P. 1
01SejarahIsrael

01SejarahIsrael

|Views: 152|Likes:
Published by robbybabeh

More info:

Published by: robbybabeh on Sep 10, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

06/23/2015

pdf

text

original

SEJARAH ISRAEL SESUDAH PEMBUANGAN DI BABEL SAMPAI KELAHIRAN YESUS (c.

538 sM – 4 sM)
I PERIODE PERSIA (c. 538-332 sM) Peristiwa dan tahun penting: • 587/586 sM Yerusalem ditaklukkan oleh Nebukadnezar, raja Babel. Bait Suci dan tembok Yerusalem dihancurkan. Sebagian besar penduduk Yerusalem ditawan dan dibawa ke Babel (2 Raja 25; 2 Taw 36:11-21; Yer 25). 539 sM Koresh, raja Persia, menaklukkan Babel. 538/537 sM Atas perintah Koresh, sebagian orang Yahudi yang tertawan di Babel kembali ke Palestina di bawah pimpinan Zerubabel dan imam Yesua. Koresh memerintahkan mereka untuk membangun kembali Bait Allah di Yerusalem (2 Taw 36:22-23; Ezra 1-6; bdk Yes 44:21-45:13). Mereka yang kembali dari pembuangan mengumpulkan dan mempelajari hukum Taurat sebagai pegangan hidup umat. Imam Yesua dan saudara2nya melayani ibadah kepada Allah dan upacara persembahan korban serta perayaan hari2 raya. 517/516 sM Bait Allah II selesai dibangun dan ditahbiskan (Ezra 6). Periode “Bait Allah II” dalam sejarah orang Yahudi dimulai. Rombongan kedua kembali dari Babel di bawah pimpinan imam Ezra (Ezra 7-10). Ini terjadi dalam masa pemerintahan raja Artahsasta I (464-424), meskipun tanggal yang tepat tidak bisa dipastikan. Di antara umat Tuhan yang kembali dari pembuangan berkembang kelompok “ahli Taurat” yang terdiri atas imam2 seperti Ezra, yang adalah seorang “ahli kitab, mahir dalam Taurat Musa” (Ezra 7:6). Kelompok ini merupakan pemimpin religius yang berperan besar dalam masa selanjutnya dari sejarah Yahudi. Sebelum pembuangan, para pemimpin religius umat Tuhan adalah imam2 dan nabi2. Sekembali dari pembuangan, nubuat para nabi berhenti sesudah Bait Allah II selesai dibangun. Umat Tuhan sekarang dipimpin oleh para imam, yang menangani upacara2 Bait Allah serta semua keperluannya, dan ahli2 Taurat, yang penafsirannya atas hukum Taurat menjadi otoritas tertinggi bagi kehidupan religius orang Yahudi. Karya utama Ezra ialah memulihkan kembali pembacaan hukum Taurat (Neh 8-10). Umat Yahudi pasca-pembuangan berdedikasi untuk mempelajari Taurat, dan kesalehan mereka berkisar seputar ketaatan kepada Taurat, khususnya dalam hal Sabat, sunat, dan hukum2 tentang makanan. Orang Yahudi menjadi bangsa yang unik dalam dunia masa itu dalam usaha mereka untuk mendidik seluruh bangsa sebagai umat yang ber”kitab” (book religion).

• •

• •

1

Zakh 1:1ff). • Xerxes (485-465) adalah Ahasyweros dari kitab Ester. • • Tokoh-tokoh penting: • Koresh (550-529). Satu-satunya masalah yang tidak pernah lagi timbul di antara orang Yahudi ialah penyembahan berhala. dan Antigonus menguasai Makedonia. Pada tahun 334 Alexander mulai menaklukkan Asia Kecil. dengan pengajaran dan penjelasannya. 6:14.• 445/444 sM Nehemia kembali ke Yerusalem sebagai gubernur di bawah Artahsasta I. menaklukkan Babel pada tahun 539 sM dan menitahkan orang Yahudi yang tertawan di Babel untuk kembali ke Palestina serta membangun kembali Bait Allah. diadokhi). Masalah religius yang dihadapi umat Tuhan pasca-pembuangan ialah kawin campur dengan bangsa2 lain. Hag 1:1ff) . • Darius (522-486): pemerintahannya memantapkan dinasti kerajaan Achaemenid. pada tahun 280 sM seluruh wilayah kekuasaan Yunani diperintah oleh tiga dinasti keturunan para jenderal tersebut: Ptolemeus menguasai Mesir. Alexander meninggal di Babel pada tahun 323 karena demam. 2 . raja Persia. Seleucus menguasai Babel hingga Syria dan Asia Kecil. • Artaxerxes (464-424) atau Artahsasta I. 26. yang dilayani oleh Nehemia ketika bertugas sebagai pembawa minuman raja (Neh 2:1). 332-167 sM) Peristiwa dan tahun penting: • Alexander III (356-323) atau Alexander Agung mewarisi kerajaan Makedonia dan kegemaran berperang dari ayahnya. kerajaannya jatuh ke tangan 4 orang jenderalnya (Yun. tidak memberi perpuluhan. dan Mesir. Ia memimpin pembangunan kembali tembok Yerusalem yang dirobohkan oleh tentara Nebukadnezar. Akhirnya kerajaan Persia di bawah Darius II dikalahkan pada tahun 331. dan Maleakhi (Mal 1:8 “gubernur” menyatakan masa pemerintahan Persia. • Nabi-nabi yang bernubuat pada masa pasca-pembuangan sampai Bait Allah II selesai dibangun adalah Hagai (Ezra 5:1. • Di bawah raja2 berikutnya kerajaan Persia mengalami kemunduran. Literatur penting: • Kitab Taurat Musa (bdk Neh 8:1-9). pelanggaran Sabat. Raja2 Persia berikutnya adalah: • Cambyses (529-522) menggantikan Koresh dan menaklukkan kerajaan Mesir. II PERIODE YUNANI (c. kerajaan terbesar di Timur Tengah hingga saat itu. Mal 4:4 penekanan pada hukum Taurat menyatakan masa pelayanan Ezra untuk memulihkan wibawa dan otoritas Taurat. 25. sejumlah besar orang Israel lari dan menetap di Mesir. yang meluas “dari India sampai Etiopia” (Ester 1:1). Palestina (332). Philip II (359-336). lih Ezra 7:14. dan membungakan uang dengan bunga tinggi. Menjelang pembuangan. Zakharia (Ezra 5:1. kemudian Fenisia. Sesudah kematiannya. Mereka membentuk koloni Yahudi yang besar di sana. Banyak orang Yahudi tidak kembali ke Palestina dan terus menetap di Babel (bdk Yer 29:7). Neh 8:18).

yaitu kaum Hasidim (“orang saleh”). serta sistem pendidikan Yunani. pembangunan gymnasium. Banyak orang Yahudi dipindahkan ke Mesir. Kaum Hasidim adalah para pemimpin rakyat yang setia kepada Taurat dan menentang keras proses Helenisasi. teater. Sabat. dan sunat dilarang. saudara Yudas Makabe. dan bangsa2 lain. Hak untuk mengumpulkan pajak kerajaan diberikan kepada keluarga Tobias. Di antara orang Yahudi terjadi perpecahan antara para pendukung budaya Yunani dan para penentangnya. yang dijuluki “Makabe” (= palu). yang juga menjadi perwakilan orang Yahudi. pusat2 koloni Yahudi yang besar adalah kota Alexandria di Mesir dan kota perdagangan Antiokhia di Syria. hari-hari raya Yahudi. terutama di kota2 dan masyarakat kelas atas. disingkat LXX). Pada masa itu jabatan imam besar dapat dibeli dengan jumlah uang yang besar. namun bahasa Yunani menjadi bahasa perdagangan. Di bawah • • • • • • • • • 3 . dan sastra. Para penguasa Yunani memindahkan orang Yahudi dalam jumlah besar ke seluruh Asia Kecil. Pada masa dinasti Ptolemeus terjadi salah satu peristiwa terpenting dalam sejarah agama. mengalahkan kekuatan Ptolemeus dan sejak 198 sM menduduki provinsi Fenisia dan Syria. pemerintahan. dan terutama penyebaran bahasa. 168/167 Antiokhus IV mengeluarkan dekrit yang melarang praktik agama Yahudi: Kitab Suci harus dimusnahkan. Budaya Yunani diterapkan di seluruh Mediterania bagian timur. pertama kali disebut selama masa pemerintahan Yonatan (160-143 sM). Sejak 301 sM dinasti Ptolemeus berhasil menguasai Palestina selama satu abad. Palestina jatuh ke tangan dinasti Seleucus. penggunaan satu mata uang perak Yunani. Nama keluarga ini sesungguhnya adalah Hasmoni. hukum2 tentang makanan dihapuskan (1 Makabe 1:41-64). Antiokhus IV Epifanes (175-163) merampok Bait Allah di Yerusalem untuk membiayai peperangan melawan Mesir. sastra. Pada akhir tahun 167 sM ia mempersembahkan babi sebagai korban bakaran di Bait Allah. dan perayaan festival2 Yunani. yaitu penerjemahan PL ke dalam bahasa Yunani (Septuaginta. Diaspora Yahudi semakin meluas. dari nenek moyang mereka Hashmon. stadion.• Era Helenistik dan proses Helenisasi di wilayah Mediterania timur: Penyebaran budaya dan gaya hidup Yunani dipercepat melalui penempatan koloni serdadu di kota-kota yang didirikan mengikuti pola perkotaan Yunani. sekitar tahun 200 sM. 167-163 sM Periode Makabe (= Hasmoni): Imam Matatias dan kelima putranya memimpin pemberontakan orang Yahudi terhadap penjajah. Pada tahun 200 sM raja Seleucus. di antara para bangsawan Yahudi. hippodrome (stadion balap kuda atau kereta kuda). Diaspora Yahudi juga meluas dengan cepat: Selain Babel. Palestina menikmati masa damai secara politis. dan Alexandria menjadi pusat utama koloni Yahudi. Meskipun bahasa Aram tetap dipakai di bekas wilayah kerajaan Persia dan bahasa Ibrani dipakai secara terbatas di antara orang Yahudi. Kaum/Partai Farisi: mungkin berasal dari kelompok Hasidim. julukan yang juga diberikan kepada seluruh gerakan ini. Putranya yang terkenal ialah Yudas (meninggal 160 sM). Antiokhus III yang Agung (223-187).

Titus (79-81). 7-12. • Yonatan (160-143 sM). Dengan demikian Roma mengambil alih warisan budaya dan politik Alexander dan menjadi penerusnya yang sesungguhnya. Roma berhasil mewujudkan secara politis visi Alexander untuk mempersatukan dunia. Nerva (96-98).pemimpin Makabe berikutnya. Ia membawa bangsa Yahudi kepada kemerdekaan dari Syria. Otho. 1 Henokh) • Apokrifa dan Pseudepigrapha III PERIODE ROMAWI (mulai 63 sM) Peristiwa dan tahun penting: • Sejak abad kedua sM kekaisaran Romawi semakin lama semakin berkuasa di dunia Mediterania. Makedonia menjadi provinsi Romawi pada 148 sM. Ciri utama keanggotaannya ialah kebangsawanan. Ia menjadi penguasa bangsa dan menjabat sebagai Imam Besar (140 sM). bahkan sejak periode Persia sebelumnya. Kaum Farisi terus memegang kekuasaan selama masa hidup Yesus. Suatu kekuasaan baru kini menaungi bagian-bagian utama dari kerajaan Alexander Agung. Anthony. imam-imam termasuk kaum bangsawan dan kelas atas masyarakat Yahudi karena merekalah yang “memerintah” umat ini pada masa pasca-pembuangan. Jumlah kelompok ini kecil. • Simon (143-134 sM) adalah yang terakhir hidup dari lima bersaudara keluarga Hasmoni. Trajan (98-117). tetapi mereka kemudian berkuasa ketika janda Janneus. Nero (54-68). diangkat menjadi imam besar oleh seseorang yang mengaku diri sebagai anak Antiokhus IV. Jumlah mereka sekitar 6000 orang pada abad pertama Masehi. dan Mesir pada 31 sM. Tujuan utama pemerintah Romawi ialah mempertahankan pax Romana (“damai Romawi”) • • 4 . Julius Caesar. Pada tahun 63 sM Pompey memasuki Yerusalem. Dan 2. Tiberius (17-37 M). saudara Yudas. Literatur penting: • Septuaginta (sekitar 200 sM) • Kitab2 apokaliptik (Yes 24-27. Alexander Janneus (103-76 sM). Tokoh-tokoh penting: • Alexander Agung (356-323 sM) • Antiokhus IV Epifanes (175-163 sM) • Yudas Makabeus (meninggal 160 sM) berhasil mengalahkan tentara Syria (162 sM) dan mendapatkan kebebasan beragama bagi orang Yahudi. Caligula (37-41). menggantikan suaminya. dan Octavian. Alexandra (76-67). Kaisar-kaisar Romawi pada abad pertama: Agustus (27 sM-14 M). Vespasian (69-79). • Kaum/Partai Saduki: bermula dari imam-imam yang kaya dan kaum bangsawan awam yang memerintah wilayah Yahudi sejak awal periode Yunani. Domitian (81-96). Zakh 12-14. Selama abad pertama sM tentara Romawi di bawah jenderal2nya yang terkenal (Pompey. Syria pada 63 sM. yang kemudian menjadi kaisar dengan gelar Agustus) mengambil alih wilayah yang tadinya dikuasai oleh kerajaan Alexander Agung – dari Asia Kecil sampai ke Syria dan Mesir. Vitellius (68-69). Galba. tetapi kekuasaannya besar. kaum Farisi dianiaya karena menentang kebijakannya. termasuk Tempat Mahakudus di Bait Allah. Claudius (41-54).

juga harus membayar iuran Bait Allah dan berbagai jenis pajak religius lainnya. orang kaya di kota2 dapat menghindari pajak. Ketika kekuasaan militer Roma dan administrasi politiknya bergerak ke arah timur. Ketika Herodes Agung meninggal. mengajar. Orang Yahudi di Palestina. Pemerintahan Archelaus sangat buruk sehingga pemerintah Romawi menyingkirkan dia pada tahun 6 M dan menggantikannya dengan seorang gubernur Romawi. • Selain mendatangkan keamanan dan pembangunan jalan raya ke wilayah Timur Tengah. Segala sesuatu di Roma bergantung pada hak atau yurisdiksi. tidak lama sebelum dihancurkan oleh pasukan Romawi pada tahun 70 M. dan gereja lahir dalam konteks sosial. Pejabat pemerintahan memiliki imperium atau kuasa penuh.” yaitu apa yang memiliki kuasa ilahi di luar negara) digabungkan dalam lembaga2 pemerintahan. budaya. orang yang terpelajar menguasai bahasa Yunani maupun Latin. khususnya tentang agama Yahudi pada masa itu. Di luar Italia. bangsa Romawi menyempurnakan pembangunan sistem jalan raya di atas jalan yang telah dibangun sebelumnya pada masa Persia maupun Makedonia untuk tujuan2 militer.di dalam batas2 wilayah kekuasaannya. kuil. dan agama pada masa itu. Ius (kata Latin untuk “kuasa. Pontius Pilatus adalah gubernur kelima yang bertugas di Yudea (26-36 M). wilayah kekuasaannya dibagi-bagi oleh pemerintah Romawi di antara ketiga anaknya: Archelaus menerima Yudea. Untuk mengerti tentang hidup dan karya penyelamatan Yesus serta kehidupan gereja mula-mula. Herodes Agung (Antipater) (37-4 sM) terkenal karena proyek pembangunannya: dalam masa pemerintahannya ia membangun beberapa benteng (a. Samaria. Masada). selain dibebani oleh pajak negara. Dengan keahliannya dalam membangun.” atau “hukum sipil”) dan fas (“hukum agama. dan memerintah hingga tahun 6 M. • Kejeniusan politik Roma tercermin dalam kemahirannya di bidang hukum. dan Herodes Antipas memerintah Galilea dan Perea selama kurang lebih 40 tahun. kita perlu mengenal latar belakang ini. Kedua tujuan ini dicapai melalui sistem transportasi dan komunikasi yang efisien. • Sistem perpajakan yang dibebankan kepada provinsi2 dipakai untuk membiayai keperluan militer. Dalam pemerintahan Romawi segala sesuatu didasarkan pada hukum. dan teater. Bahasa Yunani tetap menjadi bahasa internasional pada waktu itu.l. istana. baik di darat maupun di laut. Dialah yang membunuh Yohanes Pembaptis karena Yohanes mengecam pernikahannya dengan Herodias (Mk 6:17-28). Filipus memerintah Iturea dan Trachonitis di utara Danau Galilea hingga 34 M. Penyalahgunaan dalam penarikan pajak merajalela. Tujuan kedua ialah memelihara sistem pengiriman makanan serta penghasilan dari pajak ke kota Roma. Palestina diperintah oleh keluarga Herodes. dan budaya Yunani tetap bertahan di bagian timur Mediterania. kekaisaran Romawi tidak membawa budaya baru. dan sesekali memperluas atau melindungi batas2 tersebut. • Di bawah kekuasaan Romawi. sehingga beban untuk pembiayaan kerajaan jatuh kepada massa rakyat miskin. sedangkan wilayah barat mengikuti budaya Latin. • IV AGAMA YAHUDI (YUDAISME) • Yesus hidup. 5 . dan mati di Palestina pada abad pertama. dan Idumea. budaya Yunani mengalir ke barat dan berhasil menguasai kota Roma. pusat dunia Romawi. Di abad kedua sM. yang hidup pada garis kemiskinan atau di bawahnya. Karyanya yang paling menonjol ialah pemugaran dan perluasan Bait Allah. yang dimulai sekitar tahun 19 sM dan terus berlangsung hingga 63 M.

yaitu sunat. yaitu Kanaan. Ketiganya merupakan “boundary markers” yang memisahkan orang Yahudi dari bangsa-bangsa non-Yahudi. Bait Allah II dihancurkan oleh tentara Romawi pada tahun 70 M. masyarakat.Renovasi Bait Allah II dilaksanakan oleh Herodes Agung. Allah telah menebus (= “membeli kembali”) Israel dari perbudakan di Mesir dan membawa mereka ke tanah perjanjian. Ini keunikan agama Yahudi dibandingkan agama-agama lain pada masa itu. 96:10). di bawah pimpinan Musa (Keluaran). 93:1. untuk menunjukkan bagaimana mereka harus hidup sesuai dengan kehendak-Nya (Ul 7:7-11). (b) Providential monotheism: Allah yang Maha Kuasa itu memerintah. Sangat megah dan indah (Mk 13:1). dengan mengenang kembali apa yang Allah telah lakukan untuk menyelamatkan mereka (bdk Zakh 8:20-23). Hukum Taurat dijunjung sangat tinggi oleh orang Yahudi abad pertama. ibadah Yahudi mulai dipusatkan kembali kepada membaca kitab Taurat dan doa. dan menjadi unsur kunci dalam Yudaisme. dan bangsa. pembacaan Taurat dan doa menjadi pusat ibadah Yahudi (Neh 8). Ul 7:1. dan mengikat perjanjian (covenant) dengan mereka (mis. Hari-hari raya Yahudi memperingati peristiwa2 besar ini. untuk menunjukkan siapa yang benar-benar adalah milik Allah. (3) Hukum Taurat: Hukum Taurat adalah anugerah Allah bagi umat pilihan yang telah ditebus-Nya. Mz 10:6. dihancurkan oleh tentara Babel pada tahun 587 sM (peristiwa ini dicatat dalam kitab Ratapan) . dan oleh karena itu setiap orang harus menyembah Dia saja. keluarga. yang mempercayai banyak dewa dan menyembah patung-patungnya dalam kuil-kuil. Dia mewujudkan rencana-rencana serta tujuan-tujuan-Nya bagi mereka (mis. 15:18-21. Pembangunan berlangsung dari c. dan tahun demi tahun orang Yahudi diingatkan akan tujuan hidup mereka sebagai umat Allah. Peringatan-peringatan jika Israel melanggar covenant berkaitan dengan “negeri” diberikan dalam Ul 28:64.Bait Allah I dibangun oleh raja Salomo pada abad ke-10 sM. (2) Pemilihan Allah (Election): Allah Pencipta telah memilih Israel sebagai umat-Nya. Lima ciri utama Yudaisme BA II: (1) Monotheisme: Hanya ada satu Allah yang sejati (one true God). (4) Negeri Perjanjian dan Bait Suci: Salah satu unsur kunci dalam covenant Allah dengan Abraham adalah janji Allah untuk memberikan “tanah” atau “negeri” (Kej 12:1. di bawah pimpinan imam Ezra. 19 sM – 64 M. Kis 13:19). Yahweh (Kel 3:13-15). dan peraturan tentang makanan. Tiga aspek dari hukum Taurat mencirikan religiusitas Yahudi pada masa hidup Yesus.• Agama Yahudi. Dialah yang memerintah atas seluruh alam semesta dan memeliharanya. Covenant ini diperbarui kembali oleh Allah dengan Musa (Kel 3:8). Pembuangan ke Babel dimengerti oleh orang Yahudi 6 . Setelah kembali dari pembuangan. Sabat. Monotheisme Yahudi mempunyai dua ciri utama: (a) Creational monotheism: Allah adalah Pencipta alam semesta dan segala sesuatu yang ada. Yes 40-55. Kembalinya orang Yahudi dari Babel dipandang sebagai “Keluaran baru” (new Exodus). bdk 1 Raja 8:33. 22:28. Kej 15:17-21). 537 – 517 sM. 30:1-5.34). Selama pembuangan di Babel. . yang Maha Kuasa. yang juga dikenal sebagai Yudaisme “Bait Allah kedua” (537 sM–70M): . baik dalam kehidupan pribadi.Bait Allah II dibangun setelah orang Yahudi kembali ke Palestina dari pembuangan di Babel (dicatat oleh kitab Ezra dan Nehemia).

kota Yerusalem merupakan tempat istimewa. ke Bukit Sion. 60:12). lihat 1 Raja 8:48. (5) Pengharapan untuk masa depan: Sejak abad ke-2 sM. orang Yahudi merasakan kehilangan yang sangat dalam ketika mereka dibuang di Babel dan Yerusalem serta Bait Allah tidak terhampiri oleh mereka (Mz 137. Yeremia. dan kembalinya mereka ke negeri perjanjian di bawah Ezra dan Nehemiah merupakan tindakan pemulihan dan pengampunan Allah yang Maha Pemurah terhadap umat-Nya yang berdosa. dan Yehezkiel sangat mereka sadari. merupakan lambang kediaman Allah di tengah umat-Nya (bdk Mat 23:21). 16). Orang ini disebut Mesias (“orang yang diurapi”). yang tidak dinajiskan oleh kehadiran orang kafir sebagai tuan-tuan tanah di tanah mereka. juga 2 Makabe 1:27-29. yaitu imam dan nabi. Sebagian orang Yahudi lainnya mengharapkan seorang tokoh imam yang akan memulihkan kembali ibadah yang murni. Testament of Levi 8:11-15. (b) Pertobatan. Bagi orang Yahudi. Yes 18:7. bdk 54:12). Bait Allah didirikan di Bukit Sion. (d) Ibadah yang murni. Yes 2:1-3). namun dalam tahun-tahun selanjutnya mereka dijajah oleh bangsa-bangsa kafir lainnya dan tidak memiliki kebebasan sepenuhnya untuk beribadah kepada Allah (bdk Neh 9:36-37. (e) Pengharapan mesianik: Orang Yahudi abad pertama menanti-nantikan Allah untuk mengutus hamba(-hamba)-Nya yang akan membawa pembebasan bagi umat-Nya. Di kalangan Farisi timbul pengharapan untuk seorang tokoh nabi dan ahli Taurat yang akan mengajarkan penafsiran yang benar dari hukum Taurat. Bait Allah merupakan permatanya. Kelompok Qumran mengharapkan dua tokoh mesianik. (c) Bait Allah yang baru. Sebagian janji tersebut telah digenapi ketikan mereka kembali dari pembuangan di Babel. 7f. Di Negeri Perjanjian itu. Bagi orang Yahudi. yang dimurnikan kembali. negeri perjanjian dipandang kudus karena Allah berada di sana di tengah-tengah mereka (Bil 35:34). bangsa Yahudi yang terjajah dan menjadi tahanan di negeri mereka sendiri mengalami banyak penderitaan karena penjajah menajiskan negeri dan agama serta cara hidup mereka. Hal ini bukan mendorong orang Yahudi untuk “menginjili” orang kafir. 7 . 9:3. dan Allah menempatkan nama-Nya di sana. termasuk bangsa Romawi pada abad pertama.sebagai hukuman Allah atas mereka berkaitan dengan pelanggaran terhadap covenant. bdk Mat 2:1-4. sehingga pemerintahan satu Allah yang sejati akan terlihat di seluruh dunia (Yes 49:6b. Oleh karena itu. tetapi juga hidup umat dalam totalitasnya yang membawa penghormatan kepada Allah (mis. karena negerinya telah dinajiskan oleh kehadiran pemerintah kafir (Yes 60:13. 1 QS 9:10f. Kehadiran bangsa-bangsa kafir. Yes 60:21). membuat negeri perjanjian menjadi tercemar dan najis. yang ditulis sekitar abad kedua atau pertama sM). yang adalah raja keturunan Daud. 4 Ezra 12:31-34. Bait Allah dan khususnya Tempat Mahakudus. untuk menjumpai Allah di sana (mis Zakh 8:20-23. kekalahan atau penghancuran orang kafir. Lima unsur kunci dalam pengharapan masa depan (eskatologi) ini: (a) Pengharapan untuk pemulihan seluruh 12 suku Israel yang kembali ke negeri perjanjian. dan di tengah kota Yerusalem. Berbagai pengharapan ini terungkap dalam kitab-kitab apokrifa dan pseudepigrapha. seorang pemimpin militer yang akan mengusir penjajah dari negeri perjanjian. Mat 23:21). Janji-janji pemulihan oleh Allah dalam Yes 40-66. ketika satu kali setahun Imam Besar masuk ke Tempat Mahakudus dengan membawa darah lembu dan kambing untuk penebusan dosa bagi dirinya sendiri dan seluruh umat Israel. Upacara korban pada Hari Pendamaian (Yom Kippur) merupakan puncak upacara korban persembahan. Ibadah ini bukan hanya menyangkut persembahan korban secara benar di Bait Allah. antara lain Maz Salomo 17:23. Bait Allah juga merupakan pusat ibadah dan persembahan korban dalam agama Yahudi. Tidaklah mengherankan jika mereka mulai merindukan suatu masa depan di mana Allah membebaskan mereka dari penjajahan dan menegakkan kembali kerajaan Daud yang jaya. melainkan mengharapkan bahwa orang kafir akan datang ke Yerusalem.

8 .

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->