‘ir zam-zam mempunyai molekul air ‘paling cantik dan sempurna, Telaga zam-zam Airnya yang tidak pernah kering dan tidak pernah melimpah ERCERITA tentang kha- siat air zam-zam, umum- nya, semua sudah mengeta- wwinya, Malah sejak zaman Jjemaah haji Malaysia pergi ke Mekah nik kapal laut, cerita tentang khasiat air zam zam sudah bermain di bibir. Selain boleh menyembuhkan segala macam penyakit, ia dikatakan sebagai air yang penuh dengan keberkatan, Pun begitu, di sini bukanlah hendak bercerita tentang khasiat air zam zam, tetapi sekadar berkongsi cerita tentang pengalaman yang dilalui oleh seorang penyelidik jaitu jurutera kimikal yang pakar di dalam merawat ai laut sebagai air minum, Tariq Hussain dari Riyaad Sejak diternui kira-kira 4000 tahun lalu, tiada sebarang kafian dilakukan ke atas teliga zam-zam kerana masing~ masing percaya itulah salah satunya keagungan Tuhan dari ti Siti Hajarbersama anaknya, nabi Ismail. Namun idea untuk menerokanya terce- 58 | AL ISLAM .ulai 2009 tus pada 1971 apabila seorang doktor di Mesir telah menghantar surat ke Eropean Press, mendakwa air zam- zam tidak sesuai di minum. Alasinnya Kaabah terletak di kawasan lembah di bawah paras laut dan terletak di ten- gah-tengah Kora Mekah. Pada andai- annya, segala air kotoran dari seluruh bandar itu akan berkumpul di dalam telaga zam-zam. Kenyataanakhbar ina_menimbul- kan kemarahan Raja. Faisal kerana ada cubaan untuk memburukkan air zam~zam. Lalu Menteri Pertanian dan Sumber Air diarahkan untuk membuat siasatan yang bertujuan menolak dak ‘wan provokatif doktor itu Di situ bermula cerita Tariq Hus- sein memulakan penjelajahannya Saya ciberi tugas untuk memeriksa dan membuktikan bahawa air zam-zam suci dari segal kekotoran dan sesuai diminum, Ketika tanggungjawad iw diserahkan ke bahu, fikiran saya benar- benar kosong, Tidak dapat dibayang- lean bagaimana rupa telaga itu. Setelah meryjuk kepada pihak berkuasa di Kaabah dan atas arahan raja, maka saya dlibawa ke telaga zam-zam, ‘Apabila berada di telaga zam-zam, sukar untuk dipercayai, telage yang sebesar kolam itu, boleh membekal- kan berjuta gelen air sewaktu musim haji sejak 4000 tahun latu, Penyiasatan ddimulakan di telaga yang hanya be meter 1.46 mx 2,66 m. Lelaki yang diarahkan otch pihale berkuasa membantu saya terus ter- jun ke dalam telaga sejurus saja dia membersihkan disinya, Paras sir naike hhingga ke paras bahunya, Lelaki itu mempunyai ketinggian 182cm. Kem dian lelaki itv beralan dari saru sudut ke sudut yang lain untuk meneari sa- furan atax paip yang menyalurka kee dalam telaga. “Tetapi lelaki itt ‘menjumpai apa-apa Saya mula terfkir, bagsimana pula kTEVA Bp Cele c Nt an oleh arig maka inilah pie hasilnya yang dibuktikan secara peiuntinamentctta ct tote tersebut. Dari tahun ke tahun Seon nae Paneer ass kanduingan mineralnya Arete tay rales an eae eat foie, Poeiemer sti caii Pena cpC ee rt Brora seins Grocneccuennts ee ety Sean wean fetter tikan Seen anda kebesaran tuhan, Misainya er urbe ntact cn eri pee eens erate th vest test) eee ete an? permukaan Pett piras air berhent or pee erate Resse entia hr pet weGaiiaes ty ernie te pam ber kalau pam berkuasa tinggi digunakan untuk mengeluarkan air dari dalam te- laga ini. Hanya cara itu caja saya dapat melihat dari mana sumber air itu me- ngalit masuk. Percubaan kali pertama tantule mengepam air sam-zam keluar tidak berjaya menunjakkan apa-apa, Punca aimya masih tidak dapat diketa- hui. Kemadian saya mengarahkan leln- i ita berdiri di dalam telaga sewaktu aimnya disedut keluar. “Alhamdulillah! Dih jumpa!" jerit pembantu Tariq. Kelikatan pasic halus ‘menari-nari div dasar telaga sewakru air terus meleleh keliar dari celah- celah dinding telaga tanpa henti dan jumlahaya sama banyak yang disedut keluar. Patutiah paras air zam zm tidak pemah berkurangan walaupan dipam keluar di dalam jumlah yang banyak. Dan aimya juge tidak per- nah melimpah keluarjika tidak dipam. arac airnya centiasa stabil Selesai sudah tugasan bers, seka~ rang masanya_membawa contoh air telaga untuk dinjé kandungannya. Se- belum kemiali semua ke Riyad, saya sempat menyiasat semua telaga yang terdapat di Meksh. Hasilnya, saya da- ppati, semua telaga yang ada di kota suct itu sudah lama kering airnya sejak berpuluh-puluh tahun lal Sampai di pejabat saya membuat laporan lengkap kepada bos tentang penemuan yang diperoleh dari telaga zam-zam. Walapan amat teruja dengan cerita saya tetapi Komenaya tidak ra~ sional langsung. Katanya mungkin te~ Jaga 2am-zam mendapat sumber air dari Laut Merah. Bagaimana mungkin? Jarak antara Mekah dengan Laut Merah adalah 7Skm. Sedengkan telaga yang ber- ada beshampiran dengan faut terse~ bbut sudah kering. Inikan pula telaga zam-zam yang berada berpuluh-puluh kilometer. Alasan kukuh saya berjaya mematikan hujah yang tidak rasional. ‘Akhirnya contob air 2am-zam dihantar ke makmal di Eropah dan sebahagian Jagi diuji di makmal di Riyad. KENAPA JADI 1001 PENAWAR Di dalam hadis Resulullah s.a.wada menyebut tentang keistimewaan dan kkeberkatan air ram-zam, Antaranya. “Air zam-zam bergantung Repada niat ‘orang yang meninunnya; jika engkau berniat meminunnya untuk menyem- ‘bubkan penyakit, naka Allch akan meny- embubkanmu; jika enghau niatkan agar enghau kenyang, maka Allab menjadi~ ‘anmu kenyeng; jika engkati meniattan- nya untuk mengbilanghan haus, maka Allah akan menghilanghan kebausanmu, dan zan-zam itu adalah lekuian yang dibuat oleb Jibril dan air yang mengalir yang Allah berikan kepada Ismail. ‘Memanglah di dalam hadis abi tidak disebut kandungan zat, vitamin dan mineral yang ada di dalam kan- dungan air zam-zam, Cuma disebut- kan, air zam-zam adalah sebaik-baik air yang mengenyangkan dan menjadi ppenawar pelbagai jenis penyakit. Men- jadi tanggungjawab umat terkini untuk rmenyelidikinya dan apa yang didapati akan dibincangan nani. Banyak kajian sain membuktikan kebenaran itu seperti yang dilaku- kan oleh Tariq Hussain dari Riyad, M.AKhan, A.K.M Sheriff, K.Mldris dan M.Alamgir dari Bangladesh serta SHLA.CareemdariSri Lanka. Seorang Jagi dilakukan oleh Dr. Masaru Emoto dari Jepun yang besjaya menemui mo~ lekul sir paling cantik dan sempurna di ddunia iaitu air zam-zam, Kajian saintifik juga membuksikan, air zam-zam adalah aie yang sangat uunik kerana_mempunyi ciri-cii_ air mineral semulsjadi yang amat berkha- siat. Ia kaya dengan mineral yang pa- ling berguna untuk badan iaita kira- kira 200mg setiap liter aiz Berban- ding dengen air telaga biasa yang hanya ‘mengandungi mineral sebanyak 260mg per liter. Bezanya airaam7am dengan airyang ada diseluruh dunia adalah kandungan rmineralnys. Setiap mineral memainkan peranan besar dan amat penting untuk fungsi sel di dalam tubuh manusia, Justeru, air yang tinggi mineralnyaita ‘beruprya memang telah lama digu- akan untuk tyjuan penyembuhan, ‘menyembuhkan pelbagaijenis penyakit ‘termasuklah pedih hulu hati, perut ber- asid, masalah penghadaman, penyakit jantung, demam panas dan banyak lag ‘Malah melancarkan peredaran darah din digurakan untule menggantkan celemen penting jika berlaka kekura- ngan di dalam badan. Selain dimi- ‘nim air 2am-zam juga boleh merawat penyakit secara luaran seperti reuma- tism, arthritis dan masalah kali. ‘Air zam-zam bersfit alkali sernu~ Ijadi, ia boleh meneutraliskan asid hiidrok di dalam perut dan menghi- Jengkan pedih hulu hati. Kehadiran jodin yang tinggi cukup untuk mem- bbekalkan jumlah iodin yang diperlukan ‘oleh kelenjar tiroid, Kandungan floridanya yang banyak rmenjadikan air its eelamat diminum. 59 Julai 2009KANDUANG: MINERAL AIR ZAM-ZAM trium (250mg petlter) # Kalsium (200mg perliter) & Kalium (20mg per liter) # Magnesium (50mg per liter) { & Sulfur (872mg per liter) . 1 ® Bikarbonat (366mg per liter) | 1 Nitrat 273mg) i 1 4 Fosfat (0.25mg) 1 1 & Amonia (6mg) ' + “Malah kandung; rcral tidak : { pernch berubah walaupun disim- | 1 pan lama. 1 sa obese Ini kerana peranan florida adalah untuk menghalang pertumbuhan_ bakteria menyebabkan air itu bebas daripada bakteria tanpa perlu dirawat atau pun ditambah Klorin, Sebab itulah tidak terdapat pun fumut atau alge tumbuh di dalam telaga zam-2am yang menye- babkan rasa dan warnanya berubah seperti mana kebanyakan telaga lain, Para saintis yang telah mengkaji air zam-zam sependapat, ia adalah air yang paling berkhasiat berbanding dengan’ semua air yang terdapat di muka bumi ini, Sebagaimana disebut di dalam sebuah hadis Rasululah yang bermaksud: *Sebail-bait air di ‘mada burt ialah air 2am-sam, fa mere jpatan makanan yang mengenyangkan ddan penawar bagi penyatit'. Riwayat ~ At Tabrani dan Tbnu Hibban, Selain itu ada banyak lagi hadis yang menyebut tentang air zam-zam boleh menyembubkan penyakit yang diamal~ kan oleh Resulullah saw, "Davipada Abu Jarrah Adh-Dhu- baie katanya: Aku duduk bersema Thau Abbas di Mekah, ala aku terkena demam panas. Berkata Ibnu Abbas: "Dinginkanlah panasmu itu dengan air zam-zam, sesungguhnya Rasulullah saw, bersabda: "Demam panas itu davi~ jpada bahang api neraka jabanam, maka ddinginkanlab ia dengan air atau air zam-zam' (riwayat Al-Bukhari) Sudah jelas terbukei, air zam-zam adilah aie yang paling hebat sekali di dunia, Tidak ada tandingannya walau- pun manusia mencamparkan segala ‘mineral yang sama jumlshnys dengan apa yang terdapat di dalam air zam- zam. Air yang dibvat manusia. pasti akan ada cacat celanya, walaupun ia diakukan oleh seoning saints yang paling handal ‘Cuma satu sea, setiap sesuatu yang baik pasti akan menjadi cacat bila n rusia lupa pada amanahNya, Bethati hati dengan air 2: yang dijual diluar dari Mekah, Kajian yang dijalan kan oleh Agensi Piawaian Makanan a a i ON GO| AL ISLAM Julai 2009 United Kingdom mendapati, contoh air zam-zam yang dijual di negara tersebut pada 2005, 90 peratus terce- mar dengan kandungan arsenik yang tinggi yang bolzh menyebabkan kan- Kajian turut mendapati, air zam- zam yang disimpan di dalam botol plistik boleh tercemar kerana tindak balas bahan kimia di dalam plastik itu apabila terkena paras, Lantaran itu kerajaan Arab Saudi jugs tidak mem- benarkan air zam-zam dieksport untuk rujuan komersiDr. Knut kagum dengan air zam-zam ADA Mei lalu, satu temu bual telah dijalankan di Arab ‘Saudi dengan Dr Knut Pfei- fer, pakar perubatan dari Jerman, menyatakan tentang rast ka~ ‘gumnya terhadap air zam-zam. Idea untuk menguji air yang dianggap suci oleh umat Islam itu muncul apa bila dia menerima sebotol air zam- zam dari seorang kawan lama yang baru pulang menunaikan haji. Dia ‘mengambil masa dua minggu untuk menjalankan uji kaji ke atas 60 orang responden yang aktif. ‘Diz membardingkan air di Munich, Jerman dengan air 2am-2am. Semua orang tahu air di Munich adalah paling ali dan besih. Merurut Dr. Knur, air di Munich dari segi kimianya memang sempurna tetapi dari segi tenaganya hancur. Katanya setelah melalui periala- nan yang jauh dari Jeddah ke Munich kemudian melalui tempoh yang pan- jjang berada di dalam simpanan dan ‘mengalami perubahan cuaca tetapi air zam~zam tidak berubah langsung, tu- Jah hasil yang dapat dibuktikan mela- Ii gambar sel 40 orang yang diberi minum airtersebut. ‘Di dalam temu bual itu Dr. Knut smenjelaskan, zam-zam mampu mem- bbekalkan tenaga jaub lebih banyak ber- banding minurnan biasa "Ujian sel badan yang dibesi minum air zam-zam menunjukan kesan yang positif Sel-sel di dalam badan menjadi lebih segar dan menyutkai air zam-zam. Apa yang saya lat inilah jawapan- nya, jika sel sistem memberikan kesan positif maka tenaga akan bertambah keerana tenaga datangnya dari sel yang shat. "Ibaratnya seperti’ menerima ciu- man dari orang yang kita suka dan cinta, Perasaan gembira di dalam hati jn sukar digambaskan. Bila labir di dalam senyuman yang kita balas untuk ALISIAI Sepiember 2010 43orang yang memberikan ciuman ins, ia penuh bermakna, Begtulah juga tel yang diberi minum air zam-zam, macam rasa cinta. Kalu sel itu boleh bersuara mungkin ia akan kata, ‘Wow! Ala meayukainys", "Ta adalah air pemberi tenaga yang paling hebat dan boleh membuatkan anda shat. Jika ada peluang minam setiap hari anda akan lebih sihat kerana ia adalah terapi semula jadi, Di masa hadapan mungkin kita boleh hentikan kebergantungan kepada ubatan kimia kerana ia memberi kesan yang tidak baik pada tubuh. Air zam-2am bukan sekadar mengenyangkan, menam- bah tenaga tetapi juga penawar segala penyakit. "Saya hanya mengupas sedikit saja tentang air zam-zam teuapi ia telah membongkar banyak rabsianya. Kita periu membuat kajian lebih mendalam tentang air zam-zam, Dari mana sum- beenya? Berapa banyak tenags yang air itu miliki semasa di Mekah dan berapa yang tinggal apabila dibawa terbang jauh dari hota itu. Dengan mengkaji lebih mendalam kita dapat mengetahui lebih banyak lagi Khasiatnya," jelas Dr Kut yang juga membuat lesjian ten- tang kekuatan sembahyang orang Islam ddan sembahyang orang Kristian. Bagi- nya sembahyang orang Islam memberi kesan positif dan boleh mengekalkan tahap tenaga untuk jantung. Sedangkan doktor Kristian pun kagum dengan kehebatan air zam-zam, apatah lagi sebagai orang Isam yang memang ada peluang untuk menikmati air itu. Itvlah tanda kekuasaan Allah yang diberikan kepada umat Islam. @ Adab Minum Air Zam-Zam ‘Wijud percanggahan ketiker membicarakan adab ketika ‘minum khususnya apabila terdapat dua hadis sthih yang ‘masing-masing menyatakan hukumnya secarajelas. Dalam hradis pertama yang diriwayatkan oleh Mustim, berbunyi, "Dari Anas, sesungguinya Nabi Mubammad sa.ca melarang ‘minum berdiri” (Riwayat Muslim hadis ke 371), Namun, wajud percanggahan pada hadis kedua, juge mengenai adab ketika minum tetapi kali ini ia: membi- carakan soa! ketika seseorang itu minum air eam-zam, Hadis ini juga diwayatkan oleh Muslim yang bermaksud, ‘Dari Tin Abbas berkita, aku memberi air zam-zam kepada Resulullah sa. latu baginda meminunnya sambit bertiri™ (riwayat Muslim, bab minum air zam-zam berdiri, hadis ke 3776, ), Justeru dalam hal ini, Imam Malik melihat, hadis kedua ini telah pun memansuhkan hadis pertama sekali gus menunjukkan tiada larangan dalam Islam yang menegah umatnya untuk minum air secara berdir. Pun begitu, ulama berpendapat, terjemahan hadis dari ‘Anas adalah hadis sunnah qauliyzh manakala hadis dari Iba Abbas, adalah hadis sunnah filiyyah. Justeru, apabila kedua-duarya bertembung, hadis sunnah qauliyah akan menjadi dasar hukum. Manakala hadis sunnah fi'lyyah, berpennan metsiskan mand yng ectandong da sunnah qauliyah. Dalam hal ini para ulama meryim- mie tegahan pads hadis Anas, tidak bermaksud haram ‘minum berdiri tetapi ia jatuh pada hukam makruh. Persoalannya, dalam hadis pertama, adab minum dis- ebut secara umum manakale hadis kedua dikhususkan pada perkara minum air zam-zam, Justeru, apakah ia ber- ‘maksud, disunatkan untuk umat Isam, adab ketika minum air zam-zam hendaklah berdiri berbeza apzbila seseorang itu minum selain airzam-zam. ‘Wijud hujah di sebalikesaranan tersebut. Kajian pakar mendapati, air zam-zam mengandungi fluorida yang rmemiliki daya efekcif membunuh kuman serta mengandu- ‘gi kalsium dan garam magnesium yang tinggi berbanding air biasa. Justeru dari segi saintifk, air zam-zam bersifat alkali, sekali gus boleh meneutralkan asid hidroklorik yang terhasil di dalam perut serta dapat mengurangkan pecih ulu hati. Lantaran kerana khasiat tersebutlah, maka ia menjadi sebab mengapa Rasulullah s.a.w , berdiri ketika minum air zam-zam, Ta bertujuan supaya air tersebut secana cepat dapat meneutralkan asid yang tethasil dalam perut. Selain itu, kajian juga mendapati, di dalam air zam- zam, terdapat juga kandungan iodin, sulfat dan nitrat. Selain in tekandung juga di datannya: makromutricn yang tinggi khususnya magnesium, sodium dan potassium yang menyebebkan air zam-zam bersifat nutsitif berban- ding sumber lain. Hal ini dikatakan antara sebab mengapa para jemaah haji yng meminumnya akan sentiasa merasa segat. ‘Manakala bagi hadis lorangan minum berdir, juga mempunyai huyjahnya, Imam Nawawi menjelaskan, iara- gan yang dimaksudkan itu bertujuan menjaga kebersihan, Sementara perbuatan Nabi minum berdiri selali gus ingin ‘menyatakan, bahawa minum berdiri hukumnya tidak jatuh pada haram, Dalam pada itu, seorang pakar perubatan Dr Abdul Razzak Al-Kailani ketika menjelaskan larangan minum berdiri berkata, dari segi kesihatan apabila seseorang itu ‘minum atau makan, ia lebih baik, selamat serta puas. Ini kerana makanan dan minuman yang ditelan akan melalui proses yang agak lembut ketika melalui dinding perut 44 ALISIQI Soptember 2010ddan tidak rerlala eras jika berdisi. Berbeza jikx berdiri, makaran dari mulut akan terus jatuh ke dasar perut dan akan menyebabkan perut akan longgar dan jatuh sehingga ‘menyebabkan susah untuk di hadam. Manakala Dr Ibrahim Ar-Rawi, menjelaskan, apabila seseorang itu berdiri ototmya menjadi tegang (strain) dan pada mata yang sama sistem imbangan pada sistem saraf pasat (central nervous system) dalam keadean terlampau aktif mengawal semua otot, untuk melakukan proses pengimbangan dan berdiritegak Ja adalah proses gabungan di antana sistem saraf dan sistem otot dalam satu mast yang menyebabkan otot idan marusia tidak mendapat rehat yang seculeupnya Uarnya, kerehatan otot adalah syarat penting ketika rmakan dan minum dan wujud ketika mana jika dilakukan secara duduk. Apabila duduk, sistem saraf dan sistem otot dalam keadaan tenang dan sensation (rasa) akan menjadi aktif serta sistem penghadaman akan bertambah kemam- puannya (ability) untuk menerima makanan dan minu- man, Sekai gus akin menyerap (assimilation) makanan dengan cara yang betul. ‘Aps pun hujh dan alasan yang diberikan, naman ulama sepakat menyatakan, sunat bagi orang yang mengerjakan ibadah haji dan umrah, minum air zamzam. Ini di- sebablan Nabi Muhammad s.a.w minum air zam-zam. Bagaimanapun di dalam nas As-Syafiiyah, menyatakan, air zam-zam. itu sunat diminum dalam apa keadaan. Hukum sunat tersebut jelasnya, tidak hanya khusus selepas mengerjakan tawaf, bahkan sunat diminum bagi setiap orang walaupun bukan pada waktu mengerjakan ibadah haji atau umrah, = Klorida (cl) 159,75 == Sulfat (S024) 140, = Nitrat (NO3) - == Nitrit (NO2) 0,045, "= Bikarbonat (HCO3) 398,22, Flour (F) - = Besi (Fe) tak terdeteksi, “= Mangan (Mn) 0,014 “= Natrium (Na) 318,0, = Kalium (Ca) 182,2 = Zat Padat Terlarut (TDS) 858, “= Magnesium (Mg) 686 == Zat Organik 2,79 Disebutkan dalam hadis, Jabir bin “Abdullah, kw pernah mendengar Rasuhllah berabda"Air zanzam itu diminum untuk Reperluan apa saja.” (Hadis riwayat Tonu Majab) Apa pun ketika minum air zam-zem terdapat adab- adab yang disarankan. Antaranya, Daripada Abdullah bin Abi Mulaikah, Katanya: “Seorang lelaki datang menemui Tinu Abbas. Lalu bertanya Thru Abbas: “Tuan datang dari mana?” Lelaki itu menjawab, “Saya bara lepas minum air zamzam."Tanya Tbnu Abbas logi, Adakab tuan minum itu ‘mengikut cara yang spatutnya” Lelaki it tidak menjaroab, scbalibnya bertanya pula kepada Ibnu Abbas, “Bagaimanakab caranya wabai lbnu Abbas?” Toma Abbas menjelaskan: YApabila minum air zam zam bendaklab menghadap ila, sebutkan nama Allah (baca Bismillch) dan bernafas di luar dijana, Remudian bars teguk lagi dan (cesudab sles minum) sapkan pujian kepada Allab (baca Albamdulilab), Sesung- gubnya Rasululab sat ada bersabda, “Perbezaan antara ita dan onang ramai (Raum munafik) adalah mereka itu tidak suka meneguk (minum) air zam-zan." Hadisrivayat Addara Qutni dan Ibnu Majah). Sementara daripada “Ikramah meriwayatkan, Ton Abbas apabila minum air zam-2am berdoa, "Ya Allah ya Tubanu! Aku bermobon kepada Mu supaya dikurniakan itn yang member’ manfaat,rezei yang las dn heembuban daripada segala penyakit.” (Hadis siwayat ad-Dara Qutni dan tbou Majab). ‘Menurut riwayat, Ibnu Abbas ialah sahabat yang sa- ngat dalam ilmunya,luas rezekinya dan tidak pemah sakit ecuali penyakit tua. = Jumlah Mikro Organisme (TPK) 38 kolom/ml - = PH7,3