AKU INGIN BERTOBAT, TETAPI....

“Aku ingin bertaubat hanya saja dosaku terlalu banyak. Aku pernah terjerumus dalam zina. Sampai-sampai aku pun hamil dan sengaja membunuh jiwa dalam kandungan. Aku ingin berubah dan bertaubat. Mungkinkah Allah mengampuni dosadosaku?!” Sebagai nasehat dan semoga tidak membuat kita berputus dari rahmat Allah, cobalah kita lihat sebuah kisah yang pernah disebutkan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berikut ini. Semoga kita bisa mengambil pelajaran-pelajaran berharga di dalamnya. Kisah Taubat Pembunuh 100 Jiwa Kisah ini diriwayatkan dari Abu Sa’id Sa’ad bin Malik bin Sinaan Al Khudri radhiyallahu ‘anhu, sesungguhnya Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ٌ ُ َ ْ َ َ َ ‫أن ن َب ِي الله – صلى الله عليه وسلم – ، قال : )) كان فيمن كان قَب ْلكم رجل قَت َل ت ِسعَة‬ ً ْ َ َ َ ْ َ ِ َ َ ّ ّ َ ّ َ‫وت ِسعين ن َفسا ً ، فَسأ َل ع َن أع ْل َم ِ أ َهْل الرض ، فَد ُل ع َلى راه ِب ، فَأ َتاهُ . فقال : إن ّه ق‬ َ َ َ ‫ُ ت َل‬ ْ َ َ ْ ٍ َ ِ ْ ِ َ َ ّ َ ‫تسعَة وت ِسعين ن َفسا ً فَهَل ل َه من توب َة ؟ فقال : ل ، فَقتله فَك َمل به مئ َة ، ث ُم سأ َل ع َن‬ ْ َ ِ ْ ً ً ِ ِ َ ّ َ َ ٍ َ ْ ِ ُ ْ ُ ْ َ َ ‫أ َع ْل َم ِ أ َهْل الرض ، فَد ُل ع َلى رجل عال ِم ٍ . فقال : إ ِن ّه قَت َل مئ َة ن َفس فَهَل ل‬ َ ّ َ َ ‫ْ ه من ت َوْب َة ؟‬ َ ٍ ُ َ ٍ ُ ْ ِ ُ ِ ٍ ْ َ ِ َ ِ ُ ً ‫فقال : نعَم ، ومن ي َحول ب َي ْن َه وب َي ْن الت ّوْب َة ؟ ان ْط َل ِق إلى أرض ك َذا وك َذا فإ ِن ب ِها أناسا‬ ُ ُ ْ َ َ َ ِ ِ َ َ ُ ْ َ ّ َ ِ ْ َ َ َ ِ ْ ‫ي َعْب ُدون الله ت َعالى فاع ْب ُدِ الله معَهُم ، ول َ ت َرجع إلى أ َرضك فَإ ِن ّها أرض سوء ، فان ْط َل َق حتى‬ ٍ ُ ُ ّ َ َ ْ ِ ْ َ ُ ْ َ َ ِ َ َ ‫إ ِذا ن َصف الط ّريق أ َتاه ال ْموْت ، فاخت َصمت فيه ملئ ِك َة الرحمة وملئ ِك َة العَذاب . فَقالت‬ َ ُ َ َ ِ ُ َ َ ِ َ ْ ّ ُ ِ ِ ْ َ َ ْ ْ َ َ ُ َ ِ َ َ ِ َ ‫ملئ ِك َة الرحمة : جاء تائبا ً ، مقب ِل ً ب ِقلب ِه إلى الله ت َعالى ، وقالت ملئ ِك‬ ‫ْ َ ة العَذاب : إن ّه لم‬ ْ ُ ُ ِ َ َ َ ِ َ ْ ّ ُ ْ ُ َ ِ َ ِ ِ َ ُ َ ّ ِ ِ َ ّ ٌ َ ْ َ ‫ي َعْمل خيرا ً قَط ، فَأ َتاهُم مل َك في صورة آد َمي فَجعَلوهُ ب َي ْن َهُم‬ َ ْ َ ْ َ َ ِ َ َ َ ْ - ‫أي حكما ً – فقال : قيسوا ما بين الرضين فإلى أيتهما كان أدنى فَهُو ل َه . فَقاسوا‬ َ َ َ ّ ُ َ ُ ِ َ ُ َ َ ‫. فَوَجدوهُ أدنى إلى الرض التي أراد َ ، فَقب َضت ْه ملئ ِك َة الرحمة (( مت ّفق عليه‬ ِ ْ ُ َ ٌ َ ُ َ ُ َ َ ّ ُ َ ِ ِ ْ “Dahulu pada masa sebelum kalian ada seseorang yang pernah membunuh 99 jiwa. Lalu ia bertanya tentang keberadaan orang-orang yang paling alim di muka bumi. Namun ia ditunjuki pada seorang rahib. Lantas ia pun mendatanginya dan berkata, ”Jika seseorang telah membunuh 99 jiwa, apakah taubatnya diterima?” Rahib pun menjawabnya, ”Orang seperti itu tidak diterima taubatnya.” Lalu orang tersebut membunuh rahib itu dan genaplah 100 jiwa yang telah ia renggut nyawanya. Kemudian ia kembali lagi bertanya tentang keberadaan orang yang paling alim di muka bumi. Ia pun ditunjuki kepada seorang ‘alim. Lantas ia bertanya pada ‘alim tersebut, ”Jika seseorang telah membunuh 100 jiwa, apakah taubatnya masih diterima?” Orang alim itu pun menjawab, ”Ya masih diterima. Dan siapakah yang akan menghalangi antara dirinya dengan taubat? Beranjaklah dari tempat ini dan ke tempat yang jauh di sana karena di sana terdapat sekelompok manusia yang menyembah Allah Ta’ala, maka sembahlah Allah bersama mereka. Dan janganlah kamu kembali ke tempatmu(yang dulu) karena tempat tersebut adalah tempat yang amat jelek.” Laki-laki ini pun pergi (menuju tempat yang ditunjukkan oleh orang alim tersebut). Ketika sampai di tengah perjalanan, maut pun menjemputnya. Akhirnya, terjadilah

Az Zumar: 53). janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. kita juga dapat melihat pada firman Allah Ta’ala. sesungguhnya jika engkau menyeru dan mengharap pada-Ku.” (QS. ”Wahai anak Adam.”1 Beberapa Faedah Hadits Pertama: Luasnya ampunan Allah Hadits ini menunjukkan luasnya ampunan Allah. Ayat ini mengabarkan bahwa Allah akan mengampuni seluruh dosa bagi siapa yang ingin bertaubat dari dosa-dosa tersebut.”2 Kedua: Allah akan mengampuni setiap dosa meskipun dosa besar selama mau bertaubat Selain faedah dari hadits ini. walaupun dosa tersebut amat banyak. ”Ayat yang mulia ini berisi seruan kepada setiap orang yang berbuat maksiat baik kekafiran dan lainnya untuk segera bertaubat kepada Allah. َ ُ َ ْ َ ِ َ َ ِ َ ْ ‫قُل يا عباد ِي ال ّذين أ َسرفوا ع َلى أ َن ْفسهِم ل ت َقن َطوا من رحمة الل ّه إ ِن الل ّه ي َغْفر الذ ّنوب‬ ِ َ ْ َ ْ ِ ُ ْ َ ْ ِ ُ َ ُ ّ ِ َ ُ ِ ْ ‫جميعا إ ِن ّه هُو ال‬ ‫ُ َ غَفور الرحيم‬ ً ِ َ ُ ِ ّ ُ ُ “Katakanlah: “Hai hamba-hamba-Ku yang malampaui batas terhadap diri mereka sendiri. tanpa Aku pedulikan. Malaikat rahmat berkata. bagai buih di lautan. Hal ini dikuatkan dengan hadits lainnya.ruhnya pun dicabut oleh malaikat rahmat. َ َ ُ ُ َ ُ َ ُ ِ َ َ َ ٍ َ ُ ُ ‫حد ّث َنا أ َن َس ب ْن مال ِك قال سمعْت رسول الل ّه -صلى الله عليه وسلم. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya.” Lalu mereka pun mengukur jarak kedua tempat tersebut dan mereka dapatkan bahwa orang ini lebih dekat dengan tempat yang ia tuju. maka pasti Aku ampuni dosa-dosamu tanpa Aku pedulikan. ”Orang ini datang dalam keadaan bertaubat dengan menghadapkan hatinya kepada Allah”. seandainya seandainya engkau mendatangi-Ku dengan dosa sepenuh bumi dalam keadaan tidak berbuat syirik sedikit pun pada-Ku. ”3 . mereka pun sepakat untuk menjadikan malaikat ini sebagai pemutus perselisihan mereka. ”Orang ini belum pernah melakukan kebaikan sedikit pun”. Namun malaikat adzab berkata. Malaikat ini berkata. ”Ukurlah jarak kedua tempat tersebut (jarak antara tempat jelek yang dia tinggalkan dengan tempat yang baik yang ia tuju -pen). Akhirnya. tentu akan Aku ampuni.ي َقول » قال الل ّه يا‬ ِ َ َ َ ُ ُ ‫ابن آدم إنك ما دع َوتنى ورجوتنى غ َفرت ل َك ع َلى ما كان فيك ول َ أ‬ َ َ ُ ْ َ ‫َ َ َ ِ َ َ بالى يا اب ْن آد َم ل َو‬ َِ ْ َ َ َ َِ ْ َ َ َ ِّ َ َ َ ْ َ ِ َ ْ َ َ َ ُ ْ َ ‫ب َل َغَت ذ ُنوب ُك ع َنان السماء ث ُم است َغْفرت َنى غ َفرت ل َك وَل َ أ ُبالى يا اب ْن آد َم إ ِن ّك ل َو أ َت َي ْت َنى‬ ِ ِ ْ َ ْ ّ ِ َ ّ َ ِ َ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ‫» بقراب ال َرض خطايا ث ُم ل َقيت َنى ل َ ت ُشرك بى شي ْئا لت‬ ً‫َ ً َي ْت ُك ب ِقراب ِها مغْفرة‬ ِ ِ ّ َ َ َ ِ ْ ِ ُ ِ ْ ِ َ ُ ِ َ ِ َ َ َ ُ َ Anas bin Malik menceritakan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda. Lalu datanglah malaikat lain dalam bentuk manusia. Wahai anak Adam.perselisihan antara malaikat rahmat dan malaikat adzab. Ibnu Katsir mengatakan. Jika jaraknya dekat. Sesungguhnya Dia-lah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. tentu Aku akan mendatangi-Mu dengan ampunan sepenuh bumi pula. maka ia yang berhak atas orang ini. Wahai anak Adam. seandainya dosamu membumbung tinggi hingga ke langit. Allah Ta’ala berfirman (yang artinya).

‘Ay robbi agfirli dzanbiy’ [Wahai Rabb. kemudian hamba tersebut mengulangi lagi berbuat dosa. Allah pun akan mengampuninya Sebagaimana disebutkan pula dalam hadits lainnya. Beramallah sesukamu. ”Berbagai hadits menunjukkan bahwa Allah mengampuni setiap dosa (termasuk pula kesyirikan) jika seseorang bertaubat.”4 Ketiga: Janganlah membuat seseorang putus asa dari rahmat Allah Ketika menjelaskan surat Az Zumar ayat 53 di atas. kemudian hamba tersebut mengulangi lagi berbuat dosa. Lalu Allah berfirman.Ayat ini menunjukkan bahwa Allah akan mengampuni setiap dosa walaupun itu dosa kekufuran. lalu dia mengatakan.”7 . lalu dia mengetahui bahwa dia memiliki Rabb yang mengampuni dosa dan menghukumi setiap perbuatan dosa’. ampunilah dosaku]. Lalu Allah berfirman. ث ُم عاد َ فَأ َذ ْن َب فَقال أ َى‬ ‫َ ّ ُ َ ّ فر‬ َ ّ ُ ِ َ ً َ ِ ِ ْ ْ َ َ َ َ َ َ َ ُ ‫رب اغ ْفر لى ذ َن ْبى. dan dosa besar (seperti zina. “Barangsiapa yang membuat seorang hamba berputus asa dari taubat setelah turunnya ayat ini. ”Seandainya seseorang berulang kali melakukan dosa hingga 100 kali. فَقال ت َبارك وت َعالى أ َذ ْن َب ع َب ْدى ذ َن ْبا فَعَل ِم أ َن ل َه‬ ِ ْ ِ ِ ً َ َ ُ ّ َ ِ ّ َ‫ربا ي َغْفر الذ ّن ْب وَي َأ ْخذ ُ بالذ ّن ْب. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda yang diceritakan dari Rabbnya ‘azza wa jalla. sungguh engkau telah diampuni. (Maka Allah mengampuni dosanya). maka Allah akan mengampunimu. Ibnu Abbas mengatakan. ampunilah dosaku]. lalu dia mengetahui bahwa dia memiliki Rabb yang mengampuni dosa dan menghukumi setiap perbuatan dosa’. lalu dia mengatakan. ampunilah dosaku]. فَقال ت َبارك‬ َ َ َ َ َ َ ّ ِ ْ ِ ّ َ ْ َ ّ َ ِ ِ ُ ِ َ َ ُ ِ َ َ َ َ َ ‫وَت َعالى ع َب ْدى أ َذ ْن َب ذ َن ْبا فَعَل ِم أ َن ل َه ربا ي َغْ ِ ُ الذ ّن ْب وَي َأ ْخذ ُ بالذ ّن ْب. Sebagaimana Ibnu Katsir mengatakan. Seandainya ia bertaubat dengan sekali taubat saja setelah ia melakukan semua dosa tadi. An Nawawi mengatakan. maka pasti Allah akan menerima taubatnya setiap kali ia bertaubat.”6 An Nawawi dalam Syarh Muslim mengatakan bahwa yang dimaksudkan dengan ‘beramallah sesukamu’ adalah selama engkau berbuat dosa lalu bertaubat. (Maka Allah mengampuni dosanya). ‘Hamba-Ku telah berbuat dosa. kesyirikan. lalu dia mengetahui bahwa dia memiliki Rabb yang mengampuni dosa dan menghukumi setiap perbuatan dosa. dosa-dosanya pun akan gugur. dari Abu Huroiroh.”5 Keempat: Seseorang yang melakukan dosa beberapa kali dan ia bertaubat. taubatnya pun sah. maka ia berarti telah menentang Kitabullah ‘azza wa jalla. lalu ia bertaubat setiap kali berbuat dosa. َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ً ‫أ َذ ْن َب ع َب ْد ٌ ذ َن ْبا فَقال الل ّهُم اغ ْفر لى ذ َن ْبى. ‘Hamba-Ku telah berbuat dosa. Akan tetapi seorang hamba tidak mampu untuk bertaubat sampai Allah memberi taufik padanya untuk bertaubat. ‘Ay robbi agfirli dzanbiy’ [Wahai Rabb. Lalu Allah berfirman. ‘Hamba-Ku telah berbuat dosa. membunuh dan minum minuman keras). ث ُم عاد َ فَأ َذ ْن َب فَقال أ َى رب اغ ْفر لى ذ َن ْبى. 1000 kali atau lebih. فَقال ت َبارك وَت َعالى أ َذ ْن َب ع َب ْدى ذ َن ْبا فَعَل ِم أ َن ل َه ربا ي َغْفر الذ ّن ْب وَي َأخذ‬ ُ ِ ْ ِ ِ َ ّ َ ُ ّ َ ً َ ّ َ ِ ُ ِ َ ‫بالذ ّن ْب واع ْمل ما شئ ْت فَقد ْ غ َفرت ل‬ َ ‫َ ْ ُ ك‬ َ َ ِ َ ْ َ َ ِ ِ “Ada seorang hamba yang berbuat dosa lalu dia mengatakan ‘Allahummagfirliy dzanbiy’ [Ya Allah. Janganlah seseorang berputus asa dari rahmat Allah walaupun begitu banyak dosa yang ia lakukan karena pintu taubat dan rahmat Allah begitu luas.

engkau bisa membeli darinya atau minimal dapat baunya. minimal engkau dapat baunya yang tidak enak.”9 Ketujuh: Memperkuat taubat yaitu berteman dengan orang yang sholih An Nawawi mengatakan. Adapun beberapa perkataan yang dinukil dari sebagian salaf yang menyatakan taubatnya tidak diterima.”11 Ibnu Hajar Al Asqolani mengatakan. Para ulama tersebut tidak berselisih pendapat kecuali Ibnu ‘Abbas. ُ َ ‫مث َل ال ْجليس الصال ِح وال ْجليس السوْء ك َمث َل صاحب ال ْمسك ، وَكير ال ْحدادِ ، ل َ ي َعْد َمك من‬ ِ َ َ ِ ّ َ ِ ْ ِ ِ ِ َ ِ َ ِ ّ ّ ْ ِ َ ُ ِ ِ َ َ ‫صاحب ال ْمسك إما ِ تشتريه ، ِأ َو تجد ريحه ، وكير ال ْحداد يحرق بدن ِك أ َو ث َوبك أ‬ َ َْ ْ َ ََ َ ُ ِ ْ ُ ِ ّ َ ‫و ت َجد ُ من ْه‬ ِ ِ َ ْ َ ّ ِ ِ ْ ِ ُ ِ ِ ْ ِ ِ َ ُ ِ َ ُ َ ِ ُ ِ َ ْ ‫ريحا خبيث َة‬ ً ِ َ ً ِ “Seseorang yang duduk (berteman) dengan orang sholih dan orang yang jelek adalah bagaikan berteman dengan pemilik minyak misk dan pandai besi. berilmu. ”Ini adalah madzhbab para ulama dan mereka pun berijma’ (bersepakat) bahwa taubat seorang yang membunuh dengan sengaja. Sebagaimana disebutkan dalam hadits lainnya. ”Hendaklah orang yang bertaubat mengganti temannya dengan teman-teman yang baik. ahli ibadah. Dan hadits ini juga menunjukkan dorongan agar bergaul dengan orang-orang yang dapat memberikan manfaat dalam agama dan dunia. begitu luas sekali rahmat dan ampunan-Mu terhadap hamba yang hina ini … Kelima: Diterimanya taubat seorang pembunuh An Nawawi rahimahullah mengatakan.”10 Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam juga mengajarkan kepada kita agar bersahabat dengan orang yang dapat memberikan kebaikan dan sering menasehati kita. Adapun berteman dengan pandai besi. dari Abu Darda’. Mereka tidak memaksudkan bahwa taubatnya tidak sah.”12 Kedelapan: Keutamaan ilmu dan orang yang berilmu Dalam hadits ini dapat kita ambil pelajaran pula bahwa orang yang berilmu memiliki keutamaan yang luar biasa dibanding ahli ibadah. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda. jika engkau tidak mendapati badan atau pakaianmu hangus terbakar. Jika engkau tidak dihadiahkan minyak misk olehnya. ”Hadits ini menunjukkan orang yang ingin bertaubat dianjurkan untuk berpindah dari tempat ia melakukan maksiat.”8 Keenam: Orang yang bertaubat hendaknya berhijrah dari lingkungan yang jelek An Nawawi mengatakan. itu hanyalah perkataan dalam maksud mewanti-wanti besarnya dosa membunuh dengan sengaja. itu sah. َ ِ َ ‫وَإ ِن فضل ال ْعال ِم ِ ع َلى ال ْعاب ِدِ ك َفضل ال ْقمر ل َي ْل َة ال ْب َد ْر ع َلى سائ ِر ال ْك َواك ِب‬ َ َ َ َ ْ َ ّ ِ َ ِ َ ِ َ َ ِ ْ َ .Ya Rabb. Hendaklah ia mengambil manfaat ketika bersahabat dengan mereka. sholih. “Hadits ini menunjukkan larangan berteman dengan orang-orang yang dapat merusak agama maupun dunia kita. waro’dan orang-orang yang meneladani mereka-mereka tadi.

maka ia segera menunaikannya atau meminta maaf. bukan karena makhluk atau untuk tujuan duniawi. Orang yang sudah membunuh 99 nyawa + 1 pendeta . Kedua: Menyesali dosa yang telah dilakukan sehingga ia pun tidak ingin mengulanginya kembali.”14 Kesembilan: Orang yang berfatwa tanpa ilmu hanya membawa kerusakan Lihatlah bagaimana kerusakan yang diperbuat oleh ahli ibadah yang berfatwa tanpa dasar ilmu. maka taubat tersebut tidak lagi diterima. Ketiga: Tidak terus menerus dalam berbuat dosa. Penutup Saudaraku yang sudah bergelimang maksiat dan dosa.”13 Al Qodhi mengatakan. Dan jika berkaitan dengan hak manusia. ‫من ع َب َد َ الله ب ِغَي ْر عل ْم ٍ كان ما ي ُفسد ُ أ َك ْث َر مما ي ُصل ِح‬ ِ ِ ِ ْ َ َ َ ُ ْ ّ ِ َ َ ْ َ ”Barangsiapa beribadah pada Allah tanpa ilmu. maka kerusakan yang ditimbulkan lebih besar daripada perbaikan yang dilakukan. Kenapa engkau berputus asa dari rahmat Allah? Lihatlah bagaimana ampunan Allah bagi setiap orang yang memohon ampunan pada-Nya. Jika dilakukan setelah itu.”15 Syarat Diterimanya Taubat Syarat taubat yang mesti dipenuhi oleh seseorang yang ingin bertaubat adalah sebagai berikut: Pertama: Taubat dilakukan dengan ikhlas. Ia membuat orang lain sesat bahkan kerugian menimpa dirinya sendiri. apabila ia melakukan keharaman. ”Orang yang berilmu dimisalkan dengan bulan dan ahli ibadah dimisalkan dengan bintang karena kesempurnaan ibadah dan cahayanya tidaklah muncul dari ahli ibadah.”Dan keutamaan orang yang berilmu dibanding seorang ahli ibadah adalah bagaikan keutamaan bulan pada malam purnama dibanding bintang-bintang lainnya. Sedangkan cahaya orang yang berilmu berpengaruh pada yang lainnya. maka ia segera tinggalkan dan apabila ia meninggalkan suatu yang wajib. maka ia kembali menunaikannya. Maka benarlah apa yang dikatakan oleh Umar bin ‘Abdul ‘Aziz. Kelima: Taubat dilakukan pada waktu diterimanya taubat yaitu sebelum datang ajal atau sebelum matahari terbit dari arah barat. Inilah syarat taubat yang biasa disebutkan oleh para ulama. Maksudnya. Keempat: Bertekad untuk tidak mengulangi dosa tersebut lagi karena jika seseorang masih bertekad untuk mengulanginya maka itu pertanda bahwa ia tidak benci pada maksiat.

Dulunya beliau adalah seorang perampok. ‫ك ُل ب َنى آد َم خطاء وَخي ْر ال ْخطائين الت ّوابون‬ ِ ّ َ ُ ّ َ ِ ّ َ ُ َ ٌ ّ َ َ “Semua keturunan Adam adalah orang yang pernah berbuat salah.”18 Sekarang. Allah akan mengganti kesyirikan yang pernah ia perbuat dengan keikhlasan.” (QS. masih Allah terima taubatnya. Namun setelah berhijrah dan bertaubat. ia pun menjadi seorang yang alim dan semakin paham agama. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda. Allah akan mengganti perbuatan maksiat dengan kebaikan. Lalu perbanyaklah amalan kebaikan dengan melaksanakan yang wajib-wajib dan sempurnakan dengan . beriman dan mengerjakan amal saleh. namun hamba yang terbaik adalah yang rajin bertaubat.yang ia bunuh. Ingatlah bahwa orang yang berbuat dosa kemudia ia bertaubat dan Allah ampuni. Dari Anas. Mungkin engkau pernah mendengar nama Fudhail bin Iyadh. beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda. Dari Abu ‘Ubaidah bin ‘Abdillah dari ayahnya. segeralah bertaubat dan memenuhi syarat-syaratnya. Kami pun pernah mendengar ada seseorang yang dulunya terjerumus dalam maksiat dan pernah menzinai pacarnya. ia seolah-olah tidak pernah berbuat dosa sama sekali. ”Allah akan mengganti amalan kejelekan yang diperbuat seseorang dengan amalan sholih. bisa saja ia menjadi orang yang lebih baik dari sebelumnya. Semoga Allah beri taufik. Dan sebaik-baik orang yang berbuat salah adalah orang yang bertaubat. Dan kami yakin engkau pun pasti bisa lebih baik dari sebelumnya. ُ َ َ َ ُ ُ ‫إ ِل من تاب وَآ َمن وَع َمل ع َمل صال ِحا فَأول َئ ِك ي ُب َد ّل الل ّه سي ّئات ِهِم حسنات وَكان الل ّه غ َفورا‬ ٍ َ َ َ ْ َ َ ً َ ً َ َ ِ َ َ ْ َ ّ ً ُ ُ َ َ ‫رحيما‬ ً ِ َ ”Kecuali orang-orang yang bertaubat. Dan Allah pun mengganti kekufurannya dahulu dengan keislaman. Al Furqon: 70) Al Hasan Al Bashri mengatakan. Lantas mengapa engkau masih berputus asa dari rahmat Allah?! Orang yang dulunya bergelimang maksiat pun setelah ia taubat. Sehingga seakan-akan yang ada dalam catatan amalannya hanya kebaikan saja. Namun setelah itu bertaubat dan menjadi ulama besar. Itu suatu hal yang mungkin dan banyak sekali yang sudah membuktikannya. Itu semua karena taufik Allah.”17 Orang yang bertaubat akan Allah ganti kesalahan yang pernah ia perbuat dengan kebaikan. ‫التائ ِب من الذ ّن ْب ك َمن ل َ ذ َن ْب ل َه‬ ُ َ ْ َ ِ َ ِ ُ ّ ”Orang yang bertaubat dari suatu dosa seakan-akan ia tidak pernah berbuat dosa itu sama sekali. Allah Ta’ala berfirman.”16 Setiap hamba pernah berbuat salah. Semua itu karena taufik Allah. Dan adalah Allah maha Pengampun lagi Maha Penyayang. maka itu kejahatan mereka diganti Allah dengan kebajikan. Ia bisa menjadi muslim yang sholih dan muslimah yang sholihah.

karena amalan kebaikan niscaya akan menutupi dosa-dosa yang telah engkau perbuat. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah memberikan sebuah nasehat berharga kepada Abu Dzar Al Ghifariy Jundub bin Junadah. Ibnu Hajar Al Asqolani. Disusun di rumah mertua tercinta. Ibnu Katsir. 12 Fathul Bari. Ibnu Majah. 4 Tafsir Al Qur’an Al ‘Azhim. Beirut. 7 Al Minhaj Syarh Shahih Muslim. Darul Kutub Al ‘Ilmiyah. 2 HR. Segala puji bagi Allah yang dengan nikmat-Nya segala kebaikan menjadi sempurna. Tirmidzi no. dari Abu Musa. 1379 13 HR. 19 HR. Muassasah Qurthubah. Darul Ma’rifah. 10/326-327.id Footnote: 1 HR. Ibnu Majah no.”19 Semoga Allah menerima setiap taubat kita. niscaya kebaikan akan menghapuskannya dan berakhlaqlah dengan sesama dengan akhlaq yang baik. Abu Daud no. Ad Darimi. 4/324. Panggang-Gunung Kidul . Bukhari dan Muslim no. Tirmidzi no. 2758. 12/141. 17/82. 12/138-139. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan. puasa sunnah dan sedekah. 17/83 10 Idem 11 HR. Muslim no. ‫ات ّق الل ّه حي ْث ُما ك ُن ْت وَأ َت ْب ِع السي ّئ َة ال ْحسن َة ت َمحها وَخال ِق الناس ب ِخل ُق حسن‬ َ َ َ َ َ ُ ْ َ َ َ َ ّ ٍ َ َ ٍ ُ َ ّ ِ َ ِ ِ “Bertakwalah kepada Allah di mana saja kamu berada dan ikutkanlah kejelekan dengan kebaikan. Mawqi’ Al Islam. 15 Lihat Al Amru bil Ma’ruf wan Nahyu ‘anil Munkar. Abu Isa mengatakan bahwa hadits ini ghorib. Semoga Allah senantiasa memberi taufik kepada kita untuk menggapai ridho-Nya.or. 2766. 17 HR. Muhammad Abdur Rahma Al Mubarakfuri Abul ‘Ala. Al Hakim. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan lighoirihi (hasan dilihat dari jalur lainnya). Muassasah Qurthubah. 1987. 3641 dan no. 5 Tafsir Al Qur’an Al ‘Azhim. Bukhari no. 17/75. 16 HR. 2682.shalat sunnah. 4250. . 3 Tafsir Al Qur’an Al ‘Azhim. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah. Ibnu Katsir. hal. 2101. 1 Shofar 1431 H Penulis: Muhammad Abduh Tuasikal Artikel www. 12/140. Yahya bin Syarf An Nawawi. Dar Ihya’ At Turots.muslim. Lihat Shahih At Targhib wa At Tarhib 2655. 9 Al Minhaj Syarh Shahih Muslim. 14 Lihat Tuhfatul Ahwadzi. Abu Isa At Tirmidzi mengatakan bahwa hadits ini hasan shahih. 15. 7/376. 8 Al Minhaj Syarh Shahih Muslim. Dikatakan hasan oleh Syaikh Al Albani dalam Misykatul Mashobih 18 Tafsir Al Qur’an Al ‘Azhim. 6 HR. 3540. Beirut.

• .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful