ULP 1023

KENEGARAAN
Kumpulan : D
Semester : Dua
Pensyarah : Dr. Khairi
 JELASKAN MAKSUD TEORI KITARAN
TAMADUN DENGAN MERUJUK SESEBUAH
TAMADUN, ANDA BINCANGKAN TEORI
KITARAN DAN KAITANNYA DENGAN
TAMADUN BERKENAAN
Bil Nama No.matrik
1 Siti Zubaidah binti Ibrahim D20091035632
2 Ruzaini binti Abdul Kadir D20091035658
3 Muhammad Hafizuddin Bin Pauzi D20091036217
4 Mohd Mustaza Bin Lamli D20091036231

5 Rohani Abdul Wahab D20091035594

)
 Pendahuluan
Teori kitaran
Menurut ini mempunyai
Ibnu Khaldun, manusia
telah mencapai
kaitannya daya kretiviti
dengan teori
yang tinggi dalam kehidupan
peradaban dan terdapat
mereka menyebabkan tamadun
hubung-kait yang sangat
mempunyai tahap-tahap tertentu
erat
selariantara kedua-duadan
dengan kebangkitan teori
ini.
kejatuhan sesebuah tamadun.

Akhir
nya
tama
dun
dan
perad
aban
menj
adi
hanc
ur
dan
digan
tikan
oleh
bentu
k
peme
rinta
han
baru
bagi
mele
ngka
pi
pusin
gan
kitar
an
dala
m
teori
perad
aban
Ibnu
Khald
un.
Alam Melayu telah mempunyai beberapa petempatan
awal tamadun Melayu seperti Kedah Tua, Srivijaya,
Angkor, Lembah Bujang, Majapahit dan Funan.
Pertempatan-pertempatan awal ini telah mewujudkan
kerajaan sementara dan dalam masa yang singkat telah
mengalami zaman keruntuhannya serta akan
digantikan oleh kerajaan baru yang akan mengambil
alih semua peranan yang pernah dijalankan di negeri
tersebut. Oleh sebab itu, tamadun alam Melayu
mempunyai susur-galur seperti yang terdapat dalam
teori kitaran tamadun yang bermula dengan
petempatan sesebuah tamadun dan diakhri dengan
kemerosotan dan kehancuran tamadun berkenaan.
 Seni bina
tamadun Melayu
 u k i r dalam
Seni n Melayu
u
tamad
PETA KERAJAAN PETA KERAJAAN
KEDAH TUA SRIVIJAYA
PETA KERAJAAN MELAYU
MELAKA
TAHAP-TAHAP TEORI KITARAN TAMADUN

Tahap permulaan dan kemunculan tamadun

Tahap pertama
●

●
Teori kitaran mempunyai empat prasa utamanya iaitu pada tahap pertama dikenali sebagai tahap
awal ataupun tahap kelahiran.
●
Pada tahap ini, kejatuhan pemerintahan terdahulu akan digantikan oleh pemerintah yang baru.

o .

Tahap kedua
●
Tahap kehidupan menetap
●
Tahap kedua dikenali sebagai tahap pemantapan dan kehidupan yang menetap. Pada tahap ini
sistem pemerintahan akan melahirkan sistem berkerajaan dan raja kuasa berkuasa mutlak.
●
Kehidupan pemerintah akan terasing daripada rakyat jelata.

Tahap ketiga
●
Tahap kemuncak dankegemilangan
●
Tahap ketiga pula dikenali sebagai tahap kemuncak ataupun sebagai tahap kegemilangan.
●
Masyarakat hidup dalam serba kemewahan dan pelbagai kemudahan tersedia untuk
kemajuaan hidup masyarakatnya.

Tahap keempat merupakan tahap kehancuran sesebuah tamadun.

●

Tahap keempat
Pada masa ini segala kemudahan negara disia-siakan dan golongan pemerintahan tidak menjalankan tugas mereka
●

dengan sewajarnya.
Terdapat sesetengah golongan yang mengambil kesempatan atas kacau-bilau ini dan menjatuhkan tamadun
●

berkenaan kemudian akan digantikan dengan tamadun yang baru.

 Pelopor
Ibnu Khaldun
merupakan salah
seorang daripada
sarjana Islam.
Beliau merupakan seorang
pakar sejarah dan juga pakar
dalam bidang sosiologi
disamping merupakan
seorang ahli Falsafah
terulung.
Guru beliau yang
utama ialah
Beliau juga mempelajari ilmu
mantik, sains, falsafah,
matematik dan sejarah
daripada beberapa orang
ulama terkemuka pada masa
itu.
Beliau di lahirkan
pada 733 hijrah
bersamaan dengan
1332 masihi di Tunis.
Ibnu Khaldun meninggal
dunia pada tahun 808
Beliau banyak memberi sumbangan melalui
karya-karya yang dihasilkannya.
Kebanyakkan karya-karya beliau banyak
mengaitkan sesuatu perkara dengan
perkembangan rohani, akal dan akhlak.

Karya Al Muqaddimah merupakan karya beliau

yang teragung dan menjadi rujukan semua
pihak termasuklah ahli falsafah barat.

Falsafah beliau, negara dan bangsa perlu

dipertahankan dan berpandukan kepada
pegangan jati diri dan idealisme semangat
cintakan negara.
 MAKSUD TAMADUN
 ,

Civilizatian Berasal dari perkataan civitas merujuk

●

kepada pembukaan bandar.

,

Bahasa Arab
●
Tamadun berasal daripada perkataan madain, mudun dan
maddana. merupakan suatu kehidupan manusia yang semakin
maju dari segi rohaniah dan lahiriah atau pembukaan bandar.

Bahasa Melayu
Tamadun dianggap sebagai kehidupan manusia yang
●

dicirikan melalui kemajuan berunsurkan kebendaan dan

aspek pemikiran yang tinggi.

Ibn Khaldun Tamadun diertikan sebagai suatu kehidupan

●

masyarakat yang menetap di kawasan tertentu.

 PRINSIP
TAMADUN
Hidup menetap dan menjadi lebih sistematik berbanding sebelum
ada pembandaran.

Memerlukan kepakaran dari semua individu untuk

mempercekapkan pentadbiran serta keamanan Bandar.

Cuba mencipta benda baru. Bagi memudahkan kehidupan

mereka.

Disebabkan kehendak yang tidak terbatas mereka terpaksa bersaing

dan wujudnya sistem pertukaran barangan dan mata wang.

Mempunyai pegangan agama yang tersendiri.

FAKTOR YANG MEMPENGARUHI TAMADUN

 Semua tamadun mempunyai sistem pegangan

agama mereka seperti di tamadun melayu
mempunyai pegangan agama Hindu-Buddha dan
agama islam.

 Ekonomi banyak berbentuk pertanian, memungut

hasil hutan, menangkap ikan dan menternak
binatang. Terdapat juga aktiviti perdagangan dan
pertukaran wang. Dapat dilihat dari hubungan
perdagangan tamadun China dengan tamadun
Melayu.

 Disebabkan berlaku lebihan hasil pertanian dan

hasil bumi seperti emas dan bijih timah maka
bilangan rakyat akan bertambah dan menjamin
pembangunan sesebuah tamadun.

 Mempunyai sistem pemerintahan dan pentadbiran

yang teratur.
 CIRI ASAS PEMBENTUKAN
TAMADUN
●
Mereka
Mempunyai
Terdapat
sebabkan sistem ebisistem
terdapat lsosial dan
Kehidupan
●

Pengkhususa
●
Di han hasil
organisasi
bumi pentadbiran
sesebuah pertempatan itu maka
mendirikan yang
pentadbiran
seperti
dapat meningkatlrumah
golongan pemerintah
kan kuali ti
kehidupan merekayang
dan golongan dengan
diperintah
disistematik
tepi-tepi dan
nsungai.
pekerjaan.
menetap.
mel akukan pengkhususan dal am
yang saling memerlukan
pekerjaan.
teratur.
antara satu sama lain.
 Ter dapat t eknologi dan r eka cipta

Teknologi
●

unt uk memudahkan perkerjaan

seharian mereka dan menjamin
keamanan mereka. Cont oh di China
mer eka mencipta roda bagi kingcir

dan inovatif
air mereka unt uk mengairi s aw ah
padi pet ani.dan t embok bes ar china
unt uk per t ahanan dar ipada mus uh.

Bagi semua tamadun juga

●

mempunyai sistem tulisan dan

bahasa mereka bagi
memudahkan urusan
pentadbiran dan jual-beli.

Sistem tulisan

Kreativiti atau keunikan mereka

●

bagi membezakan mereka

daripada tamadun lain seperti
seni bina, ukiran, pakaian dan
seramik.

Kreativiti masyarakat
 TAHAP PE
(TAHAP A RTAMA
WAL @ K
ELAHIRA
N)

Menurut Zuraina Majib

(1993),Tamadu Melayu
bermula sejak zaman
paleolitik dan tamadun
e l ayu ini telah bertapak di Kota
a d un M zaman
Tam a sejak gi. Tampan, Perak.
rm u l t ik la
be e oli
Pa l
Pada zaman ini. masyarakat tidak
mempunyai nilai estetika yang tinggi
kerana nilai yang ditonjolkan pada
jumpaan artifak masih lagi menggunakan
alat batu kelikir yang besar dan
mempunyai beberapa rempihan yang
dibuat pada hujung batu berkenaan
mengikut alat tetak-menetak Movius.
 TAHAP PER
TAMA

 Menurut Zuraina Majib (1993), tamadu Melayu bermula sejak zaman

paleolitik dan tamadun ini telah bertapak di Kota Tampan, Perak. Pada
zaman ini. masyarakat tidak mempunyai nilai estetika yang tinggi kerana
nilai yang ditonjolkan pada jumpaan artifak masih lagi menggunakan
alat batu kelikir yang besar dan mempunyai beberapa rempihan yang
dibuat pada hujung batu berkenaan mengikut alat tetak-menetak
Movius.

 Masyarakat Melayu pada zaman Neolitik pula telah dijumpai di Bukit

Tenku Lembu (Perlis), Gua Cha (Kelantan) dan Ban Kao (Thailand).
Kebudayaan Neolitik sering diistilahkan sebagai kebudayaan
inovatif dengan munculnya aktiviti bercucuk tanam. Alat batu
dikerjakan dengan baik dan kadang-kala alat tersebut digosok sehingga
licin.

 Pada permulaan zaman lebih kurang 10,000 hingga 5,000 tahun dahulu
telah menyebabkan masyarakatnya hidup menetap dan zaman ini juga
disebut Zaman Revolusi Pertanian (G. de G. Sieveking, 1993) 
Selepas berlakunya zaman Revolusi pertanian masyarakat mula
hidup secara menetap dan mula menjalankan perdagangan dengan
kawasan sekitarnya. Masyarakat Melayu pada masa ini telah pandai
menjalankan aktiviti perdagangan dengan kawasan sekitarnya untuk
mendapat barang-barang keperluan.
 TAH
AP
KED
PEM (T AHA UA
ANT P
A
Kehi dupan menetap
Padafeudal
Sis tem tahap i ni , manusia m ul a
mengamalkan
Ke tika ini juga kehidupan menetap
pem erintah

KEH PAN
melalui
s eperti kewuj
rajaudan
telahbandar.
dias ingk an
Bandar yang tel ah terbentuk i ni
dengan rakyat bias a melalui
merupakan perinti s kepada
s at u s us un lapis
pembangunan dalam aspek lain
seperti kelahiran
m as yarakat . sistem keraj aan
dal am sesebuah tamadun .

I D
MEN DUPAN AN
Aktiviti
ETA
P)
ekonomi
Akti
viti
eko
no
mi
jug
a
bol
eh
dija
lan
kan
den
gan
tera
nca
ng
apa
bila
ada
nya
keh
idu
pan
men
eta
p.
Dal
am
hal
ini,
keh
idu
pan
men
eta
p
sep
erti
ban
dar
me
mb
ole
hka
n
ses
ebu
ah
tam
adu
n
me
mb
ang
un
dal
am
asp
ek
pen
tad
bira
n,
eko
no
mi
dan
seb
aga
iny
a.
Banda
Penempat

lembah
anr
didan kota
tepi sungai
Bagi t amadun awal dunia terlet ak di lembah-
Penempatan awa
sungai. Bagi t amadun l ini telah
Mesopotamia,
penempat an awalnya berada di lembah Sungai
berkemba ng menjad i

TAH
KE AP
Tigris- Eupharat es, lembah Sungai Nil bagi tamadun
neg ara ko ta ata u
Mesir, lembah Sungai Indus bagi tamadun Indus
dan Lembah Sungai Kuning bagi tamadun Hwang-
Ho.ba ndar.

DU
Kaitan
dengan
tamadun

A
Melayu
Bagi
kera
jaan
Ked
ah
Tua
dan
Srivij
aya,
kedu
a-
kedu
anya
meru
paka
n
kera
jaan
mari
tim.
Kera
jaan
mari
tim
meru
paka
n
kera
jaan
yang
terli
bat
dala
m
aktiv
iti
perd
agan
gan,
kela
utan
dan
pela
buha
n.
Kera
jaan
ini
terle
tak
di
ping
gir
pant
ai,
lemb
ah
sung
ai
dan
kepu
laua
n.
Men
dapa
t
peng
aruh
Hind
u-
Budh
a
Wuju
d
siste
m
pem
erint
ahan
feud
al.
Wuju
dnya
aktiv
iti
perd
agan
gan
sete
mpat
dan
anta
raba
ngsa
.
Baha
sa
Mela
yu
menj
adi
lingu
a
franc
a.
 TAH
A
(KE P KET
MU I
NC GA
KEG DAN AK
EM
ILA
NG
) AN
Sistem
pemerintahan
dan pentadbiran

Sultan
berkuasa
mutlak.

Pengaruh Islam Konsep dewa-raja ialah

kepercayaan dan salasilah
merubah konsep raja-raja yang diwujudkan
dewa-raja menjadi secara ‘ciptaan’ yang
dikaitkan dengan dewa-dewa
khalifah di muka kayangan; penjelmaan dewa
bumi. Shiva, Vishnu atau Brahma.
 TA
Undang-
undang KE HAP
TI G
A

Contoh di Melaka ada

Undang-undang Laut
Melaka dan Hukum
Kanun Melaka, di
Pahang dikenali
Undang-undang Pahang,
Pasai dikenali sebagai
Undang-undang Pasai .

Undang-undang yang Undang-undang

diamalkan di Alam adalah peraturan
melayu berasaskan yang digubal oleh
adat temenggung
namun menggunakan
pemerintah
nama undang-undang mengawal
yang berbeza bagi golongan yang
setiap negeri. diperintah.
TAHAP KETIGA

S
is  Wujudnya Masyarakat Feudal.

t  Setiap lapisan masyarakat mempunyai

kedudukan dan memahami tugas masing-
e
masing.
m  Dibahagikan kepada dua golongan, iaitu
golongan yang memerintah dan golongaan
s yang diperintah.
o  Golongan memerintah : Raja dan pembesar
si  Golongan diperintah : Rakyat
al
TAHAP TIGA
Kesenian
dan
kebudayaan

Tulisan jawi
digunakan
sebagai
tulisan

Wujudnya hikayat-
hikayat masyarakat Bahasa
Melayu seperti hikayat
Nur Muhammad dan
Melayu
hikayat Israk dan sebagai
Mikraj(kisah nabi
Muhammad). bahasa utama.

Terdapat kesenian
daripada pengaruh
Islam seperti ukiran
Khat, mimbar dan
masjid.
TAHAP KETIGA
EKONOMI PERTAHANAN
DAN
KETAHANAN

INTELEKTUAL
PENDIDIKAN
) TAHAP EMPAT
(KEHANCURAN TAMADUN)

 Penjajahan Portugis di Melaka

 Kedatangan Portugis di Melaka pada tahun

1511 menyebabkan kemusnahan tamadun
melayu (Melaka)

 Tujuan kedatangan Portugis di Melaka:

 Berdasarkan Konsep GOLD, GOSPEL & GLORY
Pemerintahan Belanda
 Belanda telah berjaya menewaskan pihak
Portugis pada 14 Januari 1641 dan menakluk
Melaka dengan mendapat bantuan Sultan Johor.

 Belanda menakluki Melaka dari tahun 1641

hingga tahun 1795.
Pihak Belanda tidak berminat menjadikan Melaka
sebagai sebuah pusat perdagangan di antara
Timur dan Barat
Belanda mahu kuasai perdangangan rempah
ratus.

 Wujud perjanjian antara Inggeris dan Belanda

yang sela ini bermusuhan antara satu sama lain.
Perjanjian ini telah membolehkan Inggeris
menguasai negeri-negeri selat
 Kedatangan Inggeris ke Tanah
Melayu
 Pada tahun 1600, tertubuhnya Syarikat
Hindia Timur Inggeris (SHTI)
Pada 11 Ogos 1786, Francis Light
menduduki Pulau Pinang setelah berjaya
memperbodohkan Sultan Abdullah.

 Pada 6 Februari 1819, Stamford Raffles

pula telah menduduki Pulau Singapura
setelah membuat perjanjian dengan
Temenggung Abdul Rahman.
Zaman Jepun di Tanah Melayu

Pendudukan Jepun bermula dari 8 Disember

1941 – 31 Disember 1942.

Serangan pertama Jepun adalah di Kota Bharu.

Jepun mula menakluki Tanah Melayu pada 13
Februari 1942 sehingga 15 ogos 1945.

Slogan Jepun adalah “Asia untuk Orang Asia”.

Pada 15 Ogos 1945, Jepun dikalahkan oleh
British.
 Kebangkitan semangat
nasionalisme di Tanah
Melayu

o Tertubuhnya Kesatuan Melayu Muda

(KMM).

o Lahirnya Parti Pembela Tanah Air

(PETA).

o Penduduk Tanah Melayu bangkit

menentang para penjajah.
Kesimpulan
 Teori kitaran tamadun akan berlaku pada
setiap tamadun.

 Faktor yang mempengaruhi sesebuah

tamadun ialah ekonomi, pegangan kepada
agama, keselesaan hidup atau kemewahan
dan kepimpinan politik.

 Tamadun merupakan asas utama dalam

pembentukan negara. Antara tamadun yang
pernah ada ialah tamadun China, tamadun
India, tamadun Islam dan sebagainya.
Bibliografi
 Arba’iyah Mohd Noor (2002). Ilmu sejarah dan pensejarahan. Kuala
Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

 Ismail Hussein, A. Aziz Deraman dan Abd. Rahman Al-Ahmadi (1993).

Tamadun Melayu jilid Satu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan
Pustaka.

 Muhd. Yusof Ibrahim dan Mahayudin Haji Yahaya (1988). Sejarahwan

dan pensejarahan ketokohan dan karya. Kuala Lumpur: Dewan
Bahasa dan Pustaka, Kementerian Pendidikan Malaysia .

 Zainal Abidin Borhan dan Ahmad Hakimi Khairuddin. Tamadun Melayu teras
tamadun Malaysia. Diperoleh pada Feb 21, 2010 daripada
http://www.scribd.com/doc/25338646/Bab-3-Tamadun-Melayu
SEKIAN…
Terima kasih