SEJARAH ISRAEL SESUDAH PEMBUANGAN DI BABEL SAMPAI KELAHIRAN YESUS (c.

538 sM – 4 sM)
I PERIODE PERSIA (c. 538-332 sM) Peristiwa dan tahun penting: • 587/586 sM Yerusalem ditaklukkan oleh Nebukadnezar, raja Babel. Bait Suci dan tembok Yerusalem dihancurkan. Sebagian besar penduduk Yerusalem ditawan dan dibawa ke Babel (2 Raja 25; 2 Taw 36:11-21; Yer 25). 539 sM Koresh, raja Persia, menaklukkan Babel. 538/537 sM Atas perintah Koresh, sebagian orang Yahudi yang tertawan di Babel kembali ke Palestina di bawah pimpinan Zerubabel dan imam Yesua. Koresh memerintahkan mereka untuk membangun kembali Bait Allah di Yerusalem (2 Taw 36:22-23; Ezra 1-6; bdk Yes 44:21-45:13). Mereka yang kembali dari pembuangan mengumpulkan dan mempelajari hukum Taurat sebagai pegangan hidup umat. Imam Yesua dan saudara2nya melayani ibadah kepada Allah dan upacara persembahan korban serta perayaan hari2 raya. 517/516 sM Bait Allah II selesai dibangun dan ditahbiskan (Ezra 6). Periode “Bait Allah II” dalam sejarah orang Yahudi dimulai. Rombongan kedua kembali dari Babel di bawah pimpinan imam Ezra (Ezra 7-10). Ini terjadi dalam masa pemerintahan raja Artahsasta I (464-424), meskipun tanggal yang tepat tidak bisa dipastikan. Di antara umat Tuhan yang kembali dari pembuangan berkembang kelompok “ahli Taurat” yang terdiri atas imam2 seperti Ezra, yang adalah seorang “ahli kitab, mahir dalam Taurat Musa” (Ezra 7:6). Kelompok ini merupakan pemimpin religius yang berperan besar dalam masa selanjutnya dari sejarah Yahudi. Sebelum pembuangan, para pemimpin religius umat Tuhan adalah imam2 dan nabi2. Sekembali dari pembuangan, nubuat para nabi berhenti sesudah Bait Allah II selesai dibangun. Umat Tuhan sekarang dipimpin oleh para imam, yang menangani upacara2 Bait Allah serta semua keperluannya, dan ahli2 Taurat, yang penafsirannya atas hukum Taurat menjadi otoritas tertinggi bagi kehidupan religius orang Yahudi. Karya utama Ezra ialah memulihkan kembali pembacaan hukum Taurat (Neh 8-10). Umat Yahudi pasca-pembuangan berdedikasi untuk mempelajari Taurat, dan kesalehan mereka berkisar seputar ketaatan kepada Taurat, khususnya dalam hal Sabat, sunat, dan hukum2 tentang makanan. Orang Yahudi menjadi bangsa yang unik dalam dunia masa itu dalam usaha mereka untuk mendidik seluruh bangsa sebagai umat yang ber”kitab” (book religion).

• •

• •

1

Satu-satunya masalah yang tidak pernah lagi timbul di antara orang Yahudi ialah penyembahan berhala. Alexander meninggal di Babel pada tahun 323 karena demam. diadokhi). • Darius (522-486): pemerintahannya memantapkan dinasti kerajaan Achaemenid. kemudian Fenisia. • Di bawah raja2 berikutnya kerajaan Persia mengalami kemunduran. pelanggaran Sabat. Banyak orang Yahudi tidak kembali ke Palestina dan terus menetap di Babel (bdk Yer 29:7). 2 . Pada tahun 334 Alexander mulai menaklukkan Asia Kecil. dan membungakan uang dengan bunga tinggi. 332-167 sM) Peristiwa dan tahun penting: • Alexander III (356-323) atau Alexander Agung mewarisi kerajaan Makedonia dan kegemaran berperang dari ayahnya. raja Persia. Literatur penting: • Kitab Taurat Musa (bdk Neh 8:1-9). sejumlah besar orang Israel lari dan menetap di Mesir. Mereka membentuk koloni Yahudi yang besar di sana. Akhirnya kerajaan Persia di bawah Darius II dikalahkan pada tahun 331. Palestina (332). Ia memimpin pembangunan kembali tembok Yerusalem yang dirobohkan oleh tentara Nebukadnezar. dengan pengajaran dan penjelasannya. dan Maleakhi (Mal 1:8 “gubernur” menyatakan masa pemerintahan Persia. Philip II (359-336). • Artaxerxes (464-424) atau Artahsasta I. kerajaan terbesar di Timur Tengah hingga saat itu. • • Tokoh-tokoh penting: • Koresh (550-529). tidak memberi perpuluhan. Zakh 1:1ff). 25. • Nabi-nabi yang bernubuat pada masa pasca-pembuangan sampai Bait Allah II selesai dibangun adalah Hagai (Ezra 5:1. Raja2 Persia berikutnya adalah: • Cambyses (529-522) menggantikan Koresh dan menaklukkan kerajaan Mesir. 6:14. menaklukkan Babel pada tahun 539 sM dan menitahkan orang Yahudi yang tertawan di Babel untuk kembali ke Palestina serta membangun kembali Bait Allah. Sesudah kematiannya. kerajaannya jatuh ke tangan 4 orang jenderalnya (Yun. 26. Hag 1:1ff) . dan Mesir. II PERIODE YUNANI (c. yang dilayani oleh Nehemia ketika bertugas sebagai pembawa minuman raja (Neh 2:1). Menjelang pembuangan.• 445/444 sM Nehemia kembali ke Yerusalem sebagai gubernur di bawah Artahsasta I. pada tahun 280 sM seluruh wilayah kekuasaan Yunani diperintah oleh tiga dinasti keturunan para jenderal tersebut: Ptolemeus menguasai Mesir. Seleucus menguasai Babel hingga Syria dan Asia Kecil. yang meluas “dari India sampai Etiopia” (Ester 1:1). • Xerxes (485-465) adalah Ahasyweros dari kitab Ester. Neh 8:18). Masalah religius yang dihadapi umat Tuhan pasca-pembuangan ialah kawin campur dengan bangsa2 lain. Zakharia (Ezra 5:1. Mal 4:4 penekanan pada hukum Taurat menyatakan masa pelayanan Ezra untuk memulihkan wibawa dan otoritas Taurat. lih Ezra 7:14. dan Antigonus menguasai Makedonia.

saudara Yudas Makabe. Para penguasa Yunani memindahkan orang Yahudi dalam jumlah besar ke seluruh Asia Kecil. pemerintahan. 168/167 Antiokhus IV mengeluarkan dekrit yang melarang praktik agama Yahudi: Kitab Suci harus dimusnahkan. di antara para bangsawan Yahudi. Hak untuk mengumpulkan pajak kerajaan diberikan kepada keluarga Tobias. dan bangsa2 lain. penggunaan satu mata uang perak Yunani. yaitu kaum Hasidim (“orang saleh”). dan sastra. Pada masa dinasti Ptolemeus terjadi salah satu peristiwa terpenting dalam sejarah agama. Kaum Hasidim adalah para pemimpin rakyat yang setia kepada Taurat dan menentang keras proses Helenisasi. Putranya yang terkenal ialah Yudas (meninggal 160 sM).• Era Helenistik dan proses Helenisasi di wilayah Mediterania timur: Penyebaran budaya dan gaya hidup Yunani dipercepat melalui penempatan koloni serdadu di kota-kota yang didirikan mengikuti pola perkotaan Yunani. Nama keluarga ini sesungguhnya adalah Hasmoni. Diaspora Yahudi juga meluas dengan cepat: Selain Babel. Palestina menikmati masa damai secara politis. julukan yang juga diberikan kepada seluruh gerakan ini. namun bahasa Yunani menjadi bahasa perdagangan. hippodrome (stadion balap kuda atau kereta kuda). Banyak orang Yahudi dipindahkan ke Mesir. Diaspora Yahudi semakin meluas. Sabat. 167-163 sM Periode Makabe (= Hasmoni): Imam Matatias dan kelima putranya memimpin pemberontakan orang Yahudi terhadap penjajah. pembangunan gymnasium. hari-hari raya Yahudi. mengalahkan kekuatan Ptolemeus dan sejak 198 sM menduduki provinsi Fenisia dan Syria. pusat2 koloni Yahudi yang besar adalah kota Alexandria di Mesir dan kota perdagangan Antiokhia di Syria. Pada tahun 200 sM raja Seleucus. Sejak 301 sM dinasti Ptolemeus berhasil menguasai Palestina selama satu abad. dan Alexandria menjadi pusat utama koloni Yahudi. Di bawah • • • • • • • • • 3 . sastra. Palestina jatuh ke tangan dinasti Seleucus. Pada masa itu jabatan imam besar dapat dibeli dengan jumlah uang yang besar. dan perayaan festival2 Yunani. yang juga menjadi perwakilan orang Yahudi. hukum2 tentang makanan dihapuskan (1 Makabe 1:41-64). yaitu penerjemahan PL ke dalam bahasa Yunani (Septuaginta. terutama di kota2 dan masyarakat kelas atas. yang dijuluki “Makabe” (= palu). sekitar tahun 200 sM. Di antara orang Yahudi terjadi perpecahan antara para pendukung budaya Yunani dan para penentangnya. disingkat LXX). pertama kali disebut selama masa pemerintahan Yonatan (160-143 sM). teater. Antiokhus IV Epifanes (175-163) merampok Bait Allah di Yerusalem untuk membiayai peperangan melawan Mesir. Budaya Yunani diterapkan di seluruh Mediterania bagian timur. dan terutama penyebaran bahasa. serta sistem pendidikan Yunani. stadion. Meskipun bahasa Aram tetap dipakai di bekas wilayah kerajaan Persia dan bahasa Ibrani dipakai secara terbatas di antara orang Yahudi. Pada akhir tahun 167 sM ia mempersembahkan babi sebagai korban bakaran di Bait Allah. Kaum/Partai Farisi: mungkin berasal dari kelompok Hasidim. dari nenek moyang mereka Hashmon. dan sunat dilarang. Antiokhus III yang Agung (223-187).

Vespasian (69-79). Galba. dan Octavian. Kaisar-kaisar Romawi pada abad pertama: Agustus (27 sM-14 M). Otho. Suatu kekuasaan baru kini menaungi bagian-bagian utama dari kerajaan Alexander Agung. Titus (79-81). diangkat menjadi imam besar oleh seseorang yang mengaku diri sebagai anak Antiokhus IV. 1 Henokh) • Apokrifa dan Pseudepigrapha III PERIODE ROMAWI (mulai 63 sM) Peristiwa dan tahun penting: • Sejak abad kedua sM kekaisaran Romawi semakin lama semakin berkuasa di dunia Mediterania. Tiberius (17-37 M). Trajan (98-117). Nero (54-68). dan Mesir pada 31 sM. tetapi kekuasaannya besar. • Simon (143-134 sM) adalah yang terakhir hidup dari lima bersaudara keluarga Hasmoni. termasuk Tempat Mahakudus di Bait Allah. Roma berhasil mewujudkan secara politis visi Alexander untuk mempersatukan dunia. Domitian (81-96). Pada tahun 63 sM Pompey memasuki Yerusalem. imam-imam termasuk kaum bangsawan dan kelas atas masyarakat Yahudi karena merekalah yang “memerintah” umat ini pada masa pasca-pembuangan. Claudius (41-54). Alexander Janneus (103-76 sM). Jumlah mereka sekitar 6000 orang pada abad pertama Masehi. Dengan demikian Roma mengambil alih warisan budaya dan politik Alexander dan menjadi penerusnya yang sesungguhnya. Alexandra (76-67). • Yonatan (160-143 sM). bahkan sejak periode Persia sebelumnya.pemimpin Makabe berikutnya. Ia menjadi penguasa bangsa dan menjabat sebagai Imam Besar (140 sM). Tokoh-tokoh penting: • Alexander Agung (356-323 sM) • Antiokhus IV Epifanes (175-163 sM) • Yudas Makabeus (meninggal 160 sM) berhasil mengalahkan tentara Syria (162 sM) dan mendapatkan kebebasan beragama bagi orang Yahudi. kaum Farisi dianiaya karena menentang kebijakannya. • Kaum/Partai Saduki: bermula dari imam-imam yang kaya dan kaum bangsawan awam yang memerintah wilayah Yahudi sejak awal periode Yunani. Zakh 12-14. menggantikan suaminya. Anthony. Jumlah kelompok ini kecil. Ia membawa bangsa Yahudi kepada kemerdekaan dari Syria. Tujuan utama pemerintah Romawi ialah mempertahankan pax Romana (“damai Romawi”) • • 4 . Vitellius (68-69). Caligula (37-41). tetapi mereka kemudian berkuasa ketika janda Janneus. Kaum Farisi terus memegang kekuasaan selama masa hidup Yesus. Ciri utama keanggotaannya ialah kebangsawanan. yang kemudian menjadi kaisar dengan gelar Agustus) mengambil alih wilayah yang tadinya dikuasai oleh kerajaan Alexander Agung – dari Asia Kecil sampai ke Syria dan Mesir. Literatur penting: • Septuaginta (sekitar 200 sM) • Kitab2 apokaliptik (Yes 24-27. Dan 2. Selama abad pertama sM tentara Romawi di bawah jenderal2nya yang terkenal (Pompey. Julius Caesar. Makedonia menjadi provinsi Romawi pada 148 sM. Nerva (96-98). saudara Yudas. 7-12. Syria pada 63 sM.

dan budaya Yunani tetap bertahan di bagian timur Mediterania. Bahasa Yunani tetap menjadi bahasa internasional pada waktu itu. Untuk mengerti tentang hidup dan karya penyelamatan Yesus serta kehidupan gereja mula-mula. • Kejeniusan politik Roma tercermin dalam kemahirannya di bidang hukum. Kedua tujuan ini dicapai melalui sistem transportasi dan komunikasi yang efisien. Dalam pemerintahan Romawi segala sesuatu didasarkan pada hukum.” yaitu apa yang memiliki kuasa ilahi di luar negara) digabungkan dalam lembaga2 pemerintahan. kita perlu mengenal latar belakang ini. Tujuan kedua ialah memelihara sistem pengiriman makanan serta penghasilan dari pajak ke kota Roma. orang yang terpelajar menguasai bahasa Yunani maupun Latin. • IV AGAMA YAHUDI (YUDAISME) • Yesus hidup. orang kaya di kota2 dapat menghindari pajak.di dalam batas2 wilayah kekuasaannya. Herodes Agung (Antipater) (37-4 sM) terkenal karena proyek pembangunannya: dalam masa pemerintahannya ia membangun beberapa benteng (a. 5 . budaya Yunani mengalir ke barat dan berhasil menguasai kota Roma. Dialah yang membunuh Yohanes Pembaptis karena Yohanes mengecam pernikahannya dengan Herodias (Mk 6:17-28). sedangkan wilayah barat mengikuti budaya Latin. Pejabat pemerintahan memiliki imperium atau kuasa penuh. budaya. Di abad kedua sM. dan gereja lahir dalam konteks sosial. dan sesekali memperluas atau melindungi batas2 tersebut. pusat dunia Romawi. mengajar. baik di darat maupun di laut. dan mati di Palestina pada abad pertama. sehingga beban untuk pembiayaan kerajaan jatuh kepada massa rakyat miskin. khususnya tentang agama Yahudi pada masa itu. selain dibebani oleh pajak negara. Palestina diperintah oleh keluarga Herodes. wilayah kekuasaannya dibagi-bagi oleh pemerintah Romawi di antara ketiga anaknya: Archelaus menerima Yudea. dan Idumea. juga harus membayar iuran Bait Allah dan berbagai jenis pajak religius lainnya. tidak lama sebelum dihancurkan oleh pasukan Romawi pada tahun 70 M. yang dimulai sekitar tahun 19 sM dan terus berlangsung hingga 63 M.l.” atau “hukum sipil”) dan fas (“hukum agama. istana. kekaisaran Romawi tidak membawa budaya baru. Penyalahgunaan dalam penarikan pajak merajalela. Pontius Pilatus adalah gubernur kelima yang bertugas di Yudea (26-36 M). dan Herodes Antipas memerintah Galilea dan Perea selama kurang lebih 40 tahun. Samaria. Ketika Herodes Agung meninggal. Ius (kata Latin untuk “kuasa. dan agama pada masa itu. Orang Yahudi di Palestina. Karyanya yang paling menonjol ialah pemugaran dan perluasan Bait Allah. • Selain mendatangkan keamanan dan pembangunan jalan raya ke wilayah Timur Tengah. • Sistem perpajakan yang dibebankan kepada provinsi2 dipakai untuk membiayai keperluan militer. Filipus memerintah Iturea dan Trachonitis di utara Danau Galilea hingga 34 M. Dengan keahliannya dalam membangun. yang hidup pada garis kemiskinan atau di bawahnya. dan memerintah hingga tahun 6 M. • Di bawah kekuasaan Romawi. Pemerintahan Archelaus sangat buruk sehingga pemerintah Romawi menyingkirkan dia pada tahun 6 M dan menggantikannya dengan seorang gubernur Romawi. Segala sesuatu di Roma bergantung pada hak atau yurisdiksi. kuil. bangsa Romawi menyempurnakan pembangunan sistem jalan raya di atas jalan yang telah dibangun sebelumnya pada masa Persia maupun Makedonia untuk tujuan2 militer. dan teater. Masada). Ketika kekuasaan militer Roma dan administrasi politiknya bergerak ke arah timur. Di luar Italia.

pembacaan Taurat dan doa menjadi pusat ibadah Yahudi (Neh 8). dihancurkan oleh tentara Babel pada tahun 587 sM (peristiwa ini dicatat dalam kitab Ratapan) . keluarga. Dialah yang memerintah atas seluruh alam semesta dan memeliharanya. Sabat. dan peraturan tentang makanan. dan bangsa. (4) Negeri Perjanjian dan Bait Suci: Salah satu unsur kunci dalam covenant Allah dengan Abraham adalah janji Allah untuk memberikan “tanah” atau “negeri” (Kej 12:1. Ini keunikan agama Yahudi dibandingkan agama-agama lain pada masa itu. yang Maha Kuasa. Yes 40-55. di bawah pimpinan imam Ezra. Selama pembuangan di Babel. Allah telah menebus (= “membeli kembali”) Israel dari perbudakan di Mesir dan membawa mereka ke tanah perjanjian. 19 sM – 64 M. Setelah kembali dari pembuangan. Monotheisme Yahudi mempunyai dua ciri utama: (a) Creational monotheism: Allah adalah Pencipta alam semesta dan segala sesuatu yang ada. . bdk 1 Raja 8:33. 537 – 517 sM. dan oleh karena itu setiap orang harus menyembah Dia saja. dan tahun demi tahun orang Yahudi diingatkan akan tujuan hidup mereka sebagai umat Allah. yaitu sunat. (b) Providential monotheism: Allah yang Maha Kuasa itu memerintah. 30:1-5. (2) Pemilihan Allah (Election): Allah Pencipta telah memilih Israel sebagai umat-Nya. yaitu Kanaan.34). Dia mewujudkan rencana-rencana serta tujuan-tujuan-Nya bagi mereka (mis. yang juga dikenal sebagai Yudaisme “Bait Allah kedua” (537 sM–70M): .Renovasi Bait Allah II dilaksanakan oleh Herodes Agung. di bawah pimpinan Musa (Keluaran). Ul 7:1. dan mengikat perjanjian (covenant) dengan mereka (mis. Kis 13:19). Kembalinya orang Yahudi dari Babel dipandang sebagai “Keluaran baru” (new Exodus). dengan mengenang kembali apa yang Allah telah lakukan untuk menyelamatkan mereka (bdk Zakh 8:20-23). Peringatan-peringatan jika Israel melanggar covenant berkaitan dengan “negeri” diberikan dalam Ul 28:64. Covenant ini diperbarui kembali oleh Allah dengan Musa (Kel 3:8). Lima ciri utama Yudaisme BA II: (1) Monotheisme: Hanya ada satu Allah yang sejati (one true God). yang mempercayai banyak dewa dan menyembah patung-patungnya dalam kuil-kuil. Sangat megah dan indah (Mk 13:1). Mz 10:6. masyarakat. 22:28. (3) Hukum Taurat: Hukum Taurat adalah anugerah Allah bagi umat pilihan yang telah ditebus-Nya. 15:18-21. 96:10). Ketiganya merupakan “boundary markers” yang memisahkan orang Yahudi dari bangsa-bangsa non-Yahudi. untuk menunjukkan bagaimana mereka harus hidup sesuai dengan kehendak-Nya (Ul 7:7-11). baik dalam kehidupan pribadi. Pembangunan berlangsung dari c. Kej 15:17-21). Hukum Taurat dijunjung sangat tinggi oleh orang Yahudi abad pertama.Bait Allah II dibangun setelah orang Yahudi kembali ke Palestina dari pembuangan di Babel (dicatat oleh kitab Ezra dan Nehemia). Tiga aspek dari hukum Taurat mencirikan religiusitas Yahudi pada masa hidup Yesus. 93:1.• Agama Yahudi. Pembuangan ke Babel dimengerti oleh orang Yahudi 6 . dan menjadi unsur kunci dalam Yudaisme. ibadah Yahudi mulai dipusatkan kembali kepada membaca kitab Taurat dan doa. Hari-hari raya Yahudi memperingati peristiwa2 besar ini. Bait Allah II dihancurkan oleh tentara Romawi pada tahun 70 M.Bait Allah I dibangun oleh raja Salomo pada abad ke-10 sM. untuk menunjukkan siapa yang benar-benar adalah milik Allah. Yahweh (Kel 3:13-15).

ketika satu kali setahun Imam Besar masuk ke Tempat Mahakudus dengan membawa darah lembu dan kambing untuk penebusan dosa bagi dirinya sendiri dan seluruh umat Israel. membuat negeri perjanjian menjadi tercemar dan najis. termasuk bangsa Romawi pada abad pertama. (5) Pengharapan untuk masa depan: Sejak abad ke-2 sM. yang tidak dinajiskan oleh kehadiran orang kafir sebagai tuan-tuan tanah di tanah mereka. 4 Ezra 12:31-34. Bagi orang Yahudi.sebagai hukuman Allah atas mereka berkaitan dengan pelanggaran terhadap covenant. 16). kota Yerusalem merupakan tempat istimewa. Mat 23:21). (d) Ibadah yang murni. merupakan lambang kediaman Allah di tengah umat-Nya (bdk Mat 23:21). karena negerinya telah dinajiskan oleh kehadiran pemerintah kafir (Yes 60:13. yang adalah raja keturunan Daud. Tidaklah mengherankan jika mereka mulai merindukan suatu masa depan di mana Allah membebaskan mereka dari penjajahan dan menegakkan kembali kerajaan Daud yang jaya. Kelompok Qumran mengharapkan dua tokoh mesianik. orang Yahudi merasakan kehilangan yang sangat dalam ketika mereka dibuang di Babel dan Yerusalem serta Bait Allah tidak terhampiri oleh mereka (Mz 137. negeri perjanjian dipandang kudus karena Allah berada di sana di tengah-tengah mereka (Bil 35:34). Di kalangan Farisi timbul pengharapan untuk seorang tokoh nabi dan ahli Taurat yang akan mengajarkan penafsiran yang benar dari hukum Taurat. Lima unsur kunci dalam pengharapan masa depan (eskatologi) ini: (a) Pengharapan untuk pemulihan seluruh 12 suku Israel yang kembali ke negeri perjanjian. Di Negeri Perjanjian itu. (c) Bait Allah yang baru. kekalahan atau penghancuran orang kafir. 7 . Sebagian orang Yahudi lainnya mengharapkan seorang tokoh imam yang akan memulihkan kembali ibadah yang murni. Bait Allah juga merupakan pusat ibadah dan persembahan korban dalam agama Yahudi. melainkan mengharapkan bahwa orang kafir akan datang ke Yerusalem. tetapi juga hidup umat dalam totalitasnya yang membawa penghormatan kepada Allah (mis. Yes 2:1-3). Berbagai pengharapan ini terungkap dalam kitab-kitab apokrifa dan pseudepigrapha. Ibadah ini bukan hanya menyangkut persembahan korban secara benar di Bait Allah. dan Yehezkiel sangat mereka sadari. bdk Mat 2:1-4. juga 2 Makabe 1:27-29. 1 QS 9:10f. 7f. dan di tengah kota Yerusalem. (e) Pengharapan mesianik: Orang Yahudi abad pertama menanti-nantikan Allah untuk mengutus hamba(-hamba)-Nya yang akan membawa pembebasan bagi umat-Nya. Janji-janji pemulihan oleh Allah dalam Yes 40-66. 60:12). yang ditulis sekitar abad kedua atau pertama sM). Orang ini disebut Mesias (“orang yang diurapi”). Testament of Levi 8:11-15. Yes 60:21). ke Bukit Sion. yaitu imam dan nabi. Hal ini bukan mendorong orang Yahudi untuk “menginjili” orang kafir. Bagi orang Yahudi. Yes 18:7. namun dalam tahun-tahun selanjutnya mereka dijajah oleh bangsa-bangsa kafir lainnya dan tidak memiliki kebebasan sepenuhnya untuk beribadah kepada Allah (bdk Neh 9:36-37. Bait Allah dan khususnya Tempat Mahakudus. antara lain Maz Salomo 17:23. sehingga pemerintahan satu Allah yang sejati akan terlihat di seluruh dunia (Yes 49:6b. yang dimurnikan kembali. bangsa Yahudi yang terjajah dan menjadi tahanan di negeri mereka sendiri mengalami banyak penderitaan karena penjajah menajiskan negeri dan agama serta cara hidup mereka. Oleh karena itu. Kehadiran bangsa-bangsa kafir. 9:3. Upacara korban pada Hari Pendamaian (Yom Kippur) merupakan puncak upacara korban persembahan. Bait Allah merupakan permatanya. dan kembalinya mereka ke negeri perjanjian di bawah Ezra dan Nehemiah merupakan tindakan pemulihan dan pengampunan Allah yang Maha Pemurah terhadap umat-Nya yang berdosa. (b) Pertobatan. dan Allah menempatkan nama-Nya di sana. Bait Allah didirikan di Bukit Sion. lihat 1 Raja 8:48. bdk 54:12). untuk menjumpai Allah di sana (mis Zakh 8:20-23. Yeremia. seorang pemimpin militer yang akan mengusir penjajah dari negeri perjanjian. Sebagian janji tersebut telah digenapi ketikan mereka kembali dari pembuangan di Babel.

8 .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful