P. 1
PERSOALAN PORNOGRAFI DALAM SENI TAMPAK

PERSOALAN PORNOGRAFI DALAM SENI TAMPAK

|Views: 93|Likes:
Pornografi berasal dari perkataan Greek yang bermaksud seni harlot yang merujuk pada contengan nakal di dinding (graffiti) yang menampakkan suatu perlakuan atau sikap perilaku untuk menarik perhatian ramai. Pornografi dianggap suatu seni sehingga kebebasan mutlak tanpa batas diberi untuk menampilkan unsur seks atau lucah. Pencabulan berbentuk lucah adalah suatu yang menjijikkan, meloya dan pornografi itu telah diganti dengan perkataan seni erotik supaya ianya diterima sebagai salah satu genre seni. Erotik dianggap seni yang menggambarkan sesuatu atau mengingatkan kita pada sesuatu yang lucah. Bentuk erotik itu digambarkan semula sama ada suatu imaginasi, khayalan atau pemotretan model hidup dalam studio dan di luar studio. Pada pandangan kumpulan moraliti, baik pornografi maupun erotik ataupun seni yang diagungkan di sebaliknya, semuanya adalah satu sebutan iaitu lucah terutamanya apabila ditujukan kepada kaum wanita dan kanak-kanak.
Pornografi berasal dari perkataan Greek yang bermaksud seni harlot yang merujuk pada contengan nakal di dinding (graffiti) yang menampakkan suatu perlakuan atau sikap perilaku untuk menarik perhatian ramai. Pornografi dianggap suatu seni sehingga kebebasan mutlak tanpa batas diberi untuk menampilkan unsur seks atau lucah. Pencabulan berbentuk lucah adalah suatu yang menjijikkan, meloya dan pornografi itu telah diganti dengan perkataan seni erotik supaya ianya diterima sebagai salah satu genre seni. Erotik dianggap seni yang menggambarkan sesuatu atau mengingatkan kita pada sesuatu yang lucah. Bentuk erotik itu digambarkan semula sama ada suatu imaginasi, khayalan atau pemotretan model hidup dalam studio dan di luar studio. Pada pandangan kumpulan moraliti, baik pornografi maupun erotik ataupun seni yang diagungkan di sebaliknya, semuanya adalah satu sebutan iaitu lucah terutamanya apabila ditujukan kepada kaum wanita dan kanak-kanak.

More info:

Published by: Mohamed Noor bin Othman on Jul 16, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

07/24/2015

pdf

text

original

PERSOALAN PORNOGRAFI DALAM SENI TAMPAK Sebahagian pengkritik seni pernah berhujah bahawa pornografi adalah sebahagian genre

seni, sama seperti seni lanskap, seni arca figuratif atau reka bentuk poster. Isu porno ini dihangatkan kerana simbol dan imej tampak seksual itu terlalu padat di dalam karya yang dihasilkan sehingga menimbulkan pelbagai kontroversi. Lanjutan dari isu ini juga menjadi suatu kata-kata yang berlawanan antara dua pihak; sebelah pihak berdebat untuk menegakkan kebaikan dari sudut karya itu dicipta dan sebelah pihak yang lain melihat kesan keburukan. Hujah sebelah pihak yang bersandarkan kebenaran berasaskan imej seksual itu adalah realiti hidup dan kehendak naluri manusia selain untuk menonjolkan sesuatu tarikan yang boleh memeranjatkan orang ramai. Selain itu kualiti dan skil pelukis figuratif yang berjaya melukis model dalam representasi yang tepat dan indah. Sensasi itu digunakan sebagai elemen untuk memeranjatkan audien dengan cara ini dianggap boleh mengangkat hasil pengkaryaan menjadi bahan untuk didebat. Namun nilai moral di sebalik porno itu tidak langsung disentuh seperti pisau yang tajam untuk memotong buah boleh digunakan untuk menikam yang membawa maut atau sekadar melukakan jari.

Pornografi berasal dari perkataan Greek yang bermaksud seni harlot yang merujuk pada contengan nakal di dinding (graffiti) yang menampakkan suatu perlakuan atau sikap perilaku untuk menarik perhatian ramai. Pornografi dianggap suatu seni sehingga kebebasan mutlak tanpa batas diberi untuk menampilkan unsur seks atau lucah. Pencabulan berbentuk lucah adalah suatu yang menjijikkan, meloya dan pornografi itu telah diganti dengan perkataan seni erotik supaya ianya diterima sebagai salah satu genre seni. Erotik dianggap seni yang menggambarkan sesuatu atau mengingatkan kita pada sesuatu yang lucah. Bentuk erotik itu digambarkan semula sama ada suatu imaginasi, khayalan atau pemotretan model hidup dalam studio dan di luar studio. Pada pandangan kumpulan moraliti, baik pornografi maupun erotik ataupun seni yang diagungkan di sebaliknya, semuanya adalah satu sebutan iaitu lucah terutamanya apabila ditujukan kepada kaum wanita dan kanak-kanak.

Melalui daya imaginasi, percubaan menggambarkan semula kenikmatan dan rasa kelazatan tentang cinta adalah tergolong sebagai erotik. Apabila direnung kembali cinta, naluri berahi dan nafsu yang diolah dalam bentuk-bentuk representasi itu dengan secara langsungnya merangkumi pornografi. Jika pornografi itu begitu keterlaluan

penuh dengan fikiran yang jahat, ada rangsangan bernafsu hinggakan tiada bermoral maka ia perlu dibendung. Kesan buruknya dilihat mencemarkan pemikiran dan perbuatan maka undang-undang perlu diwujudkan untuk menyekat supaya dalam setiap karya seni tidak berlaku perkara sebegini. Alasan yang sesuai dari segi hak kemanusiaan boleh menakutkan individu atau sesiapa sahaja daripada memperalatkan dan memperdagangkan seni yang tidak bermoral sebagai suatu amalan yang bahaya. Jika tidak dibendung, kegiatan seni porno ini memberi kesan pada kesihatan mental atau keselamatan komuniti.

Kenyataan yang berbunyi µboleh jadi itu keindahan dalam seni¶ dan dari segi peraturan dan autoritinya tiada membawa kesan sampingan. Jika demikian seni itu suatu kebebasan maka perlu dipilih sama ada bersesuaian atau tidak sesuatu hasil kerja seni itu boleh memudaratkan pihak yang melihatnya. Kemudian perlu dibuat keputusan sama ada tingkahlaku tersebut boleh mendatangkan ketenteraman dalam kehidupan komuniti. Dalam perkataan lain, perlu menetapkan undang-undang dalam menapis seni. Undang-undang ini menjadi kuasa mengawal dan mencegah kepada pihak

penguatkuasa undang-undang apabila mereka berhadapan dengan subjek-subjek pornografi.

Kita percaya seni mampu memberi pedoman kerana seni berfungsi untuk didikan. Nilai didikan menurut Plato adalah kedudukan yang menentukan martabat seni itu dalam moralisasi. Hal inilah yang perlu ada kepada setiap artis sebagai panduan dalam berkarya. Walaupun nilai didikan itu lahir tanpa disedari dalam kehidupan sosialisasi dan adap kesopanan masyarakat boleh dibentuk melaluinya maka berwaspadalah bahawa kesan dari kerja-kerja seni itu boleh mendidik atau memudaratkan masyarakat.

Plato menetapkan hasil kerja seni perlu ada kriteria moral. Plato mengadili seni dalam bentuk moral dan tidak berpuas hati sekiranya seni itu berkait dengan pornografi. Dengan cara ini artis sendiri menyedari dan boleh menjadi pengadil untuk menilai unsur pornografi terasing dari seni. Sebagai satu penapisan, pembuat seni atau artis perlu mengetahui dari awal untuk apa mereka berkarya. Plato dengan tegasnya meletakkan nilai seni dan diri pembuat seni itu perlu tahu untuk meletakkan tahap seni itu berada pada kedudukan yang sebenarnya. (Rujuk artikel saya berjudul ³Nilai Moral dalam Seni Tampak dan Apa Lagi Selepas itu´ dalam www.scribd.com.)

Peranan dan sumbangan kritikan seni bukannya alat menapis karya. Kita tidak menetapkan yang mana hasil seni yang sepatutnya dipamerkan berpandukan moral atau kandungan erotiknya. Lebih jelas lagi, kita tidak mengawal setiap karya yang dipamerkan di galeri dan muzium. Walaubagaimanapun apabila kritikan seni itu dijadikan guru, ianya telah menetapkan apa yang perlu ditunjukkan dan yang perlu dibincangkan. Inilah cara ketanggungjawapan yang secara profesional dilakukan dalam mengimbangi antara kebaikan dengan keburukan. Apabila kritikan seni itu dilakukan oleh jurnalis mereka akan memilih untuk tidak menulis sesuatu kenyataan semata-mata menyedapkan hati pihak tertentu dan tidak sesiapapun yang menyoal mereka sebagai suatu pengadilan baru. Apabila kritikan itu dibuat oleh artis tentunya mereka akan melahirkan unsur lucah dalam gaya yang mereka fikirkan, seterusnya cuba mempertahankan hujah masing-masing. Tiada sesiapapun yang mahu menyoal adakah ini lesen untuk artis berkarya dengan kebebasan mutlak.

Peranan kritikan seni menyedarkan nilai moral kepada masyarakat adalah peranan yang jelas. Namun peranan tersebut tidak begitu menonjol kerana halangan antara kritikan estetik dan teguran moral itu cuba diasingkan. Setengahnya akan berhujah bahawa kritikan itu tidak menepati sasaran moral semata-mata kerana mempunyai tangungjawab untuk mengangkat nilai estetik di sebalik sesuatu karya. Sejarah seni, telah mencadangkan nilai moral dan estetik itu perlu disepadukan tetapi keadaan masa, pengaruh dan aliran yang berbagai telah melupakan kita. Tidak boleh lagi diasingkan antara seni dan nilai moral seperti sengaja mengujudkan halangan dalam menilai

sesuatu karya. Apabila digabung dan digandingkan dalam kesepaduan ke arah kebaikan maka siapa yang akan mengadili tentang moral tidak timbul lagi. Semuanya perlu akur dengan tanggungjawab moral masing-masing untuk menjalankan peranan mensejahterakan wenangnya. masyarakat tanpa memperalatkan seni dengan sewenang-

Hal ini membawa kita untuk menilai dan mempraktik kembali fungsi kritikan seni. Apa yang boleh kita lakukan sama ada menjadi pengkritik dalam masa yang sama tidak dituduh sebagai juru tapis ± inilah kesedaran moral yang patut ada. Apabila kita mendedahkan karya seni untuk kritikan atau membuka ruang untuk komentar, kita memerlukan kejujuran dalam membuat interpretasi. Suatu tafsiran interpritasi yang dapat menjelaskan kepada masyarakat tentang kefahaman terbaik kita supaya khalayak seni dan masyarakat mengetahuinya.

Melalui interpritasi yang jujur kita maksudkan sebagai µwithout frand¶ (tanpa penipuan) suatu hasil kritikan yang boleh membawa pengajaran moral. Kritikan adalah suatu penglibatan secara profesional untuk mengenalpasti bentuk-bentuk yang sesuai dalam kritikan melalui sebutan yang betul. Menerang dan menjelaskan interpritasi makna secara spontan. Setengah kritikan menerangkan dalam gaya bahasa yang bersopan yang dirancang untuk mencari jalan keluar ke arah kebaikan. Walaupun ada pihak lain yang cenderung menyokong sesuatu kumpulan pelukis yang minat mereka

menghasilkan lukisan porno. Kejujuran dan akauntabiliti tidak diamalkan dalam keseluruhan kritikan itu yang menampakkan perjuangan beramai-ramai untuk merosak akhlak generasi yang tiada haluan. Ini telah membawa bentuk estetika yang membesarkan makna pornografi kepada makna dekorasi seni yang hebat. Nanti akan lahir nama-nama hebat bersama kumpulan elit seni. Ia melahirkan makna terdekat dengan ikonografi dan membawa kita ke dalam prinsip uniti bentuk dan isi yang merosakkan suatu zaman di mana generasinya suka pada karya-karya porno.

Menerusi penerangan dan nilai apresiasi yang sempurna, kita bermaksud meletakkan hasil kerja seni dalam konteks kehidupan bermoral. Dalam persoalan pornografi ini,

kritikan yang dibuat perlu pada keterangan yang boleh mengaitkan nilai moral dan kesan keindahan seni itu tidak tercemar. Nilai moral itu ada hubungannya dengan budaya dan agama supaya seni yang berfungsi lebih berkkualiti dan tidak mudah dialatkan.

Secara jujurnya, pengkritik dan pemerhati harus meletakkan keutamaan tema dalam karya itu bertujuan untuk keinsafan, kesedaran dan memaling hati dan minda pada unsur-unsur jijik. Sekiranya hasil karya porno itu nampak berkualiti ada nilai skil dan teknik yang tersendiri, tidak bermakna bagi sebuah karya seperti itu untuk diterima dan dipamerkan dalam mana-mana galeri. Juga perlu diberikan cadangan tentang bagaimana cara sesuatu elemen seni itu boleh menarik perhatian pemerhati dan berfikir dengan baik tanpa terganggu dengan imej visual yang menjijikkan. Cara membuatnya atau penghasilan karya itu adalah kebijaksanaan artis mencari ruang, keseimbangan dan kekuatan elemen seni yang penting dan keperluannya dalam meletakkan kepentingan karya seni itu untuk ditatapi oleh ramai pihak. Secara bijaksananya ada kemampuan dipihak artis untuk mengiklankan hasil karya seni sebagai produk atau karya yang senyap tetapi aktif merangsang minda pemerhati. Tiada sebarang kenyataan berideologi atau berniat menyerang mana-mana pihak tertentu dengan maksud memprovokasi. Tujuan pengkritik bukan menyerang, mendera dan menekan audien untuk menerima tafsiran kritikan tetapi bertujuan merangsang supaya suatu kenikmatan erotik dalam teknik baru yang berunsur kelucahan boleh terus ditolak dan dipandang jijik.

Dalam keseluruhan perbincangan ini, nilai buruk pornografi itu diberikan dalam suatu interpritasi yang boleh menyakinkan semua pihak. Dalam representasi yang dikatakan tergolong dalam pornografi itu adalah dalam kategori makna seni merujuk kepada subjek dan maksud di sebalik penampilannya. Tentunya akan terbongkar makna-makna yang keterlaluan tetapi tidak diperbesarkan, sebaliknya perlu bersandarkan kritikan menerusi analisis jika tidak maka hentikan kritikan itu dari merebak menjadi keruh dan menghilangkan fungsi pengkritik dan peranan pelukis. Jika tidak ada undang-undang yang menyuruh untuk melukis dalam ketentuan porno maka ingat kembali hukum

Tuhan dan ingatan itu ditujukan kepada artis supaya sedar hasil karya yang jijik tidak membawa ketamadunan moral yang baik. Tentu jika kita melihat diri sendiri sebagai seorang penilai moral umpamanya akan berkata kami tidak memahami karya itu dan inilah saatnya untuk dijelaskan bahawa karya porno bertahap rendah, tiada langsung keindahannya dan yang cantik itu bukannya nilai moral yang boleh diteladani.

Persoalan tidak ada kebebasan dalam menghasilkan suatu representasi pornografi adalah kata pujuk yang merayu simpati. Istilah kebebasan itu perlu ada batasannya. Sebagai pengkritikan untuk menapis, menegur dan menjelaskan makna luaran supaya karya itu ada kepercayaan untuk masyarakat dapat merujuk kembali.

Pornografi dalam seni perlu dihentikan. Seni itu untuk apa? Sebagai suatu nilai moral yang terbaik ialah mengajak masyarakat menjadi celik seni dengan kebijaksaan memanipulasikan skil, teknik dan elemen seni yang sesuai namun bukannya seni itu diperaltkan. Fakta-fakta kritikan, alasan kenapa ianya dikritik bersandarkan hujah dan isi kandungan budaya, nilai moral dan agama sebagai ukuran. Apabila ukuran ini disediakan dan digunakan dengan sesuai oleh seorang pengkritik yang berhemah boleh menjadikan kritikannya itu bahan sandaran untuk mengukur nilai kritikan yang lain di masa akan datang. Nilai kritikan ini juga untuk mempertahankan sesuatu, melindungi hak moral yang bukan secara paksaan tetapi dengan kebijaksanaan yang akhirnya membuka minda sesiapa sahaja supaya jangan cuba mencari hal.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->