Kuliah Pertama Pengertian Akhlak dan Tasawuf Pengertian Akhlak: • Secara bahasa akhlak berasal dari kata ‫اخلق

– يخلق – اخلقا‬ artinya perangai, kebiasaan, watak, peradaban yang baik, agama. Kata akhlak sama dengan kata khuluq. Dasarnya adalah: 1. QS. Al- Qalam: 4: ‫وانك لعلى خلق عظيم‬ 2. QS. Asy-Syu’ara: 137: ‫ان هذا ال خلق الولين‬ 3. Hadis :‫انما بعثت لتمم مكارم الخلق‬ • Menurut Istilah, akhlak adalah: 1. Ibnu Miskawaih: sifat yang tertanam dalam jiwa yang mendorongnya untuk melaksanakan perbuatan tanpa memerlukan pemikiran danpertimbangan. 2. Imam Ghazali: sifat yang tertanam dalam jiwa yang menimbulkan macam-macam perbuatan yang mudah, tanpa memerlukan pemikiran dan pertimbangan.

Ciri Perbuatan Akhlak: 1. Tertanam kuat dalam jiwa seseorang sehingga telah menjadi kepribadiannya. 2. Dilakukan dengan mudah tanpa pemikiran. 3. Timbul dari dalam diri orang yang mengerjakannya tanpa ada paksaan atau tekanan dari luar. 4. Dilakukan dengan sungguh-sungguh. 5. Dilakukan dengan ikhlas. Ruang lingkup Kajian Ilmu Akhlak: @ Perbuatan-perbuatan manusia menurut ukuran baik dan buruk. @ Objeknya adalah norma atau penilaian terhadap perbuatan tersebut. @ Perbuatan tersebut baik perbuatan individu maupun kolektif. Manfaat mempelajari Ilmu Akhlak: 1. Menetapkan criteria perbuatan yang baik dan buruk. 2. Membersihkan diri dari perbuatan dosa dan maksiat. 3. Mengarahkan dan mewarnai berbagai aktivitas kehidupan manusia. 4. Memberikan pedoman atau penerangan bagi manusia dalam mengetahui perbuatan yang baik atau buruk.

sehingga dalam prakteknya tasawuf mementingkan akhlak. . Nasrani: Cara kependetaan dalam hal latihan jiwa dan ibadah. Usman Ibn Affan.Hadis Nabi seperti tentang rahasia penciptaan alam adalah agar manusia mengenal penciptanya. Kegiatan yang berkenaan dengan pembinaan mental ruhaniah agar selalu dekat dengan Tuhan. Hasan Basri. bertaubah dan mensucikan diri (QS> AtTahrim: 8). Ali Ibn Abi Talib. sabar dalam bertaqarrub kepada Allah (QS.sikap mental yang selalu memelihara kesucian diri. Ali Imran: 3) .Al-Qur’an mengajarkan manusia untuk: mencintai Tuhan (QS.Praktek para sahabat seperti Abu Bakar Ash-shiddiq. An-Nur: 35). sophos (Yunani: hikmah). Umar Ibn Khattab. . 2. b. Yunani: Unsur filsafat tentang masalah ketuhanan. perpindahan roh dari satu badan ke badan yang lain. rela berkorban untuk kebaikan dan bersikap bijaksana. Unsur Islam: . dll. Al-Baqarah: 110). 2.saf (baris). Akhlak dalam pelaksanaannya mengatur hubungan horizontal antara sesame manusia. Hubungan Akhlak dengan Tasawuf: Akhlak dan Tasawuf saling berkaitan. Tuhan memberi cahaya kepada HambaNya (QS. sedangkan tasawuf mengatur jalinan komunikasi vertical antara manusia dengan Tuhannya. c. beribadah. Akhlak menjadi dasar dari pelaksanaan tasawuf. manusia selalu dalam pandangan Allah dimana saja (QS. Unsur Non Islam: a. Al-Maidah: 54). Sumber Ajaran Tasawuf: 1. Abu Zar AlGhiffari. Hindu/Budha: mujahadah.Pengertian Tasawuf: • Secara bahasa tasawuf berarti: . hidup sederhana. • Menurut Istilah: 1. suf (kain wol) . Upaya mensucikan diri dengan cara menjauhkan pengaruh kehidupan dunia dan memusatkan perhatian hanya kepada Allah Swt. sufi (suci).

dan Thomas Aquinas (1226-1274 M) dari Italia. baik dan buruk didasarkan pada pertimbangan akal pikiran. Teorinya ini terdapat dalam bukunya: Republik. terkait dengan kejiwaan manusia. D. Akhlak pada Agama Nasrani • Dasarnya adalah teocentris. Untuk mencapai kebahagiaan adalah dengan menggunakan ilmu pengetahuan. B. • Tuhan yang menentukan dan membentuk patokan akhlak. Tujuan akhir manusia adalah kebahagiaan.Kuliah Kedua SEJARAH PERKEMBANGAN AKHLAK TASAWUF Sejarah Perkembangan Akhlak Ditelusuri dari aspek kebangsaan. dapat dijelaskan sebagai berikut: Akhlak pada bangsa Yunani • Ditandai dengan munculnya Sophisticians. Tuhan adalah sumber akhlak.Aristoteles (394-322 SM): mengemukakan teori pertengahan. • Tokohnya: Abelard (1079-1142 M) dari Perancis.Socrates (469-399 SM): membentuk pola hubungan antara manusia dengan dasar ilmu pengetahuan. . A. Akhlak pada Agama Islam • Titik pangkal pada wahyu Tuhan dan akal manusia. Akhlak pada bangsa Romawi • Dibangun berdasarkan perpaduan antara ajaran Yunani (anthropocentris) dengan ajaran Nasrani (Teocentris). . yaitu orang-orang yang bijaksana. • Al-Qur’an memberi perhatian besar pada pembinaan akhlak. yaitu apa yang terdapat pada lahiriyah sebenarnya telah ada contoh sebelumnya yang ada dalam bayangan dari yang tidak tampak (alam rohani atau alam ide). • Tokohnya: . Argumentasinya didasarkan pada filsafat tentang manusia (anthropocentris). Akhlak adalah sesuatu yang fitri yang ada dalam diri manusia.Plato (427-347 SM): mengemukakan teori contoh. • Menekankan pada aspek sufistik (dimensi batin). • Pendorong kebaikan adalah cinta dan iman kepada Tuhan berdasarkan kitab Taurat. • Dasar pemikirannya: rasionalistik. . yang baik adalah yang berada di tengahtengah. C.

780 M). Benih-benih tasawuf ditemukan pada perilaku dan sifat Nabi. Sejarah Perkembangan Tasawuf • • • • Masa Rasulullah belum ada istilah tasawuf. pelurusan jiwa. semacam padepokan sufi yang pertama. Abd ke 6 H berkembang tarekat-tarekat untuk melatih dan mendidik para murid seperti yang dilakukan oleh Sayid Ahmad Rifa’I (w. yang mendasarkan tasawuf hanya pada al-Qur’an dan hadis dan bertujuan asketisme. dan pembinaan moral. Para sufi memperbanyak zikir.Nabi menjadi role model dalam pembinaan akhlak dalam penyebaran Islam. yaitu orang-orang yang menyediakan dirinya untuk beribadah kepada Allah. tadarus al-Qur’an. dan Sayid Abdul Qadir Jaelani (w. 570 H). seorang Zahid dari Syria (w. Abad ke 3 H: muncul tasawuf yang menonjolkan pemikiran eksklusif (tasawuf falsafi) seperti Al-Hallaj dengan konsep hulul. salat sunnah dan sebagainya. Masa Tabi’in: ada istilah Nussak. Kehidupan para sahabat juga mencerminkan kehidupan sebagai sufi seperti sikap zuhud dan qana’ah. yang benar-benar mempraktekkan tasawuf dengan memunculkan konsep khauf dan raja’. • • • • • • • . Istilah tasawuf muncul pada abad ke 2 H. zuhud. Sejak abad ke 6 H muncul perpaduan antara tasawuf akhlaki dengan falsafi dengan tokoh seperti: Suhrawardi Al-Maqtul dan Ibn Arabi. Tokohnya Hasan Basri. Kata sufi pertama kali digunakan oleh Abu Hasyim. seperti ketika berkhalwat di gua hira. Abad ke 5 H: muncul Al-Ghazali. 651 M). Tasawuf menjadi pengajian yang dipimpin oleh guru sufi. hidup sederhana. Dia mendirikan Takya. Tasawuf muncul sebagai respon terhadap praktek kehidupan para raja yang penuh dengan kemewahan.

• Perbedaan keduanya terletak pada tolok ukur penilaian perbuatan. perangai. 4. Dalam kamus moral diartikan sebagai penentuan baik dan buruk terhadap perbuatan dan kelakuan.Kuliah Ketiga ETIKA. pendapat. MORAL. • Istilah: moral merupakan istilah untuk menentukan batasbatas dari sifat. • Komponen yang terdapat dalam etika meliputi 4 hal: 1. atau buruk. Susila • Berasal dari bahasa Sanskerta. Su: artinya baik. Sumber. Dengan kata lain etika adalah aturan yang dihasilkan oleh akal manusia. Moral • Secara bahasa berasal dari kata mores (latin) yang berarti adat kebiasaan. dan beradab. • Susila atau kesusilaan diartikan sebagai aturan hidup yang lebih baik. DAN AKHLAK Etika • Secara bahasa etika berasal dari bahasa Yunani. atau aturan. SUSILA. salah. 2. Objek. yaitu perbuatan manusia. 3. kehendak. Sifat. sebagai penilai perbuatan manusia. • Persamaan antara moral dan etika terletak pada objeknya yaitu: perbuatan manusia. . • Konsep etika bersifat humanistis dan anthropocentris. baik. Fungsi. • Menurut istilah etika adalah ilmu yang menjelaskan baik dan buruk dan menerangkan apa yang seharusnya dilakukan manusia (Ahmad Amin). berasal dari pikiran atau filsafat. berubah-ubah sesuai dengan tuntutan zaman. karena didasarkan pada pemikiran manusia dan diarahkan pada perbuatan manusia. sedangkan moral menggunakan norma yang hidup dalam masyarakat. • Acuan moral adalah system nilai yang hidp dan diberlakukan dalam masyarakat. yang berarti watak kesusilaan atau adat. ethos. sopan. dasar. Etika dalam kamus diartikan sebagai ilmu pengetahuan tentang asas-asas akhlak. yang secara layak dapat dikatakan benar. Etika menggunakan akal sebagai tolok ukur. dan susila: artinya prinsip.

Ukuran: yaitu baik dan buruk 3.Moral bersifat empiris . Objek: yaitu perbuatan manusia 2.Moral muncul karena pertimbangan suasana .Etika muncul ketika ad aide . DAN AKHLAK • • Persamaan ketiganya terletak pada fungsi dan peran. memasyarakatkan hidup yang sesuai dengan norma/nilainilai yang berlaku di masyarakat. Tujuan: membentuk kepribadian manusia PERBEDAAN 1.Akhlak bersumber dari wahyu 2. yaitu menentukan hukum atau nilai dari suatu perbuatan manusia untuk ditetapkan baik atau buruk.Etika sumber acuannya adalah akal .Etika bersifat filososfis . Secara rinci persamaan tersebut terdapat dalam tiga hal: 1. MORAL. . Proses munculnya perbuatan: . Sifat Pemikiran: . Sumber atau acuan: .• Kesusilaan merupakan upaya membimbing.Moral sumbernya norma atau adapt istiadat . PERSAMAAN ETIKA.Akhlak muncul secara spontan atau tanpa pertimbangan.Akhlak merupakan perpaduan antara wahyu dan akal 3.

sesuatu yang sudah mencapau kesempurnaan. relative. sesuatu yang disukai atau dipandang baik (QS. Berdasarkan akal manusia (hedonisme) Berdasarkan intuisi (humanisme) Berdasarkan kegunaan (utilitarianisme) Berdasarkan agama (religiousisme) Konsep Baik dalam ajaran Islam 1. 6. upaya memperbanyak perbuatan baik (QS. Karimah. • Buruk atau syarr. bermartabat. dan disukai manusia. 2. sesuatu yang baik menurut umat manusia (QS. Penentuan Baik dan Buruk Berdasarkan adat istiadat masyarakat (aliran sosialisme). 3. memiliki pengertian kebalikan dari baik. sesuatu yang memiliki nilai kebenaran/nilai yang diharapkan. Hasanah. . 16: 125. 28: 84) 2. 3. 2: 177). 17: 23). tergantung individu yang menilainya. 5. Tayyibah. sesuatu yang memberikan kelezatan kepada panca indera dan jiwa (QS. 2. sesuatu yang berhubungan dengan luhur. 17: 79).KONSEP BAIK DAN BURUK Definisi Baik dan Buruk • Pengertian baik atau khair adalah: 1. Mahmudah. • Pengertian baik dan buruk di atas bersifat subjektif. 2: 57). Khair. 3. 5. 1. 4. 2: 158). Birr. 4. menyenangkan. perbuatan terpuji yang ditampakkan dalam kehidupan sehari-hari (QS. sesuatu yang utama akibat melaksanakan sesuatu yang disukai Allah (QS.

kedewasaan manusia . Kemampuan untuk menentukan diri sendiri. kemampuan untuk menentukan diri sendiri 2. tidak dipaksa/terikat untuk membuat sesuatu yang tidak akan dipilihnya. • Hubungan antara kebebasan dan tanggung jawab meliputi: 1. Kebebasan moral.KEBEBASAN DAN TANGGUNG JAWAB Makna Kebebasan: 1. kemampuan untuk bertanggungjawab. 2. Kebebasan manusia: apakah manusia memiliki kebebasan atau tidak? 1. • Kewajiban untuk melaksanakan segala sesuatu yang bertujuan untuk mempertahankan keadilan. Kemampuan memilih kemungkinan-kemungkinan yang tersedia baginya. 41: 40. 4. • Menerima pembebanan sebagai akibat perbuatan sendiri. berbuat dengan leluasa. Kebebasan jasmani (menggerakkan anggota tubuh). Kebebasan manusia dibatasi oleh Tuhan (Jabariyah/Asy’ariyah). Eksistensi Tanggung jawab • berhubungan dengan perbuatan yang dilakukan dengan kesadaran. 18: 29. keamanan. 3: 164. 2. Kemampuan untuk melakukan sesuatu sesuai yang dimilikinya dan tujuan yang diinginkannya. 3. Manusia memiliki kebebasan untuk menentukan kemauannya (Qadariyah/Mu’tazilah). Dasar Kebebasan: QS. 3. • Tanggung jawab berhubungan dengan kebebasan berbuat . Macam Kebebasan: 1. Kebebasan ruhani (berkehendak) 3. Tanggung Jawab • Kesediaan dasariah untuk melaksanaka apa yang menjadi kewajiban. dimana kebebasan berbuat harus dapat dipertanggungjawabkan. tidak dibatasi oleh orang lain. 2. dan kemakmuran.

• Cara lain adalah melalui: pembiasaan. 4. Memberi makanan yang halal dan bergizi 5. 3. Ibadah dalam Islam menjadi sarana pembinaan akhlak. 1. akal. yaitu kecenderungan kepada fitrah yang ada pada dirinya. Islam: sesuai dengan aliran konvergensi (QS. Akhlak adalah hasil pendidikan. dan instropeksi. 2. Akhlak adalah hasil usaha (muktasabah). Akhlak tumbuh dengan sendirinya tanpa dibentuk atau diusahakan (gairu muktasabah). Aliran Empiris: lingkungan social. Mengajari salat sejak umur tujuh tahun. latihan atau pembinaan yang sungguh-sungguh. AnNahl: 78. Mengazani saat kelahiran 4. apakah akhlak itu dibentuk atau bawaan sejak lahir. melalui rukun iman dan rukun Islam. Mengajari membaca Al-qur’an 9. isyarat menerima kehadiran sang anak 7. Petunjuk Pembinaan Akhlak dalam Islam: 1. minat. Faktor Yang Mempengaruhi Pembinaan Akhlak 1. bakat. Metode Pembentukan Akhlak • Dalam Islam pembentukan akhlak dilakukan secara integrated. dan hadis Nabi: kullu mauludin…). Akhlak adalah insting (garizah) yang dibawa manusia sejak lahir. Potensi tersebut adalah pembawaan yang berupa kecenderungan. Aqiqah. Aliran Nativisme: potensi batin dangat dominant dalam pembinaan akhlak. .Terdapat dua aliran tentang akhlak manusia. keteladanan. Mencukur rambut dan khitan sebagai tanda kesucian 6. Jadi akhlak adalah pembawaan manusia.Kuliah Keempat PEMBENTUKAN AKHLAK Pandangan tentang eksistensi akhlak . termasuk pendidikan merupakan factor penting dalam pembinaan akhlak. dan lain-ain. 2. Memberi nama yang baik 8. Aliran Konvergensi: pembinaan akhlak dipengaruhi oleh factor internal (pembawaan) dan factor eksternal (lingkungan). Banyak beribadah saat hamil 3. Memilih pasangan hidup yang beragama 2.

5. 2. Kelompok/Kelas : _______________ . 3. 3. Tulislah terlebih dulu definisi tersebut dari sumber yang anda kutip. 4. 5. 4. 2.Jelaskan definisi tasawuf menurut bahasa (etimologis). kemudian tulis kesimpulan hasil diskusi kelompok anda! Tasawuf secara bahasa : Tasawuf menurut istilah: Hasil diskusi kelompok: Tasawuf adalah: Daftar Buku Rujukan: 1. Daftar nama kelompok (Nama dan NIM): 1. istilah (terminologis).

DAFTAR RUJUKAN: 1. 2. 3. 4. Jelaskan juga persamaan dan perbedaan antara etika. 3. 5. 2. . dan akhlak. 5. moral. PERTANYAAN: Sebutkan pengertian etika dan moral.Anggota (Nama dan NIM) : 1. 4.

PERTANYAAN: Sebutkan pengertian baik dan buruk dan dasar-dasar penetapan perbuatan baik dan buruk. 4. 2. Jelaskan juga bagaimana ajaran Islam tentang perbuatan yang baik. 5. 3. .Kelompok/Kelas : _______________ Anggota (Nama dan NIM) : 1. 3. 5. DAFTAR RUJUKAN: 1. 2. 4.

2. DAFTAR RUJUKAN: 1. 4.Kelompok/Kelas : _______________ Anggota (Nama dan NIM) : 1. . 5. 3. 4. Jelaskan juga hubungan antara kebebasan manusia dalam berbuat dengan tanggung jawabnya. PERTANYAAN: Sebutkan pengertian kebebasan dan tanggung jawab. 5. 3. 2.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful