Professional Documents
Culture Documents
Oleh :
Pn Shariza bt Said
Jabatan Ilmu Pendidikan
1.0 Pengenalan
Kriteria permulaan remaja ialah pencapaian kematangan seksual atau akil baligh iaitu
masa dalam hidup individu apabila organ pembiakan mula berfungsi dan individu tersebut
sudah berupaya melahirkan zuriat (Rahil Mahyuddin, Marina Chong Abdullah & Habibah
Elias, (2000). Kehidupan remaja berkait rapat dengan perkembangan seksualiti di mana
zaman remaja merupakan zaman eksplorasi dan eksperimentasi, fantasi dan realiti seksualiti
(Santrock, 2000). Terdapat bukti yang menunjukkan bahawa isu kesihatan seksualiti remaja
telah menjadi isu yang diberi perhatian di Asia berdasarkan trend demografi di Asia iaitu
jurang yamg makin luas antara kematangan seksual dengan umur perkahwinan dan kadar
masalah tingkah laku seksual di kalangan remaja. Faktor pertama ialah peluang mendapatkan
maklumat berkaitan seksualiti yang terhad menyebabkan mereka kurang pengetahuan dan
tidak mengetahui sama ada maklumat yang diperolehi adalah tepat atau tidak. Maklumat
berkaitan seksualiti yang betul bagi golongan remaja amat penting untuk mengelakkan
penyakit kelamin. Faktor kedua ialah tekanan daripada rakan sebaya kerana rakan sebaya
memainkan peranan sebagai sumber maklumat utama berkaitan seksualiti. Walaupun ibu
bapa dilihat sebagai sumber utama dalam menyampaikan maklumat berkaitan seksualiti tetapi
mereka agak tertutup dalam membincangkan isu ini. Faktor ketiga ialah terhadnya
perkhidmatan berkaitan kesihatan seksualiti yang disediakan khas untuk golongan remaja.
Kebanyakan golongan ibubapa dan pembuat polisi bimbang dengan maklumat yang diberikan
akan menggalakkan remaja terlibat dalam hubungan seks sebelum kahwin. Tetapi menurut
Gubhaju (2002), tinjauan ke atas program pendidikan seks ke atas beberapa negara
menunjukkan pendidikan seks tidak menggalakkan aktiviti seksual bahkan dapat melewatkan
umur mula mengadakan hubungan seks dan menjurus kepada tingkah laku yang lebih
Dengan maklumat yang terbatas dan perkembangan emosi yang masih belum kukuh,
remaja sudah dihadapkan pula pada berbagai godaan seperti filem-filem Barat yang
menawarkan nilai-nilai yang sangat bertentangan dengan nilai-nilai budaya Timur. Akibatnya
remaja mungkin akan terjerumus dengan tingkah laku yang menyalahi nilai agama dan
budaya. Perkembangan teknologi masa kini pula secara tidak langsung memperluaskan
peluang remaja memperolehi bahan-bahan lucah di mana menurut Ahmad Rizal (2005) pada
era teknologi maklumat kini menyaksikan seks menjadi bidang yang amat popular di
kalangan pengguna internet . Mereka yang melayari internet terdiri daripada pelbagai
peringkat umur termasuk remaja. Ini kerana capaian ke laman web berkaitan seks amat
mudah dan pantas. Hal ini menjadi serius bila banyak masalah sosial wujud akibat pengaruh
laman web berunsurkan seks. Bagi memastikan anak-anak ini tidak terikut-ikut dengan gaya
hidup seks bebas seperti yang dipertontonkan, maka pendidikan seks adalah perlu untuk
memastikan anak-anak ini mendapat mesej yang positif dan maklumat yang betul tentang
seks.
dan naluri sama seperti remaja yang normal. Mereka turut melalui proses yang sama dalam
perkembangan seksualiti. Dalam proses mencapai akil baligh tubuh badan mengalami
beberapa perubahan yang disebabkan oleh perubahan hormon. Perubahan ini dialami oleh
remaja secara sejagat dengan kadar yang berbeza bagi setiap individu. Bagi golongan remaja
bermasalah pembelajaran keupayaan mental mereka lebih rendah dari umur kronologi di
mana walaupun fizikalnya menunjukkan ciri-ciri remaja tetapi pemikirannya masih seperti
kanak-kanak. Dalam hal ini pendidikan seks adalah perlu bagi membimbing remaja
bermasalah pembelajaran dalam menangani masalah seksualiti mereka dengan cara yang
dalam Persekutuan Persatuan- persatuan Perancangan Keluarga Malaysia (2003) semua orang
muda di seluruh dunia tanpa mengira jantina, agama, warna kulit, orientasi seksual atau
Berdasarkan kepada pernyataan hak-hak tersebut menunjukkan golongan remaja sama ada
golongan normal atau golongan berkeperluan khas mempunyai hak untuk mendapat
maklumat yang sewajarnya berkaitan pendidikan seks. Walaupun mempunyai hak-hak seperti
dinyatakan dalam pernyataan tersebut sebagai seorang individu yang hidup dalam
masyarakat beberapa pernyataan hak tersebut perlu disemak dan diselaraskan mengikut
Walaupun golongan remaja adalah golongan yang mewakili nisbah yang besar dalam
populasi dunia, keperluan seksualiti mereka sering diabaikan (Warwick & Aggelton, 2002).
Menurut mereka lagi walaupun ada perkhidmatan kesihatan seksual yang disediakan, remaja
sukar mengakses perkhidmatan tersebut kerana tidak digalakkan oleh ibu bapa atau para
profesional yang terlibat. Sebenarnya ibu bapa dan orang dewasa perlu memahami pemikiran
dan perasaan remaja dan belia dengan mengamalkan komunikasi secara terbuka, menjadi
rakan yang sanggup melayan masalah remaja, menghormati idea dan paling penting
Pendidikan yang diterima di sekolah secara formal menjadi alat yang penting untuk
menyiapkan diri remaja menghadapi masa depan tetapi bila menyentuh hal seksualiti, remaja
didapati amat kurang atau tidak berinformasi mengenainya. Isu pendidikan seks juga masih
tidak dapat diterima sepenuhnya oleh masyarakat di mana masih timbul keraguan dalam
melaksanakannya. Ada pihak yang masih berpandangan sempit dalam hal pendidikan seks.
Bahkan ada di kalangan guru sendiri yang mempersoalkan wajarkah pendidikan seks
dimulakan seawal umur 4 tahun. Justeru itu pembentukan kurikulum dan modul pendidikan
seks perlu melibatkan semua pihak agar kefahaman mengenainya dapat disebarkan dan dapat
tentang masalah-masalah seksual kepada anak bermula dari masa anak tersebut memahami
tentang masalah berkenaan seks, naluri perkahwinan sehinggalah mereka dewasa serta dapat
memahami urusan kehidupan serta memahami persoalan-persoalan yang dihalalkan dan yang
diharamkan dalam Islam (Abdullah Nasih Ulwan, 2002). Menurut pandangan Islam manusia
yang dilahirkan di dunia ini telah dibekali dengan berbagai fitrah termasuk fitrah seks (Hanafi
Mohamed, 1994). Fitrah manusia terhadap seks adalah salah satu fitrah yang terpendam yang
ada dalam diri manusia yang dibawa sejak lahir. Seks dikenali sebagai nafsu syahwat iaitu
suatu kekuatan pendorong hidup yang dimiliki oleh manusia secara fitrah dan ianya
merupakan kekuatan naluri yang paling dominan. Ini dapat dilihat dalam Al- Quran yang
telah menjelaskan bahawa keinginan utama dan pertama seseorang manusia lelaki adalah
wanita. Kenyataan ini disokong oleh firman Allah yang bermaksud seperti berikut:
naluri seksnya timbul dalam lingkungan umur 16 tahun manakala perempuan pula dalam
lingkungan 12 tahun. Ini menunjukkan dalam hayat manusia, dorongan seksual memuncak
pada peringkat zaman remaja. Kejahilan umat manusia melestarikan keinginan dan
keperluan seksual akan menimbulkan berbagai gejala yang menyeleweng dan bertentangan
dengan ajaran Islam seperti hubungan seks sebelum kahwin, pelacuran, kehamilan luar nikah
dan lain-lain lagi. Justeru itu dalam hal ini pendidikan seks kepada golongan remaja amat
penting untuk membimbing mereka ke jalan yang betul menurut syariaat agama Islam. Islam
memandang pendidikan seks secara universal di mana pendidikan seks adalah sebahagian
daripada pendidikan akhlak iaitu mendidik manusia supaya mematuhi segala perintah dan
sebaliknya menjauhi larangan Allah. Jelas di sini Islam mementingkan pendidikan seks
kepada anak-anak agar mereka dapat membina peribadi sebagai insan yang mulia dan
mengelakkan penyelewengan dalam hal-hal berkaitan seks. Pandangan Islam ini adalah
universal di mana ia adalah sejajar dengan pandangan agama-agama lain tentang pendidikan
seks.
Pengetahuan mengenai akil baligh dan perkembangan seksualiti adalah penting untuk
kesejahteraan dan perkembangan remaja secara positif dan sihat. Menurut Winn, Roker dan
remaja iaitu:
mengetahui perubahan yang terjadi pada tubuh badan sendiri membolehkan remaja membuat
penyesuaian diri.
ii. Pengetahuan adalah menjadi pra-syarat untuk tingkah laku yang selamat di mana remaja
amat penting untuk merekabentuk dan menilai program pendidikan seks di sekolah.
iv. Pengetahuan penting kerana ia membolehkan remaja mengetahui apa yang berlaku dalam
Pendidikan seks perlu didedahkan kepada anak atau murid bagi memperlihatkan nilai
akhlak yang terkandung di dalamnya dan institusi yang boleh menerapkan nilai ini adalah
keluarga dan sekolah (Raja Yusoff Ariffin, 2005). Justeru itu ibu bapa dan guru memainkan
peranan penting sebagai agen penyampai maklumat kepada anak atau murid. Setiap ibu bapa
dan guru perlu melengkapkan diri dengan ilmu berkaitan seksualiti agar mereka lebih yakin
Menurut Haffner (1992), pendidikan seks telah mula wujud pada tahun 1880- an di
Amerika Syarikat . Sekitar tahun 1900-an antara aspek pendidikan seks yang diperkenalkan
ialah kepentingan kebersihan seksual dan persediaan untuk perkahwinan dan menjadi ibu
bapa. Seterusnya pada sekitar tahun 1919 pengajaran dan pembelajaran pendidikan seks telah
sekolah sebagai suatu keperluan yang mendesak dan pada tahun 1953 American Medical
Association dan American Education Association menerbitkan lima risalah dalam siri
pendidikan seks. Tahun 1980 an dunia dikejutkan dengan sindrom kurang daya tahan
Pada ketika ini negara-negara Barat seperti Amerika dan United Kingdom telah menjalankan
proses pengajaran dan pembelajaran pendidikan seks secara formal bermula dari peringkat
sekolah rendah.
seks dijalankan di sekolah sejak tahun 1970. Pada tahun 1986 kenyataan dikeluarkan oleh
presiden persatuan tersebut supaya pendidikan seks dijalankan bermula dari peringkat tadika
(lizditz.typepad.com, 2006). Di Britain pula satu forum diadakan di mana hasilnya ibu bapa,
guru dan pekerja kesihatan mahu murid-murid menerima pendidikan seks yang berkesan di
sekolah dengan mencakupi aspek nilai moral dan kepercayaan (BBC News, 2006).
Pendidikan seks diwajibkan sebagai sebahagian daripada PSE iaitu Personal and Social
Education dalam kurikulum kebangsaan Britain. Subjek pendidikan seks di Singapura juga
telah dijalankan secara formal di sekolah sebagai satu subjek berasingan. Bagi murid Islam
di Singapura yang mengikuti pendidikan agama di masjid atau pusat swasta , mereka
mendapat sebuah buku teks pendidikan seks yang dikategorikan sebagai X-rated . Buku ini
digubal sebagai sebagai satu bahagian dalam kurikulum sekolah agama (www.adnki.com,
2006).
Tinjauan yang dijalankan melalui internet pada tahun 2005 ke atas 317,000 responden
daripada 41 buah negara menunjukkan kebanyakan orang mahu pendidikan seks dimulakan
pada umur 11.7 tahun dan umur purata orang mula menerima pendidikan seks ialah 13.2
tahun (Durex, 2006). Menurut tinjauan itu responden Malaysia adalah yang ke empat dari 41
negara yang paling lewat menerima pendidikan seks iaitu pada usia 14.9 tahun. Tinjauan bagi
mahukan kerajaan melaburkan wang untuk pendidikan seks (31 %), bahan pengajaran
disediakan di sekolah (36 %) dan perbincangan tentang seks yang selamat (22 %).
Berdasarkan tinjauan ini penulis berpendapat rakyat Malaysia mahukan pendidikan tentang
Kurikulum dan modul pendidikan seks yang khusus untuk murid bermasalah
pendidikan seks. Mendidik dan berbincang tentang seksualiti anak-anak remaja yang normal
adalah sukar kerana ibu bapa mungkin kurang arif dalam aspek bahasa yang patut digunakan
atau alat bantu mengajar dan sumber yang mana sesuai digunakan. Apatah lagi bila
berhadapan dengan anak-anak bermasalah pembelajaran. Begitu juga bagi guru-guru kerana
mendidik murid bermasalah pembelajaran adalah sangat mencabar. Menurut Hallahan dan
Kauffman (1986), guru-guru ini mesti ada kemahiran dalam bidang pengajaran seperti
strategi pengajaran untuk murid yang terdiri daripada pelbagai jenis ketidakupayaan,
pengurusan tingkah laku murid, penggunaan teknologi dan juga pengetahuan tentang undang-
Pendidikan seks di Malaysia setakat ini telah dijalankan secara merentasi kurikulum
dalam beberapa matapelajaran. Buat masa ini belum ada kurikulum atau modul pendidikan
seks yang khas disediakan sebagai panduan guru-guru. Namun begitu dalam mata
matapelajaran Pendidikan Jasmani dan Kesihatan terdapat banyak aspek pendidikan seks
yang diterapkan seperti isu perkahwinan, peranan dan tanggungjawab dalam keluarga, isu-isu
remaja seperti pembuangan bayi, isu-isu kekeluargaan, seks abnormal, penyakit kelamin dan
lain-lain.
telah menyediakan Modul Kesihatan Reproduktif Remaja dengan dibiayai oleh United Nation
Population Fund (UNFPA). Kementerian Pendidikan Malaysia turut menyokong modul ini
yang digunakan untuk memantapkan Program Pendidikan Kesihatan Keluarga. Modul ini
disediakan khusus untuk golongan pendidik dan jurulatih termasuk pendidik rakan sebaya di
remaja. Modul ini terdiri daripada dua komponen iaitu Manual Jurulatih dan panduan
jurulatih. Modul Kesihatan Reprodudktif Remaja ini didapati tidak meliputi perspektif Islam
termasuk pengaruh yang khusus dalam akil baligh dan tumbesaran, pendidikan seksualiti
dalam gejala sosial malah turut terdedah kepada penganiayaan seksual di mana mengikut
perangkaan Polis Diraja Malaysia pada tahun 2005 menunjukkan dari tahun 2000 hingga
2004 terdapat sejumlah 11, 596 kes rogol di mana mangsa rogol kebanyakannya iaitu lebih
50 peratus adalah gadis di bawah umur enam belas tahun. Kes sumbang mahram juga
semakin meningkat dari tahun 2000 hingga tahun 2004 iaitu berjumlah 1353 kes.
Kebanyakan mangsa dalam kes ini adalah yang berumur awal remaja. Pada saat ia terjadi
mereka tidak menyedari atau tahu itu ialah satu kesalahan yang dinamakan sumbang mahram.
Akibatnya ada yang mendiamkan diri dan berusaha melupakankannya, namun lazimnya
insiden sumbang mahram ini akan berulang (Siti Zubaidah Ismail & Muhamad Zahiri Awang
Mat, 2005).
Menurut Lee dalam Gubhaju (2002), dapatan kajian ke atas remaja di Malaysia yang
berumur antara 13 hingga 19 tahun menunjukkan bahawa 40 % responden telah mula keluar
berpacaran dengan pasangan pada seawal umur 13 tahun. Pada umur 18 tahun, 84 % sudah
mula berpegangan tangan, 85 % bercium dan mencium leher dan 83 % meraba. Manakala
dalam tinjauan ke atas isirumah, 1 % mengaku telah mengadakan hubungan seks sementara
dalam tinjauan media mendapati 24 % telah mengadakan hubungan seks di mana 18.4 %
daripadanya mula mengadakan hubungan seks semasa berumur antara 15 hingga 18 tahun.
Menurutnya lagi dalam satu kajian lain didapati 45 % responden berumur 15 hingga 21 tahun
telah mula keluar berdua-duaan dan 9% dilaporkan telah mengadakan hubungan seks
sebelum kahwin.
Kajian yang dijalankan oleh Lembaga Penduduk Dan Perancang Keluarga Negara
membaca buku lucah dan 44 % lagi mengaku telah melihat bahan lucah seperti majalah dan
menonton video lucah (Utusan Malaysia, 1996). Seks merupakan bidang yang amat popular
di kalangan pengguna internet (Ahmad Rizal, 2005). Mereka yang melayari internet terdiri
daripada pelbagai peringkat umur termasuk remaja. Ini kerana capaian ke laman web
berkaitan seks amat mudah dan pantas. Hal ini menjadi serius bila banyak masalah sosial
Seksualiti adalah suatu perkara yang integral dan merupakan bahagian pengalaman
semulajadi manusia di mana ianya bermula sejak lahir hingga ke hari tua seseorang.
Seksualiti bukan hanya sekadar membicarakan hal-hal tentang hubungan seks sahaja. Ia
merangkumi aspek yang lebih luas seperti perkembangan fizikal dan akil baligh,
perkembangan emosi, perhubungan dengan rakan berlainan jantina, keintiman dan perasaan
kasih sayang serta lain-lain lagi. Bagi ibu bapa yang mempunyai anak-anak istimewa
persoalan mengenai seksualiti anak-anak menjadi suatu cabaran yang besar. Ramai ibu bapa
atau penjaga bimbang mengenai keselamatan anak kurang upaya kerana mereka lebih
berisiko menghadapi penganiayaan seksual. Anak-anak ini juga akan mengalami perubahan
fizikal dalam mencapai akil baligh. Pengetahuan mengenai seksualiti dapat membantu dalam
memahami dan menangani tingkah laku seksual anak-anak istimewa dan memberi ruang
untuk berbincang mengenai perasaan dan tingkah laku seksual bila ianya berlaku. Adalah
penting untuk memastikan anak-anak menerima mesej yang positif tentang seksualiti. Ibu
bapa dan sekolah terutamanya guru boleh bersama-sama dalam usaha memperkenalkan isu
Menurut dali-dalil syara’ dalam Islam hukum menyampaikan atau berterus terang
dengan anak-anak berkaitan seks dan keinginan batin adalah harus. Di dalam al-Quran pula
terdapat hukum halal atau haram atau perkara yang boleh dan tidak boleh dilakukan ketika
memuaskan batin atau syahwat (Abdullah Nasil Ulwan, 2002). Menurut beliau lagi
pendidikan seks boleh berjaya dengan pengawasan dan pemerhatian pendidik dan pengisian
Al-mukmininun : ayat 5 – 7
isterinya atau kepada kepunyaan tangan kanannya. Maka sesungguhnya mereka itu tiada
tercela. Tetapi orang-orang yang mencari selain dari itu, maka merekalah orang-orang
“ Mereka menanyakan kepada engkau tentang haid (kedatangan bulan bagi perempuan).
Katakan : itu agak kotor sebab itulah, jarakilah perempuan itu selama masa haid dan
janganlah dekati mereka sebelum suci. Dan bila mana mereka telah mensucikan diri
Allah itu menyukai orang-orang yang kembali (taubat) kepadaNya dan Tuhan menyukai
“Sesungguhnya Kami menciptakan manusia itu dari setitis air mani yang bercampur.
Kami akan mengujinya, lalu dia Kami jadikan orang yang dapat melihat dan mendengar.”
Al-Isra : ayat 32
“ Dan janganlah kamu dekati perzinaan kerana sesungguhnya perzinaan itu perbuatan
An-Nur : ayat 3
perempuan yang musyrik. Dan perempuan yang berzina hanya dikahwini oleh laki-laki
yang berzina atau laki-laki musyrik. Dan yang demikian itu dilarang untuk orang-orang
yang beriman.”
“ Dan Kami mengutus Luth. Ingatlah ketika dia mengatakan kepada kaumnya. Mengapa
kamu kerjakan kekejian (pelanggaran kesopanan) yang belum pernah diperbuat oleh
seorang pun dari bangsa-bangsa. Bahawa kamu melepaskan syahwatmu kepada orang
laki-laki, bukan kepada perempuan. Bahkan kamu ini kaum yang melampaui batas.”
dan tata susila dalam merealisasikan naluri seks manusia. Islam memberikan panduan
mengenai seksualiti yang boleh didapati daripada al-Quran dan Sunnah Rasulullah.
Sebenarnya pendidikan seks telah diterapkan dalam ajaran agama Islam sejak dari awal
kejadian manusia lagi. Umat Islam dibimbing dari pelbagai aspek seksualiti bertujuan
melahirkan insan yang baik akhlak dan budi pekerti dengan mengerjakan segala perintah
Dari sudut agama Kristian terdapat beberapa pernyataan berkaitan seks seperti:
Sex used to be the glue that held our marriages togethers ( 1 Corinthians 7 : 5)
Because if you rebel against God, he will allow you to become possessed by urges
Because if you allow your nature to rule, you will receive back like a growing cancer,
Because you are made in the image of God and as such have power to stop the curse
that possess our dying nation. When you received the Holy Spirit at salvation, He
gave you strength and wisdom to overcome the world and it’s lusts ( 1 Johan 4:)
Because God put sexual power in you to help you fall in love and stay in love with
Because satan uses that same sexual power to enslave and destroy the lives of the
foolish
Kesimpulannya menurut ajaran Kristian, seks adalah anugerah Tuhan untuk cinta
sejati dan kejujuran. Seks dilihat sebagai agen yang dapat mengukuhkan sesuatu perkahwinan
atau sebaliknya sebagai asid yang memusnahkannya. Naluri anugerah tuhan ini perlu
dihormati dan dilindungi dengan kata lain seks di luar perkahwinan adalah dilarang. Seks
dicipta Tuhan untuk mengekalkan keseronokan dan keindahan sesuatu perkahwinan. Seks
bukan semata-mata tindakan atau hubungan fizikal tatapi merangkumi satu set pemikiran,
hati, keluarga dan masyarakat. Jadi sepatutnya remaja perlu menjauhi amalan seks yang salah
kepada semua penganutnya. Jelas menunjukkan seks sebelum kahwin adalah dilarang kerana
darinya akan wujud pelbagai masalah sosial seperti kehamilan luar nikah dan pembuangan
bayi. Pendidikan seks adalah penting untuk membimbing manusia dalam melayari kehidupan
yang penuh godaan dan cabaran. Panduan dan bimbingan agama dalam aspek seksualiti dapat
membantu manusia menangani naluri seks mengikut cara yang betul seterusnya dapat
mengelakkan perkara-perkara yang buruk seperti masalah sosial yang berlaku sekarang.
Namun jika manusia membelakangkan agama dan tidak menerapkan nilai-nilai murni
dalam melestarikan naluri seks mereka, nescaya mereka akan terjerumus dalam pelbagai
masalah sosial. Sebab itulah pendidikan seks yang berasaskan nilai lebih baik berbanding
pendekatan yang bebas dari nilai. Ini kerana pemikiran remaja yang masih belum sepenuhnya
dapat membezakan baik atau buruk sesuatu perkara memerlukan bimbingan dan panduan.
Tambahan lagi dengan pengaruh rakan sebaya, media dan persekitaran menguatkan lagi
sebab kenapa mereka ini perlu diberikan panduan dai aspek agama dan nilai.
Sindrom Down, Autisme ringan, Attention Deficit Hyperactive Disorder, terencat akal
menunjukkan masalah tingkah laku, masalah neurologikal, fizikal, psikologikal dan masalah
persekitaran.
Penekanan diberikan kepada perkembangan jasmani, emosi, rohani dan intelek supaya
pekerjaan dan hidup berdikari. Program yang dijalankan adalah berdasarkan Akta Pendidikan
1996, Bab 8, Akta Pendidikan Pindaan (2002) dan keputusan Jawatankuasa dari
Kementerian atau Jabatan yang terlibat di Malaysia. Program PKBP di Malaysia juga
The United Nation’s Standard rules on The Equalisation of Opportunities for Person with
disabilities (1983)
The Framework for Action on Special Needs Education ( Salamanca Statement) 1994
Biwako Millennium Framework for Action towards an Inclusive Barrier Free and Rights-
Based Society for Person with Disabilities in Asia and in Pacific (2002)
( dipetik dari : Buku Maklumat Pendidikan Khas, Jabatan Pendidikan Khas, 2005)
Penubuhan Program Pendidikan Khas adalah selaras dengan Akta Pendidikan 1996
i. penglihatan
ii. pendengaran
iii. pembelajaran ( yang boleh mengurus diri tanpa bantuan orang lain)
keupayaan kognitif yang normal dan boleh mengikuti Kurikulum Kebangsaan dengan
beberapa perubahan dibuat selaras dengan keadaan kecacatan yang dihadapi oleh mereka.
Bagi murid bermasalah pembelajaran pula mereka ini mempunyai keupayaan kognitif yang
jauh lebih rendah daripada murid biasa. Berasaskan model perubatan, murid bermasalah
pembelajaran KPM adalah terdiri dari Sindrom Down, Autistik ringan, kurang upaya mental
Malaysia adalah dari kategori Sindrom down, autisme ringan, Attention Deficit Hyperactive
Disorder, terencat akal minimum dan bermasalah pembelajaran spesifik seperti disleksia.
Murid-murid ini mengikuti kurikulum alternatif yang dibentuk untuk memenuhi keperluan
golongan ini iaitu menyediakan ilmu pengetahuan dan kemahiran melalui melalui proses
pengajaran dan pembelajaran yang fleksibel untuk memenuhi keperluan individu dengan
Kurikulum alternatif untuk murid berkeperluan khas dibina dengan rekabentuk yang
Suasana pembelajaran yang kondusif perlu diberi penekanan agar murid dapat
menguasai pengetahuan dan kemahiran yang boleh digunakan untuk keperluan diri
dan kehidupan bermasyarakat. Ini dapat melahirkan murid yang berkeyakinan dan
berfikiran terbuka
kemahiran di alam persekolahan yang dapat menjana peluasan ilmu secara berterusan
individu. Perhubungan antara ketiga-tiga aspek ini adalah bersifat interaktif dan dalam
keadaan fleksibel di mana bentuk pengajaran adalah tidak terikat dan boleh dibentuk
mengikut keperluan murid yang berbeza. Aktiviti pembelajaran dan pengajaran boleh
ii. bidang akademik berfungsi, ( komponen- Bahasa Melayu, Matematik , Bahasa Inggeris,
iii.bidang kerohanian dan niali-nilai murni dan ( Komponen – pendidikan agama Islam dan
pendidikan Moral)
iv. bidang sosial, riadah dan kreativiti ( komponen- Pendidikan Jasmani, Pendidikan Seni,
Pendidikan Muzik, gerakan dan drama, Pendidikan sains, Sosial dan alam sekitar
pengajaran. Namun begitu guru-guru ini tidak menerima sebarang latihan khusus tentang
strategi pengajaran pendidikan seks semasa dalam latihan perguruan. Melalui tinjauan awal
penulis didapati sumber maklumat berkaitan pendidikan seks yang khusus kepada golongan
& Schloss (1995) isu berkaitan seksualiti mesti diberi pertimbangan yang sewajarnya bagi
remaja kurang upaya disebabkan peluang untuk peluahan seksual terhad kerana kekurangan
kemahiran interpersonal, kekurangan sumber, dan tiada model yang bersesuaian untuk
menunjukkan tingkah laku yang dapat diterima. Beberapa kajian menunjukkan berlakunya
juga boleh menjadi pesalah seks di mana mereka melakukan salahlaku seksual ke atas rakan-
Australia mendapati orang kurang upaya menghadapi 3 hingga 7 kali risiko menjadi mangsa
mengalami penganiayaan seksual. Kajian oleh Zuria Mahmud dan Norshidah Mohd Salleh
(2004) menunjukkan masalah tingkah laku seksual murid berlaku di kalangan murid khas .
biasa dengan berkongsi bangunan serta kemudahan infrastruktur yang sama. Secara tidak
langsung tingkah laku seksual remaja PKBP akan memberi kesan bukan sahaja kepada guru
Pendidikan seks juga merupakan satu cabang ilmu pengetahuan yang perlu diberi
mengikut kesesuaian individu tetapi tidak ada suatu kurikulum atau modul pendidikan seks
yang disediakan khas untuk golongan remaja bermasalah pembelajaran. Tidak hairanlah
wujudnya masalah tingkah laku berkaitan seksualiti di kalangan remaja ini akibat peluang
mendapat pengetahuan yang terhad berkaitan seksualiti dan kurangnya didikan tentang
pembelajaran adalah bersifat fleksibel bagi membolehkan guru mengembangkan bakat dan
potensi sedia ada murid. Namun dalam hal pendidikan seks, guru-guru ini tidak dilengkapkan
dengan teknik atau strategi pengajaran pendidikan seks apatah lagi sumber-sumber untuk
menyampaikan maklumat tentang seksualiti juga agak terhad. Keadaan ini akan menggugat
keberkesanan dalam penyampaian maklumat berkaitan seksualiti. Ini di sokong oleh dapatan
kajian Zuria Mahmud dan Norshidah Mohamad Salleh, (2004) iaitu antara cabaran yang
dihadapi oleh guru khas ialah sukar mengawal tingkah laku seksual murid, kurang
pengetahuan dan kemahiran berkaitan murid khas kerana tiada kursus atau latihan tertentu
dan kurangnya alat bantu mengajar yang sesuai dengan murid berkeperluan khas.
Guru atau pendidik bagi pendidikan seks yang berkesan mestilah seorang yang
percaya dengan program tersebut dan menerima latihan yang mencukupi. Latihan pula perlu
diberi bukan sahaja tentang program pendidikan seks tetapi turut merangkumi strategi
pengajaran (Kirby dalam WHO, 2001). Menurut Kamn dalam WHO (2001) , kajian
menunjukkan latihan guru untuk pelaksanaan kurikulum baru secara positifnya akan memberi
kesan kepada kesediaan guru untuk mengajar seterusnya memberi kesan yang positif juga
terhadap pelaksanaan kurikulum dan hasil pembelajaran murid. Namun terdapat halangan-
halangan kepada kejayaan pendidikan seks iaitu kekurangan infrastruktur untuk latihan guru
dan kurangnya bahan pengajaran yang berkualiti. Dapatan ini disokong oleh James-Traore,
Finger , Ruland dan Savariaud (2004) di mana kajian mendapati latihan guru mempengaruhi
sikap guru terhadap pendidik seks secara positif. Menurut mereka kajian ke atas 35 orang
guru di Thailand yang menerima latihan menujukkan tahap pengetahuan yang lebih baik dan
latihan kepada guru mesti disusuli dengan kaedah mengajar dan sokongan dari segi teknikal
untuk memberi kesan dalam pengajaran dalam bilik darjah. Guru yang terlatih dapat
melaksanakan pendidikan seks dari segi kandungan pelajaran dengan efektif dan kaedah
pengajaran yang berkualiti. Di samping kelayakan profesional, guru juga perlu ada sifat-sifat
yang tertentu bagi menjayakan pendidikan seks kerana peranannya sebagai role-model, orang
yang berkemahiran dan cekap, boleh dipercayai dan boleh mengakses sumber serta sokongan.
Oleh itu guru perlu ada pengetahuan yang tepat dan selesa dalam membincangkan perkara-
3.0 Penutup
Sejak kebelakangan ini isu pendidikan seks menjadi isu yang penting di mana
menurut Rowe dan Savage, (1987) perhatian turut diberikan kepada golongan yang
mengalami masalah ketidakupayaan mental yang diberi perakuan mempunyai hak berkaitan
seksualiti. Pendidikan seks adalah penting untuk perkembangan remaja dalam menyiapkan
diri mereka menghadapi pelbagai cabaran masa depan apatah lagi bagi golongan remaja
mereka dalam aspek kognitif atau keupayaan mental yang lebih rendah.
Aspek amalan yang baik dalam pendidikan seks menurut The Working Group of sex
education in Scottish schools (2002) ialah mengambilkira pendapat ibu bapa, guru dan
masyarakat dan pembinaan program pendidikan secara menyeluruh dengan komitmen semua
pihak. Garis panduan tentang kurikulum pendidikan seks mesti jelas dengan sumber-sumber
yang bersesuaian mengikut acuan budaya Timur serta dapat diakses oleh para guru dan ibu
bapa kerana dalam pendidikan khas kolaborasi antara ke dua pihak ini dapat menentukan
kejayaan sesuatu program. Pendidikan seks harus dimulakan dari peringkat awal kanak-kanak
mengikut topik-topik yang bersesuaian dan mesti ada kesinambungan pengajaran dan
Justeru itu kedua-dua pihak ibu bapa dan guru perlu mendalami kurikulum pendidikan
seks dengan mengambilkira elemen agama dan budaya agar tidak timbul salah faham
pendidikan seks dilihat sebagai satu elemen dalam pendidikan kesihatan dalam konteks yang
lebih luas di mana ianya menyumbang kepada perkembangan fizikal, emosi, moral dan
rohani. Mereka juga menyarankan pendidikan seks dimulakan pada peringkat awal kanak-
kanak oleh ibu bapa dan penjaga dan berterusan hingga memasuki sekolah mengikut
kesesuaian. Pendidikan seks yang diterapkan mesti berlatar belakangkan budaya dan agama
terutamanya dalam konteks Malaysia yang berbilang agama, bangsa dan budaya seiring
bermasalah pembelajaran. Kurikulum dan modul pendidikan seks yang khusus kepada
golongan ini perlu dibina dan dimandatkan agar semua pihak tidak ambil lewa dalam proses
penyampaian maklumat seksualiti kepada remaja. Kurikulum ini tidak semestinya dijadikan
satu matapelajaran tetapi boleh dijadikan sebagai salah satu topik dalam matapelajaran yang
sedia ada. Matapelajaran yang sesuai bagi penulis ialah pendidikan agama dan moral kerana
Dalam pembentukan kurikulum atau modul ini, pihak penggubal dasar perlu
melibatkan wakil-wakil guru, ibu bapa, pakar agama dan para professional dalam bidang
pendidikan khas. Pandangan guru dan ibu bapa amat penting kerana mereka yang terlibat
RUJUKAN
Abdullah Nasih Ulwan (2002). Pendidikan Anak Menurut Islam. Edisi 9, Jilid 2 (Terjemahan
Syed Ahmad Semait). Pustaka Nasional Pte. Ltd. : Singapura
Ahmad Rizal Mohd Yusof, (2005). Internet dan Seks . Seminar Seksual Kebangsaan 2005,
30hb Julai 2005. Fakulti Pendidikan, Universiti Malaya : Kuala Lumpur
BBC News ,(2006). Schools Urged To Tell Children More About Sex. UK
Durex (2005). Sex survey 2005. dipetik pada 18.4.2006 dari www.durex.com
Family Planning Queensland, (2005) Sexuality and Disability Workbook . FPQ : Australia
Hallahan, D. P & Kauffman, J. M. (1986). Exceptional learners. Allyn & Bacon :Boston
Hanafi Mohamad, (1994). Kefahaman Dan Pendidikan Seks Dalam Islam. Dinie Publisher :
Kuala Lumpur.
James-Traore, T. A., Finger, W., Ruland, C. D. & Savariaud, S. (2004). Teacher training :
essential for school-based reproductive health and HIV/AIDS education, Focus on Sub-
Saharan Africa. Youth Issues : Paper 3, Family Health International, Youthnet Program,
USA
Kementerian Pelajaran Malaysia, (2005). Buku Maklumat Pendidikan Khas Jabatan
pendidikan Khas,
Rahil Mahyuddin, Marina Chong Abdullah & Habibah Elias, (2000). Psikologi Kanak-kanak
dan Remaja. McGraw-Hill companies (Malalaysia) Sdn. Bhd.
Raja Yusoff Ariffin, (2000). Konsep Pendidikan Seks Dalam Islam. Dipetik dari (12.2.2006)
http://websekolah.bharian.com.my
Schloss, P.J. , Smith, M.A. & Schloss, C.N. ( 1995). Instructional Methods For Adolescents
With Learning & Behavior Problems. ( 2nd Edition). Allyn & Bacon : Needham Height,
USA
Scottish Executive, (2000). Report On The Working group On Sex Education In Scottish
School: Scotland
Siti Zubaidah Ismail & Muhamad Zahiri Awang Mat, (2005). Memahami Kesalahan Seksual
dalam Konteks Undang-undang Jenayah dan Cadangan Penerapannya Ke dalam Sistem
Pendidikan di Malaysia . Seminar Seksual Kebangsaan 2005, 30hb Julai 2005. Fakulti
Pendidikan, Universiti Malaya : Kuala Lumpur
Tepper, M. S. (2001). Becoming sexually able : Education to help youth with disabilities. Sex
Information and Education Council of the United State, SIECUS Report.
The World Health Organization [WHO] , ( 2001) Skills For health ; Information Series on
School Health Document 9 . WHO: Geneva
Warwick, I., & Aggleton, P. (2002). The role of education in promoting young people’s
sexual and reproductive health; Safe passages to adulthood. Institute of Education :
University of London.
WHO (2001). Skills for health. The World Health Organization’s : Information series on
school health; Document 9: Geneva
Zainuddin Hamidi Fachruddin, H.S. (1991). Tafsir Quran Widjaya . Klang Book Centre :
Klang
Zuria Mahmud & Norshidah Mohamad Salleh, ( 2004). Aspirasi ibu bapa, guru dan Para
professional Terhadap Perkembangan Kanak-kanak Keperluan Khas: 523-544