Kuliah Pertama Pengertian Akhlak dan Tasawuf Pengertian Akhlak: • Secara bahasa akhlak berasal dari kata ‫اخلق

– يخلق – اخلقا‬ artinya perangai, kebiasaan, watak, peradaban yang baik, agama. Kata akhlak sama dengan kata khuluq. Dasarnya adalah: 1. QS. Al- Qalam: 4: ‫وانك لعلى خلق عظيم‬ 2. QS. Asy-Syu’ara: 137: ‫ان هذا ال خلق الولين‬ 3. Hadis :‫انما بعثت لتمم مكارم الخلق‬ • Menurut Istilah, akhlak adalah: 1. Ibnu Miskawaih: sifat yang tertanam dalam jiwa yang mendorongnya untuk melaksanakan perbuatan tanpa memerlukan pemikiran danpertimbangan. 2. Imam Ghazali: sifat yang tertanam dalam jiwa yang menimbulkan macam-macam perbuatan yang mudah, tanpa memerlukan pemikiran dan pertimbangan.

Ciri Perbuatan Akhlak: 1. Tertanam kuat dalam jiwa seseorang sehingga telah menjadi kepribadiannya. 2. Dilakukan dengan mudah tanpa pemikiran. 3. Timbul dari dalam diri orang yang mengerjakannya tanpa ada paksaan atau tekanan dari luar. 4. Dilakukan dengan sungguh-sungguh. 5. Dilakukan dengan ikhlas. Ruang lingkup Kajian Ilmu Akhlak: @ Perbuatan-perbuatan manusia menurut ukuran baik dan buruk. @ Objeknya adalah norma atau penilaian terhadap perbuatan tersebut. @ Perbuatan tersebut baik perbuatan individu maupun kolektif. Manfaat mempelajari Ilmu Akhlak: 1. Menetapkan criteria perbuatan yang baik dan buruk. 2. Membersihkan diri dari perbuatan dosa dan maksiat. 3. Mengarahkan dan mewarnai berbagai aktivitas kehidupan manusia. 4. Memberikan pedoman atau penerangan bagi manusia dalam mengetahui perbuatan yang baik atau buruk.

sufi (suci). rela berkorban untuk kebaikan dan bersikap bijaksana.sikap mental yang selalu memelihara kesucian diri.Hadis Nabi seperti tentang rahasia penciptaan alam adalah agar manusia mengenal penciptanya. .Praktek para sahabat seperti Abu Bakar Ash-shiddiq. hidup sederhana. manusia selalu dalam pandangan Allah dimana saja (QS. Usman Ibn Affan. Akhlak dalam pelaksanaannya mengatur hubungan horizontal antara sesame manusia. Ali Imran: 3) . Unsur Non Islam: a. Nasrani: Cara kependetaan dalam hal latihan jiwa dan ibadah. An-Nur: 35). dll. Upaya mensucikan diri dengan cara menjauhkan pengaruh kehidupan dunia dan memusatkan perhatian hanya kepada Allah Swt. Unsur Islam: . c. • Menurut Istilah: 1. sedangkan tasawuf mengatur jalinan komunikasi vertical antara manusia dengan Tuhannya. Abu Zar AlGhiffari. 2.saf (baris). . bertaubah dan mensucikan diri (QS> AtTahrim: 8). Al-Maidah: 54). Hindu/Budha: mujahadah. sehingga dalam prakteknya tasawuf mementingkan akhlak. Al-Baqarah: 110). sabar dalam bertaqarrub kepada Allah (QS. Tuhan memberi cahaya kepada HambaNya (QS.Pengertian Tasawuf: • Secara bahasa tasawuf berarti: . Hasan Basri. Sumber Ajaran Tasawuf: 1. 2. beribadah. Hubungan Akhlak dengan Tasawuf: Akhlak dan Tasawuf saling berkaitan. Kegiatan yang berkenaan dengan pembinaan mental ruhaniah agar selalu dekat dengan Tuhan. perpindahan roh dari satu badan ke badan yang lain. Akhlak menjadi dasar dari pelaksanaan tasawuf. suf (kain wol) . b. Ali Ibn Abi Talib. Yunani: Unsur filsafat tentang masalah ketuhanan. sophos (Yunani: hikmah).Al-Qur’an mengajarkan manusia untuk: mencintai Tuhan (QS. Umar Ibn Khattab.

• Al-Qur’an memberi perhatian besar pada pembinaan akhlak. .Socrates (469-399 SM): membentuk pola hubungan antara manusia dengan dasar ilmu pengetahuan. yang baik adalah yang berada di tengahtengah. Untuk mencapai kebahagiaan adalah dengan menggunakan ilmu pengetahuan. Akhlak pada Agama Nasrani • Dasarnya adalah teocentris. Tuhan adalah sumber akhlak. dapat dijelaskan sebagai berikut: Akhlak pada bangsa Yunani • Ditandai dengan munculnya Sophisticians. yaitu orang-orang yang bijaksana. Akhlak adalah sesuatu yang fitri yang ada dalam diri manusia.Plato (427-347 SM): mengemukakan teori contoh.Aristoteles (394-322 SM): mengemukakan teori pertengahan. • Menekankan pada aspek sufistik (dimensi batin). • Dasar pemikirannya: rasionalistik. • Tuhan yang menentukan dan membentuk patokan akhlak. yaitu apa yang terdapat pada lahiriyah sebenarnya telah ada contoh sebelumnya yang ada dalam bayangan dari yang tidak tampak (alam rohani atau alam ide). C. Akhlak pada Agama Islam • Titik pangkal pada wahyu Tuhan dan akal manusia. terkait dengan kejiwaan manusia. • Tokohnya: . dan Thomas Aquinas (1226-1274 M) dari Italia. • Tokohnya: Abelard (1079-1142 M) dari Perancis. A. baik dan buruk didasarkan pada pertimbangan akal pikiran. B. . Tujuan akhir manusia adalah kebahagiaan. Teorinya ini terdapat dalam bukunya: Republik. • Pendorong kebaikan adalah cinta dan iman kepada Tuhan berdasarkan kitab Taurat.Kuliah Kedua SEJARAH PERKEMBANGAN AKHLAK TASAWUF Sejarah Perkembangan Akhlak Ditelusuri dari aspek kebangsaan. D. . Argumentasinya didasarkan pada filsafat tentang manusia (anthropocentris). Akhlak pada bangsa Romawi • Dibangun berdasarkan perpaduan antara ajaran Yunani (anthropocentris) dengan ajaran Nasrani (Teocentris).

hidup sederhana. salat sunnah dan sebagainya. Masa Tabi’in: ada istilah Nussak. Para sufi memperbanyak zikir. Benih-benih tasawuf ditemukan pada perilaku dan sifat Nabi. Abad ke 5 H: muncul Al-Ghazali. yaitu orang-orang yang menyediakan dirinya untuk beribadah kepada Allah. Sejarah Perkembangan Tasawuf • • • • Masa Rasulullah belum ada istilah tasawuf. Sejak abad ke 6 H muncul perpaduan antara tasawuf akhlaki dengan falsafi dengan tokoh seperti: Suhrawardi Al-Maqtul dan Ibn Arabi. Istilah tasawuf muncul pada abad ke 2 H. Tokohnya Hasan Basri. Tasawuf menjadi pengajian yang dipimpin oleh guru sufi. Abd ke 6 H berkembang tarekat-tarekat untuk melatih dan mendidik para murid seperti yang dilakukan oleh Sayid Ahmad Rifa’I (w. Abad ke 3 H: muncul tasawuf yang menonjolkan pemikiran eksklusif (tasawuf falsafi) seperti Al-Hallaj dengan konsep hulul. semacam padepokan sufi yang pertama. yang benar-benar mempraktekkan tasawuf dengan memunculkan konsep khauf dan raja’. Kehidupan para sahabat juga mencerminkan kehidupan sebagai sufi seperti sikap zuhud dan qana’ah. seperti ketika berkhalwat di gua hira. dan Sayid Abdul Qadir Jaelani (w. zuhud. Dia mendirikan Takya. tadarus al-Qur’an. pelurusan jiwa. Kata sufi pertama kali digunakan oleh Abu Hasyim. seorang Zahid dari Syria (w. dan pembinaan moral. yang mendasarkan tasawuf hanya pada al-Qur’an dan hadis dan bertujuan asketisme. Tasawuf muncul sebagai respon terhadap praktek kehidupan para raja yang penuh dengan kemewahan. 780 M).Nabi menjadi role model dalam pembinaan akhlak dalam penyebaran Islam. • • • • • • • . 651 M). 570 H).

Kuliah Ketiga ETIKA. atau aturan. 2. 4. sopan. sedangkan moral menggunakan norma yang hidup dalam masyarakat. berasal dari pikiran atau filsafat. yaitu perbuatan manusia. 3. berubah-ubah sesuai dengan tuntutan zaman. MORAL. dan susila: artinya prinsip. • Perbedaan keduanya terletak pada tolok ukur penilaian perbuatan. kehendak. yang secara layak dapat dikatakan benar. salah. Su: artinya baik. yang berarti watak kesusilaan atau adat. karena didasarkan pada pemikiran manusia dan diarahkan pada perbuatan manusia. Susila • Berasal dari bahasa Sanskerta. • Menurut istilah etika adalah ilmu yang menjelaskan baik dan buruk dan menerangkan apa yang seharusnya dilakukan manusia (Ahmad Amin). Moral • Secara bahasa berasal dari kata mores (latin) yang berarti adat kebiasaan. Fungsi. • Persamaan antara moral dan etika terletak pada objeknya yaitu: perbuatan manusia. • Istilah: moral merupakan istilah untuk menentukan batasbatas dari sifat. Objek. Etika menggunakan akal sebagai tolok ukur. DAN AKHLAK Etika • Secara bahasa etika berasal dari bahasa Yunani. Dengan kata lain etika adalah aturan yang dihasilkan oleh akal manusia. . Dalam kamus moral diartikan sebagai penentuan baik dan buruk terhadap perbuatan dan kelakuan. ethos. SUSILA. Sumber. perangai. • Acuan moral adalah system nilai yang hidp dan diberlakukan dalam masyarakat. • Susila atau kesusilaan diartikan sebagai aturan hidup yang lebih baik. baik. Sifat. dasar. pendapat. • Komponen yang terdapat dalam etika meliputi 4 hal: 1. • Konsep etika bersifat humanistis dan anthropocentris. dan beradab. Etika dalam kamus diartikan sebagai ilmu pengetahuan tentang asas-asas akhlak. atau buruk. sebagai penilai perbuatan manusia.

Moral muncul karena pertimbangan suasana . .Moral bersifat empiris . Sumber atau acuan: .Etika bersifat filososfis . Objek: yaitu perbuatan manusia 2.Akhlak merupakan perpaduan antara wahyu dan akal 3. Ukuran: yaitu baik dan buruk 3. Sifat Pemikiran: . DAN AKHLAK • • Persamaan ketiganya terletak pada fungsi dan peran.Etika muncul ketika ad aide .Moral sumbernya norma atau adapt istiadat .Akhlak muncul secara spontan atau tanpa pertimbangan. yaitu menentukan hukum atau nilai dari suatu perbuatan manusia untuk ditetapkan baik atau buruk. memasyarakatkan hidup yang sesuai dengan norma/nilainilai yang berlaku di masyarakat.• Kesusilaan merupakan upaya membimbing. Secara rinci persamaan tersebut terdapat dalam tiga hal: 1. MORAL.Akhlak bersumber dari wahyu 2. Tujuan: membentuk kepribadian manusia PERBEDAAN 1. Proses munculnya perbuatan: . PERSAMAAN ETIKA.Etika sumber acuannya adalah akal .

Mahmudah. . 2. tergantung individu yang menilainya. Khair.KONSEP BAIK DAN BURUK Definisi Baik dan Buruk • Pengertian baik atau khair adalah: 1. 3. 3. sesuatu yang memberikan kelezatan kepada panca indera dan jiwa (QS. sesuatu yang sudah mencapau kesempurnaan. memiliki pengertian kebalikan dari baik. menyenangkan. perbuatan terpuji yang ditampakkan dalam kehidupan sehari-hari (QS. Penentuan Baik dan Buruk Berdasarkan adat istiadat masyarakat (aliran sosialisme). sesuatu yang berhubungan dengan luhur. sesuatu yang memiliki nilai kebenaran/nilai yang diharapkan. • Buruk atau syarr. 2: 158). 6. 2. 4. 1. Hasanah. bermartabat. • Pengertian baik dan buruk di atas bersifat subjektif. relative. 17: 79). 2: 177). 5. 3. 28: 84) 2. sesuatu yang baik menurut umat manusia (QS. 5. 4. dan disukai manusia. 2: 57). Tayyibah. Karimah. 16: 125. sesuatu yang disukai atau dipandang baik (QS. upaya memperbanyak perbuatan baik (QS. Birr. sesuatu yang utama akibat melaksanakan sesuatu yang disukai Allah (QS. 17: 23). Berdasarkan akal manusia (hedonisme) Berdasarkan intuisi (humanisme) Berdasarkan kegunaan (utilitarianisme) Berdasarkan agama (religiousisme) Konsep Baik dalam ajaran Islam 1.

• Kewajiban untuk melaksanakan segala sesuatu yang bertujuan untuk mempertahankan keadilan. Kebebasan manusia dibatasi oleh Tuhan (Jabariyah/Asy’ariyah). Kebebasan manusia: apakah manusia memiliki kebebasan atau tidak? 1. 41: 40. kemampuan untuk menentukan diri sendiri 2. Kemampuan untuk menentukan diri sendiri. Tanggung Jawab • Kesediaan dasariah untuk melaksanaka apa yang menjadi kewajiban. 2. 2. Kebebasan moral. 4. • Hubungan antara kebebasan dan tanggung jawab meliputi: 1. 2. 3. tidak dipaksa/terikat untuk membuat sesuatu yang tidak akan dipilihnya. kemampuan untuk bertanggungjawab. kedewasaan manusia . 3. Macam Kebebasan: 1. dimana kebebasan berbuat harus dapat dipertanggungjawabkan. 18: 29. berbuat dengan leluasa. Kebebasan jasmani (menggerakkan anggota tubuh).KEBEBASAN DAN TANGGUNG JAWAB Makna Kebebasan: 1. Dasar Kebebasan: QS. 3: 164. • Tanggung jawab berhubungan dengan kebebasan berbuat . tidak dibatasi oleh orang lain. keamanan. • Menerima pembebanan sebagai akibat perbuatan sendiri. Eksistensi Tanggung jawab • berhubungan dengan perbuatan yang dilakukan dengan kesadaran. Kebebasan ruhani (berkehendak) 3. dan kemakmuran. Manusia memiliki kebebasan untuk menentukan kemauannya (Qadariyah/Mu’tazilah). Kemampuan untuk melakukan sesuatu sesuai yang dimilikinya dan tujuan yang diinginkannya. Kemampuan memilih kemungkinan-kemungkinan yang tersedia baginya.

Aqiqah. Jadi akhlak adalah pembawaan manusia. dan hadis Nabi: kullu mauludin…). 2. akal. 2. 4. Akhlak tumbuh dengan sendirinya tanpa dibentuk atau diusahakan (gairu muktasabah). 1. Mencukur rambut dan khitan sebagai tanda kesucian 6. bakat. keteladanan. dan instropeksi. latihan atau pembinaan yang sungguh-sungguh. Memberi nama yang baik 8. 3. Aliran Konvergensi: pembinaan akhlak dipengaruhi oleh factor internal (pembawaan) dan factor eksternal (lingkungan). termasuk pendidikan merupakan factor penting dalam pembinaan akhlak. Akhlak adalah insting (garizah) yang dibawa manusia sejak lahir. Memberi makanan yang halal dan bergizi 5. Aliran Nativisme: potensi batin dangat dominant dalam pembinaan akhlak. . Mengazani saat kelahiran 4. apakah akhlak itu dibentuk atau bawaan sejak lahir. Petunjuk Pembinaan Akhlak dalam Islam: 1. Potensi tersebut adalah pembawaan yang berupa kecenderungan.Terdapat dua aliran tentang akhlak manusia. Metode Pembentukan Akhlak • Dalam Islam pembentukan akhlak dilakukan secara integrated. Aliran Empiris: lingkungan social. melalui rukun iman dan rukun Islam. isyarat menerima kehadiran sang anak 7. minat. Ibadah dalam Islam menjadi sarana pembinaan akhlak. yaitu kecenderungan kepada fitrah yang ada pada dirinya. Mengajari salat sejak umur tujuh tahun. Akhlak adalah hasil usaha (muktasabah). Akhlak adalah hasil pendidikan. Memilih pasangan hidup yang beragama 2. Faktor Yang Mempengaruhi Pembinaan Akhlak 1. Mengajari membaca Al-qur’an 9.Kuliah Keempat PEMBENTUKAN AKHLAK Pandangan tentang eksistensi akhlak . dan lain-ain. Islam: sesuai dengan aliran konvergensi (QS. • Cara lain adalah melalui: pembiasaan. Banyak beribadah saat hamil 3. AnNahl: 78.

kemudian tulis kesimpulan hasil diskusi kelompok anda! Tasawuf secara bahasa : Tasawuf menurut istilah: Hasil diskusi kelompok: Tasawuf adalah: Daftar Buku Rujukan: 1. 4. 4.Jelaskan definisi tasawuf menurut bahasa (etimologis). istilah (terminologis). 2. Daftar nama kelompok (Nama dan NIM): 1. 5. 3. 3. 5. Tulislah terlebih dulu definisi tersebut dari sumber yang anda kutip. Kelompok/Kelas : _______________ . 2.

4. 4. 5.Anggota (Nama dan NIM) : 1. 5. . moral. Jelaskan juga persamaan dan perbedaan antara etika. 2. 3. PERTANYAAN: Sebutkan pengertian etika dan moral. 3. DAFTAR RUJUKAN: 1. dan akhlak. 2.

. 2.Kelompok/Kelas : _______________ Anggota (Nama dan NIM) : 1. 5. 3. 5. 3. 2. DAFTAR RUJUKAN: 1. 4. Jelaskan juga bagaimana ajaran Islam tentang perbuatan yang baik. PERTANYAAN: Sebutkan pengertian baik dan buruk dan dasar-dasar penetapan perbuatan baik dan buruk. 4.

4. 3. 2. Jelaskan juga hubungan antara kebebasan manusia dalam berbuat dengan tanggung jawabnya. PERTANYAAN: Sebutkan pengertian kebebasan dan tanggung jawab. 2. 3. 5. 4. 5. .Kelompok/Kelas : _______________ Anggota (Nama dan NIM) : 1. DAFTAR RUJUKAN: 1.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful