P. 1
Akhlak-Tasawuf

Akhlak-Tasawuf

|Views: 2,860|Likes:
Published by Lh Tan

More info:

Published by: Lh Tan on Aug 23, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

12/06/2012

pdf

text

original

Kuliah Pertama Pengertian Akhlak dan Tasawuf Pengertian Akhlak: • Secara bahasa akhlak berasal dari kata ‫اخلق

– يخلق – اخلقا‬ artinya perangai, kebiasaan, watak, peradaban yang baik, agama. Kata akhlak sama dengan kata khuluq. Dasarnya adalah: 1. QS. Al- Qalam: 4: ‫وانك لعلى خلق عظيم‬ 2. QS. Asy-Syu’ara: 137: ‫ان هذا ال خلق الولين‬ 3. Hadis :‫انما بعثت لتمم مكارم الخلق‬ • Menurut Istilah, akhlak adalah: 1. Ibnu Miskawaih: sifat yang tertanam dalam jiwa yang mendorongnya untuk melaksanakan perbuatan tanpa memerlukan pemikiran danpertimbangan. 2. Imam Ghazali: sifat yang tertanam dalam jiwa yang menimbulkan macam-macam perbuatan yang mudah, tanpa memerlukan pemikiran dan pertimbangan.

Ciri Perbuatan Akhlak: 1. Tertanam kuat dalam jiwa seseorang sehingga telah menjadi kepribadiannya. 2. Dilakukan dengan mudah tanpa pemikiran. 3. Timbul dari dalam diri orang yang mengerjakannya tanpa ada paksaan atau tekanan dari luar. 4. Dilakukan dengan sungguh-sungguh. 5. Dilakukan dengan ikhlas. Ruang lingkup Kajian Ilmu Akhlak: @ Perbuatan-perbuatan manusia menurut ukuran baik dan buruk. @ Objeknya adalah norma atau penilaian terhadap perbuatan tersebut. @ Perbuatan tersebut baik perbuatan individu maupun kolektif. Manfaat mempelajari Ilmu Akhlak: 1. Menetapkan criteria perbuatan yang baik dan buruk. 2. Membersihkan diri dari perbuatan dosa dan maksiat. 3. Mengarahkan dan mewarnai berbagai aktivitas kehidupan manusia. 4. Memberikan pedoman atau penerangan bagi manusia dalam mengetahui perbuatan yang baik atau buruk.

b. Hubungan Akhlak dengan Tasawuf: Akhlak dan Tasawuf saling berkaitan. manusia selalu dalam pandangan Allah dimana saja (QS.sikap mental yang selalu memelihara kesucian diri. dll. Yunani: Unsur filsafat tentang masalah ketuhanan. Unsur Islam: . Al-Baqarah: 110). bertaubah dan mensucikan diri (QS> AtTahrim: 8). .Pengertian Tasawuf: • Secara bahasa tasawuf berarti: .saf (baris). 2. Sumber Ajaran Tasawuf: 1. Tuhan memberi cahaya kepada HambaNya (QS. Kegiatan yang berkenaan dengan pembinaan mental ruhaniah agar selalu dekat dengan Tuhan. Upaya mensucikan diri dengan cara menjauhkan pengaruh kehidupan dunia dan memusatkan perhatian hanya kepada Allah Swt. • Menurut Istilah: 1. . sabar dalam bertaqarrub kepada Allah (QS. Usman Ibn Affan. Umar Ibn Khattab. rela berkorban untuk kebaikan dan bersikap bijaksana. sedangkan tasawuf mengatur jalinan komunikasi vertical antara manusia dengan Tuhannya. suf (kain wol) . Ali Imran: 3) .Al-Qur’an mengajarkan manusia untuk: mencintai Tuhan (QS. perpindahan roh dari satu badan ke badan yang lain. sufi (suci).Praktek para sahabat seperti Abu Bakar Ash-shiddiq. Akhlak dalam pelaksanaannya mengatur hubungan horizontal antara sesame manusia. sophos (Yunani: hikmah). Hasan Basri. Abu Zar AlGhiffari. Hindu/Budha: mujahadah. Nasrani: Cara kependetaan dalam hal latihan jiwa dan ibadah. Ali Ibn Abi Talib. Unsur Non Islam: a. hidup sederhana. 2. Akhlak menjadi dasar dari pelaksanaan tasawuf.Hadis Nabi seperti tentang rahasia penciptaan alam adalah agar manusia mengenal penciptanya. Al-Maidah: 54). c. sehingga dalam prakteknya tasawuf mementingkan akhlak. An-Nur: 35). beribadah.

yaitu apa yang terdapat pada lahiriyah sebenarnya telah ada contoh sebelumnya yang ada dalam bayangan dari yang tidak tampak (alam rohani atau alam ide). A. yaitu orang-orang yang bijaksana. • Tokohnya: Abelard (1079-1142 M) dari Perancis. . Akhlak pada Agama Nasrani • Dasarnya adalah teocentris. Tujuan akhir manusia adalah kebahagiaan.Aristoteles (394-322 SM): mengemukakan teori pertengahan. . Argumentasinya didasarkan pada filsafat tentang manusia (anthropocentris). Tuhan adalah sumber akhlak.Socrates (469-399 SM): membentuk pola hubungan antara manusia dengan dasar ilmu pengetahuan. dan Thomas Aquinas (1226-1274 M) dari Italia. .Plato (427-347 SM): mengemukakan teori contoh. C. yang baik adalah yang berada di tengahtengah. terkait dengan kejiwaan manusia.Kuliah Kedua SEJARAH PERKEMBANGAN AKHLAK TASAWUF Sejarah Perkembangan Akhlak Ditelusuri dari aspek kebangsaan. • Dasar pemikirannya: rasionalistik. • Pendorong kebaikan adalah cinta dan iman kepada Tuhan berdasarkan kitab Taurat. Teorinya ini terdapat dalam bukunya: Republik. • Tokohnya: . Akhlak pada Agama Islam • Titik pangkal pada wahyu Tuhan dan akal manusia. • Menekankan pada aspek sufistik (dimensi batin). • Al-Qur’an memberi perhatian besar pada pembinaan akhlak. Akhlak pada bangsa Romawi • Dibangun berdasarkan perpaduan antara ajaran Yunani (anthropocentris) dengan ajaran Nasrani (Teocentris). D. Untuk mencapai kebahagiaan adalah dengan menggunakan ilmu pengetahuan. dapat dijelaskan sebagai berikut: Akhlak pada bangsa Yunani • Ditandai dengan munculnya Sophisticians. baik dan buruk didasarkan pada pertimbangan akal pikiran. B. Akhlak adalah sesuatu yang fitri yang ada dalam diri manusia. • Tuhan yang menentukan dan membentuk patokan akhlak.

Sejarah Perkembangan Tasawuf • • • • Masa Rasulullah belum ada istilah tasawuf. Kehidupan para sahabat juga mencerminkan kehidupan sebagai sufi seperti sikap zuhud dan qana’ah. Tasawuf muncul sebagai respon terhadap praktek kehidupan para raja yang penuh dengan kemewahan. yaitu orang-orang yang menyediakan dirinya untuk beribadah kepada Allah. Benih-benih tasawuf ditemukan pada perilaku dan sifat Nabi. pelurusan jiwa. yang benar-benar mempraktekkan tasawuf dengan memunculkan konsep khauf dan raja’.Nabi menjadi role model dalam pembinaan akhlak dalam penyebaran Islam. seperti ketika berkhalwat di gua hira. Para sufi memperbanyak zikir. hidup sederhana. Sejak abad ke 6 H muncul perpaduan antara tasawuf akhlaki dengan falsafi dengan tokoh seperti: Suhrawardi Al-Maqtul dan Ibn Arabi. Istilah tasawuf muncul pada abad ke 2 H. Dia mendirikan Takya. Kata sufi pertama kali digunakan oleh Abu Hasyim. • • • • • • • . dan Sayid Abdul Qadir Jaelani (w. Tokohnya Hasan Basri. Abad ke 5 H: muncul Al-Ghazali. yang mendasarkan tasawuf hanya pada al-Qur’an dan hadis dan bertujuan asketisme. salat sunnah dan sebagainya. tadarus al-Qur’an. dan pembinaan moral. Abad ke 3 H: muncul tasawuf yang menonjolkan pemikiran eksklusif (tasawuf falsafi) seperti Al-Hallaj dengan konsep hulul. 780 M). Tasawuf menjadi pengajian yang dipimpin oleh guru sufi. 570 H). semacam padepokan sufi yang pertama. zuhud. Masa Tabi’in: ada istilah Nussak. 651 M). seorang Zahid dari Syria (w. Abd ke 6 H berkembang tarekat-tarekat untuk melatih dan mendidik para murid seperti yang dilakukan oleh Sayid Ahmad Rifa’I (w.

Kuliah Ketiga ETIKA. Etika menggunakan akal sebagai tolok ukur. ethos. atau buruk. dan susila: artinya prinsip. 4. sedangkan moral menggunakan norma yang hidup dalam masyarakat. Fungsi. MORAL. sebagai penilai perbuatan manusia. atau aturan. 2. Dengan kata lain etika adalah aturan yang dihasilkan oleh akal manusia. kehendak. yaitu perbuatan manusia. Etika dalam kamus diartikan sebagai ilmu pengetahuan tentang asas-asas akhlak. • Persamaan antara moral dan etika terletak pada objeknya yaitu: perbuatan manusia. sopan. SUSILA. 3. • Istilah: moral merupakan istilah untuk menentukan batasbatas dari sifat. Su: artinya baik. Moral • Secara bahasa berasal dari kata mores (latin) yang berarti adat kebiasaan. dasar. Sifat. Susila • Berasal dari bahasa Sanskerta. • Menurut istilah etika adalah ilmu yang menjelaskan baik dan buruk dan menerangkan apa yang seharusnya dilakukan manusia (Ahmad Amin). • Perbedaan keduanya terletak pada tolok ukur penilaian perbuatan. • Susila atau kesusilaan diartikan sebagai aturan hidup yang lebih baik. DAN AKHLAK Etika • Secara bahasa etika berasal dari bahasa Yunani. • Acuan moral adalah system nilai yang hidp dan diberlakukan dalam masyarakat. yang berarti watak kesusilaan atau adat. dan beradab. • Komponen yang terdapat dalam etika meliputi 4 hal: 1. • Konsep etika bersifat humanistis dan anthropocentris. . Objek. yang secara layak dapat dikatakan benar. berubah-ubah sesuai dengan tuntutan zaman. berasal dari pikiran atau filsafat. Dalam kamus moral diartikan sebagai penentuan baik dan buruk terhadap perbuatan dan kelakuan. salah. Sumber. karena didasarkan pada pemikiran manusia dan diarahkan pada perbuatan manusia. baik. pendapat. perangai.

Akhlak merupakan perpaduan antara wahyu dan akal 3.• Kesusilaan merupakan upaya membimbing. Secara rinci persamaan tersebut terdapat dalam tiga hal: 1.Moral muncul karena pertimbangan suasana .Akhlak muncul secara spontan atau tanpa pertimbangan. Objek: yaitu perbuatan manusia 2. Sifat Pemikiran: . Tujuan: membentuk kepribadian manusia PERBEDAAN 1. memasyarakatkan hidup yang sesuai dengan norma/nilainilai yang berlaku di masyarakat.Etika bersifat filososfis .Akhlak bersumber dari wahyu 2. yaitu menentukan hukum atau nilai dari suatu perbuatan manusia untuk ditetapkan baik atau buruk. Ukuran: yaitu baik dan buruk 3. PERSAMAAN ETIKA.Etika sumber acuannya adalah akal .Moral sumbernya norma atau adapt istiadat . Proses munculnya perbuatan: .Etika muncul ketika ad aide . Sumber atau acuan: .Moral bersifat empiris . DAN AKHLAK • • Persamaan ketiganya terletak pada fungsi dan peran. . MORAL.

• Buruk atau syarr. sesuatu yang baik menurut umat manusia (QS. 2. sesuatu yang disukai atau dipandang baik (QS. memiliki pengertian kebalikan dari baik. 6. menyenangkan. Mahmudah. 16: 125. 2: 177). 5. 17: 23). 5. 2: 158). perbuatan terpuji yang ditampakkan dalam kehidupan sehari-hari (QS. 1.KONSEP BAIK DAN BURUK Definisi Baik dan Buruk • Pengertian baik atau khair adalah: 1. sesuatu yang memberikan kelezatan kepada panca indera dan jiwa (QS. relative. 3. sesuatu yang utama akibat melaksanakan sesuatu yang disukai Allah (QS. 28: 84) 2. . Berdasarkan akal manusia (hedonisme) Berdasarkan intuisi (humanisme) Berdasarkan kegunaan (utilitarianisme) Berdasarkan agama (religiousisme) Konsep Baik dalam ajaran Islam 1. upaya memperbanyak perbuatan baik (QS. 3. tergantung individu yang menilainya. 17: 79). 2: 57). sesuatu yang sudah mencapau kesempurnaan. Khair. bermartabat. sesuatu yang memiliki nilai kebenaran/nilai yang diharapkan. • Pengertian baik dan buruk di atas bersifat subjektif. 4. Penentuan Baik dan Buruk Berdasarkan adat istiadat masyarakat (aliran sosialisme). Karimah. 4. 2. 3. Birr. dan disukai manusia. Tayyibah. Hasanah. sesuatu yang berhubungan dengan luhur.

Macam Kebebasan: 1. • Tanggung jawab berhubungan dengan kebebasan berbuat . • Menerima pembebanan sebagai akibat perbuatan sendiri. 3. Kebebasan manusia: apakah manusia memiliki kebebasan atau tidak? 1. Kemampuan untuk menentukan diri sendiri. kemampuan untuk bertanggungjawab. 3: 164. Tanggung Jawab • Kesediaan dasariah untuk melaksanaka apa yang menjadi kewajiban. • Hubungan antara kebebasan dan tanggung jawab meliputi: 1. dan kemakmuran. 2. Kebebasan manusia dibatasi oleh Tuhan (Jabariyah/Asy’ariyah). Dasar Kebebasan: QS.KEBEBASAN DAN TANGGUNG JAWAB Makna Kebebasan: 1. dimana kebebasan berbuat harus dapat dipertanggungjawabkan. 2. 3. Eksistensi Tanggung jawab • berhubungan dengan perbuatan yang dilakukan dengan kesadaran. Kebebasan ruhani (berkehendak) 3. kemampuan untuk menentukan diri sendiri 2. tidak dibatasi oleh orang lain. 2. Kemampuan untuk melakukan sesuatu sesuai yang dimilikinya dan tujuan yang diinginkannya. berbuat dengan leluasa. Kebebasan moral. tidak dipaksa/terikat untuk membuat sesuatu yang tidak akan dipilihnya. 4. kedewasaan manusia . Kebebasan jasmani (menggerakkan anggota tubuh). Kemampuan memilih kemungkinan-kemungkinan yang tersedia baginya. keamanan. 18: 29. 41: 40. • Kewajiban untuk melaksanakan segala sesuatu yang bertujuan untuk mempertahankan keadilan. Manusia memiliki kebebasan untuk menentukan kemauannya (Qadariyah/Mu’tazilah).

1. Potensi tersebut adalah pembawaan yang berupa kecenderungan. Akhlak adalah insting (garizah) yang dibawa manusia sejak lahir. apakah akhlak itu dibentuk atau bawaan sejak lahir. 3. yaitu kecenderungan kepada fitrah yang ada pada dirinya. akal. Faktor Yang Mempengaruhi Pembinaan Akhlak 1. minat. Memilih pasangan hidup yang beragama 2. Jadi akhlak adalah pembawaan manusia. dan lain-ain. 2. Akhlak adalah hasil pendidikan. Aliran Nativisme: potensi batin dangat dominant dalam pembinaan akhlak. Memberi makanan yang halal dan bergizi 5. isyarat menerima kehadiran sang anak 7. Aliran Empiris: lingkungan social. Memberi nama yang baik 8. Petunjuk Pembinaan Akhlak dalam Islam: 1. Aqiqah. Mencukur rambut dan khitan sebagai tanda kesucian 6. dan hadis Nabi: kullu mauludin…). latihan atau pembinaan yang sungguh-sungguh. Banyak beribadah saat hamil 3. Islam: sesuai dengan aliran konvergensi (QS.Terdapat dua aliran tentang akhlak manusia. dan instropeksi. Mengazani saat kelahiran 4. Akhlak adalah hasil usaha (muktasabah). Mengajari salat sejak umur tujuh tahun. Aliran Konvergensi: pembinaan akhlak dipengaruhi oleh factor internal (pembawaan) dan factor eksternal (lingkungan).Kuliah Keempat PEMBENTUKAN AKHLAK Pandangan tentang eksistensi akhlak . AnNahl: 78. bakat. Ibadah dalam Islam menjadi sarana pembinaan akhlak. 4. Metode Pembentukan Akhlak • Dalam Islam pembentukan akhlak dilakukan secara integrated. 2. keteladanan. Akhlak tumbuh dengan sendirinya tanpa dibentuk atau diusahakan (gairu muktasabah). Mengajari membaca Al-qur’an 9. . • Cara lain adalah melalui: pembiasaan. termasuk pendidikan merupakan factor penting dalam pembinaan akhlak. melalui rukun iman dan rukun Islam.

4. 2. 3. kemudian tulis kesimpulan hasil diskusi kelompok anda! Tasawuf secara bahasa : Tasawuf menurut istilah: Hasil diskusi kelompok: Tasawuf adalah: Daftar Buku Rujukan: 1. 3. Daftar nama kelompok (Nama dan NIM): 1.Jelaskan definisi tasawuf menurut bahasa (etimologis). 4. 2. 5. Tulislah terlebih dulu definisi tersebut dari sumber yang anda kutip. Kelompok/Kelas : _______________ . istilah (terminologis). 5.

dan akhlak. 2. 3.Anggota (Nama dan NIM) : 1. 5. 2. DAFTAR RUJUKAN: 1. moral. 3. 5. PERTANYAAN: Sebutkan pengertian etika dan moral. Jelaskan juga persamaan dan perbedaan antara etika. 4. . 4.

2. 4.Kelompok/Kelas : _______________ Anggota (Nama dan NIM) : 1. 5. 3. DAFTAR RUJUKAN: 1. 2. Jelaskan juga bagaimana ajaran Islam tentang perbuatan yang baik. 3. . 4. PERTANYAAN: Sebutkan pengertian baik dan buruk dan dasar-dasar penetapan perbuatan baik dan buruk. 5.

PERTANYAAN: Sebutkan pengertian kebebasan dan tanggung jawab. 2. 2. 5. 4.Kelompok/Kelas : _______________ Anggota (Nama dan NIM) : 1. 3. DAFTAR RUJUKAN: 1. 4. . Jelaskan juga hubungan antara kebebasan manusia dalam berbuat dengan tanggung jawabnya. 3. 5.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->