iman. Kepercayaan dan keyakinan itu tersemat dengan kukuh di dalam

hati, dinyatakan dengan kata-kata dan dibuktikan kebenaran dengan amalan . Menurut Ustaz

Salehuddin Al Jawiy (2003: 171-172) Iman ialah apa yang tersemat di hati , dibenarkan

(diucapkan) pula oleh lidah dan dilahirkan dalam tindakan. Ertinya, Iman bukan sekadar

mengucapkan dua kalimah syahadah dengan lidah sahaja tetapi mestilah dibenarkan oleh hati

yang merupakan wadah keyakinan . Hatilah tapak bagi menanam iman. Selain itu apa yang

diucapkan oleh lidah dan diyakini oleh hati itu mesti melahirkan tindakan dan usaha ikhtiar

yang selaras dengannya.Tidak sempurna iman hanya dengan hati atau kata-kata sahaja tanpa

amalan.Ini ditegaskankan oleh Rasulullah s.a.w “

Bukanlah iman itu hanya dengan angan –angan atau indah di bibir atau tampak pada

zahirnya sahaja, tetapi iman itu merupakan sesuatu (kepercayaan dan keyakinan ) yang

tersemat dengan kukuh di dalam hati dan dibuktikan kebenarannya dengan amalan” .

(Riwayat Muslim)

Berpandukan pengertian iman yang tersebut dapat dihuraikan bahwa :

1. Tunjang iman ialah dua kalimah syahadah : Syahadah pertama keyakinan terhadap

keesaan Allah yang wajib disembah dan syahadah kedua keyakinan terhadap kerasulan

Nabi Muhammad s.a.w. Di dalam syahadah pertama terkandung pengertian iman

kepada asma’ dan sifat Allah Ta’ala, rububiyyah danuluhiyyah Allah ‘Azza wa jalla dan

di dalam syahadah kedua terkandung pengertian kepimpinan Rasulullah s.a.wa sebagai

qudwah dan Uswah al-hasanah ( pemimpin dan ikutan ) untuk mengenal dan

mengabdikan diri kepada Allah.

 2. Kebenaran yang dipercayai dan diyakini didasarkan kepada enam hakikat rukun iman.

3. Percaya dan yakin menjadi teras iman yang tidak boleh dipisahkan. Percaya sahaja tidak

memadai tanpa yakin.

4. Percaya menjadi dasar pengakuan terhadap kebenaran dan menerima hakikat

kebenaran itu.

5. Yakin pengakuan terhadap kebenaran dan menjadi benteng dan senjata utama untuk

mempertahan dan memperjuangkan kebenaran kerana yakin berdasarkan

kepastian(melalui dalil atau bukti-bukti), amal dan jihad yang berterusan.(Abdul

Rahman Rukaini.2002:47-48)

Kristen

Iman adalah dasar dari segala sesuatu yang kita harapkan dan bukti dari segala sesuatu yang

tidak kita lihat (Ibrani 11:1)

B. Tahap Iman Berdasarkan Percaya Dan Yakin

Percaya dan yakin dapat menggariskan aras keimanan manusia :

1. Percaya tetapi belum yakin.

2. Percaya tetapi tidak yakin atau kurang yakin.

3. Percaya tetapi kadang-kadang yakin dan kadang-kadang tidak yakin.

4. Percaya dan yakin.Hakikat ini dapat difahami daripada sikap pelbagai golongan

manusia terhadap Islam.

Kesemuanya itu menggambarkan hakikat kepercayaan mereka yang tidak sampai atau belum

sampai ke tahap yakin selaras dengan perintah Allah Ta’ala:








Ertinya :

Dan sembahlah Tuhanmu, sehingga datang kepadamu (perkara yang tetap) yakin (Surah al-

Hijr 15 :99(

C. Pembahagian Iman

Menurut Ustaz Salehuddin Al Jawiy (2003:172) iman ini terbahagi kepada tiga golongan

orang beriman iaitu : Iman Orang yang Soleh, Iman Mukmin Asi dan Iman Orang Munafiq. i.

Bagi Iman Orang Yang Soleh seseorang itu menunjukkan gabungan ketiga-tiga perkara iaitu

ucapan lidah, dibenarkan oleh hati dan lahir tindakannya, dia di dalam golongan orang yang

imannya selamat. Dia akan terselamat daripada kemungkaran dan kederhakaan yang

membawa juga kepada keselamatan di Akhirat daripada api Neraka Allah.Orang yang dapat

menggabungkan ketiga-tiga perkara ini ialah orang yang sebenar-benarnya beriman seperti

mana yang digambarkan oleh Allah swt di dalam firman-Nya :

Terjemahannya:

Sesungguhya jawapan orang-orang mukmin, bila mereka dipanggil kepada Allah dan Rasul-

Nya agar Rasul menghukum di antara mereka ialah ucapan ” Kami dengar kami taat”. (Surah

An Nuur : 51(

Demikianlah gambaran orang yang beriman yang perbuatan dan usaha ikhtiarnya selari

dengan apa yang diucapkan oleh lidah dan yang dibenarkan oleh hatinya. Inilah yang

dinamakan iman orang soleh.ii. Iman Mukmin Asi pula ucapan kalimah syahadat itu hanya

dibenarkan oleh hati tetapi tidak melahirkan tindakan, dalam ertikata dia tidak melaksanakan

kehendak-kehendak ucapan itu. Orang itu dinamakan mukmin Asi atau mukmin yang

derhaka kepada Allah swt. Mukmin Asi masih melanggar perintah-perintah Allah, masih

ingkar dan mungkar kepada hukum-hakam Allah. Sebagai contoh , lidahnya tetap

mengucapkan tidak ada tuhan yang disembah melainkan Allah serta Nabi Muhammad itu

sebenarnya Pesuruh Allah, dan hatinya juga percaya tentang apa yang diucapkan oleh lidah

itu, tetapi dia cuai melakukan hukum-hakamTuhan sama ada yang berbentuk wajib mahu pun

sunat. (Ustaz Salehuddin Al Jawiy. 2003:173) Selain itu, dia masih melanggar larangan Allah

sama ada berbentuk haram ataupun makruh .Umpamanya, dia terlibat dengan pergaulan

bebas, mendedah aurat , minum arak, makan riba(sama ada memberi orang riba atau dia

sendiri menerima riba), dan sebagainya. Orang yang digelar Mukmin Aksi ini yakin kepada

Allah swt tetapi tidak mampu melawan hawa nafsunya. Dia tunduk kepada kehendak
nafsunya yang jahat dan juga lalai terhadap peringatan Allah tentang jahatnya nafsu dan

syaitan seperti firman-Nya :





Terjemahannya:

Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh kamu yang amat nyata.

(Al-Baqarah:208(iii. Iman Orang Munafiq ialah orang yang betul pada ucapan lidahnya serta

dapat pula melahirkan kehendak-kehendak ucapan lidahnya itu. Tetapi hatinya tidak yakin .

Di dalam hatinya tersembunyi kekufuran. Aqidahnya tidak betul walaupun dia melahirkan

suasana islam. Di dalam kitab, orang munafiq dikatakan:

Melahirkan suasana Islam tetapi menyembunyikan kekufuran

Orang Munafiq boleh diibaratkan sebagai orang yang perbuatannya tidak selaras dengan apa

yang tersembunyi di dalam hatinya. Dia boleh bersembahyang, berpuasa, berjuang dan

berjihad dan sebagainya tetapi aqidahnya kepada Allah tidak tepat. Orang ini tetap kufur dan

kalau mati akan kekal abadi selama-lamanya di dalam Neraka. (Wal’iyazubillah) (Ustaz

Salehuddin Al Jawiy 2003:173)