SEJARAH ISRAEL SESUDAH PEMBUANGAN DI BABEL SAMPAI KELAHIRAN YESUS (c.

538 sM – 4 sM)
I PERIODE PERSIA (c. 538-332 sM) Peristiwa dan tahun penting: • 587/586 sM Yerusalem ditaklukkan oleh Nebukadnezar, raja Babel. Bait Suci dan tembok Yerusalem dihancurkan. Sebagian besar penduduk Yerusalem ditawan dan dibawa ke Babel (2 Raja 25; 2 Taw 36:11-21; Yer 25). 539 sM Koresh, raja Persia, menaklukkan Babel. 538/537 sM Atas perintah Koresh, sebagian orang Yahudi yang tertawan di Babel kembali ke Palestina di bawah pimpinan Zerubabel dan imam Yesua. Koresh memerintahkan mereka untuk membangun kembali Bait Allah di Yerusalem (2 Taw 36:22-23; Ezra 1-6; bdk Yes 44:21-45:13). Mereka yang kembali dari pembuangan mengumpulkan dan mempelajari hukum Taurat sebagai pegangan hidup umat. Imam Yesua dan saudara2nya melayani ibadah kepada Allah dan upacara persembahan korban serta perayaan hari2 raya. 517/516 sM Bait Allah II selesai dibangun dan ditahbiskan (Ezra 6). Periode “Bait Allah II” dalam sejarah orang Yahudi dimulai. Rombongan kedua kembali dari Babel di bawah pimpinan imam Ezra (Ezra 7-10). Ini terjadi dalam masa pemerintahan raja Artahsasta I (464-424), meskipun tanggal yang tepat tidak bisa dipastikan. Di antara umat Tuhan yang kembali dari pembuangan berkembang kelompok “ahli Taurat” yang terdiri atas imam2 seperti Ezra, yang adalah seorang “ahli kitab, mahir dalam Taurat Musa” (Ezra 7:6). Kelompok ini merupakan pemimpin religius yang berperan besar dalam masa selanjutnya dari sejarah Yahudi. Sebelum pembuangan, para pemimpin religius umat Tuhan adalah imam2 dan nabi2. Sekembali dari pembuangan, nubuat para nabi berhenti sesudah Bait Allah II selesai dibangun. Umat Tuhan sekarang dipimpin oleh para imam, yang menangani upacara2 Bait Allah serta semua keperluannya, dan ahli2 Taurat, yang penafsirannya atas hukum Taurat menjadi otoritas tertinggi bagi kehidupan religius orang Yahudi. Karya utama Ezra ialah memulihkan kembali pembacaan hukum Taurat (Neh 8-10). Umat Yahudi pasca-pembuangan berdedikasi untuk mempelajari Taurat, dan kesalehan mereka berkisar seputar ketaatan kepada Taurat, khususnya dalam hal Sabat, sunat, dan hukum2 tentang makanan. Orang Yahudi menjadi bangsa yang unik dalam dunia masa itu dalam usaha mereka untuk mendidik seluruh bangsa sebagai umat yang ber”kitab” (book religion).

• •

• •

1

26. 332-167 sM) Peristiwa dan tahun penting: • Alexander III (356-323) atau Alexander Agung mewarisi kerajaan Makedonia dan kegemaran berperang dari ayahnya. dan Mesir. dengan pengajaran dan penjelasannya. 25. yang meluas “dari India sampai Etiopia” (Ester 1:1). 6:14. tidak memberi perpuluhan. Literatur penting: • Kitab Taurat Musa (bdk Neh 8:1-9). • Di bawah raja2 berikutnya kerajaan Persia mengalami kemunduran. • Darius (522-486): pemerintahannya memantapkan dinasti kerajaan Achaemenid. Mereka membentuk koloni Yahudi yang besar di sana. dan Antigonus menguasai Makedonia. Pada tahun 334 Alexander mulai menaklukkan Asia Kecil. • Nabi-nabi yang bernubuat pada masa pasca-pembuangan sampai Bait Allah II selesai dibangun adalah Hagai (Ezra 5:1. Zakh 1:1ff). • Artaxerxes (464-424) atau Artahsasta I. Palestina (332). Seleucus menguasai Babel hingga Syria dan Asia Kecil. II PERIODE YUNANI (c. Hag 1:1ff) . Menjelang pembuangan. Sesudah kematiannya. • • Tokoh-tokoh penting: • Koresh (550-529). kemudian Fenisia. menaklukkan Babel pada tahun 539 sM dan menitahkan orang Yahudi yang tertawan di Babel untuk kembali ke Palestina serta membangun kembali Bait Allah. sejumlah besar orang Israel lari dan menetap di Mesir. dan membungakan uang dengan bunga tinggi. Zakharia (Ezra 5:1. kerajaannya jatuh ke tangan 4 orang jenderalnya (Yun. lih Ezra 7:14. kerajaan terbesar di Timur Tengah hingga saat itu. • Xerxes (485-465) adalah Ahasyweros dari kitab Ester. raja Persia. Alexander meninggal di Babel pada tahun 323 karena demam. Ia memimpin pembangunan kembali tembok Yerusalem yang dirobohkan oleh tentara Nebukadnezar. yang dilayani oleh Nehemia ketika bertugas sebagai pembawa minuman raja (Neh 2:1).• 445/444 sM Nehemia kembali ke Yerusalem sebagai gubernur di bawah Artahsasta I. dan Maleakhi (Mal 1:8 “gubernur” menyatakan masa pemerintahan Persia. Raja2 Persia berikutnya adalah: • Cambyses (529-522) menggantikan Koresh dan menaklukkan kerajaan Mesir. Satu-satunya masalah yang tidak pernah lagi timbul di antara orang Yahudi ialah penyembahan berhala. Philip II (359-336). pada tahun 280 sM seluruh wilayah kekuasaan Yunani diperintah oleh tiga dinasti keturunan para jenderal tersebut: Ptolemeus menguasai Mesir. Akhirnya kerajaan Persia di bawah Darius II dikalahkan pada tahun 331. Banyak orang Yahudi tidak kembali ke Palestina dan terus menetap di Babel (bdk Yer 29:7). diadokhi). Masalah religius yang dihadapi umat Tuhan pasca-pembuangan ialah kawin campur dengan bangsa2 lain. Neh 8:18). 2 . pelanggaran Sabat. Mal 4:4 penekanan pada hukum Taurat menyatakan masa pelayanan Ezra untuk memulihkan wibawa dan otoritas Taurat.

yaitu kaum Hasidim (“orang saleh”). Di antara orang Yahudi terjadi perpecahan antara para pendukung budaya Yunani dan para penentangnya. Para penguasa Yunani memindahkan orang Yahudi dalam jumlah besar ke seluruh Asia Kecil. Banyak orang Yahudi dipindahkan ke Mesir. mengalahkan kekuatan Ptolemeus dan sejak 198 sM menduduki provinsi Fenisia dan Syria. Kaum Hasidim adalah para pemimpin rakyat yang setia kepada Taurat dan menentang keras proses Helenisasi. dan bangsa2 lain. hari-hari raya Yahudi. pemerintahan. di antara para bangsawan Yahudi. Diaspora Yahudi juga meluas dengan cepat: Selain Babel. 168/167 Antiokhus IV mengeluarkan dekrit yang melarang praktik agama Yahudi: Kitab Suci harus dimusnahkan. pembangunan gymnasium. dan sunat dilarang. teater. Nama keluarga ini sesungguhnya adalah Hasmoni. penggunaan satu mata uang perak Yunani. Budaya Yunani diterapkan di seluruh Mediterania bagian timur. pertama kali disebut selama masa pemerintahan Yonatan (160-143 sM). Di bawah • • • • • • • • • 3 . yang dijuluki “Makabe” (= palu). Pada masa itu jabatan imam besar dapat dibeli dengan jumlah uang yang besar. Kaum/Partai Farisi: mungkin berasal dari kelompok Hasidim. dari nenek moyang mereka Hashmon. Pada akhir tahun 167 sM ia mempersembahkan babi sebagai korban bakaran di Bait Allah. Palestina menikmati masa damai secara politis. Pada masa dinasti Ptolemeus terjadi salah satu peristiwa terpenting dalam sejarah agama. stadion. dan sastra. julukan yang juga diberikan kepada seluruh gerakan ini. disingkat LXX). Meskipun bahasa Aram tetap dipakai di bekas wilayah kerajaan Persia dan bahasa Ibrani dipakai secara terbatas di antara orang Yahudi. serta sistem pendidikan Yunani. Putranya yang terkenal ialah Yudas (meninggal 160 sM). hukum2 tentang makanan dihapuskan (1 Makabe 1:41-64). sastra. Pada tahun 200 sM raja Seleucus. saudara Yudas Makabe. dan perayaan festival2 Yunani. Hak untuk mengumpulkan pajak kerajaan diberikan kepada keluarga Tobias. Sejak 301 sM dinasti Ptolemeus berhasil menguasai Palestina selama satu abad. Palestina jatuh ke tangan dinasti Seleucus. dan terutama penyebaran bahasa. hippodrome (stadion balap kuda atau kereta kuda). namun bahasa Yunani menjadi bahasa perdagangan. sekitar tahun 200 sM. 167-163 sM Periode Makabe (= Hasmoni): Imam Matatias dan kelima putranya memimpin pemberontakan orang Yahudi terhadap penjajah. terutama di kota2 dan masyarakat kelas atas. dan Alexandria menjadi pusat utama koloni Yahudi. Diaspora Yahudi semakin meluas. Sabat. yang juga menjadi perwakilan orang Yahudi.• Era Helenistik dan proses Helenisasi di wilayah Mediterania timur: Penyebaran budaya dan gaya hidup Yunani dipercepat melalui penempatan koloni serdadu di kota-kota yang didirikan mengikuti pola perkotaan Yunani. Antiokhus III yang Agung (223-187). Antiokhus IV Epifanes (175-163) merampok Bait Allah di Yerusalem untuk membiayai peperangan melawan Mesir. pusat2 koloni Yahudi yang besar adalah kota Alexandria di Mesir dan kota perdagangan Antiokhia di Syria. yaitu penerjemahan PL ke dalam bahasa Yunani (Septuaginta.

bahkan sejak periode Persia sebelumnya. Syria pada 63 sM. Caligula (37-41). Zakh 12-14. Makedonia menjadi provinsi Romawi pada 148 sM. Kaum Farisi terus memegang kekuasaan selama masa hidup Yesus. Dengan demikian Roma mengambil alih warisan budaya dan politik Alexander dan menjadi penerusnya yang sesungguhnya. tetapi kekuasaannya besar. Selama abad pertama sM tentara Romawi di bawah jenderal2nya yang terkenal (Pompey. Claudius (41-54). Titus (79-81). 7-12. Galba. Dan 2. Otho. Tiberius (17-37 M). yang kemudian menjadi kaisar dengan gelar Agustus) mengambil alih wilayah yang tadinya dikuasai oleh kerajaan Alexander Agung – dari Asia Kecil sampai ke Syria dan Mesir. kaum Farisi dianiaya karena menentang kebijakannya. diangkat menjadi imam besar oleh seseorang yang mengaku diri sebagai anak Antiokhus IV. Anthony. dan Mesir pada 31 sM. Jumlah kelompok ini kecil. 1 Henokh) • Apokrifa dan Pseudepigrapha III PERIODE ROMAWI (mulai 63 sM) Peristiwa dan tahun penting: • Sejak abad kedua sM kekaisaran Romawi semakin lama semakin berkuasa di dunia Mediterania. • Kaum/Partai Saduki: bermula dari imam-imam yang kaya dan kaum bangsawan awam yang memerintah wilayah Yahudi sejak awal periode Yunani. • Yonatan (160-143 sM). Alexander Janneus (103-76 sM). Alexandra (76-67). • Simon (143-134 sM) adalah yang terakhir hidup dari lima bersaudara keluarga Hasmoni. Trajan (98-117). Ciri utama keanggotaannya ialah kebangsawanan. imam-imam termasuk kaum bangsawan dan kelas atas masyarakat Yahudi karena merekalah yang “memerintah” umat ini pada masa pasca-pembuangan. Ia membawa bangsa Yahudi kepada kemerdekaan dari Syria. dan Octavian. Roma berhasil mewujudkan secara politis visi Alexander untuk mempersatukan dunia. saudara Yudas. Nerva (96-98). menggantikan suaminya. termasuk Tempat Mahakudus di Bait Allah. Vitellius (68-69). Literatur penting: • Septuaginta (sekitar 200 sM) • Kitab2 apokaliptik (Yes 24-27. Tujuan utama pemerintah Romawi ialah mempertahankan pax Romana (“damai Romawi”) • • 4 . Vespasian (69-79). tetapi mereka kemudian berkuasa ketika janda Janneus.pemimpin Makabe berikutnya. Tokoh-tokoh penting: • Alexander Agung (356-323 sM) • Antiokhus IV Epifanes (175-163 sM) • Yudas Makabeus (meninggal 160 sM) berhasil mengalahkan tentara Syria (162 sM) dan mendapatkan kebebasan beragama bagi orang Yahudi. Julius Caesar. Pada tahun 63 sM Pompey memasuki Yerusalem. Jumlah mereka sekitar 6000 orang pada abad pertama Masehi. Suatu kekuasaan baru kini menaungi bagian-bagian utama dari kerajaan Alexander Agung. Ia menjadi penguasa bangsa dan menjabat sebagai Imam Besar (140 sM). Domitian (81-96). Nero (54-68). Kaisar-kaisar Romawi pada abad pertama: Agustus (27 sM-14 M).

yang dimulai sekitar tahun 19 sM dan terus berlangsung hingga 63 M. dan agama pada masa itu. Ketika Herodes Agung meninggal. Samaria. sehingga beban untuk pembiayaan kerajaan jatuh kepada massa rakyat miskin. Masada). Di luar Italia. budaya.di dalam batas2 wilayah kekuasaannya. Dialah yang membunuh Yohanes Pembaptis karena Yohanes mengecam pernikahannya dengan Herodias (Mk 6:17-28).l. dan sesekali memperluas atau melindungi batas2 tersebut. mengajar. dan mati di Palestina pada abad pertama. baik di darat maupun di laut. • Kejeniusan politik Roma tercermin dalam kemahirannya di bidang hukum. pusat dunia Romawi. Ius (kata Latin untuk “kuasa. sedangkan wilayah barat mengikuti budaya Latin. Filipus memerintah Iturea dan Trachonitis di utara Danau Galilea hingga 34 M. bangsa Romawi menyempurnakan pembangunan sistem jalan raya di atas jalan yang telah dibangun sebelumnya pada masa Persia maupun Makedonia untuk tujuan2 militer. tidak lama sebelum dihancurkan oleh pasukan Romawi pada tahun 70 M. Kedua tujuan ini dicapai melalui sistem transportasi dan komunikasi yang efisien. orang yang terpelajar menguasai bahasa Yunani maupun Latin. • Sistem perpajakan yang dibebankan kepada provinsi2 dipakai untuk membiayai keperluan militer. dan Herodes Antipas memerintah Galilea dan Perea selama kurang lebih 40 tahun. kekaisaran Romawi tidak membawa budaya baru. Palestina diperintah oleh keluarga Herodes. kuil. Herodes Agung (Antipater) (37-4 sM) terkenal karena proyek pembangunannya: dalam masa pemerintahannya ia membangun beberapa benteng (a. Orang Yahudi di Palestina. dan teater. dan gereja lahir dalam konteks sosial. Bahasa Yunani tetap menjadi bahasa internasional pada waktu itu. dan budaya Yunani tetap bertahan di bagian timur Mediterania. Untuk mengerti tentang hidup dan karya penyelamatan Yesus serta kehidupan gereja mula-mula. Dalam pemerintahan Romawi segala sesuatu didasarkan pada hukum. Pejabat pemerintahan memiliki imperium atau kuasa penuh. yang hidup pada garis kemiskinan atau di bawahnya. 5 . khususnya tentang agama Yahudi pada masa itu. Pontius Pilatus adalah gubernur kelima yang bertugas di Yudea (26-36 M). Pemerintahan Archelaus sangat buruk sehingga pemerintah Romawi menyingkirkan dia pada tahun 6 M dan menggantikannya dengan seorang gubernur Romawi. • Selain mendatangkan keamanan dan pembangunan jalan raya ke wilayah Timur Tengah. Karyanya yang paling menonjol ialah pemugaran dan perluasan Bait Allah. Ketika kekuasaan militer Roma dan administrasi politiknya bergerak ke arah timur. selain dibebani oleh pajak negara. orang kaya di kota2 dapat menghindari pajak. wilayah kekuasaannya dibagi-bagi oleh pemerintah Romawi di antara ketiga anaknya: Archelaus menerima Yudea. budaya Yunani mengalir ke barat dan berhasil menguasai kota Roma. kita perlu mengenal latar belakang ini. • Di bawah kekuasaan Romawi. Segala sesuatu di Roma bergantung pada hak atau yurisdiksi.” atau “hukum sipil”) dan fas (“hukum agama. Penyalahgunaan dalam penarikan pajak merajalela. dan Idumea. • IV AGAMA YAHUDI (YUDAISME) • Yesus hidup. istana. Dengan keahliannya dalam membangun. Tujuan kedua ialah memelihara sistem pengiriman makanan serta penghasilan dari pajak ke kota Roma.” yaitu apa yang memiliki kuasa ilahi di luar negara) digabungkan dalam lembaga2 pemerintahan. Di abad kedua sM. juga harus membayar iuran Bait Allah dan berbagai jenis pajak religius lainnya. dan memerintah hingga tahun 6 M.

Pembuangan ke Babel dimengerti oleh orang Yahudi 6 . yang juga dikenal sebagai Yudaisme “Bait Allah kedua” (537 sM–70M): . 15:18-21. Mz 10:6. yang mempercayai banyak dewa dan menyembah patung-patungnya dalam kuil-kuil. Yes 40-55. Hari-hari raya Yahudi memperingati peristiwa2 besar ini. dan bangsa. Sabat. Bait Allah II dihancurkan oleh tentara Romawi pada tahun 70 M. ibadah Yahudi mulai dipusatkan kembali kepada membaca kitab Taurat dan doa. 19 sM – 64 M. Tiga aspek dari hukum Taurat mencirikan religiusitas Yahudi pada masa hidup Yesus. untuk menunjukkan bagaimana mereka harus hidup sesuai dengan kehendak-Nya (Ul 7:7-11).Bait Allah I dibangun oleh raja Salomo pada abad ke-10 sM. Hukum Taurat dijunjung sangat tinggi oleh orang Yahudi abad pertama. di bawah pimpinan imam Ezra. (b) Providential monotheism: Allah yang Maha Kuasa itu memerintah.34). Covenant ini diperbarui kembali oleh Allah dengan Musa (Kel 3:8). Ketiganya merupakan “boundary markers” yang memisahkan orang Yahudi dari bangsa-bangsa non-Yahudi. (4) Negeri Perjanjian dan Bait Suci: Salah satu unsur kunci dalam covenant Allah dengan Abraham adalah janji Allah untuk memberikan “tanah” atau “negeri” (Kej 12:1. masyarakat. Monotheisme Yahudi mempunyai dua ciri utama: (a) Creational monotheism: Allah adalah Pencipta alam semesta dan segala sesuatu yang ada. Ini keunikan agama Yahudi dibandingkan agama-agama lain pada masa itu. 22:28. Yahweh (Kel 3:13-15). Sangat megah dan indah (Mk 13:1). keluarga. dengan mengenang kembali apa yang Allah telah lakukan untuk menyelamatkan mereka (bdk Zakh 8:20-23). . dan peraturan tentang makanan. di bawah pimpinan Musa (Keluaran). 93:1. Kej 15:17-21). dan mengikat perjanjian (covenant) dengan mereka (mis. Kembalinya orang Yahudi dari Babel dipandang sebagai “Keluaran baru” (new Exodus). Setelah kembali dari pembuangan. (2) Pemilihan Allah (Election): Allah Pencipta telah memilih Israel sebagai umat-Nya. dihancurkan oleh tentara Babel pada tahun 587 sM (peristiwa ini dicatat dalam kitab Ratapan) . dan menjadi unsur kunci dalam Yudaisme. bdk 1 Raja 8:33. yang Maha Kuasa. Dia mewujudkan rencana-rencana serta tujuan-tujuan-Nya bagi mereka (mis. Pembangunan berlangsung dari c. (3) Hukum Taurat: Hukum Taurat adalah anugerah Allah bagi umat pilihan yang telah ditebus-Nya. Peringatan-peringatan jika Israel melanggar covenant berkaitan dengan “negeri” diberikan dalam Ul 28:64. yaitu Kanaan. Kis 13:19). yaitu sunat. pembacaan Taurat dan doa menjadi pusat ibadah Yahudi (Neh 8). 96:10). untuk menunjukkan siapa yang benar-benar adalah milik Allah. dan oleh karena itu setiap orang harus menyembah Dia saja.Bait Allah II dibangun setelah orang Yahudi kembali ke Palestina dari pembuangan di Babel (dicatat oleh kitab Ezra dan Nehemia). Allah telah menebus (= “membeli kembali”) Israel dari perbudakan di Mesir dan membawa mereka ke tanah perjanjian. Lima ciri utama Yudaisme BA II: (1) Monotheisme: Hanya ada satu Allah yang sejati (one true God). dan tahun demi tahun orang Yahudi diingatkan akan tujuan hidup mereka sebagai umat Allah.• Agama Yahudi.Renovasi Bait Allah II dilaksanakan oleh Herodes Agung. 537 – 517 sM. baik dalam kehidupan pribadi. Dialah yang memerintah atas seluruh alam semesta dan memeliharanya. 30:1-5. Ul 7:1. Selama pembuangan di Babel.

yang ditulis sekitar abad kedua atau pertama sM). (e) Pengharapan mesianik: Orang Yahudi abad pertama menanti-nantikan Allah untuk mengutus hamba(-hamba)-Nya yang akan membawa pembebasan bagi umat-Nya. (d) Ibadah yang murni. yang dimurnikan kembali. Mat 23:21). Bagi orang Yahudi. yang adalah raja keturunan Daud. 7 . 16). Upacara korban pada Hari Pendamaian (Yom Kippur) merupakan puncak upacara korban persembahan. (b) Pertobatan. merupakan lambang kediaman Allah di tengah umat-Nya (bdk Mat 23:21). kota Yerusalem merupakan tempat istimewa. 1 QS 9:10f. membuat negeri perjanjian menjadi tercemar dan najis. termasuk bangsa Romawi pada abad pertama. dan di tengah kota Yerusalem. kekalahan atau penghancuran orang kafir. Oleh karena itu. seorang pemimpin militer yang akan mengusir penjajah dari negeri perjanjian.sebagai hukuman Allah atas mereka berkaitan dengan pelanggaran terhadap covenant. Sebagian orang Yahudi lainnya mengharapkan seorang tokoh imam yang akan memulihkan kembali ibadah yang murni. juga 2 Makabe 1:27-29. (5) Pengharapan untuk masa depan: Sejak abad ke-2 sM. bangsa Yahudi yang terjajah dan menjadi tahanan di negeri mereka sendiri mengalami banyak penderitaan karena penjajah menajiskan negeri dan agama serta cara hidup mereka. Yes 60:21). namun dalam tahun-tahun selanjutnya mereka dijajah oleh bangsa-bangsa kafir lainnya dan tidak memiliki kebebasan sepenuhnya untuk beribadah kepada Allah (bdk Neh 9:36-37. sehingga pemerintahan satu Allah yang sejati akan terlihat di seluruh dunia (Yes 49:6b. negeri perjanjian dipandang kudus karena Allah berada di sana di tengah-tengah mereka (Bil 35:34). Bait Allah didirikan di Bukit Sion. bdk Mat 2:1-4. antara lain Maz Salomo 17:23. Yes 18:7. 7f. Lima unsur kunci dalam pengharapan masa depan (eskatologi) ini: (a) Pengharapan untuk pemulihan seluruh 12 suku Israel yang kembali ke negeri perjanjian. dan Allah menempatkan nama-Nya di sana. Yeremia. Kelompok Qumran mengharapkan dua tokoh mesianik. Berbagai pengharapan ini terungkap dalam kitab-kitab apokrifa dan pseudepigrapha. ketika satu kali setahun Imam Besar masuk ke Tempat Mahakudus dengan membawa darah lembu dan kambing untuk penebusan dosa bagi dirinya sendiri dan seluruh umat Israel. Ibadah ini bukan hanya menyangkut persembahan korban secara benar di Bait Allah. yaitu imam dan nabi. Yes 2:1-3). yang tidak dinajiskan oleh kehadiran orang kafir sebagai tuan-tuan tanah di tanah mereka. karena negerinya telah dinajiskan oleh kehadiran pemerintah kafir (Yes 60:13. (c) Bait Allah yang baru. Sebagian janji tersebut telah digenapi ketikan mereka kembali dari pembuangan di Babel. Janji-janji pemulihan oleh Allah dalam Yes 40-66. Di Negeri Perjanjian itu. 4 Ezra 12:31-34. Bait Allah juga merupakan pusat ibadah dan persembahan korban dalam agama Yahudi. Testament of Levi 8:11-15. lihat 1 Raja 8:48. ke Bukit Sion. Orang ini disebut Mesias (“orang yang diurapi”). dan Yehezkiel sangat mereka sadari. Bagi orang Yahudi. Bait Allah dan khususnya Tempat Mahakudus. orang Yahudi merasakan kehilangan yang sangat dalam ketika mereka dibuang di Babel dan Yerusalem serta Bait Allah tidak terhampiri oleh mereka (Mz 137. 60:12). Hal ini bukan mendorong orang Yahudi untuk “menginjili” orang kafir. bdk 54:12). 9:3. Bait Allah merupakan permatanya. melainkan mengharapkan bahwa orang kafir akan datang ke Yerusalem. tetapi juga hidup umat dalam totalitasnya yang membawa penghormatan kepada Allah (mis. dan kembalinya mereka ke negeri perjanjian di bawah Ezra dan Nehemiah merupakan tindakan pemulihan dan pengampunan Allah yang Maha Pemurah terhadap umat-Nya yang berdosa. Kehadiran bangsa-bangsa kafir. Tidaklah mengherankan jika mereka mulai merindukan suatu masa depan di mana Allah membebaskan mereka dari penjajahan dan menegakkan kembali kerajaan Daud yang jaya. untuk menjumpai Allah di sana (mis Zakh 8:20-23. Di kalangan Farisi timbul pengharapan untuk seorang tokoh nabi dan ahli Taurat yang akan mengajarkan penafsiran yang benar dari hukum Taurat.

8 .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful