P. 1
Sejarah Form 4 (Bab 7)

Sejarah Form 4 (Bab 7)

|Views: 809|Likes:
Published by farah nabilah

More info:

Published by: farah nabilah on Jul 31, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

10/16/2011

pdf

text

original

BAB 7

:

ISLAM DI
ASIA
TENGGARA














7.1 KEDATANGAN ISLAM KE ASIA TENGGARA

TEORI DAN BUKTI ISLAM DATANG DARI SEMENANJUNG TANAH ARAB (m/s 175-176)











TEORI DAN BUKTI ISLAM DATANG DARI CHINA (m/s 177-178)









FAKTA HURAIAN
F1 ² Pendapat John
Crawford
H1a Dikemukakan oleh John Crawford
H1b Disokong oleh Profesor Syed Muhammad Naquib al-Attas
H1c Islam berkembang menerusi aktiviti perdagangan
H1d Guna bukti catatan China bahawasanya org Arab dan Parsi tlh mempunyai pusat perniagaan / petempatan di Canton & Amoy sejak thn 300 M
H1e Pedagang Arab dpt menguasai perdagangan laut dr pelabuhan Iskandariah di Mesir hingga ke China
H1f Pedagang Arab yg berdagang ke China tlh singgah di pelabuhan utama Asia Tenggara terutamanya di pelabuhan Selat Melaka
H1g Pelabuhan2 ini menjadi tempat menunggu perubahan angin monsun untuk ke China
H1h Mereka menetap selama bbrp bulan sebelum meneruskan perjalanan dan membina perkampungan di situ
H1i Perkampungan ini berfungsi sebagai tapak untuk berdagang, tempat mengumpul barang jualan dan tempat membeli barang2 mewah
H1j Terdapat orang Arab di perkampungan ini yang berkahwin dengan wanita tempatan
H1k Pedagang Arab menjalankan perdagangan dengan pelabuhan lain di Asia Tenggara
H1l Semasa menunggu peralihan angin monsun, pedagang ini berbincang / berinteraksi dgn pedagang tempatan tentang kepercayaan dan agama
H1m Kejujuran pedagang Islam menjalankan perniagaan, mementingkan kebersihan dan berhemah tinggi menarik minat masyarakat dan pedagang
tempatan untuk mendalami agama Islam
H1n Wujud perkampungan Islam (Ta Shih) di Sumatera Utara pada thn 650 M
F2 ² Pendapat Profesor
Syed Muhammad
Naquib al-Attas
H2a Guna bukti kewujudan persamaan antara bahan penulisan dan kesusasteraan di Asia Tenggara dengan Semenanjung Tanah Arab
H2b Perkataan Arab yang terdapat pada tulisan jawi telah diambil daripada Bahasa Arab
H2c Adat resam dan kebudayaan orang melayu banyak dipengaruhi oleh budaya Arab
H2d Contohnya: amalan menghormati tetamu dan muzik melayu seperti dabus dan tarian zapin
H2e kebanyakan karya tempatan menceritakan bahawa pengislaman raja di Asia Tenggara dilakukan oleh syeikh dari Sem Tanah Arab
H2f Contohnya: Hikayat Raja-raja Pasai (menceritakan ttg Syeikh Ismail iaitu mubaligh @ pendakwah yg pertama tiba di Pasai, berketurunan Arab dan
telah berjaya mengislamkan raja Pasai iaitu Merah Silu / Malik al-Salih dan raja Pattani iaitu Phaya Tu Nakpa olh Syeikh Said)
FAKTA HURAIAN
F1 ² Pendapat Emanuel
Gadinho Eredia

H1a Khan Fo / Canton (skrng nama Guang Zhou) telah menjadi pusat perniagaan yang terkenal di kalangan pedagangan Arab yang beragama Islam
H1b Jalinan hubungan antara peniaga membolehkan Islam berkembang di kalangan pedagang China di negara China
H1c Apabila mereka dtg berdagang ke Asia Tenggara, mereka sebarkan Islam kpd masyarakat Asia Tenggara
F2 ² Pendapat S. Q.
Fatimi
H2a Bukti bahawa berlaku perpindahan beramai-ramai pedagang Islam yang tinggal di Canton atau Amoy ke Asia Tenggara sekitar 876 M
H2b Dikukuhkan lagi dengan penemuan Batu Bersurat Terengganu di Kuala Sg.Tersat, Kuala Berang, Terengganu
y Bertulisan jawi bertarikh hari Jumaat, 4hb Rejab 702H bersamaan 22 Februari thn 1303M
y Tulisan tersebut tlh ditafsirkan olh Syed Muhammad Naquib al-Attas
y mengatakan tentang kewajipan menjalankan hukum syarak, peraturan dan undang2 kekeluargaan, hukuman terhadap penzina, dan
hukuman terhadap mereka yang tidak membayar hutang
F3 ² Persamaan unsur
seni bina di China
dengan seni bina
pada masjid2
nusantara
H3a Contohnya terdapat pada masjid di Kelantan, Melaka dan Pulau Jawa
H3b Ada juga yg kata Islam dating dari China tetapi menerusi Champa
H3c Unsur seni bina di Melaka:
y bentuk bumbung masjid yg sama dgn bentuk bumbung pagoda (iaitu bhgian hujung perabung atapnya kelihatan melentik)
y pengaruh atap genting China
y warna merah serta kuning pada kayu kepala pintu dan tingkap masjid
y juga pada jubin lantai, dinding, tangga, dan kolam air di masjid
Bukti tambahan:
y Thn 1953, jumpaan sepasang batu nisan yg mempunyai tulisan ayat2 al-Quran dan kalimah Arab bertarikh 1028M di Kg. Permatang Pasir, Pulau Tambun, Pekan, Pahang.
y Menunjukkan bahawa Islam telah smpai ke kawasan Pantai Timur Tanah Melayu sebelum abad ke-13.
y Pandangan ini mendakwa bahawa Islam telah dibawa oleh mubaligh China Islam menerusi Laut China Selatan, ke Phang Rang di IndoChina, dan ke Pekan, Pahang.
Bukti tambahan:
y Kebanyakan kitab Arab yg dikarang dalam bhs Melayu pd awalnya menggunakan bahasa serta gaya penulisan yg dipengaruhi olh bhs Arab. Cthnya: Hikayat Nabi Bercukur
y Tiada unsur India atau China dalam kitab yang dikarang olh ulama tempatan pada peringkat awal
y Kitab tempatan seperti Tauhid, btafsir al-Quran dan hadis didapati menggunakan bahasa Arab dan sumber rujukan dari Sem. Tanah Arab

Catatan karya tempatan tentang pengislaman raja di Asia Tenggara:
y Hikayat Merong Mahawangsa: raja Kedah telah diislamkan oleh Syeikh Abdullah al-Yamani
y Hikayat Acheh: Syed Abdullah Arif telah berusaha mengembangkan Islam di Sumatera
y Sejarah Kepulauan Sulu: Mubaligh Islam berketurunan Arab seperti Sharif Hassan dan Awlia telah menyebarkan Islam ke Kepulauan Sulu

TEORI DAN BUKTI ISLAM DATANG DARI INDIA (m/s 178)

7.2 PENYEBARAN ISLAM KE ASIA TENGGARA

PERDAGANGAN (m/s 179-180)

PERKAHWINAN (m/s 180)


PENGISLAMAN RAJA DAN GOLONGAN BANGSAWAN (m/s 180)


KELAHIRAN KERAJAAN ISLAM (m/s 181-182)

FAKTA HURAIAN
F1 ² Pendapat Snouck
Hurgronje
H1a Islam datang menerusi India dari wilayah Gujerat dan pantai Koromandel sejak abad ke-13
H1b Berpndpt hubungan perdagangan yg begitu lama wujud antara India dgn Asia Teng memblhkn penyebaran agama Islam olh pedagang India Islam
F2 ² Bukti-bukti lain H2a Gujerat ialah pelabuhan penting pd zaman pemerintahan Alaudin Khilji di India
H2b Menerusi perdagangan, pedagang Islam telah sebarkan Islam kpd pedagang atau masyarakat di Asia Teng
H2c Terdapat batu marmar pada batu nisan di perkuburan Malik Ibrahim di Gerisik, Jawa & batu nisan Malik al-Salih di Pasai yg ada ciri buatan India
F3 ² Masyarakat Asia Teng
mempunyai perkaitan yg
rapat dgn India terutama
dari segi budaya
H3a menunjukkan hubungan antara kedua2nya tlh wujud sejak dahulu lagi
FAKTA HURAIAN
F1 Kemurnian sikap serta tingkah laku pedagang Islam yang datang dari Semenanjung Tanah Arab, India dan China telah menjadi ikutan penduduk setempat
H1a Perkampungan pedagang Islam menjadi pusat perbincangan agama Islam bagi pendagang yang tinggal di kawasan itu
F2 Semangat dakwah Islamiah yang tertanam di hati pedagang Arab, India, dan China telah menarik minat masyarakat tempatan di bandar2 pelabuhan
H2a Selain berdakwah, mereka juga membawa ulama untuk menyebarkan agama Islam
H2b Ada yang tinggal selama beberapa bulan atau menetap di pelabuhan utk menyebarkan dakwah Islamiah di pelabuhan
F3 Pedagang mengamalkan sifat berhemah dan lemah-lembut semasa menyampaikan ajaran Islam
F4 Sifat mahmudah yang ada pada pedagang telah menarik lebih ramai penduduk tempatan memeluk Islam
H4a Sifat tersebut ialah bersopan-santun, ikhlas dan lemah-lembut
F5 Wujudnya hubungan baik antara pedagang Islam dengan pemerintah tempatan
H5a Pemerintah tempatan memberikan keistimewaan tertentu kpd pedagang yg singgah di kawasan mereka
H5b Memberi peluang kpd pedagang Islam untuk berdakwah kpr masyarakat setempat
F6 Kejujuran dan sifat amanah para pedagang Islam menyebabkan mereka dianugerahkan jawatan syahbandar di beberapa bandar pelabuhan di Asia Teng.
F7 Peranan syahbandar
H7a Syahbandar penting krn bertanggungjawab berurusan dengansetiap pedagang tentang hal perdagangan
H7b Menentukan kemajuan perdagangan
H7c Kemajuan pelabuhan bergantung kpd kejujuran serta kebijaksanaannya mengurus pedagang dari pelbagai tempat
FAKTA HURAIAN
F1 Menerusi perkahwinan siasah / di kalangan kerabat diraja
H1a Sultan Muzafar Syah dan Sultan Mansur Syah telah mengahwinkan puteri2 mereka dengan raja Siak, Kampar, Inderagiri, dan Jambi di Sumatera Utara
H1b Puteri Raja Melaka dikahwinkan dengan putera raja Pahang dan raja Kedah
H1c Melalui perkahwinan ini, negeri2 tersebut dapat diislamkan
F2 Perkahwinan biasa
H2a Berlaku antara pedagang Islam atau ulama Islam dr India atau Semenanjung Tanah Arab dengan penduduk tempatan
H2b Islam tersebar di kalangan keluarga orang yang baru dikahwini
H2c Islam tersebar di kalangan masyarakat sekeliling keluarga yang dikahwini oleh pedagang tersebut
FAKTA HURAIAN
F1 Masyarakat Melayu di Asia Tenggara sangat mentaati golongan pemerintah
H1a Ini menyebabkan raja dan golongan bangsawan mempunyai pengaruh yang kuat terhadap rakyat
F2 Apabila raja di sesebuah negeri memeluk Islam, rakyat akan mengikutinya
H2a Melaka: Pengislaman Megat Iskandar Syah telah diikuti oleh pembesar Melaka, keluarga diraja dan rakyat keseluruhannya
H2b Pasai: Pengislaman raja Malik al-Salih menyebabkan para pembesar turut memeluk Islam
H2c Juga menyebabkan Pasai menjadi sebuah kerajaan Islam yang kuat
FAKTA HURAIAN
F1 Kerajaan Islam awal di Asia Tenggara
H1a ialah kerajaan Perlak, Samudera-Pasai, Melaka, Acheh, Demak, Mataram, Sulu dan Mindanao
H1b meluaskan Islam menerusi penguasaan terhadap kawasan baru
F2 Penyebaran Islam di Perlak
H2a Kesultanan Perlak ialah kesultanan Islam yang pertama di Asia Tenggara
H2b Ditubuhkan pada thn 840


PERANAN PUSAT KEBUDAYAAN (m/s 182-183)

FAKTA HURAIAN
F1 Peranan pusat kebudayaan di Asia Tenggara
H1a Sbg pusat keilmuan
H1b Sbg pusat penyebaran Islam
H1c Terdapat institusi pendidikan dan golongan cerdik pandai
F2 Zaman Keagungan kerajaan Samudera-Pasai
H2a Bandarnya menjadi pusat penterjemahan di Kepulauan Melayu
H2b Banyak kitab Arab diterjemahkan ke dalam bahasa Melayu
H2c Sultan Mansur Syah (Melaka) pernah hantar kitab al-Dur al Manzum ke Samudera-Pasai untuk diterjemahkan olh ulama Pasai
y Kitab ini dikarang oleh Abu Ishaq (al-Syirazi)
y Membincangkan tentang sifat2 Allah
y Didapati sesuai utk disebarkan kepada rakyat. Oleh sbb itu, kitab ini diterjemahkan
y Makhdum Patakan bertanggungjawab untuk menterjemahkannya
H2d Cerdik pandai dan ulama di Samudera-Pasai menjadi pakar rujuk kepada para ulama dari luar
H2e Sultan Mahmud Syah dr Melaka pernah merujuk ke Samudera-Pasai ttg kemusykilan agama
F3 Zaman kemuncak keagungan kerajaan Melayu Melaka
H3a Terdapat bbrp buah buku yang dipengaruhi oleh gaya tulisan Arab seperti Hikayat Muhammad Ali Hanafiah, Hikayat Amir Hamzah dan Hikayat Nabi Bercukur
H3b Hikayat Amir Hamzah dan Hikayat Muhammad Ali Hanafiah turut memberi semangat serta kekuatan kepada orang Islam untuk menentang musuh di medan
peperangan selain daripada menjadi bahan bacaan
F4 Di Acheh
H4a Terdapat bnyk puisi spt syair yg dihasilkan olh penulis tempatan tlh menarik pembaca utk menghayati Islam
C4a Seperti karya Bustanus Salatin yg mengisahkan keindahan sebuah kerajaan, istana kota dan taman-taman
H4b Terdapat ulama yg menghasilkan karya tentang pemikiran Islam
C4b Spt Hamzah al-Fansuri, Syeikh Nurudin al-Raniri, Syeikh Syamsudin al-Sumaterani, dan Abdul Rauf Singkel
F5 Kerajaan Johor-Riau
H5a Usaha yang sama dilakukan di Acheh
H5b Pelabuhannya menjadi pusat emporium yang penting di Asia Tenggara
C5b Antara hasilnya ialah Tuhfat al-Nafis dan Peringatan Sejarah Johor



H2c Sultan yg pertama: Sultan Sayyid Maulana Abdul Aziz Syah
H2d Thn 1292, kerajaan ini menjadi sbhgn drpd kerajaan Samudera-Pasai di bawah pemerintahan Sultan Muhammad Malik al-Zahir
F3 Penyebaran Islam di Melaka
H3a Tokoh yg berperanan ialah Tun Perak, bendahara Melaka yg berpengaruh
H3b Berjaya menguasai bbrp kwsn baru spt kawasan pesisiran pantai Sumatera Utara iaitu Aru, Rokan, Siak, Kampar, dan Inderagiri
H3c Menerusi penaklukan
H3d Penguasaan ini membolehkan rakyat kawasan baru yg dikuasai itu mendapat keistimewaan dari Melaka
H3e Ini mendorong mereka memeluk Islam
H3f Ulama telah dihantar ke kawasan tersebut untuk mengajar mereka tentang agama Islam
F4 Penyebaran Islam di kerajaan Johor-Riau
H4a Kerajaan Johor-Riau merupakan warisan Kesultanan Melayu Melaka yg berusaha utk mengembalikan kegemilangan kerajaan Melaka
H4b Berusaha menawan kembali Melaka daripada Portugis bagi mengelakkan Melaka menjadi pusat penyebaran agama Kristian
F5 Penyebaran Islam di Demak
H5a Menyebarkan agama Islam ke seluruh Pulau Jawa setelah menguasai kerajaan Majapahit
H5b Usaha ini diikuti oleh kerajaan Islam lain di Jawa spt Pajang dan Mataram
F6 Penyebaran Islam di Acheh
H6a Acheh menjadi sebuah kuasa yang kuat di Asia Tenggara semasa pemerintahan Sultan Iskandar Muda Mahkota Alam
H6b Kehadiran Barat dan pengaruh agama Kristian di Kepulauan Melayu menyebabkan Acheh berusaha untuk menyekat perkembangan agama tersebut
H6c Menaungi beberapa negeri kecil di Sumatera Utara
H6d Menakluki negeri-negeri di Tanah Melayu
H6e Bertujuan agar agama Kristian tidak dapat berkembang ke kawasan pedalaman
H6f Digelar ¶Serambi Makkah· kerana kebanyakan org Islam dr Asia Tenggara akan singgah di Acheh dalam perjalanan ke Makkah utk menunaikan haji
F7 Penyebaran Islam di Pattani
H7a Kerajaan ini diislamkan pada tahun 1457
H7b Berlaku apabila Raja Phaya Tu Nakpa menganut Islam dan menukar namanya kpd Sultan Mahmud Syah
H7c Islam telah berkembang ke Pattani sejak abad ke-10 dgn kedatangan pendakwah serta pedagang Islam Arab dan Parsi
H7d Penyebaran Islam sepenuhnya telah dilakukan semasa pemerintahan Sultan Mudzaffar Syah dgn pengislaman keseluruhan wilayahnya
F8 Penyebaran Islam di Brunei
H8a Islam tersebar menerusi peranan Brunei sbg pusat perdagangan yang penting di Borneo
H8b Buktinya berdasarkan catatan China pada thn 977M yg mengatakan Brunei tlh menghantar seorang pembesar, iaitu Pu Ali ke China
H8c Pendakwah yang menyebarkan Islam di wilayah ini ialah Syariff Ali Mufaqih Muqaddam atau Syariff Berkat (dr keturunan Mabi Muhammad s.a.w)
H8d Dengan pengislaman ini, wilayah2 di sekitarnya spt Kepulauan Sulu dan Mindanao telah dapat diislamkan
F9 Penyebaran Islam di Champa
H9a Bukti (1) berdasarkan penemuan batu nisan yang bertarikh 1039M
H9b Bukti (2) adalah sebuah prasasti bertarikh 1025M yang mencatatkan syarat pembayaran cukai dan hutang
SUDUT MAKLUMAT
(1) Hamzah al-Fansuri
y Mengarang bbrp buah
buku dalam bentuk
prosa dan puisi
y Antaranya termasuklah
Syarabul Asyikin dan
Asrarul Arifin
y Karya puisi beliau
termasuklah Syair
Burung Pingai, Syair
Perahu, Syair Dagang,
Syair Burung Pungguk
dan Syair Sidang Fakir
PERANAN MUBALIGH (m/s 183-184)

FAKTA HURAIAN
F1 Menjalankan dakwah Islamiah di Asia Tenggara
C1a Seperti Syeikh Ismail dan Fakir Muhammad
F2 Menjalankan dakwah Islamiah di Pasai
C2a Seperti Syarif Amir Sayyid al-Syirazi dan Tajuddin al-Asfahani
F3 Menyebarkan dakwah Islamiah di Melaka
C3a Seperti Syeikh Abdul Aziz, Maulana Abu Bakar, dan Maulana Yusuf
F4 Di Melaka
H4a Pada peringkat awal penyebaran Islam, ulama mengajar perkara asas tentang Islam secara tidak formal
H4b Islam mula diajar secara formal apabila Islam mula berkembang
H4c Menjadikan masjid, istana dan rumah sendiri sebagai tempat untuk mempelajari ilmu pengetahuan Islam
H4d Institusi pendidikan ini berkembang menjadi pondok di Acheh/pesantren di Jawa
F5 Di Acheh
H5a Pondok juga dikenali sebagai dayah
H5b Ulama menjadi penasihat kepada raja yang memerintah
C5b Seperti Hamzah al-Fansuri, Syamsudin al-Sumaterani dan Abdul Rauf Singkel
H5c Seramai 22 orang ulama ditugaskan di Balai Gadang untuk memberi bantuan kepada pentadbiran Acheh
F6 Di Jawa, kebijaksanaan Wali Songo (Wali Sembilan) berdakwah tlh berjaya mengislamkan ramai masyarakat tempatan
H6a Wali Songo menimbulkan kesedaran dan menanamkan semangat kepada masyarakat tentang maksud bekerja dan beramal dalam erti kata sebenar
H6b Juga berusaha menghapuskan pengangguran dengan mengikis sifat malas
H6c Mengelakkan hidup secara mewah dan membazir
H6d Menjadikan Demak sebagai pusat pergerakan dakwah Islamiah
C6d Mereka mendirikan Masjid Agung Demak untuk menjadi markas dakwah Islamiah

KEISTIMEWAAN ISLAM (m/s 185)

FAKTA HURAIAN
F1 Kemurniaan ajaran Islam mencakupi semua bidang kehidupan
F2 Konsep Tuhan Yang Maha Esa / Tauhid
F3 Keadilan
F4 Hak individu dan masyarakat
F5 Kehidupan yang harmoni
F6 Menyanjung akhlak mulia
F7 Menganjurkan konsep kebahagiaan di dunia dan di akhirat
F8 Islam adalah agama yang menuntut manusia berfikir secara rasional














7.3 PENGARUH ISLAM DI ASIA TENGGARA
PEMERINTAHAN DAN PENTADBIRAN (m/s 185-187)

FAKTA HURAIAN
F1 Sistem pemerintahan berasaskan Islam
H1a Institusi kesultanan diperkenalkan menggantikan institusi pemerintahan beraja
H1b Diwarisi daripada amalan pemerintah kerajaan Abbasiyah di Baghdad dan kerajaan Turki Uthmaniyah
H1c Meletakkan sultan sebagai ketua negara
H1d Mufti dilantik sebagai penasihat sultan dalam hal ehwal agama Islam dan pentadbiran negara
H1e Wujud pegawai dan petugas seperti kadi, khatib, bilal, pemungut zakat, penyelia baitulmal, dan penjaga harta wakaf
F2 Penggunaan gelaran sultan (mksudnya kuasa/kewibawaan/pemerintah) telah mengukuhkan kedudukan kerajaan Islam dan menjamin kewibawaan raja
H2a Meletakkan mereka setaraf dengan pemerintah kerajaan Islam lain
H2b Memupuk semangat persaudaraan di kalangan umat Islam
F3 Raja2 Melaka digelar Khalifatul Mukminin / pemimpin orang mukmin dan Zillullah fil· Alam / bayangan Allah di alam ini (dalam Hukum Kanun Melaka)
H3a Perkataan Khalifatul Mukminin tercatat pada wang syiling dalam kerajaan Melayu Melaka, Johor, Pahang, Kedah, Terengganu dan Kelantan
F4 Islam dijadikan agama rasmi oleh kerajaan Islam di Asia Tenggara
C4 Seperti Melaka, Acheh dan Brunei
H4a Sultan merupakan khalifah Allah atau wakil Allah di bumi
H4b Sultan haruslah menunaikan amanah yang dikurniakan oleh Allah iaitu memerintah dengan adil
H4c Sultan yang alim berpegang teguh kepada ajaran Islam
C4c Seperti Sultan Malik al-Zahir (dr Samudera-Pasai), Sultan Ali Mughayat Syah dan Sultan Iskandar Thani (dr Acheh)
H4d Sultan2 ini menerapkan unsur2 Islam dalam pemerintahan bagi menggantikan konsep dewa-raja dlm sistem pemerintahan beraja Hindu
F5 Unsur-unsur Islam diterapkan pada nama negeri seperti Acheh Darus Salam
F6 Nama raja juga menggunakn unsur Islam
C6a Sultan Mansur Syah yg bermaksud pemerintah yang dibantu oleh Allah
C6b Sultan Mahmud Syah yg bermaksud sultan terpuji
SUDUT MAKLUMAT
(1) Zaman Baru Asia Tenggara
y Professer Syed Muhammad Naquib al-Attas memberikan istilah ¶zaman baru· kepada Asia Tenggara setelah Asia Tenggara menerima Islam.
y Cara hidup, kepercayaan dan amalan masyarakat Asia Tenggara berubah selepas Islam tersebar.
F7 Pengenalan undang-undang syariah di samping pengamalan undang-undang adat
H7a Undang-undang syariah berdasarkan al-Quran dan sunnah Nabi Muhammad s.a.w
H7b Digunakan dalam kes jenayah seperti kecurian dan pembunuhan, urusan pernikahan, perniagaan serta pembahagian harta pusaka
H7c Undang-undang di Melaka mempunyai undang2 awam dan jenayahnya tersendiri berdasarkan undang2 syariah dan undang2 adat
H7d Termaktub dalam Hukum Kanun Melaka yg digubal oleh Sultan Muzaffar Syah
F9 Di Acheh, terdapat kanun yang mempunyai ciri2 sebuah perlembagaan Islam yang dikenali sebagai Kanun Mahkota Alam
H9a Kanun Mahkota Alam ini
y Menerangkan tentang tanggungjawab raja sebagai pemerintah
y Mencatatkn adat istiadat & peraturan tradisi Acheh, cthnya, Balairung Seri dipimpin olh Sultan manakala Balai Majlis Mahkamah Rakyat diketuai olh Kadi
Malik al-Adi
F10 Kedatangan Islam telah menggerakkan semangat jihad di kalangan rakyat tempatan utk menentang penjajahan Barat
F11 Di Acheh, sultan menggunakan semangat jihad untuk melindungi kesucian Islam drpd serangan Portugis
F12 Di Jawa, rakyat tempatan bersatu teguh dgn prinsip2 Islam utk menghalau penjajah Portugis dan Belanda

H12a Semangat ini disebarkan menerusi penulisan ulama dalam kitab
C12a Syeikh Nurudin al-Raniri & Abdul Rauf Singkel menegaskan ttg kewajipan berjihad bg setiap orang Islam dan seseorang akan berdosa besar jika tidak berjihad
C12b Syeikh Daud Pattani menerangkan ttg kelebihan berjihad dalam kitabnya

y Beliau sering utus surat kpd pelajarnya di Pattani supaya menentang penjajah Siam
y Menerusi kitabnya, masyarakat Melayu dpt mempelajari agama Islam dan bhs Melayu, terutama tulisan jawi
F13 Dlm Islam, jihad bukan sahaja usaha untuk menentang musuh, malah merupakan usaha menentang kemiskinan dan mencapai suatu kehidupan yang sempurna

SISTEM PENDIDIKAN (m/s 187-188)

FAKTA HURAIAN
F1 Kedatangan Islam telah menanam sikap mementingkan ilmu dlm jiwa masyarakat
H1a Islam mewajibkan setiap umatnya menuntut ilmu
F2 Kewujudan institusi pendidikan formal di Asia Tenggara seperti istana, pondok, pesantren, madrasah dan surau
H2a Peranan istana:
y Tempat bagi ulama membicarakan hukum Islam dengan sultan dan pembesar negeri
y Tempat ulama menyampaikan ilmu pengetahuan Islam
y Tempat ulama menasihati sultan
H2b Peranan surau:
y Tempat pengajaran al-Quran secara tidak formal
y Gurunya mengajar secara tidak tetap
H2c Peranan madrasah: Tempat melaksanakan sistem pendidikan formal
H2d Peranan pondok:
y Di Tanah Melayu & Pattani dikenali sebagai pondok, di Jawa sebagai pesantren & di Acheh sebagai dayah
y Mata pelajaran yang diajar ialah Fikah, Usuluddin, Tasauf, Hadis dan Tafsir
y Bahasa pengantar ialah Bahasa Melayu dan Bahasa Arab
y Keperluan asas di pondok seperti makan & minum disediakan sendiri oleh pelajar
F3 Pusat pendidikan formal terawal yang muncul di Asia Tenggara dikenali sebagai pondok atau dayah
H3a Muncul dalam pemerintahan kerajaan Perlak di Sumatera Utara
C3a Contohnya seperti Dayah Bukit Ce Breek
F4 Muncul pusat penterjemahan karya agama di Samudera-Pasai yang menjadi tempat rujukan kerajaan Islam yang lain spt Melaka
F5 Pendidikan pondok berkembang sehingga ke Pattani
H5a Pelajar yang menuntut di pondok terdiri daripada masyarakat tempatan dan pelajar dari negeri lain di Asia Tenggara
F6 Institusi pondok masih belum wujud dalam kerajaan Kesultanan Melayu Melaka
H6a Masyarakat tempatan digalakkan menuntut ilmu pengetahuan di rumah ulama, masjid dan surau
H6b Istana menjadi pusat pendidikan formal bagi golongan bangsawan
F7 Sistem pendidikan di Acheh
H7a Dibahagikan kepada beberapa peringkat:
y Rendah (rangkang)
y Menengah (muenasah)
y Pengajian tinggi atau universiti (Jamiah bait al-Rahman)
H7b Kepesatan ini menyebabkan ramai pelajar dari luar Acheh mendalami ilmu pengetahuan di Acheh sehingga Acheh digelar sebagai ¶Serambi Makkah·
H7c Wanita juga digalakkan belajar di dayah dan diberi peluang memegang jawatan dalam pentadbiran
F8 Kedudukan wanita pada zaman pemerintahan Sultan Safiatudin
y Seramai 22 orang wanita menganggotai Majlis Rakyat Acheh yang mempunyai 73 orang ahli
y Sembilan orang wanita menjadi alhi jawatankuasa kerja Mahkamah Rakyat
y Terdapat undang-undang yang melindungi hak wanita sebagai anak, isteri dan ibu tunggal
F9 Pendidikan Islam tersebar luas ke Pulau Jawa, Pattani, Filipina, Riau dan Semenanjung Tanah Melayu

BAHASA DAN KESUSASTERAAN (m/s 188-189)

F1 Kewujudan tulisan jawi
H1a Angka dalam tulisan jawi berasal daripada tulisan Arab (tulisan al-Quran)
H1b Ulama tempatan telah mengubahsuai huruf Arab dalam al-Quran bagi menulis perkataan Melayu
H1c Tulisan ini menjadi tulisan rasmi dalam pentadbiran kerajaan Islam menggantikan tulisan Palava Dewanagari (tulisan pada zaman Hindu-Buddha)
H1d Melalui tulisan ini, istilah bahasa Arab telah digunakan dalam bahasa Melayu
C1d Seperti sultan, syukur, masjid, berkat dan alam
H1e Digunakan untuk membaca dan menulis
H1f Lahir sasterawan tempatan seperti Tun Sri Lanang, Syamsudin al-Sumaterani dan Abdul Rauf Singkel
F2 Perkembangan bahasa Melayu sehingga menjadi bahasa Lingua Franca
H2a Taraf bahasa Melayu meningkat sehingga menjadi bahasa ilmu
H2b Kedatangan Islam menyebabkan bahasa Melayu menjadi lebih mantap kerana dapat menyampaikan ilmu dengan lebih berkesan
H2c Antara peranan bahasa Melayu pada abad ke-17:
y Bahasa istana
y Bahasa surat menyurat
y Bahasa perhubungan antara wilayah
y Bahasa ilmu pengetahuan
y Bahasa untuk berdakwah
y Bahasa untuk pengajaran dan pembelajaran
H2d Bahasa Melayu turut merangkumi bidang perdagangan
y Digunakan sebagai bahasa perantaraan di kalangan para pedagang dari Timur dan Barat
y Seseorang akan berasa kekurangan sekiranya tidak pandai bertutur dalam bahasa Melayu
F3 Hasil kesusasteraan Melayu turut terpengaruh dengan gaya dan tatabahasa bahasa Arab
H3a Bentuk hasil kesusasteraan dipengaruhi dengan bentuk sastera Islam seperti syair, gurindam, nazam, dan cerita hikayat
H3b Fungsi sastera berubah daripada tujuan untuk berhibur kepada tujuan untuk mengkritik
F4 Terdapat pelbagai jenis tulisan di Asia Tenggara sebelum kedatangan Islam
C4a Seperti Kawi, Jawa Kuno, Batak dan Rencong
F5
Perkembangan tulisan jawi di Melaka telah memajukan penulisan dan penterjemahan hasil kesusasteraan dan agama
H5a Antara hasil kesusasteraan Arab dan Parsi yang telah diterjemahkan ialah Hikayat Perang Badar, Hikayat Nur Muhammad, Hikayat Bulan Berbelah, Hikayat Nabi
Wafat dan sebagainya

CARA HIDUP (m/s 189-190)

F1 Cara hidup Islam diasimilasikan ke dalam budaya masyarakat Asia Tenggara
F2 Lahir cara hidup yang berorientasikan Islam
F3 Seperti cara berpakaian iaitu bertudung kepala dan bersongkok
F4 Islam dijadikan sebagai ¶ad-din· iaitu satu cara hidup yang lengkap dan menyeluruh
F5 Mengubah sistem sosial masyarakat yang mempunyai kelas kepada konsep persaudaraan dan persamaan taraf sesame manusia
F6 Nilai-nilai akhlak Islam dijadikan panduan dalam kehidupan harian
F7 Sifat tolong-menolong, hormat-menghormati dan bekerjasama menjadi budaya masyarakat
F8 Sikap dan amalan bersatu-padu di kalangan masyarakat kampung dapat dipupuk dan diperkukuh
F9 Kerja di ladang yang memerlukan banyak tenaga kerja dapat dilakukan dengan semangat kerjasama

KESENIAN (m/s 191-192)

F1 Pengaruh Islam dalam seni khat
H1a Terdapat pada batu nisan dan ukiran kayu
F2 Seni khat pada batu nisan:
H2a Terdapat tulisan abjad Arab dan jawi yang mengandungi ayat-ayat al-Quran dan hokum
H2b Kreativiti dan usaha penduduk tempatan menjadikan hiasan pada batu nisan lebih menarik
H2c Batu nisan Malik Ibrahim yang dibawa dari Gujerat mempunyai bentuk seperti kapal terbalik (pengaruh dari Parsi)

H2d Makam Naina Hisham al-Din yang meninggal dunia pada 1420 M yang ditemui di Pasai mempunyai tulisan syair Parsi dan permukaannya dilukis dengan pola hiasan
daun yang mempunyai persamaan dengan hiasan permaidani Parsi
F3 Seni khat juga merakamkan ayat suci al-Quran, hadis dan catatan tentang sejarah sesebuah pemerintahan tempatan
F4 Terdapat juga unsur seni khat pada bilah mata keris
F5 Ayat suci al-Quran ditatahkan dengan emas, perak dan permata
F6 Seni khat tertua terdapat pada Batu Bersurat Terengganu yang merupakan seni khat dalam bahasa Melayu berhuruf jawi
F7 Seni khat dalam ukiran kayu:
H7a Mengambil contoh huruf Arab, ayat al-Quran dan tulisan jawi
H7b Terdapat juga unsur seni yang dicantumkan dengan unsur tumbuh-tumbuhan
F8 Unsur khat boleh dilihat pada bangunan masjid, surau, dan rumah kediaman yang kebanyakan hiasan utamanya adalah kalimah syahadah
F9 Pegaruh dalam seni bina Islam
H9a Terdapat pada bentuk bangunan masjid, kubah, mimbar, mihrab dan menara azan
C9a Masjid Ubaidiyah di Kuala Kangsar, Perak
C9b Masjid Brunei

EKONOMI (m/s 192)

F1 Pengenalan institusi baitulmal di Acheh oleh Sultan Iskandar Muda Mahkota Alam
H1a Berfungsi sebagai perbendaharaan negara
H1b Hasilnya diperoleh daripada zakat dan sedekah
H1c Sumbernya ialah harta yang diperoleh daripada zakat seperti zakat fitrah dan zakat harta
C1c Harta milik negara iaitu sumber kekayaan alam seperti minyak
C2c Pelaburan dan saham yang dijual kepada umat Islam melalui institusi yang ditubuhkan oleh Baitulmal
F2 Islam menggalakkan umatnya supaya rajin bekerja
F3 Mencari rezeki yang halal
F4 Melarang perbuatan mengemis
F5 Menggalakkan orang Islam berdagang
F6 Mengamalkan unsur-unsur yang halal semasa berurus niaga dan melarang amalan riba, penindasan dan penipuan
F7 Meyarankan nilai-nilai murni dalam ekonomi seperti berjimat-cermat dan berusaha bersungguh-sungguh

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->