Professional Documents
Culture Documents
ISLAM DI
ASIA
TENGGARA
7.1 KEDATANGAN ISLAM KE ASIA TENGGARA
TEORI DAN BUKTI ISLAM DATANG DARI SEMENANJUNG TANAH ARAB (m/s 175-176)
FAKTA HURAIAN
F1 – Pendapat John
H1a Dikemukakan oleh John Crawford
Crawford H1b Disokong oleh Profesor Syed Muhammad Naquib al-Attas
H1c Islam berkembang menerusi aktiviti perdagangan
H1d Guna bukti catatan China bahawasanya org Arab dan Parsi tlh mempunyai pusat perniagaan / petempatan di Canton & Amoy sejak
thn 300 M
H1e Pedagang Arab dpt menguasai perdagangan laut dr pelabuhan Iskandariah di Mesir hingga ke China
H1f Pedagang Arab yg berdagang ke China tlh singgah di pelabuhan utama Asia Tenggara terutamanya di pelabuhan Selat Melaka
H1g Pelabuhan2 ini menjadi tempat menunggu perubahan angin monsun untuk ke China
H1h Mereka menetap selama bbrp bulan sebelum meneruskan perjalanan dan membina perkampungan di situ
H1i Perkampungan ini berfungsi sebagai tapak untuk berdagang, tempat mengumpul barang jualan dan tempat membeli barang2 mewah
H1j Terdapat orang Arab di perkampungan ini yang berkahwin dengan wanita tempatan
H1k Pedagang Arab menjalankan perdagangan dengan pelabuhan lain di Asia Tenggara
H1l Semasa menunggu peralihan angin monsun, pedagang ini berbincang / berinteraksi dgn pedagang tempatan tentang kepercayaan dan
agama
H1m Kejujuran pedagang Islam menjalankan perniagaan, mementingkan kebersihan dan berhemah tinggi menarik minat masyarakat dan
pedagang tempatan untuk mendalami agama Islam
H1n Wujud perkampungan Islam (Ta Shih) di Sumatera Utara pada thn 650 M
F2 – Pendapat H2 Guna bukti kewujudan persamaan antara bahan penulisan dan kesusasteraan di Asia Tenggara dengan Semenanjung Tanah Arab
Profesor Syed a
Muhammad H2 Perkataan Arab yang terdapat pada tulisan jawi telah diambil daripada Bahasa Arab
Naquib al- b
Attas H2c Adat resam dan kebudayaan orang melayu banyak dipengaruhi oleh budaya Arab
H2 Contohnya: amalan menghormati tetamu dan muzik melayu seperti dabus dan tarian zapin
d
H2e kebanyakan karya tempatan menceritakan bahawa pengislaman raja di Asia Tenggara dilakukan oleh syeikh dari Sem Tanah Arab
H2f Contohnya: Hikayat Raja-raja Pasai (menceritakan ttg Syeikh Ismail iaitu mubaligh @ pendakwah yg pertama tiba di Pasai,
berketurunan Arab dan telah berjaya mengislamkan raja Pasai iaitu Merah Silu / Malik al-Salih dan raja Pattani iaitu Phaya Tu Nakpa
olh Syeikh Said)
Bukti tambahan:
Kebanyakan kitab Arab yg dikarang dalam bhs Melayu pd awalnya menggunakan bahasa serta gaya penulisan yg dipengaruhi olh bhs Arab. Cthnya: Hikayat
Nabi Bercukur
Tiada unsur India atau China dalam kitab yang dikarang olh ulama tempatan pada peringkat awal
Kitab tempatan seperti Tauhid, btafsir al-Quran dan hadis didapati menggunakan bahasa Arab dan sumber rujukan dari Sem. Tanah Arab
FAKTA HURAIAN
F1 – Pendapat H1a Khan Fo / Canton (skrng nama Guang Zhou) telah menjadi pusat perniagaan yang terkenal di kalangan pedagangan Arab yang
Emanuel beragama Islam
Gadinho Eredia H1b Jalinan hubungan antara peniaga membolehkan Islam berkembang di kalangan pedagang China di negara China
H1c Apabila mereka dtg berdagang ke Asia Tenggara, mereka sebarkan Islam kpd masyarakat Asia Tenggara
F2 – Pendapat S. Q. H2a Bukti bahawa berlaku perpindahan beramai-ramai pedagang Islam yang tinggal di Canton atau Amoy ke Asia Tenggara sekitar 876
Fatimi M
H2b Dikukuhkan lagi dengan penemuan Batu Bersurat Terengganu di Kuala Sg.Tersat, Kuala Berang, Terengganu
Bertulisan jawi bertarikh hari Jumaat, 4hb Rejab 702H bersamaan 22 Februari thn 1303M
Tulisan tersebut tlh ditafsirkan olh Syed Muhammad Naquib al-Attas
mengatakan tentang kewajipan menjalankan hukum syarak, peraturan dan undang2 kekeluargaan, hukuman terhadap penzina,
dan hukuman terhadap mereka yang tidak membayar hutang
F3 – Persamaan H3a Contohnya terdapat pada masjid di Kelantan, Melaka dan Pulau Jawa
unsur seni bina H3b Ada juga yg kata Islam dating dari China tetapi menerusi Champa
di China dengan H3c Unsur seni bina di Melaka:
seni bina pada bentuk bumbung masjid yg sama dgn bentuk bumbung pagoda (iaitu bhgian hujung perabung atapnya kelihatan melentik)
masjid2 pengaruh atap genting China
nusantara
warna merah serta kuning pada kayu kepala pintu dan tingkap masjid
juga pada jubin lantai, dinding, tangga, dan kolam air di masjid
Bukti tambahan:
Thn 1953, jumpaan sepasang batu nisan yg mempunyai tulisan ayat2 al-Quran dan kalimah Arab bertarikh 1028M di Kg. Permatang Pasir, Pulau Tambun,
Pekan, Pahang.
Menunjukkan bahawa Islam telah smpai ke kawasan Pantai Timur Tanah Melayu sebelum abad ke-13.
Pandangan ini mendakwa bahawa Islam telah dibawa oleh mubaligh China Islam menerusi Laut China Selatan, ke Phang Rang di IndoChina, dan ke Pekan,
TEORI DAN BUKTI ISLAM DATANG DARI INDIA (m/s 178)
FAKTA HURAIAN
F1 – Pendapat Snouck H1a Islam datang menerusi India dari wilayah Gujerat dan pantai Koromandel sejak abad ke-13
Hurgronje H1b Berpndpt hubungan perdagangan yg begitu lama wujud antara India dgn Asia Teng memblhkn penyebaran agama Islam olh
pedagang India Islam
F2 – Bukti-bukti lain H2a Gujerat ialah pelabuhan penting pd zaman pemerintahan Alaudin Khilji di India
H2b Menerusi perdagangan, pedagang Islam telah sebarkan Islam kpd pedagang atau masyarakat di Asia Teng
H2c Terdapat batu marmar pada batu nisan di perkuburan Malik Ibrahim di Gerisik, Jawa & batu nisan Malik al-Salih di Pasai yg ada
ciri buatan India
F3 – Masyarakat Asia H3a menunjukkan hubungan antara kedua2nya tlh wujud sejak dahulu lagi
Teng mempunyai
perkaitan yg rapat
dgn India terutama
dari segi budaya
7.2 PENYEBARAN ISLAM KE ASIA TENGGARA
PERDAGANGAN (m/s 179-180)
FAK HURAIAN
TA
F1 Kemurnian sikap serta tingkah laku pedagang Islam yang datang dari Semenanjung Tanah Arab, India dan China telah menjadi ikutan penduduk
setempat
H1a Perkampungan pedagang Islam menjadi pusat perbincangan agama Islam bagi pendagang yang tinggal di kawasan itu
F2 Semangat dakwah Islamiah yang tertanam di hati pedagang Arab, India, dan China telah menarik minat masyarakat tempatan di bandar2 pelabuhan
H2a Selain berdakwah, mereka juga membawa ulama untuk menyebarkan agama Islam
H2 Ada yang tinggal selama beberapa bulan atau menetap di pelabuhan utk menyebarkan dakwah Islamiah di pelabuhan
b
F3 Pedagang mengamalkan sifat berhemah dan lemah-lembut semasa menyampaikan ajaran Islam
F4 Sifat mahmudah yang ada pada pedagang telah menarik lebih ramai penduduk tempatan memeluk Islam
H4a Sifat tersebut ialah bersopan-santun, ikhlas dan lemah-lembut
F5 Wujudnya hubungan baik antara pedagang Islam dengan pemerintah tempatan
H5a Pemerintah tempatan memberikan keistimewaan tertentu kpd pedagang yg singgah di kawasan mereka
H5 Memberi peluang kpd pedagang Islam untuk berdakwah kpr masyarakat setempat
b
F6 Kejujuran dan sifat amanah para pedagang Islam menyebabkan mereka dianugerahkan jawatan syahbandar di beberapa bandar pelabuhan di Asia
Teng.
F7 Peranan syahbandar
H7a Syahbandar penting krn bertanggungjawab berurusan dengansetiap pedagang tentang hal perdagangan
H7 Menentukan kemajuan perdagangan
b
H7c Kemajuan pelabuhan bergantung kpd kejujuran serta kebijaksanaannya mengurus pedagang dari pelbagai tempat
FAK HURAIAN
TA
F1 Menerusi perkahwinan siasah / di kalangan kerabat diraja
H1a Sultan Muzafar Syah dan Sultan Mansur Syah telah mengahwinkan puteri2 mereka dengan raja Siak, Kampar, Inderagiri, dan Jambi di Sumatera Utara
H1 Puteri Raja Melaka dikahwinkan dengan putera raja Pahang dan raja Kedah
b
H1c Melalui perkahwinan ini, negeri2 tersebut dapat diislamkan
F2 Perkahwinan biasa
H2a Berlaku antara pedagang Islam atau ulama Islam dr India atau Semenanjung Tanah Arab dengan penduduk tempatan
H2 Islam tersebar di kalangan keluarga orang yang baru dikahwini
b
H2c Islam tersebar di kalangan masyarakat sekeliling keluarga yang dikahwini oleh pedagang tersebut
FAK HURAIAN
TA
F1 Kerajaan Islam awal di Asia Tenggara
H1a ialah kerajaan Perlak, Samudera-Pasai, Melaka, Acheh, Demak, Mataram, Sulu dan Mindanao
H1 meluaskan Islam menerusi penguasaan terhadap kawasan baru
b
F2 Penyebaran Islam di Perlak
H2a Kesultanan Perlak ialah kesultanan Islam yang pertama di Asia Tenggara
H2 Ditubuhkan pada thn 840
b
H2c Sultan yg pertama: Sultan Sayyid Maulana Abdul Aziz Syah
H2 Thn 1292, kerajaan ini menjadi sbhgn drpd kerajaan Samudera-Pasai di bawah pemerintahan Sultan Muhammad Malik al-Zahir
d
F3 Penyebaran Islam di Melaka
H3a Tokoh yg berperanan ialah Tun Perak, bendahara Melaka yg berpengaruh
H3 Berjaya menguasai bbrp kwsn baru spt kawasan pesisiran pantai Sumatera Utara iaitu Aru, Rokan, Siak, Kampar, dan Inderagiri
b
H3c Menerusi penaklukan
H3 Penguasaan ini membolehkan rakyat kawasan baru yg dikuasai itu mendapat keistimewaan dari Melaka
d
H3e Ini mendorong mereka memeluk Islam
H3f Ulama telah dihantar ke kawasan tersebut untuk mengajar mereka tentang agama Islam
F4 Penyebaran Islam di kerajaan Johor-Riau
H4a Kerajaan Johor-Riau merupakan warisan Kesultanan Melayu Melaka yg berusaha utk mengembalikan kegemilangan kerajaan Melaka
H4 Berusaha menawan kembali Melaka daripada Portugis bagi mengelakkan Melaka menjadi pusat penyebaran agama Kristian
b
F5 Penyebaran Islam di Demak
H5a Menyebarkan agama Islam ke seluruh Pulau Jawa setelah menguasai kerajaan Majapahit
H5 Usaha ini diikuti oleh kerajaan Islam lain di Jawa spt Pajang dan Mataram
b
F6 Penyebaran Islam di Acheh
H6a Acheh menjadi sebuah kuasa yang kuat di Asia Tenggara semasa pemerintahan Sultan Iskandar Muda Mahkota Alam
H6 Kehadiran Barat dan pengaruh agama Kristian di Kepulauan Melayu menyebabkan Acheh berusaha untuk menyekat perkembangan agama tersebut
b
H6c Menaungi beberapa negeri kecil di Sumatera Utara
H6 Menakluki negeri-negeri di Tanah Melayu
d
H6e Bertujuan agar agama Kristian tidak dapat berkembang ke kawasan pedalaman
H6f Digelar ‘Serambi Makkah’ kerana kebanyakan org Islam dr Asia Tenggara akan singgah di Acheh dalam perjalanan ke Makkah utk menunaikan haji
F7 Penyebaran Islam di Pattani
H7a Kerajaan ini diislamkan pada tahun 1457
H7 Berlaku apabila Raja Phaya Tu Nakpa menganut Islam dan menukar namanya kpd Sultan Mahmud Syah
b
H7c Islam telah berkembang ke Pattani sejak abad ke-10 dgn kedatangan pendakwah serta pedagang Islam Arab dan Parsi
H7 Penyebaran Islam sepenuhnya telah dilakukan semasa pemerintahan Sultan Mudzaffar Syah dgn pengislaman keseluruhan wilayahnya
d
F8 Penyebaran Islam di Brunei
H8a Islam tersebar menerusi peranan Brunei sbg pusat perdagangan yang penting di Borneo
H8 Buktinya berdasarkan catatan China pada thn 977M yg mengatakan Brunei tlh menghantar seorang pembesar, iaitu Pu Ali ke China
b
H8c Pendakwah yang menyebarkan Islam di wilayah ini ialah Syariff Ali Mufaqih Muqaddam atau Syariff Berkat (dr keturunan Mabi Muhammad s.a.w)
H8 Dengan pengislaman ini, wilayah2 di sekitarnya spt Kepulauan Sulu dan Mindanao telah dapat diislamkan
d
F9 Penyebaran Islam di Champa
H9a Bukti (1) berdasarkan penemuan batu nisan yang bertarikh 1039M
H9b Bukti (2) adalah sebuah prasasti bertarikh 1025M yang mencatatkan syarat pembayaran cukai dan hutang
PERANAN PUSAT KEBUDAYAAN (m/s 182-183)
SUDUT MAKLUMAT
(1) Zaman Baru Asia Tenggara
Professer Syed Muhammad Naquib al-Attas memberikan istilah ‘zaman baru’ kepada Asia Tenggara setelah Asia Tenggara menerima Islam.
Cara hidup, kepercayaan dan amalan masyarakat Asia Tenggara berubah selepas Islam tersebar.
FAK HURAIAN
TA
F1 Sistem pemerintahan berasaskan Islam
H1a Institusi kesultanan diperkenalkan menggantikan institusi pemerintahan beraja
H1b Diwarisi daripada amalan pemerintah kerajaan Abbasiyah di Baghdad dan kerajaan Turki Uthmaniyah
H1c Meletakkan sultan sebagai ketua negara
H1d Mufti dilantik sebagai penasihat sultan dalam hal ehwal agama Islam dan pentadbiran negara
H1e Wujud pegawai dan petugas seperti kadi, khatib, bilal, pemungut zakat, penyelia baitulmal, dan penjaga harta wakaf
F2 Penggunaan gelaran sultan (mksudnya kuasa/kewibawaan/pemerintah) telah mengukuhkan kedudukan kerajaan Islam dan menjamin kewibawaan
raja
H2a Meletakkan mereka setaraf dengan pemerintah kerajaan Islam lain
H2b Memupuk semangat persaudaraan di kalangan umat Islam
F3 Raja2 Melaka digelar Khalifatul Mukminin / pemimpin orang mukmin dan Zillullah fil’ Alam / bayangan Allah di alam ini (dalam Hukum Kanun
Melaka)
H3a Perkataan Khalifatul Mukminin tercatat pada wang syiling dalam kerajaan Melayu Melaka, Johor, Pahang, Kedah, Terengganu dan Kelantan
F4 Islam dijadikan agama rasmi oleh kerajaan Islam di Asia Tenggara
C4 Seperti Melaka, Acheh dan Brunei
H4a Sultan merupakan khalifah Allah atau wakil Allah di bumi
H4b Sultan haruslah menunaikan amanah yang dikurniakan oleh Allah iaitu memerintah dengan adil
H4c Sultan yang alim berpegang teguh kepada ajaran Islam
C4c Seperti Sultan Malik al-Zahir (dr Samudera-Pasai), Sultan Ali Mughayat Syah dan Sultan Iskandar Thani (dr Acheh)
H4d Sultan2 ini menerapkan unsur2 Islam dalam pemerintahan bagi menggantikan konsep dewa-raja dlm sistem pemerintahan beraja Hindu
F5 Unsur-unsur Islam diterapkan pada nama negeri seperti Acheh Darus Salam
F6 Nama raja juga menggunakn unsur Islam
C6a Sultan Mansur Syah yg bermaksud pemerintah yang dibantu oleh Allah
C6b Sultan Mahmud Syah yg bermaksud sultan terpuji
F7 Pengenalan undang-undang syariah di samping pengamalan undang-undang adat
H7a Undang-undang syariah berdasarkan al-Quran dan sunnah Nabi Muhammad s.a.w
H7b Digunakan dalam kes jenayah seperti kecurian dan pembunuhan, urusan pernikahan, perniagaan serta pembahagian harta pusaka
H7c Undang-undang di Melaka mempunyai undang2 awam dan jenayahnya tersendiri berdasarkan undang2 syariah dan undang2 adat
H7d Termaktub dalam Hukum Kanun Melaka yg digubal oleh Sultan Muzaffar Syah
F9 Di Acheh, terdapat kanun yang mempunyai ciri2 sebuah perlembagaan Islam yang dikenali sebagai Kanun Mahkota Alam
H9a Kanun Mahkota Alam ini
Menerangkan tentang tanggungjawab raja sebagai pemerintah
Mencatatkn adat istiadat & peraturan tradisi Acheh, cthnya, Balairung Seri dipimpin olh Sultan manakala Balai Majlis Mahkamah Rakyat
diketuai olh Kadi Malik al-Adi
F10 Kedatangan Islam telah menggerakkan semangat jihad di kalangan rakyat tempatan utk menentang penjajahan Barat
F11 Di Acheh, sultan menggunakan semangat jihad untuk melindungi kesucian Islam drpd serangan Portugis
F12 Di Jawa, rakyat tempatan bersatu teguh dgn prinsip2 Islam utk menghalau penjajah Portugis dan Belanda
H12 Semangat ini disebarkan menerusi penulisan ulama dalam kitab
a
C12 Syeikh Nurudin al-Raniri & Abdul Rauf Singkel menegaskan ttg kewajipan berjihad bg setiap orang Islam dan seseorang akan berdosa besar jika tidak
a berjihad
C12 Syeikh Daud Pattani menerangkan ttg kelebihan berjihad dalam kitabnya
b
Beliau sering utus surat kpd pelajarnya di Pattani supaya menentang penjajah Siam
Menerusi kitabnya, masyarakat Melayu dpt mempelajari agama Islam dan bhs Melayu, terutama tulisan jawi
F13 Dlm Islam, jihad bukan sahaja usaha untuk menentang musuh, malah merupakan usaha menentang kemiskinan dan mencapai suatu kehidupan
yang sempurna