P. 1
Rasionalisme

Rasionalisme

|Views: 3,952|Likes:
Published by husni0102

More info:

Published by: husni0102 on Aug 24, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

03/03/2013

pdf

text

original

Rasionalisme Dari Wikipedia Bahasa Melayu, ensiklopedia bebas.

Lompat ke: pandu arah, gelintar Rasionalisme adalah suatu kaedah penyelidikan dan ujikaji yang menyatakan bahawa akal adalah sumber utama pengetahuan. Bertentangan dengan empirisisme secara teorinya, ia menafikan pengalamaan pancaindera sebagai sumber pengetahuan. Konsep utama yang menjadi pegangan ini ialah kepercayaan terhadap kemampuan dan autoriti akal fikiran (alasan) untuk menyingkap ilmu dan kebenaran. Rasionalisme mengukur bahawa daya intelek yang wujud secara semulajadi dalam diri manusia mampu mencari dan menanggapi kebenaran. Rasionalisme menganggap akal sebagai sumber tertinggi untuk mendapat kebenaran dan mencapai segala ilmu pengetahuan. Rasionalisme yang berasaskan nilai-nilai saintifik menolak adanya wahyu dan mukjizat keranan dianggap tidak logik. Ukuran sama ada sesuatu itu saintifik atau tidak juga terletak pada sama ada ia logik ataupun tidak. Dari sudut sejarah, perintis awal aliran rasionalisme ialah Heraclitus, yang meyakini akal melebihi pancaindera sebagai sumber ilmu. Menurut beliau akal manusia boleh berhubung dengan akal ketuhanan yang memancarkan sinaran cahaya tuhan dalam diri manusia. Pada zaman pertengahan rasionalisme Yunani berkembang di tangan tokoh-tokoh Socrates, Plato dan Aristotle. Rasionalisme mencapai zaman kemuncaknya pada zaman Aristotle yang berusaha menangkis serangan pemikiran aliran Sufastho’iyyun yang menyebarkan pegangan bahawa ‘Sesuatu perkara itu adalah dianggap baik bila manusia mengira ia adalah baik’, dengan kata lain ‘Manusia adalah kayu pengukur segala perkara’. Hasil dari pengaruh tersebut, Aristotle telah memperkemaskan rasionalisme dengan menyusun kaedah ilmu logik secara sistematik dalam karyanya yang terkenal iaitu Organaon. Rasionalisme telah menguasai tamadun Yunani sehinggalah kepada zaman Helenisme. Di antara aliran moden yang berpaksi kepada rasioanalisme ialah aliran idealisme yang dipelopori oleh Spinoza (1632-1677) dan Leibniz (1646-1716). Tokoh lain yang mengembangkan rasionalisme ialah Descartes (1596-1716). Edward de Bono dalam bukunya, Thinking Course menyatakan bahawa logik ialah satu cara menjana maklumat daripada sesuatu keadaan. Maklumat yang hendak dijana ialah sesuatu yang benar dan diterima akal. Kebiasaannya, tokoh-tokoh yang mengembangkan rasionalisme mereka digelar sebagai seorang idealis. Diambil daripada "http://ms.wikipedia.org/wiki/Rasionalisme"

Rene Descartes (1596 -1650) 2. B.RASIONALISME.W.Selain itu. Nicholas Malerbranche (1638 -1775) 3. penggunaan akal budi yang demikian tidak sia-sia.Leibniz (1946-1716) . Ternyata. Rasionalisme adalah merupakan faham atau aliran atau ajaran yang berdasarkan ratio. De Spinoza (1632 -1677 M) 4. b. a. G. Semua gejala alam harus diterangkan menurut jalan mekanis ini. Tokoh-tokohnya 1. karena kepercayaan itu pada abad XVIII disebut juga zaman Aufklarung (pencerahan). Zaman Rasionalisme berlangsung dari pertengahan abad ke XVII sampai akhir abad ke XVIII. Hal ini menjadi menampak lagi pada bagian kedua abad ke XVII (abad 17) dan lebih lagi selama abad XVIII (abad 18) antara lain karena pandangan baru terhadap dunia yang diberikan oleh Isaac Newton (1643 -1727). tidak ada sumber kebenaran yang hakiki. Berdasarkan kepercayaan yang makin kuat akan kekuasaan akal budi lama kelamaan orang-orang abad itu berpandangan dalam kegelapan. Baru dalam abad mereka menaikkan obor terang yang menciptakan manusia dan masyarakat modern yang telah dirindukan. Harus diakui bahwa Newton sendiri memiliki suatu keinsyafan yang mendalam tentang batas akal budi dalam mengejar kebenaran melalui ilmu pengetahuan. Maka tidak mengherankan bahwa pada abad-abad berikut orang-orang yang terpelajar Makin percaya pada akal budi mereka sebagai sumber kebenaran tentang hidup dan dunia. Berkat sarjana geniaal Fisika Inggeris ini yaitu menurutnya Fisika itu terdiri dari bagian-bagian kevil (atom) yang berhubungan satu sama lain menurut hukum sebab akibat. ideaidea yang masuk akal. Pengertian Pokok. Pada zaman ini hal yang khas bagi ilmu pengetahuan adalah penggunaan yang eksklusif daya akal budi (ratio) untuk menemukan kebenaran. melihat tambahan ilmu pengetahuan yang besar sekali akibat perkembangan yang pesat dari ilmu-ilmu alam.

Blaise Pascal (1623 -1662 M) http://kuliahfilsafat. modern dan masa berikutnya. Barat mengalami kekeringan spiritualisme. Filsafat Yunani 3. Namun selanjutnya. Barat kembali melirik kepada peranan agama agar kehidupan mereka kembali memiliki makna. Kegemaran bangsa Yunani merantau secara tidak langsung menjadi sebab meluasnya tradisi berpikir bebas yang dim iliki bangsa Yunani. Perkembangan pemikiran ini menandai usaha manusia untuk mempergunakan akal dalam memahami segala sesuatu. Pemikiran Yunani sebagai embrio filsafat Barat berkembang menjadi titik tolak pemikiran Barat abad pertengahan.html Sejarah Filsafat Eropa Sebuah Pengantar Sejarah Singkat Dilihat dari pendekatan historis. filsafat Barat bermula di Yunani.5. Filsafat Modern 5. Filsafat Posmodern • Yunani Kuno Bangsa Yunani merupakan bangsa yang pertama kali berusaha menggunakan akal untuk berpikir. Barat juga menjadikan agama sebagai pedoman hidup. Filsafat Abad Pertengahan 4. perkembangan sejarah filsafat dibagi dalam lima tahap: 1. Filsafat Yunani Klasik 2. Pada abad pertengahan misalnya dunia Barat didominasi oleh dogmatisme gereja (agama). tetapi abad modern seakan terjadi pembalasan Akibatnya.blogspot.com/2009/04/dualisme-empirisme-rasionalisme. Bangsa Yunani mulai mempergunakan akal ketika mempertanyakan mitos yang berkembang di masyarakat sekitar abad VI SM (6) . meskipun memang harus diakui bahwa hubungan filsafat dan agama mengalami pasang surut. ilmu filsafat dipahami melalui sejarah perkembangan pemikiran filsafat. Menurut catatan sejarah. Kebebasan berpikir bangsa Yunani disebabkan di Yunani sebelumnya tidak pernah ada agama . Di samping menempatkan filsafat sebagai sumber pengetahuan. Christian Wolff (1679 -1754) 6. Secara garis besar.

yang didasarkan pada kitab suci. Persoalan tentang manusia mulai dipertanyakan. Mereka tidak lagi hanya melihat keluar (oustside). . gereja telah membelokkan kreatifitas akal dan mengurangi kemampuannya. Sebagai contoh. Aristoteles mengatakan hakikat manusia tidak terpisah antara tubuh dan jiwa. salah seorang filsuf yang hidup pada masa itu. Secara struktur. Demikian juga Phitagoras (572-500 SM ) belum murni rasional. sehingga periode ini disebut dengan masa skolastik. Sejak gereja (agama) mendominasi. Keadaan tersebut jelas berbeda dengan Mesir. muncul pertanyaan-pertanyaan mengenai segala sesuatu itu. Manusia terdiri dari forma dan materi. jiwa lebih tinggi dari tubuh. Pada zaman ini. Salah satunya adalah jawaban yang muncuk dari Plato bahwa hakikat manusia itu terdiri dari tubuh dan jiwa. pertanyaan-pertanyaan yang berkembang adalah pertanyaan yang berhubungan alam semesta. Peran agama dimasa modern digantikan ilmu-ilmu positif Pada m asa Yunani kuno. tubuh menjadi penjara jiwa. terhadap agama. Dengan lahirnya agama-agama sebagai kekuatan baru. Ini berangkat dari kekaguman manusia terhadap hal-hal yang ada di sekitarnya. menentukan kebenaran. Banyak filsuf yang lahir dari latar belakang rohaniwan. yaitu pada masa Thales (640-545 SM ). dan India. Menurut Plato. Begitupun para filsuf zaman Yunani klasik ini. Pada masa Yunani Klasik. Karena. mendapatkan kesimpulan bahwa penyebab pertama kehidupan adalah air karena ia melihat adanya kehidupan ini karena ada air. akan tetapi juga mulai melihat ke dalam (inside). Mereka mempertanyakan hakikat kehidupan ini. • Filsafat Yunani Filsafat zaman Yunani ini diwakili oleh Plato dan Aristoteles. • Abad Pertengahan Filsafat abad pertengahan lahirnya agama sebagai kekuatan baru. pertanyaanpertanyaan tentang kehidupan mulai berkembang. ketika manusia melihat segala sesuatu yang ada di sekeliling mereka. peranan akal (filsafat) menjadi sangat kecil. Jiwa akan bebas ketika ia lepas dari tubuhnya. Tidak ada yang lebih tinggi secara struktur. pendidikan diserahkan pada tokoh-tokoh gereja yang dikenal dengan "The Scholastics". Pada saat itu. Persia. meski harus diakui bahwa agama masih kelihatan memainkan peran. wahyu menjadi otoritas dalam. Sementara itu. Thales. Misalnya. apa hakikat manusia? Dari mana manusia berasal? Dari pertanyaanpertanyaan tersebut lahirlah suatu jaw aban. Sedangkan Livingstone berpendapat bahwa adanya kebebasan berpikir bangsa Yunani dikarenakan kebebasan mereka dari agama dan politik secara bersamaan. Hal ini terjadi pada tahap permulaan. filsafat secara umum sangat dominan. Sebagai contoh.

sedangkan wahyu sepenuhnya bergantung pada penalaran. dengan pelopor utamanya. Filsafat ini jelas berbeda dengan sifat filsafat rasional yang lebih mendahulukan pengertian dari pada iman. Kebenaran berpangkal pada aksioma bahwa segala sesuatu diciptakan oleh Tuhan dari yang tidak ada (creatioex nihilo). tetapi ia menganggap bahwa segala sesuatu yang bercirikan lain dalam teologi hanya dapat diketahui dengan wahyu. Argumentasi yang dimajukan bertujuan untuk melepaskan dari kungkungan gereja. Ciri khas filsafat abad pertengahan ini terletak pada rumusan Santo Anselmus (1033--1109). Thomas Hobbes (1588-1679) dan John Locke (16321704). sebagaimana periode skolastik. dibalik keteraturan dan ketertiban alam semesta ini pasti ada yang mengendalikan. yaitu Tuhan. Ia berpendapat bahwa filsafat harus dipisahkan dari teologi. adalah sintesa agama dan filsafat dengan arah yang berbeda. Pernyataan ini sangat terkenal dalam perkembangan pemikiran modern. akhirnya muncul semangat perubahan dalam kerangka berfikir. Problem utama masa Renaissance. Hal ini menunjukkan bahwa Bacon termasuk orang yang membenarkan konsep kebenaran ganda (double truth).Para filosof aliran skolastik menerima doktrin gereja sebagai dasar pandangan filosofisnya. Era Renaissance ditandai dengan tercurahnya perhatian pada berbagai bidang kemanusiaan. Mereka berupaya memberikan pembenaran apa yang telah diterima dari gereja secara rasional. yaitu kebenaran akal dan wahyu. dan yang terpenting adalah cinta pada Tuhan. yang bermaksud lepas dari dogma-dogma. Puncak masa Renaissance muncul pada era Rene Descartes (1596-1650) yang dianggap sebagai Bapak Filsafat Modern dan pelopor aliran Rasionalisme. yaitu credo utintelligam (saya percaya agar saya paham). Kebenaran mutlak ada pada ajaran agama. Aliran Empirisme berpendapat bahwa pengetahuan dan pengenalan berasal dari . karena dengan rasio manusia dapat memperoleh kebenaran. Dalam hal ini. Di antara filosof skolastik yang terkenal adalah Augustinus ( 354-430). filsafat kembali mendapatkan kejayaannya dan mengalahkan peran agama. Salah satu semboyannya "cogito ergo sum" (saya berpikir maka saya ada). • Filsafat Modern Masa filsafat modern diawali dengan munculnya Renaissance sekitar abad XV dan XVI M. karena dianggap mengangkat kembali derajat rasio dan pemikiran sebagai indikasi eksistensi setiap individu. Diantara filosof masa Renaissance adalah Francis Bacon (1561-1626). baik sebagai individu maupun sosial. Menurutnya. Meskipun ia meyakini bahwa penalaran dapat menunjukkan Tuhan. Kemudian muncul aliran Empirisme. Kehidupan yang terbaik adalah kehidupan bertapa.

Sebenarnya. Periode filsafat modern di Barat menunjukkan adanya pergeseran. jika teori berfungsi bagi kehidupan manusia. Aliran ini juga menekankan pengenalan inderawi sebagai bentuk pengenalan yang sempurna. Pada abad ini dirumuskan adanya keterpisahan rasio dari agama. berbeda dengan filsafat modern yang mengagungkan narasi-narasi besar. di Inggris dan Amerika muncul aliran Pragmatisme yang dipelopori oleh William Jam es (1842-1910). Dengan demikian. dan kebebasnilaian.S. William James berpendapat bahwa teori adalah alat untuk memecahkan masalah dalam pengalaman hidup m anusia.pengalaman. yang kemudian berkembang ke Perancis dan akhirnya ke Jerman. Filsafat postmodern cenderung lebih beragam dalam hal pemikirian. kepercayaan adalah aturan bertindak. Menurutnya. muncul gagasan baru di Inggris. Pragmatisme awalnya diperkenalkan oleh C. Sedangkan agama. segala bentuk dominasi gereja. menurutnya. Masa ini dikenal dengan Aufklarung atau Enlightenment atau masa pencerahan sekitar abad XVIII M. dan berbagai kepercayaan dapat dibedakan dengan membandingkan kebiasaan yang dihasilkan. kebenaran tunggal. Karena itu. akal terlepas dari kungkungan gereja. mempunyai arti sebagai perasaan (feelings). Dengan demikian. Pierce (1839-1914). • Posmodernisme Filsafat postmodern ditandai dengan keinginan untuk mendobrak sifat-sifat filsafat modern yang mengagungkan keuniversalitasan. kependetaan dan anggapan bahwa kitab suci sebagai satu-satunya sumber pengetahuan diporak-porandakan. Karena itu. teori dianggap benar. keagam aan bersifat unik dan membuat individu menyadari bahwa dunia merupakan bagian dari system spiritual yang dengan sendirinya memberi nilai bagi atau . Di tengah bergemanya pemikiran rasionalisme dan empirisme. Pada masa Aufklarung ini muncul keinginan manusia modern menyingkap misteri dunia dengan kekuatan akal dan kebebasan berpikir. Oleh karena itu. baik pengalaman batiniah maupun lahiriah. tindakan (acts) dan pengalaman individu manusia ketika mencoba memahami hubungan dan posisinya di hadapan apa yang m ereka anggap suci. Tokoh filsuf yang sangat mengagungkan kekuatan akal dan dianggap sebagai Bapak Filsafat Modern adalah Rene Descartes. Sebagai salah satu konsekuensinya adalah supremasi rasio berkembang pesat yang pada gilirannya mendorong berkem bangnya filsafat dan sains. sehingga Voltaire (1694-1778) menyebutnya sebagai the age of reason (zaman penalaran). filsafat postmodern sangat mengagungkan nilai-nilai relativitas dan mininarasi. dapat dikatakan bahwa abad modern merupakan era pembalasan terhadap zaman skolastik yang didominasi gereja. Pada awal abad XX. kepercayaan menghasilkan kebiasaan.

dengan alas an adanya paradoks dan apresiasi terhadap rasio manusia dengan keyakinan adanya kekuatan ghaib yang merupakan cirri keimanan dalam agama. meskipun ada sebahagian yang menolak kemungkinan ini. kerana segala sesuatu tidak terbatas bagi akal manusia. sejarah filsafat eropa http://www.kepadanya.hendria. (3). John Dewey (1859-1952) menyatakan bahwa tugas filsafat yang terpenting adalah memberikan pengarahan pada perbuatan manusia dalam praktek hidup yang harus berpijak pada pengalaman. Aliran rasionalisme tidak terletak pada pengembalian segala sesuatu kepada konsep semata-mata. karena dapat dijadikan kriteria terakhir dalam filsafat.com/2010/03/sejarah-filsafat-eropa. (4). filsafat modern. Fenomenologi sebenarnya merupakan teori tentang fenomena. Rasionalisme didefinisikan sebagai aliran ideologi yang meyakini bahawa segala pengetahuan dapat diraih oleh manusia melalui akal fikirannya semata-mata. ia mempelajari apa yang tampak atau yang menampakkan diri. Pada abad tersebut juga lahir aliran Eksistensialisme yang dirintis oleh Soren Kierkegaard (1813-1855). mazhab rasionais boleh muncul dalam wilayah pemikiran keagamaan. Agak berbeda dengan William James. Perkembangan Filsafat Ilmu. Diposkan oleh Hendri Ansori di 03:24 Label: cabang-cabang filsafat. Rasional adalah suatu kecenderungan pemikiran yang berorientasikan upaya menafsirkan alam dan segala fenomena manusia dan perbuatannya dengan tertumpu pada sejumlah teori. Filsafat. Sejarah.baik alam ataupun manusia. tokoh Pragmatisme lainnya. sejarah filsafat. untuk mendapatkan pengetahuan yang benar ialah dengan menggunakan intuisi langsung. Baginya.html DEFINISI RASIONALISME. yang menjadi asas peradaban Barat juga dianut oleh golongan modenis dan liberal Muslim. melainkan pada upaya menafsirkan gejala-gejala. sesuai dengan kaedah-kedah rasional (5) . perkembangan filsafat. Pada saat yang bersamaan. Oleh yang demikian. juga berkembang aliran Fenomenologi di Jerman yang dipelopori oleh Edmund Husserl (1859-1938). Filsafat Ilmu. Menurutnya. Filsafat yunani. Rasionalisme. dalam erti mendewakan akal fikiran dan menjadikannya kayu ukur dalam menilai segala sesuatu.

blogdrive. .my/web/islambest/index. nubuwwah. (3)http://ppips. Ahmad Mahmud Shubhi.Rasionalisme menekankan fikiran sebagai sumber utama pengetahuan manusia 2.php? option=com_content&task=view&id=114&Itemid=105 (4) http://ilmiah. CIRI-CIRI RASIONALISME. (7) Oleh yang demikian boleh dikatakan ciri-ciri rasionalisme menjurus kepada aspek penggunaan akal semata-mata dalam menjelaskan kebenaran. Kemunculan aliran rasionalisme banyak dipengaruhi oleh perkembangan sains dan matematik dengan membawa pendekatan bahawa ketepatan falsafah menyamai ketepatan matematik.Filsafat Etika Jakarta : PT Serambi Ilmu Semesta. Bahkan Descartes dan Leibniz menganggap wujud idea sedia (innate idea) dalam minda manusia.html (5) Dr. bukan wujud secara khayali semata-mata. 2001.Akal pemegang autoriti terakhir bagi penentuan kebenarannya. Falsafah moden bermula di Barat di Benua Eropah pada abad ke 17 dengan kemunculan aliran rasionalisme. Ahli falsafah rasionalis menyatakan bahawa kebenaran adalah bersumberkan ketaakulan.Daripada definisi-definisi di atas dapat disimpulkan bahawa rasionalisme adalah penerimaan bahawa fikiran sebagai prinsip yang tertinggi yang merupakan organ ilmu yang menghakimkan segala dan penolakan segala yang mengatasinya seperti wahyu. (6). Antara ciri-ciri rasionalisme yang dapat dijelaskan iaitu : 1. Mereka memberikan penekanan kepada kesanggupan minda manusia sebagai sumber kebenaran samada berkaitan manusia mahupun dunia. ia lebih agung dan wujud secara bebas daripada pengalaman pancaindera dan ilmu pengetahuan adalah bersifat a priori .utm. Golongan rasionalis menganggap apa yang difikir oleh akal secara jelas wujud diluar akal mereka.com/archive/51.

Daripada Sausan. Menurut ajaran Rasulullah SAW. baginda pernah melarang para sahabat membangkitkan persoalan qadar atau takdir Allah SWt kerana kesannya akan mencacatkan dan menggugat keimanan. Maabad al-Juhani mempelajari tentang qadar. SEJARAH KEMUNCULAN RASIONALISME. rasionalisme dan kebendaan dalam kehidupan mereka.(10).Optimis bahwa kesejahteraan umat manusia akan ditunjang oleh kemajuan sains dan teknologi. Saluran pertama pengaliran pemikiran asing berlaku apabila wilayah-wilayah yang telah begitu lama dipengaruhi oleh tamadun Greek -Rumawi telah ditawan oleh tentera Islam seperti wilayah Syria. Menurut sejarah kemasukan pemikiran asing dalam Islam berlaku melalui dua saluran iaitu pertama . Masalah besar menunjukkan teologi Islam dipengaruhi pemikiran Greek dan Kristian ialah tentang keqadiman al_quran. hlm 93 (7) Ibid hlm hlm 94 Apa yang jelas di sini terdapat perbezaan yang ketara di antara pandangan Islam dan barat.menerapkan ajaran Kristian dan pemikiran Greek ke dalam pemikiran Islam. (9).Oleh disebabkan pertembungan budaya perkara ini diketepikan. 4. Sejarah Falsafah . kebebasan bertindak dan tentang sifat tuhan. Akal.(8). melalui kegiatan penterjemah karyakarya asing dalam bahasa Arab. .Sausan (kristian dari Iraq peluk Islam kemudian murtad) memperkataka tentang qadar. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------(6) Ahmad Sunawari Long.3.Sikap atau pemikiran yang mempercayai bahawa kepercayaan agama seharusnya ditolak jika ia didirikan tanpa asas rasional. John of Damascus.2006. Pandangan dunia barat adalah berpaksikan kepada fahaman akal fikiran. Bangi : Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia.Setiap benda hanya boleh dijelaskan melalui satu sistem sahaja iaitu ketaakulan 5. perkembangan sains dan ketepatan matematik sebagai rujukan asas dalam kehidupan telah dipisahkan dari sumber wahyu yang akhirnya akan menyebabkan manusia tidak mengenali jalan menuju Tuhannya.melalui proses asimilasi bangsa dan kedua.

New York:New York University Press. Seale.Beberapa orang Sahabat Abdullah ibn Abbad.tentang penafian sifat tuhan. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------(11) Morris S.. Jabir. Begitu juga kematian Jahmn Ibn Safwan tidak menyebabkan ajaran terhapus. Abu Hurairah..Selepas Maabad aliran Qadariah disebarkan oleh seorang Qibti iaitu Ghailan al-Dimashqi. Rentetan daripada fahaman Qadariah muncullah al-Ja`ad ibn Dirham dan juga Jahmn Ibn Safwan di khurasan mengasaskan fahaman Jabariah. kerana segala-galanya dibawah kawalan Allah SWT sepenuhnya. 1961.Wasil ibn `Ata’ pengasas aliran muktazillah berpendapat orang yang melakukan dosa besar bukan seorang yang kafir atau muslim tetapi terletak diantara kedua-duanya. (9) Morris s. orang Islam merujuk kepada ajaran Nabi Muhammad dalam menyelesaikan masalah. isu dan kejadian yang baru memerlukan ijtihad bagi menyelesaikan sesuatu perkara dan masalah. Edinburgh: Edinburgh University Press. Jahmn Ibn Safwan pula terpengaruh dengan John of Damascus.Montgomerry Watt. Aristotle and the Arabs: The Aristotelian Tradition in Islam. Ijtihad ialah satu proses yang dilakukan oleh ulama untuk melakukan sesuatu hukum dengan dilakukan secara bersungguh-sungguh bagi situasi yang tidak wujud pada zaman Nabi Muhammad SAW. The Formative of Islamic Though. Ijtihad menggunakan logik sebagai pemangkin dan logic banyak . Sebaliknya terus hidup dibawah naungan aliran baru Muktazillah. (10) W. (11).cit. Ltd. London: Luzac & Co. Maabad ialah pelopor aliran qadariah menafikan takdir Allah SWT menekan kebebasan manusia bertindak. hlm 4.al-Ja`ad ibn Dirham terima aliran ini daripada Ibban Sam`an dan beliau terima dari Talut ibn A`sam ( seorang Yahudi hidup sezaman dengan Nabi). op. hlm 46 -47.Seale.E Peters.Fahaman ini mengajar bahawa manusia sebenarnya tidak mempunyai sebarang kekuasaan terhadap sesuatu. Dalam Tamadun Islam .-------------------------------------------------------------------------------------------------------(8) F. Dengan kematian Maabad al-Juhani dan Ghailan al-Dimashqi Qadariah tidak terus terhapus.hlm 85.umat Islam terdedah dengan situasi.Ans menasihatkan orang ramai memulaukan penganut aliran ini. Selepas kewafatan nabi. hlm58-68. 1968.1973.Muslim Theology: A Study of Origins with Reference to The Church Fathers.

tuhan tidak mengetahui bahagian sekecil-kecil alam ini. Rene Descartes ( 1596-1659 M) 2. Beliau menulis buku menjawab buku yang ditukis oleh Imam Al-Ghazali iaitu Tahafut al Tahafut. dan merobek seluruh pemahaman yang songsang dan bercelaru itu. Falsafah dan logik merosot dalam tamadun Islam. Ianya ditentang kerana logik digunakan untuk berhujah tentang benda ghaib sehingga bertentangan dengan akidah Islam.Tokoh falsafah banyak menggunakan logik akal ialah golongan Muktazillah. Dalam bukunya tahafut al-falasifah beliau sendiri telah menyanggah pandangan ahli falsafah yang membawa kepada kekufuran yakni hujah alam ini qadim.Imam al-Ghazali seorang yang menulis buku yang besar menentang fahaman Muktazillah iaitu Tahafut al-Falasifah (Sanggahan Falsafah). bnu Rusyd. tokoh Muktazillah yang terakhir (dilahirkan di Sepanyol).Golongan Asyariyyah memegang kepada ajaran Islam yang asal. RENE DESCARTES • • Seorang Katolik Roman Perancis Mengkritik falsafah klasik dan berpegang dengan ilmu Matematik yang hanya meyakinkan. (14). dan ketiadaan kebangkitan jasmani pada hari Qiamat.wordpress. Baruch Spinoza ( 1632 -1677) 3. Gottrfied Wilhelm Leibniz (1646 – 1716 M). (13) http://netlog.com/tag/antara-syariat-dan-tasawuf/ (14) Nota Kuliah Falsafah Sains. Hujah yang terdapat dalam buku karangan beliau itu tidak dapat menangkis hujah Imam Al-Ghazali. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------(12) Nota Kuliah Falsafah Sains..digunakan dalam berhujah. . (12). (13). Al Ghazali tega bangun ditengah-tengah gelanggang falsafah.Golongan Muktazillah ditentang oleh golongan Asyariyyah terutama Imam Ghazali. Kemunculan aliran rasionalisme di barat dirujuk kepada teori ilmu yang dipegang oleh ahli falsafah utama pada abad 17 dan ke 18 iaitu :(15) 1.

. Meditations on the First Philosophy. Discourse ( Fizik dan Matematik) (1637) 4. ideaidea dan nilai-nilai lama digantikan dengan idea baru dan nilai baru yang mana membentukan pandangan dunia/pandangan semesta yang baru. Bangi : Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia. hlm 94 Semasa revolusi sains berlaku orde lama ditumbang dan digantikan dengan orde baru . • Berfahaman humanisme yang menolak autoriti agama bertujuan mencapai ilmu sains dan falsafah. 1.1650 telah mula menunjukan tentangan secara tersendiri.Pemikir zaman renaisans mula menentang ajaran Kristian yang mengongkong hidup mereka.Lama kelamaan masyarakat Eropah tidak lagi takut meneroka alam. Methodologi atau kaedah saintifik Descatres membekalkan manusia dengan idea asas bersifat rasional dan logik. • • Akal adalah asas dan panduan bagi mencapai kebenaran Bapa falsafah moden.2006. Alam dianggap suatu fenomena yang boleh dikaji dan ditakluk untuk kepentingan material dan keduniaan. Descartes menyoal ajaran kristian lama dalam buku 'discourse on the method' mengenai peranan dan kuasa tuhan dalam alam semesta. Rules of the Direction of under Standing (1628) 2. Perkembangan ajaran dan aliran ide yang bersifat rasional dan sekular ini menyebabkan perasaan misteri dan ghaib terhadap alam semula jadi mula dihakiskan .karya yang dihasilkan oleh Rene Descartes iaitu :(16). (1641) 5. Karya. Rene Descartes 1596.• Falsafah Descartes dibangunkan berdasarkan suasana Zaman Renaissance dan latar belakang peringkat awal falsafah moden. Sebagaimana yang kita tahu pada masa itu amat susah untuk menyoal pihak agama dan institusi gereja dengan cara terbuka. Dimana pihak gereja mempunyai kuasa pedagogi yang membolehkan menangkap. Prince of Philosophy (1644) ----------------------------------------------------------------------------------------------------------(15)Ahmad Sunawari Long. menyeksa dan membunuh sesiapa yang dianggap anasir anti agama . Le Monde ( Sains dan Falsafah) (1634) 3. Sejarah Falsafah .

http://jaishun. dan sebagainya.html .Beliau mementingkan rasionalisme dan menganggap idea rasional dan logikal lebih betul dan tepat dari idea-idea yang diwarisi dari generasi lama serta menganggap urusan dan pergolakan dunia ini berlaku semulajadi tanpa pengaruh atau arahan tuhan.Descartes menyoal pandangan lama yang mengatakan tuhan menentukan segala fenomena yang wujud mengikut syarat dan hukum tertentu. mabuk.blogspot. Tujuan descartes adalah membentuk methodologi baru yang dapat digunakan sebagai alat oleh manusia agar dapat merombak kembali pegangan hidup mereka.com/2009/08/rasionalisme-dan-penjelasan-yang. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------(16) Ibid hlm 95 Beliau meletakan kekuatan akal rasional melalui ideanya 'I think. rasionalisme dan sekularisme beliau mementingkan manusia dan manusia diletakan dipusat alam. Langkah pertama yang Descartes lakukan ialah menimbulkan keraguan kepada sebarang pernyataan kecuali disahkan melalui ujian. Mengikut beliau tuhan mungkin tidak jujur . Bagi beliau manusia dapat hidup dengan bergantung kepada ilmu saintifik yang sistematik. Descartes bukanlah tidak percaya tuhan malah beliau merupakan penganut khatolik yang kuat cuma beliau cuba merubah paradigma yang salah itu. Beliau memetakan masalah supaya dapat diselesaikan secara objektif. Jadi baginya bagimana seseorang itu dapat tahu dengan pasti bahawa dia itu sedang mengalami sesuatu pengalaman tertentu. Kaedah ini juga dikenali sebagai aruhan akal dimana kejelasan akal itu penting. Manusia hanya dapat berpegang pada akal fikirannya sendiri. therefore I am'. katanya kita mungkin bermimpi. gila. Disebabkan beliau memegang aliran idea humanisme. Jelas dapat kita lihat Descartes menghubungkan teori sainsnya yang bersifat empirikal itu kepada pemikiran masyarakat Eropah dimana semua fenomena didunia ini berlaku mengikut hukum matematik yang mana dapat diselesaikan melalui cara tersendiri tidak melalui tuhan atau kuasa ghaib yang mentadbirnya.

Beliau adalah anak yang ketiga dari keluarga yang amat disegani. Beliau telah diminta untuk memberi tutorial kepada Queen Christina seawal lima pagi. Falsafah moden telah bermula di Barat di Benua Eropah pada abad ke-17 dengan munculnya aliran rasionalisme.Scrib Rene Descartes (1596-1650) Rene Descartes dilahirkan pada 31 Mac 1596. Keadaan ini diburukkan lagi dengan cuaca sejuk di Sweden. Rene Descartes juga mengalami masalah kesihatan di mana beliau diberi kebebasan dan kelonggaran untuk memiliki masa tidur yang secukupnya dan hanya bangun dari tidur seawal 11 pagi setiap hari. namun akhirnya beliau menerima undangan tersebut yang nyata telah menjadi penyebab kematiannya. Pusat pendidikan ini telah berpegang kuat dengan fahaman skolastik. sesuatu perkara yang tidak pernah beliau lakukan selama ini. Di sini beliau telah menjalani kursus pendidikan selama sembilan tahun. Walaupun beliau adalah seorang pelajar yang cemerlang di kolej itu. Beliau telah mengkritik falsafah pra-moden dan beliau hanya mempunyai keyakinan dengan kebenaran ilmu matematik yang akan tetap kekal atau kebenaran yang hakiki walaupun sesorang itu melihat dari sudut metafizika atau dari sudut epistemologinya. Pada tahun 1649. Jasad Rene Descartes telah dibawa pulang ke Perancis untuk dikebumikan Falsafah Moden Falsafah moden adalah tahap ketiga falsafah Barat yang nyata telah dipelopori oleh Rene Descartes yang merupakan ahli matematik dan juga ahli sains. Falsafah Descartes telah wujud berdasarkan suasana Zaman Renaissance dan latar belakang peringkat awal falsafah moden. Rene Descartes telah mendapat pendidikan awal di Jesuit College of La Fleche. Falsafah Descartes lebih tertumpu kepada peranan akal dan juga diri seseorang individu itu . di La haye. sebuah Bandar kecil di Touraine. Walaupun pada awalnya Descartes agak keberatan. beliau sering dibebani dengan kesangsian dan keraguan yang tidak berkesudahan. Beliau telah meninggal dunia pada 11 Februari 1650 akibat menghidap penyakit pneumonia. Perancis. Rene Descartes telah mendapat pengiktirafan Queen Christina dari Sweden untuk menyertai halaqah perbincangan di Stockholm dan meminta Rene Descartes mengajarnya falsafah.

Prinsip yang dipegang beliau ialah ‘mengelak sebarang prejudis dan penulisan yang tidak tepat.sendiri. beliau telah dipengaruhi oleh tradisi rasionalisme Plato.’ Pada peringkat awal. Di antara karya beliau yang unggul Ialah Rules for the Direction of the Mind berkenaan metod sains dan falsafah yang ditulis pada tahun 1628 tetapi hanya diterbitkan pada tahun 1701. kajiannya hanya terbatas kepada sains dan kemudiannya beliau melibatkan diri dalam bidang metafizik. Rasionalisme Rasionalisme adalah teori ilmu yang dipegang oleh ahli falsafah pada abad ke 17 dan 18. Walaupun Rene Descartes berpegang kepada mazhab Katholik. Seiringan dengan Plato. beliau telah menerbitkan Discourse on Method berkenaan subjek fizik dan matematik. Rene Descartes juga merupakan seorang yang berfahaman humanisme yang menolak autoriti agama bertujuan untuk mencapai ilmu dan falsafah. Karyakarya lain beliau ialah Meditations on the First Philosophy pada tahun 1641 dan Principles of Philosophy pada tahun 1644. Kemudian pada tahun 1637. Descartes telah menolak pandangan golongan skeptik zaman pembaharuan yang menolak dan menafikan bahawa manusia mampu untuk memperolehi pengetahuan. Beliau telah terlibat secara aktif dalam revolusi sains dan keinginan untuk menaikkan sekali lagi fahaman skeptik Yunani dengan menentang Renaissance. Rene Descartes telah mengemukakan kaedah kesangsian dalam pengasasan epistemologi Barat moden. akal adalah asas dan panduan bagi mencapai kebenaran. “I think therefore I am!” (Saya berfikir kerana itulah diri saya!). Bagi beliau. Beliau juga telah melakukan reformasi secara radikal dalam bidang intelektual yang menghasilkan perspektif baru dalam falsafah dan akhirnya masyarakat telah menolak aliran skolastikisme. . beliau banyak terpengaruh dengan cabaran golongan Reformasi dalam menentang pihak gereja terutama cabaran menentang fahaman Aristotelianisme Zaman Pertengahan. Kaedah kesangsian ini telah ternyata menjadi asas falsafah ilmu dan perkembangan ilmu Barat sehingga sekarang. Sebagai seorang ahli falsafah. Skeptisisme atau keraguan yang hampir menyerupai falsafah akademik Plato telah banyak mempengaruhi karya dan latar belakang falsafah Descartes.

Kedua. Descartes juga berkata bahawa. Aliran rasionalisme mempercayai ketaakulan sahaja yang membolehkan seseorang mencapai ilmu tentang kewujudan atau sesuatu atau setiap benda itu hanya boleh dijelaskan melalui satu sistem sahaja iaitu ketaakulan. . Keraguan yang munasabah adalah teknik yang digunakan dan keraguan ini hanya terhasil setelah melalui proses pemikiran. Pertama. Rene Descartes yang dianggap sebagai pengasas kepada aliran rasionalisme di Barat cuba menggunakan akal semata-mata tanpa mengaitkan peranan pancaindera dalam usahanya untuk membuktikan bahawa ilmu itu hanya terhasil melalui proses taakulan. Pendekatan beliau ini dikenali sebagai “Kesangsian Radikal” (Radical Doubt). prejudis. Aliran ini juga mempercayai bahawa kepercayaan agama seharusnya ditolak jika ia didirikan tanpa asas rasional atau sesuatu komitmen yang kuat kepada ketaakulan dan menentang sebarang bentuk kepercayaan. kebenaran mestilah sesuatu yang pasti dan tidak goyah. Descartes juga percaya bahawa penggunaan kebolehan penaakulan yang dikurniakan oleh Tuhan adalah satu-satunya cara manusia mencari kebenaran yang hakiki. penggunaan keraguan dilakukan secara berhati-hati.” menemui bukti yang mencukupi dan perkara tersebut tidak boleh diragui lagi. Pada umumnya. Pendekatan beliau dalam pemecahan soal bagaimana akal manusia bekerja sebagai alat yang menghasilkan ilmu telah menjadi ikutan sejumlah ahli falsafah ternama. cara hidup ataupun apa juga pegangan yang dianggap tidak rasional. sesuatu itu bermula dengan pembuktian jelas dan nyata dan dilanjutkan dengan cara yang betul yang mana pada setiap tahap berdasarkan tahap sebelumnya. sistematis dan utuh di tangan Rene Descartes. “kita tidak boleh menangani sifat keraguan kerana hanya dengan keraguan kita boleh menghapuskan keraguan. Perkataan radikal membawa maksud kesangsian yang asas dan ekstrem kerana bagi Descartes.Rasionalisme telah mendapat garapan yang lebih mendalam. Rene Descartes telah menjadi penyebab epistemologi atau teori ilmu terangkat menjadi tumpuan kajian ahli falsafah. hanya bersedia untuk menerima sesuatu perkara itu sebagai benar jika dapat dibuktikan kebenarannya dan kebenaran yang terhasil tidak mungkin terdedah kepada kesilapan kerana ia berdasarkan rasional seseorang.terdapat dua prinsip utama yang mendasari teori Keraguan Descartes.

Aliran pemikirannya telah membuka ruang baru kepada ilmu falsafah dan ahliahli falsafah selepas zamannya. Kesimpulan Walaupun aliran pemikiran Descartes banyak dipengaruhi oleh tokoh falsafah sebelumnya seperti Aristotle dan Plato tetapi tidak boleh dinafikan lagi Rene Descartes adalah salah seorang ahli falsafah yang teragung dalam sejarah dunia falsafah Barat moden. Beliau hanya mempercayai dua bentuk kewujudan iaitu akal fikiran manusia dan dunia fizikal ataupun dua bentuk dunia iaitu minda dan jisim. Beliau juga menganggap sesuatu idea yang rasional dan logikal lebih tepat dan betul dari idea-idea yang diwarisi dari generasi lama. Rene Descartes telah dianggap sebagai bapa falsafah moden kerana usaha dan kesungguhan beliau mencari satu kaedah dalam seluruh cabang penyelidikan mengenai manusia dan usahanya memperkenalkan konsep dan hujah yang boleh dijadikan asas dalam dunia falsafah.com/doc/5372032/Rene-Descartes#open_download .Falsafah rasionalisme Descartes mengimplikasikan kewujudan minda manusia yang mutlak dan mampu untuk menjelaskan kejadian atau fenomena alam.scribd. Berdasarkan falsafah Descartes ini bermakna Tuhan yang selalu dilihat sebagai ‘principle of explaination’ telah diketepikan oleh Descartes. http://www.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->