SKRIPSI ABAN-akhlak

ABSTRAKSI
NAMA : MURHABAN
NIM/NIMKO : 060205146
FAK/JURUSAN : KIP / PENDIDIKAN EKONOMI KOPERASI
ALAMAT : DESA MATANG BAYU, KEC. BAKTIYA BARAT, ACEH UTARA
JUDUL SKRIPSI : “KEPEDULIAN ORANG TUA TERHADAP PENDIDIKAN
AGAMA ANAK USIA SEKOLAH DI DESA MATANG BAYU KECAMATAN
BAKTIYA BARAT”
ISI SKRIPSI
Gambaran Umum Penelitian
Dalam pembahasan penelitian ini mengambil lokasi di Desa Matang Bayu
Kecamatan Baktiya Barat Kabupaten Aceh Utara, luas wilayah Desa Matang Bayu adalah
…. hektar dengan perincian 52,17 hektar tempat pemukiman penduduk selebihnya adalah
tanah persawahan, ladang, perkebunan dan jalan umum. Sebahagian masyarakat di Desa
Matang Bayu kecamatan Baktiya Barat Kabupaten Aceh Utara bersikap negatif terhadap
pendidikan agama sehingga mereka kurang mempedulikan pembinaan akhlak anak-anak
mereka.
Usaha-usaha yang dilakukan orang tua dalam pelaksanaan pembinaan akhlak anak
mereka adalah memarahi (memberi teguran) dan memberi nasehat, menyuruh anak
melaksanakan shalat, mengajari anak membaca al-qur’an, membiasakan anak membaca
do’a sebelum makan, memperhatikan pergaulan anak dan membiasakan anak memakai
pakaian yang menutup aurat.
Problematika yang dihadapi orang tua dalam melaksanakan pembinaan akhlak
anak dalam keluarga adalah kurangnya waktu untuk memberikan pembinaan akhlak anak
yang disebabkan oleh kesibukan dalam pekerjaan, minimnya pengetahuan agama orang
tua dan pengaruh lingkungan. Berdasarkan hasil analisa data statistik menunjukkan
bahwa adanya keterkaitan antara sikap orang tua terhadap pendidikan agama dengan
pembinaan akhlak anak, dengan tingkat korelasi sebesar 44,4% dan termasuk dalam
kategori sedang.
Keteladanan orang tua bagi anak-anaknya dalam keluarga sebagai pendidik, dan
pengawasan orang tua terhadap pergaulan anak merupakan gambaran dari pandangan dan
nilai seorang anak dalam keluarga bagi orang tua.
Wassalam,
Penulis
MURHABAN
Nim: 060205146
KATA PENGANTAR
Segala puji dan syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah
memberikan kesehatan jasmani dan rohani sehingga penulis dapat menyelesaikan
penulisan skripsi ini. Shalawat dan salam penulis hadiahkan kepada junjungan Nabi
Besar Muhammad SAW yang telah menjadikan rahmat sekalian alam.
Penulisan skripsi yang berjudul “KEPEDULIAN ORANG TUA TERHADAP
PENDIDIKAN AGAMA ANAK USIA SEKOLAH DI DESA MATANG BAYU
KECAMATAN BAKTIYA BARAT” adalah untuk melengkapi tugas-tugas dan
memenuhi syarat-syarat untuk mendapatkan gelar Sarjana pada jurusan Pendidikan
Ekonomi Koperasi Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan di Universitas Al-Muslim
Lhokseumawe, NAD.
Dalam penyusunan skripsi ini penulis banyak mengalami kesulitan dan hambatan
baik di lapangan maupun pembahasan serta minimnya buku-buku bacaan sebagai
pendukung, namun kesulitan dan hambatan itu dapat ditanggulangi berkat keteguhan dan
ketabahan hati serta adanya bantuandari beberapa pihak yang turut berpartisipasi dalam
penulisan skripsi ini.
Oleh karena itu penulis ucapankan terima kasih kepada Bapak Ketua dan Para
Pembantu, Dosen beserta Para Staf dan Karyawan yang ada di Universitas Al-Muslim
Lhokseumawe yang telah memberikan pelayanan, bimbingan dan arahan selama penulis
belajar di Universitas tercinta ini hingga selesai, terutama kepada Bapak/Ibu Pembimbing
I dan Pembimbing II sebagai penentu penulisan skripsi ini.

Selanjutnya ucapan terima kasih yang sama penulis sampaikan kepada Bapak
Kepala Desa Matang Bayu Kecamatan Baktiya Kabupaten Aceh Utara beserta Staf dan
Para Guru-Guru maupun para orang tua siswa, serta berbagai pihak yang turut
memberikan bantuan, sehingga penulis dapat melaksanakan kegiatan penelitian dengan
baik tanpa sesuatu kekurangan apapun.
Tak lupa pula ucapan terima kasih penulis kepada seluruh rekan-rekan mahasiswa
yang telah banyak memberikan dukungan moril selama penulis kuliah. Teristimewa
penulis sampaikan terima kasih yang setinggi-tingginya kepada Ayahanda dan Ibunda
tercinta yang juga telah rela berkorban baik secara moril maupun materil dalam
membantu penyelesaian skripsi ini.
Semoga apa yang telah mereka sumbangkan kepada penulis akan menjadi pahala di
sisi Allah dan akan dilipat gandakan oleh Allah SWT. Amien…
Penulis menyadari sepenuhnya bahwa skripsi ini masih jauh dari sempurna, oleh
karena itu dengan tidak mengurangi rasa hormat, penulis menerima kritik dan saran dari
semua pihak. Akhirnya kepada semua pembaca, penulis mengucapkan selamat membaca
skripsi ini, mudah mudahan skripsi ini bermanfaat bagi pembaca sekalian terutama
menjadi ilmu pengetahuan dan pengamalan tersendiri bagi penulis untuk masa
mendatang.
Lhokseumawe, Agustus 2010
Penulis
DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR................................................................................................. i
DAFTAR ISI................................................................................................................ iv
DAFTAR TABEL........................................................................................................ vi
BAB I : PENDAHULUAN
A. Latar Belakang................................................................................................. 1
B. Identifikasi Masalah......................................................................................... 4
C. Pembatasan Masalah........................................................................................ 5
D. Rumusan Masalah............................................................................................ 5
E. Tujuan Penelitian............................................................................................. 5
F. Kegunaan Penelitian........................................................................................ 6
BAB II : KAJIAN PUSTAKA
A. Landasan Teoritis............................................................................................. 7
1. Pengertian Sikap........................................................................................ 7
2. Pengertian Pendidikan Agama................................................................... 11
3. Pengertian Akhlak...................................................................................... 12
4. Orang Tua Dan Pembinaan Akhlak Anak................................................. 19
B. Hasil Penelitian................................................................................................ 27
C. Kerangka Fikir................................................................................................. 27
D. Hipotesa........................................................................................................... 28
BAB III : METODE PENELITIAN
A. Lokasi Penelitian.............................................................................................. 29
B. Populasi Dan Sampel....................................................................................... 34
C. Defenisi Operasional........................................................................................ 34
D. Sumber Data..................................................................................................... 36
E. Instrumen Pengumpulan Data.......................................................................... 37
F. Pengelohan Dan Analisa Data......................................................................... 37
G. Sistematika Pembahasan.................................................................................. 38
BAB IV : PEMBAHASAN DAN ANALISA DATA
A. Sikap Orang Tua Terhadap Pendidikan Agama............................................... 40

B. Pelaksanaan Pembinaan Akhlak Anak Dalam Keluarga................................. 47
C. Sikap Orang Tua Terhadap Pendidikan Agama Dan Pengaruhnya Terhadap

Pelaksanaan Pembinaan Akhlak Anak............................................................. 56
D. Problematika Yang Dihadapi dan Upaya Penanggulangannya....................... 63
BAB V : KESIMPULAN DAN SARAN
A. Kesimpulan...................................................................................................... 66
B. Saran-saran....................................................................................................... 67
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN
DAFTAR TABEL
Tabel Halaman
I. JUMLAH WARGA MENURUT JENIS KELAMIN........................................ 30
II. JUMLAH WARGA MENURUT USIA............................................................ 30
III. JUMLAH ORANG TUA ANAK USIA SEKOLAH MENURUT TINGKAT
PENDIDIKAN................................................................................................. 31
IV. JUMLAH ORANG TUA ANAK USIA SEKOLAH MENURUT MATA
PENCAHARIAN............................................................................................. 32
V. SARANA IBADAH........................................................................................... 33
VI. SARANA DAN FASILITAS PENDIDIKAN................................................... 33
VII. PENDAPAT ORANG TUA TERHADAP PELAKSANAAN IBADAH SHALAT
.......................................................................................................................... 41
VIII. PELAKSANAAN IBADAH PUASA ORANG TUA....................................... 42
IX. PELAKSANAAN IBADAH SHALAT ORANG TUA.................................... 43
X. KEMAMPUAN MEMBACA Al-QUR’AN ORANG TUA............................. 44
XI. ORANG TUA MENGIKUTI PENGAJIAN..................................................... 45

XII. PENDAPAT ORANG TUA TENTANG PENTINGNYA PENDIDIKAN
AGAMA BAGI AKHLAK ANAK................................................................. 46
XIII. SIKAP ORANG TUA TERHADAP PENDIDIKAN AGAMA....................... 47
XIV. ORANG TUA MEMBERI NASEHAT KEPADA ANAK............................... 48
XV. ORANG TUA MENYURUH ANAK MELAKSANAKAN SHALAT............ 49
XVI. ANAK BELAJAR MEMBACA AL-QUR’AN................................................. 50
XVII. MEMBIASAKAN ANAK MEMBACA DO’A SEBELUM MAKAN............ 51
XVIII. ORANG TUA MEMPERHATIKAN PERGAULAN ANAK.......................... 53
XIX. MEMBIASAKAN ANAK MEMAKAI PAKAIAN MENUTUP AURAT...... 54
XX. PEMBINAAN AKHLAK ANAK..................................................................... 55
XXI. TABEL SILANG ANTARA SIKAP ORANG TUA TERHADAP PENDIDIKAN
AGAMA DENGAN PEMBINAAN AKHLAK ANAK................................. 57
XXII. TABEL KERJA MENGHITUNG CHI KUADRAT......................................... 60

BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Pendidikan agama erat kaitannya dengan pembinaan akhlak, tidak berlebihan bila
dikatakan bahwa pembinaan akhlak dalam pengertian islam adalah bagian yang tidak
dapat dipisahkan dari pendidikan agama. Sebab yang baik adalah yang dianggap baik
oleh agama dan yang buruk adalah apa yang dianggap buruk oleh agama. Sehingga
keutamaan-keutamaan akhlak dalam masyarakat islam adalah akhlak dan keutamaan
yang diajarkan oleh agama, sehingga seorang muslim tidak sempurna agamanya sampai
akhlaknya menjadi baik. Para filosof pendidikan Islam sepakat bahwa pembinaan akhlak
adalah jiwa pendidikan Islam, sebab tujuan pendidikan Islam adalah mendidik jiwa dan
akhlak. Sebagaimana yang dikemukakan oleh M. Athiyah Al-Abrasyi bahwa : Maksud
dari pendidikan dan pengajaran bukan hanya memberikan segala ilmu yang belum
ketahui oleh anak, akan tetapi maksudnya ialah untuk memberikan pendidikan akhlak dan
mendidik jiwa mereka dengan cara menanamkan rasa fadhilah (keutamaan), memberikan
kebiasaan-kebiasaan agar mereka berlaku sopan, dan mempersiapkan mereka untuk dapat
menjalani kehidupan yang suci dengan keikhlasan dan kejujuran.
Memberikan pembinaan akhlak dan berusaha untuk menumbuhkan keinginan untuk
melakukan kebajikan dalam hidup seseorang memang diperlukan dalam pendidikan
agama, sebab untuk mencapai nilai-nilai kebajikan itu sendiri adalah bagian yang tidak
terpisahkan dengan pendidikan akhlak yang kedudukannya sangat mulia bagi umat Islam.
Akhlak merupakan cerSMPN 1an kepribadian, juga merupakan benteng yang dapat
menahan masuknya faham-faham atau ajaran-ajaran yang tidak baik dalam kehidupan
modern. Terbinanya akhlak merupakan suatu jalan untuk melakukan kebajikan, sehingga
menyadari akan kewajibannya.
Setiap individu mempunyai pendapat dan pandangan yang berbeda-beda tentang suatu
hal. Semua kembali kepada bagaimana cara dan dari sudut mana ia menilai. Seseorang
dapat menilai dan memberikan pendapat dan pandangan pada hal-hal yang ia ketahui.
Begitu pula dengan pendidikan agama, akan tetapi mereka memiliki perbedaan pendapat
tentang pendidikan agama, hal itu dapat terlihat dari bagaimana cara tingkah laku dan
mendidik keluarga. Sebagian mereka khususnya para orang tua berpendapat bahwa
pendidikan agama penting bagi keluarganya. Dan sebagian yang lain berpendapat bahwa
pendidikan agama tidak penting bagi keluarganya.
Orang tua yang berpendapat bahwa pendidikan agama penting bagi keluarganya, ia akan
bersikap positif terhadap agama. Sikap positif ini akan terlihat dari tingkahlaku sehari-
hari, apakah ia mengamalkan ajaran-ajaran agama dan bagaimana ia mendidik
keluarganya. Begitu pula sebaliknya orang tua yang berpendapat bahwa pendidikan
agama tidak penting bagi keluarganya ia akan bersikap negatif terhadap agama dan
cenderung bertingkah laku, berfikir dan cara mendidik keluarganya tidak sesuai dengan
syariat agama.
“Khuluq dalam bahasa arab artinya adalah adab atau etika yang mengendalikan seseorang
dalam bersikap dan bertindak”. Adapun tabiat atau perangai yang memang sudah ada
pada masing-masing orang disebut watak, sedangkan akhlak adalah perangai atau sikap
yang dapat dibina dan diciptakan dalam diri masing-masing pribadi

orang tua sebagai pendidik pertama bagi anak haruslah berusaha keras untuk
membimbing dan menjadikan perangai atau sikap yang baik sebagai watak anak-anak
mereka.
Menurut pendapat para ahli jiwa mengatakan bahwa yang mengendalikan kelakuan
tindakan seseorang adalah kepribadiannya.
Banyak metode yang dilakukan oleh orang tua dalam melaksanakan pembinaan akhlak
anak. Pertama-pertama harus dimulai dari orang tua sebagai pendidik ia harus berusaha
untuk memberikan contoh yang baik kepada anak, baik dalam perbuatan maupun
perkataan. Membiasakan anak untuk melakukan sesuatu yang sesuai dengan syariat
agama. Melatih mereka untuk melaksanakan puasa Ramadhan secara bertahap, kemudian
orang tua dapat mengajarkan bagaimana bertingkah laku dan berbicara dengan orang
yang lebih tua, sebagaimana hadist Rasulullah :
?? ??? ????? ??? ???? ??? ?? ???? ???? ? . ? ??? : ???? ?????? ??? ?????? ??? ?????? ?????
?? ??? ?????? (???? ????) ??? ????? ??????? : ??????? ??? ??????
Artinya : Dari Abu Hurairah RA bahwasanya Rasulullah SAW bersabda “orang yang
naik kendaraan memberikan salam kepada orang yang berjalan orang yang berjalan
memberikan salam kepada orang yang duduk, orang yang sedikit memberikan salam
kepada orang yang banyak” (HR. Bukhari dan Muslim) Dan di dalam riwayat Bukhari
dikatakan “ yang muda mengucap salam kepada orang tua.
Memperhatikan pergaulan anak, karena lingkungan juga dapat mempengaruhi
perkembangan akhlak anak.
Banyak juga orang tua yang mengalami kesulitan dalam menjalankan pembinaan akhlak
anak. Mereka sudah berusaha keras untuk bertingkahlaku dan memberikan contoh yang
benar, sesuai dengan norma-norma agama, menyekolahkan ke sekolah-sekolah agama.
Namun mereka berakhlak tidak sesuai dengan yang mereka harapkan, bahkan apabila
mereka memberikan peringatan atas kesalahan anak-anaknya, si anak akan mengabaikan
peringatan tersebut. Namun sebagian orang tua ada yang melalaikan kepentingan
pembinaan akhlak ataupun budi pekerti anak-anak mereka, dan menganggap sepele hal
tersebut.
B. Identifikasi Masalah
Adapun masalah-masalah yang terindefikasi adalah sebagai berikut :
1. Orang tua banyak yang kurang memahami pendidikan agama.
2. Orang tua kurang perhatian terhadap perkembangan akhlak anaknya.
C. Pembatasan Masalah
Dari beberapa masalah yang terindentifikasi, maka yang menjadi pembahasan dalam
penelitian ini dititik beratkan pada “orang tua berbeda dalam mensikapi pendidikan anak,
apakah sikap orang tua terhadap pendidikan agama mempengaruhi pembinaan akhlak
anak.
D. Rumusan Penelitian
Bertitik tolak dari latar belakang di atas, maka masalah dari penelitian ini adalah sebagai
berikut :
1. Bagaimana pandangan orang tua terhadap pendidikan agama.
2. Bagaimana sikap orang tua terhadap pendidikan agama dan pembinaan akhlak
anak.
3. Problema apa saja yang dihadapi oleh orang tua dalam melaksanakan pembinaan
akhlak anaknya.
4. Upaya apa saja yang dilakukan orang tua dalam melaksanakan pembinaan akhlak
anaknya.
E. Tujuan Penelitian
Secara umum penelitian ini bertujuan untuk mendapatkan gambaran yang jelas tentang
sikap orang tua terhadap pendidikan agama dan kaitannya dengan pembinaan akhlak
anak di SMPN 1 Kecamatan Baktiya Kabupaten Aceh Utara. Sedangkan secara terperinci
tujuan penelitian ini adalah sebagai berikut :
1. Untuk mengetahui bagaimana pandangan orang tua terhadap
pendidikan agama.
2. Untuk mengetahui kaitan antara sikap orang tua terhadap
pendidikan agama dengan pembinaan akhlak anak.
3. Untuk mengetahui problema apa saja yang dihadapi orang tua
dalam melaksanakan pembinaan akhlak anak.
4. Untuk mengetahui upaya apa saja yang dilakukan oleh orang tua
terhadap pembinaan akhlak anak.
F. Kegunaan Penelitian
Adapun kegunaan dari penelitian ini adalah sebagai berikut :
5. Sebagai bahan masukan bagi orang tua dalam mendidik dan
membimbing anak dalam melaksanakan ajaran-ajaran agama.
6. Sebagai persyaratan bagi penulis untuk mencapai gelar sarjana S-
1 dalam ilmu tarbiyah.
7. Sebagai bahan perbandingan bagi mahasiswa dalam meneliti
masalah yang sama namun pada lokasi yang berbeda.
8. Sebagai sumbangan pemikiran bagi tokoh agama supaya
membimbing orang tua dan masyarakat dalam meningkatkan pengetahuan agama.

BAB II
KAJIAN PUSTAKA
A. Landasan Teoritis
1. Pengertian Sikap
menurut W.J. Thomas yang dikutip oleh Abu Ahmadi, menyatakan bahwa “Sikap adalah
suatu kesadaran individu yang menentukan perbuatan-perbuatan yang nyata ataupun yang
mungkin akan terjadi di dalam kegiatan-kegiatan social”.5
menurut Abu Ahmadi “Sikap adlah suatu hal yang menentukan sifat, hakekat, baik
perbuatan masa sekarang maupun masa yang akan dating”.
Pada umumnya rumusan-rumusan mengenai sikap mempunyai persamaan unsure yaitu
adanya kesediaan untuk merespon terhadap suatu situasi. Triandis (1971) menyatakan
sikap sebagai berikut :
Sikap terdiri dari tiga komponen yaitu komponen kognitif, komponen efektif, komponen
tingkah laku. Sikap selalu berkenaan dengan suatu objek, dan sikap terhadap objek
disertai dengan perasaan positif dan negatif. Orang mempunyai sikap positif terhadap
suatu objek yang bernilai dalam pandangannya dan ia akan bersikap negatif terhadap
objek yang dianggapnya tidak bernilai dan merugikan. Sikap ini kemudian mendasari dan
mendorong ke arah sejumlah perbuatan yang satu sama lainnya saling berhubungan,
orang hanya dapat bersikap terhadap hal-hal yang diketahuinya. Jadi harus ada sekedar
informasi pada seseorang untuk dapat bersikap terhadap suatu objek. Informasi
merupakan kondisi pertama untuk suatu sikap. Bila berdasarkan informasi itu timbul
perasaan positif atau negatif dan menimbulkan kecenderungan untuk bertingkahlaku
tertentu.
Adapun komponen yang terdapat dalam rumusan diatas sebagai berikut :
1. Komponen kognitif yaitu yang berhubungan dengan segala mengenai fikiran. Ini
berarti berwujud pengolahan, pengalaman dan kekayaan serta harapan-harapan individu
tentang pendidikan agama.
2. Komponen efektif yaitu berwujud proses yang menyangkut perasaan-perasaan tertentu
seperti ketakutan, kedengkian, antipati, dan sebagainya yang ditujukan pada pendidikan
agama.
3. Komponen tingkah laku/konatif yaitu berwujud proses tendensi/ kecenderungan untuk
berbuat sesuatu pada objek, misalnya kecenderungan melakukan pertolongan,
menjauhkan diri dari pendidikan agama.
Berdasarkan pendapat diatas dapat disimpulkan bahwa sikap ialah suatu perbuatan yang
bersifat psikologis yang menentukan sifat, hakekat suatu perbuatan karena adanya unsur
lain yang mempengaruhi.
Sikap orang tua baik positif maupun negatif dipengaruhi beberapa faktor, selanjutnya
akan dibahas tentang faktor-faktor yang mempengaruhi sikap seseorang terhadap
pendidikan agama. Sikap positif terhadap pendidikan agama ini dipengaruhi oleh
beberapa faktor yaitu :

1. Pengetahuan agama
Pengetahuan seseorang tentang agama mempengaruhi sikap terhadap pendidikan agama,
karena apabila seseorang mengerti tentang agama sudah pasti ia juga mengerti tentang
pembinaan akhlak anak, karena pembinaan akhlak adalah bagian dari pendidikan agama.
2. Keimanan
Ilmu pengetahuan tentang agama tidak menjaSMPN 1 seseorang akan taat kepada agama
tanpa adanya keimanan yang kuat dan hati yang ikhlas untuk menjalankan perintah
agama, karena sikap seseorang terhadap agama dapat terlihat dari tingkah lakunya,
ketaatannya terhadap agama, cara mendidik keluarganya, dan dari situ dapat dilihat nilai
keimanan seseorang.
3. Lingkungan
manusia merupakan makhluk social yang sesantiasa melakukan interaksi antara satu
dengan yang lainnya. Dalam interaksi tersebut disadari atau tidak terjadilah sifat saling
mempengaruhi, jika lingkungan manusia tersebut baik dalam pengamalan agama dan
perhatiannya terhadap pendidikan agama maka sangat memungkinkan pengaruh yang
ditimbulkan terhadap orang lain adalah baik, demikian sebaliknya.
Dan begitu pula dengan timbulnya sikap negatif seseorang terhadap pendidikan agama ini
dipengaruhi oleh beberapa faktor yaitu :
1. Kurangnya pengetahuan
Ketidaktahuan orang tua bahwa pendidikan agama sangat erat kaitannya dengan
pembinaan akhlak, karena tujuan pendidikan islam adalah mendidik jiwa dan akhlak,
dimana hal yang baik adalah hal yang dianggap baik dan sesuai dengan agama.
2. materialistik
zaman selalu mengalami perubahan, perubahan tersebut juga terjadi dalam pemenuhan
kebutuhan manusia. Manusia selalu disibukkan dengan materi sehingga hampir seluruh
kehidupannya diperuntukkan hanya mengejar materi, akibatnya sikap materialistik yang
mengarah kepada hubbuddunya (cinta dunia), sehingga mereka tidak mempunyai waktu
untuk mendalami agama bahkan menjauhkan diri dari agama.
3. Lingkungan
Sebagaima yang telah dijelaskan di atas bahwa faktor yang mempengaruhi sikap terhadap
pendidikan agama adalah lingkungan, apabila lingkungannya buruk dalam pengmalan
ajaran agama dan perhatiannya terhadap pendidikan agama maka sangat memungkinkan
pengaruh yang ditimbulkan terhadap orang lain akan buruk juga.
Dari penjelasan diatas dapat disimpulkan bahwa sikap seseorang terhadap pendidikan
agama baik positif maupun negatif hal itu kembali pada bagaimana pemahamannya
terhadap pendidikan agama dan seberapa besar keinginannya untuk mendalami agama.
2. Pengertian pendidikan agama
pengertian pendidikan agama secara definitif akan diuraikan berikut ini dengan mengutip
pendapat para pendidikan agama Islam.

Pengertian pendidikan agama menurut Zuhairini adalah “Usaha- usaha secara sistematis
dan pragmatis dalam membantu anak didik agar mereka idup sesuai dengan ajaran
Islam”.
Sedangkan Zakiah Daradjat mengemukakan bahwa pendidikan agama Islam adalah
pendidikan dengan melalui pengajaran agama Islam yaitu :
Berupa bimbingan dan asuhan terhadap anak didik agar nantinya setelah selesai dari
pendidikan ia dapat memahami, menghayati dan mengamalkan ajaran agama Islam yang
telah dinyakininya secara menyeluruh serta menjadikan ajaran agama Islam sebagai suatu
pandangan hidupnya demi keselamatan dan kesejahteraan hidup di dunia maupun di
akhirat kelak.
Pendapat lain yaitu Ahmad D. Marimba mendefinisikan pendidikan agama Islam yaitu :
Bimbingan jasmani dan rohani berdasarkan terbentuknya kepribadian utama menurut
ukuran-ukuran Islam, kepribadian ini disebut kepribadian muslim ialah kepribadian yang
memiliki, memutuskan serta berbuat berdasarkan nilai-nilai Islam dan bertanggung jawab
sesuai dengan nilai-nilai Islam.
Dari semua pengertian yang dikemikakan para ahli di atas, dapat diketahui bahwa
pendidikan agama merupakan suatu usaha yang berupa bimbingan dan pentransferan
pengetahuan agama kepada anak agar memiliki pengetahuan agama sekaligus mampu
melaksanakannya dalm kehidupan guna mencapai kebahagiaan hidup dunia dan akhirat.
3. Pengertian Akhlak
manusia sebagai makhluk social tidak dapat hidup sendirian, berarti manusia sangat
membutuhkan adanya komunikasi serta hubungan kerja sama dalam hidup dan kehidupn.
Untuk menjaga hubungan ini, maka perlu adanya seperangkat nilaiuntuk mengatur
tingkah laku setiap individu dalam komunikasi masyarakat. Mengenal hal ini Allah
menjelaskan dalam Al- Qur’an surat Al-Ahzab ayat 21 yang berbunyi sebagai berikut :
??? ??? ??? ?? ???? ???? ???? ???? ??? ??? ????????? ?????? ????? ???? ???? ?????
Artinya : “ Sesungguhnya adalah bagi kamu pada Rasulullah itu teladan yang baik, bagi
barang siapa yang mengharapkan Allah dan hari kemudian dan yang banyak ingat kepada
Allah.”
Allah sebagai pencipta manusia sangat mengetahui keadaan dan segala yang diperlukan
manusia serta apa yang baik bagi manusia dan kemuliannya. Karena itulah Allah SWT
menurunkan kitab-kitab-NYA yang diantara kandungannya berupa ajaran tentang akhlak
mulia yang sangat diperlukan manusia, baik kepentingan individu maupun masyarakat.
Rasulullah diutus ke bumi bertujuan untuk memperbaiki akhlak manusia dan
menyempurnakannya yang pada saat itu keadaan akhlak manusia sangat buruk. Bahkan
dunia sangat ini mengalami kerusakan moral, maka Rasulullah SAW dengan membawa
agama Islam merubah tatanan jahiliyah menuju tatanan Ilahiyah. Rasullah SAW bersabda
???? ???? ?? ??? ????? ?????? ( ???? ??????)
Artinya : Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak yang mulia”. (HR.
AL-Bazaar).
Hamzah Ya’kup mengatakan bahwa “akhlak menurut bahasa adalah budi pekerti,
perangai, tingkah laku, atau tabi’at” Dengan demikian dapat dikatakan bahwa akhlak
ialah susila, kesusilaan, tata susila, budi pekerti, kesopanan, sopan santun, adab, perangai,
tingkah laku, tabia’at, adat kebiasaan.
Sumber akhlak dalam Islam adalah agama sebagaimana yang dikemukakan oleh Zakiyah
Daradjat bahwa sesungguhnya sumber akhlak yang paling utama adalah agama, karena
akhlak merupakan cermin dari keadaan keimanan yang terpantul dalam kehidupan sehari-
hari.
Apabila membicarakan akhlak maka tidak terlepasa dari moral sebab moral adalah :
“Kelakuan yang sesuai dengan ukuran-ukuran (nilai-nilai) masyarakat, yang timbul dari
hati dan bukan paksaan dari luar yang disertai pula oleh rasa tanggung jawab atas
kelakuan (tindakan) tersebut”
Dari beberapa kutipan diatas maka jelaslah bahwa akhlak merupakan perilaku seseorang
yang merupakan cermin 1an hati dari sanubarinya.
Akhlak yang diajarkan di dalam al-Qur’an bertumpu pada aspek fitrah yang terdapat di
dalam diri manusia dan aspek wahyu (agama), kemudian kemauan dan tekad manusiawi.
Maka pendidikan akhlak perlu dilakukan dengan cara :
1. Menumbuh kembangkan dorongan dari dalam, yang bersumber pada iman dan taqwa,
untuk ini perlu pendidikan agama.
2. Meningkatkan pengetahuan tentang akhlak Al-Qur’an lewat ilmu pengetahuan,
pergaulan dan latihan agar dapat membedakan mana yang baik dan yang jahat.
3. Meningkatkan pendidikan kemauan, yang menumbuhkan pada manusia kebebasan

memilih yang baik dan melaksanakannya. Selanjutnya kemauan itu akan mempengaruhi
fikiran dan perasaan.
4. latihan untuk melakukan yang baik serta mengajak orang lain bersama-sama
melakukan perbuatan baik tanpa paksaan.
5. Pembinaan dan pengulangan melaksanakan yang baik sehingga perbuatan baik itu
menjadi keharusan moral dan perbuatan akhlak terpuji, kebiasaan yang mendalam,
tumbuh dan berkembang secara wajar dalam diri manusia.
Akhlak Islam bukanlah yang tergantung tinggi diatas dan balasannya nanti di akhirat
sesudah mati, akan tetapi ia merupakan kebaikan dan perbaikan di waktu ini, yang
dipengaruhi oleh dua kekuatan yaitu kekuatan akhlaki dan kekuatan agama.
Muslim Nurdin mengemukakan bahwa secara istilah akhlak adalah system nilai yang
mengatur pola sikap dan tindakan manusia di atas muka bumi. Pola sikap yang dimaksud
pada istilah di atas adalah pola-pola hubungan dengan Allah, sesama manusia (termasuk
dirinya sendiri), dan dengan alam.
Dengan demikian ruang lingkupa akhlak mencakup hal-hal sebagai berikut :
1. Pola hubungan manusia dengan Allah, seperti mentauhidkan Allah dan menghindari
syirik, bertaqwa kepada-Nya melalui berdo’a, berzikir di waktu siang ataupun malam,
baik dalam keadaan berdiri, duduk ataupun berbaring, dan bertawakkal kepada-Nya.
Firman Allah dalam surat As-Ayu’ara’ ayat 217 yang berbunyi :

????? ??? ????????????
“Dan bertawakkallah kepada Allah yang Maha Perkasa lagi Maha Penyayang”.
Pola hubungan dengan manusia yang meliputi :
a. Pola hubungan manusia dengan Rasulullah yaitu menegakkan Sunnah Rasul,
menziarahi kuburnya di Madinah, dan membaca Shalawat.
b. Pola hubungan manusia dengan dirinya sendiri, seperti menjaga kesucian diri dari sifat
rakus dan mengumbar nafsu dan mengembangkan keberanian dalam menyampaikan yang
hak, menyampaikan kebenaran dan memberantas kezhaliman, mengembangkan
kebajikan dengan :
- memberantas kebodohan dan jumud, bersabar tatkala mendapat musibah
dan dalam kesulitan, bersyukur atas nikamat Allah, rendah hati atau tawadu’ dan
tidak sombong,menahan diri dari melakukan larangan-larangan Allah atau Iffah,
menahan diri dari amarah walaupun hati tetap dalam keadaan marah,
memanfaatkan orang jujur dan amanah
- merasa cukup dengan apa yang telah diperoleh atau Qona’ah
c. Pola hubungan dengan keluarga seperti : berbakti kepada kedua orang tua, baik dalam
tutur kata, pemberian nafkah ataupun do’a, memberi bantuan material ataupun moral
kepada karib kerabat.
d. Pola hubungan dengan masyarakat, dalam kontek kepemimpinan, pola-pola yang perlu
dikembangkan adalah menegakkan keadilan, berbuat Ihsan, menjunjung tinggi

musyawarah, memandang kesederajatan manusia, dan membela orang-orang yang lemah
(seperti orang miskin, orang yang tersiksa dan orang yang tidak berpendidikan), mentaati
pemimpin, dan berperan serta sebagai anggota masyarakat perlu menjunjung tinggi
ukhuwah dalam seiman dan kemanusiaan, saling tolong menolong, pemurah dan
penyantun, menepati janji, saling wasiat dalam kebenaran dan ketaqwaan.
2. Pola hubungan dengan alam, yaitu manusia berhubungan dengan alam sekitar seperti
dengan hewan dengan tumbuhan. Manusia harus memiliki rasa kasih saying dengan
hewan, tidak membunuh hewan tanpa sebab, karena hewan merupakan bagian dari
kehidupan manusia yang saling membutuhkan. Begitu pula dengan tumbuh-tumbuhan,
dimana tanpa tumbuhan manusia akan kekurangan gizi yang sangat diperlukan dalam
pemenuhan perkembangna jasmani dan rohani manusia, sehingga dapat beramal dan
beriman kepada Allah SWT. Firman Allah dalam Al-Qur’an surah Al-Mu’SMPN 1un
ayat 21 yang berbunyi :
??? ??? ?? ??????? ????? ?????? ??? ?? ?????? ???? ? ??? ????? ????? ? ???? ??????
( ???????? 21)
Artinya : Sesungguhnya pada binatang-binatang ternak, benar-benar dapat pelajaran yang
penting bagi kamu, kami memberi air SMPN 1um dari air susu yang ada dalam perutnya
dan juga binatang-binatang ternak itu terdapat faedah yang banyak untuk kamu, dan
sebagian daripadanya kamu makan.
Ketiga ruang lingkup diatas perlu mendapat perhatian, khususnya dalam pembinaan
akhlak agar anak atau setiap individu dapat :

“Dilatih dan dibina menjadi orang yang berakhlak terpuji, mempunyai kemauan yang
keras untuk menjadi orang yang sopan dalam pembicaraan dan perbuatannya, berkata
benar dan membela kebenaran, ikhlas beramal dan rela berkorban untuk kepentingan
umat serta selalu berpegang teguh kepada keimanan dan menjauhi dari hal-hal yang
tercela”.
Ketenangan jiwa sangat dibutuhkan dalam berbuat dan berperilaku sehari-hari, dimana
dengan ketenangan itu akan dapat merasa aman dan tentramsehingga berbuat memiliki
aturan-aturan yang sesuai dengan hati nuraninya. Tetapi jika seseorang mengalami
keguncangan jiwa akan dapat mempengaruhi aktivitas hidupnya, mungkin ia kehilangan
kontrol, atau berbuat semaunya saja tanpa mempertimbangkan apakah perbuatannya baik
atau buruk. Jika hal ini terjadi maka rusaklah moral dari orang tersebut, sebab
“kemerosotan akhlak adalah akibat langsung dari keguncangan jiwa”.
4. Orang Tua Dan Pembinaan Akhlak Anak
kita semua tahu bahwa pengaruh lingkungan keluarga terhadap pembinaan nilai-nilai
agama berbeda-beda. Namun yang jelas mendidik anak pertama-tama merupakan
tanggung jawab orang tua. Orang tua adalah kepala keluarga dan keluarga adalah sebagai
persekutuan hidup terkecil dari masyarakat.
Mengingat pentingnya hidupa keluarga yang demikian, maka Islam memandang keluarga
bukan hanya sebagai persekutuan hidup terkecil saja, tetapi lebih dari itu yakni sebagai
lembaga hidup manusia yang dapat memberi kemungkinan celaka dan bahagianya
anggota keluarga tersebut baik dunia maupun akhirat.

Sebuah keluarga harus mendapat bimbingan dari ayah dan ibu sebagai dwi tunggal yang
mempunyai tanggung jawab, demikian juga Islam memerintahkan kepada orang tua
untuk berbuat kasih sayang terhadap anggota keluarganya. Sebagaimana sabda Nabi
Muhammad Saw yang berbunyi :
?? ??? ????? ??? ???? ??? ??? : ??? ???? ???? ??? ???? ???? ? ??? : ????? ???? ???? ?? ????
?? ????? ??? ?????? ??? ?????? ??? ?????? ??? ????? ??? ??? ??? ????? ??????? ? ????? ??
???? ????? ( ???? ???? )
Artinya : Dari Abi Hurairah ra., berkata : Rasulullah bersabda : Demi Allah yang jiwaku
berada pada kekuasaan-Nya, kamu tidak akan masuk surga hingga beriman, dan tidak
beriman sehingga saling saying menyayangi, maukah saya tunjukkan suatu perbuatan
yang bila kamu melakukannya dapat menimbulkan kasih sayang? sebarkanlah salam
diantara kamu (HR. Muslim)
Dalam hal ini Islam telah menegaskan pada pemimpin keluarga untuk memahami
fungsinya antara lain :
1. Orang tua berfungsi sebagai Pendidik Keluarga anak mulai dari kecil dipelihara dan
dibesarkan dalam keluarga. Segala sesuatu yang ada dalam keluarga baik berupa benda-
benda, orang-orang dan peraturan-peraturan serta adat istiadat yang berlaku dalam
keluarga sangat berpengaruh dan menentukan corak perkembangan anak. M. Arifin
menyatakan :
Melatih anak-anak adalah suatu hal yang sangat penting sekali, karena anak sebagai
amanat bagi orang tua. Hati anak itu suci bagai mutiara cemerlang, bersih dari segala
ukiran dan gambaran, ia dapat menerima segala yang diukir atasnya dan condong kepada
segala hal yang dicondongkan kepadanya.
Berdasarkan kutipan diatas, bahwasanya anak laksana kertas putih yang belum ternoda
apa-apa, tergantung pada yang memiliki kertas tersebut akan dijadikan hitam atau putih.
Bila ini dikaitkan dengan orang tua maka sudah seharusnyalah orang tua menanamkan
ajaran agama kepada anak sejak kecil, apakah itu dalam bentuk shalat, mengajari mengaji
atau mengajar do’a-do’a serta mengajari untuk hormat kepada yang lebih tua dan
menyayangi yang lebih muda. Secara otomatis anak akan terlatih bila semua itu
dibiasakan sejak kecil. Dengan demikian akhlak anak akan terpupuk secara baik, dan
dengan akhlak yang baik itu pula anak dapat mengendalikan dirinya dari segala perbuatan
yang tidak baik.
Sebaiknya membimbing anak dalam keluarga haruslah benar-benar diperhatikan karena
prilaku yang didapat dari orang tuanya, maka dengan prilaku itulah anak akan
merealisasikannya di lingkungan sekitarnya. Misalnya, orang tua yang sering
mengucapkan kata-kata yang kotor yang tidak baik sudah pasti anak akan meniru
perkataan tersebut. Sebaliknya bila orang tua berkata dengan lemah lembut, maka anak
juga akan terbiasa berkata-kata dengan lemah lembut.
Anak yang terbiasa dengan perkataan yang lemah lembut pasti akan merasakan adanya
kasih saying antara sesama dan saling menghormati dan tidak mau berkata dengan kata
yang dapat menyinggung atau menyakiti orang lain.anak yang memiliki sifat yang lemah
lembut sudah pasti akan menyesuaikan busana yang dikenakannya, apakah itu dalam
bentuk memakai jilbab atau pakaian yang sesuai dengan aturan, norma dan kaidah-kaidah
Islami.
Orang tua yang tidak memiliki perhatian secara serius terhadap anggota keluarga, berarti
akan menjerumuskan anak tersebut ke lembah kehancuran. Misalnya, pembinaan akhlak
anak terhadap alam, biasakanlah anak untuk mencintai kebersihan dan keindahan, apakah
dalam bentuk menanam bunga di sekitar halaman atau memelihara hewan yang dapat
dimanfaatkan dalam kehidupan sehari-hari.
Bagaimana mendidik anak yang berlaku dalam suatu keluarga, maka demikianlah anak
mereaksikiannya terhadap lingkungannya antara lain :
1. Jika di dalam lingkungan keluarganya, misalnya anak itu sering ditertawakan dan
diejek apabila tidak berhasil melakukan sesuatu, maka tidak sadar ia akan selalu berhati-
hati melakukan sesuatu. Dia akan menjadi oran yang selalu diliputi oleh keragu-raguan.
2. Jika di dalam lingkungan keluarganya seorang anak selalu dianggap dan dikatakan
bahwa dia masih kecil dan karena itu belum dapat melakukan sesuatu, kemungkinan
besar anak itu akan menjadi orang yang selalu merasa kecil, tidak berdaya, tidak sanggup
mengerjakan sesuatu. Ia akan berkembang menjadi orang yang bersifat masa bodoh, atau
kurang mempunyai perasaan harga diri.
3. sebaliknya, jika anak itu dibesarkan dan dididik oleh orang tua atau lingkungan
keluarga yang mengetahui akan kehendaknya dan berdasarkan kasih saying ia akan
tumbuh menjadi anak yang tenang dan mudah menyesuaikan diri terhadap orang tua dan
anggota keluarga lainnya, serta terhadap teman-temannya.

Kenyataanya masih banyak kita dapati kesalahan-kesalahan yang dilakukan orang tua
dalam mendidik anak-anaknya. Orang tua yang tidak memiliki perhatian serius terhadap
anggota keluarga,berarti telah menjerumuskan ke lembah kehancuran.
Pernyataan diatas sejalan dengan keterangan Mahyiddin Abdul Hamid, bahwa orang tua
yang tidak memiliki perhatian yang serius terhadap anak-anak, dengan tidak memberikan
bimbingan tentang hal-hal positif dan bermanfaat, berarti ia telah dengan sengaja
melakukan tindakan kriSMPN 1al dengan menjerumuskan mereka ke lembah kegelapan.
Mengingat buruknya akibat tersebut, dan tidak sesuai dengan keadaan sekarang ini, maka
perliu kiranya diberikan petunjuk SMPN 1imal mengurangi perasaan kurang harga diri :
a. Janganlah sering melemahkan semangat anak dalam usahanya hendak berdiri sendiri.
Dalam hal ini masih banyak orang tua yang selalu menganggap anaknya itu masih kecil
belum dapat berbuat atau mengerjakan sesuatu sehingga orang tua kerap kali melarang
anak-anaknya.
b. Janganlah mempermalukan atau mengejek anak-anak di depan orang lain. Sangat
disayangkan pendapat orang tua, bahkan juga gurunya yang masih menganggap alat
pendidikan yang salah ini sebagai satu-satunya cara mendidik yang dapat mendatangkan
hasil.
c. Jangan memanjakan anak, tetapi tidak baik pula jika kita tidak memperdulikan sama
sekali. Seorang anak yang di manjakan akan kurang bertanggung jawabnya, selalu
bersandar dan SMPN 1ta pertolongan kepada orang lain, merasa tidak sanggup dan
sebagainya. Demikian pula anak yang tidak dipedulikan atau kurang terpelihara oleh
orang tuanya akan merasa bahwa dirinya itu rendah tak berharga, merasa diasingkan oleh
orang lain dan sebagainya, akibatnya ia akan berbuat sekehendak hatinya

Lingkungan keluarga merupakan lingkungan pendidikan yang pertama, karena dalam
keluarga inilah anak pertama-tama mendapat didikan dan bimbingan.
“Tugas utama dari keluarga bagi pendidikan anak adalah sebagai peletak dasar bagi
pendidikan akhlak dan pandangan keagamaan. Sifat dan tabi’at anak sebagian besar
diambil dari kedua orang tuanya dan dari anggota keluarga yang lain.
2. orang tua berfungsi sebagai pemelihara serta pelindung keluarga
memelihara dan melindungi keluarga adalah suatu hal yang sangat penting dalam
keluarga yang dilaksanakan haruslah mencerSMPN 1kan pembinaan nilai-nilai agama,
sebab :
Islam membebani kedua orang tua untuk bertanggung jawab memelihara kehidupan,
pendidikan, pertumbuhan fisik, dan perkembangan mental anak, dengan pertimbangan
bahwa anak merupakan amanat yang dibebankan kepada mereka dan Allah akan
menghisab mereka atas amanat tersebut.
Untuk mencapai harapan tersebut, maka ada beberapa petunjuk penting dan perlu
diperhatikan oleh orang tua yaitu :
a. Usahakan suasana yang baik dalam lingkungan keluarga. Hal ini terutama bergantung
kepada bapak dan ibu sebagai pengatur keluarga. Dasar dari pendidikan keluarga adalah
perasaan cinta mencintai, kita hendaknya selalu berusaha agar didalam lingkungan
keluarga selalu terdapat tolong menolong, kasih saying antara anggota keluarga, dan
harus diliputi suasana keceriaan dan ketentraman. Di dalam suasana keluarga yang baik
selalu akan terdapat kejujuran, kesetiaan, keteguhan hati, kesabaran, kerajinan, kerapian
dan keberhasilan diantara anggota keluarganya.

b. Tiap-tiap anggota keluarga hendaklah belajar berpegang kepada hak dan tugas
kewajiban masing-masing. Hal ini terutama menurut kedudukan dan umurnya masing-
masing. Tidak mungkin seorang anak kecil akan sama hak dan kewajibannya dengan
anak yang sudah besar. Orang tua harus berusaha agar anak-anaknya sedikit demi sedikit
secara berangsur angsur tahu akan kewajibannya sebagai anggota keluarga. Jika tiap-tiap
anggota keluarga sudah tahu dan menjalankan tugas dan kewajibannya masing-masing
menurut aturan-aturan yang berlaku dalam keluarga, akan terjelmalah ketertiban dan
kesenangan serta ketentraman dalam keluarga tersebut.
c. Orang tua dan orang dewasa lainnya hendaknya mengetahui tabiat dan watak anak-
anaknya. Hal ini sudah diusahakan, karena orang tualah yang setiap hari bergaul dan
bermain dengan anak-anaknya. Dari situlah orang tua dapat mengetahui bagaimana sifat
dan watak anak-anaknya. Pengetahuan ini sungguhlah sangat penting untuk
mempermudah dalam mendidik anak kearah kedewasaan. Lagi pula adanya pengetahuan
dan pemahaman orang tua tentang watak anaknya dan adanya memahami tabiat masing-
masing akan dapat menghindarkan perselisihan dan mendatangkan kerukunan dan
ketentraman dalam keluarga.
d. Biarkanlah anak-anak bergaul dengan teman-temannya di luar lingkungan keluarga.
Masih ada beberapa orang tua yang merasa khawatir anak-anaknya dapat pengaruh buruk
dari teman-temannya. Ini keliru, anak-anak calon manusia dewasa yang akan hidup
dalam masyarakat yang bermacam-macam corak ragamnya. Pergaulan dengan teman
sebaya penting sekali bagi pertumbuhan jiwa anak-anak, terutama pertumbuhan perasaan
sosialnya dan pertumbuhan wataknya.

Suasana semacam itu, haruslah diciptakan dalam keluarga sehingga fungsi orang tua
dalam suatu keluarga berjalan secara sempurna, yakni adanya saling pengertian,
kebebasan dan keterbukaan dan interaksi sesama anggota keluarga harus tetap terjaga,
dalam artian, orang tua memahami akan fungsi sebagai pemimpin keluarga, dan
sebaliknya seorang anak juga harus memahami fungsinya sebagai anggota keluarga dan
harus mentaati aturan-aturan atau perintah dari kedua orang tuanya, khususnya perintah
yang berkenaan dengan penanaman nilai-nilai keagamaan pada diri sendiri.
B. Hasil Penelitian Yang Relevan
Penelitian ini didukung dengan literature-literatur dan sumber data yang sesuai dengan
yang dibutuhkan, dan hasil penelitian yang berjudul “Sikap apatis terhadap ajaran agama
dan hubungannya dengan pelaksanaan Ibadah Shalat (studi pada siswa SMPN 1 Baktiya
Kabupaten Aceh Utara, yang menyatakan bahwa terdapat korelasi yang signifikan antara
sikap apatis terhadap ajaran agama dengan pelaksanaan siswa SMPN 1 Baktiya.
C. Kerangka Berfikir
Pendidikan agama dalam keluarga adalah sebagai pendidikan luar sekolah dan
merupakan landasan awal untuk mentukan kepribadian anak, pendidikan anak merupakan
tanggung jawab orang tua terhadap anak-anaknya. Oleh sebab itu, baik buruknya nilai
agama dan tingkah laku anak tidak terlepas dari sikap orang tua dalam memberikan
pendidikan agama kepada anaknya.
Sikap orang tua terhadap pendidikan baik positif maupun negatif dipengaruhi oleh
beberapa faktor, sikap positif dipengaruhi oleh pengetahuan agama, keimanan dan
lingkungan. Sedangkan sikap negatif juga dipengaruhi oleh tiga faktor dua diantaranya
sama dengan factor yang mempengaruhi sikap positif yaitu pengetahuan agama,
materialistic lingkungan. Maka, kerangka fikir dari penelitian ini yang dapat digambarkan
adalah sebagai berikut :
D. Hipotesa
Hipotesa adalah dugaan sementara tentang apa yang akan diteliti, hipotesa dari penelitian
ini adalah bahwa adanya korelasi antara sikap orang tua terhadap pendidikan agama
dengan pembinaan akhlak anak.

BAB III
METODE PENELITIAN
A. Lokasi Penelitian
1. Letak Geografis
Dalam pembahasan ini akan dikemukakan tentang letak geografis yang menyangkut
kepada luas daerah serta penggunaan arealnya, sedangkan demografi yaitu
mengungkapkan tentang hal-hal yang menyangkut kepada penduduk di lokasi penelitian.
Penelitian ini mengambil lokasi di SMPN 1 Baktiya Kabupaten Aceh Utara, luas wilayah
SMPN 1 Baktiya adalah 618 hektar dengan perincian 52,17 hektar tempat pemukiman
penduduk selebihnya adalah tanah persawahan, ladang, perkebunan dan jalan umum.
Secara geografis batas-batas wilayahnya adalah sebagai berikut :
- Sebelah Utara berbatasan dengan Tanah Wakaf/Kuburan Al-Ridho
- Sebelah Selatan berbatasan dengan Perumahan Penduduk
- Sebelah Barat berbatasan dengan Tanah Wakaf
- Sebelah Timur berbatasa dengan Halaman Mesjid
Untuk sampai ke lokasi tersebut tidak terlalu sulit, hal ini karena lokasi mudah dijangkau
dengan kendaraan umum. Orbitasi SMPN 1 Baktiya adalah sebagai berikut :
- Jarak dari Kecamatan 6 km

- Jarak dari Ibu Kota Kabupaten 9 km
2. Keadaan Siswa
Berdasarkan data dokumentasi dari kantor kepala SMPN 1 Baktiya, diketahui jumlah
siswa pada bulan Desember 2005 adalah 4980 jiwa dengan 762 Kepala Keluarga. Jumlah
siswa jika dilihat dari jenis kelaSMPN 1 adalah sebagai berikut :

TABEL I
JUMLAH SISWA MENURUT JENIS KELAMIN
No JenisKelamin Frekuensi Presentasi
1 Laki-laki 2475 49,699
2 Perempuan 2505 50,301
Jumlah 4980 100
Sumber Data : Statistik pada Kantor Kepala SMPN 1 Tahun Ajaran 2000/2005
Berdasarkan table I di atas menunjukkan bahwa jumlah siswa SMPN 1 Baktiya
berdasarkan jenis kelaSMPN 1 lebih didoSMPN 1asi oleh jenis kelaSMPN 1 perempuan.
Perbedaan jumlah kelaSMPN 1 laki-laki dengan perempuan yakni selisih 30 orang.
Sementara itu bila dilihat jumlah siswa SMPN 1 Baktiya menurut tingkat usia, maka
dikemukakan table sebagai berikut :

TABEL. II
JUMLAH SISWA MENURUT USIA
No Usia Frekuensi %
Sumber Data : Statistik Pada Kantor Kepala SMPN 1 Baktiya Tahun 2000/2005
Berdasarkan tabel II di atas ternyata jumlah siswa yang paling banyak jumlahnya
menurut tingkat usia adalah pada usia 6 - 7 tahun. Sedangkan jumlah siswa yang paling
sedikit adalah pada usia 11 – 12 Tahun.
Selanjutnya bila dilihat jumlah orang tua siswa menurut tingkat pendidikan, maka
diperoleh data sebagai berikut :

TABEL. III
JUMLAH ORANG TUA SISWA MENURUT TINGKAT PENDIDIKAN
No TingkatPendidikan Frekuensi %
Bila dilihat dari tabel III di atas, tampak bahwa menurut tingkat pendidikannya, SMPN 1
Baktiya sebagian besar Orang tua siswanya adalah berpendidikan sekolah dasar.
Sedangkan frekuensi tingkat pendidikan yang paling sedikit adalah pada tingkat
pendidikan perguruan tinggi. Dan banyak juga orang tua siswa yang masih buta huruf.
Selanjutnya bila dilihat keadaan orang tua siswa berdasarkan mata pencahariaan, maka
diperoleh tabel sebagai berikut :
TABEL. IV
JUMLAH ORANG TUA SISWA MENURUT MATA PENCAHARIAN
No MataPencaharian Jumlah %
Sumber Data : Statistik Pada Kantor Kepala SMPN 1 Baktiya Tahun 2005
Berdasarkan frekuensi tabel IV di atas diketahui bahwa sebagian besar orang tua siswa
SMPN 1 Baktiya mata pencahariaanya adalah bertani, yakni mencapai dari keseluruhan
orang tua siswa yang bekerja, selisihnya cukup jauh dengan orang tua yang mempunyai
mata pencaharian lainnya.
3. Sarana Dan Fasilitas
Sarana dan fasilitas yang dimaksud adalah sarana dan fasilitas pendidikan dan
peribadatan.
TABEL. V
SARANA IBADAH
No Sarana Frekuensi
1 Mushalla 1
Bila dilihat dianalisa dari penjelasan sebelumnya, tampak bahwa jumlah penganut agama
sangat menentukan banyaknya jumlah tempat ibadah. Hal ini terlihat bahwa di SMPN 1
Baktiya hanya terdapat dua jenis rumah peribadatan yaitu Mesjid dan Mushalla.
Sementara itu bila dilihat sarana pendidikan maka diperoleh tabel sebagai berikut :
TABEL. VI
SARANA DAN FASILITAS PENDIDIKAN
No JenisRuangan JumlahRuang Kondisi
Baik
RusakRingan
RusakBerat
Berdasarkan tabel VI di atas ternyata di SMPN 1 Baktiya memiliki sarana dan fasilitas
pendidikan yang kurang mendukung .
B. Populasi Dan Sampel
Populasi dalam penelitian ini adalah seluruh siswa SMPN 1 Kecamatan Baktiya
Kabupaten Aceh Utara Tahun Ajaran 2000/2005 seluruhnya sebanyak 4980 siswa, dan
sampel dalam penelitian ini pada tahun 2005 sebanyak 80 siswa dan 80 orang tua siswa.
Sedangkan penentuan sampel dilakukan secara acak, karena sampel karena sampel
memiliki ciri-ciri khusus yakni usia siswa dari 6 tahun sampai 12 tahun.
C. Definisi Operasional
Variabel yang hendak diteliti dalam kegiatan penelitian ini ada dua variabel yaitu:
a. Variabel Independen (Variabel Bebas)
1. Sikap yang dimaksud dalam penelitian ini adalah tindakan tegas atau acuh tak acuh
terhadap pendidikan agama.
2. Pendidikan Agama yaitu suatu usaha yang berupa bimbingan dan pentransferan ilmu
agama kepada anak agar memiliki pengetahuan agama sekaligus melaksanakan dalam
kehidupan guna mencapai kebahagian dunia akhirat.

3. Senang yang dimaksud pada tabel XIII adalah tingkahlaku dan berkata sesuai dengan
syari’at agama dan mengamalkan ajaran-ajaran agama.
4. Kurang senang yang dimaksud adalah terkadang bertingkahlaku, dan berkata sesuai
dengan syari’at, terkadang tidak dan mengamalkan ajaran agama hanya setengah-tengah.
5. Tidak senang yang dimaksud adalah cenderung bertingkahlaku, berkata-kata tidak
sesuai dengan syari’at dan tidak mengamalkan ajaran agama.
b. Variabel Dependen (Variabel Terikat)
yang menjadi variabel terikat dalam penelitian ini adalah pembinaan akhlak anak :
1. Pembinaan yang dimaksud adalah pelaksanaan pendidikan anak dalam keluarga.
2. Akhlak yang dimaksud dalam penelitian ini adalah budi pekerti yang baik dan mulia
yang sesuai dengan ukuran-ukuran (nilai) masyarakat yang timbul dari hati bukan
paksaan dari luar yang disertai rasa tanggung jawab atas kelakuannya.
3. Anak yang dimaksud peneliti adalah yang berusia 6 – 12 tahun atau yang masih duduk
di Sekolah Dasar (SD).
4. baik yang dimaksud pada tabel XX adalah terlaksananya pembinaan akhlak anak di
dalam keluarga yang dilakukan oleh orang tua melalui keteladanannya dalam perkataan
maupun perbuatannya, pengawasan orang tua terhadap pergaulan anak, kepedulian
terhadap pendidikan agama anak.

5. Kurang baik yang dimaksud adalah orang tua hanya peduli terhadap pendidikan agama
dan melakukan pengawasan terhadap pergaulan anak namun tidak memberikan
keteladanan kepada anaknya baik dalam perbuatan maupun perkataan, ataupun orang tua
berusaha memberikan teladan akan tetapi tidak mengawasi pergaulan anak, sehingga
pembinaan akhlak kurang terlaksana dengan baik karena melalui lingkungan dan teman-
teman sepermainan juga terdapat sisi negatif yang dapat mempengaruhi akhlak anak.
6. tidak baik yang dimaksud peneliti adalah tidak terlaksananya pembinaan akhlak anak
dalam keluarga yang disebabkan oleh orang tua yang tidak melaksanakan tanggung
jawabnya sebagai pendidik bagi anak-anak mereka dan tidak peduli akan pendidikan
agama anak dan pembinaan akhlak anak.
D. Sumber Data
Untuk mengumpulkan data dari lapangan penelitian, maka digunakan sumber data
sebagai berikut :
1. Sumber data priemer yaitu data dari lapangan dari responden secara langsung diambil
melalui angket yang disebarkan untuk orang tua yang mempunyai anak usia sekolah
dasar (SD) 6 – 12 sebanyak 80 orang.
2. Sumber data sekunder yaitu data pendukung yang diperoleh dari Bapak Sekolah
SMPN 1 Kecamatan Baktiya Kabupaten Aceh Utara dan beberapa literatur yang
mendukung.
E. Instrumen Pengumpulan Data

Untuk mendapat data yang diharapkan dalam penelitian ini, maka digunakan instrumen
pengumpulan data berupa :
1. observasi yaitu mengadakan pengamatan langsung terhadap aktivitas siswa sehari-hari.
2. Interview yaitu mengadakan wawancara kepada informan yang dianggap mampu
memberikan keterangan dan pendapat yang usai dengan data yang dibutuhkan.
3. angket yaitu mengajukan beberapa pertanyaan yang dilengkapi dengan alternatif
jawaban pada responden yang telah ditetapkan.
F. Pengolahan Data Analisa Data
Pengolahan data dan analisa disesuaikan dengan jenis data yang diperlukan yaitu data
kualitatif, data deskripsi dengan memakai ligika berfikir induktif dan deduktif.
Sedangkan data yang bersifat kuantitatif akan diuraikan dengan menggunakan metode
statistik variabel Y digunakan rumus :
X2 = fo . ft
Keterangan :
X2 : Harga Chi Kuadrat
fo : Frekuensi Observasi
ft : Frekuensi Teoritik
untuk menguji besarnya keterkaitan antara variabel X terhadap variabel Y digunakan
rumus :
KK = N / X2
Keterangan :
KK : Korelasi Koefisien Kontigensi
N : Banyaknya Sampel
X2 : Harga Chi Kuadrat
Setelah data tersebut diolah maka harga korelasi yang dihitung dibandingkan dengan
harga korelasi tabel. Jika harga Chi Kuadrat Observasi (Xo2) > harga Chi Kuadrat Tabel
(Xt2) maka adanya korelasi sikap orang tua terhadap pendidikan agama dengan
pembinaan akhlak anak.
G. Sistematika Pembahasan
Dalam pembahasan penelitian ini penulis laksanakan ke dalam lima bab dan beberapa sub
bab yang diuraikan secara sistematis sebagai berikut :
Bab I pendahuluan yang membahas tentang latar belakang masalah, identifikasi masalah,
pembatasan masalah, rumusan masalah, tujuan penelitian, kegunaan penelitian.
Bab II kajian pustaka yang membahas tentang landasan teoritis, hasil penelitian yang
relevan, kerangka fikir, hipotesa.

Bab III metodologi penelitian yang membahas tentang lokasi penelitian, populasi dan
sampel, defenisi operasional, sumber data, instrumrn pengumpulan data, pengolahan dan
analisa data, sistematika pembahasan.
Bab IV hasil penelitian dan pembahasan yang membahas tentang sikap orang tua
terhadap pendidikan agama, pelaksanaan pembinaan akhlak anak dalam keluarga, sikap
orang tua terhadap pendidikan agama dan pengaruhnya terhadap pendidikan agama dan
pengaruhnya terhadap pelaksanaan pembinaan akhlak anak, hambatan-hambatan yang
dihadapi danupaya penanggulangannya.
Bab V kesimpulan dan saran yang membahas tentang kesimpulan, saran-saran

BAB IV
PEMBAHASAN DAN ANALISA DATA
A. Sikap Orang Tua Terhadap Pendidikan Agama
Masyarakat di SMPN 1 Kecamatan Baktiya Kabupaten Aceh Utara umumnya beraga
Islam, namun pada kenyataannya kurang sarana pendidikan, seperti buku-buku agama di
perpustakaan ataupun yang lainnya. Apabila mereka ingin memasukkan anak-anak
mereka untuk belajar ilmu agama, mereka harus pergi yang jaraknya cukup jauh, maka
merekapun jarang memasukkan anak-anak mereka ke SMPN 1 Kecamatan Baktiya
Kabupaten Aceh Utara, jadi anak-anak mereka mendapatkan ilmu agama hanya melalui
sekolah, guru ngaji yang diadakan setiap malam setelah shalat maghrib kecuali malam
jum’at.
Apabila diamati dari pernyataan di atas orang tua dari anak-anak tersebut memang
memperhatikan pendidikan agama mereka. Akan tetapi dari hasil observasi yang
dilakukan, ternyata masih sering ditemukan sebagian orang tua yang kurang taat
menjalankan perintah agama. Namun demikian, istilah masih sering bukan berarti
keseluruhan masyarakat kurang taat menjalankan perintah agama, argumen ini diperkuat
dari hasil pengumpulan angket diketahui bahwa masyarakat (orang tua) di SMPN 1
Kecamatan Baktiya Kabupaten Aceh Utara, ternyata tidak seluruhnya menunjukkan sikap
negatif terhadap pendidikan agama, hal ini dapat dilihat dari beberapa indikasi, seperti
pemberian pendidikan agama kepada anak, baik secara langsung ataupun tidak langsung
seperti memasukkan anaknya ke sekolah agama seperti SMPN 1, MTsS (MTsN), MAN,
Pesantren, menyuruh anak mengerjakan shalat, membiasakan anak memakai pakaian
menutup aurat dan sebagainya.
Sedangkan orang tua yang bersikap negatif terhadap pendidikan agama dapat dilihat dari
tingkah lakunya dalam kehidupan sehari-hari yang jarang melaksanakan shalat,
menganggap agama tidak penting, tidak peduli dengan pendidikan agama anaknya.
Sikap orang tua terhadap pendidikan agama juga dapat ditunjukkan pada bagaimana
pandangan mereka terhadap pelaksanaan sbadah shalat. Berikut ini adalah tabel tentang
bagaimana pendapat orang tua terhadap pelaksanaan ibadah shalat :
TABEL VII
PENDAPAT ORANG TUA TERHADAP
IBADAH SHALAT
No AlternatifJawaban Frekuensi Persen (%)
1 Tidak memberatkan
2 Cukup memberatkan
3 Sangat memberatkan
Berdasarkan frekuensi tabel diatas menunjukkan bahwa hanya sebagaian kecil orang tua
menyatakan bahwa shalat tidak berat dilaksanakan. Hal ini dapat dilihat dari keseluruhan
responden hanya 26 orang (32,5%) yang menyatakan positif terhadap pelaksanaan ajaran
agama, selebihnya sekitar 54 orang (67,5%) responden yang masih menunjukkan sikap
negatif terhadap ajaran agama Islam. Sikap negatif tersebut disebabkan SMPN 1imnya
pengetahuan agama mereka, karena kurangnya keinginan mereka untuk mendalami ilmu
agama, mereka hanya disibukkan dengan pekerjaan mereka.
Untuk memperjelas bagaimana sikap orang tua terhadap pendidikan agama, penulis
merasa perlu memaparkan tentang bagaimana pelaksanaan ibadah puasa mereka pada
bulan Ramadhan. Sebagaimana yang terdapat dalam tabel di bawah ini :
TABEL VIII
PELAKSANAAN IBADAH PUASA ORANG TUA
1 Sering
2 Jarang
3 Tidak Pernah
Berdasarkan tabel diatas menunjukkan bahwa responden memberikan yang masih
puasanya tinggal berjumlah 26 orang (32,5%) dan yang jarang meninggalkan puasanya
pada bulan Ramadhan berjumlah 33 orang (42,5) sementara responden yang
melaksanakan ibadah puasa pada bulan Ramadhan dengan baik hanya berjumlah 21
orang (25,0).
Untuk mengetahui lebih jelas sikap orang tua terhadap pendidikan agama, penulis merasa
perlu untuk memaparkan tentang pelaksanaan ibadah shalat. Berikut ini tabel mengenai
pelaksanaan ibadah shalat orang tua :
TABEL IX
PELAKSANAAN IBADAH SHALAT ORANG TUA

1 Selalu
2 Jarang
3 Tidak Pernah
Berdasarkan frekuensi jawaban tabel IX diatas ternyata pengalaman ibadah shalat orang
tua siswa di SMPN 1 Kecamatan Baktiya Kabupaten Aceh Utara tergolong kurang baik,
ini dapat dilihat bahwa hanya 17,5 % dari keseluruhan responden yang melaksanakan
shalat dengan baik, bahkan sebagian besar menyatakan jarang yaitu 59 orang (73, 75) dan
7 orang (8,75%) lagi menyatakan tidak pernah melaksanakan shalat lima waktu sehari
semalam.
Terkadang sering terlihat penduduk (orang tua) pergi berladang dari pagi sampai sore,
dapat dipastikan mereka tidak melaksanakan shalat karena mereka tetap berada di ladang
dari pagi sampai sore hari tanpa membawa peralatan shalat. Demikian juga dengan para
bapak dan pemuda yang berada di warung-warung, mereka tetap berada di sana sambil
ngobrol dan SMPN 1um kopi, biasanya aktifitas tersebut mereka lakukan mulai dari sore
hingga larut malam tanpa menghiraukan waktu untuk melakukan shalat.
TABEL X
KEMAMPUAN MEMBACA AL-QUR’AN ORANG TUA
No Alternatif Jawaban Frekuensi Persen (%)
1 Sering
2 Jarang
3 Tidak Pernah
Berdasarkan frekuensi jawaban tabel X di atas menunjukkan bahwa sebahagian besar
responden mampu membaca Al-Qur’an walaupun sebahagian dari mereka tergolong
kurang baik bacaannya. Hal ini dapat dilihat bahwa responden yang bisa membaca Al-
Qur’an berjumlah 32 orang (40,0%) dan yang menyatakan kurang bisa membaca Al-
Qur’an berjumlah 36 orang (45,0%), sedangkan yang sama sekali tidak bisa membaca Al-
Qur’an berjumlah 12 orang (15,0%).
TABEL XI
ORANG TUA MENGIKUTI PENGAJIAN
No AlternatifJawaban Frekuensi Persen(%)
1 Sering 15 18,75
2 Jarang 51 63,75
3 TidakPernah 14 17,5
Jumlah 80 100
Berdasarkan frekuensi jawaban tabel di atas diketahui bahwa orang tua selalu mengikuti
pengajian di sekitar tempat tinggal hanya sekitar 15 orang (18,75%) dan yang menjawab
jarang sekitar 51 orang (63,75%) ssedangkan yang menjawab tidak pernah sekitar 14
orang (17,5%).
Menurut hasil observasi yang penulis lakukan, diketahui bahwa masyarakat di SMPN 1
Kecamatan Baktiya Kabupaten Aceh Utara kurang berminat untuk menghadiri pengajian,
oleh karena itu kebanyakan orang siswa di SMPN 1 ini sangat minim pengetahuan
agamanya, karena selain buku-buku agama, mereka juga mendapatkan ilmu agama
melalui pengajian yang ada di sekitar tempat tinggal mereka.
TABEL XII
PENDAPAT ORANG TUA TENTANG PENTINGNYA PENDIDIKAN AGAMA
BAGI ANAK
1 Penting 28 35,0
2 KurangPenting 47 58,75
3 TidakPenting 5 6,25
Jumlah 80 100
Berdasarkan tabel di atas menunjukkan bahwa sebahagian besar responden menyatakan
bahwa pendidikan agama kurang penting bagi pembinaan akhlak anak yaitu berjumlah 47
orang (58,75%) dan responden yang menyatakan bahwa pendidikan agama penting bagi
pembinaan akhlak anak berjumlah 28 orang (35,0%) sementara yang menjawab yang
tidak penting hanya 5 orang (6,25%) saja.
Dari uraian yang dikemukan di atas dapat diketahui bahwa sikap orang tua terhadap
pendidikan agama dapat dilihat dari bagaimana pengamalan-pengamalan ajaran
agamanya. Secara akumulatif dapat dijelaskan Sikap Orang Tua Terhadap Pendidikan
Agama sebagai berikut :
TABEL XIII
SIKAP ORANG TUA TERHADAP
PENDIDIKAN AGAMA
3 Senang
Kurang Senang
Tidak Senang 21
41
18 26,25
51,25
22,5
J u m l a h 80 100
Data di atas menunjukkan bahwa orang tua yang bersikap positif terhadap pendidikan
agama berjumlah 21 orang (26,25%) sedangkan yang bersikap negatif sekitar 59 orang
(73,75%), berarti jumlah responden yang bersikap negatif terhadap agama lebih besar
jumlahnya dibandingkan dengan responden yang bersikap positif terhadap pendidikan
agama.
B. Pelaksanaan Pembinaan Akhlak Anak Dalam Keluarga
Selain mengurus anak-anak dan mencari nafkah, orang tua juga berkewajiban membina
akhlak anak dalam keluarga. Melakukan pembinaan akhlak dapat dilakukan sejak anak
berusia dini, dengan berbagai pembiasaan yang baik, akhlak anak dapat diarahkan secara
baik dan benar.
Dari hasil observasi dan wawancara yang penulis lakukan, pembinaan akhlak anak yang
dilakukan orang tua dalam keluarga di SMPN 1 Kecamatan Baktiya Kabupaten Aceh
Utara antara lain :
1. Memberi Nasehat Dan Menyuruh Anak Mengerjakan Shalat
Di usia kanak-kanak melakukan kesalahan itu adalah hal yang wajar, sebagai orang tua
patutlah kiranya memberikan teguran-teguran atau memarahinya dalam batas yang wajar,
kemudian memberikan nasehat kepada anak supaya anak mengerti akan kesalahannya
dan tidak mengulanginya.
Untuk mengetahui lebih jelas bagaimana pembinaan akhlak anak yang dilakukan orang
tua dalam keluarga dapat dilihat dari data yang penulis peroleh dari angket, adapun data
yang dimaksud adalah sebagai berikut :
TABEL XIV
ORANG TUA MEMBERIKAN NASEHAT
KEPADA ANAK
3 Selalu
Jarang
Tidak Pernah 43
30
7 53,75
37,5
8,75
J u m l a h 80 100
Dari tabel di atas dapat diketahui bahwa orang tua yang selalu memarahi anaknya apabila
melakukan kesalahan kemudian memberikan nasehat frekuensinya cukup tinggi yaitu 53,
75% lebih dari separuh jumlah responden, berarti hal ini orang tua cukup memperhatikan
kesalahan anaknya dan peduli akan tingkah laku mereka.
Menyuruh anak untuk mengerjakan ibadah shalat adalah tugas orang tua sebagai pendidik
di dalam keluarga, hal itu dilakukan agar anak terbiasa melaksanakan ibadah shalat sejak
kecil, bahkan di dalam agama orang tua dibolehkan memukul anaknya apabila tidak mau
melaksanakan shalat di usia 10 tahun. Untuk mengetahui bagaimana orang tua menyuruh
anaknya melaksanakan shalat dapat dilihat pada tabel berikut :
TABEL XV
ORANG TUA MENYURUH ANAK
MELAKSANAKAN SHALAT
3 Selalu
Jarang
Tidak Pernah 18
40
22 21,68
51,80
26,52
J u m l a h 80 100
Dari tabel diatas diketahui bahwa orang tua yang menyuruh anaknya melaksanakan shalat
hanya 18 orang (21, 68%) dan yang menyatakan jarang 40 orang (51,80%) sedangkan
yang sama sekali tidak pernah menyuruh anaknya untuk melaksanakan shalat berjumlah
22 orang (26, 52%).
2. Mengajari Anak Membaca Al-Qur’an dan Membiasakan Anak Membaca Do’a
Sebelum Makan
Ada sebahagian kecil orang tua yang mengajari anaknya membaca Al-Qur’an. Untuk
mengetahui bagaimana eksitensi orang tua dalam pengajaran membaca Al-Qur’an anak-
anaknya adalah sebagaimana yang terdapat dalam tabel di bawah ini :
TABEL XVI
ANAK BELAJAR MEMBACA AL-QUR’AN
3 Guru Mengaji
Tetangga
Keluarga 67
4
9 83,75
5,0
11,25
J u m l a h 80 100
Dari tabel diatas dapat diketahui bahwa anak yang belajar membaca Al-Qur’an kepada
guru ngaji berjumlah 67 orang (83,75%) dan yang belajar kepada tetangga berjumlah 4
orang (5,0%), sementara yang belajar kepada keluarga berjumlah 9 orang (11,25%).
Berdasarkan frekuensi jawaban tabel diatas menunjukkan bahwa orang tua di SMPN 1
Kecamatan Baktiya Kabupaten Aceh Utara hanya sedikit yang mengajari anaknya
membaca Al-Qur’an, jumlah orang tua yang tidak pernah mengajari anaknya membaca
Al-Qur’an lebih banyak, menurut pengamatan penulis hal itu terjadi karena anak-anak di
SMPN 1 Kecamatan Baktiya Kabupaten Aceh Utara banyak yang belajar mengaji kepada
guru ngaji pada malam hari setelah shalat maghrib di mesjid atau mushallah.
Kemudian untuk mengetahui pembiasaan anak untuk membaca do’a sebelum makan
dapat dilihat pada tabel berikut :
TABEL XVII
MEMBIASAKAN ANAK
MEMBACA DO’A SEBELUM MAKAN
3 Selalu
Jarang
Tidak Pernah 4
32
44 5,0
40,0
55,0
J u m l a h 80 100
Dari tabel diatas dapat diketahui bahwa orang tua yang selalu membiasakan anaknya
membaca do’a sebelum makan sangat kurang yaitu hanya 5% dari seluruh jumlah
responden, dan lebih banyak yang menjawab tidak pernah yaitu berjumlah 44 orang
(55%).
Menurut penulis, hal ini terjadi karena kebanyakan masyarakat di SMPN 1 Kecamatan
Baktiya Kabupaten Aceh Utara jarang makan bersama, maka dari itu orang tua tidak
dapat menyuruh anak untuk membaca do’a sebelum makan.
3. Memperhatikan Pergaulan Anak
Salah satu sifat yang tumbuh pada anak normal ialah ingin bermain, untuk itu anak-anak
memerlukan teman bermain. Dalam bermain dengan teman, anak-anak dapat
mengembangkan dirinya, misalnya mengembangkan rasa kemasyaraktannya (sosialisasi),
dengan berteman terbentuk rasa solidaritas, pengetahuan tantang lingkungan dapat
bertambah, jadi berteman itu perlu, hal itu merupakan bagian positif dari kegiatan
berteman.
Berteman juga memiliki sisi negatif, pengaruh yang buruk bisa saja diperoleh dari
berteman, oleh karena itu orang tua juga perlu memperhatikan pergaulan anak-anak
mereka, dan berhati-hati dalam memilih teman bagi anaknya. Untuk mengetahui
bagaimana perhatian orang tua terhadap pergaulan anak-anak mereka, dapat dilihat pada
tabel berikut :
TABEL XVIII
ORANG TUA MEMPERHATIKAN
PERGAULAN ANAK
3 Selalu
Jarang
Tidak Pernah 27
40
13 33,75
50,0
16,25
J u m l a h 80 100
Dari tabel diatas dapat diketahui bahwa responden yang selalu memperhatikan pergaulan
anak berjumlah 27 orang (33,75%) dan yang jarang sekitar 40 orang (50%) sedangkan
yang tidak pernah berkisar 13 orang (16,25%).
Menurut data diatas ternyata manyoritas orang tua kurang memberikan perhatain
terhadap pergaulan anak-anaknya, sikap yang ditunjukkan oleh orang tua ini sangat tidak
mendukung pembinaan akhlak anak, karena bagaimanapun melalui pergaulan anak sering
terpengaruh untuk melakukan hal-hal yang negatif yang dapat merusak akhlak anak
seperti mengucap kata-kata yang tidak sopan, memaki dan sebagainya.
4. Membiasakan Anak Berpakaian Rapi Dan Sopan
Sebahagian orang tua ada yang membiasakan anak berpakaian rapi dan sopan yaitu
menutup aurat. Car ini dilakukan dengan membiasakan anak menggunakan pakaian yang
sopan sejak anak masih kecil, sehingga ketika remaja anak sudah terbiasa memakainya.
Untuk mengetahui bagaimana orang tua membiasakan anak memakai pakaian yang
menutup aurat dapat dilihat pada tabel berikut :
TABEL XIX
MEMBIASAKAN ANAK MEMAKAI PAKAIAN
MENUTUP AURAT
3 Selalu
Jarang
Tidak Pernah 11
25
44 13,75
31,25
55,0
J u m l a h 80 100
Dari tabel diatas dapat diketahui bahwa responden yang selalu membiasakan anaknya
memakai pakaian menutup aurat hanya ii orang (13,75%), dan yang menjawab jarang
adalah sebanyak 25 orang (31,25%) sedangkan responden yang menjawab tidak pernah
sebanyak 44 orang (55%).
Menurut data diatas ternyata pembiasaan memakai pakaian menutup aurat yang
dilakuakan orang tua pada anak-anaknya tergolong kurang, hal itu memang terlihat dalam
kehidupan sehari-hari masyarakat di SMPN 1 Kecamatan Baktiya Kabupaten Aceh Utara
masih sedikit orang tua, khususnya kaum ibu yang memakai pakaian yang menutup aurat
(berkerudung), mereka hanya menggunakannya pada saat-saat tertentu saja seperti
menghadiri perwiridan, acara memperingati hari-hari besar Islam ataupun menghadiri
pengajian. Sedangkan anak-anak mereka memakai pakaian menutup aurat hanya pada
saat mengaji atau memperingati hari-hari besar Islam saja.
Berdasarkan uraian diatas dapat diketahui pembinaan akhlak anak dalam keluarga adlah
sebagaimana yang terdapat dalam tabel berikut :
TABEL XX
PEMBINAAN AKHLAK ANAK DALAM KELUARGA
3 Baik
Kurang Baik
Tidak Baik 13
42
25 16,25
52,5
31,25
J u m l a h 80 100
Dari tabel diatas dapat diketahui bahwa sebahagian kecil saja orang tua yang
melaksanakan pembinaan akhlak anak dengan baik yaitu sebanyak 13 orang (16,25%),
sementara itu orang tua yang kurang baik dalam pembinaan akhlak anak sebanyak 42
orang (52,5%), sedangkan yang lainnya yaitu sebanyak 25 orang (31,25%) sama sekali
tidak baik dalam melaksanakan pembinaan akhlak anak.
C. Pengaruh Sikap Orang Tua Terhadap Pendidikan Agama Dengan Pembinaan Akhlak
Anak
Berdasarkan uraian terdahulu pasal A menjelaskan bahwa sikap orang tau terhadap
pendidikan agama dapat dinilai dari tingkahlakunya dalam kehidupan sehari-hari, dan
dari pengalaman- pengalaman atas ajaran-ajaran agamanya.
Kemudian pada pasal B menjelaskan bahwa pembinaan akhlak anak dalam keluarga di
SMPN 1 Kecamatan Baktiya Kabupaten Aceh Utara kurang baik, karena mereka
menganggap pembinaan akhlak itu tidak terlalu penting, dan mereka beranggapan bahwa
dengan disekolahkannya anak mereka maka itu cukup untuk mendidik akhlak anak
mereka.
Orang tua yang kurang mengerti akan ajaran-ajaran agama dan tidak memiliki
pengetahuan tentang agama dengan baik, maka merekapun tidak mengetahui akan
pentingnya akhlak bagi anak dan besarnya tanggung jawab orang tua untuk membekali
anaknya dengan pendidikan akhlak. Kenyataan ini menunjukkan bahwa sikap orang tua
terhadap pendidikan agama menentukan baik buruknya pelaksanaan pembinaan akhlak
anak dalam keluarga. Maka dengan demikian dapat diketahui bahwa adanya pengaruh
yang ditimbulkan sikap orang tua terhadap pendidikan agama dengan pembinaan akhlak
anak, dengan adanya proses saling mempengaruhi maka antara sikap orang tua terhadap
pendidikan agama dengan pembinaan akhlak anak saling berkaitan.
Dalam pembahasan kali ini akan dilakukan uji korelasi pengaruh antara sikap orang tua
terhadap pendidikan agama dengan pembinaan akhlak anak. Dalam hipotesa yang penulis
ajukan disebutkan bahwa adanya keterkaitan antara sikap orang tua terhadap pendidikan
agama dengan pembinaan akhlak anak. Untuk membuktikan kebenaran hipotesa tersebut
akan dilakuklan pengukuran terhadap variabel X (Variabel Bebas) yaitu sikap orang tua
terhadap pendidikan agama dan Variabel Y (Variabel Terikat) yaitu pembinaan akhlak
anak. Kedua data tersebut penulis dapatkan melalui dari tabel silang berikut :
TABEL XXI
TABEL SILANG ANTARA SIKAP ORANG TUA TERHADAP
PENDIDIKAN AGAMA DENGAN PEMBINAAN AKHLAK ANAK
No Sikap Orang Tua Terhadap Pendidikan Agama Pembinaan Akhlak Anak Total Baris
Baik Kurang Baik Tidak Baik
1.
2.
3 Senang
Kurang Senang
Tidak Senang 10
3
0 9
22
11 2
16
7 21
41
18
Total Kolom 13 42 25 80
Untuk menguji kebenaran hipotesa tersebut adalah dengan menggunakan rumus Uji Chi
Kuadrat (X2) sebagai berikut :
X2 =
Keterangan :
fo = frekuensi observasi
fh = frekuensi harap
sebelum sampai kepada tahapan penghitungan hasil Chi Kuadrat, terlebih dahulu perlu
dicari fh – nya dengan menggunakan rumus sebagai berikut :
fh =
Keterangan :
N : Jumlah data sikap orang tua terhadap pendidikan agama digabung dengan jumlah data
pembinaan akhlak anak.
Dengan menggunakan rumus diatas maka fh – nya dapat dihitung sebagai berikut :
1. fh = 2. fh =
3. fh = 4. fh =
5. fh = 6. fh =
7. fh = 8. fh =
9. fh =
Setelah fh dapat diketahui maka Chi Kuadratnya dapat pula dihitung dengan
menggunakan rumus tabel kerja sebagai berikut :
TABEL XXII
TABEL KERJA PENGHITUNG CHI KUADRAT
Sikap Orang Tua Terhadap Pendidikan Agama Pembinaan Akhlak Anak fo fh
1 2 3 4 5
Senang Baik
Kurang Baik
Tidak Baik 10
2 3,4
11,0
6,6 12,811
0,363
3,206
Kurang Senang Baik
Kurang Baik
Tidak Baik 3
22
16 26,7
21,5
12,8 2,043
0,012
0.8
Tidak Senang Baik
Kurang Baik
Tidak Baik 0
11
7 2,9
9,5
5,6 12,9
0,236
0,35
J u m l a h 80 80,0 19.82
Dari tabel di atas telah diperoleh harga Chi Kuadrat sebesar 19,82.
Kemudian perlu pula dihitung derajat bebasnya (db) dengan menggunakan rumus db : K
–1xB–1
Keterangan :
K : Data tentang sikap orang tua terhadap pendidikan agama ada 3 macam.
B : Data tentang pembinaan akhlak anak ada 3 macam

Jadi db = 3 – 1 x 3 – 1 = 4
Setelah diperoleh db maka harga kritiknya dapat dengan mengambil angka pada tabel
harga kritik yang tersedia dengan mengambil salah satu angka pada barisan db = 4 yang
berada pada kolom interval kepercayaan 99% yang mendekati angka 19,82, dan ternyata
harga kritiknya = 13,3
Berdasarkan kenyataan ini dapat diketahui bahwa harga Chi Kuadratnya lebih tinggi dari
harga yang tersedia ( 19, 82 > 13,3). Dengan demikian hipotesa yang penulis ajukan
diterima, maka dapat disimpulkan bahwa adanya korelasi yang signifikan antara sikap
orang tua terhadap pendidikan agama dengan pembinaan akhlak anak.
Kebenaran hipotesa ini dapat diyakini 99%, namun kekuatan keterkaitan antara kedua
variabel dengan rumus Korelasi Kontingensi (KK) sebagai berikut :
KK =
KK =
KK =
KK =
KK = 0,444
Menurut peraturan penafsiran korelasi, apabila KK = 0,444, maka pengaruh tersebut
tergolong sedang, hal ini dapat dibuktikan berdasarkan besarnya angka korelasi
interpritasi variabel X dan Y merujuk kepada pedoman statistik yang dikemukakan oleh
Drs. Ramlan Sitorus M.Pd sebagai berikut :
1. Apabila besarnya angka korelasi antara 0,00 – 0,20 maka terdapat korelasi antara
variabel X dan Y yang sangat lemah atau dianggap tidak ada korelasi.
variabel X dan Y yang lemah atau rendah.
variabel X dan Y yang sedang.
variabel X dan Y yang kuat atau tinggi.
variabel X dan Y yang sangat kuat atau sangat tinggi.
Dengan merujuk kepada pedoman statistik diatas dapat dikemukakan bahwa hasil
penelitian yang penulis lakukan tergolong sedang, karena nilai korelasinya berkisar
antara 0,40 – 0,70. bila dipresentasikan hasil penelitian ini menunjukkan bahwa 44,4 %
(Hasil perkalian 0,444 x 100% = 44,4 %), tingkat korelasi antara sikap orang tua terhadap
pendidikan agama dengan pembinaan akhlak anak menunjukkan bahwa pengetahuan dan
pemahaman tentang agama menentukan sikap seseorang terhadap pendidikan agama dan
baik buruknya pelaksanaan pembinaan akhlak anak dalam keluarga ditentukan oleh
bagaimana orang tua menyikapi pendidikan agama. Dengan demikian hipotesa penulis
terbukti dan dapat diterima kebenaannya.
D. Problematika Yang Dihadapi Dan Upaya Penanggulangannya
Dari hasil wawancara dan observasi yang penulis lakukan, maka ditemukan adanya
beberapa problema yang dihadapi orang tua dalam memberikan pembinaan akhlak
terhadap anak dalam keluarga. Problema tersebut berasal dari beberapa faktor :
1. Faktor kurangnya waktu disebabkan kesibukan.
Banyaknya diantara para orang tua yang bekerja di luar rumah dan lebih disibukkan
dengan pekerjaan-pekerjaan rumahnya, sehingga kurang cukupnya waktu luang kepada

untuk memberikan pembinaan akhlak kepada anak. Orang tua sepenuhnya
mempercayakan pembinaan akhlak anak kepada lembaga pendidikan dimana anak
sekolah atau kepada guru ngajinya. Kurangnya kesadaran orang tua ini menyebabkan
pembinaan akhlak tidak terlaksana dengan baik.
2. Faktor Kurangnya Pengetahuan Agama.
Sangat SMPN 1imnya pengetahuan agama orang tua, menyebabkan pembinaan akhlak
kepada anak kurang mutunya, sehingga hasil yang diperoleh juga kurang baik. Meskipun
anak diberi pembinaan tetapi tetap saja anak berakhlak kurang baik.
3. Faktor Pengaruh Lingkungan.
Pengaruh yang ditimbulkan dari lingkungan terhadap anak-anak merupakan masalah
yang berat dalam pembinaan akhlak anak. Pengaruh tersebut tidak hanya dari teman-
teman sepermainan anak, akan tetapi dari lingkungan tempat tinggal anak yang banyak
menyediakan sarana permainan seperti play station. Kondisi ini mengakibatkan anak
lebih banyak bermain dari pada belajar atau mengerjakan hal-hal yang bermanfaat bagi
diri mereka.
Dari beberapa problema tersebut di atas maka upaya penanggulangannya yang dapat
dilakukan adalah :
1. Menyediakan Waktu Secara Terprogram
Orang tua harus berusaha agar dapat meluangkan waktunya secara khusus untuk
memberikan pembinaan akhlak kepada anak. Menyediakan waktu ini tidak harus banyak,
tetapi orang tua harus dapat memanfaatkan waktu yang ada untuk diisi dengan pembinaan
akhlak dan pembiasaan kepada anak.
2. Memanfaatkan Setiap Waktu Untuk Bersama Anak

Orang tua setiap saat dapat memberikan pembinaan akhlak kepada anak dengan cara
menyisipkan pendidikan, seperti mengajak anak membaca do’a ketika membiasaan anak
mengenakan pakaian yang sopan setiap harinya serta lainnya. Dengan cara ini maka
secara perlahan akhlak anak akan terbina.
3. Memberikan Nasehat Dan Penjelasan Kepada Anak
Sesering mungkin orang tua memberikan nasehat dan penjelasan kepada anak tentang
pentingnya belajar dibandingkan dengan menonton Televisi atau Play Station. Ajarkan
anak untuk mengatur jadwal kegiatannya tanpa mengenyampingkan waktu bermain anak
meski hanya sebentar. Dengan cara ini anak dapat dibina akhlaknya dan anak juga dapat
menyenangkan perasaannya dengan bermain.
Demikian beberapa upaya penanggulangan yang dapat dilakukan oleh para orang tua
dalam membina akhlak anak dalam keluarga
BAB V
KESIMPULAN DAN SARAN
A. Kesimpulan
1. Berdasarkan hasil analisa data dilapangan menunjukkan bahwa sebahagian di SMPN 1
Kecamatan Baktiya Kabupaten Aceh Utara bersikap negatif terhadap pendidikan agama
sehingga mereka kurang mempedulikan pembinaan akhlak anak-anak mereka, hal itu
dapat diketahui dari tabel XIII responden yang menjawab kurang senang berjumlah 18
orang (22,5%) sementara itu sebagian lain menjawab senang dan bersikap positif
terhadap pendidikan agama berjumlah 21 orang (26,25%).
2. Usaha-usaha yang dilakukan orang tua dalam pelaksanaan pembinaan akhlak anak
adalah memarahi (memberi teguran) dan memberi nasehat, menyuruh anak melaksanakan
shalat, mengajari anak membaca Al-Qur’an, membiasakan anak membaca do’a sebelum
makan, memperhatikan pergaulan anak dan membiasakan anak memakai pakaian yang
menutup aurat.
3. Berdasarkan hasil analisa data statistik menunjukkan bahwa adanya keterkaitan antara
sikap orang tua terhadap pendidikan agama dengan pembinaan akhlak anak, dengan
tingkat korelasi sebesar 44,4% dan termasuk dalam kategori sedang.
4. Problematika yang dihadapi orang tua dalam melaksanakan pembinaan akhlak anak
dalam keluarga adalah kurangnya waktu untuk memberikan pembinaan akhlak anak yang
disebabkan oleh kesibukan dalam pekerjaan, SMPN 1imnya pengetahuan agama orang
tua dan pengaruh lingkungan.
5. Keteladanan orang tua bagi anak-anaknya dalam keluarga sebagai pendidik, dan
pengawasan orang tua terhadap pergaulan anak merupakan gambaran dari pandangan dan
nilai seorang anak dalam keluarga bagi orang tua.
B. Saran- saran
1. Disarankan kepada orang tua khususnya dan umumnya kepada guru-guru di SMPN 1
Kecamatan Baktiya Kabupaten Aceh Utara untuk lebih meningkatkan ilmu-ilmu agama
dan meninggalkan kebiasaan-kebiasaan buruk yang telah dilakukan.
2. Disarankan kepada orang tua dan guru-guru SMPN 1 Kecamatan Baktiya Kabupaten
Aceh Utara supaya memberikan contoh yang baik kepada anak baik dalam ucapan,
tingkah laku dan pelaksanaan ajaran agama.
3. Disarankan kepada orang tua dan guru-guru di SMPN 1 Kecamatan Baktiya
Kabupaten Aceh Utara supaya lebih sering memberikan pembiasaan-pembiasaan yang

baik kepada anak agar akhlak anak terbentuk dengan baik pula.
4. Supaya orang tua dan guru-guru SMPN 1 Kecamatan Baktiya Kabupaten Aceh Utara
lebih memperhatikan pergaulan anak dan menggunakan waktu luang yang ada untuk
memberikan arahan ataupun pendidikan yang dapat membantu dalam pembinaan akhlak
anak.
DAFTAR PUSTAKA
Abdul Mahadi, Pendidikan Anak Menurut Islam, Jakarta, Rineka Cipta, 1993
Abu Ahmadi, Psikologi Sosial, Jakarta, Rineka Cipta, 1991
Ahmad D Marimba, Pengantar Filsafat Pendidikan Islam, Al-Ma’arif, 1986
Depertemen Agama RI, Al-Qur’an Dan Terjemahannya, Bandung, Gema Risalah, Press,
1989
Hamzah Ya’kup, Etika Islam, Bandung, Diponegoro, 1990
Hasbullah, Dasar-Dasar Ilmu Pendidikan, Jakarta, Rineka Cipta, 1999
Imam Nawawi, Terjemahan Riyadhus Shalihin Jilid II, Jakarta, Pustaka Amani, 1996
Mahyiddin Abdul Hamid, Pendidikan Anak Menurut Islam, Jakarta, Rineka Cipta, 1999
M. Arifin, Hubungan Timbal Balik Pendidikan Agama Di Lingkungan Sekolah Dan
Keluarga, Jakarta, Bulan Bintang, 1987
M. Athiyah Al-Abrasyi, Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam, Jakarta, Bulan Bintang,
1970
M. Ngalim Purwanto, Ilmu Pendidikan Teoritis Dan Praktis, Bandung, Remaja Rosda
Karya, 1994
Muslim Nurdin, Moral dan Kognisi Islam, Bandung, ALFABETA, 1993
Muhammad Faiz Al-Math, 1100 Hadist Terpilih, Jakarta Insan Pers, 1996
Muhammad Nur Abdul Hanafiyah, Mendidik Anak Bersama Rasul, Bandung, Al-Bayan,
1997
Muslich Shabir, Terjemahan Riyadhus Shalihin Jilid II, Semarang, Toha Putra, 1996
Slameto, Belajar Dan Faktor-Faktor Yang Mempengaruhinya, Jakarta, Rineka Cipta,
1991
Zakiyah Daradjat, Ilmu Pendidkan Islam, Jakarta, Bumi Aksara, 1992
----------------------, Kesehatan Mental, Jakarta, Toko Gunung Agung, 1970
----------------------, Kesehatan Mental Dalam Keluarga, Jakarta, Antara, 1993
----------------------, Peranan Agama Dalam Kesehatan Mental, Jakarta, Haji Masagung,
1998
----------------------, Pendidkan Islam Dalam Keluarga Dan Sekolah, Jakarta, Ruhama,
1993
Zuhairi, Metodik Khusus Pendidikan Agama, Surabaya, Utama Offset, 1983

Lampiran II
DAFTAR WAWANCARA DENGAN KEPALA SEKOLAH SMPN 1
KECAMATAN BAKTIYA KABUPATEN ACEH UTARA
1. Berapa luas areal Sekolah SMPN 1 Kecamatan Baktiya Kabupaten Aceh Utara
ini ?.........Hektar
2. Daerah mana saja yang menjadi batas sekolah SMPN 1 ini ?
3. Bagaimana kondisi Goegrafis sekolah SMPN 1 ini ?
4. Berapa jumlah siswa SMPN 1 secara keseluruhan menuru jenis kelaSMPN 1 ?
5. Berapa Jumlah siswa SMPN 1 secar keseluruhan menurut usia ?
6. berapa jumlah orang tua siswa menurut tingkat pendidikan ?
7. berapa jumlah orang tua siswa berdasarkan mata pencaharian ?
8. Berapa jumlah sarana ibadah yang ada di SMPN 1 ini ?
9. Berapa jumlah sarana atau fasilitas pendidikan yang ada di SMPN 1 ini ?
10. menurut Bapak bagaimana aktifitas keagamaan yang dilaksanakan oleh anak ?
11. Apakah Bapak aktif melaksanakan ajaran agama misalnya pergi ke mesjid untuk
melaksanakan shalat, mengikuti pengajian ?
12. apakah menurut Bapak anak-anak disini sudah mendapatkan bimbingan dan perhatian
dari orang tua mereka, terutama dalam pembinaan akhlak mereka ?
13. menurut Bapak apa saja usaha yang dapat dilakukan untuk menjaga agar anak-anak di
SMPN 1 ini tetap dapat terbina akhlaknya ?

LAMPIRAN I
DAFTAR ANGKET
A. Petunjukk Pengisian angket
1. Bacalah daftar pertanyaan di bawah ini dengan baik
2. Berilah Tanda Silang (X) pada salah satu alternatif jawaban yang paling benar menurut
anda
3. Angket ini tidak mempengaruhi keberadaan anda
4. Atas kesediaan anda mengisi angket ini, saya mengucapkan terima kasih.
B. Identitas Responden
Nama :
Kelas :
Alamat Sekolah :
C. Daftar angket
1. Bagaimana pendapat Bapak/Ibu tentang shalat.............
A. Shalat tidak berat dilaksanakan
B. Shalat cukup berat dilaksanakan
C. Shalat berat dilaksanakan
2. Apakah puasa Bapak/Ibu pada bulan Ramadhan pernah tinggal................
A. Sering C. Tidak Pernah
B. Jarang
3. Apakah Bapak/Ibu melaksanakan shalat sehari semalam dalam sebulan terakhir...........
A. Selalu
B. Jarang
C. Tidak Pernah
4. Apakah Bapak /Ibu bisa membaca Al-Qur’an dengan baik.....
A. Bisa C. Tidak Bisa
B. Kurang Bisa
5. Apakah Bapak/Ibu mngikuti pengajian di lingkungan tempat tinggal anda..
A. Selalu B. Jarang C. Tidak pernah
6. Apakah menurut Bapak/Ibu pendidikan agama penting dilaksanakan supaya akhlak
anak menjadi baik........
A. Penting B. Kurang penting C. Tidak penting
7. Apakah menurut Bapak/Ibu kelakuan orang tua dapat memepengaruhi akhlak anak.......
A. Mempengaruhi B. Kurang mempengaruhi C. Tidak mempengaruhi
8. Apakah Bapak/Ibu memarahi dan menasehati anak jika berbuat kesalahan .........
A. Selalu
B. Jarang
C. Tidak pernah
9. Apakah Bapak/Ibu memberikan hukuman fisik (memukul, mencubit, menjewer)......
A. Selalu C. Tidak pernah
B. Jarang
10. Apakah Bapak/Ibu menyuruh anak melaksanakan shalat limawaktu sehari semalam....
B. Jarang
11. kemana anak Bapak/Ibu belajar membaca........
A. Guru Ngaji C. Keluarga yang bisa baca Al-Qur’an
B. Tetangga
12. Apakah Bapak/Ibu membiasakan anak membaca do’a sebelum makan.........
A. Selalu C. Tidak Pernah
B. Jarang
13. jika anak Bapak/Ibu dapat mengerjakan tugas yang anda berikan dengan baik apakah
Bapak/Ibu memberikan penghargaan apa yang anda berikan.......
A. Pujian C. Mainan yang disukainya
B. Perlengkapan Sekolah
14. Apakah Bapak/Ibu memperhatikan cara bergaul anak.....
A. Selalu C.Tidak pernah
B. Jarang
15. Apakah Bapak/Ibu membiasakan anak berpakaian menutup aurat......
B. Jarang

SKRIPSI ABAN-akhlak

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

SKRIPSI ABAN-akhlak

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

ABSTRAKSI

FAK/JURUSAN : KIP / PENDIDIKAN EKONOMI KOPERASI

ALAMAT : DESA MATANG BAYU, KEC. BAKTIYA BARAT, ACEH UTARA

JUDUL SKRIPSI : “KEPEDULIAN ORANG TUA TERHADAP PENDIDIKAN

AGAMA ANAK USIA SEKOLAH DI DESA MATANG BAYU KECAMATAN

Gambaran Umum Penelitian

Dalam pembahasan penelitian ini mengambil lokasi di Desa Matang Bayu

pendidikan agama sehingga mereka kurang mempedulikan pembinaan akhlak anak-anak

melaksanakan shalat, mengajari anak membaca al-qur’an, membiasakan anak membaca

pakaian yang menutup aurat.

Problematika yang dihadapi orang tua dalam melaksanakan pembinaan akhlak

nilai seorang anak dalam keluarga bagi orang tua.

memberikan kesehatan jasmani dan rohani sehingga penulis dapat menyelesaikan

Besar Muhammad SAW yang telah menjadikan rahmat sekalian alam.

Penulisan skripsi yang berjudul “KEPEDULIAN ORANG TUA TERHADAP

PENDIDIKAN AGAMA ANAK USIA SEKOLAH DI DESA MATANG BAYU

KECAMATAN BAKTIYA BARAT” adalah untuk melengkapi tugas-tugas dan

memenuhi syarat-syarat untuk mendapatkan gelar Sarjana pada jurusan Pendidikan

Ekonomi Koperasi Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan di Universitas Al-Muslim

baik di lapangan maupun pembahasan serta minimnya buku-buku bacaan sebagai

penulisan skripsi ini.

I dan Pembimbing II sebagai penentu penulisan skripsi ini.

memberikan bantuan, sehingga penulis dapat melaksanakan kegiatan penelitian dengan

baik tanpa sesuatu kekurangan apapun.

membantu penyelesaian skripsi ini.

Lhokseumawe, Agustus 2010

BAB II : KAJIAN PUSTAKA

2. Pengertian Pendidikan Agama................................................................... 11

4. Orang Tua Dan Pembinaan Akhlak Anak................................................. 19

BAB III : METODE PENELITIAN

E. Instrumen Pengumpulan Data.......................................................................... 37

F. Pengelohan Dan Analisa Data......................................................................... 37

BAB IV : PEMBAHASAN DAN ANALISA DATA

A. Sikap Orang Tua Terhadap Pendidikan Agama............................................... 40

C. Sikap Orang Tua Terhadap Pendidikan Agama Dan Pengaruhnya Terhadap

D. Problematika Yang Dihadapi dan Upaya Penanggulangannya....................... 63

BAB V : KESIMPULAN DAN SARAN

I. JUMLAH WARGA MENURUT JENIS KELAMIN........................................ 30

II. JUMLAH WARGA MENURUT USIA............................................................ 30

III. JUMLAH ORANG TUA ANAK USIA SEKOLAH MENURUT TINGKAT

IV. JUMLAH ORANG TUA ANAK USIA SEKOLAH MENURUT MATA

VI. SARANA DAN FASILITAS PENDIDIKAN................................................... 33

VII. PENDAPAT ORANG TUA TERHADAP PELAKSANAAN IBADAH SHALAT

VIII. PELAKSANAAN IBADAH PUASA ORANG TUA....................................... 42

IX. PELAKSANAAN IBADAH SHALAT ORANG TUA.................................... 43

X. KEMAMPUAN MEMBACA Al-QUR’AN ORANG TUA............................. 44

XI. ORANG TUA MENGIKUTI PENGAJIAN..................................................... 45

AGAMA BAGI AKHLAK ANAK................................................................. 46

XIII. SIKAP ORANG TUA TERHADAP PENDIDIKAN AGAMA....................... 47

XIV. ORANG TUA MEMBERI NASEHAT KEPADA ANAK............................... 48

XV. ORANG TUA MENYURUH ANAK MELAKSANAKAN SHALAT............ 49

XVI. ANAK BELAJAR MEMBACA AL-QUR’AN................................................. 50

XVII. MEMBIASAKAN ANAK MEMBACA DO’A SEBELUM MAKAN............ 51

XVIII. ORANG TUA MEMPERHATIKAN PERGAULAN ANAK.......................... 53

XIX. MEMBIASAKAN ANAK MEMAKAI PAKAIAN MENUTUP AURAT...... 54

XX. PEMBINAAN AKHLAK ANAK..................................................................... 55

XXI. TABEL SILANG ANTARA SIKAP ORANG TUA TERHADAP PENDIDIKAN

AGAMA DENGAN PEMBINAAN AKHLAK ANAK................................. 57

XXII. TABEL KERJA MENGHITUNG CHI KUADRAT......................................... 60

A. Latar Belakang Masalah

keutamaan-keutamaan akhlak dalam masyarakat islam adalah akhlak dan keutamaan

akhlak. Sebagaimana yang dikemukakan oleh M. Athiyah Al-Abrasyi bahwa : Maksud

menjalani kehidupan yang suci dengan keikhlasan dan kejujuran.

Memberikan pembinaan akhlak dan berusaha untuk menumbuhkan keinginan untuk