P. 1
Abraham Maslow

Abraham Maslow

|Views: 908|Likes:
Published by mai_idzham

More info:

Published by: mai_idzham on Aug 01, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

04/20/2013

pdf

text

original

ABRAHAM MASLOW 1. Riwayat Hidup Maslow (1908-1970) 1.

1 Perasaan Rendah Diri dan Ganti Rugi Abraham Maslow merupakan anak pertama daripada 7 orang adik-beradik. Beliau dilahirkan pada tahun 1908 di Brooklyn, New York. Ibu bapa beliau merupakan pengembara yang mempunyai taraf pendidikan rendah dan mempunyai harapan untuk meningkatkan ekonomi marginalnya. Semasa berusia 14 tahun, bapa Maslow telah berjalan dan mengembara dari Rusia ke seberang Eropah Barat. Cita-citanya adalah untuk sampai ke Amerika Syarikat. Bapa Maslow sentiasa menyemaikan kepada anak lelakinya tentang kesungguhan yang mendorong kepada kejayaan. Kehidupan Maslow pada zaman kanak-kanak sangat susah. Beliau mengatakan bahawa kehidupannya pada zaman kanak-kanak telah membuktikan bahawa beliau bukan manusia yang psikotik. Dalam satu kenyataan yang diterbitkan selepas bertahun-tahun kematiannya, bahawa keluarga beliau amat sengsara dan ibunya adalah seorang makhluk yang sangat dasyat. Beliau sentiasa dipencilkan dan kehidupannya selalu tidak gembira. Beliau membesar tanpa mempunyai kawan baik dan tanpa kasih sayang daripada ibu bapanya. Bapanya merupakan seorang yang tidak mesra dan dari semasa ke semasa bapanya meninggalkan perkahwinan yang tidak bahagia. Beliau mengatakan bahawa bapanya suka pada wiski, perempuan dan suka bertumbuk. Akhirnya Maslow berdamai dengan bapanya tetapi sebagai kanak-kanak dan remaja, beliau merasakan permusuhan datang kepadanya. Hubungan Maslow dengan ibunya sangat teruk. Seorang penulis telah melaporkan bahawa, Maslow membesar dengan rasa benci terhadap ibunya dan beliau tidak pernah mencapai perdamaian dengan ibunya. Ibunya percaya kepada tahyul dan akan bertindak memukul beliau dengan segera walaupun kesalahan yang dilakukan amat kecil. Ibunya menyatakan bahawa Tuhan akan membalas segala salah laku beliau. Disebabkan sikap ibunya yang tidak menyayangi dan sentiasa menolak beliau, ibunya secara terbuka menunjukkan kasih sayang serta membantu adik-adiknya sahaja. Apabila Maslow membawa balik 2 ekor kucing yang sesat, ibunya membunuh anak kucing tersebut dan menghentam anak kucing itu ke dinding. Maslow tidak akan memaafkan segala layanan

1

ibunya terhadapnya selama ini dan sekiranya ibunya meninggal, beliau tidak akan menghadiri upacara pengkebumian ibunya. Pengalamannya itu memberi kesan bukan hanya terhadap emosinya, malah memberi kesan terhadap kerjayanya dalam bidang psikologi. Segala perbuatan mendesak keras terhadap falsafah hidup beliau dan segala teori dan penyelidikan beliau mempunyai dasar-dasar kebencian serta rasa mual terhadap segala pendirian ibu beliau. Sebagai kanak-kanak, Maslow percaya bahawa beliau adalah berbeza daripada orang lain. Beliau merasa amat malu dengan tubuh badannya yang kurus kering dan mempunyai hidung yang besar. Beliau masih mengingati zaman remajanya yang jelas menampakkan bahawa beliau mempunyai perasaan rendah diri kompleks yang sangat besar. Maslow merasakan bahawa kehidupannya di dunia ini adalah keseorangan dan beliau berasa pelik dengan keadaan itu. Perasaan tersebut begitu mendalam terhadap dirinya walaupun ada masanya beliau merasakan tindakannya tidak betul. Tidak ada sebarang perasaan pun yang membuatkan beliau berusaha untuk mencapai kesempurnaan. Hanya satu penyakit besar yang ada pada diri beliau iaitu perasaan rendah diri yang kompleks. Di mana sahaja beliau menulis bahawa "Saya mencuba untuk menggantirugikan apa yang saya rasa terdapat kekurangan yang hebat pada diri saya dari segi fizikal dengan memaksa perkembangan diri saya ke arah pencapaian yang mantap". Maslow berminat kepada kerja-kerja Alfred Adler yang banyak memberi contoh ke arah kehidupan yang berdasarkan kepada konsep perasaan rendah diri. Apabila usaha awal Maslow untuk mencapai pengenalan dan penerimaan sebagai seorang atlit tidak berjaya, beliau beralih minat kepada buku-buku. Perpustakaan menjadi tempat dia bermain semasa zaman kanak-kanak dan remaja dan pembacaan serta pendidikan telah membawa keluar beliau daripada rasa kesunyian dan kemiskinan. Memori-memori awal Maslow adalah sangat penting kerana ianya menunjukkan gaya kehidupan iaitu kehidupan tajaan yang menjadi fesyen dirinya. Beliau mengingati semula ketika beliau pergi ke perpustakaan di kawasan tempat tinggal pada awal pagi lagi dan duduk di tangga untuk menunggu pintu perpustakaan itu dibuka. Beliau sentiasa tiba di sekolah sejam lebih awal dan gurunya mengizinkannya duduk di dalam kelas yang kosong, sambil beliau membaca buku yang dipinjam daripada gurunya itu. Walaupun dia

2

mendapat gred yang sederhana, grednya itu memadai untuk terus melanjutkan pelajaran di City College Of New York. Pada waktu semester pertama, beliau telah gagal dan pada akhir tahun pertama merupakan masa percubaannya. Namun dengan kecekalannya, grednya telah meningkat. Beliau mula belajar undang-undang sepertimana yang diminta oleh bapanya tetapi selepas dua minggu dia tidak berminat. Apa yang diingininya ialah untuk belajar apa sahaja.

1.2 Daripada Monyet Kepada Kenyataan Diri Keinginan Maslow untuk belajar semakin tinggi apabila beliau menaruh hati kepada sepupunya, Bertha. Beliau kemudian meninggalkan tempat tinggalnya dan menuntut di Universiti Cornell dan kemudian bertukar ke Universiti of Wisconsin di mana Bertha turut sama belajar di sana. Mereka berkahwin semasa Maslow berumur 20 tahun dan Bertha 19 tahun. Hubungan dengan isterinya menyebabkan Maslow berasa tidak tersisih. Beliau menyatakan bahawa kehidupannya adalah tidak bererti sehinggalah beliau mengahwini Bertha dan belajar di Wisconsin. Pada awalnya ketika di Cornell, beliau telah mendaftarkan diri dalam kursus psikologi dan beliau menyatakan bahawa beliau menemui “kedahsyatan tanpa pertumpahan darah”. Beliau mengatakan bahawa semua itu tidak diperlukan oleh manusia, dan beliau merasa gementar dan terus meninggalkan semua itu”. Walau bagaimanapun, di Wisconsin beliau telah menemui psikologi tingkah laku yang diperkenalkan oleh John B. Watson yang merupakan pemimpin revolusi untuk membuat psikologi sains tingkah laku. Pada awal tahun 1930 an, Maslow berasa sangat gembira kerana mempercayai bahawa tingkah laku dapat menyelesaikan masalah dunia. Latihan dalam eksperimen psikologi beliau meliputi kerja terhadap pengaruh dan tingkah laku seksual. Secara jelas, ia merupakan langkah terbesar daripada jenis penyelidikan terhadap rangka tingkah laku kepada idea-idea psikologi kemanusiaan iaitu daripada monyet kepada kenyataan diri. Beberapa pengaruh yang membawa kepada perubahan yang sangat dalam terhadap pemikirannya. Beliau membaca hasil kerja Freud, ahli psikologi Gestalt dan ahli falsafah Alfred North Whitehead dan Henri Bergson. Beliau dipengaruhi oleh permulaan Perang Dunia ke-II dan kelahiran anak pertamanya. Beliau menyatakan tentang anaknya

3

bahawa “Saya telah digementarkan oleh rasa kesengsaraan dan rasa tidak terkawal”. Beliau berasa kerdil dan lemah serta tidak bermaya sebelum ini. Beliau rasa sesiapa yang mempunyai bayi tidak boleh menjadi ahli tingkah laku. Maslow menerima Ph.D di University of Wisconsin pada tahun 1934 dan kembali ke New York untuk menerima persatuan jawatan kedoktoran di bawah E.L Thorndike di Universiti Columbia dan kemudiannya mengajar di Kolej Brooklyn, di mana beliau tinggal di sana sehingga tahun 1951. Maslow telah mengambil beberapa ujian yang berkaitan dengan pelajaran dan kecerdasan. Beliau juga telah mendapat skor dalam IQ 195, yang mana beliau tersenarai dalam golongan genius. Pada mulanya Maslow berasa terkejut tetapi kemudiannya dia menerima pendedahan itu dan selepas itu menganggap itu adalah satu kejayaan dan sering kali bercadang untuk memberi maklumat dalam bidang perbualan sosial. Pada akhir tahun 1930-an, beliau mengajar di New York dan pada awal tahun 1940-an, Maslow memperoleh peluang untuk bertemu dengan penghijrah golongan intelektual yang melarikan diri daripada puak Nazi German antaranya ialah Erich Fromm, Karen Horney dan Alfred Adler. Maslow sentiasa bercakap tentang Adler dan berasa kagum dengan teori-teori Adler. Dia juga telah berjumpa dengan ahli psikologi Gestalt iaitu Max Wertheimer dan ahli antropologi Amerika Ruth Benedict. Kekagumannya terhadap Wertheimer dan Benedict telah membangkitkan idea-idea tentang kenyataan diri. Pada tahun 1941, Maslow menyaksikan perbarisan selepas kejutan serangan Jepun ke atas Pangkalan Laut Amerika di Pearl Harbour di Hawai, yang menunjukkan permulaan penglibatan Amerika dalam Perang Dunia ke II. Pengalamannya itu mengubah kehidupannya. Beliau memutuskan untuk menumpukan diri dalam bidang perkembangan psikologi yang akan menukarkan kepada keunggulan manusia yang tertinggi. Beliau akan berusaha untuk menambah baikkan personaliti manusia dan membuktikan bahawa manusia berupaya memaparkan tingkah laku yang lebih baik berbanding dengan prasangka, kebencian dan kemarahan. Dari tahun 1951 hingga tahun 1969, Maslow mengajar di Universiti Brandeis di Massachusetts. Anugerah pengasasan yang diperolehinya telah membolehkan beliau untuk berpindah ke California untuk bekerja dalam bidang falsafah politik, ekonomi dan

4

etika berdasarkan kepada psikologi kemanusiaan. Beliau menjadi semakin hebat dan popular dalam bidang psikologi dan di kalangan umum. Beliau telah menerima banyak anugerah dan penghargaan serta beliau telah dipilih sebagai presiden Persatuan Psikologi Amerika pada tahun 1967. Di kemuncak kemahsyurannya, Maslow telah menghidapi pelbagai penyakit seperti ketidak tentuan perut, insomnia, kemurungan serta sakit jantung. Walaupun dia berpenyakit, dia masih memaksa dirinya untuk bekerja dengan lebih keras untuk menyempurnakan matlamatnya dalam bidang psikologi kemanusiaan. Maslow mengatakan bahawa dirinya semakin sempit. Semasa beliau ditemubual pada tahun 1958, beliau menyatakan bahawa beliau tidak mahu bermain dan membuat puisi serta menambah rakan-rakan. Beliau menyayangi dan meminati kerjayanya. Beliau tidak menghiraukan tentang perkara-perkara lain. Maslow meninggal dunia pada tahun 1970 disebabkan oleh penyakit jantung, di mana dia mendapat serangan jantung ketika sedang berjoging di sekeliling kolam mandi. Latihan yang dilakukannya itu sebenarnya dicadangkan oleh pakar kardiologi.

2. Perkembangan personaliti : hierarki keperluan Maslow memperkenalkan hierarki 5 keperluan semulajadi yang ditujukan kepada tingkah laku manusia. Keperluan tersebut ialah keperluan fisiologi, keselamatan, kasih sayang, keperluan penghargaan kendiri dan keperluan kesempurnaan kendiri. Maslow menggambarkan keperluan ini sebagai semulajadi yang merupakan komponen warisan. Semua keperluan ini boleh diperolehi melalui proses pembelajaran, tuntutan budaya, ketakutan dan dengan tidak menyetujuinya. Keperluan ini diwarisi sejak lahir, tetapi tingkah laku untuk memenuhi segala keinginan ini adalah dipelajari dan menyebabkan tingkah laku ini berbeza dari seseorang dengan seseorang yang lain. Keperluan ini disusun mengikut urutan dan keperluan yang paling kuat atau utama kepada keperluan yang lemah. Keperluan pada peringkat yang lebih tinggi akan diberi keutamaan. Contohnya seseorang yang lapar tidak terdesak untuk memenuhi keperluan penghargaan kendiri. Mereka akan memenuhi keperluan fisiologi terlebih dahulu iaitu makanan dan tidak akan mencapai keperluan penghargaan kendiri daripada orang lain.

5

Bagi mereka memadai dengan adanya makanan dan tempat tinggal atau perlindungan. Tetapi apabila keperluan yang rendah itu telah dipenuhi, mereka didorong pula bagi memenuhi keperluan yang lebih tinggi dalam hierarki. Tidak semua keinginan dipenuhi pada masa yang sama. Secara umumnya, hanya satu keperluan sahaja yang akan mendominasikan personaliti kita. Ia bergantung kepada yang mana telah dipenuhi. Contohnya, mereka yang berjaya dalam bidang kerjaya, tidak lagi terdesak untuk memenuhi keperluan fisiologinya dan keperluan keselamatan. Mereka mungkin akan mencari keperluan yang lebih tinggi iaitu keperluan penghargaan kendiri dan keperluan kasih sayang atau kesempurnaan kendiri. Maslow menerangkan bahawa urutan keperluan ini boleh bertukar atau berubah. Contohnya, sekiranya keadaan ekonomi gawat akan mengakibatkan orang ramai hilang pekerjaan. Maka keperluan fisiologi kembali menjadi keutamaan.

2.1 Ciri-ciri keperluan Pada pandangan Maslow terdapat beberapa ciri-ciri keperluan : 1. Keperluan yang rendah dalam hierarki lebih baik dan ia merupakan kekuatan, potensi dan perlu diberi keutamaan. Keperluan yang tinggi adalah keperluan yang paling lemah. 2. Keperluan yang tinggi muncul semasa proses perkembangan. Keperluan fisiologi dan keselamatan timbul semasa zaman kanak-kanak. Keperluan kasih-sayang dan penghargaan kendiri muncul apabila sampai peringkat remaja. Keperluan kesempurnaan kendiri tidak muncul sehinggalah mencapai pertengahan umur. 3. Keperluan yang paling tinggi atau paling atas kurang penting dalam kehidupan. Ia boleh ditangguhkan. Kegagalan memenuhi keperluan ini tidak menimbulkan krisis. Tetapi apabila keperluan yang paling rendah tidak dipenuhi atau ditangguhkan, ia akan menimbulkan pelbagai krisis masalah. Oleh sebab itu, Maslow menggelarkan keperluan peringkat bawah ini sebagai ‘deficit’ atau keperluan asas. Jika tidak dipenuhi akan membawa nasib malang kepada individu. 4. Walaupun keperluan yang tinggi ini kurang penting dalam hidup, namun ia menyumbang kepada perkembangan diri individu. Sekiranya keperluan di

6

peringkat yang tinggi ini boleh dipenuhi, hidup individu akan lebih bermakna, jangka hayat akan lebih panjang dan menambahkan kecekapan biologi. Maslow menamakan keperluan peringkat ini sebagai ‘growth’ atau ‘being needs’. 5. Memenuhi keperluan peringkat atas ini juga memberi faedah kepada aspek psikologi. Memenuhi kepuasan peringkat ini akan menjadikan hidup lebih gembira, berpuas hati dan kesempurnaan. 6. Memenuhi kepuasan di peringkat atas memerlukan suasana atau keadaan luaran yang baik dan harmoni seperti sosial, ekonomi dan politik. Sebaliknya memenuhi keperluan bawahan tidak bergantung kepada suasana atau faktor luaran. 7. Sesuatu keperluan itu tidak semestinya perlu dipenuhi sepenuhnya sebelum sesuatu keperluan lain dalam hierarki dipenuhi. Maslow mengutarakan peratus penolakan daripada memenuhi setiap keperluan. Beliau menggambarkan individu yang telah memenuhi keperluan itu, 85% dalam keperluan fisiologi, 70% keperluan keselamatan, 50% kasih sayang, 40% penghargaan dan 10% ialah keperluan kesempurnaan kendiri.

2.2 Keperluan fisiologi Sekiranya kamu berenang dan bergelut untuk mendapatkan udara atau oksigen di bawah permukaan air atau kamu pergi ke suatu destinasi terlalu lama tanpa makan atau minum, kamu akan menyedari bahawa keperluan yang tidak penting seperti keperluan kasih sayang dan penghargaan kendiri atau apa sahaja akan diabaikan apabila keperluan fisiologi berkurangan. Contohnya, seseorang yang menahan lapar, keinginannya hanyalah untuk makan. Apabila keperluan itu telah dipenuhi seseorang itu tidak memerlukannya lagi. Sesuatu keperluan itu yang mengawal dan mengarah tingkah laku. Hal ini menggambarkan situasi kebanyakan golongan kaya dan mewah dengan budaya industri. Ia jarang didapati bagi golongan pertengahan di Amerika yang memenuhi keperluan hidup. Keperluan fisiologi mempunyai tindak balas yang baik sebagai tenaga pendorong di dalam sesetengah budaya yang merupakan asas dalam kehidupan harian. Keperluan fisiologi memainkan peranan yang sangat kecil bagi sebahagian daripada mereka.

7

2.3 Keperluan keselamatan Maslow percaya bahawa keperluan keselamtan dan perlindungan ini amat penting pada peringkat bayi atau kanak-kanak.dan orang dewasa. Pemikiran orang dewasa biasanya dipenuhi keperluan keselamatan untuk kestabilan, pergantungan, perlindungan, bebas dari rasa takut dan bimbang. Bagi bayi dan kanak-kanak keperluan keselamatan boleh dilihat dengan jelas melalui tingkah laku kerana kanak-kanak bertindak balas dengan cepat terhadap sebarang ugutan dan ancaman untuk keselamatan mereka. Orang dewasa pula belajar cara menghalang reaksi mereka terhadap situasi yang merbahaya. Petunjuk lain yang dapat dilihat terhadap keperluan keselamatan kanak-kanak ialah kecenderungan mereka dalam rutin harian yang teratur dan boleh diramalkan terlalu banyak kebebasan dan kebenaran juga akan membawa kepada ketiadaan struktur dan undang-undang. Situasi ini seolah-olah membawa kepada kebimbangan dan ketidak selamatan pada kanak-kanak kerana ia mengancam keselamatan mereka. Kebebasan dibenarkan namun perlu ada batasan yang tertentu. Kebebasan ini mesti diberikan bersama dengan tunjuk ajar kerana kanak-kanak tidak pandai lagi mengawal tingkah laku mereka sendiri. Neurotik dan rasa tidak sejahtera ini memerlukan kepada penstukturan kepada orang dewasa kerana keselamatan mereka masih lagi mempengaruhi personaliti. Mereka akan mengubah kehidupan mereka dengan membuat ramalan, pengurusan masa dan mengurus keupayaan masing-masnig. Maslow mengutarakan bahawa walaupun kebanyakan orang dewasa yang normal telah memenuhi keperluan keselamatan, keperluan ini masih lagi memberi tindak balas kepada tingkah laku. Kebanyakan daripada kita lebih suka memilih ramalan yang tidak diketahui. Itulah sebab mereka menabung untuk masa depan, contohnya dengan membeli insurans dan menetapkan matlamat dalam pekerjaan daripada menanggung risiko. Walau bagaimanapun keperluan keselamatan ini tidak hanya untuk orang dewasa tetapi juga untuk kanak-kanak dan neurotik.

8

2.4 Keperluan kasih sayang Selepas keperluan fisiologi dan keselamatan telah dipenuhi dengan jayanya, maka akan timbul pula keinginan untuk menyayangi dan disayangi. Keperluan ini boleh ditunjukkan melalui hubungan yang rapat dengan kawan-kawan, pasangan atau melalui hubungan sosial yang dibentuk dalam sesuatu kumpulan. Keperluan untuk dihargai dan menyayangi ini sukar dipenuhi terutama dalam masyarakat yang sentiasa berubah. Sebahagian daripada kita membesar dengan cara hidup berjiran dan mendapat kawan daripada awal persekolahan lagi. Ada yang bertukar sekolah dan pekerjaan terlalu acap kali bagi mengembangkan lagi perasaan kasih sayang. Kebanyakan daripada kita cuba untuk memenuhi keperluan ini dengan pelbagai cara seperti acara gereja dan kelab, melibatkan diri dalam kelas dan menjadi sukarelawan bagi sesuatu pertubuhan amal. Keperluan untuk memberi dan menerima kasih sayang ini boleh dipenuhi melalui perhubungan yang mesra dengan orang lain. Maslow tidak pernah menyamakan kasih sayang dengan seks. Keperluan seks ini ialah keperluan fisiologi dan dia memberitahu bahawa seks ini merupakan salah satu cara untuk menunjukkan keperluan kasih sayang. Maslow mencadangkan bahawa kegagalan menunujukkan keperluan kasih sayang ini merupakan asas yang menyebabkan gangguan emosi atau mental.

2.5 Keperluan penghargaan Terdapat dua jenis atau bentuk penghargaan iaitu rasa harga diri dan hormat kepada diri sendiri dan penghargaan daripada orang lain sama ada dalam bentuk pengiktirafan atau kejayaan sosial. Kepuasan dalan keperluan ini membolehkan mereka berasa lebih yakin terhadap kekuatan dan kesempurnaan diri dan akan menolong mereka menjadi lebih cekap serta produktif dalam semua bidang yang diceburi. Apabila rasa kekurangan harga diri, maka akan timbul perasaan rendah diri, tidak bermaya dan tidak bersemangat dalam kehidupan harian.

9

2.6 Keperluan kesempurnaan kendiri Kesempurnaan kendiri ini merupakan keperluan yang paling tinggi atau atas dalam hierarki Maslow. Ianya bergantung kepada kesedaran dan pencapaian yang tinggi dalam potensi, bakat dan juga kemampuan. Walaupun seseorang itu boleh memenuhi semua keperluan dalam hirarki, namun jika tidak mencapai kesempurnaan kendiri, mereka akan menjadi gelisah, kecewa dan timbul rasa tidak puas hati. Maslow telah menulis bahawa, “seseorang ahli muzik itu akan menghasilkan muzik, ahli seni akan melukis dan penyajak akan menulis……untuk mencapai kesejahteraan dan kebahagiaan. Proses kesempurnaan kendiri ini boleh diambil dalam banyak bentuk tanpa menghiraukan pekerjaan, minat dan kemampuan. Ia berhubung dengan perkembangan personaliti. Apa yang penting dalam keperluan ini ialah cara individu memenuhi potensi diri pada peringkat yang lebih tinggi mengenai apa sahaja bidang yang dipilih. Syarat-syarat yang diperlukan bagi memenuhi keperluan kesempurnaan kendiri seperti bebas dari sebarang paksaan sama ada daripada masyarakat atau diri sendiri, tidak terlalu memikirkan oleh keperluan yang lebih rendah, individu juga perlu melindungi imej diri dan hubungan kita dengan orang lain dan akhir sekali ialah mestilah mempunyai pemahaman yang realistik terhadap kekuatan dan kelemahan, kebaikan dan kejahatan.

2.7 Keperluan perkembangan Maslow juga memperkenalkan keperluan semulajadi yang kedua iaitu keperluan perkembangan. Keperluan ini ialah untuk mengambil tahu dan memahami dan berada di luar daripada hirarki. Keperluan untuk megetahui ini lebih kuat daripada keperluan untuk memahami. Keperluan mengambil tahu ini mestilah dipenuhi sebahagian daripadanya sebelum keperluan memahami muncul. Terdapat beberapa tanda atau bukti yang menyokong wujudnya keperluan perkembangan antaranya ialah makmal pembelajaran menunjukkan bahawa haiwan akan meneroka dan memanipulasi persekitaran mereka supaya tiada alasan yang ketara daripada keganjilan dan keanehan. Ini menunjukkan permintaan untuk mengetahui dan memahami. Selain itu, cadangan pembelajaran tentang kesihatan emosi orang dewasa juga ditarik ke arah peristiwa misteri dan tidak dinyatakan dan didorong atau dimotivasi bagi meningkatkan pengetahuan kepada mereka.

10

Keperluan ini muncul semasa peringkat bayi yang telah lewat dan pada peringkat awal kanak-kanak dan ditunjukkan oleh mereka sebagai satu keanehan. Hal ini kerana keperluan ini adalah semulajadi dan mereka tidak perlu bercakap tetapi tingkah laku ibu bapa dan guru boleh dilihat oleh kanak-kanak yang akan membentuk tingkah laku secara spontan. Kegagalan untuk memenuhi keperluan perkembangan akan menghalang pertumbuhan dan perkembangan personaliti. Keperluan ini bertautan dengan peringkat hirarki sebelum ini. Mengambil tahu dan memahami amat penting dalam mencari maksud sebenar dalam persekitaran kita. Ia merupakan asas untuk berinteraksi dengan keadaan persekitaran dan merupakan jalan sempurna bagi memenuhi keperluan fisiologi, keselamatan, kasih sayang penghargaan dan kesempurnaan kendiri. Mustahil individu itu mencapai kesempurnaan kendiri sekiranya gagal menemui keperluan perkembangan ini.

3. Kajian Tentang Kesempurnaan Kendiri Menurut teori Maslow, kesempurnaan diri seseorang adalah berbeza antara satu sama lain tentang asas motivasi mereka. Maslow melabelkan motivasi yang berbeza ini sebagai motivasi meta (metamotivation). Meta bermaksud ‘selepas’ atau ‘melebihi’.

3.1 Motivasi Meta Motivasi meta bermaksud satu keadaan di mana motivasi tidak memainkan peranan langsung. Ini bermaksud, orang-orang yang telah mencapai kesempurnaan kendiri tidak perlu kepada motivasi untuk mencapai sesuatu tetapi didorong oleh faktor dalaman mereka sendiri. Bagi Maslow, usaha untuk memotivasikan orang yang belum mencapai tahap kesempurnaan kendiri dinamakan D-Motivation atau Defeciency. Motivasi jenis ini melibatkan usaha untuk mencapai sesuatu yang khusus atau tetap disebabkan kita merasakan kehilangan atau ketidakselesaan dengan ketiadaannya. Contohnya, kelaparan akan melahirkan perasaan tegang dan tidak selesa yang akan mendorong kita untuk

11

mencari jalan untuk menyelesaikannya. Kelaparan adalah keperluan tetap manakal usaha untuk mendapatkan makanan adalah dianggap motivasi. Penulisan Maslow berhubung dengan perkara ini tidak begitu jelas, tetapi DMotivation tidak hanya merujuk kepada keperluan motivasi fisiologi sahaja tetapi juga kepada keperluan keselamatan, kepunyaan, motivasi dan penghargaan kendiri. Bagi manusia yang telah mencapai kesempurnaan kendiri, mereka seterusnya akan memenuhi pula keperluan ingin mengetahui dan keperluan untuk mengalami serta memahami keindahan atau kecantikan sesuatu. Matlamat mereka adalah memperkaya dan melebarkan lagi kehidupan mereka melalui pelbagai pengalaman yang memberangsangkan. Sehubungan dengan persoalan penyempurnaan kendiri tidak memerlukan motivasi, Maslow telah menyenaraikan satu senarai ‘keperluan meta’ (metaneeds) yang kadang kala dikenali juga sebagai nilai kemanusiaan. Kegagalan untuk memenuhi keperluan meta adalah merbahaya dan akan menyebabkan wujudnya ‘metapathologies’ yang akan menyebabkan terbantutnya perkembangan manusia.

12

Metaneed Kebenaran

Metapathologies Tidak percaya, sinis, sukar mempercayai sesuatu hingga terbukti (skeptikalisme).

Kebaikan

Kebenaran, penolakan, tidak bergantung kepada diri sendiri dan untuk diri sendiri.

Kecantikan

Lucah,

ketidakselesaan,

hilang

selera,

kemuraman. Bersatu, keseluruhan Perbezaaan melebihi tahap Ketidaksepaduan . Fikiran da/atau, hitam/putih, pemikiran sama tentang

mempermudahkan

pandangan kehidupan. Kehidupan, proses Kekakuan seperti robot, merasakan bahawa seseorang itu sepatutnya yakin, hilang emosi dan kesengsaraan hidup, rasa kekosongan. Keunikan Kesempurnan Hilang perasaan kendiri dan keseorangan . Tiada harapan, tiada apa yang dapat diusahakan lagi. Keperluan, kelengkapan, akhiran Kekecohan, usaha. Keadilan Marah, sinis, tidak percaya, tiada undangundang, pentingkan diri sendiri. Urutan Tidak selamat, terlalu berhati-hati, hilang keselamatan dan ramalan, kehendak untuk berhati-hati. 13 Mempermudahkan Terlalu kompleks, kekeliruan, tidak dapat diramal,

ketidaksempurnaan, tiada harapan, hilang

3.2 Ciri-ciri individu yang telah mencapai kesempurnaan kendiri  Mempunyai persepsi yang jelas tentang realiti. Mereka melihat dunia mereka, termasuk orang lain, secara jelas dan objektif, tidak berat sebelah dengan menentukan pengadilan atau pengertian terlebih dahulu.  Penerimaan terhadap diri sendiri, orang lain dan persekitaran. Orang yang telah mencapai kesempurnaan kendiri dapat menerima kekuatan dan kelemahan mereka. Mereka tidak cuba untuk memutarbelitkan atau memalsukan kendiri mereka dan mereka tidak rasa bersalah tentang kegagalan.  Kespontanan ( kespontanan), suka memudahkan dan berkecuali.  Berdedikasi terhadap sesuatu sebab. (matang).  Memerlukan kepada hak diri (jati diri).  Penikmatan (menikmati pengalaman hidup walaupun mudah dan asas).  Minat untuk bersosial.  Toleransi dan dapat menerima orang lain.  Kreativiti dan keaslian. Seseorang yang mempunyai daya kreatif yang tinggi dan mampu mempamerkan kebolehan mencipta dan keaslian dalam sesuatu kerja dan aspek yang lain. Mereka adalah fleksibel, spontan, dan bersedia melakukan kesilapan dan belajar daripada kesilapan itu.  Penolakan terhadap tekanan sosial. imej

3.3 Faktor-faktor yang Menyebabkan Manusia Gagal Mencapai Tahap Kesempurnaan Kendiri Terdapat beberapa faktor yang menyebabkan manusia tidak dapat mencapai tahap kesempurnaan kendiri. Di antara faktor tersebut ialah : Semakin tinggi kedudukan keperluan dalam susunan hierarki, semakin lemah atau semakin sukar atau tidak perlu untuk mencapainya. Sebagai contohnya, dalam keadaan ekonomi yang buruk, maka keperluan fisiologi

14

akan lebih menjadi keutamaan berbanding dengan keperluan kepada kesempurnaan kendiri.

 Faktor corak atau amalan pendidikan yang diterima. Contohnya menyeragamkan peranan jantina kepada pelajar jantina kepada pelajar lelaki seperti mengajar mereka menerima nilai-nilai kelembutan akan menyebabkan mereka tidak akan dapat berkembang seperti yang sepatutunya.  Kawalan yang keterlaluan ke atas kanak-kanak misalnya tidak dibenarkan mengemukakan idea-idea yang baru, tidak dibenar bertingkah laku yang agresif, tidak dibenarkan membuat sesuatu yang baru dan sebagainya akan menjadikan kanak-kanak tersebut seorang yang tidak mempunyai keyakinan apabila dewasa dan seterusnya akan menyekat mereka dari melakukan aktiviti-aktiviti yang boleh membawa kepada kesempurnaan kendiri.  Faktor ‘jonah complex’ iaitu merujuk kepada perasaan takut dan bimbang tentang keupayaan diri sendiri. Individu tersebut takut untuk mengembangkan potensi yang ada pada dirinya kerana takut menemui kegagalan atau lain-lain kemungkinan. Contohnya, individu yang tidak mahu mengembangkan potensi diri. Kesempurnaan kendiri tidak akan tercapai tanpa keyakinan, keberanian, usaha dan kawalan diri yang baik.

4. Persoalan Tentang Sifat Semula Jadi Manusia Maslow berpendapat bahawa personaliti manusia adalah humanistik dan optimistik. Beliau lebih memfokuskan kepada kesihatan psikologi berbanding penyakit, pertumbuhan berbanding stagnasi, kesucian dan potensi berbanding kelemahan dan batasan. Beliau mempunyai deria yang tajam tentang keyakinan dalam kemampuan untuk membentuk kehidupan dan masyarakat persekitaran. Beliau mempercayai bahawa kita berkemampuan dalam membentuk apa sahaja peristiwa untuk berhadapan dengan biologi negatif dan dan perlembagaan serta tubuh sebagaimana hasil tulisannya yang berbunyi: “Kebenaran biologi mempunyai ketidak adilan dan berat sebelah. Sesetengah bayi yang lahirkan adalah sihat dan sesetengah pula ada yang tidak sihat, ada yang 15

bijak dan ada yang bodoh, ada yang cantik dan ada yang hodoh. Tiada apa-apa yang boleh kita lakukan mengenainya. Ia adalah satu ketentuan. Ia adalah batasan dalam kebebasan; walaupun seseorang memiliki kehebatan yang terbahagi kepada ruang waktu yang luas, sifat tanggungjawab, menjadi seorang agen yang lebih aktif berbanding pengalaman hidup. Terdapat beberapa ruang waktu yang dapat membantu daripada terus berputus asa dan kurang aktif, untuk melakukan yang terbaik yang mampu saya lakukan lebih daripada merungut sahaja. Apa yang saya lakukan dengan kurniaan genetik malah tubuh saya adalah lebih penting daripada warisan biologi (dipetik dalam Hoffman, 1996 pp. 61-65). Kita mempunyai kebebasan untuk memilih langkah terbaik bagaimana untuk memuaskan keperluan dan mewujudkan potensi diri kita. Kita boleh sama ada mencipta kewujudan diriatau menahan diri daripada mengejar kedudukan tertinggi dalam kejayaan. Oleh itu, kita bertanggungjawab kepada tahap perkembangan kepada tahap perkembangan personaliti yang kita capai. Walaupun keperluan-keperluan dalam Hierarki Maslow adalah amat halus; tingkah laku yang nak kita penuhi telah mereka pelajari. Oleh itu personaliti dinilai melalui interaksi kekeluargaan dan persekitaran, personaliti dan situasi yang berubah-ubah. Walaupun tidak terlalu ekplisit dalam penulisannya, Maslow rupa-rupanya menyokong kebaikan-kebaikan personaliti. Motivasi dan peransang kita serta keperluan adalah semula jadi, tetapi untuk memuaskan keperluan adalah berubah-ubah dan berbeza dan satu individu kepada satu individu yang lain sebab cara bertingkah laku telah dipelajari. Walaupun sesetengah mementingkan kewujudan diri, mereka berkongsi kualiti yang tertentu. Sifat dan tingkah laku mereka adalah tidak sama. Maslow mengakui akan kepentingan pengalaman zaman kanak-kanak dalam membantu perkembangan atau serta menghalang perkembangan semasa dewasa tetapi beliau tidak mempercayai bahawa kita adalah manusia daripada penglaman-pengalaman tersebut. Kita mempunyai lebih potensi daripada kesedaran untuk memperbaiki keadaan dan masyarakat di sekitar akan hidup yang lebih gembira dan produktif sekiranya kita belajar untuk melakukan sedemikian. Kewujudan diri Maslow adalah paling berharga dan merupakan refleksi kepada matlamat. jika diberikan keadaan yang sepatutnya, kita mempercayai bahawa

berkeupayaan untuk mencapai fungsi kemanusiaan yang tertinggi.

16

Beliau menentang bahawa sifat manusia pada asasnya adalah baik dan sopan tetapi beliau menafikan akan kewujudan semangat kejahatn. Beliau mempercayai sesetengah manusia adalah jahat dalam pekerjaan untuk memperolehi tanah dan telah menulis dalam jurnal beliau yang berbunyi “ Tidak akan berlaku sesuatu yang berharga tanpa matlamat” ( Maslow 1979, p.631). Beliau mencadangkan bahawa kejahatan bukanlah satu ciri warisan tetapi lebih tepat sebagai keputusan persekitaran yang tidak tepat dan tidak bersesuaian. Tumpuan Maslow terhadap manusia adalah jelas dalam penulisannya dan optimis menyatakan dalam kepercayaan yang manusia berkemampuan untuk menyempurnakan dan memenuhi potensi kemanusiaan yang lebih meluas.

5. Pentafsiran Terhadap Teori Maslow Hasil kerja Maslow berdasarkan kewujudan diri tidak bermula sebagai program formal dalam penafsiran dan kajiselidik dalam personaliti. Beliau memulakan kajian berikutan sifat ingin tahu tentang dua individu yang mempengaruhi beliau iaitu seorang ahli Antropologi yang bernama Ruth Benedict dan Psikkologi Gestalt, Max Wertheimer. Maslow amat mengkagumi mereka dan ingin lebih memahami apa yang telah membuatkan mereka amat berlainan dengan ramai orang yang telah dikenalinya. Setelah mengamati dan melihat personaliti mereka, Maslow merumuskan bahawa mereka berkongsi kuali yang menyebabkan mereka agak terasing daripada masyarakat malah menempatkan mereka sebagai individu yang seimbang. Maslow kemudiannya mencuba untuk mentafsirkan ciri-ciri dan sifat-sifat ini terhadap orang lain. Kajian pertama beliau melibatkan peserta daripada pelajar kolej tetapi beliau hanya menemui seorang daripada 3000 yang dapat digambarkan memiliki sifat dan ciri kewujudan kendiri yang dapat dikenalpasti terdapat pada personaliti Benedict dan Wertheimer yang mana tidak terdapat Langkah seterusnya ialah beliau dalam personaliti muda mudi. personaliti peserta cuba untuk mempelajari

pertengahan umur dan golongan tua. Walaubagaimanapun, sekalipun dalam kumpulan tersebut, Maslow hanya menemui kurang adaripada 1 peratus (1%) daripada populasi berupaya untuk menemui kriteria kewujudan kendiri.

17

Mereka yang sedar akan kewujudan kendiri akhirnya berjaya ditenui oleh beliau termasuk daripada beberapa dozen individu yang ditandakan dan dikenalpasti dalam kes-kes yang berkemungkinan, sebahagian kes atau kes-kes berkaitan keupayaan dan potensi. Sebahagian daripada mereka adalah sezaman dengannya. Sebahagian lagi seperti Thomas Jafferson, Albert Einstien, George adalah tokoh-tokoh sejarawan

Washington Carver, Harriet Tubman dan Eleanor Roosevelt. Maslow menggunakan kepelbagaian teknik untuk menafsirkan personaliti mereka. Bagi tokoh sejarah, Maslow bekerja dalam dunia biografi dan menganalisis laporan bagi melihat persamaan dalam karakter diri tokoh tersebut. Bagi mereka yang masih hidup, beliau menggunakan pendekatan temuduga, pertemuan bebas dan juga projek peperiksaan. Beliau mendapati banyak daripada kaji selidik beliau ini adalah daripada mereka yang self-concious (Kesedaran Kendiri). Semasa mengajukan persoalan, secara tidak langsung beliau dapat mempelajari personaliti diri peserta walaupun beliau tidak menerangkan dengan lebih tepat bagaimana proses tersebut dijalankan.

6. Kajian tentang teori Maslow Dalam teorinya Maslow tidak menggunakan kajian kes, eksperimen atau bahan kolerasi dalam pengajian. Pengkritik telah mendakwa bahawa kajian yang dilakukan oleh Maslow dalam pengajiannya tentang kesempurnaan kendiri adalah tidak kejam dan memaksa. Maslow bersetuju dengan apa yang dikatakan oleh pengkritik kepadanya. Beliau tahu yang penyiasatannya adalah gagal untk memenuhi keperluan kajian saintifik. Beliau menambah bahawa, makmal kajian yang sederhana standard menyebabkan kajian tidak dapat dilakukan secara keseluruhan atau merangkumi semua. Tetapi beliau percaya oleh kerana kesempurnaa kendiri tidak boleh dicapai melalui kajian yang saintifik tetapi dengan menggunakan cara yang sesuai dan teknik yeng tertentu untuk memajukan kajian ini atau tidak mengkajinya kesemunya, Maslow juga sebenarnya berasa sedih untuk menangguhkan kajian kerana beliau berkeyakinan yang beliau mampu menolong manusia melalui teorinya. Dia menagtakan

18

bahawa dia tidak cukup masa untuk menumpukan sepenuhnya kepada eksperimen atau ujukaji. Beliau telah mengambil masa yang panjang beberapa tahun dan terpaksa menghentikan kajiannya kerana beliau mempunyai batasan dalam melakukan apa yang mahu dilakukan. Beliau merujuk kepada aktivitinya yang berkaitan tentang pengajian tentang juru terbang sahaja. dia meyakinkan bahawa kajian yang dilakukan adalah sah dan teori yang dikajinya adalah betul. Maslow juga mencadangkan diakhir kajiannya dengan memberi sokongan dan bukti yang mana dia juga perlu mengumpulkan data-data yang lain dari teorinya untuk mengukuhkan lagi kajiannya.

6.1 Hubungkait pengajiannya dengan POI POI telah digunakan secara meluasnya dalam menghubungakait kajian yang mana menetapkan bahawa ianya sering dihubungkaitkan dengan tindakan tingkah laku dan personality. Data menunjukkan bahawa kesempurnaan kendiri yang tinggi menjadikan seseorang itu positive dan ia berkait dengan beberapa factor: kesihatan mental, krativiti, mengikuti terapi dengan baik, pencapaian akedemik, autonomi dan toleransi antara masyarakat. Kebanyakkan kajiannya menunjukkan keputusan yang negative antara hubunhkait kesempurnaan kendiri yang tinggi dengan pemabuk seperti mereka yang mengalami gamguan mental, saraf, dan tekanan. Keputusan ini adalah perkra yang telaj dijangkakan berdasarkan kepda gambaran Maslow tentang kesempurnaan kendiri. POI telah melakukan kajian keatas wanita yang berumur 19 hingga 55 tahun memastikan pandangan Maslow tentang kesempurnaan kendiri melibatkan kehidupan yang bersih dan kemas secara beransur-ansur. Ini adalah menunjukkan bahawa kajian ini melibatkan hubungkait kajian dan tidak hanya bergantung kepada batasan kesempurnaan kendiri diperolehi melalui data kajian POI. yang mana data ini Ini bukanlah satu keperluan yang perlu diikuti yang berkaitan dengan

melalui system POI kecuali tindakan kesempurnaan kendiri walaupun ianya ada hubungkait yang baik dengan kepelbagaian kepercayaan kesempurnaan kendiri. 6.2 Hierarki Keperluan

19

Untuk menyokong teori Maslow, kajian yang dilakukan keatas pelajar lelaki dan wanita sebuah kolej menunjukkan mereka memerlukan kepuasan keperluan dari segi keselamatan, kasih sayang dan penghargaan dan secara negatifnya yang berhubung dengan neurotik dan tekanan. Kajian ini menggunakan soal selidik untuk melihat kepada tiga keperluan ini dan kajian ini juga menunjukkan bahawa keperluan penghargaan lebih tinggi daripada keperluan kasih sayang. Kajian ini juga menunujukkan bahawa kerisauan yang berkaitan dengan keperluan keselamatan diperlukan oleh semua orang tidak kira usia pelajar. Kajian tentang senarai kepuasan keperluan, soal selidik adalah untuk mengenal pasti dan melihat bagaimana kepusan seseorang mengikut keperluan Maslow, yang berhubungkait dengan data ujian pelajar kolej dengan data yang diperolehi melalui Eysenck Personality Inventory. Kajian yang dilakukan menunjukkan bahawa kepuasan keperluan adalah lebih tinggi daripada neurotic. Huraian tentang ujian hirearki menggunakan contoh sampel populasi umum yang disokong dengan 5 keperluan asas. Kajian juga membuktikan bahawa kebanyakkan orang menyatakan tentang kebimbangan keperluan yang semakin meningkat daripada tahap yang rendah kepada keperluan yang tinggi. Keperluan fisiologi diandaikan dapat memenuhi kebimbangan mereka tentang kajian ini. Kesempurnan kendiri juga perlu kepada sesuatu minat yang bagus, kerna diandaikan bahwa ia tidak dapt memenuhinya dengan baik.

6.3 Keperluan Kasih Sayang Maslow menyatakan bahwa keperluan kasih syang hanya boleh diperolehi dengan berpesatuan dan yang lebih penting lagi ialah penerimaan daripada orang ramai. beberapa ahli psyikologi menimbang kepada beberapa keperluan kepunyaan sebagai satu kuasa yang memandu psykologi seseorang individu seperti keperluan makan dn minum. Dlam salah satu kajian keatas pelajar kolej, mereka percaya untuk tunjuk ajar, mereka perlu saling bertindak seperti melayari internet chat room yng mna mereka dikecualikan dan ditolak daripada mereka yang terlibat dlam kajian. Salah seorang responden melalui katanya tidak ada seorang pun yang membalas komen dan

20

soalan mereka. Semua mereka yng terlibat menunjukkan kesibukkan mereka dengan berbual melalui online tetapi penyertaan mereka dalam kajian menyebabkan berlakunya pemencilan social. Berdasarkan kepada eksperimen,mereka yang terlibat disuruh membaca buku catatan harian kesalahan pelajar kolej. Kemudian mereka disuruh untuk menulis seberapa banyak aktiviti harian yang mereka ingat. Kebanyakkan pelajar memerlukan rasa kepunyaan untuk mengahalang mereka daripada melakukan sesuatu melalui pengalamnpengalaman yang sentiasa berlaku. Kajian yang dilakukan juga gagal untuk menunujukkan yang rasa kepunyaan ini akan memberi pengaruh kepada aktiviti kognitif seperti ingatan dan memberi kesan kepada aktiviti-aktiviti seseorang dalam proses mengingat kembali.

6.4 Penghargaan Kendiri Kajian juga menyokong pendapat Maslow tentang menusia memerlukan penghargaan kendiri yang tinggi untuk menjadikan diri mereka rasa hebat dan berkeyakinan. Dengan penghargan kendiri yang tinggi ini, mereka juga akan merasai kecekapan dan lebih produktif daripada mereka yang memiliki penghargaan kendiri yang rendah. Manusia yang memiliki penghargaan kendiri yang tinggi boleh berada dalam apa-apa jua keadaan dengan bagus. Dalam kajian daripada pelajar-pelajar kolej yang sedang mencari pekerjaankebanyakkan mereka yang mempunyai penghargaan kendiri yang tinggi menerima lebih banyak tawaran pekerjaan berbanding mengambil pelajar yang mempunyai penghargaan kendiri yang rendah. Dalam kajian yang lain, menunjukkan bahawa manusia yang tinggi penghargaan akan lebih memberi kesan dengan kesusahan mereka dalam mendapatkan kerja berbanding mereka yang mempunyai penghrgaan kendiri yang rendah. Selain itu, yang penting bagi mereka yang mempunyai penghargaan kendiri yang tinggi, meraka akan menerima diri mereka dengan senang hati. Kajian juga menunujukkan bahawa manusia yang mempunyai penghargaan kendiri yang rendah merasakan diri mereka ini disisihkan daripda kumpulan kajian secara perlahan-perlahan melalui laporan pelbagai yang secara keseluruhannya menunjukkan penolakkan daripada mereka yang mempunyai penghargaan kendiri yang tinggi.

21

Kajian yang dilakukan keatas 642 pelajar kolej menunjukkan kebanyakkan mereka yang mempunyai penghargaan kendiri yang rendah banyak terlibat dalam masalah social dan sukar untuk menyesuaikan diri dengan mereka yang mepunyai penghargaan kendiri yang tinggi. Walaupun ketepatang mengingat akan menunjukkan kepada penghargaan kendiri. Walaubagaimanapun, penglibatan mereka telah dikaji balaik tentang personality yang mana ad sesetengah daripad mereka menyokong dan memuji dan ada sesetengah daripada mereka yang tidak setuju. Kebanyakkan mereka yang mempunyai penghargaan kendiri yang tinggi menyokong kajian ini dilakukan balikuntuk memperolehi keputusan yang lebih tepat tentang penghargaan kendiri yang rendah. Secara keseluruhannya, mereka yang terlibat dalam kajian ini yang mempunyai penghargaan kendiri yang rendah menyokong tentang menkajia balik Kajian-kajian lain tentang keperluan kendiri telah menunjukkan bahwa kajian dan penyelidikan yang melibatkan deria yang tidak seimbang tentang kesempurnaan kendiri tidak mempenagruhi deria yang kuat tentang diri seperti mana kesempurnaan kendiri orang lain yang seimbang hamper kesemua situasi. Kajian yang dilakukan menjadi ukuran sebenar kjian denagn melibatkan lebih daripada 400,000 7. Teori Penentuan Nasib Kendiri Menurut Ryan dan Deci (2000), sesuatu cabang mutakhir bagi jiwa dan intipati seseorang individu di dalam teori ini adalah teori penentuan nasib kendiri. Yang mana teori tersebut menyatakan bahawa setiap individu mempunyai bakat semulajadi yang menyerupai sesuatu perkara lain. Ini adalah untuk menonjolkan minat, perlaksanaan dan memajukan kebolehan dan potensi mereka serta dapat mengatasi setiap halangan dan cabaran yang mendatang. Teori penentuan nasib kendiri ini telah dipermudahkan oleh individu yang memberi tumpuan kepada motivasi asas semulajadi atau intrinsic motivation. Sebagai contoh intrinsic motivation adalah sesuatu aktiviti yang menarik dan melekakan yang dilakukan atas sebab minat dan cabaran yang dialaminya sendiri. Intrinsic motivation ini juga melibatkan sesetengah aktiviti yang melekakan, namun ianya dilakukan semata-mata

22

untuk mendapatkan kebaikan dari segi ganjaran luaran seperti mendapat pujian, kenaikan pangkat dan mempunyai darjat yang tinggi. Jika diperhatikan, terdapat persamaan asas antara fahaman Maslow terhadap motivasi asas semulajadi atau intrinsic motivation dengan penentuan nasib kendiri dan juga gambaran Maslow terhadap teori kenyataan kendiri. Kedua-duanya adalah berkaitan dengan pencapaian atau kesedaran seseorang individu terhadap bakat dan kemampuan untuk mencapai matlamat kepuasan dalaman berbanding dengan ganjaran luaran. Teori penentuan nasib kendiri ini terbahagi khusus kepada 3 keperluan asas iaitu : i) Kecekapan – keperluan untuk merasa menjadi seseorang yang mampu menguasai dan menakluki sesuatu tugas atau tanggungjawab yang sukar dan mencabar. ii) Autonomi atau pemerintahan sendiri – Kebebasan asas seseorang individu terhadap sesuatu arah dalam tindakan ke atas minat diri sendiri, keperluan dan nilai-nilai. iii) Perhubungan – Keperluan untuk merasai satu pertalian atau perhubungan yang agak rapat dengan orang lain. Menurut Ryan dan Deci (2000), pembelajaran ini menunjukkan bahawa kepuasan terhadap semua keperluan tersebut dan juga persamaan tumpuan terhadap motivasi asas semulajadi atau intrinsic motivation adalah berkaitan dengan sanjungan kendiri yang tinggi dan juga kenyataan kendiri.

8. Refleksi Terhadap Teori Maslow Terdapat kritikan terhadap teori Maslow pada pertengahan kaedah atau prosedur penyelidikannya dan kekurangan ujikaji atau eksperimen yang dihasilkan oleh sokongan data. Sampel daripada mana data itu diperolehi, lebih sedikit daripada sebahagian yang ditemuduga iaitu terlalu kecil bagi tanggapan umum terhadap penduduk yang besar. Langkah-langkah atau cara-cara Maslow mengumpulkan

23

maklumat tentang penyertaan penyelidikan kenyataan kendiri ini adalah tidak setara dan kabur atau tidak jelas. Beliau tidak menerangkan bagaimana beliau mentafsirkan keputusan ujian atau analisis bahan-bahan tentang riwayat hidup, mahupun menandakan bagaimana persatuan bebas dan respon temuduga memberi petunjuk kepada beliau untuk mengenal pasti kesemua penyertaan penyelidikan yang khusus seperti kenyataan kendiri.

Dalam penyertaan penyelidikannya, Maslow telah memilih seseorang yang beliau kagumi iaitu berdasarkan criteria terhadap kenyataan kendiri. Criteria-kriteria tersebut tidak ditentukan dan beliau kemudian menerima bahawa kenyataan kendiri adalah sukar untuk dihuraikan dengan tepat. Senarai beliau terhadap sifat-sifat dan ciri-ciri orang yang mengalami kenyataan kendiri hanya diperolehi daripada klinik pentafsiran data dan lebih mudah dipengaruhi oleh falsafah peribadi dan nilai moral beliau. Oleh yang demikian, huraian-huraiannya biasanya menggambarkan kepunyaan idea Maslow yang layak atau wajar dan penuh dengan perasaan yang sihat terhadap seseorang individu. Sebahagian sebab Maslow bersikap optimis dan belas kasihan adalah kerana teori beliau dan sikap kemanusiaan mendekati psikologi secara umumnya telah menjadi terkenal dalam tahun 1960-an dan 1970-an. Jurnal dan organisasi yang berkaitan dengan psikologi kemanusiaan telah ditemui, dan pembahagian psikologi kemanusiaan telah dicipta dalam American Psychological Association. Kini, psikologi kemanusiaan berpengalaman melahirkan semula pergerakan psikologi yang positif. Lebih daripada seorang ketua pergerakan kebanggaan psikologi kemanusiaan adalah sebagai perintis psikologi yang positif. Oleh yang demikian, warisan Maslow dapat bertahan lebih daripada 40 tahun, daripada satu kurun kepada kurun yang berikutnya. Sebagai perintis psikologi kemanusiaan, Maslow menarik ramai peminat dan pengikut di kalangan pelajar dan profesional telah menjadi kecewa dengan tingkah laku dan psikoanalisis yang mendekati personaliti dan psikologi. Sesetengah teori ada mempunyai pelbagai kesan di sebalik disiplin. Guru dan kaunselor, ketua perniagaan dan kerajaan, profesional penjagaan kesihatan dan ramai orang mencuba untuk menangani

24

hari-hari yang sukar dan telah menemui pandangan Maslow yang bersesuaian dengan keperluan dan kegunaan dalam menyelesaikan masalah. Beliau menyuarakan dengan bersemangat bahawa tamadun yang dapat hidup lama bergantung kepada kemampuan seseorang individu untuk mengembangkan seluruh potensi diri dan menjadi kenyataan kendiri.

9. Rumusan Maslow mengatakan bahawa setiap manusia dilahirkan dengan keperluan naluri yang membawa kepada pertumbuhan, perkembangan dan kesempurnaan. Hiraki keperluan ciptaanya termasuklah keperluan fisiologi seperti makan, minum, tidur, dan udara. Keperluan keselamatan, keperluan kasih sayang dan penghargaan serta kesempurnaan kendiri. Keperluan yang paling bawah atau rendah perlu dipenuhi terlebih dahulu sebelum muncul keperluan tinggi. Semakin rendah keperluan, semakin besar kekuatanya. Keperluan paling bawah dipanggil keperluan deficit(kurangan) kerana kegagalan untuk memuaskan keperluan ini akan menimbulkan krisis dan pelbagai masalah. Keperluan atasan(pertumbuhan atau menjadi keperluan) adalah kurang perlu untuk keselamatan tetapi ia akan dapat menggalakkan pertumbuhan yang baik dari segi emosi

25

dan fizikal. Keperluan keselamatan untuk kesejahteraan, kestabilan, teratur(memerintah) dan kebebasan dari perasaan takut dan bimbang adalah penting dalam usia kanak-kanak dan orang tua yang mengalami masalah jiwa. Keperluan kasih-sayang dapat dipuaskan dapat dipuaskan melalui pergaulan dengan kumpulan atau hubungan afektif dengan seorang atau orang yang telah biasa. Keperluan penghargaan termasuklah penghargaan kendiri dan penghargaan daripada orang lain. Kesempurnaan kendiri melibatkan kesedaran tentang satu potensi dan memerlukan pengetahuan sebenar tentang kelemahan dan kekuatan. Keperluan untuk tahu dan memahami kotak hiraki dan keperluan kognitif adalah muncul leawt bayi dan awal kanak-kanak. Motivasi dalam kesempurnaan kendiri disedikan bukan untuk menentukan kekurangan atau menguirangkan tekanan tetapi untuk mengkayakan hidup dan meningkatkan tekanan. METANEEDS adalah kunci pertumbuhan menuju kearah pertumbuhan menuju kearah kesempurnaan kendiri. Kekecewaan terhadap keperluan akan menghasilkan metapologi iaitu kesakitan tanpa bentuk yang tidak dapat dikenal pasti punca utamanya. Kesempurnaan kendiri menetapkan kurang 1% daripada populasi. Ciri-ciri individu yang mencapai kesempurnaan kendiri ilah seperti mempunyai persepsi yang jelas tentang raliti, penerimaan terhadap diri sendiri dan orang lain, kespontanan dan suka mempermuidahkan, berddedikasi terhadap sesuatu sebab, memerlukan kepada hak diri (jati diri), penikmatan (menikmati pengalaman hidup walaupun mudah dan asas),minat untuk bersosial, toleransi dan dapat menerima orang lain, kreativiti dan keaslian dan penolakan terhadap tekanan social. Tidak semua orang boleh mencapai kesempurnaan kendiri kerana ianya adalah keperluan paling lemah dalam hiraki dan mudah diganggu. Terlalu banyak kebebasan atau kekurangan keselamatan sewaktu kanak-kanak akan menghalang kesempurnaan kendiri. Manusia juga memiliki perasaan takut dan bimbang terhadap keupayaan diri( tidak mahu mengembangkan potensi diri) yang dipanggil jonah kompleks. Maslow meliohat manusia dengan pandangan yang optimis. Manusia mengutamakan kebebasan, pilihan sedar, unik, keupayaan mengatasi pengalaman silam dan mempunyai bakat semulajadi yang bagus. Personaliti dipengaruhi oleh keturunan dan

26

persekitaran.Matlamat terakhir setipa manusia adalah untuk mencapai kesempurnaan kendiri. Maslow menggunakan kaedah temuramah, hubungan bebas, teknik projektif dan alat biografi untuk menguji personality. Pencipta orientasi perorangan ialah ujian laporan kendiri untuk mengukur kesempurnaan kendiri. Beberapa kajian menyokong karektor orang yang mencapai kesempurnaan kendiri, iaitu hubungan antara penghargaan kendiri dan kecekapan dan kesukaran kendiri, kesukaran kendiri, kepatuhan kepada keperluan dalam hieraki dan lebih prihatin terhadap keperluan atasan berbanding keperluan bawahan. Individu yang mempunyai penghargaan kendiri yang tinggi akan rasa lebih baik terhadap diri mereka, kerja lebih kuat dan melihat dan melihat diri mereka sebagai lebih bijak, boleh bersetuju dan lebih bermoiral berbanding individu yang mempunyai penghargaan kendiri yang rendah. Tahap penghargaan kendiri dilaporkan menjadi lebih tinggi ketika kanak-kanak dan rendah semasa remaja, bangkit ketika dewasa dan jatuh ketika pertengahan umur dan masa tua. Dalam zaman pertumbuhan kerja Maslow adalah teori keazaamn kendiri u\yang terdiri daripada 3 keperluan iaitu kecekapan, autonomi dan perhubungan..

27

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->