Professional Documents
Culture Documents
ALQOLIDIYAH
September 28th, 2008 by m-hv-shodaqta
Tarekat ini Bermula dari Baginda Rasulullah Nabi Muhammad SAW dan selanjutnya
diteruskan oleh Sahabat beliau dan terus sampai pertalian kebawahnya :
1 Sayyidina Abu Bakar Siddiq radiyallhu ta’ala anhu (r.a.).
Gelar As – Siddik yang berarti benar dan membenarkan kebenaran, dan melaksanakan
kebenaran itu dalam perkataan dan perbuatan, lahir maupun batin, beliau adalah khalifah
pertama dari Khulafaur Rasyidin.
Dari beliau turun kepada,
2 Sayyidina Salman A – Farisi r.a.
Beliau adalah murid utama Sayyidina Abu Bakar dan terkenal sebagai tokoh sufi dan
tokoh ilmu alam, ilmu falak yang kenamaan.
Dari beliau turun kepada,
3 Al Imam Sayyidina Qasim bin Muhammad bin Abu Bakar AS Siddiq r.a
Dari beliau turun kepada,
4 Al Imam Sayyidina Ja’far As Shadiq r.a.
Imam Ja’far adalah anak cucu Sayyidina Qasim bin Muhammad bin Abu Bakar Siddik r.a
beliau terkenal sebagai ahli kesusasteraan dan ahli hukum dan karena keahliannya itu,
serta kebenaran dan kesuciannya, menyebabkan dia sangat dihormati.
Dari beliau turun kepada,
5 Al ‘Arif Billah Sultanul Arifin Asy Syekh Thaifur bin Isa bin Adam bin Sarusyan.
Yang dimashurkan namanya dengan Asy Syekh Abud Yazid Al – Busthami quddusa
sirruhu (q.s) Gelar Sultanul arifin bearti imam besar, orang yang mengetahui, imam
tasawuf, pemimpin besar yang pertama dalam tarekat keturunan Sayyidina Abu Bakar
Siddiq r.a.
Dari beliau turun kepada,
6 Al ‘Arif Billah Asy Syekh Abul Hasan Ali bin Abu Ja’far Al Kharqani q.s.
Keistimewaannya dia sangat kasih kepada Allah dan Rasul-Nya, dan dari beliau turun
kepada penghulu sekalian quthub.
Dari beliau turun kepada,
7 Al ‘Arif Billah Asy Syekh Abu Ali Al – Fadhal bin Muhammad Aththusi Al Farimadi
q.s.
Dari beliau turun kepada Wali Allah,
8 Al ‘Arif Billah Asy Syekh Abu Yakub Yusuf Al – Hamadani bin Ayyub Bin Yusuf bin
Al – Husain q.s.
Nama lain beliau adalah Abu Ali As Samadani.
Dari beliau turun kepada Wali Allah, yaitu,
9 Al ‘Arif Billah Asy Syekh Abdul Khaliq Al-Fajduwani Ibnu Al Imam Abdul Jamil q.s.
Beliau itu nasabnya sampai kepada Al Imam Malik bin Anas r.a. dari beliau turun kepada
quthub penghulu sekalian Wali Allah yaitu ,
10 Al ‘Arif Billah Asy Syekh Ar Riwikari q.s.
Dari beliau turun kepada hamba Allah, kepada daripada sekalian guru guru yaitu,
11 Al ‘Arif Billah Asy Syekh Mahmud Al – Anjir Faqhnawi q.s.
Beliau adalah aulia Allah yang mempunyai sifat dan perangai sempurna dalam menuntut
ridla Allah dan sempurna abdinya kepada Allah azza wajallah, dari beliau turun kepada
wali yang sangat kasih akan Tuhannya yang ghani, yaitu,
12 Al ‘Arif Billah Asy Syekh Al Ar Ramitani
Yang dimashyurkan namanya dengan Asy Syekh Azizan q.s. Dari beliau turun murid
murid yang sangat tinggi ilmu tarikat dan makrifatnya. Dari beliau turun kepada
penghulu sekalian Wali Allah, yaitu,
13 Al ‘Arif Billah Asy Syekh Muhammad Baba As Samasi q.s.
Beliau adalah seorang aulia Allah dari keturunan Tionghoa, Beliau senantiasa mujahadah
dan musyahadah kepada Tuhan dan beliau adalah penghulu sekalian wali wali Allah,
Syekh Muhammad Baba As Samasi q.s hidup dalam satu zaman dengan Asy Syekh Ali
Ar Ramitani dan denga Syekh Abdul Qadir Jaelani q.s dari beliau turun kepada raja yang
besar lagi sayyid, kepada sekalian guru guru yaitu,
14 Al ‘Arif Billah Asy Syekh Sayyid Amir Kulal bin Sayyid Hamzah q.s.
Syekh Sayyid Amir Kulal adalah raja di tanah Arab yang besar dan dia bergelar sayyid
mempunyai keturunan bangsawan, dan beliau adalah guru hakikat dan makrifat, dari
beliau turun kepada wali Allah yang mashyur keramatnya dan makmur, ialah imam
Tarekat Naqsyabandinyah yang terkenal namanya dengan Syah Naqsyabandy, yaitu,
15 Al’Arif Billah Asy Syekh As Sayyid Bahauddin Muhammad bin Muhammad bin
Muhammad Asy Syarif Al Husaini Al Hasani Al Uwaisi Al Bukhari q.s.
Beliau meletakkan dasar dasar zikir qalbi yang sirri, zikir batin qalbi yang tidak berbunyi
dan tidak bergerak, dan beliau meletakkan kemurnian ibadat semata – mata lillahi ta’ala,
tergambar dalam doa beliau yang diajarkan kepada murid-muridnya “Ilahii anta
makshuudi waridlaaka mathluubi” . Secara murni terus menerus ibadat Thariqatus
Sirriyah zaman Rasulullah, Thariqatul Ubudiyah zaman Abu Bakar Siddiq dan
Thariqatus Siddiqiyah zaman Salman Al Farisi, Beliau amat mashyur dengan keramat –
keramatnya dan makmur dengan kekayaannya, lagi terkenal sebagai wali akbar dan wali
quthub yang afdlal, yang amat tinggi hakikat dan makrifatnya. Dari murid- murid dahulu
sampai dengan sekarang, banyak melahirkan wali wali besar di timur maupun di barat,
sehingga ajarannya meluas keseluruh pelosok dunia, Beliau pulalah yang mengatur
pelaksanaan Iktikaf atau suluk dari 40 (empat puluh) hari menjadi 10 (sepuluh) hari, yang
dilaksanakan secara efisien dan efektif, dengan disiplin dan adab suluk yang teguh.
Dari beliau turun kepada,
16 Al ‘Arif Billah Asy Syekh Muhammad Al – Bukhari Al Khawarizumi.
Yang dimashyurkan dengan namanya Asy Syekh Alaudin Al – Aththar q.s. dari beliau
turun kepada waliullah yaitu,
17 Al ‘Arif Billah Asy Syekh Yacub Al – Jarkhi q.s.
Dari beliau turun kepada Wali yang Agung, yaitu ,
18 Al ‘Arif Billah Syekh Nashiruddin Ubaidullah Al – Ahrar As Samarqandi bin
Mahmud bin Sihabuddin q.s.
Dari beliau turun kepada raja yang saleh, ialah kepala sekalian guru-guru, yaitu,
19 Al ‘Arif Billah Asy Syekh Muhammad Az Zahid q.s.
Dari beliau turun kepada anak saudara perempuannya yang mempunyai kerajaan yang
besar dan martabat yang tinggi, yaitu ,
20 Al ‘Arif Billah Asy Syekh Darwis Muhammad Samarqandi q.s.
Dari beliau turun kepada anaknya ialah seorang raja yang besar yang adil lagi pemurah,
lagi lemah lembut perkataannya yaitu,
21 Al ‘Arif Billah Asy Syekh Muhammad Al – Khawajaki Al – Amkani As Samarqandi
q.s.
Dari beliau turun kepada wali Allah yang Quthub yaitu,
22 Al ‘Arif Billah Asy Syekh Muayyiddin Muhammad Al – Baqi Billah qs
Dari beliau turun kepada anak cucuk amirul mukminin Sayyidina Uma Al Faruq r.a.
yaitu,
23 Al ‘ Arif Billah Asy Syekh Akhmad Al Faruqi As Sirhindi q.s.
Yang termashyur namanya, yang terkenal dengan Al Imam Ar Rabbani Al Mujaddid Alf
Fassami. Dari beliau turun kepada anaknya yang tempat kepecayaannya, yang menaruh
rahasianya, yang mashyur namanya yaitu,
24 Al ‘Arif Billah Asy Syekh Muhammad Ma’sum q.s.
Dari beliau turun kepada anaknya, yaitu Sultanul Aulia yaitu,
25 Al ‘ Arif Billah Asy Syekh Muhammad Saifuddin q.s
Yang bercahaya zahiriah dan batiniahnya, dari beliau turun kepada sayyid syarif yang
gilang gemilang cahanyanya, sebab nyata zat dan sifat, yaitu
26 Al ‘Arif Billah Asy Syekh Asy Syarif Nur Muhammad Al – Badwani q.s.
Yang bercahaya zahiriah dan batiniahnya, dari beliau turun kepada sayyid syarif yang
gilang gemilang cahayanya, sebab nyata zat dan sifat, yaitu ,
27 Al ‘Arif Billah Asy Syekh Asy Syamsuddin Habibullah Jani Janani Muhzir Al –
Alawi q.s.
Dari beliau turun kepada kepala sekalian guru guru kepala sekaliah khalifah dan
penghulu sekalian wali Allah yaitu,
28 Al ‘Arif Billah Asy Syekh Abdullah Ad Dahlawi q.s.
Dan adalah Syekh Abdullah itu nasabnya sampai kepada Amirul Mukminin Sayyidina
Ali Bin Abi Thalib Karramallahu Wajhahu. Dari beliau turun kepada ,
29 Al ‘Arif Billah Maulana Asy Syekh Dhiyauddin Khalid Al-Utsmani Al-Kurdi q.s.
Beliau adalah anak cucu amirul mukminin Sayyidina Usman bin Affan r.a., Beliau adalah
Syekh Termashyur, ahli tarekat Naqsyabandiyah yang fana fillah, lagi baqa billah, yang
pada masa suluk menjadi penghulu sekalian khalifah. Dari beliau turun kepada wali Allah
yang zuhud akan dunia dan sangat kasih akan zat Allah ta’ala, ialah sekalian guru-guru di
dalam negeri Makkah al Musyarrafah, yaitu hamba Allah.
30 Al ‘ Arif Billah Sirajut Millah Waddin Asy Syekh Abdullah Al Afandi q.s.
Dari beliau turun kepada penghulu sekalian khalifah yang mempunyai keramat yang
nyata yaitu,
31 Al’Arif Billah Asy Syekh Sulaiman Al Qarimi q.s
Dari beliau turun kepada menantunya yang alim lagi saleh, yang senantiasa tafakkur dan
muraqabah, baqa billah siang dan malam kepada Tuhan Kaliqul ‘alam, dan dari beliau
nyata kebesarannya serta kemuliaannya, dan adalah penghulu sekalian khalifah dan
ikutan sekalian orang yang suluk, yaitu ,
32 Mursyiduna, warabiituna, wa maulana, Al ‘Arif Billah Sayyidi Syekh Sulaiman Az
Zuhdi q.s
Dari beliau turun kepada anaknya yang alim lagi saleh, yang senantiasa tafakkur dan
muraqabah, baqa billah siang dan malam dan ikutan sekalian orang yang suluk , yaitu,
33 Mursyiduna, warabiituna, wa maulana, Al ‘Arif Billah Sayyidina Syekh Ali Ridla q.s.
Ketika perang dunia ke II di Eropa disekitar tahun 1937 Ali Ridla q.s. meninggalkan
Mekkah menuju Baghdad dan kemudian ke India dan disana beliau meninggal dunia.
Ali Ridla q.s. adalah ahli tasawuf dan Syekh Tarekat Naqsyabandiyah yang sangat pintar
dan alim, seorang sufi yang mashyur. Kasih sayangnya penuh ditumpahkan kepada
muridnya yang kemudian menjadi khalifah Rasul yang ke 34 seorang berkebangsaan
Indonesia, Dari beliau turun kepada muridnya yang menambahi Allah ta’ala akan
sucinya, dan meninggikan Allah ta’ala akan derajatnya, dan kuat melalui jalan kepada
Allah ta’ala, maka melapangkan dan melebihi Allah ta’ala baginya, karena menambahi
salam berkhidmat akan Allah ta’ala, dan memberi bekas barang siapa menuntut jalan
kepada Allah ta’ala kepadanya, Kemudian meninggikan Allah ta’ala atas orang hidup
yang akan menambahi yakin zikir yang batin dan mengesakan yang dikenal bagi yang
kaya dan miskin dan menjadikan Allah ta’ala bagi orang yang suluk dengan Tarikatul
Ubudiyah dan Naqsyabandiyah, amanat suci Allah ta’ala dan menyembunyikan dia
sebagai walinya yang pilihan, yaitu,
34 Mursyiduna, warabiituna, wa maulana, Al ‘Arif Billah Sayyidi Syekh Muhammad
Hasyim Al Khalidi q.s.
Guru pertama beliau adalah Saidi Syekh Sulaiman Hutapungkut di kota Nopan, Tapanuli
Selatan. Sebagai kelanjutan dari pendidikannya, Syekh Muhammad Hasyim berguru dan
menerima Ijazah Syekh Ali Ar Ridla q.s. di Jabal Qubis Mekkah, Setelah kembali ke
Indonesia, Beliau menetap di Buayan, Sumatera Barat. Selama di Jabal Qubis Mekkah
dengan tekun menuntut dan mengamalkan Tarekat Naqsyabandiyah, mendalami syariat
dan hakikat serta memperoleh makrifat. Pada Kesempatan itu pula beliau berpuluh puluh
kali berziarah ke makam Rasulullah SAW dan melaksanakan ibadat Haji. Sebagai
seorang perintis kemerdekaan, beliau juga pernah dibuang di Boven Digul dan menjadi
penasehat beberapa pembesar Indonesia dalam perang kemerdekaan, Beliau meninggal
dalam usia lanjut, yaitu 90 tahun, beliau lahir pada tahun 1864 dan meninggal tahun
1954. Dari beliau turun kepada muridnya yang pilihan yang sangat kasih akan gurunya,
akan Allah SWT dan Rasul-Nya, yang kuat menjalani jalan hakikat dan kuat
mengerjakan jalan berkhidmat, yang dikenal oleh orang banyak sebagai seorang tabib
besar, yang mengobati orang banyak, dari penyakit batin dan zahir dengan kekuatan
zikrullah, dan menjadi ikutan dari segala orang yang terpelajar yang suluk, yang
bertarikat dengan Tarekat Naqsyabandiyah Mujaddidiyah Khalidiyah
Anak-anak murid Shaykh Amir Kulal biasa berdzikir dengan suara yang kuat semasa
berdzikir beramai-ramai. Apabila berseorangan mereka berdzikir secara senyap. Shah
Naqshband pernah berkata,
“Ada dua kaedah berdzikir yaitu yang kuat dan yang senyap. Saya memilih yang senyap
karena ia mempunyai kesan yang lebih mendalam.” Karena inilah, kaedah dzikir secara
senyap merupakan ciri yang khusus bagi Tariqat Naqshbandiyya yang membedakannya
daripada lain-lain tariqat. Walaupun Abu Bakr as-Siddiq dan Shah Naqshband memilih
dan cenderung kepada kaedah dzikir secara senyap, mereka tidak pernah mengkritik
kaedah dzikir secara kuat.
Shah Naqshband telah menunaikan fardhu haji sebanyak 3 kali. Selepas itu beliau
menetap di Merv dan Bukhara. Di penghujung hidupnya dia kembali ke tempat
kelahirannya, kota Qasr al-Arifin. Ajarannya menjadi buah mulut orang ramai dan dan
namanya meniti dari bibir ke bibir. Pelawat daripada jauh datang untuk menziarahi dan
belajar dan mendapatkan nasihat daripada beliau. Murid-muridnya menimba ilmu
didalam madrasah dan masjid yang dapat memuatkan 5000 orang dalam satu-satu masa
yang dibina oleh beliau. Madrasah ini merupakan pusat pengajian Islam yang terbesar di
Asia Tengah. Bangunan ini terus berdiri tegak hingga sekarang walaupun telah melalui
zaman pemerintahan Komunis selama 70 tahun. Sekarang kerajaan tempatan mula
memperbaiki dan menjaga bangunan tersebut.
Ajaran Shah Naqshband telah memberi cahaya kedalam hati-hati murid-muridnya yang
selama ini berada di dalam kegelapan. Beliau mengajar anak muridnya mengenai
Keesaan Allah yang mana bidang ini menjadi bidang kepakaran Imam-imam Tariqat ini
yang datang sebelum beliau. Beliau menekankan kepada anak muridnya tentang peri
pentingnya untuk merealisasikan maqam al-Ihsan berdasarkan kepada hadith Rasulullah
(s.a.w), “Ihsan ialah menyembah Allah seperti kita dapat melihatNya…”
Semasa beliau sakit di saat-saat penghujung hidupnya, beliau mengunci dirinya didalam
sebuah bilik. Murid-muridnya datang menziarahi beliau tanpa henti-hentinya dan beliau
memberi kepada mereka apa yang mereka perlukan. Pada satu ketika beliau telah
menyuruh anak-anak muridnya membaca surah Yaasin. Setelah mereka selesai
membacanya, beliau mengangkat tangan dan terus berdoa.Seterusnya beliau mengangkat
jarinya sambil membaca kalimah syahadah. Setelah selesai membaca kalimah tersebut,
ruh beliau pergi meninggalkan jasad untuk kembali ke hadrat ilahi,pada malam Isnin
tahun 1388 masehi. Beliau dikebumikan didalam tamannya, seperti yang beliau
wasiatkan. Raja-raja yang memerintah Bukahara selepas itu, menjaga serta membesarkan
madrasah dan masjid yang telah beliau bina dan menambahkan jumlah wang waqaf bagi
pemeliharaan dan kegunaan madrasah tersebut.
Shaykh-shaykh Tariqat Naqshbandi yang datang selepas Shah Naqshband telah banyak
menulis tentang riwayat hidup beliau. Antaranya ialah Masoud al-Bukhari dan Sharif al-
Jurjani yang menulis Risala Bahaiyya yang menerangkan secara terperinci mengenai
kehidupan dan ajaran serta fatwa-fatwa yang telah di keluarkan oleh Shah Naqshband.
Shaykh Muhammad Parsa yang meninggal di Madinah pada tahun 1419 menulis Risala
Qudsiyya. Karya ini menceritakan mengenai kelebihan dan kesolehan serta ajaran-ajaran
Shah Naqshband.
Banyak karya-karya yang telah ditinggalkan oleh Shah Naqsband untuk generasi selepas
beliau. Antaranya termasuklah, al-Awrad al-Bahaiyya, Amalan-amalan Shah Naqshband,
Tanbih al-Ghafilin Maslakul Anwar dan Hadiyyatus Salikin wa Tuhfat at-Talibeen. Dia
juga telah menulis puji-pujian buat Rasulullah (s.a.w) dan mengeluarkan banyak fatwa
pada zamannya. Antara pendapat beliau ialah, kesemua amalan dan kaedah
penyembahan, sama ada yang wajib ataupaun yang sunat, adalah dibenarkan untuk
dilakukan bagi mencari dan mencapai haqiqat. Solat, puasa, zakat dan sedekah,berdzikir
dan mnyebut nama-nama Allah, memerangi nafsu (mujahadatunnafs)dan kehidupan
zuhud, merupakan kaedah-kaedah yang diutamakan agar seseorang murid itu, dapat
sampai ke hadrat Ilahi.
“Apakah yang kami perlukan untuk mengikuti jalan Tuan?” Beliau menjawab,
“Mematuhi dan menghayati jalan dan cara hidup Rasulullah (s.a.w) dengan penuh
kecintaan.”
Beliau menyambung lagi, “Jalan kita merupakan jalan yang jarang ditemui, kerana ia
berpegang kepada Al-Urwatul Wuthqa, yaitu ikatan yang tidak boleh diputuskan. Jalan
ini,tariqat ini hanya menghendaki pengikutnya, memegang pada jalan yang telah dilalui
oleh Rasulullah (s.a.w) - jalan yang suci lagi terpelihara - dan jalan yang dilalui oleh
pengikut dan para sahabat baginda (s.a.w) di dalam perjuangan kita untuk menuju ke
hadrat ilahi - mengenal hakihat ketuhanan.”
Kehidupan Shah Naqshband amatlah zuhud. Beliau amat mementingkan kehalalan makan
yang beliau makan. Beliau memakan roti daripada barli yang beliau tanam dan tuai
sendiri. Beliau amat mencintai para fakir miskin dan selalu memasak dan melayani
mereka serta menziarahi mereka apabila mereka sakit. Sebenarnya beliau seorang yang
kaya dan suka membelanjakan hartanya semata-mata pada jalan Allah, bukan untuk diri
atau keluarga. Sifat beliau yang pemurah itulah yang menyebabkan beliau amat dicintai
dan sifat kedermawanannya sentiasa menjadi buah mulut orang ramai.
“Tariqat Naqshbandi ini, merupakan jalan yang paling mudah dan senang bagi seorang
murid untuk memahami tentang Tauhid.Ia bebas daripada bida’ah ataupun sebarang
peyimpangan dan perbuatan yang ekstrim (shaathiyyat) ataupun tarian dan sebutan yang
sukar untuk difahami (sama’a). Ia tidak meminta muridnya untuk sentiasa berlapar
ataupun berjaga sepanjang malam.Oleh kerana sifat-sifat inilah, Tariqat Naqshbandiyya
tetap bebas daripada mereka yang jahil ataupun penipuan (mushawazeen).
Kesimpulannya, kita pula mengatakan bahawa tariqat kita ini merupakan ibu bagi tariqat-
tariqat lain dan penjaga amanah kerohanian. Jalan ini adalah jalan yang paling selamat,
berhikmah, dan jelas. Ia umpama telaga air yang daripadanya dapat diminum air yang
suci dan amat bersih. Sehingga kini Tariqat Naqshbandiyya bebas daripada ancaman
ataupun serangan daripada mana-mana pihak keran ia berpegang teguh pada As-sunnah
Rasulullah (s.a.w)- jalan yang terpelihara lagi diredhai.
1). Pada masa periode Rasulullah SAW dinamakan dengan Thariqatus Sirriyah, karena
halus dan tingginya peramalan ini.
2). Pada masa periode Abu Bakar Siddiq r.a. dinamakan dengan Thariqatus Ubudiyah,
karena beliau melihat kesempurnaan pengabdian Nabi Muhammad SAW sepenuhnya
kepada Allah SWT, dan untuk Nya baik lahir maupun batin.
3). Pada masa periode Salman Al Farisi r.a. sampai denga periode Syekh Thaifur Abu
Yazid Al Busthami q.s. dinamakan dengan Thariqatus Shiddiqiyah, karena kebenaran dan
kesempurnaan Sayyidina Abu Bakar Siddiq r.a., mengikuti jejak Rasulullah SAW lahir
maupun batin.
4). Pada masa periode Abu Yazid Al Busthami sampai dengan periode Syekh Abdul
Khaliq Al Fajduwani q.s. dinamakan dengan Thariqatuth Thaifuriyah, mengambil nama
asli dari Syekh Tahifur bin Isa bin Adam bin Sarusyan.
5). Pada masa periode Syekh Abdul Khaliq Al Fajduwani q.s. sampai dengan periode
Syekh Bahauddin Naqsyabandi q.s. dinamakan dengan Thariqatul Khawajakaniyah,
mengambil nama Khawajah Syekh Abdul Khaliq Al Fajduwani q.s.
6). Pada masa periode Syekh Bahauddin Naqsyabandi q.s. sampai dengan periode Syekh
Nashiruddin Ubaidullah Al Ahrar q.s. dinamakan dengan Thariqatun Naqsyabandiyah,
mengambil nama dari Syekh Bahauddin Naqsyabandy.
7). Pada masa periode Syekh Nashiruddin Ubaidullah Al Ahrar q.s. sampai dengan
periode Syekh Ahmad Al Faruqi q.s. dinamakan dengan Thariqatun Naqsyabandiyah Al
Ahrariyah. Mengambil nama dari Nashiruddin Ubaidullah Al Ahrar q.s.
8). Pada masa periode Syekh Ahmad Al Faruqi q.s. sampai dengan periode Maulana Asy
Syekh Dhiyauddin Khalid Al Ustmani Al Kurdi q.s. dinamakan dengan periode
Thariqatun Naqsyabandiyah Al Mujaddidiyah.
9). Pada masa periode Maulana Asy Syekh Dhiyauddin Khalid Al Ustmani Al Kurdi q.s.
sampai dengan sekarang dinamakan dengan Thariqatun Naqsyabandiyah Al
Mujaddidiyah Al Khalidiyah.
Nama nama itu diberikan oleh murid murid setelah masa hidup Syekh
Mursyidnya.Seperti nama Thariqatul Ubudiyah diberikan oleh Abu Bakar Siddiq r.a.,
karena beliau melihat kesempurnaan pengabdian Nabi Muhammad SAW. Nama
Thariqatus Siddiqiyah diberikan oleh Sayyidina Salman Al Farisi r.a., karena
kebenarannya dan kesempurnaan Sayyidina Abu Bakar Siddiq r.a demikian seterusnya
Insya Allah tanggal 27 September 2008 pukul 01.00 wib adalah malam Lailatul Qodar,
amalan-amalan untuk menyambutnya adalah :
Mengapa orang-orang pergi ke pantai tepi lautan? Karena ketika mereka memasuki air,
mereka menemukan ketenangan dan kenikmatan. Ruh pun
menginginkan suatu samudera baginya. Dalam kehidupan kita ini, kita membutuhkan
seseorang yang bagai sebuah samudera, sehingga kalbu-kalbu kita dapat merasakan
kenikmatan dan puas dengan orang tersebut.
Kita memiliki begitu banyak sifat-sifat tercela. Kita membutuhkan seseorang untuk
memberikan pada kita sifat-sifat mulia; dan sifat-sifat mulia ini tak dapat muncul hanya
melalui membaca buku-buku, melainkan akan muncul lewat sahabat atau teman
seseorang.
Dengan melihat siapa teman seseorang tertentu, kita akan tahu karakter orang tersebut.
Sifat yang buruk adalah menular, seperti suatu penyakit. Karena itulah, Allah Ta’ala
mengutus para Nabi-Nya sebagai obat. Para
Nabi -semoga kedamaian atas mereka- bukanlah Malaikat; mereka manusia juga, dan
mengetahui segala sesuatu akan sifat dasar manusia. Siapa saja yang duduk bersama
mereka akan menyerap sifat-sifat dan akhlaq yang mulia.
Mursyid
A. Pengertian
Kedudukan mursyid atau pemimpin peramalan dalam suatu tarikat menempati posisi
penting dan menentukan. Seorang mursyid bukan hanya memimpin, membimbing dan
membina murid-muridnya dalam kehidupan lahiriah dan pergaulan sehari-hari supaya
tidak menyimpang dari ajaran-ajaran Islam dan terjerumus kedalam maksiat seperti
berbuat dosa besar atau dosa kecil, tetapi juga memimpin, membimbing dan membina
murid-muridnya melaksanakan kewajiban yang ditetapkan oleh syara’ dan melaksanakan
amal-amal sunnah untuk bertaqarrub mendekatkan diri kepada Allah SWT.
Disamping memimpin yang bersifat lahiriah tersebut, seorang mursyid adalah juga
pemimpin kerohanian bagi murid-muridnya, menuntun dan membawa murid-muridnya
kepada tujuan tarikat guna mendapatkan ridla Allah SWT. Oleh sebab itu seorang
mursyid pada hakikatnya adalah sahabat rohani yang sangat akrab sekali dengan rohani
muridnya yang bersama-sama tak bercerai-cerai, beriring- iringan, berimam-imaman
melaksanakan zikrullah dan ibadat lainnya menuju ke hadirat Allah SWT.
Persahabatan itu tidak saja semasa hidup di dunia, tetapi persahabatan rohaniah ini tetap
berlanjut sampai ke akhirat, walaupun salah seorang telah mendahului berpulang ke
rahmatullah, dan telah sederetan duduknya dengan para wali Allah yang saleh.
As Syekh Muhammad Amin Al Kurdi dalam bukunya yang terkenal “Tanwirul Qulub”
menjelaskan bahwa seorang murid/salik dalam usahanya menuju ke hadirat Allah SWT
yang didahului dengan tobat, membersihkan diri rohani, kemudian mengisinya dengan
amal-amal saleh haruslah mempunyai Syekh yang sempurna pada zamannya, yang
melaksanakan ketentuan syariat berdasarkan Al Qur’an dan Al Hadis, dan mengikuti
peramalan yang dicontohkan oleh Rasulullah SAW secara berkesinambungan yang
diteruskan oleh para ahli silsilah sampai pada zamannya.
Seorang mursyid yang silsilahnya berkesinambungan sampai dengan Nabi Muhammad
SAW, haruslah mendapatkan izin atau statuta dari mursyid sebelumnya. Dengan
demikian seorang mursyid haruslah telah mendapatkan pendidikan yang sempurna, sudah
arif billah, seorang wali yang mendapat izin atau statuta dari mursyid sebelumnya.
Seorang murid/salik yang bertarikat tanpa Syekh maka mursyidnya adalah syetan. (Amin
Al Kurdi, 1994 : 353).
Syekh Abu Yazid Al Busthami,
Artinya : “Orang yang tidak mempunyai Syekh Mursyid, maka syekh mursyidnya adalah
syetan.”
Pengertian Mursyid dijelaskan bahwa Mursyid itu bukan wasilah, tapi Mursyid itu adalah
pembawa wasilah atau hamilul wasilahatau wasilah carrier,menggabungkan wasilah itu
kepada wasilah yang telah ada pada rohaniah Rasulullah SAW.
Sebagai pemimpin rohani mursyid mempunyai sifat-sifat kerohanian yang sempurna,
bersih dan kehidupan batin yang murni. Mursyid adalah orang yang kuat sekali jiwanya,
memiliki segala keutamaan, dan mempunyai kemampuan makrifat. Mursyid merupakan
kekasih Tuhan. Secara khusus mendapat berkah daripada-Nya, dan sekaligus menjadi
pembawa wasilah dari hamba kepada Tuhannya. Pada dirinya terkumpul makrifat
sempurna tentang syariat Tuhan, mengetahui berbagai penyakit rohani dan tahu cara
pengobatannya. Sebagai kekasih Allah, Mursyid mendapat anugerah kemampuan untuk
mendatangkan maunah-maunah atau karamah-karamah.
Syekh Mursyid dalam melaksanakan tugasnya mempunyai predikat-predikat sesuai
dengan tingkat dan bentuk pengajaran yang diberikan kepada murid-muridnya. Predikat-
predikat itu dapat saja terkumpul dalam diri satu orang atau ada pada beberapa orang.
Predikat itu antara lain : (1) Syaikh al-Iradah, yaitu tingkat tertinggi dalam tarikat yang
iradahnya (kehendaknya) telah bercampur dan bergabung dengan hukum Tuhan,
sehingga dari syekh itu atau atas pengaruhnya orang yang meminta petunjuk
menyerahkan jiwa dan raganya secara total. (2) Syaikh al-Iqtida’, yaitu guru yang tindak
tanduknya sebaiknya ditiru oleh murid, demikian pula perkataan dan perbuatannya
seyogyanya diikuti. (3) Syaikh at-Tabarruk, yaitu guru yang selalu dikunjungi oleh
orang-orang yang meminta petunjuk, sehingga berkahnya melimpah kepada mereka. (4)
Syaikh al-Intisab, ialah guru yang atas campur tangan dan sifat kebapakannya, maka
orang yang meminta petunjuknya akan beruntung, lantaran bergantung kepadanya.
Dalam hubungan ini orang itu akan menjadi khadamnya (pembantunya) yang setia, serta
rela menerima berbagai perintahnya yang berkaitan dengan tugas-tugas keduniaan. (5)
Syaikh at- Talqin, adalah guru kerohanian yang membantu setiap individu anggota tarikat
dengan berbagai do’a atau wirid yang selalu harus diulang-ulang. (6) Syaikh at-Tarbiyah,
adalah guru yang melaksanakan urusan-urusan para pemula dalam suatu lembaga tarikat.
Tempat tinggal syekh biasanya disebut Zawiyah, dan di tempat itu dia dibantu oleh para
khadam dalam menjalankan tugasnya(Ensiklopedi Islam 3, 1994 : 303).
B. Dalil-Dalil
Banyak dalil naqli Al Qur’an maupun Al Hadis, yang menjelaskan tentang fungsi dan
kedudukan Mursyid. Menjelaskan dalil naqli tersebut kita temui pula Qaulul Arifin yaitu
kata-kata mutiara sufi yang telah arif billah menjelaskan fungsi dan kedudukan mursyid
tersebut dalam suatu tarikatullah.
Firman Allah SWT,
Artinya : Barang siapa yang diberi petunjuk oleh Allah, dialah orang yang mendapat
petunjuk dan siapa yang dibiarkan-Nya sesat, maka tidak ada seorang pemimpin
(Wailyyam Mursyida) pun yang memberinya petunjuk (Q.S. Al Kahfi 18 : 17).
Firman Allah SWT,
Artinya : Barang siapa mentaati Allah dan Rasul, maka mereka itu bersama-sama dalam
deretan orang- orang yang diberikan Allah kurnia pada mereka yaitu para Nabi, para
shidiqin, orang-orang syahid dan orang-orang yang saleh. Adalah sebaik-baiknya
bersahabat dengan mereka (Q.S. An Nisa’ 4 : 69).
Firman Allah SWT,
Hai orang-orang beriman bertaqwalah kepada Allah dan hendaklah kamu bersama-sama
dengan orang- orang yang benar (Q.S. At Taubah 9 : 119).
Dari Q.S Al Kahfi 18 : 17 tersebut dapat disimpulkan bahwa Mursyid itu adalah seorang
wali yang berfungsi sebagai pembimbing rohani dari seorang yang mendapat hidayah
dari Allah SWT.
Dari Q.S. An Nisa’ 4 : 69 juga Q.S. At Taubah 9 : 119 Mursyid itu termasuk kelompok
orang- orang yang benar dan orang-orang yang saleh.
Tafsir Al Maraghi V : 128, menjelaskan tentang tafsir Q.S. Al Kahfi 18 : 17bahwa
Ashabul Kahfi adalah contoh orang yang mendapat petunjuk, memperoleh jalan yang
benar dan mendapat kemenangan dunia akhirat. Mereka itu adalah orang yang mendapat
irsyad/petunjuk dari Allah SWT, sedangkan orang yang sesat adalah orang yang tidak
mendapatkan hidayah irsyad/petunjuk itu dan tidak pula mendapatkan seseorang yang
menunjukinya (mursyid) maka larutlah dia dalam keadaan sesat itu.
Sabda Rasulullah SAW,
Artinya : Dari Usman bin Affan r.a. d ia berkata, Rasulullah bersabda, “Di hari kiamat,
yang memberi syafaat ada tiga golongan yaitu para nabi, para ulama, dan para syuhada.”
(H.R. Ibnu Majah).
Sabda Rasulullah SAW,
Artinya : Dari Abu Sa’id, sesungguhnya Rasulullah bersabda, “Sesungguhnya sebagian
dari umatku ada yang memberi syafaat kepada golongan besar dari manusia, sebagian
dari mereka ada yang memberi syafaat kepada satu suku, sebagian dari mereka ada yang
memberi syafaat kepada satu orang, sehingga mereka masuk surga semuanya.” (H.R.
Tarmizi).
Sabda Rasulullah SAW,
Artinya : “Jadikanlah dirimu beserta dengan Allah, jika kamu belum bisa menjadikan
dirimu beserta dengan Allah maka jadikanlah dirimu beserta dengan orang yang telah
beserta dengan Allah, maka sesungguhnya orang itulah yang menghubungkan engkau
(rohanimu) kepada Allah”. (H.R. Abu Daud)
Yang dimaksud dengan ulama dalam hadis riwayat Ibnu Majah dan orang yang memberi
syafaat dalam hadis riwayat Tarmizi termasuk para Mursyid. Dalam sabda Rasulullah
orang yang telah beserta dengan Allah itu termasuk para wali mursyid.
C. Syarat-syarat
Berdasarkan pengertian tentang Mursyid dan dalil-dalilnya, maka tidak semua orang bisa
menjadi mursyid. Walaupun fungsi Mursyid itu sama dengan fungsi guru yaitu
memimpin, membimbing dan membina murid-muridnya, tapi bidangnya adalah rohani
yang sangat halus yang berpusat pada lubuk hati sanubari. Jadi sifatnya tidak kelihatan,
ghaib atau metafisika.
Pelajaran yang diberikan mursyid kepada muridnya merupakan transfer of spiritual yaitu
Iman dan Takwa (Imtak). Adapun fungsi guru yang kita kenal adalah transfer of
knowledge. Dia mengajarkan masalah-masalah ilmu pengetahuan dan teknologi (Iptek).
Ada delapan syarat utama bagi seorang mursyid itu, yaitu :
1). Pilihlah guru yang mursyid, yang dicerdikkan Allah SWT dengan izin dan ridho-Nya
bukan dicerdikkan oleh yang lain-lain.
2). Kamil lagi Mukammil (sempurna dan menyempurnakan), yang diberi kurnia oleh
Allah, karena Allah.
3). Memberi bekas pengajarannya (kalau ia mengajar atau mendo’a berbekas pada si
murid, si murid berubah ke arah kebaikan), berbekas pengajarannya itu, dengan izin dan
ridla Allah, Biiznillaahi.
4). Masyhur ke sana ke mari, kawan dan lawan mengakui, ia seorang guru besar.
5). Tidak dapat dicela pengajarannyaoleh orang yang berakal, karena tidak bertentangan
dengan Al Qur’an, Al Hadis dan akal/ilmu pengetahuan.
6). Tidak mengerjakan hal yang sia-sia, umpamanya membuat hal-hal yang tidak murni
halalnya.
7). Tidak setengah kasih kepada dunia, karena hatinya telah bulat penuh kasih kepada
Allah. Dia ada giat bergelora dalam dunia, bekerja hebat dalam dunia, tetapi tidak karena
kasih kepada dunia itu, tetapi karena prestasinya itu adalah sebagai wujud pengabdiannya
kepada Allah SWT.
8). Mengambil ilmu dari “Polan” yang tertentu ; Gurunya harus mempunyai tali ruhaniah
yang nyata kepada Allah dan Rasul dengan silsilah yang nyata.
Di kalangan sufi atau tarikat, berguru itu yang penting tidak hanya mendapatkan
pelajaran atau ilmu pengajaran, tetapi yang lebih penting lagi dalam belajar dengan
Syekh Mursyid itu adalah beramal intensif dan berkesinambungan, serta memelihara
adab dengan Syekh Mursyid sebaik-baiknya. Dengan cara ini seseorang murid antara lain
akan mendapatkan Ilmu Ladunni langsung dari Allah SWT yang berbentuk makrifah
karena terbukanya hijab. Inilah yang dimaksud dengan syarat nomor satu tersebut.
Syarat yang terpenting lainnya bahwa seseorang mursyid itu harus mempunyai silsilah
dan statuta yang jelas dari gurunya, seperti yang tersebut pada syarat nomor delapan.
As Syekh Muhammad Amin Al Kurdi dalam buku Tanwirul Qulubnya ada 24(duapuluh
empat) syarat yang harus dipenuhi oleh seorang Mursyid yaitu :
1). Mempunyai pengetahuan yang cukup tentang Syariah dan Akidah yang dapat
menjawab, dan memberikan penjelasan bila mereka bertanya tentang itu.
2). Mengenal dan arif tentang seluk beluk kesempurnaan dan peranan hati serta
mengetahui pula penyakit-penyakit, kegelisahan-kegelisahannya dan mengetahui pula
cara-cara mengobatinya.
3). Bersifat kasih sayang sesama muslim terutama kepada muridnya. Apabila seorang
mursyid melihat muridnya tidak sanggup meninggalkan kebiasaan-kebiasaan jeleknya
maka ia harus bersabar dan tidak mencemarkan nama baiknya. Dia juga harus terus
menerus memberi nasehat, memberi petunjuk sampai muridnya itu kembali menjadi
orang baik.
4). Mursyid harus menyembunyikan atau merahasiakan aib dari murid-muridnya.
5). Tidak tersangkut hatinya kepada harta muridnya dan tidak pula bermaksud untuk
memilikinya.
6). Memerintahkan kepada murid apa yang harus dilaksanakan dan melarang apa yang
harus ditinggalkan. Untuk itu Mursyid harus memberi contoh sehingga ucapannya
menjadi berwibawa.
7). Tidak duduk terus menerus bersama dengan muridnya kecuali sekedar hajat yang
diperlukan. Kalau dia bermuzakarah memberi pelajaran kepada murid-muridnya haruslah
memakai kitab-kitab yang muktabarsupaya mereka bersih dari kotoran yang terlintas
dalam hati, dan supaya mereka dapat melaksanakan ibadat yang sah dan sempurna.
8). Ucapannya hendaklah bersih dari senda gurau dan olok-olok, tidak mengucapkan
sesuatu yang tidak perlu.
9). Hendaklah selalu bijaksana dan lapang dada terhadap haknya. Tidak boleh minta
dihormati, dipuji atau disanjung-sanjung dan tidak membebani murid dengan sesuatu
yang tidak sanggup dilaksanakannya dan tidak menyusahkan mereka.
10). Apabila dia melihat seorang murid yang kalau banyak duduk semajelis dengannya,
bisa mengurangi kewibawaan dan kebesarannya, hendaklah si murid itu segera disuruh
berkhalwat yang tidak begitu jauh darinya.
11). Apabila ia melihat kehormatan terhadap dirinya sudah berkurang dalam anggapan
hati murid- muridnya, hendaklah ia segera mengambil langkah-langkah yang bijaksana
untuk mencegahnya, sebab yang demikian ini adalah musuh yang terbesar.
12). Tidak lalai untuk memberi petunjuk kepada mereka, tentang hal-hal untuk kebaikan
murid- muridnya.
13). Apabila murid menyampaikan sesuatu yang dilihatnya dalam mukasyafah maka
hendaklah ia tidak memperpanjang percakapan tentang itu. Karena kalau mursyid
memperpanjang pembicaraannya tentang penglihatan murid tadi, mungkin murid itu akan
merasa martabatnya sudah tinggi dan ini akan merusak citranya.
14). Mursyid wajib melarang murid-muridnya membicarakan rahasia tarikat kepada
orang yang bukan ikhwannya kecuali terpaksa. Mursyid juga mencegah pembicaraan
tentang sesuatu yang luar biasa yang dialaminya walaupun dengan sesama ikhwan, sebab
yang demikian ini akan menimbulkan rasa sombong dan takabur atau menganggap
dirinya lebih tinggi dari yang lain.
15). Mursyid hendaklah berkhalwat pada tempat yang khusus dan tidak memperkenankan
orang lain masuk kecuali orang-orang yang telah ditentukan.
16). Mursyid hendaklah menjaga agar muridnya tidak melihat segala gerak-geriknya,
tidurnya, makan dan minumnya, sebab yang demikian bisa mengurangi penghormatan
murid terhadap syekh yang bercerita dan mempergunjingkannya yang merusak
kemaslahatan murid itu sendiri.
17). Tidak membiarkan murid terlalu banyak makan, karena banyak makan itu
memperlambat tercapainya latihan yang diberikan oleh Mursyid, dan banyak makan itu
menjadikan murid itu budak perut.
18). Melarang murid-muridnya semajelis dengan mursyid lain, sebab yang demikian
membahayakan keadaan murid itu sendiri. Tetapi apabila dia melihat pergaulan itu tidak
akan mengurangi kecintaan dan tidak pula akan menggoyahkan pendirian muridnya,
maka boleh saja mursyid membiarkan muridnya semajelis dengan syekh lain.
19). Harus mencegah muridnya sering mengunjungi pejabat-pejabat atau para hakim,
supaya murid jangan terpengaruh, dan bisa menghambat tujuannya untuk menuju akhirat.
20). Tutur kata dan tegur sapa hendaklah dilaksanakan dengan sopan santun dan lemah
lembut dan tidak boleh berbicara kasar atau memaki-maki.
21). Apabila seorang murid mengundangnya maka hendaklah dia menerima undangan itu
dengan penuh penghormatan dan penghargaan.
22). Apabila mursyid duduk bersama muridnya, hendaklah dia duduk dengan tenang,
sopan, tertib dan tidak gelisah dan tidak banyak menoleh kepada mereka. Tidak tidur
bersama mereka, tidak melunjurkan kaki. Para murid harus percaya bahwa mursyid itu
mempunyai sifat-sifat terpuji yang menjadi ikutan dan panutan mereka.
23). Apabila mursyid menerima kedatangan murid, hendaklah dia menerimanya dengan
senang hati, tidak dengan muka yang masam dan apabila murid meninggalkannya
hendaklah mursyid mendo’akannya tanpa diminta. Apabila Mursyid datang kepada
muridnya, hendaklah ia berpakaian rapi, bersih dan bersikap yang sebaik-baiknya.
24). Apabila seorang murid tidak hadir di majelis zikir, hendaklah ia bertanya dan
meneliti apa sebabnya. Kalau dia sakit, hendaklah dia jenguk atau ada keperluan
hendaklah ia bantu atau karena ada suatu halangan hendaklah dia mendo’akannya.
As Syekh Amin Al Kurdi berkesimpulan bahwa sifat mursyid harus meneladani sifat-
sifat Rasulullah menghadapi sahabat-sahabatnya sesuai dengan kemam-puannya (Amin
Al Kurdi, 1994 : 453-455).
Imam Al Ghazalimenyatakan bahwa murid tak boleh tidak harus mempunyai syekh yang
memimpinnya, sebab jalan iman adalah samar, sedangkan jalan Iblis itu banyak dan
terang. Barang siapa yang tak mempunyai syekh sebagai petunjuk jalan dia pasti akan
dituntun oleh Iblis dalam perjalanannya itu.
D. Menghadirkan Mursyid
Tentang menghadirkan mursyid. Dalam fatwa itu beliau mengatakan salah satu metode
berzikir dan beramal dalam tarikatullah Naqsyabandiyah adalah menghadirkan Syekh
Mursyid sebagai imam rohani. Dengan hal ini akan mendapatkan konsentrasi penuh
dalam berzikir dan beribadat. Sesungguhnya menghadirkan (menyertakan) Syekh
Mursyid dalam berzikir dan beribadat tidak hanya terdapat dalam Tarikatullah
Naqsyabandiyah saja, tetapi juga terdapat pada seluruh lembaga tarikat-tarikat
muktabarah.
Sabda Rasulullah SAW,
Artinya : Menceritakan kepada kami Sofian bin Wakik, mengabarkan kepada kami
Bapakku dari Sofian, dari ‘Asyim bin Ubaidillah, dari Salim, dari Ibnu Umar, dari Umar
bin Khattab, bahwa sesungguhnya Umar bin Khattab pada waktu minta ijin kepada Nabi
SAW untuk melaksanakan ibadat Umrah, maka Nabi bersabda,
“Wahai saudaraku Umar, ikut sertakan aku/hadirkan aku, pada waktu engkau berdo’a
nanti, dan jangan engkau lupakan aku”.
Hadis ini adalah hadis Hasan Sahih. (H.R. Abu Daud dan Turmuzi).
Demikian pula menurut riwayat Saidina Abu Bakar r.a. dan Saidina Ali r.a.
menyampaikan kepada Rasulullah SAW bahwa mereka tidak pernah lupa, tapi selalu
teringat kepada Rasulullah pada setiap melaksanakan ibadat bahkan sampai pada waktu
di kamar kecil. Rasulullah membenarkan apa yang telah mereka alami itu.
Para pakar Tarikat Naqsyabandiah sepakat membolehkan dan membenarkan untuk
menghadirkan Syekh Mursyid karena fungsinya sebagai ulama pewaris Nabi, sebagai
imam/pembimbing rohani, dengan tujuan agar orang yang berzikir dan beribadat itu
terhindar dari segala was-was, rupa- rupa/pandangan-pandangan lain, bisikan-bisikan
lain, perasaan-perasaan lain, yang diciptakan oleh iblis dan syetan yang selalu
mengganggu orang-orang yang berzikir dan beribadat itu, padahal yang bersangkutan
belum tinggi kualitas Iman dan Takwanya.
Rasulullah SAW bersabda, “Jadikanlah dirimu beserta dengan Allah, jika kamu belum
bisa menjadikan dirimu beserta dengan Allah maka jadikanlah dirimu beserta dengan
orang yang telah beserta dengan Allah, maka sesungguhnya orang itulah yang
menghubungkan engkau (rohanimu) kepada Allah” (H.R. Abu Daud).
Sabda Rasulullah SAW,
Artinya : Dari Abdullah bin Busrin r.a. berkata, bersabda Rasulullah SAW, “Sangat
beruntunglah bagi orang yang melihat aku dan beriman kepadaku, sangat beruntung pula
orang yang melihat orang yang telah melihat aku, demikian juga seterusnya orang yang
telah melihat orang yang telah melihat aku tadi dan beriman kepadaku, dan beruntunglah
kesemuanya dan bagi mereka semua mendapatkan sebaik- baik tempat kembali kepada
Allah.” (H.R. Ath-Thabrani).
Sabda Rasulullah SAW,
Artinya : Ya Ali, orang mu’min senantiasa tambah dalam agamanya selama tidak makan
barang haram, dan barang siapa mencerai (menjauhi) ulama (jasmani dan rohani) maka
matilah hatinya dan buta dari taat kepada Allah SWT (Syekh Abdul Wahhab Asy-
Sya’rani, Washiyyatul Musthafa lil Imam Ali : 3).
Sayyid Al Bakri dalam buku “Kifayatul Atqiyah”mengatakan,
Artinya : Dan menyatakan pula kepada (zikir Allah, Allah) itu menghadirkan gurunya
yang mursyid, agar menjadi teman dalam perjalanan menuju kepada Allah ta’ala (Sayyid
Al Bakri, Kifayatul Atqiyah : 107).
Sabda Rasulullah SAW,
Artinya : Barangsiapa melihat aku, maka betul-betul dia telah melihat aku. Sesungguhnya
aku bisa menzahir dalam tiap-tiap rupa. (Sayyid Ahmad bin Idris, kitab Ruhus Sunnah
Warauqun Nufusil .Mutma’innah : 147).
Sabda Rasulullah SAW :
Artinya : Barangsiapa memuliakan orang alim, maka sesungguhnya dia telah memuliakan
aku. Barangsiapa memuliakan aku, sesungguhnya dia telah memuliakan Allah dan
barangsiapa yang memuliakan Allah maka surgalah tempatnya (Jalaluddin Abdurrahman
bin Abu Bakar as Suyuti, kitab “Lubabul Hadis” : 8).
Sabda Rasulullah SAW,
Artinya : Barangsiapa melihat wajah orang alim (jasmani dan rohani) satu kali, dan dia
bergembira, senang, menghayati dengan penglihatan itu, maka Allah ta’ala akan
menjadikan dengan melihatnya itu, malaikat-malaikat yang memintakan ampun untuknya
sampai hari kiamat. (Kitab Lubabul Hadis : 8).
Syekh Amin Al Kurdi menjadikan kisah Yusuf dengan Siti Zulaikha yang tidak jadi
melaksanakan hubungan seksual, karena terbayang atau hadirnya dalam rohani ingatan
Yusuf, yaitu ayahnya sendiri dan suami Zulaikha (Al Aziz, Perdana Menteri Mesir),
betapa murkanya mereka ini nanti kalau terjadi perbuatan yang tidak susila itu. Syekh
Amin Al Kurdi dan tokoh-tokoh sufi lainnya menjadikan Q.S. Yusuf 12 : 23 dan 24 ini
sebagai dalil boleh dan perlunya menghadirkan mursyid supaya terhindar dari was-was
iblis dan syetan. Yusuf menghadirkan ayahnya yitu Nabi Ya’cubdalam ingatan, sekaligus
tersambung kepada Allah SWT, sehingga tercegahlah perbuatan tidak susila itu.
Firman Allah SWT ,
Artinya : Dan wanita (Zulaikha) yang Yusuf tinggal di rumahnya menggoda Yusuf untuk
menundukkan dirinya (kepadanya) dan dia menutup pintu-pintu, seraya berkata, “Marilah
ke sini”. Yusuf berkata, “Aku berlindung kepada Allah, sungguh tuanku (Qithfir) telah
memperlakukan aku dengan baik”. Sesungguhnya orang-orang yang zalim tiada akan
beruntung. Sesungguhnya wanita itu telah bermaksud (melakukan perbuatan itu) dengan
Yusuf. Dan Yusuf pun tentu akan bermaksud (melakukannya pula) dengan wanita itu
andaikata dia tidak melihat tanda (dari) Tuhannya. Demikianlah, agar Kami memalingkan
daripadanya kemungkaran dan kekejian. Sesungguhnya Yusuf itu termasuk hamba-
hamba Kami yang terpilih. (Q.S. Yusuf 12 : 23 - 24).
selanjutnya memfatwakan dan menegaskan kepada murid- murid beliau bahwa tidak
boleh menjadikan foto Syekh Mursyid sebagai perantara, apalagi disembah atau
disyarikatkan bersama-sama dengan Allah SWT. Jangankan fotonya, Syekh Mursyid pun
bukan perantara dan bukan yang disembah atau disyarikatkan dengan Allah SWT. Syekh
Mursyid tidak memberi bekas karena yang memberi bekas hanya Allah SWT saja. Yang
memberi bekas adalah kudrat dan iradat Allah SWT yang merupakan power dan
frekuensi tak terhingga ( ), langsung dari Allah SWT, yang tersalur melalui Arwahul
Muqaddasah para Nabi dan para RasulAllah, serta para Wali Allah dan kepada orang-
orang saleh yang berzikir, baik lahir maupun batin bersama-sama dengan mereka.
Syekh Mursyidsebagaimana halnya wali-wali Allah yang lain, bukan juga wasilah, tetapi
pembawa wasilah atau wasilah carrieratau hamilul wasilah yang menyalurkan wasilah,
power dan frekuensi tak terhingga ( ) dari Allah SWT. Orang yang merabithkan
rohaniahnya kepada rohaniah wali-wali yang ada padanya wasilah, maka dia akan
langsung juga mendapatkan power dan frekuensi wasilah yang tak terhingga itu, sehingga
faktor tak terhingga menjelma padanya yang disebut khariqul ‘adah, yang berbentuk
ma’unah-ma’unah ataupun kekeramatan-kekeramatan.
“Yang halal itu sudah jelas dan yang haram pun sudah jelas. Dan di antara kedua hal itu
terdapat yang samar-samar, yang kebanyakan manusia tidak mengetahui hukumnya.
Barangsiapa yang berhati-hati, sesungguhnya ia telah menyelamatkan agama dan
dirinya.” (HR. Muslim)
Kalimat di atas memberikan peringatan kepada kita untuk selalu berhati-hati dalam
menjaga kehalalan makanan yang kita konsumsi setiap hari demi menyelamatkan agama
dan diri kita.
Ada kebiasaan hidup yang hampir sama antara Rasulullah n, para sahabat, dan orang-
orang saleh, yaitu mereka selalu menjaga makanan mereka. Hal yang sama hendaknya
diterapkan dalam keluarga setiap muslim. Sebab dengan menjaga makanan kita, Allah l
akan menjaga kita.
Bagi seorang muslim, makan dan minum bukan sekedar untuk menghilangkan lapar dan
dahaga. Lebih dari itu, makan dan minum merupakan bentuk ibadah kepada Allah l.
Karenanya kehalalan suatu makanan atau minuman harus menjadi pertimbangan utama.
Sebagian orang mengatakan, di zaman yang sulit seperti ini mencari yang haram saja
susah, apalagi yang halal. Menurut salah satu pakar fiqih, HM Hasyim Manan, MA kata-
kata seperti itu merupakan ungkapan keputus-asaan. Sebab, dalam Al Qur’an dijelaskan
bahwa kawasan halal itu sangat luas sedangkan kawasan haram sangat sempit.
Allah l memperuntukkan semua yang ada di muka bumi ini semuanya untuk kita.
Sementara yang haram bisa dihitung dengan jari, misalnya bangkai, babi, darah, dan
khamr. Buah-buahan semuanya halal, kecuali yang diperoleh dengan cara yang tak
dibenarkan, misal dengan mencuri.
Prinsipnya Allah l menghalalkan yang baik-baik dan mengharamkan yang buruk seperti
tercantum dalam QS Al Maidah (5):4. “…Katakanlah dihalalkan bagi kamu yang baik-
baik….”
Menurut Hasyim Manan yang juga Pembantu Rektor IV IAIN Sunan Ampel, tidak ada
pengaruh bagi jiwa anak yang diberi makanan haram oleh bapaknya bila dia tidak tahu
kalau apa yang dia makan itu haram. “Anaknya koruptor pintar-pintar, sehat-sehat,“
tegasnya memberi contoh. Lain lagi kalau mereka sadar bahwa yang mereka makan itu
haram. Tapi bagi si bapak ini, “Makanannya haram, pakaiannya haram, kendaraannya
haram. Sehingga bagaimana do’anya dikabulkan?” lanjutnya. Ada hadits yang
menyatakan bahwa “Tidaklah daging yang tumbuh dari sesuatu yang haram kecuali
neraka lebih berhak untuknya.” (Al Hadits)
Kalau kita makan yang haram, padahal haram itu dilarang, maka ada bagian tubuh kita
yang terlarang. Makanan yang kita makan diserap oleh tubuh menjadi bagian darah,
tulang, bagian yang ada di syaraf kita, dst.
Sehingga ada bagian tubuh kita yang kurang baik, dan bisa menyebabkan munculnya
keresahan dalam diri. Bagaimanapun, makanan halal maupun haram sama-sama memiliki
pengaruh besar dalam kehidupan seseorang, akhlaq, hati, dikabulkan doa, dan
sebagainya.
Orang yang senantiasa memenuhi dirinya dengan makanan yang halal, maka akhlaqnya
akan baik, hatinya akan hidup, dan doanya Insya Allah dikabulkan. Sebaliknya, orang
yang dipenuhi dengan makanan haram, maka akhlaqnya akan buruk, hatinya akan sakit,
dan doanya tidak dikabulkan.
Padahal, seorang hamba tidak dapat terlepas dari kebutuhan berdoa kepada Allah k,
meskipun hanya sekejap mata.
Dalam Al Qur’an surat Ath Thariq ayat 13 disebutkan pentingnya memisahkan antara
yang haq dan yang bathil. Rasulullah n juga menjelaskan bahwa yang halal dan yang
haram itu sudah jelas. Di antara keduanya ada yang samar-samar (syubhat). Meski begitu,
sering kita tergoda atau merasa berat hati untuk meninggalkan makanan atau minuman
yang belum jelas betul hukumnya.
Tentang syubhat, yang paling baik adalah bagaimana kita menghindarinya. Sesuai dengan
hadits Rasulullah n di atas bahwa dengan menghindari hal yang syubhat, maka kita telah
menjaga kesucian diri dan agama. Karena mengambil sesuatu yang syubhat akan
menjadikan seseorang mengambil sesuatu yang haram secara bertahap, sebagaimana juga
orang yang meremehkan dosa-dosa kecil, yang lambat laun akan terjerumus ke dalam
dosa besar.
Cukup sudah peringatan Allah l untuk membimbing kita pada jalan yang benar,
meninggalkan yang syubhat terlebih haram dan mengambil yang halal saja. Agar jiwa
kita terasah, hati akan terasuh, pikiran akan terdidik dan mata batin dapat melihat
kebenaran sehingga akhirnya akan meraih derajat kemuliaan orang-orang saleh.
Konsep Islam dalam makanan sesungguhnya sama dengan konsep Islam dalam hal
lainnya. Yaitu konsep menjaga keselamatan jiwa, raga dan akal. Makanan halal
diperbolehkan karena bermanfaat bagi akal dan badan. Sebaliknya, makanan yang buruk
dilarang karena merusak akal dan badan.
Adanya ketentuan halal dan haram dalam Islam menunjukkan agama ini benar-benar
memperhatikan ketertiban, mana yang boleh dan yang tidak boleh dikerjakan. Lebih dari
itu, ketentuan tersebut akan membawa kemaslahatan dalam masyarakat. Tidak hanya bagi
ummat Islam tetapi rahmat bagi seluruh alam.
Ash shalaatu was salaamu ‘alayk, ya man arsalahullaahu ta’aala rahmatan lil alaamiin
Salam dan Sejahtera bagimu Wahai Nabi Yang di Utus demi seluruh isi kehidupan yang
disejahterakan dengan Rahmat Allah.
Ash shalaatu was salaamu ‘alayka, wa ‘alaa aalika wa ash haabika ajma’iin
Salam dan Sejahtera bagimu Wahai Nabi beserta segenap keluarga dan para Sahabatmu
Ash shalaatu was salaamu ‘alaykum, yaa anbiyaa Allaah
Salam dan Sejahtera bagimu Semua Wahai Para Nabi Allah
SHALAT MAGHRIB
Adzan & Do’a setelah Adzan, 2 Raka’at Sunnat, Setelah salam, Allaahumma shalli ‘alaa
Sayyidina Muhammadin wa ‘alaa aali Sayyidina Muhammad .
Iqamatush shalat, 3 Raka’at Fardhu, Setelah salam,
Laa ilaaha illallaah (3 x) Muhammadur Rasuulullaah . Astaghfirullahal Azhiim al ladzii
laa ilaaha illa Huwal Hayyul Qayyuum wa-atuubu ilayh (3 x). Allahumma Antas Salaam
wa minkas salaam, wa ilaika ya’udus salaam, tabarakta rabbana wa ta’aalayta, ya dzal
Jalaali wal Ikraam. Laa ilaaha illallaahu, wahdahu laa syariika lah, lahul mulku, wa lahul
hamdu, yuhyii wa yumiitu wa Huwa ‘alaa kulli syai-in qadiir. Sami’naa wa atha’naa,
ghufraanaka, Rabbanaa, wa-ilaykal-masiir
Tasbih :
Subhanaka yaa ‘Azhiim Subhanallah (33 kali). ‘Alaa ni’matil Islaam, wa sharafil imaan
daa-iman abadan. Alhamdulillah (33 kali) Ta’aala sya-nuhu walaa ilaaha ghayruhu,
Allaahu Akbar (33 kali). Allaahu akbar kabiira, wal hamdulillaahi katsiira,wa
sub’hanallahi bukrataw wa ashilaa. Laa ilaaha illallaahu wahdahu laa syarika lah, lahul
Mulku, wa lahul hamdu, yuhyi wa yumiitu wa Huwa ‘alaa kulli syai-in qadiir. Subhana
rabbial Aliyyil ‘Alal Wahhaab. Do’a ( pribadi / bebas ). Rabbighfirlii (ampunilah
Warhamnii (berilah aku Watub’alayya (terimalah tobatku).
Shalat Jenazah :
◦ Fa’tabiruu yaa ulil abshaar. Inna lillahi wa inna ilayhi raaji’un. Shalatul janaazati ‘anil
ghaa-ibin alladzina intaqaluu ila rahmatillah min ummati Muhammadin, shallallaahu
‘alayhi wasallaam
◦Takbir I - Allaahu akbar. Subhanaka Allahuma wabihamdika, wa tabaaraka ismuka wa
ta’aalaa jadduka, wa jalla tsaana-uka, wa laa ilaaha ghayruk
◦Takbir II - Allaahu akbar. Allahumma shalli ‘alaa Muhammadin wa ‘alaa aali
Muhammad, kama shallayta ‘alaa Ibraahim, wa ‘alaa aali Ibraahim, wabarik ‘alaa
Muhammadin wa ‘alaa aali Muhammad, kamaa baarakta, ‘alaa Ibraahim wa ‘alaa aali
Ibraahima, innaka hamidun majid
◦Takbir III - Allaahu akbar. Allahummaghfir li hayyinaa wa mayyitinaa, wa syaahidinaa,
wa ghaaibinaa, wa saghirinaa, wa kabirinaa, wa dzukuranaa, wa untsaanaa. Allaahumma
man ahyaytahuu minnaa, fa ahyihi ‘alal Islaam, wa man tawaffaytahuu minnaa, fa
tawaffaahu ‘alal iiman. Allaahummaghfirlahum warhamhum , wa ‘aafihiim wa’fu
‘anhum waj‘alil jannata matswaahum. Allaahumma laa tahrrimnaa ajrahum wa laa
taftinnaa ba ‘dahum
◦Takbir IV - Ya ayyatuhan Nafsul Muth-mainnah Irji’i ilaa rabbiki raadhihiyatam
Mardhiyyah fadkhuli fii ibaadi wadkhullii jannati, kemudian Salam
Do’a
Allahummaghfir li-ahyaana warham mawtaanaa wasyfi mardhaanaa, bihurmatiman
arsaltahu rahmatan lil’alaamiin,al-Faatihah
Dia-lah Allah, yang tidak ada Tuhan selain Dia, Maha mengetahui yang ghaib dan yang
nyata, Dialah yang Maha pengasih lagi Maha Penyayang. Dia-lah Allah yang tidak ada
Tuhan selain Dia, Penguasa, Mahasuci yang mengkaruniakan keamanan, Yang Maha
Memelihara,Yang Maha Perkasa, Maha Kuasa, yang memiliki segala keagungan,
Mahasuci Allah dari pada apa yang mereka mempersekutukan. Dia Yang Maha Pencipta,
Yang Maha Mengadakan,Yang Membentuk rupa, bagi-Nyalah nama-nama yang paling
baik, bertasbihlah kepada-Nya apa yang ada di langit dan yang ada di bumi, dan Dia
Maha Mulia lagi Maha Bijaksana. Huwal Awwalu, wal Aakhiru, wazh Zhaahiru, wal
Baathinu, wa Huwa bi kulli syai-in ‘aliim (57:3) SADAQ-ALLAAHUL MAULANAL
AZHIIM. Dialah Yang Awal dan Yang Akhir Yang Zhahir dan Yang Bathin dan Dia
Maha Mengetahui segala sesuatu.
◦Ihda :
Allahumma balligh tsawaaba maa qara’naahu wa nura maa talawnahu, hadiyyatan wa
waslatan minna ilaa ruuhi Nabbiyina Muhammad , wa ilaa arwaahil anbiyaa‘i wal
awliyaa, khassatan ilaa ruuhi syaah Baha-udin Naqsyband Muhammadinil Uwaysiyil
Bukhaari, wa’ala ibadillahissolihiin, wa saa-iri saadaatina wash shiddiqiyuun, al-Faatihah
Tasbih :
◦Subhanaka yaa ‘Azhiim Subhanallah (33 kali)
◦‘Alaa ni’matil Islaam, wa sharafil imaan daa-iman abadan Alhamdulillah (33 kali)
◦Ta’aala sya-nuhu walaa ilaaha ghayruhu, Allaahu Akbar (33 kali)
Allaahu akbar kabiira, wal hamdulillaahi katsiira,wa sub’hanallahi bukrataw wa ashilaa
Laa ilaaha illallaahu wahdahu laa syarika lah, lahul Mulku, wa lahul hamdu, yuhyi wa
yumiitu wa Huwa ‘alaa kulli syai-in qadiir Subhana rabbial Aliyyil ‘Alal Wahhaab
Do’a (pribadi/bebas) :
Rabbighfirlii (ampunilah dosaku) Warhamnii (berilah aku taubat).Watub’alayya
(terimalah tobatku) Bismillahir Rahmannir Rahim Alhamdulillahi rabbil ‘alamiin,
Hamdan yuwaafii ni’amahu wa yukaafii maziidah, Yarabbanaa lakalhamdu kamaa yan
baghiilijalaali wajhikal kariimi wa’azhiimi sulthaanik. Allahumma shalli ‘alaa sayyidinaa
Wa ‘alaa aali sayyidinaa Muhammad. Allahumma Rabbana taqabbal minna shalataana,
Washiyaamanaa, wa rukuu’anaa, wa sujuudanaa, wa qu’uudanaa, wa tadhar-ru’anaa, wa
takhasysyu ’anaa, Wa ta’ab-budanaa, wa tammim taqshiiranaa, Ya Allah, ya
robbal’aalamiin. Rabbanaa zhalamna anfusanaa wa in lamtag- firlanaa Wa tarhamna lana
kuu nanna minal kasirin, Rabbana wa laa tahmil ‘alainaa ishran kama hamaltahuu ‘alal
ladziina min qablinaa, Rabbana wa laa tuhammilnaa maa laatha qata lanaaa bihii
wa’fu’anaa, wa’firlanna, war hamna, anta maulaanaa fanhshurnaa ‘alal qaumil kaafirin.
rabbana laa tuzigh quluu banaa ba’da idz hadzaitana, Wa hablanaa min ladunka
rakhmatan innaka antal wahaab. Rabbana waghfir lanaa waliwaalidinaa wali jamii’il
muslimiin wal muslimaat, wal mu’miniin wal mu’minaat, wal’ahyaa’I minhum wal
amwa’ti, innaka antal wahaab. Rabbanaa aatinaa fiddun-yaa hasanatan, wa fil aakhirati
hasanatan waqiinaa ‘adzaaban naar. Allahhummaghfir lana dzunubanaa wa kaffir ‘annaa
ayyi sayyiaatinaa wata waffanaa ma’al abraar. Subhaana rabbika rabbil’izzati ‘amma
yashifuun, Wasalaamun’ala mursaliina walhamdulillahi rabbil ‘alamin, Allaahumma
shalli ‘alaa Muhammadin wa ‘alaa aali Muhammadin wa sallim Al-Faatihah
WASIFATUL QUBRA
Shalat Malam (dilakukan sebelum Subuh)
Setelah salam,
◦ 500 kali “Ya Shamad” (Yang Maha dibutuhkan)
Setelah salam,
◦ Do’a
Allahumma lakal hamdu anta qayyumus samaawaati wal ardhi waman fihin, wa lakal
hamdu anta malikus samaawaati wal ardhi waman fihin, wa lakal hamdu anta nuurus
samaawaati wal ardhi waman fihin, wa lakal hamdu antal haqq, wawa’dukal haqq,
waliqa-ukal haqq, waqaulukal haqq, waljan- natu haqq, wannaaru haqq, wassaa’atu haqq,
Wannabi Muhammadin shallallahu ‘alaihi wasallama haqq, Allahumma laka aslamtu,
wabika aamantu, wa ‘alaika tawakkaltu, wabika khasamtu, wa ilaika haakamtu, faghfir lii
maa qaddamtu, wamaa akhkhartu, wamaa asrartu, wamaa a’lamtu, wamaa akhfaitu,
wamaa anta a’lamu bihi minni innaka antal muqaddimu wa antal muakhkhiru, laa ilaaha
illa anta, wala haula wala quwwata illa billah, Subhanaka inni kuntu minazh zhalimin.
Allahumma Ya Allah, Engkaulah Penyangga segala yang ada, Engkaulah Penguasa
kehidupan ini dan Engkaulah yang memberi kecerahan dengan cahaya Cinta dan
Kemurahanmu. Engkau adalah kebenaran yang sesungguhnya. Bahwa janji dan
ancamanMu benar2 akan ada bersama dengan perjumpaan denganMu kelak dihari
Qiamat, niscaya kebenaran juga yang ku yakini. Sorga adalah kebenaran dan
pengharapanku. Neraka pun benar adanya, namun jauhkan dariku Ya Allah. Bahwa
sesungguhnya kebenaran Nabi Muhammad adalah keikut sertaanku, dan beliau
merupakan penghubung diriku kearah semua kebenaran serta kebaikanMu yang ada.
Allahumma Ya Allah, hanya padamu aku berserah diri; kepadaMu aku bertaut
memulangkan dan menyandarkan kembali semua perihal diriku agar tetap terjalin
sempurna segalanya denganMu ya Allah. Ampunilah diriku ini ya Allah, dengan masa
laluku maupun dengan masa2 yang belum kulalui; yang tampak maupun yang kurahasia-
kan; dan sesungguhnya hanya Engkau yang mengetahui segala kekurangan dan keluputan
diriku ini; hanya Engkaulah Yang Terdahulu dan Yang Paling Kemudian. Tak ada yang
layak diper-tuan selain Engkau Ya Allah. Aku ini Ya Allah begitu aniaya dengan diriku
sendiri, Ampunilah.
Do’a :
◦ Ilaa Syarafin ‘Nabiyy wa-aalihii wa shahbihil kiraam, wa ilaa arwaahi saa’iril Anbiyaa’I
wal Mursalin, wa Khudamaa’I syaraa’ihim, wa ilaa arwaahil a’immat’il Arba’a, wa ilaa
arwaahi Masyayikhinaa fith thariiqatin ‘Naqsybandiyyatil Aliyyah, khassatan ilaa ruuhi
imamith thariqah wa Ghawthil khaliqah Syaah Baha-uddin Naqsyband Muhammadinil
’Uwaysiiyil Bukhaari, wa ilaa Mawlana Sulthaanil ’Awliya’ Syaikh ‘Abdullah Fa’iz ad
Dhaghestani, wa Syaikhina Ustaadzina Sulthaanil ’Awliya’ Syaikh Sayyid Muhammad
Nazim Adil Al Qubrusi Al Haqqani, wa hadhrati ustaadzina wa ustaadzi ustaadzina was
siddiqiyuun. al-Faatihah
◦ Ihda Allahumma balligh tsawaaba maa qara’naahu wa nura maa talawnahu, hadiyyatan
wa waslatan minna ilaa ruuhi Nabbiyina Muhammad , wa ilaa arwaahil anbiyaa‘i wal
awliyaa, khassatan ilaa ruuhi syaah Baha-udin Naqsyband Muhammadinil Uwaysiyil
Bukhaari, wa Syaikh ‘Abdullaah Faiz ad Dhaghestani, wa Syaikhina Syaikh Muhammad
Nazim Adil al Qubrusi al-Haqqani, wa saa-iri saadaatina wash shiddiqiyuun, al-Faatihah
Suuratul ADH-DHUHAA :
Wadh dhuhaa / Wal laili idzaa sajaa / Maa wadda’aka Rabbuka wa maa qalaa / Walal-
aakhiratu khairul laka minal uulaa / Wa lasaufa yu’thiika rabbuka fa tardhaa Alam
yajidka yatiiman fa-aawaa / Wa wajadaka dhaallan fa hadaa / Wa wajadaka ‘aa-ilan fa-
aghnaa / Fa ammal yatiima fa laa taqhar / Fa ammas saa-ila falaa tanhar / Wa amma bi
ni’mati Rabbika fa haddits.
Demi waktu matahari sepenggalah naik, dan demi malam apabila telah sunyi, Tuhanmu
tiada meninggalkan kamu dan tiada (pula) benci kepadamu, dan sesungguhnya akhir itu
lebih baik bagimu daripada permulaan. Dan kelak Tuhanmu pasti memberikan karunia-
Nya kepadamu, lalu (hati) kamu menjadi puas. Bukankah Dia mendapatimu sebagai
seorang yatim, lalu Dia melindungimu. Dan Dia mendapatimu sebagai seorang yang
bingung, lalu Sia memberikan petunjuk. Dan Dia mendapatimu sebagai seorang yang
kekurangan, lalu Dia memberikan kecukupan. Adapun terhadap anak yatim maka
janganlah kamu menghardiknya. Dan terhadap nikmat Tuhanmu maka hendaklah kamu
menyebut-nyebutnya (dengan bersyukur).
SHALAT ‘ASHAR
◦ Ihda
◦ Allahumma balligh tsawaaba maa qara’naahu wa nura maa talawnahu, hadiyyatan wa
waslatan minna ilaa ruuhi Nabbiyina Muhammad , wa ilaa arwaahil anbiyaa‘i wal
awliyaa, khassatan ilaa ruuhi syaah Baha-udin Naqsyband Muhammadinil Uwaysiyil
Bukhaari, wa Syaikh ‘Abdullaah Faiz ad Dhaghestani, wa Syaikhina Syaikh Muhammad
Nazim Adil al Qubrusi al-Haqqani, wa saa-iri saadaatina wash shiddiqiyuun, al-Faatihah
TASBIH
Salam dan sejahtera bagimu, Wahai Nabi yang diutus Allah sebagai rahmat bagi seluruh
alam
Salam dan sejahtera bagimu, Wahai Nabi beserta segenap keluarga dan para sahabatmu
Salam dan sejahtera bagimu, Wahai Anbiya Allah
Doa setelah adzan :
Ya Allah Pemilik seruan yang sempurna ini dan shalat yang akan didirikan,
anugerahkanlah kepada Muhammad wasilah dan keutamaan, tinggikanlah derajatnya dan
bangkitkanlah dia pada maqam yang terpuji seperti yang telah Engkau janjikan
kepadanya dan berikan kepada kami perantaraannya di Hari Pembalasan nanti karena
Engkau tidak pernah mengingkari janji-Mu
SHALAT MAGHRIB
Iqomat : Iqamatush Shalat, panggilan shalat yang kedua (menandakan awal dimulainya
shalat)
3 Raka’at Fardhu, Setelah salam, laa ilaaha illallaah, Tidak ada Tuhan selain Allah
Muhammad adalah utusan Allah (lalu dengan suara pelan, Berkah Allah dan kedamaian
baginya) (3 kali), Aku memohon ampun kepada Allah Yang Maha Agung, Yang tiada
Tuhan kecuali Dia, Yang Maha Hidup, Yang Mandiri, dan aku bertaubat kepada-Nya (3
kali)
Ya Allah, Engkaulah sumber kedamaian, dan dari pada-Mu-lah datangnya kedamaian itu
semua. Maha Pemberi Berkah dan Maha Tinggilah Engkau wahai Tuhan yang punya
Kebesaran dan Kemuliaan. Tiada Tuhan selain Allah, tidak ada yang menyekutui-Nya.
Bagi-Nya segala kerajaan dan segala puji, yang menghidupkan dan yang mematikan, dan
Allah berkuasa atas segala sesuatu. Kami dengar dan kami patuh. Ampunilah kami, Ya
Allah, kepada-Mu-lah kami akan kembali
Allah Maha Besar, dengan segala Kebesaran-Nya. Segala puji bagi Allah dengan pujian-
Nya yang tak terhingga. Maha Suci Allah di awal dan di akhir. Tiada Tuhan selain Allah,
tidak ada yang menyekutui-Nya. Bagi-Nya segala kerajaan dan segala puji, yang
menghidupkan dan yang mematikan, dan Allah berkuasa atas segala sesuatu
Mahasuci Tuhanku yang Mahatinggi, Utama, dan Maha Pemberi
Ya Allah, Wahai Tuhan kami! Terimalah shalat kami, puasa kami, ruku’ kami, sujud
kami, duduk kami, hidup kami dan pengabdian kami serta sempurnakanlah hal-hal yang
kurang dalam diri kami, Ya Allah, Tuhan semesta alam. Wahai Tuhan kami! Sungguh
kami telah menganiaya diri kami sendiri dan jika Engkau tidak memberi ampunan kepada
kami, maka sungguh kami termasuk orang-orang yang merugi.
Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau hukum kami, jika kami lupa atau kami bersalah.
Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau pikulkan kepada kami apa yang tidak sanggup
kami pikul. Maafkanlah kami, ampunilah kami, dan rahmatilah kami. Engkaulah
penolong kami, tolonglah kami dari orang-orang yang kafir.
Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau goyahkan hati kami setelah Engkau beri petunjuk
dan berilah kami rahmat dari sisi-Mu. Wahai Tuhan kami! Ampunilah segala dosa kami,
dosa kedua orang tua kami, dosa kaum Muslimin dan Muslimat, Mukminin dan
Mukminat demikian pula mereka yang masih hidup dan yang telah meninggal,
sesungguhnya Engkau Maha Pemberi.
Wahai Tuhan kami! Berilah kami kebahagiaan di dunia dan akhirat dan hindarkanlah
kami dari siksa api neraka. Ya Allah! Ampunilah dosa-dosa kami dan hapuskanlah setiap
kesalahan kami, dan wafatkanlah kami bersama orang-orang yang berbakti. Maha Suci
Engkau, Tuhan yang bersih dari sifat yang diberikan oleh orang-orang kafir. Semoga
kedamaian tetap dilimpahkan kepada para Utusan-Nya, dan segala puji bagi Allah Tuhan
semesta alam.
Al Faatihah
Shalat Jenazah :
Oleh sebab itu bersegeralah, Wahai orang-orang yang pandai, sesungguhnya kita adalah
kepunyaan Allah dan sesungguhnya kepada-Nya kita akan kembali. Ini adalah shalat
jenazah untuk orang-orang yang ghaib yang telah kembali kepada Rahmatullah dari
ummat Muhammad .
Aku bersaksi bahwa Tidak ada Tuhan selain Allah dan aku bersaksi bahwa Muhammad
adalah hamba dan utusan Allah (lalu dengan suara pelan, Berkah Allah dan kedamaian
baginya) (3 kali). Aku memohon ampun kepada Allah (100 kali). Aku memohon ampun
kepada Allah yang Mahaagung, dari semua dosa, maksiat dan dari semua kesalahan
dalam Islam, Wahai Yang Maha Pengasih Lagi Maha Penyayang
Dimulai dengan membaca ta’awwudz: Aku berlindung kepada Allah dari godaan Setan
yang terkutuk, lalu basmalah, Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha
Penyayang, lalu membaca al-Fatiha dan Surat Sajdah itu sendiri.
Atau Surat al-Hasyir (QS 59:22-24) dan al-Hadiid (QS 57:3)
Tiada Tuhan selain Allah (10 kali) Muhammad adalah Utusan Allah, berkah dan
kedamaian dari Allah swt baginya. Berkah dan kedamaian kepada Muhammad dan
kepada keluarga Muhammad (10 kali). Ya Tuhanku berikan shalawat dan kedamaian
kepada Anbiya dan Mursalin dan seluruh keluarganya. Dan segala puji bagi Allah Tuhan
seru sekalian alam
Shalawat Allah yang Maha Tinggi dan para Malaikat, Anbiya dan Mursalin dan seluruh
ciptaan-Nya, kepada Muhammad dan kepada keluarga Muhammad , semoga Kedamaian
dan Rahmat Allah serta Berkah-Nya diberikan kepadanya dan kepada mereka. Semoga
Allah Yang Maha Besar dan Maha Tinggi ridha dengan semua Guru kami, para sahabat
Rasulullah dan kepada mereka semua yang mengikutinya dengan sempurna. [Semoga
Allah ridha] terhadap Imam ijtihad yang terdahulu, para ulama dan orang-orang yang
bertaqwa dan Awliya dan orang-orang yang saleh, terhadap Masyaikh kami di tariqat
Naqshbandi yang mulia. Semoga Allah mensucikan roh-roh mereka yang suci, dan
menerangi makam mereka yang penuh berkah. Semoga Allah mengembalikan berkah
mereka dan keutamaan yang melimpah kepada kami, selalu. Segala puji bagi Allah
Tuhan semesta alam, Al-Faatihah
Ihda :
Ya Allah sampaikanlah pahala dari apa yang telah kami baca dan cahaya yang telah kami
peroleh, sebagai hadiah dari kami kepada ruh Nabi Muhammad dan kepada seluruh ruh
Anbiya dan Awliya khusunya untuk ruh Imam tariqat, Ghawth al-khaliqah Shah Khwaja
Bahauddin Naqshband Muhammad al-Uways al Bukhari dan kepada Tuan kami Syaikh
‘Abdullah Fa’iz ad Daghestani dan Tuan kami dan Sultan dari Awliya, Syaikh
Muhammad Nazim al Qubrusi al Haqqani dan junjungan para guru dan guru dari guru-
guru kami dan para sidiqqin, Al-Faatihah
Do’a :
Ke hadirat junjungan kami Nabi dan keluarganya, dan kepada para Sahabatnya yang
terhormat. Dan kapada arwah Anbiya dan Mursalin dan kepada arwah Imam yang empat
dan kepada arwah Masyaikh kami dalam tariqat Naqshbandi yang mulia, khususnya
kepada ruh Imam tariqat, Ghawth al-khaliqah Shah Khwaja Bahauddin Naqshband
Muhammad al-Uways al Bukhari dan kepada Tuan kami Syaikh ‘Abdullah Fa’iz ad
Daghestani dan Tuan kami dan Sultan dari Awliya, Syaikh Muhammad Nazim al Qubrusi
al Haqqani dan junjungan para guru dan guru dari guru-guru kami dan para sidiqqin, Al-
Faatihah
Sholawat Nabi, Berkah dan kedamaian kepada Muhammad dan kepada keluarga
Muhammad
Iqamatush Shalat, (menandakan awal dimulainya shalat)
4 Rakaat Fardhu, Setelah salam, Syahadat Tidak ada Tuhan selain Allah (3 kali)
Muhammad adalah utusan Allah (lalu dengan suara pelan, Berkah Allah dan kedamaian
baginya)
Aku memohon ampun kepada Allah (3 kali). Ya Allah! Engkaulah sumber kedamaian,
dan dari pada-Mu-lah datangnya kedamaian itu semua. Maha Pemberi Berkah dan Maha
Tinggilah Engkau wahai Tuhan yang punya Kebesaran dan Kemuliaan. Tiada Tuhan
selain Allah, tidak ada yang menyekutui-Nya. Bagi-Nya segala kerajaan dan segala puji,
yang menghidupkan dan yang mematikan, dan Allah berkuasa atas segala sesuatu. Kami
dengar dan kami patuh. Ampunilah kami, Ya Allah, kepada-Mu-lah kami akan kembali
Setelah salam, Shalawat kepada Rasulullah . Aku mohon ampun kepada Allah, Mahasuci
Allah, Segala puji bagi Allah, dan Tiada Tuhan selain Allah, dan Allah Maha Besar, dan
tiada daya dan kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah Yang Maha Luhur lagi Maha
Agung.
Aku berlindung kepada Allah dari godaan Setan yang terkutuk. Dengan nama Allah Yang
Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Tuhanmu adalah Tuhan Yang Maha Esa. Tidak
ada Tuhan selain Dia Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang (QS 2:163)
Ayatul Kursi : Allah, tidak ada Tuhan melainkan Dia, Yang Hidup Kekal lagi Berdiri
Sendiri. Dia tidak mengantuk dan tidak tidur. Kepunyaan-Nya apa yang ada di langit dan
di bumi. Siapakah yang dapt memberi syafaat di sisi Allah tanpa izin-Nya? Dia
mengetahui apa-apa yang ada di hadapan mereka dan apa-apa yang ada di belakang
mereka dan mereka tidak mengetahui apa-apa dari ilmu Allah, melainkan apa yang Dia
kehendaki. Kursi (kekuasaan)-Nya meliputi langit dan bumi. Dan Dia tidak berat
memelihara keduanya, dan Dia Maha Tinggi lagi Maha Besar (QS 2:255)
Tasbih :
Mahasuci Engkau, Wahai Yang Maha Agung, Mahasuci Allah (33 kali),Atas nikmat
Islam dan kemuliaan Iman, selalu , Segala puji bagi Allah (33 kali),Mahatinggi
Kebesaran-Nya, dan tiada Tuhan selain Allah , Allah Mahabesar (33 kali)
Allah Maha Besar, dengan segala Kebesaran-Nya. Segala puji bagi Allah dengan pujian-
Nya yang tak terhingga. Maha Suci Allah di awal dan di akhir. Tiada Tuhan selain Allah,
tidak ada yang menyekutui-Nya. Bagi-Nya segala kerajaan dan segala puji, yang
menghidupkan dan yang mematikan, dan Allah berkuasa atas segala sesuatu
Mahasuci Tuhanku yang Mahatinggi, Utama, dan Maha Pemberi
Ya Allah! Limpahkanlah Rahmat dan Kedamaian bagi junjungan kami Nabi Muhammad
beserta keluarganya. Ya Allah, Wahai Tuhan kami! Terimalah shalat kami, puasa kami,
ruku’ kami, sujud kami, duduk kami, hidup kami dan pengabdian kami serta
sempurnakanlah hal-hal yang kurang dalam diri kami, Ya Allah, Tuhan semesta alam.
Wahai Tuhan kami! Sungguh kami telah menganiaya diri kami sendiri dan jika Engkau
tidak memberi ampunan kepada kami, maka sungguh kami termasuk orang-orang yang
merugi. Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau hukum kami, jika kami lupa atau kami
bersalah.
Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau pikulkan kepada kami apa yang tidak sanggup
kami pikul. Maafkanlah kami, ampunilah kami, dan rahmatilah kami. Engkaulah
penolong kami, tolonglah kami dari orang-orang yang kafir. Wahai Tuhan kami!
Janganlah Engkau goyahkan hati kami setelah Engkau beri petunjuk dan berilah kami
rahmat dari sisi-Mu. Wahai Tuhan kami! Ampunilah segala dosa kami, dosa kedua orang
tua kami, dosa kaum Muslimin dan Muslimat, Mukminin dan Mukminat demikian pula
mereka yang masih hidup dan yang telah meninggal, sesungguhnya Engkau Maha
Pemberi.
Wahai Tuhan kami! Berilah kami kebahagiaan di dunia dan akhirat dan hindarkanlah
kami dari siksa api neraka. Ya Allah! Ampunilah dosa-dosa kami dan hapuskanlah setiap
kesalahan kami, dan wafatkanlah kami bersama orang-orang yang berbakti. Maha Suci
Engkau, Tuhan yang bersih dari sifat yang diberikan oleh orang-orang kafir. Semoga
kedamaian tetap dilimpah kan kepada para Utusan-Nya, dan segala puji bagi Allah Tuhan
semesta alam. Al Faatihah
Aku bersaksi bahwa Tidak ada Tuhan selain Allah dan aku bersaksi bahwa Muhammad
adalah hamba dan utusan Allah (lalu dengan suara pelan, Berkah Allah dan kedamaian
baginya) (3 kali). Aku memohon ampun kepada Allah (100 kali). Aku memohon ampun
kepada Allah yang Mahaagung, dari semua dosa, maksiat dan dari semua kesalahan
dalam Islam, Wahai Yang Maha Pengasih Lagi Maha Penyayang
Surat al-Mulk (QS 67) atau Ayat Aamanar Rasuul (QS 2:285-286)
Surat al-Ikhlash (QS 112) (3 kali)
Surat al-Falaq (QS 113)
Surat an-Naas (QS 114)
Tiada Tuhan selain Allah (10 kali) Muhammad adalah Utusan Allah, berkah dan
kedamaian dari Allah swt baginya. Berkah dan kedamaian kepada Muhammad dan
kepada keluarga Muhammad (10 kali). Ya Tuhanku berikan shalawat dan kedamaian
kepada Anbiya dan Mursalin dan seluruh keluarganya. Dan segala puji bagi Allah Tuhan
seru sekalian alam
Shalawat Allah yang Maha Tinggi dan para Malaikat, Anbiya dan Mursalin dan seluruh
ciptaan-Nya, kepada Muhammad dan kepada keluarga Muhammad , semoga Kedamaian
dan Rahmat Allah serta Berkah-Nya diberikan kepadanya dan kepada mereka. Semoga
Allah Yang Maha Besar dan Maha Tinggi ridha dengan semua Guru kami, para sahabat
Rasulullah dan kepada mereka semua yang mengikutinya dengan sempurna. [Semoga
Allah ridha] terhadap Imam ijtihad yang terdahulu, para ulama dan orang-orang yang
bertaqwa dan Awliya dan orang-orang yang saleh, terhadap Masyaikh kami di tariqat
Naqshbandi yang mulia. Semoga Allah mensucikan roh-roh mereka yang suci, dan
menerangi makam mereka yang penuh berkah. Semoga Allah mengembalikan berkah
mereka dan keutamaan yang melimpah kepada kami, selalu. Segala puji bagi Allah
Tuhan semesta alam, Al-Faatihah
Ihda :
Ya Allah sampaikanlah pahala dari apa yang telah kami baca dan cahaya yang telah kami
peroleh, sebagai hadiah dari kami kepada ruh Nabi Muhammad dan kepada seluruh ruh
Anbiya dan Awliya khusunya untuk ruh Imam tariqat, Ghawth al-khaliqah Shah Khwaja
Bahauddin Naqshband Muhammad al-Uways al Bukhari dan kepada Tuan kami Syaikh
‘Abdullah Fa’iz ad Daghestani dan Tuan kami dan Sultan dari Awliya, Syaikh
Muhammad Nazim al Qubrusi al Haqqani dan junjungan para guru dan guru dari guru-
guru kami dan para sidiqqin, Al-Faatihah
SHALAT ‘ASHR
Adzan & Do’a setelah Adzan, 4 Raka’at Sunnat, Setelah salam, Syahadat 3x
Aku bersaksi bahwa Tidak ada Tuhan selain Allah dan aku bersaksi bahwa Muhammad
adalah hamba dan utusan Allah (lalu dengan suara pelan, Berkah Allah dan kedamaian
baginya) (3 kali) Aku memohon ampun kepada Allah (3 kali)
Do’a :
Ke hadirat junjungan kami Nabi dan keluarganya, dan kepada para Sahabatnya yang
terhormat. Dan kapada arwah Anbiya dan Mursalin dan kepada arwah Imam yang empat
dan kepada arwah Masyaikh kami dalam tariqat Naqshbandi yang mulia, khususnya
kepada ruh Imam tariqat, Ghawth al-khaliqah Shah Khwaja Bahauddin Naqshband
Muhammad al-Uways al Bukhari dan kepada Tuan kami Syaikh ‘Abdullah Fa’iz ad
Daghestani dan Tuan kami dan Sultan dari Awliya, Syaikh Muhammad Nazim al Qubrusi
al Haqqani dan junjungan para guru dan guru dari guru-guru kami dan para sidiqqin. Al-
Faatihah
4 Rakaat Fardhu, Setelah salam, Syahadat 3x, Tidak ada Tuhan selain Allah (3 kali)
Muhammad adalah utusan Allah (lalu dengan suara pelan, Berkah Allah dan kedamaian
baginya)
Aku memohon ampun kepada Allah (3 kali). Ya Allah! Engkaulah sumber kedamaian,
dan dari pada-Mu-lah datangnya kedamaian itu semua. Maha Pemberi Berkah dan Maha
Tinggilah Engkau wahai Tuhan yang punya Kebesaran dan Kemuliaan. Tiada Tuhan
selain Allah, tidak ada yang menyekutui-Nya. Bagi-Nya segala kerajaan dan segala puji,
yang menghidupkan dan yang mematikan, dan Allah berkuasa atas segala sesuatu. Kami
dengar dan kami patuh. Ampunilah kami, Ya Allah, kepada-Mu-lah kami akan kembali
Shalawat kepada Rasulullah . Aku mohon ampun kepada Allah, Mahasuci Allah, Segala
puji bagi Allah, dan Tiada Tuhan selain Allah, dan Allah Maha Besar, dan tiada daya dan
kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah Yang Maha Luhur lagi Maha Agung.
Aku berlindung kepada Allah dari godaan Setan yang terkutuk. Dengan nama Allah Yang
Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Tuhanmu adalah Tuhan Yang Maha Esa. Tidak
ada Tuhan selain Dia Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang (QS 2:163)
Ayatul Kursi : Allah, tidak ada Tuhan melainkan Dia, Yang Hidup Kekal lagi Berdiri
Sendiri. Dia tidak mengantuk dan tidak tidur. Kepunyaan-Nya apa yang ada di langit dan
di bumi. Siapakah yang dapt memberi syafaat di sisi Allah tanpa izin-Nya? Dia
mengetahui apa-apa yang ada di hadapan mereka dan apa-apa yang ada di belakang
mereka dan mereka tidak mengetahui apa-apa dari ilmu Allah, melainkan apa yang Dia
kehendaki. Kursi (kekuasaan)-Nya meliputi langit dan bumi. Dan Dia tidak berat
memelihara keduanya, dan Dia Maha Tinggi lagi Maha Besar (QS 2:255)
Tasbih :
Mahasuci Engkau, Wahai Yang Maha Agung. Mahasuci Allah (33 kali). Atas nikmat
Islam dan kemuliaan Iman, selalu . Segala puji bagi Allah (33 kali). Mahatinggi
Kebesaran-Nya, dan tiada Tuhan selain Allah. Allah Mahabesar (33 kali)
Allah Maha Besar, dengan segala Kebesaran-Nya. Segala puji bagi Allah dengan pujian-
Nya yang tak terhingga. Maha Suci Allah di awal dan di akhir. Tiada Tuhan selain Allah,
tidak ada yang menyekutui-Nya. Bagi-Nya segala kerajaan dan segala puji, yang
menghidupkan dan yang mematikan, dan Allah berkuasa atas segala sesuatu
Mahasuci Tuhanku yang Mahatinggi, Utama, dan Maha Pemberi
Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Segala Puji bagi Allah,
Tuhan semesta alam. Dengan pujian yang sebanding dengan nikmat-Nya dan Yang
menambahkan-Nya.
Wahai Tuhan kami! Hanya bagimu segala puji sebagaimana pujian ini hanya layak
untuk-Mu dan karena kemegahan Kesultanan-Mu. Ya Allah! Limpahkanlah Rahmat dan
Kedamaian bagi junjungan kami Nabi Muhammad beserta keluarganya.
Ya Allah, Wahai Tuhan kami! Terimalah shalat kami, puasa kami, ruku’ kami, sujud
kami, duduk kami, hidup kami dan pengabdian kami serta sempurnakanlah hal-hal yang
kurang dalam diri kami, Ya Allah, Tuhan semesta alam. Wahai Tuhan kami! Sungguh
kami telah menganiaya diri kami sendiri dan jika Engkau tidak memberi ampunan kepada
kami, maka sungguh kami termasuk orang-orang yang merugi. Wahai Tuhan kami!
Janganlah Engkau hukum kami, jika kami lupa atau kami bersalah. Wahai Tuhan kami!
Janganlah Engkau pikulkan kepada kami apa yang tidak sanggup kami pikul. Maafkanlah
kami, ampunilah kami, dan rahmatilah kami. Engkaulah penolong kami, tolonglah kami
dari orang-orang yang kafir.
Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau goyahkan hati kami setelah Engkau beri petunjuk
dan berilah kami rahmat dari sisi-Mu. Wahai Tuhan kami! Ampunilah segala dosa kami,
dosa kedua orang tua kami, dosa kaum Muslimin dan Muslimat, Mukminin dan
Mukminat demikian pula mereka yang masih hidup dan yang telah meninggal,
sesungguhnya Engkau Maha Pemberi.
Wahai Tuhan kami! Berilah kami kebahagiaan di dunia dan akhirat dan hindarkanlah
kami dari siksa api neraka. Ya Allah! Ampunilah dosa-dosa kami dan hapuskanlah setiap
kesalahan kami, dan wafatkanlah kami bersama orang-orang yang berbakti.
Maha Suci Engkau, Tuhan yang bersih dari sifat yang diberikan oleh orang-orang kafir.
Semoga kedamaian tetap dilimpahkan kepada para Utusan-Nya, dan segala puji bagi
Allah Tuhan semesta alam. Al Faatihah
Aku bersaksi bahwa Tidak ada Tuhan selain Allah dan aku bersaksi bahwa Muhammad
adalah hamba dan utusan Allah (lalu dengan suara pelan, Berkah Allah dan kedamaian
baginya) (3 kali). Aku memohon ampun kepada Allah (100 kali). Aku memohon ampun
kepada Allah yang Mahaagung, dari semua dosa, maksiat dan dari semua kesalahan
dalam Islam, Wahai Yang Maha Pengasih Lagi Maha Penyayang.
Tiada Tuhan selain Allah (10 kali) Muhammad adalah Utusan Allah, berkah dan
kedamaian dari Allah swt baginya. Berkah dan kedamaian kepada Muhammad dan
kepada keluarga Muhammad (10 kali). Ya Tuhanku berikan shalawat dan kedamaian
kepada Anbiya dan Mursalin dan seluruh keluarganya. Dan segala puji bagi Allah Tuhan
seru sekalian alam
Ihda :
Ya Allah sampaikanlah pahala dari apa yang telah kami baca dan cahaya yang telah kami
peroleh, sebagai hadiah dari kami kepada ruh Nabi Muhammad dan kepada seluruh ruh
Anbiya dan Awliya khusunya untuk ruh Imam tariqat, Ghawth al-khaliqah Shah Khwaja
Bahauddin Naqshband Muhammad al-Uways al Bukhari dan kepada Tuan kami Syaikh
‘Abdullah Fa’iz ad Daghestani dan Tuan kami dan Sultan dari Awliya, Syaikh
Muhammad Nazim al Qubrusi al Haqqani dan junjungan para guru dan guru dari guru-
guru kami dan para sidiqqin, Al-Faatihah
SHALAT SUBUH/FAJR
Mendirikan shalat, membayar zakat, puasa di bulan Ramadhan, dan naik haji adalah
benar. Aku menyatakan keimanan kepada Allah, Malaikat-malaikatnya, Kitab-kitabnya,
dan Rasul-rasulnya dan kepada Hari Pembalasan dan kepada Takdir yang baik maupun
yang buruk semua berasal dari Allah swt. Semoga kebenaran dari apa yang aku ucapkan
dapat diterima, Wahai Tuhanku.
Aku bersaksi bahwa Tidak ada Tuhan selain Allah dan aku bersaksi bahwa Muhammad
adalah utusan Allah (lalu dengan suara pelan, Berkah Allah dan kedamaian baginya)
Kami telah menghargai dua kesaksian untuk menjaga kedamaianmu Wahai Rasulullah .
Itu adalah sebuah jaminan bagi kami di hari Kiamat, Wahai Nabi yang diutus Allah
sebagai rahmat bagi semesta alam.
Mahasuci Allah dan kepada-Nya-lah semua pujian, Mahasuci Allah Yang Mahaagung.
Aku memohon ampun kepada Allah (100 kali). Aku memohon ampun kepada Allah
Yang Mahaagung atas segala dosa dan kemaksiatan dan segala hal yang bertentangan
dengan agama Islam, yang bertentangan dengan Syariat (Hukum Islam), yang
bertentangan dengan tariqat (Jalan), yang bertentangan dengan haqiqat (kebenaran), yang
bertentangan dengan azimat (kesungguhan), yang bertentangan dengan makrifat (realitas
pengetahuan spiritual), Wahai Yang Maha Penyayang di antara semua Penyayang.
Aku memohon ampun kepada Allah Yang Maha Agung dan aku bertaubat kepada-Nya
(100 kali)
Taubatnya seorang hamba yang telah menganiaya diri sendiri, yang tidak mempunyai
kekuatan setelah kematiannya, juga tidak dengan hidupnya dan tidak juga dengan
kebangkitannya.
Ya Allah! Engkau adalah Tuhanku. Tidak ada Tuhan kecuali Engkau, yang telah
menciptakan diriku. Dan aku adalah hamba-Mu dan apa yang Engkau perintahkan
sebisanya akan aku lakukan. Aku mohon perlindungan kepada-Mu dari segala kejahatan
yang telah kulakukan. Aku bersaksi bahwa Engkau telah memberi nikmat kepadaku dan
aku mengakui segala dosaku, maka ampunilah aku karena tidak ada yang bisa
mengampuni dosa kecuali Engkau, Ya Allah!
Aku berlindung kepada Allah…Ya Tuhan kami! Janganlah Engkau goyahkan hati kami
setelah Engkau beri petunjuk dan berilah kami rahmat dari sisi-Mu. Sesungguhnya
Engkau Maha Pemberi (QS 3:8). Wahai Yang Maha Pemberi! (3 kali), Wahai Yang
menciptakan sebab! Wahai Pembuka Pintu! Wahai Yang Membalikkan (Mengubah) hati
dan mata! Wahai Pembimbing dari kebingungan! Wahai Penolong bagi orang yang
mencari pertolongan-Mu! Wahai Engkau Yang Mahahidup dan Mahamandiri! Wahai
Engkau Yang memiliki Kebesaran dan Kemuliaan! Aku kembalikan segala urusan
kepada-Mu, Sesungguhnya Allah mengetahui semua hamba-Nya.
Wahai Zat yang tidak ada tempat berlindung kecuali kembali kepada-Nya, janganlah
Engkau menghilangkan harapan kami. Wahai Zat yang kebaikannya abadi. Janganlah
berputus asa dengan Rahmat Allah, karena Allah mengampuni semua dosa.
Sesungguhnya Dia Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Ya Allah! Kami memohon
ampunan-Mu dan memohon kekuatan dalam agama, dalam hidup di dunia ini dan di
akhirat nanti.
Ya Allah! limpahkan rahmat kepada junjungan kami Muhammad dan kepada keluarga
Muhammad yang dengan rahmat itu Engkau akan menyelamatkan kami dari semua
keadaan yang mendebarkan dan dari semua cobaan. Yang dengan rahmat itu, Engkau
akan penuhi kepada kami semua hajat. Yang dengan rahmat itu, Engkau akan
membersihkan kami dari semua keburukan dan kesalahan. Yang dengan rahmat itu pula
Engkau akan mengangkat kami ke tempat yang tinggi dan membawa kami kepada
kesempurnaan semua maksud dari semua kebaikan pada waktu hidup dan setelah mati.
Ya Allah! Rukunkanlah seluruh ummat Nabi Muhammad
Ya Allah! Rahmatilah seluruh ummat Nabi Muhammad
Ya Allah! Sembunyikanlah kekurangan seluruh ummat Nabi Muhammad
Ya Allah! Ampunilah seluruh ummat Nabi Muhammad
Ya Allah! Peliharalah seluruh ummat Nabi Muhammad
Ya Allah! Berikanlah bantuan kepada seluruh ummat Nabi Muhammad
Wahai Zat Yang Maha Penyayang di antara Penyayang, rahmatilah kami! Wahai Zat
Yang Maha Penyayang di antara Penyayang, ampunilah kami! Wahai Zat Yang Maha
Penyayang di antara Penyayang! Wahai Zat Yang Maha Mengampuni dosa! Wahai Zat
Yang Menyembunyikan kekurangan! Wahai Zat Yang Membuka hati! Ya Allah!
Jadikanlah kami semua termasuk orang-orang yang meminum air dari hujan rahmat-Mu
dan janganlah Engkau jadikan kami orang-orang yang bersedih hati. Amin-Amin-Amin.
Semoga kedamaian tetap dilimpahkan kepada para Utusan-Nya dan segala puji bagi
Allah Tuhan semesta alam.
Kemuliaan kepada junjungan kami Nabi dan keluarganya, dan kepada para Sahabatnya
yang terhormat dan kepada Masyaikh kami yang mulia dan kepada Guru kami Sultan
Awliya Syaikh ‘Abdullah Fa’iz ad Daghestani kepada Guru kami Sultan Awliya, Syaikh
Muhammad Nazim al Qubrusi al Haqqani dan kepada seluruh Guru dan para sidiqqin, al-
Faatihah.
Berbaring ke arah qiblat dari sisi kanan (seperti posisi jenazah) sambil berdo’a :
Aku berlindung kepada Allah dari godaan Setan yang terkutuk. Dengan Nama Allah
Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Dari bumi (tanah) itulah Kami ciptakan
kamu, dan kepadanya Kami akan mengembalikan kamu, dan daripadanya Kami akan
bangkitkan kamu untuk kedua kalinya. Sesungguhnya kita berasal dari Allah dan akan
kembali kepada-Nya. Segala ketetapan adalah milik Allah, Yang Maha Tinggi dan Maha
Besar. (QS 20:55)
(duduk kembali) Ya Allah! Tetapkanlah kami dalam Iman.
Ya Allah! Angkatlah kami dari cobaan yang tiada yang sanggup kecuali Engkau yang
dapat mengangkatnya. Ya Allah! Jadikanlah kami semua termasuk orang-orang yang
meminum air dari hujan Rahmat-Mu dan janganlah Engkau jadikan kami orang-orang
yang bersedih hati.
Ya Rabbi, ampunilah dan berilah rahmat kepada kami, karena Engkau adalah Maha
Penyayang.
Ya Allah! bukakanlah bagi kami suatu pembukaan yang nyata, karena Engkau adalah
sebaik-baik Pembuka. (Orang-orang yang zhalim itu dimusnahkan sampai ke akar-
akarnya. Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam)
Setelah salam, Tidak ada Tuhan selain Allah Muhammad adalah utusan Allah (lalu
dengan suara pelan, Berkah Allah dan kedamaian baginya) (3 kali)
Aku memohon ampun kepada Allah Yang Maha Agung Yang tiada Tuhan kecuali Dia,
Yang Maha Hidup, Yang Mandiri, dan aku bertaubat kepada-Nya (3 kali)
Tiada Tuhan selain Allah, tidak ada yang menyekutui-Nya. Bagi-Nya segala kerajaan dan
segala puji, Yang Menghidupkan dan Yang Mematikan, dan Allah berkuasa atas segala
sesuatu. (10 kali) Kami dengar dan kami patuh. Ampunilah kami, Ya Allah kepada-Mu-
lah kami akan kembali. Shalawat kepada Rasulullah. Aku mohon ampun kepada Allah (3
kali)
Mahasuci Allah, Segala puji bagi Allah, dan Tiada Tuhan selain Allah, dan Allah Maha
Besar, dan tiada daya dan kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah Yang Maha Luhur
lagi Maha Agung.
Ya Allah! Tidak ada penghalang terhadap apa yang telah Engkau berikan, tidak ada
pemberi terhadap apa yang telah Engkau halangi, tidak ada yang menolak terhadap apa
yang telah Engkau tetapkan. Ya Tuhanku, dan tiada daya dan kekuatan kecuali dengan
pertolongan Allah Yang Maha Luhur lagi Maha Agung. Surat Al-Faatihah
Tasbih
Ya Tuhanku, Pemilik Kemuliaan dan Kesempurnaan. Mahasuci Engkau, Wahai Yang
Maha Agung. Mahasuci Allah (33 kali). Atas nikmat Islam dan kemuliaan Iman, selalu.
Segala puji bagi Allah (33 kali). Mahatinggi Kebesaran-Nya, dan tiada Tuhan selain
Allah, Allah Mahabesar (33 kali). Allah Maha Besar, dengan segala Kebesaran-Nya.
Segala puji bagi Allah dengan pujian-Nya yang tak terhingga. Maha Suci Allah di awal
dan di akhir. Tiada Tuhan selain Allah, tidak ada yang menyekutui-Nya. Bagi-Nya segala
kerajaan dan segala puji, yang menghidupkan dan yang mematikan, dan Allah berkuasa
atas segala sesuatu.
Aku berlindung kepada Allah dari godaan Setan yang terkutuk. Dengan menyebut nama
Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Sesungguhnya Allah dan para
Malaikat-Nya bershalawat untuk Nabi . Hai orang-orang yang beriman, bershalawatlah
dan ucapkan salam penghormatan kepadanya. (QS 33: 56)
Ya Allah! Berkah dan kedamaian kepada Nabi Muhammad dan kepada keluarga Nabi
Muhammad sebanyak jumlah penyakit dan pengobatannya. Berkahi dan berikanlah
kedamaian kepadanya dan kepada mereka, dengan melimpah (3 kali, setelah yang ketiga)
… tanpa akhir
Ketahuilah bahwa: Tidak ada Tuhan selain Allah (100 kali)
Muhammad adalah Utusan Allah, berkah dan kedamaian dari Allah swt baginya
Berkah dan kedamaian kepada Muhammad dan kepada keluarga Muhammad (10 kali)
Ya Tuhanku berikan shalawat dan kedamaian kepada Anbiya dan Mursalin dan seluruh
keluarganya. Dan segala puji bagi Allah Tuhan semesta alam.
Kepada makhluk yang paling mulia di alam semesta, Sayyidina Muhammad
Kepada makhluk yang paling baik di alam semesta, Sayyidina Muhammad
Kepada makhluk yang paling sempurna di alam semesta, Sayyidina Muhammad
Shalawat Allah yang Maha Tinggi dan para Malaikat, Anbiya dan Mursalin dan seluruh
ciptaan-Nya, kepada Muhammad dan kepada keluarga Muhammad , semoga Kedamaian
dan Rahmat Allah serta Berkah-Nya diberikan kepadanya dan kepada mereka. Semoga
Allah Yang Maha Besar dan Maha Tinggi ridha dengan semua Guru kami, para sahabat
Rasulullah dan kepada mereka semua yang mengikutinya dengan sempurna. [Semoga
Allah ridha] terhadap Imam ijtihad yang terdahulu, para ulama dan orang-orang yang
bertaqwa dan Awliya dan orang-orang yang saleh, terhadap Masyaikh kami di tariqat
Naqshbandi yang mulia. Semoga Allah mensucikan roh-roh mereka yang suci, dan
menerangi makam mereka yang penuh berkah. Semoga Allah mengembalikan berkah
mereka dan keutamaan yang melimpah kepada kami, selalu. Segala puji bagi Allah
Tuhan semesta alam, Al-Faatihah
Ya Allah! Limpahkanlah Rahmat dan Kedamaian bagi junjungan kami Nabi Muhammad
beserta keluarganya. Ya Allah, Wahai Tuhan kami! Terimalah shalat kami, puasa kami,
ruku’ kami, sujud kami, duduk kami, hidup kami dan pengabdian kami serta
sempurnakanlah hal-hal yang kurang dalam diri kami, Ya Allah, Tuhan semesta alam.
Wahai Tuhan kami! Sungguh kami telah menganiaya diri kami sendiri dan jika Engkau
tidak memberi ampunan kepada kami, maka sungguh kami termasuk orang-orang yang
merugi.
Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau hukum kami, jika kami lupa atau kami bersalah.
Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau pikulkan kepada kami apa yang tidak sanggup
kami pikul. Maafkanlah kami, ampunilah kami, dan rahmatilah kami. Engkaulah
penolong kami, tolonglah kami dari orang-orang yang kafir. Wahai Tuhan kami!
Janganlah Engkau goyahkan hati kami setelah Engkau beri petunjuk dan berilah kami
rahmat dari sisi-Mu.
Wahai Tuhan kami! Ampunilah segala dosa kami, dosa kedua orang tua kami, dosa kaum
Muslimin dan Muslimat, Mukminin dan Mukminat demikian pula mereka yang masih
hidup dan yang telah meninggal, sesungguhnya Engkau Maha Pemberi. Wahai Tuhan
kami! Berilah kami kebahagiaan di dunia dan akhirat dan hindarkanlah kami dari siksa
api neraka. Ya Allah! Ampunilah dosa-dosa kami dan hapuskanlah setiap kesalahan
kami, dan wafatkanlah kami bersama orang-orang yang berbakti.
Maha Suci Engkau, Tuhan yang bersih dari sifat yang diberikan oleh orang-orang kafir.
Semoga kedamaian tetap dilimpahkan kepada para Utusan-Nya, dan segala puji bagi
Allah Tuhan semesta alam. Al Faatihah . Aku berlindung kepada Allah Yang Maha
Mendengar lagi Maha Mengetahui dari godaan Setan yang terkutuk. Dengan nama Allah
Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.
Dia-lah Allah, yang tidak ada Tuhan selain Dia. Maha Mengetahui yang ghaib dan yang
nyata. Dialah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Dia-lah Allah yang tidak ada
Tuhan selain Dia, Penguasa, Mahasuci yang mengkaruniakan keamanan, Yang Maha
Memelihara, Yang Maha Perkasa, Maha Kuasa, yang memiliki segala keagungan,
Mahasuci Allah daripada apa yang mereka sekutukan. Dia-lah Allah Yang Maha
Pencipta, Yang Maha Mengadakan, Yang Membentuk Rupa, bagi-Nya-lah nama-nama
yang paling baik, bertasbihlah kepada-Nya apa yang ada di langit dan yang ada di bumi,
dan Dia Maha Mulia lagi Maha Bijaksana (QS 59: 22-24), dan Dia-lah Yang Awal dan
Yang Akhir Yang Zhahir dan Yang Bathin dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu (QS
57: 3)
Ya Tuhan kami, terimalah amalan kami, berilah kesejahteraan kepada kami, maafkanlah
kesalahan kami dan sayangilah kami. Terimalah taubat kami dan bimbinglah kami.
Segarkanlah (dahaga kami), dan tingkatkanlah kondisi kami dan kondisi ummat Muslim.
Berikanlah kami kemenangan atas orang-orang yang korup, tolonglah pemimpin kami,
pemimpin ummat Muslim, pemimpin manusia dan jin, Sayyidina Mahdi as dan Sayyidina
‘Isa as dengan kesucian dari orang yang Engkau turunkan Surat… Al-Faatihah
Aku bersaksi bahwa Tidak ada Tuhan selain Allah dan aku bersaksi bahwa Muhammad
adalah hamba dan utusan Allah (lalu dengan suara pelan) Berkah Allah dan kedamaian
baginya (3 kali). Aku memohon ampun kepada Allah (100 kali). Aku memohon ampun
kepada Allah yang Mahaagung, dari semua dosa, maksiat dan dari semua kesalahan
dalam Islam, Wahai Yang Maha Pengasih Lagi Maha Penyayang Al-Faatihah
Asmaa’ul Husnaa :
Pengucapan “Jalla jalaa-luhu” (Kebesaran-Nya kini telah terwujud) boleh dilakukan
kapan sajapada tiap-tiap sela Asmaa’ Allah.
Dia-lah Allah yang tidak ada Tuhan selain Dia. Maha Mengetahui yang ghaib dan yang
nyata, Maha Pengasih, Maha Penyayang (J), Maharaja, Mahasuci, Mahasejahtera, Maha
Terpercaya, Maha Memelihara, Maha Perkasa, Maha Memaksa, Mahamegah (J), Maha
Pencipta, Maha Pembuat, Maha Pembentuk, Maha Pengampun, Maha Menguasai, Maha
Pemberi, Maha Pemberi Rizki, Maha Membuka (hati), Maha Mengetahui (J), Maha
Pengendali, Maha Melapangkan, Maha Merendahkan, Maha Meninggikan, Maha
Memuliakan, Maha Menghinakan, Maha Mendengar, Maha Melihat (J), Maha
Menetapkan Hukum, Maha Adil, Mahalembut, Maha Mengetahui, Maha Penyantun,
Mahaagung, Maha Pengampun, Maha Penerima Syukur, Mahatinggi, Mahabesar (J),
Maha Pelestari, Maha Pemelihara, Maha Membuat Perhitungan, Maha Luhur,
Mahamulia, Maha Mengawasi, Maha Mengabulkan (J), Mahaluas, Maha Bijaksana,
Maha Mengasihi, Mahamulia, Maha Membangkitkan, Maha Menyaksikan, Mahabenar,
Maha Pemelihara, Mahakuat, Mahakokoh (J), Maha Melindungi, Maha Terpuji, Maha
Penghitung, Maha Memulai, Maha Memulihkan, Maha Menghidupkan, Maha
Mematikan, Maha Hidup, Mahamandiri (J), Mahakaya, Mahamulia, Maha Tunggal,
Maha Esa, Maha Dibutuhkan, Mahakuasa, Mahakuasa (J), Maha Mendahulukan, Maha
Mengakhirkan, Maha Permulaan, Maha Penghabisan, Mahanyata, Mahaghaib, Maha
Memerintah, Mahatinggi, Mahadermawan, Maha Penerima Taubat (J), Maha Penyiksa,
Maha Pemaaf, Maha Pengasih, Maha Memiliki Kerajaan, Maha Memiliki Kebesaran dan
Kemuliaan (J), Mahaadil, Maha Mengumpulkan, Mahakaya, Maha Mencukupi, Maha
Mencegah, Maha Pemberi Bahaya, Maha Memberi Manfaat, Maha Bercahaya (J), Maha
Memberi Petunjuk, Maha Pencipta Keindahan, Mahakekal, Maha Mewarisi, Maha
Pandai, Maha Sabar.
Kebesaran-Nya kini telah terwujud, dan tidak ada Tuhan selain Dia yang tidak beranak
dan tidak diperanakkan dan tidak ada sesuatu pun yang menyamai-Nya. Wahai Yang
Maha Esa! Wahai Yang Maha Dibutuhkan! Berkahilah Nabi Muhammad (3 kali)
Tiada Tuhan selain Allah Muhammad adalah Utusan Allah, berkah dan kedamaian dari
Allah (Maha Tinggi) bagi Muhammad , keluarganya dan para Sahabatnya. (10 kali)
Berkah dan kedamaian kepada Muhammad dan kepada keluarga Muhammad . (10 kali)
Ya Tuhanku berikan shalawat dan kedamaian kepada Anbiya dan Mursalin dan seluruh
keluarganya. Dan segala puji bagi Allah Tuhan semesta alam.
Do’a :
Kemuliaan bagi junjungan kami Nabi dan keluarganya, dan kepada para Sahabatnya yang
terhormat. Dan kapada arwah Anbiya dan Mursalin dan kepada arwah Imam yang empat
dan kepada arwah Masyaikh kami dalam tariqat Naqshbandi yang mulia, khususnya
kepada ruh Imam tariqat, Ghawth al-khaliqah Shah Khwaja Bahauddin Naqshband
Muhammad al-Uways al Bukhari dan kepada Tuan kami Syaikh ‘Abdullah Fa’iz ad
Daghestani dan Tuan kami dan Sultan dari Awliya, Syaikh Muhammad Nazim al Qubrusi
al Haqqani dan junjungan para guru dan guru dari guru-guru kami dan para sidiqqin. Al-
Faatihah.
Ihda :
Ya Allah sampaikanlah pahala dari apa yang telah kami baca dan cahaya yang telah kami
peroleh, sebagai hadiah dari kami kepada ruh Nabi Muhammad dan kepada seluruh ruh
Anbiya dan Awliya khusunya untuk ruh Imam tariqat, Ghawth al-khaliqah Shah Khwaja
Bahauddin Naqshband Muhammad al-Uways al Bukhari dan kepada Tuan kami Syaikh
‘Abdullah Fa’iz ad Daghestani dan Tuan kami dan Sultan dari Awliya, Syaikh
Muhammad Nazim al Qubrusi al Haqqani dan junjungan para guru dan guru dari guru-
guru kami dan para sidiqqin …. Al-Faatihah
Khatam al-Qur’an
Tawassul
Ad-Dhuuha (93) sampai an-Naas (114), diselingi dengan Laa ilaha illallaah wallaahu
akbar.
Shalli yaa rabbi wa sallim ‘alaa jami’il ambiyaa-i wal mursalin wa alin kullin ajma’iin
wal hamdulillaahir rabbil ‘aalamiin
ihda
al-Faatiha
Do’a Khatam
Allaahummar hamni bil qur-aan/waj’alahu lii imaamaw wa nuuraw wa hudaw wa
rahmah/allaahumma dzakkirnii minhu maa nasiitu wa ‘alimnii minhu maa jahiltu
warzuqnii tilaawatahu aanaa-allayli wa athraafan-nahaar/waj’alhu lii hujjatay yaa rabbal
‘aalamiin/allaahumma ashlih lii diinil ladzii huwa ‘ishmatu amrii wa ashlih lii dunyaa
yallatii fiihaa ma’aasyii wa ashlih lii aakhiratiil lati fiihaa ma’aadii waj’alil hayaata
ziyaadatal lii fii kulli khayriw waj’alil mauta raahatal lii min kulli syarr/allaahummaj’al
khayra ‘umrii aakhirahu wa khayra ‘amalii khawaatimahu wa khayra ayyaamii yawma
alqaaka fiih/allaahumma innii as-aluka ‘iisyatan haniyyataw wa miitatan sawiyyataw wa
maraddan ghayra mukhziw wa laa faadhih/allaahumma innii as-aluka khayral mas-alati
wa khayra du’aa-i wa khayran najaahi wa khayral ‘ilmi wa khayral ‘amali wa khayrats
tsawaabi wa khayral hayaati wa khayraa mamaati wa tsabitnii wa tsaqil mawaaziini wa
haqqiq iimaanii warfa’ darajatii wataqabbal shalaatii waghfir khatii-aati wa as-alukal
‘ulaa minal jannah/allaahumma innii as-aluka muujibaati rahmatika wa ‘azaa-ima
maghfiratika was-salaamata min kulli itsmiw wal ghaniimata min kulli birriw wal fawza
bil jannati wan-najaata minan naar/allaahumma ahsin ‘aaqibatana fii umuuri kullihaa wa
ajirnaa min khizyid dunyaa wa ‘adzaabil aakhirah/allaahummaqsim lanaa min khasy-
yatika maa tahuulu bihi baynanaa wa bayna ma’shiyatika wa min thaa’atika maa
tublighunaa bihaa jannataka wa minal yaqiini maa tuhawwinu bihi ‘alaynaa masha-ibad
dunyaa wa matti’naa bi-asmaa’inaa wa abshaarinaa wa quwwatinaa maa ahyaytanaa
waj’alhul waaritsa minnaa waj’al tsa’ranaa ‘alaa man zhalamanaa wanshurnaa ‘alaa man
‘aadaanaa wa laa taj’al mushiibatanaa fii diininaa wa laa taj’alid dunyaa akbara
hamminaa wa laa mablagha ‘ilminaa wa laa tusallith ‘alaynaa man laa yarhamun/
allaahumma laa tada’lanaa dzamban illaa ghafartahu wa laa hamman illaa farrajtahu wa
laa daynan illaa qadhaytahu wa laa haajatam min hawaa-ijid dunyaa wal aakhirati illaa
qadhaytahaa yaa arhamar raahimiin/rabbanaa aatinaa fid-dunyaa hasanataw wa fil
aakhirati hasanataw wa qinaa ‘adzaaban naar/wa shallallaahu ‘alaa nabiyyinaa
muhammadiw wa ‘alaa aalihi wa ash-haabihi akhyaari wa sallama tasliiman katsiira
Do’a Khatam 2
Alhamdulillaahir rabbil ‘aalamiin/yaa rabbanaa lakal hamdu kamaa yambaghii li jalaali
wajhika wali ‘azhiimi sulthaanik wa majdik/allaahumma ashlih quluubanaa/wa azil
‘uyuubanaa wa tawallanaa bil husnaa/wa zayyinna bittaqwaa/wajma’lanaa khayral
aakhirati wal uulaa/rabbanaa taqabbal minnaa innaka antas-samii’ul ‘aliimu watub
‘alayna innaka antat tawwabur rahiim/ wahdinaa ilal haqqi wa ilaa thariiqim mustaqiim/
allaahummaj ‘alil qur-aanal kamiima lanaa imaamaw wa nuuraw wa hudaw wa rahmah/
wa laa taj’alhu ‘alayna wa baalaw wa ghadabaw wa niqmah/allaahumma dzakkinaa
minhu maa nasiinaa hu wa ‘allimnaa minhu maa jahilnaahu/warzuqnaa tilaa watahu wa
fahma ma’naahu ‘alaa thaa’atika aanaa allayli wa athraafan nahaari la’allaka
tardha/waj’alhu hujjatal lanaa wa laa taj’alhu hujjatan ‘alaynaa/waj’alnaa mimmay
yaqura-uhu fayarqa/wa laa taj’alnaa mimmay yaqra-uhu fayadzilla wa yasyqaa/
allaahumma inna nastawdi’uka adyaananaa wa abdaananaa wa anfusanaa wa
khawaatiima a’maalinaa/allaahumma ashlih wulaatal muslimiina wa waffiqhum lil’adli
fii ra’aayaahum wal ihsaani liayhim wasy-syafaqati ‘alayhim warrifzi bihim wal ‘inaayati
bimashaa lihihim wa habibhum ilar ra-iyyati wa habibir ra’iyyata ilayhim wa waffiquhum
ilaa shiraathikal mustaqiimi wa ilal ‘amali bi ahkaami diinikal qawiimi innaka antas-
samii’ul ‘aliim/wa aakhiru da’waanaa anil hamdulillaahi rabbil ‘aalamiin/wa shallallaahu
wa sallama ‘alan nabiyyil amiini muhammadiw wa aalihii wa shahbihii ajmaa’iin
1. al-Faatiha
2. Rabbanaa taqabbal minnaa innaka antas samii’ul ‘aliim (2:127). Ya Tuhan kami,
terimalah
dari kami (amalan kami), sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha
Mengetahui
3. Rabbanaa aatinaa fid-dunyaa hasanataw wa fil akhirati hasanataw waqinaa
‘azaabannaar
(2:201). Ya Tuhan kami, berilah kami kebahagiaan di dunia dan kebahagiaan di akhirat
dan peliharalah kami dari siksa api neraka.
4. Rabbanaa laa tu-aakhidznaa innasiinaa aw akhtha’naa/Rabbanaa wa laa tahmil
‘alaynaa
ishran kamaa hamaltahuu ‘alal ladziina min qablinaa/Rabbanaa wa laa tuhamilnaa maa
laa
thaaqatalanaa bihii/wa’fu’annaa waghfirlanaa warhamnaa/anta mawlaanaa fanshurnaa
‘alal
qawmil kaafiriin (2:286).Ya Tuhan kami, janganlah Engkau menghukum kami bila kami
lupa
atau bersalah/Ya Tuhan kami, janganlah Engkau membebani kami dengan beban yang
berat
sebagaimana Engkau membebaninya kepada orang-orang sebelum kami/Ya Tuhan kami,
janganlah Engkau pikulkan kami dengan apa yang tidak sanggup kami
memikulnya/Maafkanlah
kami, ampunilah kami dan rahmatilah kami/Engkaulah penolong kami, maka tolonglah
kami
terhadap orang-orang yang kafir.
5. Rabbanaa laa tuzigh quluubanaa ba’da idz hadaytanaa wa hablanaa mil ladunka
rahmatan
innaka antal wahhab (3:8). Ya Tuhan kami, janganlah Engkau jadikan hati kami condong
kepada kesesatan setelah Engkau memberi petunjuk kepada kami, dan karuniakanlah
kami
rahmat dari sisi-Mu, karena sesungguhnya Engkaulah Maha Pemberi (karunia).
14. innanii hadaanii rabbii ilaa shiraathim mustaqiimin diinan qiyamam millata
ibraahiima
haniifa wa maa kaana minal musyrikiin (6:161). Sesungguhnya aku telah ditunjukan
Tuhanku kepada jalan yang lurus, (yaitu) agama yang benar, agama Ibrahim yang lurus
dan Ibrahim itu bukanlah termasuk orang-orang yang musyrik.
37. Rabbanaghfir lanaa wali ikhwaaninal ladziina sabaquunaa bil iimaani wa laa taj’al fii
quluubinaa ghillallilladziina aamanuu rabbanaa innaka ra-uufur rahiim (59:10)
Ya Tuhan kami, ampunilah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih
dahulu
dari kami, dan janganlah Engkau membiarkan kedengkian dalam hati kami terhadap
orang-
orang yang beriman, Ya Tuhan kami, sesungguhnya Engkau Maha Penyantun lagi Maha
Penyayang.
38. Rabbanaa ‘alayka tawakkalnaa wa ilayka anabnaa wa ilaykal mashiir/rabbanaa laa
taj’alnaa fitnatal-liladziina kafaruu waghfirlanaa rabbanaa innaka antal ‘aziiizul
hakiim (60:4-5). Ya Tuhan kami, hanya kepada Engkaulah kami bertawakkal dan hanya
kepada Engkaulah kami bertaubat dan hanya kepada Engkaulah kami kembali/ Ya Tuhan
kami, janganlah Engkau jadikan kami (sasaran) fitnah bagi orang-orang kafir. Dan
ampunilah kami, Wahai Tuhan kami, sesungguhnya Engkau Maha Perkasa lagi Maha
Bijaksana.
39. surat al-Falaq (113)
40. surat an-Naas (114)
Khatm Khwajagan
Niat untuk melakukan Khatm karena Allah. Aku bersaksi bahwa Tidak ada Tuhan selain
Allah dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan Allah (lalu dengan
suara pelan, Berkah Allah dan kedamaian baginya) (3 kali)
Wahai Yang menciptakan sebab! Wahai Pembuka Pintu! Wahai Yang Membalikkan
(Mengubah) hati dan mata! Wahai Pembimbing dari kebingungan! Wahai Penolong bagi
orang yang mencari pertolongan-Mu! Wahai Engkau Yang Maha memiliki Kebesaran
dan Kemuliaan! Aku kembalikan segala urusan kepada Allah, Sesungguhnya Allah
mengetahui semua hamba-Nya.
Raabithatusy Syariifa :
(Pertautkan qalbu kita pada kecintaan Allah dan Rasulullah melalui bimbingan para
Mursyid khususnya Sulthanul Awliya Maulana As Sayyid Syaikh Muhammad Nazim
Adil al Haqqani )
(Salah satu ayat al-Qur’an, khususnya…) Aku berlindung kepada Allah dari godaan
Setan yang terkutuk, Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.
Ya Allah! Sesungguhnya Engkau telah memberiku sebagian kerajaan dan telah
mengajarikau sebagian tabir mimpi. (Ya Tuhan!) Pencipta langit dan bumi, Engkaulah
pelindungku di dunia dan di akhirat, wafatkanlah aku dalam keadaan Islam dan
gabungkanlah aku dengan orang-orang yang saleh (QS 12, 101).
Kami beriman kepada Allah, Maha Benar Allah dengan segala firman-Nya
Maha Suci Engkau, Tuhan yang bersih dari sifat yang diberikan oleh orang-orang kafir.
Semoga kedamaian tetap dilimpahkan kepada para Utusan-Nya, dan segala puji bagi
Allah, Tuhan semesta alam.
Ihda: Ke hadirat junjungan kami Nabi dan keluarganya, dan kepada para Sahabatnya
yang terhormat. Dan kapada arwah Anbiya dan Mursalin dan kepada arwah Imam yang
empat dan kepada arwah Masyaikh kami dalam tariqat Naqshbandi yang mulia,
khususnya kepada keluarga Guru-guru kami… Al-Faatihah.
Ketahuilah bahwa: Tidak ada Tuhan selain Allah (100 kali). Junjungan kami Nabi
Muhammad adalah utusan Allah (lalu dengan suara pelan) Berkah Allah dan kedamaian
baginya
Tidak ada Tuhan selain Allah. Muhammad adalah utusan Allah. Kepadanya shalawat
Allah
Tidak ada Tuhan selain Allah. Muhammad adalah kekasih Allah. Kepadanya shalawat
Allah
Tidak ada Tuhan selain Allah. Muhammad adalah Nabi Allah. Kepadanya shalawat Allah
Tidak ada Tuhan selain Allah. Muhammad adalah teman Allah. Kepadanya shalawat
Allah
Tidak ada Tuhan selain Allah. Muhammad adalah penyampai ajaran Allah. Kepadanya
shalawat Allah. Tidak ada Tuhan selain Allah. Muhammad adalah pemimpin Allah.
Tidak ada Tuhan selain Allah. Muhammad adalah pemberi syafa’at Allah. Kepadanya
shalawat Allah dan kedamaian baginya
Ke hadirat junjungan kami Nabi dan keluarganya, dan kepada para Sahabatnya yang
terhormat, dan kepada arwah Masyaikh kami dan para siddiqin … Al-Faatihah.
Dzikrul-Jalaalah :
[Ingatlah bahwa dengan mengingat Allah, hati akan menjadi tenang]. Allah…Allah…
Allah (kira-kira 100 kali). Cukuplah Allah sebagai Penolong kami dan Allah adalah
sebaik-baik Pelindung. Allah adalah Pelindung dan Penolong yang terbaik. Tidak ada
daya dan kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah Yang Maha Luhur lagi Maha
Agung.
(Wahai Yang Maha Kekal) Yaa Huu, Yaa Huu Yaa Daa’im Yaa Huu, Yaa Huu Yaa
Daa’im
Allaah Yaa Huu, Yaa Daa’im. Yaa Daa’im… Wahai Yang Maha Kekal, Wahai Yang
Maha Kekal, Wahai Yang Maha Kekal, Yaa Allaah (2 kali)
Yaa Haliim… Wahai Yang Maha Penyantun… (2 kali)
Yaa Hafiiz… Wahai Yang Maha Pelestari… (2 kali)
Yaa Latiif… Wahai Yang Maha Lembut… (2 kali)
Yaa Mujiib… Wahai Yang Maha Menanggapi [keluhan] … (2 kali)
Yaa Mu’iin… Wahai Yang Maha Mendukung… (2 kali)
Yaa Mu’iiz… Wahai Yang Maha Mendukung… (2 kali)
Yaa Mughiits… Wahai Yang Maha Menyelamatkan… (2 kali)
Yaa Ghaffaar… Wahai Yang Maha Pengampun… (2 kali)
Yaa Sattaar… Wahai Yang Maha Menyembunyikan… (2 kali)
Yaa Jabbaar… Wahai Yang Maha Memaksa… (2 kali)
Yaa Qahhaar… Wahai Yang Maha Menguasai… (2 kali)
Yaa Kariim… Wahai Yang Mahamulia… (2 kali)
Yaa Haliim… Wahai Yang Maha Penyantun… (2 kali)
Yaa Rahiim… Wahai Yang Maha Penyayang… (2 kali)
Yaa Samii’… Wahai Yang Maha Mendengar… (2 kali)
Yaa Wahhaab… Wahai Yang Maha Pemberi… (2 kali)
Yaa Razzaq… Wahai Yang Maha Pemberi Rizki… (2 kali)
Yaa Waduud… Wahai Yang Maha Mencintai… (2 kali)
Yaa Rahmaan… Wahai Yang Maha Pengasih… (2 kali)
Yaa Hannaan… Wahai Yang Maha Lembut… (2 kali)
Yaa Mannaan… Wahai Yang Maha Memberi [derma]… (2 kali)
Yaa Dayyaan… Wahai Juri… (2 kali)
Yaa Subhaan… Wahai Yang Mahasuci… (2 kali)
Yaa Sulthaan… Wahai Sultan … (2 kali)
Yaa Ammaan…Wahai Yang Memberi Keamanan… (2 kali)
Yaa Allaah… Wahai Allaah… (2 kali)
Cukuplah Allah sebagai Penolong kami dan Allah adalah sebaik-baik Pelindung. Tidak
ada daya dan kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah Yang Maha Luhur lagi Maha
Agung.
Basmalah… Dengan Menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang
(27 kali)
Cukuplah Allah sebagai Penolong kami dan Allah adalah sebaik-baik Pelindung. Allah
adalah Pelindung dan Penolong yang terbaik. Tidak ada daya dan kekuatan kecuali
dengan pertolongan Allah Yang Maha Luhur lagi Maha Agung.
Aku berlindung kepada Allah dari godaan Setan yang terkutuk. Dengan menyebut nama
Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Sesungguhnya Allah dan para
Malaikat-Nya bershalawat untuk Nabi . Hai orang-orang yang beriman, bershalawatlah
dan ucapkan salam penghormatan kepadanya. (QS 33: 56)
Shalawat: Berkah dan kedamaian kepada Muhammad dan kepada keluarga Muhammad
(10 kali)
Do’a shalawat Nabi: Ya Tuhanku berikan shalawat dan kedamaian kepada Anbiya dan
Mursalin dan seluruh keluarganya. Dan segala puji bagi Allah Tuhan semesta alam.
Shalawat Allah yang Maha Tinggi dan para Malaikat, Anbiya dan Mursalin dan seluruh
ciptaan-Nya, kepada Muhammad dan kepada keluarga Muhammad , semoga Kedamaian
dan Rahmat Allah serta Berkah-Nya diberikan kepadanya dan kepada mereka. Semoga
Allah Yang Maha Besar dan Maha Tinggi ridha dengan semua Guru kami, para sahabat
Rasulullah dan kepada mereka semua yang mengikutinya dengan sempurna. [Semoga
Allah ridha] terhadap Imam ijtihad yang terdahulu, para ulama dan orang-orang yang
bertaqwa dan Awliya dan orang-orang yang saleh, terhadap Masyaikh kami di tariqat
Naqshbandi yang mulia. Semoga Allah mensucikan roh-roh mereka yang suci, dan
menerangi makam mereka yang penuh berkah. Semoga Allah mengembalikan berkah
mereka dan keutamaan yang melimpah kepada kami, selalu. Segala puji bagi Allah
Tuhan semesta alam, Al-Faatihah
Do’a :
Ke hadirat junjungan kami Nabi dan keluarganya, dan kepada para Sahabatnya yang
terhormat. Dan kapada arwah Anbiya dan Mursalin dan kepada arwah Imam yang empat
dan kepada arwah Masyaikh kami dalam tariqat Naqshbandi yang mulia, khususnya
kepada ruh Imam tariqat, Ghawth al-khaliqah Shah Khwaja Bahauddin Naqshband
Muhammad al-Uways al Bukhari dan kepada Tuan kami Syaikh ‘Abdullah Fa’iz ad
Daghestani dan Tuan kami dan Sultan dari Awliya, Syaikh Muhammad Nazim al Qubrusi
al Haqqani dan junjungan para guru dan guru dari guru-guru kami dan para sidiqqin. Al-
Faatihah
Mahasuci Tuhanku yang Mahatinggi, Utama, dan Maha Pemberi.
Do’a (imam)
Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang
Segala Puji bagi Allah, Tuhan semesta alam. Shalawat dan salam yang paling mulia
kepada para utusan yang mulia, Sayyidina(penghulu) dan Nabi kita Muhammad saw dan
kepada keluarga dan sahabatnya. Ya Allah! Jadikanlah awal majelis kami ini sebagai
kebaikan dan bagian tengahnya sebagai keberuntungan dan akhirnya sebagai kesuksesan.
Ya Allah! Jadikanlah awalnya sebagai rahmat dan pertengahannya sebagai nikmat dan
akhirnya sebagai kemuliaan dan pengampunan. Segala puji bagi Allah yang merendahkan
segala sesuatu untuk Keagungan-Nya dan yang merendahkan segala sesuatu untuk
Keperkasaan-Nya dan yang merendahkan segala sesuatu bagi Kekuasaan-Nya dan
menyelamatkan segala sesuatu karena Kekuasaan-Nya. Segala puji bagi Allah yang
mendiami segala sesuatu karena Kharisma-Nya, dan tampakkanlah segala sesuatu karena
ilmu (hikmah)-Nya dan kecilkan segala sesuatu bagi orang yang menyombongkannya.
Ya Allah! Jika kami berada dekat dengan waktu (kiamat) hanya kepada-Mu kami menuju
Wahai Yang Maha Mencintai.
Wahai Tuhan kami! Terimalah amalan kami, dan ampunilah kami dan sayangilah kami.
Sesungguhnya Engkau Maha Pengampun dan Maha Pengasih dan tunjukkanlah kami
kepada kebenaran dan kepada jalan yang lurus dan tolonglah kami dari kaum perusak dan
tolonglah pemimpin-pemimpin kami, pemimpin Muslim dan tolonglah Awliya Allah,
sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu dan kabulkanlah dengan segera.
Maha Suci Engkau, Tuhan yang bersih dari sifat yang diberikan oleh orang-orang kafir.
Semoga kedamaian tetap dilimpahkan kepada para Utusan-Nya, dan segala puji bagi
Allah Tuhan semesta alam.
Allah yang memudahkan (dari kesempitan) Asyakahullah. Azabanullah Jauhkan dari
azab Allah
Ahyaalahillah Allah yang menghidupkan. Aslahullah Allah yang mendamaikan.
A’jalaullah Allah yang menyegerakan. Syarafana Berilah kami kemuliaan. Bihumullah
Dari-Mu ya Allah
Ya Allah! Tolonglah kaum Muslimin dan kalimat yang benar dan juga pemimpin-Mu
Imam Mahdi as. Al-Faatihah. Segala puji bagi Allah… dan rasa syukur kepada Allah…
Aku mohon ampun kepada Allah…
Tak lama kemudian datang lagi Yahudi yang lain dengan perbuatan yang
sama. Ia masuk dan mengucapkan assamu’alaikum. Jelas sekali bahwa mereka datang
dengan sengaja untuk mengganggu ketenangan Rasulullah.
“Ya Rasulullah, apakah engkau tidak mendengar apa yang mereka ucapkan
secara keji sebagai pengganti dari ucapan salam?”
“Ya, aku telah mendengarnya. Aku pun telah menjawabnya wa’alaikum (juga atas
kalian), dan itu sudah cukup.”
Urusan salam ternyata telah diajarkan oleh Islam sangat rinci sekali.
Termasuk jika kita mendapatkan ucapan assalamu’ alikum dari orang non-muslim.
Dalam hal ini kita cukup menjawab mereka dengan ucapan: wa ‘alikum. Kenapa
demikian?
Ada dua alasan. Yang pertama, menjaga hubungan baik dan kesopanan.
Dengan ucapan wa ‘alaikum mereka merasa mendapatkan respon baik dari kita.
Mereka tidak merasa diacuhkan. Sebaliknya mereka merasa dihormati dan diterima.
Alasan kedua, dengan hanya menjawab wa ‘alaikum, maka berarti kita tidak
mendoakan kepada mereka. Sebab doa seorang muslim kepada non-muslim itu tidak
diterima. Kecuali mendoakan agar mereka mengikuti jalan kebenaran, yaitu Islam.
Dengan Islam mudah-mudahan mereka selamat di dunia dan di akhirat.
Nabi Ibrahim adalah seorang anak yang sangat mencintai dan menghormati
ayahnya. Itulah sebabnya ia berdoa agar Allah menyelamatkan bapaknya.
Akan tetapi perbuatan Ibrahim itu mendapat teguran dari Allah, karena bapaknya
masih musyrik, menyembah berhala.
Demikian juga Nabi Muhammad S.A.W. Beliau sangat mencintai Abu Thalib,
pamannya. Lewat perlindungan pamannya inilah jiwanya selamat dan misinya
berhasil. Tapi karena sampai akhir hayatnya Abu Thalib belum juga menyatakan
beriman kepada Allah, maka Muhammad S.A.W. terhalang mendoakannya.
Inilah adat kesopanan yang diajarkan Islam. Kepada orang yang tidak
seagama, kita tetap harus berbuat baik. Apalagi jika orang tersebut telah
berjasa kepada kita. Kepada orang tua yang non-muslim misalnya, kita harus
berbuat baik. Termasuk jika mereka memerintahkan berbuat maksiat, kita harus
tetap berbuat baik kepada mereka, walaupun perintahnya tidak boleh kita
jalankan. Demikian juga kepada orang yang jelas-jelas menunjukkan permusuhannya,
kita tidak boleh terpancing berbuat keji dan kotor. Sebisa mungkin kita
mengendalikan diri.
Jika kita berniat membalasnya, maka balasan itu hendaknya setimpal, tidak
boleh berlebihan. Pilihlah kata-kata yang tegas, lugas, tapi tetap sopan.
Dalam ajaran Islam membalas itu tidak terlarang, akan tetapi memaafkan
itu lebih baik. Jika benar-benar kita ingin membalas, balasan itu hendaknya
tidak lebih dari yang ia terima. Berlebih-lebihan dalam pembalasan merupakan
tindak kezhaliman. Allah berfirman:
“Bulan haram dengan bulan haram, dan pada sesuatu yang patut dihormati,
berlaku hukum qishash. Oleh sebab itu barangsiapa yang menyerang kamu, maka
seranglah ia seimbang dengan serangan terhadapmu. Bertaqwalah kepada Allah dan
ketahuilah, bahwa Allah bersama orang-orang yang bertaqwa.” (QS al-Baqarah: 194)
Islam tidak mengajarkan bahwa bila pipi kananmu dipukul
berikan pipi kirimu. Bila jubahmu diminta berikan bajumu.
Ajaran ini justru tidak manusiawi, sebab sangat memberatkan mereka yang
dizhalimi. Islam mengajarkan agar sesorang bisa memberi balasan setimpal dengan
apa yang telah diterimanya. Meskipun demikian, memaafkan itu jauh lebih baik.
Seperti dalam kasus ‘Aisyah di atas, jelas bahwa ‘Aisyah sangat bisa
membalas ucapan keji orang Yahudi. Apalagi saat itu Rasulullah bukan saja
sebagai pemimpin ruhani, tapi sekaligus merupakan kepala Negara yang berkuasa.
Apa susahnya membalas orang yang menghinanya, sedang menjebloskan mereka ke
tahanan saja itu merupakan haknya. Tapi Rasulullah sebagai manusia agung memilih
untuk memberi balasan yang secukupnya.
Dari dua hadis tersebut di atas, Nabi SAW menganjurkan umatnya untuk
memeriksa amal perbuatannya setiap kali menyadari umurnya kian
bertambah. Dengan demikian, umur merupakan aset sekaligus
pertanggungjawaban. Kita bisa beruntung dan celaka dengan umur panjang
kita. Semuanya bergantung pada amal yang kita perbuat.
Siapakah di antara kita yang justru tidak memanfaatkan sisa umur ini
dalam kebaikan dan keimanan? Orang semacam inilah bak tong sampah,
tempat pembuangan kotoran sosial maupun kultural. Toh, umur ditentukan
oleh mutunya, bukan panjangnya.
Penyair Ella Wheeler Wilcox tahu betul bahwa kesulitan tidak pernah
memandang umur. Entah berumur 7, 17, atau 70 tahun, kita dapat memastikan
datangnya saat-saat mendung dalam kehidupan kita.
“Di balik kesulitan pasti ada kemudahan,” demikian firman Allah dalam QS
Alam Nasyrah [94] ayat 6. Tidak ada mendung dan badai yang berkepanjangan,
karena hari cerah pasti datang sesudahnya.
Namun banyak orang yang tidak bisa melalui hari-hari sulit seperti, tidak
lulus ujian, terkena PHK, perceraian, gagal bisnis, terlilit utang, terkena
penyakit berat, dsb. Ketidakmampuan menghadapi kegagalan bisa membuat mereka
gampang menyerah, malu, marah, atau frustasi. Maka, bisa jadi seluruh
kehidupannya menjadi “badai yang tak pernah berlalu” dan akhirnya
menciptakan “lingkaran setan” sendiri.
Kegagalan perlu dipandang sebagai batu loncatan, bukan sebagai lampu merah
tanda berhenti. Thomas Alva Edison yang menciptakan lampu pijar, atau Henry
Ford si pencipta mobil, bisa begitu sukses melalui kegagalan berkali-kali
dan sikap pantang menyerah untuk terus mencoba.
Seorang bayi tidak tahu bagaimana harus berjalan, tetapi ia akan terus
mencoba dengan proses yang begitu sulit; jatuh berkali-kali, tangisan,
mungkin benjolan di kepala. Tetapi tidak ada seorang pun yang mengkritik dan
menyalahinya, apalagi menghujatnya. Yang ada hanyalah empati, pelukan dan
ungkapan sayang ketika ia menangis karena terjatuh, serta tepukan tangan
ketika ia bisa melangkah.
Kalau saja ada orang tua mengatakan bodoh atau menghukum seorang bayi ketika
jatuh saat belajar berjalan, maka ia akan berhenti dan tidak mau mencoba
lagi, mungkin ia akan menjadi seorang yang lumpuh.
Maka, anak-anak dan remaja perlu diajarkan untuk memandang kegagalan dua
pandangan positif, yaitu (1) sebagai kesalahan atau keteledoran yang dapat
diperbaiki, dan (2) sebagai kesempatan untuk belajar dari kesalahan dalam
melangkah ke depan. Anak-anak perlu mengetahui bahwa mereka adalah “lebih
besar dari kegagalannya”.
*Anak sebagai problem solver*
Suatu saat anak saya yang masih kelas 6 SD pulang dari sekolah dengan wajah
sedikit muram karena harus menyerahkan kertas ulangan Matematika yang harus
ditandatangani. Sewaktu saya melihat nilainya yang jelek, tanpa memberikan
kesempatan untuk berkomentar, ia langsung berkata, “Pak Guru bilang, saya
dapat jelek bukan karena bodoh, tetapi kurang teliti. Kalau saya lebih
hati-hati katanya saya bisa dapat bagus”. Wah, ini guru yang hebat.
Anak-anak perlu mengerti bahwa mereka bisa menjadi *problem solver*. Dengan
menghadapi masalah dan mencari pemecahannya, bukan menghindarinya, mereka
akan membangun “otot-otot” ketegaran yang menjadi bekal mereka untuk
mengarungi kehidupan yang pasti ada cuaca mendungnya.
Search
Search for: