KARYA-KARYA KHALIL GIBRAN (1833-1931)

ANAK
Dan seorang perempuan yang menggendong bayi dalam dakapan dadanya berkata, Bicar
alah pada kami perihal Anak. Dan dia berkata: Anak-anakmu bukanlah anak-anakmu M
ereka adalah anak-anak kehidupan yang rindu akan dirinya sendiri Mereka dilahirk
an melalui engkau tapi bukan darimu Meskipun mereka ada bersamamu tapi mereka bu
kan milikmu Pada mereka engkau dapat memberikan cintamu, tapi bukan fikiranmu Ke
rana mereka memiliki fikiran mereka sendiri Engkau bisa merumahkan tubuh-tubuh m
ereka, tapi bukan jiwa mereka Kerana jiwa-jiwa itu tinggal di rumah hari esok, y
ang tak pernah dapat engkau kunjungi meskipun dalam mimpi Engkau bisa menjadi se
perti mereka, tapi jangan cuba menjadikan mereka sepertimu Kerana hidup tidak be
rjalan mundur dan tidak pula berada di masa lalu Engkau adalah busur-busur tempa
t anakmu menjadi anak-anak panah yang hidup diluncurkan Sang pemanah telah membi
dik arah keabadian, dan ia merenggangkanmu dengan kekuatannya, sehingga anak-ana
k panah itu dapat meluncur dengan cepat dan jauh. Jadikanlah tarikan tangan sang
pemanah itu sebagai kegembiraan Sebab ketika ia mencintai anak-anak panah yang
terbang, maka ia juga mencintai busur teguh yang telah meluncurkannya dengan sep
enuh kekuatan. (Dari 'Cinta, Keindahan, Kesunyian') Kahlil Gibran

PENYAIR Dia adalah rantai penghubung Antara dunia ini dan dunia akan datang Kola
m air manis buat jiwa-jiwa yang kehausan, Dia adalah sebatang pohon tertanam Di
lembah sungai keindahan Memikul bebuah ranum Bagi hati lapar yang mencari. Dia a
dalah seekor burung 'nightingale' Menyejukkan jiwa yang dalam kedukaan Menaikkan
semangat dengan alunan melodi indahnya Dia adalah sepotong awan putih di langit
cerah Naik dan mengembang memenuhi angkasa. Kemudian mencurahkan kurnianya di a
tas padang kehidupan. Membuka kelopak mereka bagi menerima cahaya. Dia adalah ma
laikat diutus Yang Maha Kuasa mengajarkan Kalam Ilahi. Seberkas cahaya gemilang
tak kunjung padam. Tak terliput gelap malam Tak tergoyah oleh angin kencang Isht
ar, dewi cinta, meminyakinya dengan kasih sayang Dan, nyanyian Apollo menjadi ca
hayanya. Dia adalah manusia yang selalu bersendirian, hidup serba sederhana dan
berhati suci Dia duduk di pangkuan alam mencari inspirasi ilham Dan berjaga di k
eheningan malam, Menantikan turunnya ruh Dia adalah si tukang jahit yang menjahi
t benih hatinya di ladang kasih sayang dan kemanusiaan menyuburkannya Inilah pen
yair yang dipinggirkan oleh manusia pada zamannya, Dan hanya dikenali sesudah ja
sad ditinggalkan Dunia pun mengucapkan selamat tinggal dan kembali ia pada Ilahi

Inilah penyair yang tak meminta apa-apa dari manusia kecuali seulas senyuman Ini
lah penyair yang penuh semangat dan memenuhi cakerawala dengan kata-kata indah N
amun manusia tetap menafikan kewujudan keindahannya Sampai bila manusia terus te
rlena? Sampai bila manusia menyanjung penguasa yang meraih kehebatan dgn mengamb
il kesempatan?? Sampai bila manusia mengabaikan mereka yang boleh memperlihatkan
keindahan pada jiwa-jiwa mereka Simbol cinta dan kedamaian? Sampai bila manusia
hanya akan menyanjung jasa org yang sudah tiada? dan melupakan si hidup yg dike
lilingi penderitaan yang menghambakan hidup mereka seperti lilin menyala bagi me
nunjukkan jalan yang benar bagi orang yang lupa Dan oh para penyair, Kalian adal
ah kehidupan dalam kehidupan ini: Telah engkau tundukkan abad demi abad termasuk
tirainya. Penyair.. Suatu hari kau akan merajai hati-hati manusia Dan, kerana i
tu kerajaanmu adalah abadi. Penyair..periksalah mahkota berdurimu..kau akan mene
mui kelembutan di sebalik jambangan bunga-bunga Laurel... (Dari 'Dam'ah Wa Ibtis
amah' -Setitis Air Mata Seulas Senyuman) Kahlil Gibran

MIMPI Kala malam datang dan rasa kantuk membentangkan selimutnya di wajah bumi,
aku bangun dan berjalan ke laut, "Laut tidak pernah tidur, dan dalam keterjagaan
nya itu laut menjadi penghibur bagi jiwa yang terjaga.", Ketika aku sampai di pa
ntai, kabus dari gunung menjuntaikan kakinya seperti selembar jilbab yang menghi
asi wajah seorang gadis. Aku melihat ombak yang berdeburan. Aku mendengar puji-p
ujiannya kepada Tuhan dan bermeditasi di atas kekuatan abadi yang tersembunyi di
dalam ombak-ombak itu - kekuatan yang lari bersama angin, mendaki gunung, terse
nyum lewat bibir sang mawar dan menyanyi dengan desiran air yang mengalir di par
it-parit. Lalu aku melihat tiga Putera Kegelapan duduk di atas sebongkah batu. A
ku menghampirinya seolah-olah ada kekuatan yang menarikku tanpa aku dapat melawa
nnya. Aku berhenti beberapa langkah dari Putera Kegelapan itu seakan-akan ada te
naga magis yang menahanku. Saat itu, salah satunya berdiri dan dengan suara yang
seolah berasal dari dalam laut ia berkata: "Hidup tanpa cinta ibarat pohon yang
tidak berbunga dan berbuah. Dan cinta tanpa keindahan seperti bunga tanpa aroma
semerbak dan seperti buah tanpa biji. Hidup, cinta dan keindahan adalah tiga da
lam satu, yang tidak dapat dipisahkan ataupun diubah." Putera kedua berkata deng
an suara bergema seperti air terjun,"Hidup tanpa berjuang seperti empat musim ya
ng kehilangan musim bunganya. Dan perjuangan tanpa hak seperti padang pasir yang
tandus. Hidup, perjuangan dan hak adalah tiga dalam satu yang tidak dapat dipis
ahkan ataupun diubah." Kemudian Putera ketiga membuka mulutnya seperti dentuman
halilintar : "Hidup tanpa kebebasan seperti tubuh tanpa jiwa, dan kebebasan tanp
a akal seperti roh yang kebingungan. Hidup, kebebasan dan akal adalah tiga dalam
satu, abadi dan tidak pernah sirna." Selanjutnya ketiga-tiganya berdiri dan ber
kata dengan suara yang menggerunkan sekali:

'Itulah anak-anak cinta, Buah dari perjuangan, Akibat dari kebebasan, Tiga manif
estasi Tuhan, Dan Tuhan adalah ungkapan dari alam yang bijaksana.' Saat itu diam
melangut, hanya gemersik sayap-sayap yang tak nampak dan getaran tubuh-tubuh ha
lus yang terus-menerus. Aku menutup mata dan mendengar gema yang baru saja berla
lu. Ketika aku membuka mataku, aku tidak lagi melihat Putera-Putera Kegelapan it
u, hanya laut yang dipeluk halimunan. Aku duduk, tidak memandang apa-apa pun kec
uali asap dupa yang menggulung ke syurga. Khalil Gibran KEHIDUPAN Engkau dibisik
i bahawa hidup adalah kegelapan Dan dengan penuh ketakutan Engkau sebarkan apa y
ang telah dituturkan padamu penuh kebimbangan Kuwartakan padamu bahawa hidup ada
lah kegelapan jika tidak diselimuti oleh kehendak Dan segala kehendak akan buta
bila tidak diselimuti pengetahuan Dan segala macam pengetahuan akan kosong bila
tidak diiringi kerja Dan segala kerja hanyalah kehampaan kecuali disertai cinta
Maka bila engkau bekerja dengan cinta Engkau sesungguhnya tengah menambatkan dir
imu Dengan wujudnya kamu, wujud manusia lain Dan wujud Tuhan. Khalil Gibran

KASIH SAYANG DAN PERSAMAAN Sahabatku yang papa, jika engkau mengetahui, bahawa K
emiskinan yang membuatmu sengsara itu mampu menjelaskan pengetahuan tentang Kead
ilan dan pengertian tentang Kehidupan, maka engkau pasti berpuas hati dengan nas
ibmu. Kusebut pengetahuan tentang Keadilan : Kerana orang kaya terlalu sibuk men
gumpul harta utk mencari pengetahuan. Dan kusebut pengertian tentang Kehidupan :
Kerana orang yang kuat terlalu berhasrat mengejar kekuatan dan keagungan bagi m
enempuh jalan kebenaran. Bergembiralah, sahabatku yang papa, kerana engkau merup
akan penyambung lidah Keadilan dan Kitab tentang Kehidupan. Tenanglah, kerana en
gkau merupakan sumber kebajikan bagi mereka yang memerintah terhadapmu, dan tian
g kejujuran bagi mereka yang membimbingmu. Jika engkau menyedari, sahabatku yang
papa, bahawa malang yang menimpamu dalam hidup merupakan kekuatan yang menerang
i hatimu, dan membangkitkan jiwamu dari ceruk ejekan ke singgahsana kehormatan,
maka engkau akan merasa berpuas hati kerana pengalamanmu, dan engkau akan memand
angnya sebagai pembimbing, serta membuatmu bijaksana. Kehidupan ialah suatu rant
ai yang tersusun oleh banyak mata rantai yang berlainan. Duka merupakan salah sa
tu mata rantai emas antara penyerahan terhadap masa kini dan harapan masa depan.
Antara tidur dan jaga, di luar fajar merekah. Sahabatku yang papa, Kemiskinan m
enyalakan api keagungan jiwa, sedangkan kemewahan memperlihatkan keburukannya. D
uka melembutkan perasaan, dan Suka mengubati hati yang luka. Bila Duka dan kemel
aratan dihilangkan, jiwa manusia akan menjadi batu tulis yang kosong, hanya memp
erlihatkan kemewahan dan kerakusan. Ingatlah, bahawa keimanan itu adalah peribad
i sejati Manusia. Tidak dapat ditukar dengan emas; tidak dapat dikumpul seperti
harta kekayaan. Mereka yang mewah sering meminggirkan keimananan, dan mendakap e
rat emasnya.

Orang muda sekarang jangan sampai meninggalkan Keimananmu, dan hanya mengejar ke
puasan diri dan kesenangan semata. Orang-orang papa yang kusayangi, saat bersama
isteri dan anak sekembalinya dari ladang merupakan waktu yang paling mesra bagi
keluarga, sebagai lambang kebahagiaan bagi takdir angkatan yang akan datang. Ta
pi hidup orang yang senang bermewahmewahan dan mengumpul emas, pada hakikatnya s
eperti hidup cacing di dalam kuburan. Itu menandakan ketakutan. Air mata yang ku
tangiskan, wahai sahabatku yang papa, lebih murni daripada tawa ria orang yang i
ngin melupakannya, dan lebih manis daripada ejekan seorang pencemuh. Air mata in
i membersihkan hati dan kuman benci, dan mengajar manusia ikut merasakan pedihny
a hati yang patah. Benih yang kautaburkan bagi si kaya, dan akan kau tuai nanti,
akan kembali pada sumbernya, sesuai dengan Hukum Alam. Dan dukacita yang kausan
dang, akan dikembalikan menjadi sukacita oleh kehendak Syurga. Dan angkatan mend
atang akan mempelajari Dukacita dan Kemelaratan sebagai pelajaran tentang Kasih
Sayang dan Persamaan. (Dari 'Suara Sang Guru') Khalil Gibran PERSAHABATAN Dan se
orang remaja berkata, Bicaralah pada kami tentang Persahabatan. Dan dia menjawab
: Sahabat adalah keperluan jiwa, yang mesti dipenuhi. Dialah ladang hati, yang k
au taburi dengan kasih dan kau tuai dengan penuh rasa terima kasih. Dan dia pula
lah naungan dan pendianganmu. Kerana kau menghampirinya saat hati lupa dan menca
rinya saat jiwa mahu kedamaian. Bila dia berbicara, mengungkapkan fikirannya, ka
u tiada takut membisikkan kata "Tidak" di kalbumu sendiri, pun tiada kau menyemb
unyikan kata "Ya". Dan bilamana dia diam,hatimu berhenti dari mendengar hatinya;
kerana tanpa ungkapan kata, dalam persahabatan, segala fikiran, hasrat, dan kei
nginan

dilahirkan bersama dan dikongsi, dengan kegembiraan tiada terkirakan. Di kala be

rpisah dengan sahabat, tiadalah kau berdukacita; Kerana yang paling kau kasihi d
alam dirinya, mungkin kau nampak lebih jelas dalam ketiadaannya, bagai sebuah gu
nung bagi seorang pendaki, nampak lebih agung daripada tanah ngarai dataran. Dan
tiada maksud lain dari persahabatan kecuali saling memperkaya roh kejiwaan. Ker
ana cinta yang mencari sesuatu di luar jangkauan misterinya, bukanlah cinta , te
tapi sebuah jala yang ditebarkan: hanya menangkap yang tiada diharapkan. Dan per
sembahkanlah yang terindah bagi sahabatmu. Jika dia harus tahu musim surutmu, bi
arlah dia mengenali pula musim pasangmu. Gerangan apa sahabat itu jika kau senti
asa mencarinya, untuk sekadar bersama dalam membunuh waktu? Carilah ia untuk ber
sama menghidupkan sang waktu! Kerana dialah yang bisa mengisi kekuranganmu, buka
n mengisi kekosonganmu. Dan dalam manisnya persahabatan, biarkanlah ada tawa ria
dan berkongsi kegembiraan.. Kerana dalam titisan kecil embun pagi, hati manusia
menemui fajar dan ghairah segar kehidupan.
Khalil Gibran
DUA KEINGINAN Di keheningan malam, Sang Maut turun atas hadrat Tuhan menuju ke b
umi. Ia terbang melayang-layang di atas sebuah kota dan mengamati seluruh penghu
ni dengan tatapan matanya. Ia menyaksikan jiwa-jiwa yang melayang-layang dengan
sayap-sayap mereka, dan orang-orang yang terlena di dalam kekuasaan Sang Lelap.
Ketika rembulan tersungkur di kaki langit, dan kota itu berubah warna menjadi hi
tam kepekatan, Sang Maut berjalan dengan langkah tenang di

celah-celah kediaman - berhati-hati tidak menyentuh apa-apa pun - sehingga tiba

di sebuah istana. Ia masuk melalui pagar besi berpaku tanpa sebarang halangan da
n berdiri di sisi sebuah ranjang , dan tika ia menyentuh dahi si lena, lelaki it
u membuka kelopak matanya dan memandang dengan penuh ketakutan. Melihat bayangan
Sang Maut di hadapannya, dia menjerit dengan suara ketakutan bercampur aduk kem
arahan, "Pergilah kau dariku, mimpi yang mengerikan! Pergilah engkau makhluk jah
at! Siapakah engkau ini? Dan bagaimana mungkin kau memasuki istana ini? Apa yang
 kau inginkan? Tinggalkan rumah ini dengan segera! Ingatlah, akulah tuan rumah i
ni. Nyahlah kau, kalau tidak, kupanggil para hamba suruhanku dan para pengawalku
untuk mencincangmu menjadi kepingan!" Kemudian Maut berkata dengan suara lembut
, tapi sangat menakutkan, "Akulah kematian, berdiri dan tunduklah padaku." Dan s
i lelaki itu menjawab, "Apa yang kau inginkan dariku sekarang, dan benda apa yan
g kau cari? Kenapa kau datang ketika urusanku belum selesai? Apa yang kau ingink
an dari orang kaya berkuasa seperti aku? Pergilah sana, carilah orang-orang yang
lemah, dan ambillah dia! Aku ngeri melihat taringtaringmu yang berdarah dan waj
ahmu yang bengis, dan mataku sakit menatap sayap-sayapmu yang menjijikkan dan tu
buhmu yang meloyakan." Namun selepas tersedar, dia menambah dengan ketakutan, "T
idak, tidak, Maut yang pengampun, jangan pedulikan apa yang telah kukatakan, ker
ana rasa takut membuat diriku mengucapkan kata-kata yang sesungguhnya terlarang.
Maka ambillah longgokan emasku semahumu atau nyawa salah seorang dari hamba-ham
baku, dan tinggalkanlah diriku... Aku masih mempunyai urusan kehidupan yang belu
m selesai dan berhutang emas dengan orang. Di atas laut aku memiliki kapal yang
belum kembali ke pelabuhan, permintaanku..jangan ambil nyawaku... Ambillah olehm
u barang yang kau inginkan dan tinggalkanlah daku. Aku punya perempuan simpanan
yang luarbiasa cantiknya untuk kau pilih, Kematian. Dengarlah lagi : Aku punya s
eorang putera tunggal yang kusayangi, dialah sumber kegembiraan hidupku. Kutawar
kan dia juga sebagai galang ganti, tapi nyawaku jangan kau cabut dan tinggalkan
diriku sendirian."

Sang Maut itu mengeruh,"Engkau tidak kaya tapi orang miskin yang tak sedar diri.
" Kemudian Maut mengambil tangan orang hina itu, mencabut nyawanya, dan memberik
annya kepada para malaikat di langit untuk menghukumnya. Dan Maut berjalan perla
han di antara setinggan orang-orang miskin hingga ia mencapai rumah paling daif
yang ia temukan. Ia masuk dan mendekati ranjang di mana tidur seorang pemuda den
gan kelelapan yang damai. Maut menyentuh matanya, anak muda itu pun terjaga. Dan
ketika melihat Sang Maut berdiri di sampingnya, ia berkata dengan suara penuh c
inta dan harapan, "Aku di sini, wahai Sang Maut yang cantik. Sambutlah rohku, ke
rana kaulah harapan impianku. Peluklah diriku, kekasih jiwaku, kerana kau sangat
penyayang dan tak kan meninggalkan diriku di sini. Kaulah utusan Ilahi, kaulah
tangan kanan kebenaran. Bawalah daku pada Ilahi. Jangan tinggalkan daku di sini.
" "Aku telah memanggil dan merayumu berulang kali, namun kau tak jua datang. Tap
i kini kau telah mendengar suaraku, kerana itu jangan kecewakan cintaku dengan m
enjauhi diri. Peluklah rohku, Sang Maut yang dikasihi." Kemudian Sang Maut melet
akkan jari-jari lembutnya ke atas bibir yang bergetar itu, mencabut nyawanya, da
n menaruh roh itu di bawah perlindungan sayap-sayapnya. Ketika ia naik kembali k
e langit, Maut menoleh ke belakang -- ke dunia - dan dalam bisikan amaran ia ber
kata, "Hanya mereka di dunia yang mencari Keabadianlah yang sampai ke Keabadian
itu." (Dari 'Dam'ah Wa Ibtisamah' -Setitis Air Mata Seulas Senyuman)
Kahlil Gibran
ALAM & MANUSIA Aku mendengar anak sungai merintih bagai seorang janda yang menan
gis meratapi kematian anaknya dan aku kemudian bertanya, "Mengapa engkau menangi
s, sungaiku yang jernih?' Dan sungai itu menjawab, 'Sebab aku dipaksa mengalir k
e kota tempat Manusia merendahkan dan mensia-siakan

diriku dan menjadikanku minuman-minuman keras dan mereka memperalatkanku bagai p

embersih sampah, meracuni kemurnianku dan mengubah sifat-sifatku yang baik menja
di sifat-sifat buruk." Dan aku mendengar burung-burung menangis, dan aku bertany
a, "Mengapa engkau menangis, burung-burungku yang cantik?" Dan salah satu dari b
urung itu terbang mendekatiku, dan hinggap di hujung sebuah cabang pohon dan ber
kata, "Anak-anak Adam akan segera datang di ladang ini dengan membawa senjata-se
njata pembunuh dan menyerang kami seolah-olah kami adalah musuhnya. Kami sekaran
g terpisah di antara satu sama yang lain, sebab kami tidak tahu siapa di antara
kami yang bisa selamat dari kejahatan Manusia. Ajal memburu kami ke mana pun kam
i pergi." Kini, matahari terbit dari balik puncak pergunungan, dan menyinari pun
cakpuncak pepohonan dengan rona mahkota. Kupandangi keindahan ini dan aku bertan
ya kepada diriku sendiri, 'Mengapa Manusia mesti menghancurkan segala karya yang
telah diciptakan oleh alam?' Khalil Gibran
CINTA (I) Lalu berkatalah Almitra, Bicaralah pada kami perihal Cinta. Dan dia me
ngangkatkan kepalanya dan memandang ke arah kumpulan manusia itu, dan keheningan
menguasai mereka. Dan dengan suara lantang dia berkata: Pabila cinta memberi is
yarat kepadamu, ikutilah dia, Walau jalannya sukar dan curam. Dan pabila sayapny
a memelukmu menyerahlah kepadanya. Walau pedang tersembunyi di antara hujung-huj
ung sayapnya bisa melukaimu. Dan kalau dia berbicara padamu percayalah padanya.
Walau suaranya bisa menggetar mimpi-mimpimu bagai angin utara membinasakan taman
. Kerana sebagaimana cinta memahkotai engkau, demikian pula dia akan menghukummu
.

Sebagaimana dia ada untuk menyuburkanmu, demikian pula dia ada untuk mencantasmu
. Sebagaimana dia mendaki ke puncakmu dan membelai mesra ranting-ranting lembutm
u yang bergetar dalam cahaya matahari. Demikian pula dia akan menghunjam ke akar
mu dan menggegarkannya di dalam pautanmu pada bumi. Laksana selonggok jagung dia
menghimpun engkau pada dirinya. Dia menghempuk engkau hingga kau telanjang Dia
mengasing-asingkan kau demi membebaskan engkau dari kulitmu. Dia menggosok-gosok
engkau sampai putih bersih. Dia meramas engkau hingga kau menjadi lembut; Dan k
emudian dia mengangkat engkau ke api sucinya sehingga engkau bisa menjadi hidang
an suci untuk pesta kudus Tuhan. Semua ini akan ditunaikan padamu oleh Sang Cint
a, supaya bisa kau fahami rahsia hatimu, dan di dalam pemahaman dia menjadi seke
ping hati Kehidupan. Namun pabila dalam ketakutanmu kau hanya akan mencari kedam
aian dan kenikmatan cinta. Maka lebih baiklah bagimu untuk menutupi tubuhmu dan
melangkah keluar dari lantai-penebah cinta. Memasuki dunia tanpa musim tempat ka
u dapat tertawa, tapi tak seluruh gelak tawamu, dan menangis, tapi tak sehabis s
emua airmatamu. Cinta tak memberikan apa-apa kecuali dirinya sendiri dan tiada m
engambil apa-apa pun kecuali dari dirinya sendiri. Cinta tiada memiliki, pun tia
da ingin dimiliki; Kerana cinta telah cukup bagi cinta. Pabila kau mencintai kau
takkan berkata, "Tuhan ada di dalam hatiku," tapi sebaliknya, "Aku berada di da
lam hati Tuhan." Dan jangan mengira kaudapat mengarahkan jalannya Cinta, sebab c
inta, pabila dia menilaimu memang pantas, mengarahkan jalanmu.

Cinta tak menginginkan yang lain kecuali memenuhi dirinya. Namun pabila kau menc
intai dan memerlukan keghairahan, biarlah ini menjadi keghairahanmu: Luluhkan di
rimu dan mengalirlah bagaikan anak sungai, yang menyanyikan alunannnya bagai san
g malam. Kenalilah penderitaan dari kelembutan yang begitu jauh. Rasa dilukai ak
ibat pemahamanmu sendiri tentang cinta; Dan menitiskan darah dengan ikhlas dan g
embira. Terjaga di kala fajar dengan hati berawangan dan mensyukuri hari baru pe
nuh cahaya kasih; Istirah di kala siang dan merenungkan kegembiraan cinta yang m
eluap-luap; Kembali ke rumah di kala senja dengan rasa syukur; Dan kemudian tidu
r bersama doa bagi kekasih di dalam hatimu dan sekuntum nyanyian puji-pujian pad
a bibirmu. (Dari 'Sang Nabi') Khalil Gibran
CINTA (II) Mereka berkata tentang serigala dan tikus Minum di sungai yang sama D
i mana singa melepas dahaga Mereka berkata tentang helang dan hering Menjunam pa
ruhnya ke dalam bangkai yg sama Dan berdamai - di antara satu sama lain, Dalam k
ehadiran bangkai - bangkai mati itu Oh Cinta, yang tangan lembutnya mengekang ke
inginanku

Meluapkan rasa lapar dan dahaga akan maruah dan kebanggaan, Jangan biarkan nafsu
kuat terus menggangguku Memakan roti dan meminum anggur Menggoda diriku yang le
mah ini Biarkan rasa lapar menggigitku, Biarkan rasa haus membakarku, Biarkan ak
u mati dan binasa, Sebelum kuangkat tanganku Untuk cangkir yang tidak kau isi, D
an mangkuk yang tidak kau berkati (Dari 'The Forerunner)) Kahlil Gibran
CINTA (III) Kelmarin aku berdiri berdekatan pintu gerbang sebuah rumah ibadat da
n bertanya kepada manusia yang lalu-lalang di situ tentang misteri dan kesucian
cinta. Seorang lelaki setengah baya menghampiri, tubuhnya rapuh wajahnya gelap.
Sambil mengeluh dia berkata, "Cinta telah membuat suatu kekuatan menjadi lemah,
aku mewarisinya dari Manusia Pertama." Seorang pemuda dengan tubuh kuat dan besa
r menghampiri. Dengan suara bagai menyanyi dia berkata, "Cinta adalah sebuah ket
etapan hati yang ditumbuhkan dariku, yang rnenghubungkan masa sekarang dengan ge
nerasi masa lalu dan generasi yang akan datang.' Seorang wanita dengan wajah mel
ankolis menghampiri dan sambil mendesah, dia berkata, 'Cinta adalah racun pembun
uh, ular hitam berbisa yang menderita di neraka, terbang melayang dan berputar-p
utar menembusi langit sampai ia jatuh tertutup embun, ia hanya akan diminum oleh
roh-roh yang haus. Kemudian mereka akan mabuk untuk beberapa saat, diam selama
satu tahun dan mati untuk selamanya.'

Seorang gadis dengan pipi kemerahan menghampiri dan dengan tersenyum dia berkata
, "Cinta itu laksana air pancuran yang digunakan roh pengantin sebagai siraman k
e dalam roh orang-orang yg kuat, membuat mereka bangkit dalam doa di antara bint
ang-bintang di malam hari dan senandung pujian di depan matahari di siang hari.'
Setelah itu seorang lelaki menghampiri. Bajunya hitam, janggutnya panjang denga
n dahi berkerut, dia berkata, "Cinta adalah ketidakpedulian yang buta. la bermul
a dari hujung masa muda dan berakhir pada pangkal masa muda.' Seorang lelaki tam
pan dengan wajah bersinar dan dengan bahagia berkata, 'Cinta adalah pengetahuan
syurgawi yang menyalakan mata kita. Ia menunjukkan segala sesuatu kepada kita se
perti para dewa melihatnya.' Seorang bermata buta menghampiri, sambil mengetuk-n
getukkan tongkatnya ke tanah dan dia kemudian berkata sambil menangis, 'Cinta ad
alah kabus tebal yang menyelubungi gambaran sesuatu darinya atau yang membuatnya
hanya melihat hantu dari nafsunya yang berkelana di antara batu karang, tuli te
rhadap suara-suara dari tangisnya sendiri yang bergema di lembahlembah.' Seorang
pemuda, dengan membawa sebuah gitar menghampiri dan menyanyi, 'Cinta adalah cah
aya ghaib yang bersinar dari kedalaman kehidupan yang peka dan mencerahkan segal
a yang ada di sekitarnya. Engkau bisa melihat dunia bagai sebuah perarakan yang
berjalan melewati padang rumput hijau. Kehidupan adalah bagai sebuah mimpi indah
yang diangkat dari kesedaran dan kesedaran.' Seorang lelaki dengan badan bongko
k dan kakinya bengkok bagai potonganpotongan kain menghampiri. Dengan suara berg
etar, dia berkata, "Cinta adalah istirahat panjang bagi raga di dalam kesunyian
makam, kedamaian bagi jiwa dalam kedalaman keabadian.â Seorang anak kecil berumur li
ma tahun menghampiri dan sambil tertawa dia berkata, "Cinta adalah ayahku, cinta
adalah ibuku. Hanya ayah dan ibuku yang mengerti tentang cinta." Waktu terus be
rjalan. Manusia terus-menerus melewati rumah ibadat.

Masing-masing mempunyai pandangannya tersendiri tentang cinta. Semua menyatakan

harapan-harapannya dan mengungkapkan misteri-misteri kehidupannya. Khalil Gibran
IBU Ibu merupakan kata tersejuk yang dilantunkan oleh bibir - bibir manusia. Dan
"Ibuku" merupakan sebutan terindah. Kata yang semerbak cinta dan impian, manis
dan syahdu yang memancar dari kedalaman jiwa. Ibu adalah segalanya. Ibu adalah p
enegas kita dilaka lara, impian kta dalam rengsa, rujukan kita di kala nista. Ib
u adalah mata air cinta, kemuliaan, kebahagiaan dan toleransi. Siapa pun yang ke
hilangan ibinya, ia akan kehilangan sehelai jiwa suci yang senantiasa merestui d
an memberkatinya. Alam semesta selalu berbincang dalam bahasa ibu. Matahari seba
gai ibu bumi yang menyusuinya melalui panasnya. Matahari tak akan pernah meningg
alkan bumi sampai malam merebahkannya dalam lentera ombak, syahdu tembang beburu
ngan dan sesungaian. Bumi adalah ibu pepohonan dan bebungaan. Bumi menumbuhkan,
menjaga dan membesarkannya. Pepohonan dan bebungaan adalah ibu yang tulus memeli
hara bebuahan dan bebijian. Ibu adalah jiwa keabadian bagi semua wujud. Penuh ci
nta dan kedamaian. Khalil Gibran
RAHSIA JODOH Berpasangan engkau telah diciptakan Dan selamanya engkau akan berpa
sangan Bergandingan tanganlah dikau Hingga sayap-sayap panjang nan lebar lebur d
alam nyala Dalam ikatan agung menyatu kalian Saling menataplah dalam keharmonian
Dan bukanlah hanya saling menatap ke depan Tapi bagaimana melangkah ke tujuan s
emula Berpasangan engkau dalam mengurai kebersamaan Kerana tidak ada yang benar-
benar mampu hidup bersendirian Bahkan keindahan syurga tak mampu menghapus kesep
ian Adam Berpasangan engkau dalam menghimpun rahmat Tuhan Ya, bahkan bersama pul
a dalam menikmatinya Kerana alam dan kurniaan Tuhan Terlampau luas untuk dinikma
ti sendirian Bersamalah engkau dalam setiap keadaan Kerana kebahagiaan tersedia,
bagi mereka yang menangis Bagi mereka yang disakiti hatinya, bagi mereka yang m
encari, bagi mereka yang mencuba Dan bagi mereka yang mampu memahami erti hidup
bersama Kerana mereka itulah yang menghargai pentingnya orang-orang yang pernah
hadir dalam kehidupan mereka Bersamalah dikau sampai sayap-sayap sang maut melip
utimu Ya, bahkan bersama pula kalian dalam musim sunyi Namun biarkan ada ruang a
ntara kebersamaan itu Tempat angin syurga menari-nari diantara bahtera sakinahmu
Berkasih-kasihlah, namun jangan membelenggu cinta Biarkan cinta mengalir dalam
setiap titisan darah Bagai mata air kehidupan Yang gemerciknya senantiasa menghi
dupi pantai kedua jiwa

Saling isilah minumanmu tapi jangan minum dari satu piala Saling kongsilah rotim
u tapi jangan makan dari pinggan yang sama.. Menyanyilah dan menarilah bersama d
alam suka dan duka Hanya biarkan masing-masing menghayati waktu sendirinya Keran
a dawai-dawai biola, masing-masing punya kehidupan sendiri Walau lagu yang sama
sedang menggetarkannya Sebab itulah simfoni kehidupan Berikan hatimu namun janga
n saling menguasainya Jika tidak, kalian hanya mencintai pantulan diri sendiri Y
ang kalian temukan dalam dia Dan lagi, hanya tangan kehidupan yang akan mampu me
rangkulnya Tegaklah berjajar namun jangan terlampau dekat Bukankah tiang-tiang c
andi tidak dibina terlalu rapat? Dan pohon jati serta pohon cemara Tidak tumbuh
dalam bayangan masing-masing? Khalil Gibran
PERJAMUAN JIWA BANGUNLAH, Cintaku. Bangun! Kerana jiwaku mengalu-alumu dari dasa
r laut, dan menawarkan padamu sayap-sayap di atas gelombang yang mengamuk Bangun
lah, kerana sunyi telah menghentikan derap kaki kuda dan langkah para pejalan ka
ki. Rasa kantuk telah memeluk roh setiap laki-laki, sementara aku terbangun send
iri, rasa rindu membukakan kertas surat tidurku. Cinta membawaku dekat denganmu,
namun kebimbangan melemparkan diriku menjauh darimu. Aku telah membuang bukuku,
kerana keluhku mengunci kata-kata dan desah nafasku meninggalkan tempat tidurku
, Cintaku, kerana takut pada hantu lupa yang berada di balik selimut.

Aku telah membuang bukuku, kerana keluhku mengunci kata-kata dan desah nafasku m
eninggalkan halaman buku yang kosong di depan mataku! Bangun, bangunlah, Cintaku
dan dengar diriku! Aku mendengarkanmu, Cintaku! Aku mendengar panggilanmu dari
lautan lepas dan merasakan lembutnya sentuhan sayapmu. Aku telah jauh dari ranja
ngku, beranjak ke tanah lapang, hingga embun membasahi kaki dan bajuku. Di sinil
ah aku berdiri, dibawah bunga-bunga pohon badam, memenuhi panggilan jiwamu. Bica
ralah padaku, Cintaku, dan biarkan nafasmu menghirup angin gunung yang datang pa
daku dari lembah-lembah Lebanon. Bicaralah. Tak ada yang akan mendengar selain d
iriku. Malam telah melarutkan semua manusia ditempat tidurnya. Syurga telah meny
ulam cahaya rembulan dan menghamparkannya ke seluruh daratan Lebanon, Cintaku. S
yurga telah meriasnya dengan bayangan malam, jubah tebal membentang dihembus asa
p dari cerobong kain, dihembus nafas kemari, dan mengelarnya di telapak kota, Ci
ntaku. Para penduduk telah pulas menganyam mimpi di ubun-ubunnya di tengah pohon
-pohon kenari. Jiwa mereka mempercepatkan langkah mengejar negeri mimpi, Cintaku
. Lelaki-lelaki longlai menggendong emas, dan tebing curam yang akan dilalui mel
emaskan lutut mereka. Mata mereka mengantuk kerana dililit kesulitan dan ketakut
an. Mereka melemparkan tubuh ke tempat tidur sebagai tempat berlindung dari hant
u-hantu yang menakutkan dan mengerikan, Cintaku. Hantu-hantu dari masa lalu berk
eliaran di lembah-lembah. Jiwa para raja melintasi bukit-bukit. Fikiranku yang b
erhias kenangan menyingkap kekuatan bangsa Chaldea, kemegahan Arab. Di lorong-lo
rong gelap, jiwa-jiwa pencuri yang tegap berjalan, muncungmuncung nafsu ular ber
bisa muncul dari celah-celah benteng, dan rasa sakit berdengung kematian, muntah
-muntah sepanjang jalan. Kenangan menyingkap tabir kelupaan dari mataku dan namp
aklah Sodom yang menjijikkan, serta dosa-dosa Gomorah. Ranting-ranting berayun-a
yun, Cintaku, dan desirnya bertemu dengan alunan anak sungai di lembah. Syair-sy
air Sulaiman, nada kecapi Daud dan lagu Ishak Al-Mausaili terngiang-ngiang di te
linga kami. Jiwa anak-anak yang lapar di penginapan menggelupur, ibunya mengeluh
di

atas kamar kesedihan, dan kekecewaan telah jatuh dari langit. Mimpi-mimpi kebimb
angan melanda hati yang lemah. Aku mendengar rintihan pahitnya. Semerbak bunga m
elambai seiring nafas pohon-pohon cedar. Terbawa angin sepoi-sepoi menuju perbuk
itan, harum itu mengisi jiwa dengan kasih sayang dan meniupkan kerinduan untuk t
erbang. Tetapi racun dari rawa-rawa jug berkelana mengepul bersama penyakit. Sep
erti panah rahsia yang tajam, racun itu telah menembusi perasaan dan meracuni ud
ara. Tanpa kusedari matahari telah mengilaukan cahaya pagi, Cintaku, dan jari-ja
ri timur yang lentik menimang mata-mata orang yang terlelap. Cahaya itu memaksa
mereka untuk membuka daun jendela dan menyelak hati dan kemenangan. Desa-desa, y
ang sedang tertidur dalam damai dan tenang di pundak-pundak lembah, bangun, loce
ng-loceng berdenting memenuhi angkasa sebagai panggilan untuk mula berdoa. Dan d
ari gua-gua, gema-gema juga berdengung, seolah-olah seluruh alam sedang berdoa b
ersama-sama dengan khusyuknya. Anak-anak sapi telah keluar dari kandangnya, biri
-biri dan kambing meninggalkan bangsalnya untuk menuai rumput yang berembun dan
berkilatan cahaya. Penggembalanya mengikuti dari belakang sambil mengamatinya di
balik lelalang. Di belakangnya lagi gadis-gadis bernyanyi seperti burung menyam
but pagi. Kini tangan siang hari yang perkasa terbaring di atas kota. Tirai tela
h diselak dari jendela dan pintu pun terbuka. Mata yang penat dan wajah lesu par
a penjahit telah siap di tempat kerjanya. Mereka merasakan kematian telah melang
gar batas kehidupan mereka, dan riak muka yang layu mempamerkan ketakutan dan ke
kecewaan. Di jalanan padat dengan jiwa-jiwa yang tamak dan tergesa-gesa, dan di
mana-mana terdengar desingan besi, pusingan roda dan siulan angin. Kota telah me
njadi arena pertempuran di mana yang kuat menindas yang lemah dan si kaya mengek
sploitasi dan menguasai si miskin. Betapa indah hidup ini, Cintaku, seperti hati
penyair yang penuh dengan cahaya dan kelembutan hati. Dan betapa kerasnya hidup
ini, Cintaku, seperti dada penjahat, yang berdebar-debar kerana selalu merasa b
imbang dan takut. Khalil Gibran

BANGSA KASIHAN Kasihan bangsa yang memakai pakaian yang tidak ditenunnya, memaka
n roti dari gandum yang tidak dituainya dan meminum anggur yang tidak diperasnya
Kasihan bangsa yang menjadikan orang bodoh menjadi pahlawan, dan menganggap pen
indasan penjajah sebagai hadiah. Kasihan bangsa yang meremehkan nafsu dalam mimp
i-mimpinya ketika tidur, sementara menyerah padanya ketika bangun. Kasihan bangs
a yang tidak pernah angkat suara kecuali jika sedang berjalan di atas kuburan, t
idak sesumbar kecuali di runtuhan, dan tidak memberontak kecuali ketika lehernya
sudah berada di antara pedang dan landasan. Kasihan bangsa yang negarawannya se
rigala, falsafahnya karung nasi, dan senimannya tukang tambal dan tukang tiru. K
asihan bangsa yang menyambut penguasa barunya dengan trompet kehormatan namun me
lepasnya dengan cacian, hanya untuk menyambut penguasa baru lain dengan trompet
lagi. Kasihan bangsa yang orang sucinya dungu menghitung tahun-tahun berlalu dan
orang kuatnya masih dalam gendongan. Kasihan bangsa yang berpecah-belah, dan ma
sing-masing mengangap dirinya sebagai satu bangsa. Khalil Gibran

WAKTU Dan seorang pakar astronomi berkata, "Guru, bagaimanakah perihal Waktu?" D
an dia menjawab: Kau ingin mengukur waktu yang tanpa ukuran dan tak terukur. Eng
kau akan menyesuaikan tingkah lakumu dan bahkan mengarahkan perjalanan jiwamu me
nurut jam dan musim. Suatu ketika kau ingin membuat anak sungai, di mana atas te
bingnya kau akan duduk dan menyaksikan alirannya. Namun keabadian di dalam dirim
u adalah kesedaran akan kehidupan nan abadi, Dan mengetahui bahawa semalam hanya
lah kenangan utk hari ini dan esok adalah harapan dan impian utk hari ini. Dan y
ang menyanyi dan merenung dari dalam jiwa, sentiasa menghuni ruang semesta yang
menaburkan bintang di angkasa. Siapa di antara kalian yang tidak merasa bahawa d
aya mencintainya tiada batasnya? Dan siapa pula yang tidak merasa bahawa cinta s
ejati, walau tiada batas, terkandung di dalam inti dirinya, dan tiada bergerak d
ari fikiran cinta ke fikiran cinta, pun bukan dari tindakan cinta ke tindakan ci
nta yang lain? Dan bukanlah sang waktu sebagaimana cinta, tiada terbahagi dan ti
ada kenal ruang? Tapi jika di dalam fikiranmu baru mengukur waktu ke dalam musim
, biarkanlah tiap musim merangkumi semua musim yang lain, Dan biarkanlah hari in
i memeluk masa silam dengan kenangan dan masa depan dengan kerinduan. Khalil Gib
ran FIKIRAN DAN SAMADI Hidup menjemput dan melantunkan kita dari satu tempat ke
tempat yang lain; Nasib memindahkan kita dari satu tahap ke tahap yang lain. Dan
kita yang diburu oleh keduanya, hanya mendengar suara yang mengerikan, dan hany
a melihat susuk yang menghalangi dan merintangi jalan kita. Keindahan menghadirk
an dirinya dengan duduk di atas singgahsana keagungan; tapi kami mendekatinya at
as dorongan Nafsu ; merenggut mahkota

kesuciannya, dan mengotori busananya dengan tindak laku durhaka. Cinta lalu di d
epan kita, berjubahkan kelembutan ; tapi kita lari ketakutan, atau bersembunyi d
alam kegelapan, atau ada pula yang malahan mengikutinya, untuk berbuat kejahatan
atas namanya. Meskipun orang yang paling bijaksana terbongkok kerana memikul be
ban Cinta, tapi sebenarnya beban itu seiringan bayu pawana Lebanon yang berpuput
riang. Kebebasan mengundang kita pada mejanya agar kita menikmati makanan lazat
dan anggurnya ; tapi bila kita telah duduk menghadapinya, kita pun makan dengan
lahap dan rakus. Tangan Alam menyambut hangat kedatangan kita, dan menawarkan p
ula agar kita menikmati keindahannya ; tapi kita takut akan keheningannya, lalu
bergegas lari ke kota yang ramai, berhimpit-himpitan seperti kawanan kambing yan
g lari ketakutan dari serigala garang. Kebenaran memanggil-manggil kita di antar
a tawa anak-anak atau ciuman kekasih, tapi kita menutup pintu keramahan baginya,
dan menghadapinya bagaikan musuh. Hati manusia menyeru pertolongan ; jiwa manus
ia memohon pembebasan ; tapi kita tidak mendengar teriak mereka, kerana kita tid
ak membuka telinga dan berniat memahaminya. Namun orang yang mendengar dan memah
aminya kita sebut gila lalu kita tinggalkan. Malampun berlalu, hidup kita lelah
dan kurang waspada, sedang hari pun memberi salam dan merangkul kita. Tapi di si
ang dan malam hari, kita sentiasa ketakutan. Kita amat terikat pada bumi, sedang
kan gerbang Tuhan terbuka lebar. Kita memijak-mijak roti Kehidupan, sedangkan ke
laparan memamah hati kita. Sungguh betapa budiman Sang Hidup terhadap Manusia, n
amun betapa jauh Manusia meninggalkan Sang Hidup. Khalil Gibran

HIDUP Kehidupan merupakan sebuah pulau di lautan kesepian, dan bagi pulau itu bu
kti karang yang timbul merupakan harapan, pohon merupakan impian, bunga merupaka
n keheningan perasaan, dan sungai merupakan damba kehausan. Hidupmu, wahai sauda
ra-saudaraku, laksana pulau yang terpisah dari pulau dan daerah lain. Entah bera
pa banyak kapal yang bertolak dari pantaimu menuju wilayah lain, entah berapa ba
nyak armada yang berlabuh di pesisirmu, namun engkau tetap pulau yang sunyi, men
derita kerana pedihnya sepi dan dambaan terhadap kebahagiaan. Engkau tak dikenal
oleh sesama insan, lagi pula terpencil dari keakraban dan perhatian. Saudaraku,
kulihat engkau duduk di atas bukit emas serta menikmati kekayaanmu -bangga akan
hartamu, dan yakin bahawa setiap genggam emas yang kau kumpulkan merupakan mata
rantai yang menghubungkan hasrat dan fikiran orang lain dengan dirimu. Di mata
hatiku engkau kelihatan bagaikan panglima besar yang memimpin bala tentara, hend
ak menggempur benteng musuh. Tapi setelah kuamati lagi, yang nampak hanya hati h
ampa belaka, yang tertempel di balik longgok emasmu, bagaikan seekor burung keha
usan dalam sangkar emas dengan wadah air yang kosong. Kulihat engkau, saudaraku,
 duduk di atas singgahsana agung; di sekelilingmu berdiri rakyatmu yang memuji-m
uji keagunganmu, menyanyikan lagu penghormatan bagi karyamu yang mengagumkan, me
muji kebijaksanaanmu, memandangmu seakan-akan nabi yang mulia, bahkan jiwa merek
a melambung kesukaan sampai ke langit-langit angkasa. Dan ketika engkau memandan
g kelilingmu, terlukislah pada wajahmu kebahagiaan, kekuasaan, dan kejayaan, sea
kan-akan engkau adalah nyawa bagi raga mereka. Tapi bila kupandang lagi, kelihat
an engkau seorang diri dalam kesepian, berdiri di samping singgahsanamu, menadah
kan tangan ke segala arah, seakan-akan memohon belas kasihan dan pertolongan dar
i roh-roh yang tak nampak -mengemis perlindungan, kerana tersisih dari persahaba
tan dan kehangatan persaudaraan. Kulihat dirimu, saudaraku, yang sedang mabuk as
mara pada wanita jelita, menyerahkan hatimu pada paras kecantikannya. Ketika kul
ihat ia memandangmu dengan kelembutan dan kasih keibuan, aku berkata dalam hati,
"Terpujilah Cinta yang mampu mengisi kesepian pria ini dan mengakrabkan hatinya
dengan hati manusia lain."

Namun, bilamana kuamati lagi, di sebalik hatimu yang bersalut cinta terdapat hat
i lain yang kesunyian, meratap hendak menyatakan cintanya pada wanita; dan di se
balik jiwamu yang sarat cinta, terdapat jiwa lain yang hampa, bagaikan awan yang
mengembara, menjadi titik-titik air mata kekasihmu... Hidupmu, wahai saudaraku,
merupakan tempat tinggal sunyi yang terpisah dari wilayah penempatan orang lain
, bagaikan ruang tengah rumah yang tertutup dari pandangan mata tetangga. Seanda
inya rumahmu tersalut oleh kegelapan, sinar lampu tetanggamu tak dapat masuk men
eranginya. Jika kosong dari persediaan kemarau, isi gudang tetanggamu tak dapat
mengisinya. Jika rumahmu berdiri di atas gurun, engkau tak dapat memindahkannya
ke halaman orang lain, yang telah diolah dan ditanami oleh tangan orang lain. Ji
ka rumahmu berdiri di atas puncak gunung, engkau tak dapat memindahkannya atas l
embah, kerana lerengnya tak dapat ditempuh oleh kaki manusia. Kehidupanmu, sauda
raku, dibaluti oleh kesunyian, dan jika bukan kerana kesepian dan kesunyian itu,
engkau bukanlah engkau, dan aku bukanlah aku. Jika bukan kerana kesepian dan ke
sunyian itu, aku akan percaya kiranya aku memandang wajahmu, itulah wajahku send
iri yang sedang memandang cermin. (Dari 'Suara Sang Guru') Khalil Gibran NYANYIA
N SUKMA Di dasar relung jiwaku Bergema nyanyian tanpa kata; sebuah lagu yang ber
nafas di dalam benih hatiku, Yang tiada dicairkan oleh tinta di atas lembar kuli
t ; ia meneguk rasa kasihku dalam jubah yg nipis kainnya, dan mengalirkan sayang
, Namun bukan menyentuh bibirku. Betapa dapat aku mendesahkannya? Aku bimbang di
a mungkin berbaur dengan kerajaan fana Kepada siapa aku akan menyanyikannya? Dia
tersimpan dalam relung sukmaku Kerna aku risau, dia akan terhempas Di telinga p
endengaran yang keras.

Pabila kutatap penglihatan batinku Nampak di dalamnya bayangan dari bayangannya,

Dan pabila kusentuh hujung jemariku Terasa getaran kehadirannya. Perilaku tanga
nku saksi bisu kehadirannya, Bagai danau tenang yang memantulkan cahaya bintang-
bintang bergemerlapan. Air mataku menandai sendu Bagai titik-titik embun syahdu
Yang membongkarkan rahsia mawar layu. Lagu itu digubah oleh renungan, Dan dikuma
ndangkan oleh kesunyian, Dan disingkiri oleh kebisingan, Dan dilipat oleh kebena
ran, Dan diulang-ulang oleh mimpi dan bayangan, Dan difahami oleh cinta, Dan dis
embunyikan oleh kesedaran siang Dan dinyanyikan oleh sukma malam. Lagu itu lagu
kasih-sayang, Gerangan 'Cain' atau 'Esau' manakah Yang mampu membawakannya berku
mandang? Nyanyian itu lebih semerbak wangi daripada melati: Suara manakah yang d
apat menangkapnya? Kidung itu tersembunyi bagai rahsia perawan suci, Getar nada
mana yang mampu menggoyahnya? Siapa berani menyatukan debur ombak samudra dengan
kicau bening burung malam? Siapa yang berani membandingkan deru alam, Dengan de
sah bayi yang nyenyak di buaian? Siapa berani memecah sunyi Dan lantang menuturk
an bisikan sanubari

Yang hanya terungkap oleh hati? Insan mana yang berani melagukan kidung suci Tuh
an? (Dari 'Dam'ah Wa Ibtisamah' -Setitis Air Mata Seulas Senyuman) Khalil Gibran
 NYANYIAN HUJAN Aku ini percikan benang-benang perak yang dihamburkan dari syurg
a oleh dewa-dewa. Alam raya kemudian meraupku, bagi menyirami ladang dan lembahn
ya. Aku ini taburan mutiara, yang dipetik dari mahkota Raja Ishtar, oleh puteri
Fajar, untuk menghiasi taman-taman mayapada. Pabila kuurai air mata, bukit-bukit
tertawa; Pabila aku meniup rendah, bunga-bunga gembira, Dan bila aku menunduk,
segalanya cerah-ceria. Ladang dan awan mega berkasih-mesra, Di antara mereka aku
pembawa amanat setia, Yang satu kulepas dari dahaga, Yang lain kuubati dari luk
a. Suara guruh mengkhabarkan kedatanganku Pelangi di langit menghantar pemergian
ku, Bagai kehidupan duniawi, diriku, Dimulakan pada kaki kekuatan alam, Dan diak
hiri di bawah sayap kematian. Aku muncul dari dalam jantung samudera, Melayang t
inggi bersama pawana, Pabila kulihat ladang memerlukanku, Aku turun, kubelai mes
ra bunga-bunga dan pepohonan Dalam berjuta cara.

Jemariku lembut bermain pada jendela-jendela kaca Dan berita yang kubawa membawa
bahagia, Semua orang dapat mendengarnya, namun hanya yang peka, Dapat memahami
maknanya. Panas udara melahirkan aku, Namun sebagai balasannya aku membunuhnya,
Laksana wanita yang mengungguli jejaka, Dengan kekuatan yang dihisap daripadanya
. Diriku helaan nafas samudera Gelak tertawa padang ladang, Dan cucuran air mata
dari syurga. Maka, disertai cinta kasih dihela dari kedalaman laut kasih-sayang
; tertawa ria dari rona padang jiwa, air mata dari kenangan syurga abadi. (Dari
'Dam'ah Wa Ibtisamah' -Setitis Air Mata Seulas Senyuman) Khalil Gibran MASA MUDA
DAN KEINDAHAN Keindahan menjadi milik usia muda, tapi keremajaan yang untuknya
dunia ini diciptakan tidak lebih dari sekadar mimpi yang manisnya diperhamba ole
h kebutaan yang menghilangkan kesedaran. Akankah hari itu datang, ketika orang-o
rang bijak menyatukan kemanisan masa muda dan kenikmatan pengetahuan? Sebab masi
ng-masing hanyalah kosong bila hanya sendirian. Akankah hari itu datang ketika a
lam menjadi guru yang mengajar manusia, dan kemanusiaan menjadi buku bacaan seda
ngkan kehidupan adalah sekolah sehari-hari? Hasrat masa muda akan kesenangan-ken
ikmatan tidak terlalu menuntut tanggung jawab -hanya akan terpenuhi bila fajar t
elah menyelak kegelapan hari. Banyak lelaki yang tenggelam dalam keasyikan hari-
hari masa muda yang mati

dan beku; banyak perempuan yang menyesali dan mengutuk tahun-tahun tak berguna m
ereka seperti raungan singa betina yang kehilangan anak; dan banyak para pemuda
dan pemudi yang menggunakan hati mereka sekadar sebagai alat penggali kenangan p
ahit masa depan, melukai diri melalui kebodohan dengan anak panah yang tajam dan
beracun kerana kehilangan kebahagiaan. Usia tua adalah permukaan kulit bumi; ia
harus, melalui cahaya dan kebenaran, memberikan kehangatan bagi benih-benih mas
a muda yang ada dibawahnya, melindungi dan memenuhi keperluan mereka hingga Nisa
n datang dan menyempurnakan kehidupan masa muda yang sedang tumbuh dengan kebang
kitan baru Kita berjalan terlalu lambat ke arah kebangkitan spiritual, dan perja
lanan itu seluas angkasa tanpa batas, sebagai pemahaman keindahan kewujudan mela
lui rasa kasih dan cinta kepada keindahan tersebut Khalil Gibran
SURAT DARI KEKASIH Untukmu yang selalu Kucintai, Saat kau bangun di pagi hari, A
ku memandangmu dan berharap engkau akan berbicara kepadaKu., bercerita, meminta
pendapatKu, mengucapkan sesuatu untukKu walaupun hanya sepatah kata. Atau berter
ima kasih kepadaKu atas sesuatu hal yang indah yang terjadi dalam hidupmu pada t
adi malam, kemarin, atau waktu yang lalu.... Tetapi Aku melihat engkau begitu si
buk mempersiapkan diri untuk pergi bekerja... Tak sedikitpun kau menyedari Aku d
i dekat mu.

Aku kembali menanti saat engkau sedang bersiap, Aku tahu akan ada sedikit waktu
bagimu untuk berhenti dan menyapaKu, tetapi engkau terlalu sibuk... Di satu temp
at, engkau duduk tanpa melakukan apapun. Kemudian Aku melihat engkau menggerakka
n kakimu. Aku berfikir engkau akan datang kepadaKu, tetapi engkau berlari ke tel
efon dan menelefon seorang teman untuk sekadar berbual-bual. Aku melihatmu ketik
a engkau pergi bekerja dan Aku menanti dengan sabar sepanjang hari. Namun dengan
semua kegiatanmu Aku berfikir engkau terlalu sibuk untuk mengucapkan sesuatu ke
padaKu. Sebelum makan siang Aku melihatmu memandang ke sekeliling, mungkin engka
u merasa malu untuk berbicara kepadaKu, itulah sebabnya mengapa engkau tidak sed
ikitpun menyapaKu. Engkau memandang tiga atau empat meja sekitarmu dan melihat b
eberapa temanmu berbicara dan menyebut namaKu dengan lembut sebelum menjamah mak
anan yang kuberikan, tetapi engkau tidak melakukannya..... Ya, tidak mengapa, ma
sih ada waktu yang tersisa dan Aku masih berharap engkau akan datang kepadaKu, m
eskipun saat engkau pulang ke rumah kelihatannya seakan-akan banyak hal yang har
us kau kerjakan. Setelah tugasmu selesai, engkau menghidupkan TV, Aku tidak tahu
apakah kau suka menonton TV atau tidak, hanya engkau selalu ke sana dan menghab
iskan banyak waktu setiap hari di depannya, tanpa memikirkan apapun dan hanya me
nikmati siaran yang ditampilkan, hingga waktuwaktu untukKu dilupakan. Kembali Ak
u menanti dengan sabar saat engkau menikmati makananmu tetapi kembali engkau lup
a menyebut namaKu

dan berterima kasih atas makanan yang telah Kuberikan. Saat tidur Kufikir kau me
rasa terlalu lelah. Setelah mengucapkan selamat malam kepada keluargamu, kau mel
ompat ke tempat tidurmu dan tertidur tanpa sepatahpun namaKu kau sebut. Tidak me
ngapa kerana mungkin engkau masih belum menyedari bahawa Aku selalu hadir untukm
u. Aku telah bersabar lebih lama dari yang kau sedari. Aku bahkan ingin mengajar
kan bagaimana bersabar terhadap orang lain. Aku sangat menyayangimu, setiap hari
Aku menantikan sepatah kata darimu, ungkapan isi hatimu, namun tak kunjung tiba
. Baiklah..... engkau bangun kembali dan kembali Aku menanti dengan penuh kasih
bahawa hari ini kau akan memberiKu sedikit waktu untuk menyapaKu... Tapi yang Ku
tunggu ... ah tak juga kau menyapaKu. Subuh, Zuhur, Asar, Magrib, Isya dan Subuh
lagi kau masih tidak mempedulikan Aku. Tak ada sepatah kata, tak ada seucap doa
, tak ada pula harapan dan keinginan untuk sujud kepadaKU.... Apakah salahKu pad
amu ...? Rezeki yang Kulimpahkan, kesihatan yang Kuberikan, Harta yang Kurelakan
, makanan yang Kuhidangkan , Keselamatan yang Kukurniakan, kebahagiaan yang Kuan
ugerahkan, apakah hal itu tidak membuatmu ingat kepadaKu ??? Percayalah, Aku sel
alu mengasihimu, dan Aku tetap berharap suatu saat engkau akan menyapaKu, memoho
n perlindunganKu, bersujud menghadapKu ... Kembali kepadaKu. Yang selalu bersama
mu setiap saat, Tuhanmu.... Khalil Gibran

KEHIDUPAN SEBUAH CINTA MUSIM BUNGA Marilah, sayang, mari berjalan menjelajahi pe
rbukitan, Salju telah cair dan Kehidupan telah terjaga dari lenanya dan kini men
gembara menyusuri pegunungan dan lembah-lembah, Mari kita ikut jejak-jejak Musim
Bunga, yang melangkaui Ladang-ladang jauh, dan mendaki puncak-puncak perbukitan
'Tuk menadah ilham dari aras ketinggian, Di atas hamparan ngarai nan sejuk kehi
jauan. Fajar Musim Bunga telah mengeluarkan pakaiannya dari lipatan simpanan, da
n menyangkutnya pada pohon pic dan sitrus , dan mereka kelihatan bagai pengantin
dalam upacara tradisi Malam Kedre.. Sulur-sulur daun anggur saling berpelukan b
agai kekasih Air kali pun lincah berlompatan menari ria, Di sela-sela batuan, me
nyanyikan lagu riang. Dan bunga-bunga bermekaran dari jantung alam, Laksana buih
-buih bersemburan, dari kalbu lautan Kemarilah, sayang: mari meneguk sisa air ma
ta musim dingin, dari gelas kelopak bunga lili, Dan menenangkan jiwa, dengan ger
imis nada-nada Curahan simfoni burung-burung yang berkicauan dan berkelana riang
dalam bayu mengasyikkan Mari duduk di batu besar itu, tempat bunga violet berte
duh dalam persembunyian, dan meniru Kemanisan mereka dalam pertukaran kasih rind
u. MUSIM PANAS Mari pergi ke ladang, kekasihku, kerana Musim menuai telah tiba,
dan cahaya suria Telah memanggang gandum kuning-kekuningan.

Mari kita mengerjakan hasil bumi, sebagaimana semangat kegembiraan menyuburkan b

utir gandum Dari benih cinta-kasih, yang tertanam dalam sanubari. Mari mengisi g
uni kita dengan limpahan hasil bumi bagai kehidupan mengisi penuh rongga hati, D
engan harta kekayaan tak terperi, Mari, jadikan bunga-bunga alas tilam kita Dan
langit biru selimut kita Sandarkan kepala di bantal harum jerami, Mari kita bere
hat setelah bekerja sepanjang hari, Sambil mendengar bisik gemercik air sungai y
ang menyanyi. MUSIM GUGUR kita pergi memetik anggur di perkebunan Dan memerah sa
ri buah segar Dan menyimpannya di jambangan tua Sebagaimana jiwa menyimpan ilmu
pengetahuan Abad-abad lalu, dalam gedung keabadian. Dan sekarang mari pulang, ke
rna sang bayu telah Menerbangkan daun-daun kuning dan mengisar bunga-bunga layu
Yang membisikkan dendang kematian pada Musim Gugur Mari pulang, kekasihku abadi,
kerana burung-burung Telah terbang bagi perjalanan migrasi menuju kehangatan Me
ninggalkan padang yang dingin dan kesepian. Bunga mirtel dan melati pun telah la
ma Mengeringkan air matanya. Mari kembali, sebab anak sungai yang sayu Telah keh
abisan lagu, dan sumber air yang lincah Telah membisu, enggan mengucapkan kata p
erpisahan. Sedang bukit-bukit tua telah mulai melipat pakaiannya yang berwarna-w
arni. Mari, kekasihku; Alam telah letih, Ia bersemangat melambaikan selamat ting
gal Dengan dendangan sayup dan ketenangan.

MUSIM DINGIN Dekatlah ke mari,oh teman sepanjang hidupku, Dekatlah padaku, dan j
angan biarkan sentuhan Musim Dingin, Mencelah di antara kita. Duduklah disamping
ku di depan tungku, Sebab nyalaan api adalah satu-satunya nyawa musim ini. Bicar
alah padaku tentang kekayaan hatimu, Yang jauh lebih besar daripada unsur Alam y
ang menggelodak Di luar pintu. Palanglah pintu dan patri engselnya, Sebab wajah
angkasa menekan semangatku Dan pemandangan ladang-ladang salju Menimbulkan tangi
s dalam jiwaku. Tuangkan minyak ke dalam lampu, jangan biarkan ia pudar, Letakka
n dekat wajahmu, supaya aku boleh membaca dalam tangis Apa yang telah ditulis pa
da wajahmu Tentang kehidupan kau bersamaku.. Berilah aku anggur Musim Gugur, dan
mari minum bersama Sambil mendendangkan lagu kenangan pada ghairah Musim Bunga
Dan layanan hangat Musim Panas, serta anugerah tuaian dari Musim Gugur. Dekatlah
padaku, oh kekasih jiwaku; api mendingin dalam tungku, Menyelinap padam nyalany
a satu-satu, dari timbunan abu Dakaplah aku, sebab aku ngeri akan kesepian. Lamp
u meredup, dan anggur minuman membuat mata sayu mengatup. Mari kita saling berpa
ndangan, sebelum mata tertutup. Cari aku dengan rabaan, temui daku dalam pelukan
Lalu biarkan kabus malam merangkul jiwa kita menjadi satu Kucuplah aku, kekasih
ku, kerana Musim Dingin, Telah merenggut segala, kecuali bibir yang berkata: Eng
kau dalam dakapan, oh Kekasihku Abadi, Betapa dalam dan kuat samudera lena, Dan
betapa cepatnya subuh...

(Dari 'Dam'ah Wa Ibtisamah' -Setitis Air Mata Seulas Senyuman) Khalil Gibran SEM
ALAM Semalam aku sendirian di dunia ini, kekasih; dan kesendirianku... sebengis
kematian... Semalam diriku adalah sepatah kata yang tak bersuara..., Di dalam fi
kiran malam. Hari ini... aku menjelma menjadi sebuah nyanyian menyenangkan di at
as lidah hari. Dan, ia berlangsung dalam seminit dari sang waktu yang melahirkan
sekilas pandang, sepatah kata, sebuah desakan dan... sekucup ciuman Khalil Gibr
an
ANTARA PAGI DAN MALAM HARI TENANGLAH hatiku, kerana langit tak pun mendengari Te
nanglah, kerana bumi dibebani dengan ratapan kesedihan. Dia takkan melahirkan me
lodi dan nyanyianmu. Tenanglah, kerana roh-roh malam tak menghiraukan bisikan ra
hsiamu, dan bayang-bayang tak berhenti dihadapan mimpi-mimpi. Tenanglah, hatiku.
Tenanglah hingga fajar tiba, kerana dia yang menanti pagi dengan sabar akan men
yambut pagi dengan kekuatan. Dia yang mencintai cahaya, dicintai cahaya. Tenangl
ah hatiku, dan dengarkan ucapanku. DALAM mimpi aku melihat seekor murai menyanyi
saat dia terbang di atas kawah gunung berapi yang meletus. Kulihat sekuntum bun
ga Lili menyembulkan kelopaknya di balik salju. Kulihat seorang bidadari telanja
ng menari-menari di antara batu-batu kubur. Kulihat seorang anak tertawa sambil
bermain dengan tengkorak-tengkorak. Kulihat semua makhluk ini dalam sebuah mimpi
. Ketika aku terjaga dan memandang sekelilingku, kulihat gunung berapi memuntahk
an nyala api, tapi tak kudengar murai bernyanyi, juga tak kulihat dia terbang.
Kulihat langit menaburkan salju di atas padang dan lembah, dilapisi warna putih
mayat dari bunga lili yang membeku. Kulihat kuburan-kuburan, berderet-deret, teg
ak di hadapan zaman-zaman yang tenang. Tapi tak satu pun kulihat di sana yang be
rgoyang dalam tarian, juga tidak yang tertunduk dalam doa. Saat terjaga, kulihat
kesedihan dan kepedihan; ke manakah perginya kegembiraan dan kesenangan impian?
Mengapa keindahan mimpi lenyap, dan bagaimana gambaran-gambarannya menghilang?
Bagaimana mungkin jiwa tertahan sampai sang tidur membawa kembali roh-roh dari h
asrat dan harapannya? DENGARLAH hatiku, dan dengarlah ucapanku. Semalam jiwaku a
dalah sebatang pohon yang kukuh dan tua, menghunjam akar-akarnya ke dasar bumi d
an cabang-cabangnya mencekau ke arah yang tak terhingga. Jiwaku berbunga di musi
m bunga, memikul buah pada musim panas. Pada musim gugur kukumpulkan buahnya di
mangkuk perak dan kuletakkannya di tengah jalan. Orang-orang yang lalu lalang me
ngambil dan memakannya, serta meneruskan perjalanan mereka. KALA musim gugur ber
lalu dan gita pujinya bertukar menjadi lagu kematian dan ratapan, kudapati semua
orang telah meninggalkan diriku kecuali satusatunya buah di talam perak. Kuambi
l ia dan memakannya, dan merasakan pahitnya bagai kayu gaharu, masam bak anggur
hijau. Aku berbicara dalam hati,"Bencana bagiku, kerana telah kutempatkan sebent
uk laknat di dalam mulut orang-orang itu, dan permusuhan dalam perutnya. " Apa y
ang telah kaulakukan, jiwaku, dengan kemanisan akar-akarmu itu yang telah meresa
p dari usus besar bumi, dengan wangian daun-daunmu yang telah meneguk cahaya mat
ahari?" Lalu kucabut pohon jiwaku yang kukuh dan tua. Kucabut akarnya dari tanah
liat yang di dalamnya dia telah bertunas dan tumbuh dengan subur. Kucabut akar
dari masa lampaunya, menanggalkan kenangan seribu musim bunga dan seribu musim g
ugur. Dan kutanam sekali lagi pohon jiwaku di tempat lain. Kutanam dia di padang
yang tempatnya jauh dari jalan-jalan waktu. Kulewatkan malam dengan terjaga di
sisinya, sambil berkata,"Mengamati

bersama malam yang membawa kita mendekati kerlipan bintang." Aku memberinya minu
m dengan darah dan airmataku, sambil berkata,"Terdapat sebentuk keharuman dalam
darah, dan dalam airmata sebentuk kemanisan." Tatkala musim bunga tiba, jiwaku b
erbunga sekali lagi. PADA musim panas jiwaku menyandang buah. Tatkala musim gugu
r tiba, kukumpulkan buah-buahnya yang matang di talam emas dan kuletakkan di ten
gah jalan. Orang-orang melintas, satu demi satu atau dalam kelompokkelompok, tap
i tak satu pun menghulurkan tangannya untuk mengambil bahagiannya. Lalu kuambil
sebuah dan memakannya, merasakan manisnya bagai madu pilihan, lazat seperti musi
m bunga dari syurga, sangat menyenangkan laksana anggur Babylon, wangi bak wangi
-wangian dari melati. Aku menjerit,"Orang-orang tak menginginkan rahmat pada mul
utnya atau kebenaran dalam usus mereka, kerana rahmat adalah puteri airmata dan
kebenaran putera darah!" Lalu aku beralih dan duduk di bawah bayangan pohon suny
i jiwaku di sebuah padang yang tempatnya jauh dari jalan waktu. TENANGLAH, hatik
u, hingga fajar tiba. Tenanglah, kerana langit menghembus bau hamis kematian dan
tak bisa meminum nafasmu. Dengarkan, hatiku, dan dengarkan aku bicara. Semalam
fikiranku adalah kapal yang terumbang-ambing oleh gelombang laut dan digerakkan
oleh angin dari pantai ke pantai Kapal fikiranku kosong kecuali untuk tujuh cawa
n yang dilimpahi dengan warna-warna, gemilang berwarna-warni. Sang waktu datang
kala aku merasa jemu terapung-apungan di atas permukaan laut dan berkata, "Aku a
kan kembali ke kapal kosong fikiranku menuju pelabuhan kota tempat aku dilahirka
n." Tatkala kerjaku selesai, kapal fikiranku Aku mulai mengecat sisi-sisi kapalk
u dengan warna-warni - kuning matahari terbenam, hijau musim bunga baru, biru ku
bah langit, merah senjakala yang menjadi kecil. Pada layar dan kemudinya kuukirk
an susuk-susuk menakjubkan, menyenangkan mata dan menyenangkan penglihatan. Tatk
ala kerjaku selesai, kapal fikiranku laksana pandangan luas seorang nabi,

berputar dalam ketidakterbatasan laut dan langit. Kumasuki pelabuhan kotaku, dan
orang muncul menemuiku dengan pujian dan rasa terima kasih. Mereka membawaku ke
dalam kota, memukul gendang dan meniup seruling. Ini mereka lakukan kerana baha
gian luar kapalku yang dihias dengan cemerlang, tapi tak seorang pun masuk ke da
lam kapal fikiranku. Tak seorang pun bertanya apakah yang kubawa dari seberang l
autan Tak seorang pun tahu kenapa aku kembali dengan kapal kosongku ke pelabuhan
. Lalu kepada diriku sendiri, aku berkata,"Aku telah menyesatkan orang-orang, da
n dengan tujuh cawan warna telah kudustai mata mereka" Setelah setahun aku menai
ki kapal fikiranku dan kulayari di laut untuk kedua kalinya. Aku berlayar menuju
pulau-pulau timur, dan mengisi kapalku dengan dupa dan kemenyan, pohon gaharu d
an kayu cendana. Aku berlayar menuju pulau-pulau barat, dan membawa bijih emas d
an gading, batu merah delima dan zamrud, dan sulaman serta pakaian warna merah l
embayung. Dari pulau-pulau selatan aku kembali dengan rantai dan pedang tajam, t
ombak-tombak panjang, serta beraneka jenis senjata. Aku mengisi kapal fikiranku
dengan harta benda dan barang-barang lhasil bumi dan kembali ke pelabuhan kotaku
, sambil berkata, "Orang-orangku pasti akan memujiku, memang sudah pastinya. Mer
eka akan menggendongku ke dalam kota sambil menyanyi dan meniup trompet" Tapi ke
tika aku tiba di pelabuhan, tak seorangpun keluar menemuiku. Ketika kumasuki jal
an-jalan kota, tak seorang pun memerhatikan diriku. Aku berdiri di alun-alun sam
bil mengutuk pada orang-orang bahawa aku membawa buah dan kekayaan bumi. Mereka
memandangku, mulutnya penuh tawa, cemuhan pada wajah mereka. Lalu mereka berpali
ng dariku. Aku kembali ke pelabuhan, kesal dan bingung. Tak lama kemudian aku me
lihat kapalku. Maka aku melihat perjuangan dan harapan dari perjalananku yang me
nghalangi perhatianku. Aku menjerit. Gelombang laut telah mencuri cat dari sisi-
sisi kapalku, tak meninggalkan apa pun kecuali tulang belulang yang bertaburan.
Angin, badai dan terik matahari telah menghapus lukisan-lukisan dari layar, memu
darkan ia seperti pakaian berwarna kelabu dan usang. Kukumpulkan barang-barang h
asil dan kekayaan bumi ke dalam sebuah perahu yang terapung di atas permukaan ai
r. Aku kembali ke orang-orangku, tapi

mereka menolak diriku kerana mata mereka hanya melihat bahagian luar. Pada saat
itu kutinggalkan kapal fikiranku dan pergi ke kota kematian. Aku duduk di antara
kuburan-kuburan yang bercat kapur, merenungkan rahsiarahsianya. TENANGLAH, hati
ku, hingga fajar tiba. Tenanglah, meskipun prahara yang mengamuk mencerca bisika
n-bisikan batinmu, dan gua-gua lembah takkan menggemakan bunyi suaramu. Tenangla
h, hatiku, hingga fajar tiba. Kerana dia yang menantikan dengan sabar hingga faj
ar, pagi hari akan memeluknya dengan semangat. NUN di sana! Fajar merekah, hatik
u. Bicaralah, jika kau mampu bicara! Itulah arak-arakan sang fajar, hatiku! Akan
kah hening malam melumpuhkan kedalaman hatimu yang menyanyi menyambut fajar? Lih
atlah kawanan merpati dan burung murai melayang di atas lembah. Akankah kengeria
n malam menghalangi engkau untuk menduduki sayap bersama mereka? Para pengembala
memandu kawanan dombanya dari tempat ternak dan kandang. Akankah roh-roh malam
menghalangimu untuk mengikuti mereka ke padang rumput hijau? Anak lelaki dan per
empuan bergegas menuju kebun anggur. Kenapa kau tak berganjak dan berjalan bersa
ma mereka? Bangkitlah, hatiku, bangkit dan berjalan bersama fajar, kerana malam
telah berlalu. Ketakutan malam lenyap bersama mimpi gelapnya. Bangkitlah, hatiku
, dan lantangkan suaramu dalam nyanyian, kerana hanya anak-anak kegelapan yang g
agal menyatu ke dalam nyanyian sang fajar. Khalil Gibran
7 ALASAN MENCELA DIRI Tujuh kali aku pernah mencela jiwaku, pertama kali ketika
aku melihatnya lemah, padahal seharusnya ia bisa kuat. Kedua kali ketika melihat
nya berjalan terjongket-jongket dihadapan orang yang lumpuh

Ketiga kali ketika berhadapan dengan pilihan yang sulit dan mudah ia memilih yan
g mudah Keempat kalinya, ketika ia melakukan kesalahan dan cuba menghibur diri d
engan mengatakan bahawa semua orang juga melakukan kesalahan Kelima kali, ia men
ghindar kerana takut, lalu mengatakannya sebagai sabar Keenam kali, ketika ia me
ngejek kepada seraut wajah buruk padahal ia tahu, bahawa wajah itu adalah salah
satu topeng yang sering ia pakai Dan ketujuh, ketika ia menyanyikan lagu pujian
dan menganggap itu sebagai suatu yang bermanfaat Kahlil Gibran
SETITIS AIRMATA DAN SEULAS SENYUMAN Takkan kutukar dukacita hatiku demi kebahagi
aan khalayak. Dan, takkan kutumpahkan air mata kesedihan yang mengalir dari tiap
 bahagian diriku berubah menjadi gelak tawa. Kuingin diriku tetaplah setitis air
mata dan seulas senyuman. Setitis airmata yang menyucikan hatiku dan memberiku
pemahaman rahsia kehidupan dan hal ehwal yang tersembunyi. Seulas senyuman menar
ikku dekat kepada putera kesayanganku dan menjelma sebuah lambang pemujaan kepad
a tuhan. Setitis airmata meyatukanku dengan mereka yang patah hati; Seulas senyu
m menjadi sebuah tanda kebahagiaanku dalam kewujudan. Aku merasa lebih baik jika
aku mati dalam hasrat dan kerinduan berbanding jika aku hidup menjemukan dan pu
tus asa. Aku bersedia kelaparan demi cinta dan keindahan yang ada di dasar jiwak
u

setelah kusaksikan mereka yang dimanjakan amat menyusahkan orang. Telah kudengar
keluhan mereka dalam hasrat kerinduan dan itu lebih manis daripada melodi yang
termanis. Ketika malam tiba bunga menguncupkan kelopak dan tidur, memeluk kerind
uannya. tatkala pagi menghampiri, ia membuka bibirnya demi menyambut ciuman mata
hari. Kehidupan sekuntum bunga sama dengan kerinduan dan pengabulan. Setitis air
mata dan seulas senyuman. Air laut menjadi wap dan naik menjelma menjadi segumpa
l mega. Awan terapung di atas pergunungan dan lembah ngarai hingga berjumpa angi
n sepoi bahasa, jatuh bercucuran ke padang-padang lalu bergabung bersama aliran
sungai dan kembali ke laut, rumahnya. Kehidupan awan-gemawan itu adalah sesuatu
perpisahan dan pertemuan. Bagai setitis airmata seulas senyuman. Dan, kemudian j
iwa jadi terpisahkan dari jiwa yang lebih besar, bergerak di dunia zat melintas
bagai segumpal mega diatas pergunungan dukacita dan dataran kebahagiaan. Menuju
samudera cinta dan keindahan - kepada Tuhan. Khalil Gibran
NASIHAT JIWAKU Jiwaku berkata padaku dan menasihatiku agar mencintai semua orang
yang membenciku, Dan berteman dengan mereka yang memfitnahku. Jiwaku menasihati
ku dan mengungkapkan kepadaku bahawa cinta tidak hanya menghargai orang yang men
cintai, tetapi juga orang yang dicintai. Sejak saat itu bagiku cinta ibarat jari
ng lelabah di antara dua bunga, dekat satu sama lain; Tapi kini dia menjadi suat
u lingkaran cahaya di sekeliling

matahari yang tiada berawal pun tiada berakhir, Melingkari semua yang ada, dan b
ertambah secara kekal. Jiwaku menasihatiku dan mengajarku agar melihat kecantika
n yang ada di sebalik bentuk dan warna. Jiwaku memintaku untuk menatap semua yan
g buruk dengan tabah sampai nampaklah keelokannya. Sesungguhnya sebelum jiwaku m
eminta dan menasihatiku, Aku melihat keindahan seperti titik api yang tergulung
asap; tapi sekarang asap itu telah tersebar dan menghilang, dan aku hanya meliha
t api yang membakar. Jiwaku menasihatiku dan memintaku untuk mendengar suara yan
g keluar bukan dari lidah maupun dari tenggorokan. Sebelumnya aku hanya mendenga
r teriakan dan jeritan di telingaku yang bodoh dan sia-sia. Tapi sekarang aku be
lajar mendengar keheningan, Yang bergema dan melantunkan lagu dari zaman ke zama
n. Menyanyikan nada langit, dan menyingkap tabir rahsia keabadiaan.. Jiwaku berk
ata padaku dan menasihatiku agar memuaskan kehausanku dengan meminum anggur yang
tak dituangkan ke dalam cangkir-cangkir, Yang belum terangkat oleh tangan, dan
tak tersentuh oleh bibir Hingga hari itu kehausanku seperti nyala redup yang ter
kubur dalam abu. Tertiup angin dingin dari musim-musim bunga; Tapi sekarang keri
nduan menjadi cangkirku, Cinta menjadi anggurku, dan kesendirian adalah kebahagi
anku. Jiwaku menasihatiku dan memintaku mencari yang tak dapat dilihat; Dan jiwa
ku menyingkapkan kepadaku bahwa apa yang kita sentuh adalah apa yang kita impika
n. Jiwaku mengatakan padaku dan mengundangku untuk menghirup harum tumbuhan yang
tak memiliki akar, tangkai maupun bunga, dan yang tak pernah dapat dilihat mata
.

Sebelum jiwaku menasihati, aku mencari bau harum dalam kebun-kebun, Dalam botol
minyak wangi tumbuhan-tumbuhan dan bejana dupa; Tapi sekarang aku menyedari hany
a pada dupa yang tak dibakar, Aku mencium udara lebih harum dari semua kebun-keb
un di dunia ini dan semua angin di angkasa raya. Jiwaku menasihatiku dan meminta
ku agar tidak merasa mulia kerana pujian Dan agar tidak disusahkan oleh ketakuta
n kerana cacian. Sampai hari ini aku berasa ragu akan nilai pekerjaanku; Tapi se
karang aku belajar; Bahawa pohon berbunga di musim bunga, dan berbuah di musim p
anas Dan menggugurkan daun-daunnya di musim gugur untuk menjadi benar-benar tela
njang di musim dingin. Tanpa merasa mulia dan tanpa ketakutan atau tanpa rasa ma
lu. Jiwaku menasihatiku dan meyakinkanku Bahawa aku tak lebih tinggi berbanding
cebol ataupun tak lebih rendah berbanding raksasa. Sebelumnya aku melihat manusi
a ada dua, Seorang yang lemah yang aku caci atau kukasihani, Dan seorang yang ku
at yang kuikuti, maupun yang kulawan dalam pemberontakan. Tapi sekarang aku tahu
bahwa aku bahkan dibentuk oleh tanah yang sama darimana semua manusia diciptaka
n. Bahwa unsur-unsurku adalah unsur-unsur mereka, dan pengembaraan mereka adalah
juga milikku. Bila mereka melanggar aku juga pelanggar, Dan bila mereka berbuat
baik, maka aku juga bersama perbuatan baik mereka. Bila mereka bangkit, aku jug
a bangkit bersama mereka; Bila mereka tinggal di belakang, aku juga menemani mer
eka. Jiwaku menasihatiku dan memerintahku untuk melihat bahawa cahaya yang kubaw
a bukanlah cahayaku,

Bahawa laguku tidak diciptakan dalam diriku; Kerana meski aku berjalan dengan ca
haya, aku bukanlah cahaya, Dan meskipun aku bermain kecapi yang diikat kemas ole
h dawai-dawaiku, Aku bukanlah pemain kecapi. Jiwaku menasihatiku dan mengingatka
nku untuk mengukur waktu dengan perkataan ini: "Di sana ada hari semalam dan di
sana ada hari esok." Pada saat itu aku menganggap masa lampau sebuah zaman yang
lenyap dan akan dilupakan, Dan masa depan kuanggap suatu masa yang tak bisa kuca
pai; Tapi kini aku terdidik perkara ini : Bahawa dalam keseluruhan waktu masa ki
ni yang singkat, serta semua yang ada dalam waktu, Harus diraih sampai dapat. Ji
waku menasihatiku, saudaraku, dan menerangiku. Dan seringkali jiwamu menasihati
dan menerangimu. Kerana engkau seperti diriku, dan tak ada beza di antara kita.
Kusimpan apa yang kukatakan dalam diriku ini dalam kata-kata yang kudengar dalam
heningku, Dan engkau jagalah apa yang ada di dalam dirimu, dan engkau adalah pe
njaga yang sama baiknya seperti yang kukatakan ini. Khalil Gibran
IBU Ibu adalah segalanya, dialah penghibur di dalam kesedihan. Pemberi harapan d
i dalam penderitaan, dan pemberi kekuatan di dalam kelemahan. Dialah sumber cint
a, belas kasihan, simpati dan pengampunan. Manusia yang kehilangan ibunya berert
i kehilangan jiwa sejati yang memberi berkat dan menjaganya tanpa henti. Segala
sesuatu di alam ini melukiskan tentang susuk ibu. Matahari adalah ibu dari plane
t bumi yang memberikan makanannya dengan pancaran panasnya.

Matahari tak pernah meninggalkan alam semesta pada malam hari sampai matahari me
minta bumi untuk tidur sejenak di dalam nyanyian lautan dan siulan burung-burung
dan anak-anak sungai. Dan Bumi ini adalah ibu dari pepohonan dan bunga-bunga me
njadi ibu yang baik bagi buah-buahan dan biji-bijian. Ibu sebagai pembentuk dasa
r dari seluruh kewujudan dan adalah roh kekal, penuh dengan keindahan dan cinta.
Khalil Gibran
LAGU OMBAK Pantai yang perkasa adalah kekasihku, Dan aku adalah kekasihnya, Akhi
rnya kami dipertautkan oleh cinta, Namun kemudian Bulan menjarakkan aku darinya.
Kupergi padanya dengan cepat Lalu berpisah dengan berat hati. Membisikkan selam
at tinggal berulang kali. Aku segera bergerak diam-diam Dari balik kebiruan cake
rawala Untuk mengayunkan sinar keperakan buihku Ke pangkuan keemasan pasirnya Da
n kami berpadu dalam adunan terindah. Aku lepaskan kehausannya Dan nafasku memen
uhi segenap relung hatinya Dia melembutkankan suaraku dan mereda gelora di dada.
Kala fajar tiba, kuucapkan prinsip cinta di telinganya, dan dia memelukku penuh
damba Di terik siang kunyanyikan dia lagu harapan Diiringi kucupan-kucupan kasi
h sayang Gerakku pantas diwarnai kebimbangan Sedangkan dia tetap sabar dan tenan
g.
Dadanya yang bidang meneduhkan kegelisahan Kala air pasang kami saling memeluk K
ala surut aku berlutut menjamah kakinya Memanjatkan doa Seribu sayang, aku selal
u berjaga sendiri Menyusut kekuatanku. Tetapi aku pemuja cinta, Dan kebenaran ci
nta itu sendiri perkasa, Mungkin kelelahan akan menimpaku, Namun tiada aku bakal
binasa. Khalil Gibran DARI PETIKAN SANG NABI (THE PROPHET) PERENGGAN 12 Seorang
ahli hukum menyusul bertanya; Dan bagaimana tentang undang-undang kita? Dijawab
nya; Kalian senang meletakkan perundangan, namun lebih senang lagi melakukan per
langgaran, Bagaikan kanak-kanak yang asyik bermain di tepi pantai, yang penuh ke
sungguhan menyusun pasir jadi menara, kemudian menghancurkannya sendiri, sambil
gelak tertawa ria. Tapi, selama kau sedang sibuk menyusun menara pasirmu, sang l
aut menghantarkan lebih banyak lagi pasir ke tepi, Dan pada ketika kau menghancu
rkan menara buatanmu, sang laut pun turut tertawa bersamamu. Sesungguhnya,

samudera sentiasa ikut tertawa, bersama mereka yang tanpa dosa. Tapi bagaimanaka
h mereka, yang menganggap kehidupan bukan sebagai samudera, dan melihat undang-u
ndang buatannya sendiri, bukan ibarat menara pasir? Merekalah yang memandang keh
idupan, laksana sebungkal batu karang, dan undang-undang menjadi pahatnya, untuk
memberinya bentuk ukiran, menurut selera manusia, sesuai hasrat kemahuan. Bagai
mana dia, si tempang yang membenci para penari? Bagaimana pula kerbau yang menyu
kai bebannya, dam mencemuh kijang, menamakannya haiwan liar tiada guna? Lalu bet
apa ular tua, yang tak dapat lagi menukar kulitnya, dan kerana itu menyebut ular
lain sebagai telanjang, tak kenal susila? Ada lagi dia, yang pagi- pagi mendata
ngi pesta, suatu keramaian perkahwinan, kemudian setelah kenyang perutnya, denga
n badan keletihan, meninggalkan keramaian dengan umpatan, menyatakan semua pesta
sebagai suatu kesalahan, dan semua terlibat melakukan kesalahan belaka. Apalah
yang kukatakan tentang mereka, kecuali bahawa memang mereka berdiri di bawah sin
ar mentari,

namun berpaling wajah, dan punggung mereka membelakangi? Mereka hanya melihat ba
yangannya sendiri, dan bayangan itulah menjadi undang-undangnya. Apakah erti san
g suria bagi mereka, selain sebuah pelempar bayangan? Dan apakah kepatuhan hukum
baginya, selain terbongkok dan melata di atas tanah, mencari dan menyelusuri ba
yangan sendiri? Tapi kau, yang berjalan menghadapkan wajah ke arah mentari, baya
ngan apa di atas tanah, yang dapat menahanmu? Kau yang mengembara di atas angin,
kincir mana yang mampu memerintahkan arah perjalananmu, hukum mana yang mengika
tmu, bila kau patahkan pikulanmu, tanpa memukulnya pada pintu penjara orang lain
? Hukum apa yang kau takuti, jikalau kau menari-nari, tanpa kakimu tersadung bel
enggu orang lain? Dan siapakah dia yang menuntutmu, bila kau mencampakkan pakaia
nmu, tanpa melemparkannya di jalan orang lain? Rakyat Orphalese, kalian mungkin
mampu memukul gendang, dan kalian dapat melonggarkan tali kecapi, namun katakan,
siapakah yang dapat menghalangi, burung pipit untuk menyanyi.

PERENGGAN 13 Seorang ahli pidato maju ke depan; bertanyakan masalah kebebasan. D

ia mendapat jawapan; Telah kusaksikan, di gerbang kota maupun dekat tungku perap
ian, dikau bertekuk lutut memuja Sang Kebebasan. Laksana hamba budak merendahkan
diri di depan sang tuan, si zalim yang disanjung puja, walaupun dia hendak meni
kam. Ya, sampaipun di relung-relung candi, dan keteduhan pusat kota, kulihat yan
g paling bebas pun diantara kalian, mengendong kebebasannya laksana pikulan, men
genakannya seperti besi pembelenggu tangan. Hatiku menitikkan darah dalam dada,
kerana kutahu, bahawa kau hanya dapat bebas sepenuhnya, pabila kau dapat menyeda
ri; bahawa keinginan untuk kebebasan pun, merupakan sebentuk belenggu jiwamu. Ha
nya jikalau kau pada akhirnya, berhenti bicara tentang Kebebasan, sebagai suatu
tujuan dan sebuah hasil perbincangan, maka kau akan bebas, bila hari-hari tiada
kosong dari beban fikiran, dan malam-malammu tiada sepi dari kekurangan dan kese
dihan. Bahkan justeru Kebebasanmu berada dalam rangkuman beban hidup ini, tetapi
yang berhasil engkau atasi, dan jaya kau tegak menjulang tinggi, sempurna, terl
epas segala tali-temali.
Dan bagaimana kau kan bangkit, mengatasi hari dan malammu, pabila kau tak memata
hkan belenggu ikatan, yang di pagi pengalamanmu, telah engkau kaitkan pada ketin
ggian tengah harimu? Sesungguhnyalah, apa yang kau namai Kebebasan, tak lain dar
i mata terkuat diantara mata rantai belenggumu, walau kilaunya gemerlap cemerlan
g di sinar suria, serta menyilaukan pandang matamu. Dan sedarkah engkau, apa yan
g akan kau lepaskan itu? tiada lain adalah cebisan dari dirimu, jikalau kau hend
ak mencapai kebebasan yang kau rindu. Pabila yang akan kau buang itu, suatu huku
m yang tak adil, akuilah bahwa dia telah kau tulis dengan tanganmu sendiri, sert
a kau pahatkan diatas permukaan keningmu. Mustahil kau akan menghapusnya, dengan
hanya membakar kitab-kitab hukummu, tak mungkin pula dengan cara membasuh kenin
g para hakimmu, walau air seluruh lautan kaucurahkan untuk itu. Pabila seorang z
alim yang hendak kau tumbangkan, usahakanlah dahulu, agar kursi tahtanya yang ka
u tegakkan di hatimu, kau cabut akarnya sebelum itu. Sebab bagaimanakah seorang
zalim, dapat memerintah orang bebas dan punya harga diri, jika bukan engkau send
iri membiarkannya, menodai kebebasan yang kaujunjung tinggi, mencorengkan arang
pada harkat martabat kemanusiaanmu peribadi?

Pabila suatu beban kesusahan yang hendak kautanggalkan, maka ingatlah bahwa beba
n itu telah pernah menjadi pilihanmu, bukannya telah dipaksakan diatas pundakmu.
Bilamana ketakutan yang ingin kau hilangkan, maka perasaan ngeri itu bersarang
di hatimu, bukannya berada pada dia yang kau takuti. Sebenarnyalah, segalanya it
u bergetar dalam diri, dalam rangkulan setengah terkatup, yang abadi; antara; ya
ng kauinginkan dan yang kau takuti, yang memuakkan dan yang kausanjung puji, yan
g kaukejar-kejar dan yang hendak kau tinggal pergi. Kesemuanya itu hadir dalam d
irimu selalu, bagaikan Sinar dan Bayangan, dalam pasangan-pasangan, yang lestari
berpelukan. Dan pabila sang bayangan menjadi kabur, melenyap hilang, maka sinar
yang tinggal, wujudlah bayangan baru, bagi sinar yang lain; demikianlah selalu.
Seperti itulah pekerti Kebebasan, pabila ia kehilangan pengikatnya yang lama, m
aka ia sendirilah menjadi pengikat baru, bagi Kebebasan yang lebih agung, sentia
sa. Khalil Gibran

PROSA (I) Bila engkau sedang bersukaria renunglah dalam-dalam ke lubuk hati disa
nalah nanti engkau dapati bahwa hanya yang pernah membuat derita berkemampuan me
mberimu bahagia Jika engkau berdukacita renunanglah lagi, ke lubuk hati disanala
h pula bakal kau temui bahawa sesungguhnya engkau sedang menangisi sesuatu yang
pernah engkau syukuri Khalil Gibran PROSA (II) Bila kau memberi dari hartamu, ti
dak banyaklah pemberian itu. Bila kau memberi dari dirimu, itulah pemberian yang
penuh erti. Sebab, apalah harta milikan itu, pabila ia bukan simpanan yang kauj
aga buat persediaan di hari kemudian ? Dan hari kemudian; terkandung janji apaka
h bagi dia, si anjing kikir, Yang menimbun tulang-tulang di bawah pasir, Dalam p
erjalanan ke kota suci, mengikuti musafir ? Dan bukankah ketakutan akan kemiskin
an, Merupakan kemiskinan itu sendiri ? Ketakutan akan dahaga, sedangkan sumur ma
sih penuh, Bukankah dahaga yang tak mungkin dipuaskan ? Ada orang yang memberi s
edikit dari miliknya yang banyak Dan pemberian itu dilakukan demi sanjungan, Has
rat tersembunyi membuat tak murni dermanya. Ada pula yang memiliki sedikit dan m
emberikan segalanya. Merekalah yang percaya akan kehidupan dan anugerah kehidupa
n, Dan peti mereka tiada

pernah mengalami kekosongan. Ada yang memberi dengan kegembiraan di hati, Kegemb
iraanlah yang menjadi anugerah pengganti. Ada yang memberi dengan kepedihan di h
ati, maka Kepedihan menjadi air pensucian diri. Dan ada yang memberi tanpa meras
a sakit di dalamnya, Tanpa mencari kegirangan dari pemberiannya, Tanpa mengingat
-ingat kebaikannya; Mereka memberi, sebagaimana di lembah sana, Bunga-bunga meny
ebarkan wewangiannya ke udara. Melalui mereka inilah, Tuhan berbicara, Dan dari
sinar lembut tatapan mata mereka Dia tersenyum pada dunia. ... Sebab sesungguhny
a, kehidupanlah yang memberi pada kehidupan .Sedangkan kau, yang mengira dirimu
seorang pemberi, Sebetulnya hanyalah seorang saksi. Dan kau, kaum penerima - ya,
engkau semuanya tergolong penerima ! Jangan memberati diri dengan rasa terhutan
g budi, Sebab kau akan membebani dirimu dan dia yang memberi. Sayugia kau bangki
t bersama si pemberi, Naik sayap pemberiannya, Melambung ke taraf yang lebih tin
ggi. Terlampau menyedari hutangmu, adalah meragukan kedermawanan dia, Sang puter
a Bumi yang murah hati, Dan Tuhan, sebagai sumber segala hartanya. Khalil Gibran

PROSA (III) Dan aku melihat hal-hal yang menyedihkan, Para Malaikat Kebahagiaan
tengah berperang dgn Syaitan-syaitan Penderitaan Dan Manusia berdiri di antara m
ereka. Yang satu menariknya dengan Harapan dan yang lain dengan Keputus-asaan. A
ku melihat Cinta dan Benci bermain-main di hati manusia, Cinta menyembunyikan ke
salahan Manusia dan memabukkanya dengan anggur kepatuhan, pujian dan rayuan: sem
entara Kebencian menghasutnya dan menutup telinganya dan membutakan matanya dari
Kebenaran... Aku melihat para pemimpin mulutnya berbuih seperti serigala licik
dan juri penyelamat palsu merencanakan dan bersekongkol untuk Melawan Kebahagiaa
n Manusia.. Dan aku melihat Manusia memanggil Kebijakan untuk membebaskannya, te
tapi Kebijakan tidak mendengar jeritannya, kerana Manusia pernah Mengabaikannya
ketika ia berbicara kepadanya di jalananan kota... (Dari Suara Sang Guru) Khalil
Gibran PROSA (IV) Kemudian datang seorang pertapa, Yang sekali setahun turun ke
kota, Memohon jawapan tentang kesenangan. Jawabnya demikian : Kesenangan adalah
lagu kebebasan, Namun bukannya sang kebebasan sendiri, Dialah bunga-bunga hasra
t keinginan, Namun bukan buah yang asli. Sebuah jurang ternganga yang berseru ke
puncak ketinggian, Itulah dia ; namun dia bukan kedalaman maupun ketinggian itu
sendiri. Dialah si terkurung yang terbang terlepas, Namun bukannya ruang yang t
erbentang luas ; Ya, sesungguhnyalah kesenangan merupakan lagu kebebasan. Dan ak
u amat suka bila dapat mendengarkan, Kalian menyanyikannya dengan sepenuh hati,
Namun jangan hanyutkan diri dalam nyanyian Beberapa diantaramu mencari kesenanga
n, Seolah kesenangan itu adalah

segala-galanya, Dan mereka ini dipersoalkan, dihakimi dan dipersalahkan. Aku tak
akan mempersalahkannya, ataupun memarahinya, Melainkan akan mendorong mereka un
tuk mencari dan menyelami. Sebab mereka akan menemukan kesenangan, Namun kesenan
gan tiada berdiri sendiri. Saudaranya ada beberapa, ialah tujuh orang puteri, Ya
ng terjelek pun diantaranya lebih unggul kecantikannya, Daripada dia yang bernam
a kesenangan. Engkau pernah mendengar tentang seorang manusia, Yang menggali tan
ah hendak mencari akar, Namun menemukan harta pusaka ? Beberapa di antara orang
tua mengenangkan saat kesenangan, Dengan penuh rasa penyesalan, Seolah kesenanga
n itu dosa yang diperbuatnya, Tatkala sedang terbius di luar kesedarannya. Tapi
penyesalan ini hanya mengaburkan akal budi, Tiada berkemampuan menyucikan hati n
urani, Sayugia mereka mengingat kesenangan yang lalu, Dengan rasa syukur dan ter
ima kasih dalam kalbu, Sebagaimana mereka mengenang rahmat tuaian di musim panas
; Namun pabila rasa penyesalan lebih menenteramkan hatinya, Maka biarlah mereka
menikmati ketenteramannya. Dan ada di antaramu yang bukan lagi remaja namun mas
ih perlu mencari, Pun belum terlampau tua namun memerlukan kenang-kenangan untuk
digali, Lalu menyingkirkan segala kesenangan yang ada di mayapada, Khuatir mele
mahkan kekuatan jiwa, Ataupun bertentangan dan merugikannya. Tapi dalam pencegah
an diri inipun terletak kesenangan mereka, Dan dengan demikian mereka pun menemu
i sebuah mustika, Walau semua mereka dengan tangan gementar, hanya mencuba mengg
ali akar. Tetapi katakanlah padaku, siapakah yang dapat menenang jiwa ? Si burun
g bul-bul yang menyanyikan lagu merdu, Terganggukah olehnya ketenangan malam yan
g syahdu ? Atau ambillah dia, si kunang-kunang, Adakah diganggunya keagungan bin
tang-bintang ? Dan nyala api, ataupun asap bara, Adakah dia memberati pawana ? D
an dikau mengira, bahwa jiwa merupakan danau yang tenang, Yang hanya dengan sent
uhan sepucuk kayu, dapat kauganggu ? Betapa seringnya, dengan menyingkiri segala
kesenangan, Kau hanya menimbun keinginan tersembunyi, di relung kesedaran. Siap
a tahu bahawa apa yang nampaknya lenyap sekarang, dari
permukaan, hanya menanti saat kebangkitan dihari kemudian ? Bahkan jasmani memah
ami kudratnya dan keperluan hak alamiahnya, Serta tiada sudi mengalami tipuan da
ri akal manusia. Jasmani adalah kecapi jiwa, Tergantung kepada manusia, Untuk me
nggetarkannya dengan petikan lagu merdu, Ataupun suara yang tiada menentu. Lalu
sekarang bertanyalah dalam hatimu; bagaimana cara membezakan baikburuk dalam kes
enangan? Maka pergilah dikau ke ladang, kebun dan tamanmu, Dan kau akan mengerti
, bahawa bagi lebah, menghisap madu adalah kesenangan, namun bagi bunga pun memb
erikan madu adalah kesenangan. Untuk lebah, bunga merupakan pancaran kehidupan,
Untuk bunga, lebah merupakan duta kasih kehidupan. Dan bagi keduanya, sang lebah
maupun sang bunga, Memberi dan menerima kesenangan adalah keperluan dan keasyik
an. Rakyat Orphalese, bersenanglah bagaikan bunga dan lebah. Khalil Gibran
KATA SELEMBAR KERTAS SEPUTIH SALJU Kata selembar kertas seputih salju,"Aku terci
pta secara murni, kerana itu aku akan tetap murni selamanya. Lebih baik aku diba
kar dan kembali menjadi abu putih daripada menderita kerana tersentuh kegelapan
atau didekati oleh sesuatu yang kotor." Tinta botol mendengar kata kertas itu. I
a tertawa dalam hatinya yang hitam, tapi tak berani mendekatinya. Pensil-pensil
beraneka warna pun mendengarnya, dan mereka pun tak pernah mendekatinya. Dan sel
embar kertas yang seputih salju itu tetap suci dan murni selamanya -suci dan mur
nidan kosong. Khalil Gibran

TANYA SANG ANAK Konon pada suatu desa terpencil Terdapat sebuah keluarga Terdiri
dari sang ayah dan ibu Serta seorang anak gadis muda dan naif! Pada suatu hari
sang anak bertanya pada sang ibu! Ibu! Mengapa aku dilahirkan wanita? Sang ibu m
enjawab,"Kerana ibu lebih kuat dari ayah!" Sang anak terdiam dan berkata,"Kenapa
jadi begitu?" Sang anak pun bertanya kepada sang ayah! Ayah! Kenapa ibu lebih k
uat dari ayah? Ayah pun menjawab,"Kerana ibumu seorang wanita!!! Sang anak kemba
li terdiam. Dan sang anak pun kembali bertanya! Ayah! Apakah aku lebih kuat dari
ayah? Dan sang ayah pun kembali menjawab," Iya, kau adalah yang terkuat!" Sang
anak kembali terdiam dan sesekali mengerut dahinya. Dan dia pun kembali melontar
kan pertanyaan yang lain. Ayah! Apakah aku lebih kuat dari ibu? Ayah kembali men
jawab,"Iya kaulah yang terhebat dan terkuat!" "Kenapa ayah, kenapa aku yang terk
uat?" Sang anak pun kembali melontarkan pertanyaan. Sang ayah pun menjawab denga
n perlahan dan penuh kelembutan. "Kerana engkau adalah buah dari cintanya! Cinta
yang dapat membuat semua manusia tertunduk dan terdiam. Cinta yang dapat membua
t semua manusia buta, tuli serta bisu! Dan kau adalah segalanya buat kami. Kebah
agiaanmu adalah kebahagiaan kami. Tawamu adalah tawa kami. Tangismu adalah air m
ata kami. Dan cintamu adalah cinta kami.

Dan sang anak pun kembali bertanya! Apa itu Cinta, Ayah? Apa itu cinta, Ibu? San
g ayah dan ibu pun tersenyum! Dan mereka pun menjawab,"Kau, kau adalah cinta kam
i sayang.." Khalil Gibran
GURU Barangsiapa mahu menjadi guru, biarkan dia memulai mengajar dirinya sendiri
sebelum mengajar orang lain, dan biarkan dia mengajar dengan teladan sebelum me
ngajar dengan katakata. Sebab mereka yang mengajar dirinya sendiri dengan memper
betulkan perbuatan-perbuatannya sendiri lebih berhak atas penghormatan dan kemul
iaan daripada mereka yang hanya mengajar orang lain dan memperbetulkan perbuatan
-perbuatan orang lain. Khalil Gibran
INDAHNYA KEMATIAN Bahagian 1 ~ Panggilan Biarkan aku terbaring dalam lelapku, ke
rana jiwa ini telah dirasuki cinta, dan biarkan daku istirahat, kerana batin ini
memiliki segala kekayaan malam dan siang. Nyalakan lilin-lilin dan bakarlah dup
a nan mewangi di sekeliling ranjang ini, dan taburi tubuh ini dengan wangian mel
ati serta mawar. Minyakilah rambut ini dengan puspa dupa dan olesi kaki-kaki ini
dengan wangian, dan bacalah isyarat kematian yang telah tertulis jelas di dahi
ini. Biarku istirahat di ranjang ini, kerana kedua bola mata ini telah teramat
lelahnya; Biar sajak-sajak bersalut perak bergetaran dan menyejukkan jiwaku; Ter
bangkan dawai-dawai harpa dan singkapkan tabir lara hatiku. Nyanyikanlah masa-ma
sa lalu seperti engkau memandang fajar harapan dalam mataku, kerana makna ghaibn
ya begitu lembut bagai ranjang kapas tempat hatiku berbaring. Hapuslah air matam
u, saudaraku, dan tegakkanlah kepalamu seperti bungabunga menyemai jari-jemariny
a menyambut mahkota fajar pagi. Lihatlah Kematian berdiri bagai kolom-kolom caha
ya antara ranjangku dengan jarak infiniti; Tahanlah nafasmu dan dengarkan kibara
n kepak sayap-sayapnya. Dekatilah aku, dan ucapkanlah selamat tinggal buatku. Ci
umlah mataku dengan seulas senyummu. Biarkan anak-anak merentang tangan-tangan m
ungilnya buatku dengan kelembutan jemari merah jambu mereka; Biarkanlah Masa mel
etakkan tangan lembutnya di dahiku dan memberkatiku; Biarkanlah perawan-perawan
mendekati dan melihat bayangan Tuhan dalam mataku, dan mendengar Gema Iradat-Nya
berlarian dengan nafasku.... Khalil Gibran
PROSA (V) Aku akan melakukan segala apa yang telah engkau ucapkan tadi Dan aku a
kan menjadikan jiwaku sebagai sebuah kelambu yang menyelubungi jiwamu. Hatiku ak
an menjadi tempat tinggal keanggunanmu serta dadaku akan menjadi kubur bagi pend
eritaanmu. Aku akan selalu mencintaimu...sebagaimana padang rumput yang luas men
cintai musim bunga. Aku akan hidup di dalam dirimu laksana bunga-bunga yang hidu
p oleh panas matahari. Aku akan menyanyikan namamu seperti lembah menyanyikan ge
ma loceng di desa Aku akan mendengar bahasa jiwamu seperti pantai mendengarkan k
isah-kisah

gelombang. Aku akan mengingatimu seperti perantau asing yang mengenang tanahair
tercintanya, Sebagaimana orang lapar mengingati pesta jamuan makan, Seperti raja
yang turun takhta mengingati masa-masa kegemilangannya, Dan seperti seorang tah
anan mengingati masa-masa kesenangan dan kebebasan. Aku akan mengingatimu sebaga
imana seorang petani yang mengingati bekasbekas gandum di lantai tempat simpanan
nya, juga seperti gembala mengingati padang rumput yang luas dan sungai yang seg
ar airnya." (Dari Sayap Sayap Patah) Khalil Gibran MUSIM BUNGA Bunga akan nampak
indah Ketika musim bunga bermula Mencium pucuk-pucuk kecilnya Namun kasih akan
sentiasa Nampak indah dari bunga Kerana ia terus tumbuh tanpa bantuan musim Khal
il Gibran
DUA PUISI Berabad-abad yang lalu, di suatu jalan menuju Athens, dua orang penyai
r bertemu. Mereka mengagumi satu sama lain. Salah seorang penyair bertanya, "Apa
yang kau ciptakan akhir-akhir ini, dan bagaimana dengan lirikmu?" Penyair yang
seorang lagi menjawab dengan bangga, "Aku tidak melakukan hal lain selain menyel
esaikan syairku yang paling indah, kemungkinan merupakan syair yang paling hebat
yang pernah ditulis di Yunani. Isinya pujian tentang Zeus yang Mulia."

Lalu dia mengambil selembar kulit dari sebalik jubahnya dan berkata, "Ke mari, l
ihatlah, syair ini kubawa, dan aku senang bila dapat membacakannya untukmu. Ayuh
, mari kita duduk berteduh di bawah pohon cypress putih itu." Lalu penyair itu m
embacakan syairnya. Syair itu panjang sekali. Setelah selesai, penyair yang satu
berkata, "Itu syair yang indah sekali. Syair itu akan dikenang berabad-abad dan
akan membuat engkau masyhur." Penyair pertama berkata dengan tenang, "Dan apa y
ang telah kau ciptakan akhir-akhir ini?" Penyair kedua menjawab, "Aku hanya menu
lis sedikit. Hanya lapan baris untuk mengenang seorang anak yang bermain di kebu
n." Lalu ia membacakan syairnya. Penyair pertama berkata, "Boleh tahan, boleh ta
han." Kemudian mereka berpisah. Sekarang, setelah dua ribu tahun berlalu, syair
lapan baris itu dibaca di setiap lidah, diulang-ulang, dihargai dan selalu diken
ang. Dan walaupun syair yang satu lagi memang benar bertahan berabad-abad lamany
a dalam perpustakaan, di rak-rak buku, dan walaupun syair itu dikenang, namun ti
dak ada yang tertarik untuk menyukainya atau membacanya. Khalil Gibran KEKASIHKU
LAYLA Kemarilah, kekasihku. Kemarilah Layla, dan jangan tinggalkan aku. Kehidup
an lebih lemah daripada kematian, tetapi kematian lebih lemah daripada cinta...
Engkau telah membebaskanku, Layla, dari siksaan gelak tawa dan pahitnya anggur i
tu.

Izinkan aku mencium tanganmu, tangan yang telah memutuskan rantairantaiku. Ciuml
ah bibirku, ciumlah bibir yang telah mencuba untuk membohongi dan yang telah men
yelimuti rahsia-rahsia hatiku. Tutuplah mataku yang meredup ini dengan jari-jema
rimu yang berlumuran darah. Ketika jiwaku melayang ke angkasa, taruhlah pisau it
u di tangan kananku dan katakan pada mereka bahawa aku telah bunuh diri kerana p
utus asa dan cemburu. Aku hanya mencintaimu, Layla, dan bukan yang lain, aku ber
fikir bahwa tadi lebih baik bagiku untuk mengorbankan hatiku, kebahagiaanku, keh
idupanku daripada melarikan diri bersamamu pada malam pernikahanmu. Ciumlah aku,
kekasih jiwaku... sebelum orang-orang melihat tubuhku... Ciumlah aku... ciumlah
, Layla... Kahlil Gibran
KISAHKU Dengarkan kisahku... . Dengarkan, tetapi jangan menaruh belas kasihan pa
daku: kerana belas kasihan menyebabkan kelemahan, padahal aku masih tegar dalam
penderitaanku.. Jika kita mencintai, cinta kita bukan dari diri kita, juga bukan
untuk diri kita. Jika kita bergembira, kegembiraan kita bukan berada dalam diri
kita, tapi dalam Hidup itu sendiri. Jika kita menderita, kesakitan kita tidak t
erletak pada luka kita, tapi dalam hati nurani alam. Jangan kau anggap bahawa ci
nta itu datang kerana pergaulan yang lama atau rayuan yang terus menerus. Cinta
adalah tunas pesona jiwa, dan jika tunas ini tak tercipta dalam sesaat, ia takka
n tercipta bertahun-tahun atau bahkan dari generasi ke generasi.

Wanita yang menghiasi tingkah lakunya dengan keindahan jiwa dan raga adalah sebu
ah kebenaran, yang terbuka namun rahsia; ia hanya dapat difahami melalui cinta,
hanya dapat disentuh dengan kebaikan; dan ketika kita mencuba untuk menggambarka
nnya ia menghilang bagai segumpal wap. Kahlil Gibran
CIUMAN PERTAMA Itulah tegukan pertama dari cawan yang telah diisi oleh para dewa
dari air pancuran cinta. Itulah batas antara kebimbangan yang menghiburkan dan
menyedihkan hati dengan takdir yang mengisinya dengan kebahagiaan. Itulah baris
pembuka dari suatu puisi kehidupan , bab pertama dari suatu novel tentang manusi
a. Itulah tali yang menghubungkan pengasingan masa lalu dengan kejayaan masa dep
an. Ciuman pertama menyatukan keheningan perasaan-perasaan dengan nyanyiannyanyi
annya. Itulah satu kata yang diucapkan oleh sepasang bibir yang menyatukan hati
sebagai singgahsana, cinta sebagai raja, kesetiaan sebagai mahkota. Itulah sentu
han lembut yang mengungkapkan bagaimana jari-jemari angin mencumbui mulut bunga
mawar, mempesonakan desah nafas kenikmatan panjang dan rintihan manis nan lirih.
Itulah permulaan getaran-getaran yang memisahkan kekasih dari dunia ruang dan m
atra dan membawa mereka kepada ilham dan impian-impian. Ia memadukan taman bunga
berbentuk bintang-bintang dengan bunga buah delima, menyatukan dua aroma untuk
melahirkan jiwa ketiga. Jika pandangan pertama adalah seperti benih yang ditabur
kan para dewa di ladang hati manusia, maka ciuman pertama mengungkapkan bunga pe
rtama yang mekar pada ranting pohon cabang pertama kehidupan. Kahlil Gibran

SUARA PENYAIR Berkah amal soleh tumbuh subur dalam ladang hatiku. Aku akan menua
i gandum dan membahagikannya pada mereka yang lapar. Jiwaku menyuburkan ladang a
nggur yang kuperas buahnya dan kuberikan sarinya pada mereka yang kehausan. Syur
ga telah mengisi pelitaku dengan minyaknya dan akan kuletakkan di jendela. Agar
musafir berkelana di gelap malam menemui jalannya. Kulakukan semua itu kerana me
reka adalah diriku. Andaikan nasib membelenggu tanganku dan aku tak bisa lagi me
nuruti hati nuraniku, maka yang tertinggal dalam hasratku hanyalah : Mati! Aku s
eorang penyair, apabila aku tak bisa memberi, akupun tak mau menerima apa-apa. K
halil Gibran BAGI SAHABATKU YANG TERTINDAS Wahai engkau yang dilahirkan di atas
ranjang kesengsaraan, diberi makan pada dada penurunan nilai, yang bermain sebag
ai seorang anak di rumah tirani, engkau yang memakan roti basimu dengan keluhan
dan meminum air keruhmu bercampur dengan airmata yang getir. Wahai askar yang di
perintah oleh hukum yang tidak adil oleh lelaki yang meninggalkan isterinya, ana
k-anaknya yang masih kecil, sahabat-sahabatnya, dan memasuki gelanggang kematian
demi kepentingan cita-cita, yang mereka sebut 'keperluan'. Wahai penyair yang h
idup sebagai orang asing di kampung halamannya, tak dikenali di antara mereka ya
ng mengenalinya, yang hanya berhasrat untuk hidup di atas sampah masyarakat dan
dari tinggalan atas permintaan dunia yang hanya tinta dan kertas. Wahai tawanan
yang dilemparkan ke dalam kegelapan kerana kejahatan kecil yang dibuat seumpama
kejahatan besar oleh mereka yang membalas kejahatan dengan kejahatan, dibuang de
ngan kebijaksanaan yang ingin mempertahankan hak melalui cara-cara yang keliru.

Dan engkau, Wahai wanita yang malang, yang kepadanya Tuhan menganugerahkan kecan
tikan. Masa muda yang tidak setia memandangnya dan mengekorimu, memperdayakan en
gkau, menanggung kemiskinanmu dengan emas. Ketika kau menyerah padanya, dia meni
nggalkanmu. Kau serupa mangsa yang gementar dalam cakar-cakar penurunan nilai da
n keadaan yang menyedihkan. Dan kalian, teman-temanku yang rendah hati, para mar
tir bagi hukum buatan manusia. Kau bersedih, dan kesedihanmu adalah akibat dari
kebiadaban yang hebat, dari ketidakadilan sang hakim, dari licik si kaya, dan da
ri keegoisan hamba demi hawa nafsunya Jangan putus asa, kerana di sebalik ketida
kadilan dunia ini, di balik persoalan, di balik awan gemawan, di balik bumi, di
balik semua hal ada suatu kekuatan yang tak lain adalah seluruh kadilan, segenap
kelembutan, semua kesopanan, segenap cinta kasih. Engkau laksana bunga yang tum
buh dalam bayangan. Segera angin yang lembut akan bertiup dan membawa bijianmu m
emasuki cahaya matahari tempat mereka yang akan menjalani suatu kehidupan indah.
Engkau laksana pepohonan telanjang yang rendah kerana berat dan bersama salju m
usim dingin. Lalu musim bunga akan tiba menyelimutimu dengan dedaunan hijau dan
berair banyak. Kebenaran akan mengoyak tabir airmata yang menyembunyikan senyuma
nmu. Saudaraku, kuucapkan selamat datang padamu dan kuanggap hina para penindasm
u. Khalil Gibran

PERKAHWINAN SEKARANG, CINTA mulai menciptakan puisi dalam prosa kehidupan, untuk
mencipta fikiran-fikiran masa lalu menjadi nyanyian pujian agar bersenandung si
ang hari dan menyanyi pada malam hari. Sekarang, hasrat menyingkapkan tabir kera
guan dari kebingungan pada tahun-tahun yang telah berlalu. Dari rangkaian kesena
ngan, ia merajut kebahagiaan yang hanya bisa dilampaui dengan kebahagiaan jiwa k
etika ia memeluk tuannya. Itulah dua peribadi kukuh yang berdiri berdampingan un
tuk mempertentangkan cinta mereka dengan kedengkian dari takdir yang lemah. Itul
ah perpaduan anggur kuning dengan anggur warna lembayung untuk menghasilkan padu
an keemasan, warna cakerawala saat fajar merekah. Itulah pertentangan dua roh un
tuk pertentangan dan kesatuan dua jiwa dengan kesatuan. Ia adalah curahan hujan
jernih dari langit murni ke dalam kesucian alam, membangkitkan kekuatan-kekuatan
ladang yang penuh berkat. Apabila pandangan pertama dari wajah sang kekasih ada
lah seperti benih yang ditaburkan oleh cinta di ladang hati manusia dan ciuman p
ertama dari dua bibir adalah seperti bunga pertama cabang kehidupan, maka perkah
winan adalah buah pertama dari bunga pertama benih itu. (Dari Suara Sang Guru) K
halil Gibran PANDANGAN PERTAMA Itulah saat yang memisahkan aroma kehidupan dari
kesedarannya. Itulah percikan api pertama yang menyalakan wilayah-wilayah jiwa.
Itulah nada magis pertama yang dipetik dari dawai-dawai perak hati manusia. Itul
ah saat sekilas yang menyampaikan pada telinga jiwa tentang risalah harihari yan
g telah berlalu dan mengungkapkan karya kesedaran yang dilakukan malam, menjadik
an mata jernih melihat kenikmatan di dunia dan menjadikan misteri-misteri keabad
ian di dunia ini hadir.

Itulah benih yang ditaburan oleh Ishtar, dewi cinta, dari suatu tempat yang ting
gi. Mata mereka menaburkan benih di dalam ladang hati, perasaan memeliharanya, d
an jiwa membawanya kepada buah-buahan. Pandangan pertama kekasih adalah seperti
roh yang bergerak di permukaan air mengalir menuju syurga dan bumi. Pandangan pe
rtama dari sahabat kehidupan menggemakan kata-kata Tuhan, "Jadilah, maka terjadi
lah ia" Khalil Gibran PROSA (VI) Bersyukurlah pada kehidupan yang telah menganug
erahimu rasa haus. Hatimu akan menjadi seperti tepian pantai dari sebuah samuder
a yang tak memiliki gelombang. Tak menyimpan gemuruh dan tak mengerami pasang su
rut bila engkau tak memiliki rasa haus. Teguklah isi pialamu sendiri sambil meme
kik gembira. Junjunglah pialamu di atas kepalamu lalu teguklah kuat demi mereka
yang meminumnya dalam kesendirian. AKu pernah sekali mencari gerombolan manusia
yang kemudian duduk rapi mengelilingi meja jamuan sebuah pesta kemudian minum de
ngan sepuaspuasnya. Namun mereka tidak mengangkat anggurnya di atas kepalaku, ti
dak pula meresapkannya ke dalam dadaku. Mereka hanya membasahi kakiku....kebijak
anku masih kerontang. Hatiku terkunci dan terpatri. Cuma sepasang kakikulah yang
bergomol dengan mereka diantara selubung kabut yang suram. Aku tidak lagi mau m
encari kumpulan manusia atau pula meneguk anggur bersama mereka dalam meja jamua
n pesta mereka. Apa yang engkau rasakan jika kututurkan padamu semua itu jika wa
ktu begitu garang menghentaki jantungmu? Akan sangat baik bagimu bila engkau men
eguk piala rengsamu seorang diri dan piala bahagianmu seorang diri pula... Khali
l Gibran

SYUKUR Bangun di fajar subuh dengan hati seringan awan Mensyukuri hari baru penu
h sinar kecintaan Istirahat di terik siang merenungkan puncak getaran cinta Pula
ng di kala senja dengan syukur penuh di rongga dada Kemudian terlena dengan doa
bagi yang tercinta dalam sanubari Dan sebuah nyanyian kesyukuran terpahat di bib
ir senyuman Kahlil Gibran