USAHA-USAHA MEMPERKUKUH PERPADUAN KAUM RAKYAT MALAYSIA

Sejak 31 Ogos 1957, penduduk Malaysia yang terdiri daripada masyarakat berbilang kaum hidup bagai aur dengan tebing. Walaupun menyedari hakikat bahawa rambut sama hitam, hati lain-lain , namun masyarakat yang berbilang kaum ini hidup dengan aman dan damai. Oleh itu, pelbagai pihak perlu memegang pada kekuatan jata negara, yakni ³Bersekutu Bertambah Mutu´untuk mengeratkan perpaduan kaum di Malaysia. Perpaduan kaum di Malaysia seyogianya menjadi kebanggaan Negara kita. Sebenarnya, kita bolehlah mengadakan aktiviti gotong-royong di taman-taman perumahan untuk memupuk perpaduan kaum rakyat di Malaysia. Masyarakat yang berbilang kaum akan keluar untuk bekerjasama membersihkan taman-taman perumahan. Melalui aktiviti kemasyarakatan ini, mereka dapat lebih mengenali antara satu sama lain melalui perbualan dan berinteraksi kerana tak kenal maka tak cinta. Mantan Perdana Menteri, Tun Dr Mahathir pernah menegaskan bahawa bulat air kerana pembetung, bulat manusia kerana muafakat; perpaduan merupakan kekuatan negara. Oleh sebab itu, saya percaya bahawa jika kita mengamalkan prinsip berat sama dipikul, ringan sama dijinjing, kita dapat menikmati pembangunan nusa tercinta ini bersama-sama. Selain itu, kita juga boleh mengamalkan amalan kunjung-mengunjung ke rumah rakan-rakan yang berlainan bangsa sempena hari-hari perayaan untuk memupuk semangat perpaduan dalam kalangan rakyat berbilang kaum di Malaysia. Kebudayaan antara kaum dapat difahami dengan lebih mendalam sekali gus dapat menjana tahap kefahaman dan membina masyarakat yang saling menghormati. Amalan rumah terbuka juga boleh dipraktikkan untuk memupuk perpaduan kaum rakyat Malaysia dengan amalan saling memaafkan sesama insan. Oleh itu, sikap buang yang keruh , ambil yang jernih ternyata mampu menjalinhubungkan semangat perpaduan yang tersedia utuh. Seterusnya, pihak kerajaan sentiasa membuat anjakan paradigma demi memperkuat jalinan kemesraan rakyat dengan mengadakan banyak aktiviti pada peringkat taman-taman perumahan. Dengan langkah bestari itu, kita dapat memupuk perpaduan kaum rakyat Malaysia. Misalnya, sambutan hari keluarga dan jamuan tahunan yang diadakan oleh organisasi atau pertubuhan kerajaan dapat mempererat hubungan antara pemimpin dengan penduduk tempatan. Selain dapat mendengar rintihan hati rakyat, pemimpin turut dapat menjadi suri teladan sebagai agen perpaduan. Saya yakin, orang ramai yang berbilang kaum akan lebih mempercayai dan meyakini kewibawaan pemimpin dan saling menghormati antara satu sama lain. Cara ini pasti ini akan mengurangkan pertengkaran dan perselisihan faham antara kaum. Di samping itu, kita juga dapat memupuk perpaduan kaum di Malaysia dengan menghantar anakanak ke sekolah kebangsaa . Dengan cara ini, kita akan dapat melahirkan pemuda-pemuda yang tidak mempunyai masalah perhubungan dan pergaulan antara kaum yang berlainan. Pergaulan mesra dan semangat bersatu padu yang dijalin ini sudah mampu menjadi tiang kukuh untuk membuktikan bahawa rakyat Malaysia patuh pada Rukun Negara. Hal ini sangat penting untuk memupuk perpaduan kaum di Malaysia dalam sanubari anak-anak sejak bangku sekolah kerana melentur buluh biarlah dari rebungnya. Semua kekangan untuk mempererat perpaduan kaum akan dapat diselesaikan jika anak-anak telah mempelajari cara-cara untuk berinteraksi dengan orang yang berlainan kaum sejak kecil. Tuntasnya, semua pihak haruslah menggembleng tenaga dan bekerjasama untuk memupuk perpaduan kaum rakyat di Malaysia. Hal ini penting supaya negara dapat berkembang maju dengan lebih lancar bawah dasar 1Malaysia yang diilhamkan oleh Perdana Menteri, Datuk Seri Mohd Najib Tun Razak. Saya yakin dan percaya bahawa rakyat Malaysia mengenali peribahasa ke bukit sama didaki, ke lurah sama dituruni. Oleh itu, kita yang sudah melalui zaman prakemerdekaan yang perit dan pahit haruslah mengisi kemerdekaan dengan penuh semangat perpaduan kaum. Ingatlah wahai rakyatku bahawa semangat perpaduan harus disemai dan diingati sampai bila-bila agar Wawasan 2020 menjadi realiti, bukannya fantasi semata-mata. Hasil karangan murid Tai Wen Liang, SMK USJ12 Peranan ibu bapa dalam pembentukan disiplin anak-anak amat penting dalam membentuk masyarakat yang cemerlang, gemilang dan terbilang. Bincangkan.

begitulah kuihnya. sesal kemudian tidak berguna. Langkah ini amat penting agar anak-anak dapat dimatangkan dari segi psikologi sekali gus pencorakan disiplin diri mereka terbentuk secara semula jadi. anak-anak dapat didisiplinkan dan dibentuk menjadi modal insan yang berketerampilan dan berkewibawaan. masalah sosial dan kadar jenayah bagai bisul menjadi nanah dalam masyarakat pada zaman yang penuh dengan cabaran. Di samping itu. Dengan peraturan sekolah yang efektif dan jadual pelajaran yang ketat. ibu bapa mestilah menunjukkan teladan yang baik kepada anak-anak mereka. Selain ketegasan dan pendisiplinan. ibu bapa haruslah membuang sampah di tong sampah dan menjaga kelakuan diri di khalayak ramai agar dicontohi oleh anak-anak mereka. saya percaya bahawa ibu bapa perlu tegas dan mendisiplinkan anak-anak sejak kecil kerana melentur buluh biarlah dari rebungnya. Dengan pendisiplinan yang kukuh dan ketegasan yang bertempat. Ajaran agama dan moral merupakan elemen yang maslahat dalam memperkukuh keimanan diri anak-anak demi mengekang hati dan perasaan yang ingin melanggar tatasusila. akal dan perasaan ingin memberontak dalam kalangan anak dapat diatasi. Sebagaimana kita sedia maklum. Saya berpendapat bahawa ibu bapa memainkan peranan penting dalam pembentukan disiplin anak-anak. . saya berharap ibu bapa menginsafi tanggungjawab mereka dalam pembentukan disiplin anak-anak agar tidak menyesal selepas anak-anak terjerumus dalam kancah kebejatan sosial. kita harus sedar bahawa segala perbuatan positif dan negatif akan mencerminkan imej keluarga. Sebagai anak yang menjadi harapan ibu bapa.Peranan ibu bapa dalam pembentukan disiplin anak-anak amat penting dalam membentuk masyarakat yang cemerlang. Sejak kempen antidera diperluas. Pendidikan formal yang efektif dapat menjadi tulang belakang pendirian teguh anak-anak dalam mendisiplinkan diri agar tidak melakukan perbuatan yang menconteng arang di muka ibu bapa. kita dibesarkan bagai menatang minyak yang penuh oleh orang tua kita. Tamsilannya. anak-anak bagaikan kain putih yang suci lagi kudus yang perlu diwarnakan oleh ibu bapa yang membesarkannya. Bincangkan. ibu bapa haruslah menerangkan kepentingan menjaga moral dan tingkah laku yang murni demi mengukuhkan sahsiah diri. Hal ini demikian kerana nasihat yang bernas daripada ibu bapa lebih berkesan daripada jeritan marah yang membuang masa dan tenaga. melepaskan pucuk masing-masing kerana sibuk mengejar kebendaan dan kedudukan dalam masyarakat. Namun. Sejak kecil. yakni mendidik anak-anak dengan ajaran agama dan moral. Mengikut Doktor Fazilah Kamsar. dan terbilang. Mereka alpa dengan tanggungjawab keibubapaan yang asas. pakar motivasi yang terbilang. Daripada perspektif orang tua-tua. Oleh hal yang demikian. yakni daripada komitmen ibu bapa amat berkesan. Masalahnya kini. Ibu bapa harus menyedari hakikat bahawa masa depan anak-anak juga ditentukan oleh ajaran dan teguran membina daripada mereka. Dengan saluran yang betul dan tepat. Dengan pendidikan yang diterima. Kebobrokan sikap anak-anak mestilah dikekang daripada menjadi duri dalam daging masyarakat kerana nusa tercinta ini memerlukan tenaga mereka untuk menggapai impian Wawasan 2020. gemilang. Anak-anak yang berdisiplin dapat meyakinkan ibu bapa dengan kejayaan akademik dan kokurikulum sekali gus menjadi warga yang cemerlang. Oleh hal yang demikian. Sebagai contoh. Kesimpulannya. kita dapat mengetahui bahawa anak-anak dulu lebih kerap dipukul. setiap sebatan dan hukuman yang diterima dapat memberi tamparan insaf kepada diri anak-anak yang melakukan kesalahan. ibu bapa mula menjauhkan diri mereka dengan rotan. ibu bapa berperanan penting mempamerkan disiplin yang tinggi di depan anak-anak. pencorakan disiplin anak-anak dari rumah. anak-anak akan menjadi berdisiplin jika kita menerangkan sebab dan akibatnya jika dia membuat kesalahan. Anak-anak perlu diterangkan kesannya jika mereka merokok atau akibat daripada perbuatan ketidakjujuran mereka. pendidikan formal perlu disalurkan oleh ibu bapa demi mematangkan fikiran anak-anak. ibu bapa mestilah menjauhi sikap ketam yang mengajar anaknya berjalan betul tetapi diri sendiri berjalan senget. Langkah ini penting agar akal anak-anak yang waras dapat dibentuk untuk membuat keputusan yang baik supaya tidak menyesal atas perbuatan diri kerana sesal dahulu pendapatan. Anak-anak yang mencontohi sikap positif ibu bapa pasti tidak akan membuat perkara yang menyalahi peraturan. gemilang dan terbilang. Jika dibandingkan antara ibu bapa dahulukala dengan ibu bapa zaman globalisasi ini. anak-anak akan berfikir dua kali sebelum melakukan kesalahan. ibu bapa bagai enau di dalam belukar. Setiap belaian kasih dan sayang yang diberikan kepada kita penuh dengan harapan masa depan. nescaya anakanak tidak akan mempunyai masa yang terluang untuk melakukan perkara yang membelakangkan undangundang. Hal ini dikatakan demikian kerana anak-anak dikawal ketat dari segi peraturan sekolah. Malangnya. Oleh sebab bagaimana acuan.

kita dapat banyak memperoleh pengalaman dan pengetahuan daripada amalan tersebut. Selain itu. Sebagai seorang penghuni bumi. Peribahasa ini menunjukkan warisan budaya atau amalan bangsa agar sentiasa releven dan diingati oleh masyarakat Malaysia.Kebaikan Bergotong. . Oleh hal yang demikian. Dengan menjalankan amalan bergotong±royong kita dapat memperindah sendiri kawasan tempat tinggal dan memahami jiran dengan lebih mendalam. budaya yang diingini hanyalah keseronokan dan keselesaan yang tidak mahu dipertanggungjawabkan. Sebagai insan biasa. hati lain-lain. tempat tinggal kita tidak akan menjadi sekadar indah khabar daripada rupa. kita seyogianya memahami maksud amalan bergotong royong. Amalan bergotong-royong dapat memperindah tempat tinggal. awal tahun 2003. Dengan amalan kemasyarakatan ini. Hal ini dikatakan demikian kerana Tun Dr. ³mencegah lebih baik daripada mengubati´. kita dapat mengenali kebudayaan kaum-kaum masing. Fenomena ini melunturkan semangat memupuk amalan bergotong-royong. kita tentu mahu akan kecantikan tempat tinggal kita dipuji oleh orang lain. kita dapat memupuk nilai murni dalam sanubari kita. Apabila seseorang yang berlainan kaum berinteraksi dengan seseorang yang berlainan kaum. tak lekang dek panas. Dengan menjadikan amalan ini sebagai aktiviti penting dalam kehidupan. Yang berlaku sekarang. bulat manusia kerana muafakat. berapa ramaikah yang tidak mengenali maksud gotong-royong dan melaksanakannya? Berapakah peratus daripada golongan muda generasi kini yang telah bergotong-royong untuk membersihkan sesuatu tempat? Oleh hal yang demikian. Fenomena ini persis peribahasa tak kenal maka tak cinta. sambil menyelam minum air. Fenomena ini sama seperti sambil menyelam . Nilai murni yang diterapkan akan mentransformasikan kita sebagai orang yang lebih disukai dan diterima oleh masyarakat. Benarlah kata peribahasa. Dengan mengaktifkan diri dalam amalan bergotong±royong. Secara peribadi. kita dapat mencegah dan menjauhi penyakit.Mahathir. di situ ada jalannya. terutamanya generasi alaf baharu ini. amalan ini harus diingati dari satu generasi kepada satu generasi. Kebersihan tempat tinggal merupakan keperluan asas untuk hidup dengan selesa. Apabila kawasan tempat tinggal kita sentiasa bersih dan indah. kita akan hidup saling membantu bagai aur dengan tebing . Mahathir. Janganlah kita lupa bahawa di mana ada kemahuan. masuk ke kandang kerbau menguak. Hal ini dikatakan demikian kerana kajian yang dijalankan oleh Jabatan Perpaduan Negara yang mendapati jurang pemisah antara kaum semakin lebar dari setahun ke setahun kerana rambut sama hitam. Amalan ini juga mampu memasyarakatkan rakyat Malaysia oleh sebab bulat air kerana pembetung. amalan bergotong-royong seyogianya menjadi satu daripada aktiviti kehidupan yang penting sebagai langkah membersihkan tempat tinggal daripada menjadi vektor penyakit. Melalui kegiatan yang afdal ini . Kata Tun Dr. Tak tumbuh tak melata. kita akan lebih dapat mempercayai masyarakat sekeliling dan menghormati sesama diri. melepaskan pucuk masing-masing.masing kerana masuk ke kandang kambing mengembek. rakan-rakan sendiri akan menyukai kawasan tempat tinggal kita secara langsung dan akan sentiasa menziarahi kita.royong Dalam meniti kehidupan yang bertunjangkan nawaitu materialistik dan individualistik marcapada ini. mantan Perdana Menteri ke-4 pernah menegaskan bahawa dengan melibatkan diri dalam kegiatan bergotong-royong. Kita harus mengapresiasi amalan ini sebelum kewujudannya tidak diketahui lagi.minum air. saya berpendapat bahawa kegiatan ini amat berfaedah dan mesti diamalkan sejak kecil kerana meluntur buluh biarlah dari rebungnya. Amalan ini merupakan budaya yang dipraktikkan sejak generasi dulu dan amalan ini dianggap tak basah dek hujan. tanya selera. Dengan berbuat begitu. Melaui kegiatan bergotong-royong. kita berupaya menerap pelbagai nilai murni dalam diri. Kita juga dapat mengetahui betapa senangnya untuk menyelesaikan sesuatu kerja dengan tenaga kerja yang ramai jikalai kita mengaktifkan diri dalam kegiatan bergotong-royong. Dengan ini. Amalan ini juga boleh dipraktikkan untuk mengekalkan kesihatan dan keadaan yang selesa di kawasan tempat tinggal . bersatu kita teguh bercerai kita roboh . kita boleh mengaktifkan diri dalam amalan bergotong-royong dapat menghijaukan bumi. Bak kata peribahasa. Tepuk dada. Dengan menjalankan kegiatan bergotong-royong kita dapat menghapuskan sikap masyarakat yang seperti enau di dalam belukar. kita dapat lebih memahami kepentingan kegiatan bergotong-royong dan akan mewujudkan masyarakat yang bekerjasama.kita mestilah mengenali faedah bergotong-royong dan menjalankan kegiatan bergotongroyong ini. Jelas beliau semasa merasmikan kempen bergotong-royong pada peringkat nasional. tak sungguh orang tak kata! Kegiatan bergotong-royong memainkan peranan yang amat penting sebagai agen perpaduan .

Tak percaya? Janganlah lupa bahawa pepatah Melayu ada mengatakan bahawa "Jiran sepakat membawa berkat". Intihanya .Aktiviti bergotong-royong sememangnya dapat menghidupkan semangat kejiranan. Melalui cara ini. kita dapat menjalin dan meningkatkan hubungan sesama jiran. amalan gotong-royong merupakan tanggungjawab yang penting bagi setiap orang untuk mewujudkan kualiti kehidupan yang optimum. Bak kata pepatah. Marilah kita belajar amalan yang baik dan amalkannya dalam kehidupan harian. ke lurah sama dituruni. bumi akan menjadi sebuah tempat yang lebih indah dengan secara tidak langsung. kita dapat mengenali jiran secara mendalam. Selepas terlaksananya aktiviti ini . dan juga di belakang rumah kita. ringan sama dijinjing. iaitu di sebelah. . di hadapan. kita akan terpanggil untuk membuka hati kita lalu menegur jiran kita. Bak kata pepatah. Dengan mengamalkan semangat ini. amalan bergotong-royong membawa faedah yang banyak . yang buruk dijadikan sempadan. Jiran sangat penting kerana merekalah yang akan menjadi sahabat kita dan orang yang pertama akan membantu apabila kita menghadapi kesusahan nanti. Dengan berbuat demikian. Jiran ialah orang yang tinggal di sekitar rumah kita. Pembahagian tugas akan dapat dijalankan semasa aktiviti bergotong-royong dijalankan dan semua orang akan merasai semangat bersatu padu . aktiviti yang boleh diadakan secara bergotong-royong ialah membersihkan kawasan taman. Amalan ini tidak akan dilupai. dan sebagainya. ke bukit sama didaki. Sebagai contoh. berat sama dipikul. menyediakan hidangan untuk kenduri-kendara. Sebagai penutup wacana. Bak kata pepatah. yang baik dijadikan teladan.

Masalah ini akan menjejaskan tumbesaran bagi tumbuh-tumbuhan yang hidup di dalam sungai. Sikap sebegini yang mementingkan diri sendiri ibagai enau di dalam belukar. Hal ini secara langsungnya akan menjejaskan proses tumbesaran tumbuhan tersebut kerana tumbuhan itu tidak dapat menjalankan proses pemhasilan makanan. Selain itu. Oleh sebab itu. Di negara lain seperti Jerman dan Australia. Kerajaan pernah mengadakan kempen-kempen seperti ³Cintailah Sungai Kita´ tetapi mendapat sambutan yang dingin daripada segenap lapisan masyarakat. Berita dan paparan media umpama ini bukan sahaja menghiasi dan menguasai dada akhbarakhbar tempatan. ³pencemaran sungai´ dapat didefinisikan sebagai perbuatan yang mengotorkan sungai yang jernih sehingga keruh dengan pelbagai bentuk cara. Faktor yang seterusnya ialah tumpahan minyak oleh kapal-kapal. Faktor perdana yang menyumbang kepada pencemaran sungai ialah pembuangan sampah sarap oleh masyarakat. masakan pokok bergoyong? Tahukah anda faktor-faktor yang menyumbang kepada pencemaran sungai? Segalanya bakal terhurai tirai bicara dibuka. Statistik yang sahih lagi tepat yang telah dikeluarkan oleh Jabatan Air Malaysia pada tahun 2008 jelas menunjukkan kebanyakan kilang yang membuang sisa toksik ke dalam sungai ialah kilang-kilang besar. ³Beribu-ribu ekor ikan terapung-apung di permukaan sungai´ ³ ³sungai di Pahang telah teruk dicemar´. Pada zaman globalisasi ini. pH air sungai yang rendah amat berbahaya kepada manusia dan kehidupan akuatik. Hal ini ghalibnya dilakukan oleh masyarakat yang tinggal berhampiran dengan sungai. melepaskan pucuk masing-masing perlu dikikis demi kepentingan bersama.Merujuk kepada laporan yang dikeluarkan oleh Jabatan Sungai Malaysia pada tahun 2007. Fenomena ini boleh dikatakan telah menjadi satu lumrah dalam kehidupan masyarakat. Pencemaran yang berlaku sepanjang dasawarsa ini sering meniti dari bibir ke bibir umat manusia di segenap empat pelosok dunia. Hal sebegini telah lama berlaku di dalam negara kita. masalah tumpahan minyak ini tidak pernah berlaku dalam negara tersebut kerana mereka mempunyai kapal yang serba canggih dan tong minyak yang baik sekali. Sampah sarap yang terapung-apung di permukaan sungai itu mempunyai bahan kimia yang akan menyumbang kepada pencemaran sungai. Oleh itu. pernahkah terlintas dalam benak anda apakah yang dimaksudkan dengan ³pencemaran sungai´? Mengikut penjelasan yang terdapat dalam Kamus Dewan Edisi keempat. Mereka membuang apa-apa sahaja sampah sarap yang mereka ada ke dalam sungai. isu ini juga sering menjadi liputan media massa antarabangsa dan persidangan utama dunia. alasan yang diberi ialah mereka tidak ada pilihan lain selain mengairkan sisa toksik tersebut ke dalam sungai tanpa memikirkan impaknya. alasan yang diberikan oleh masyarakat yang membuang sampah ke dalam sungai ialah tong sampah yang sedia ada berada jauh dari tempat tinggal mereka. Sisa toksik dari kilang-kilang tersebut akan mencemarkan sungai dengan menurunkan pH air sungai tersebut. isu pancemaran sungai sudah menjadi berita basi. Minyak yang jisimnya kurang daripada air akan terapung di permukaan air. Mengapakah hal ini akan berlaku? Sebabnya ialah tong yang mengisi minyak bagi kapal tersebut telah bocor ataupun pecah. Ketika ditanya tentang sebab mereka mengalirkan sisa toksik tersebut ke dalam sungai. Kualiti kehidupan akuatik seperti ikan akan menurun kerana keadaan sungai yang tercemar tidaklah sesuai untuk ikan-ikan tersebut. kesihatan seseorang itu mungkin terjejas dan yang memburukkan keadaan lagi ialah mendatangkan kematian yang tidak diingini sama sekali. Hal ini dikatakan demikian kerana minyak tersebut akan menghalang sinaran matahari daripada sampai ke tumbuh-tumbuhan tersebut. Begitulah tajuk-tajuk berita yang acap kali menghiasi dan menguasai dada akhbar-akhbar tempatan. Jelaskan pendapat anda tentang sebab-sebab sungai tercemar dan kepentingan sungai dalam kehidupan.Sungai merupakan anugerah Tuhan yang amat bernilai dan perlu dijaga dengan baik oleh manusia. Walaupun isu ini hangat diperkatakan dan meningkatnya kes ibarat cendawan tumbuh selepas hujan. Mereka malas untuk membuang sampah sarap tersebut ke dalam tong sampah yang sedia ada kerana perlu memakan masa yang banyak dan meletihkan mereka. . Fenomena yang terjadi ini pasti ada sebab-sebab yang munasabahnya kerana kalau angin tidak bertiup. punca yang seterusnya ialah pembuangan sisa toksik daripada kilang-kilang ke dalam sungai. Hal ini dikatakan demikian kerana jikalau seseorang meminum air sungai yang pH rendah. mereka mengambil jalan mudah dengan membuangkan sampah sarap tersebut ke dalam sungai yang jernih itu dan mengakibatkan sungai itu menjadi keruh. masyarakat telah menganggap sungai sebagai sebuah tong sampah yang besar.

Janganlah kita membiarkan masalah ini terus bernanah di dalam negara kita. Marilah kita bersama-sama merealisasikan hasrat dan visi kudsi wawasan 2020. Berbalik kepada sejarah dahulu. Menurut laporan yang dikeluarkan oleh Kementerian Kesihatan. air sungai tersebut perlu dibersihkan melalui proses yang merumitkan dan memakan kos seperti yang berlaku di negara Jerman. dan udang. Jikalau air sungai telah tercemar. . Kepentingan utamanya ialah sungai memainkan peranannya sebagai medium pengangkutan dan penghubungan. Sebagai khalifah Allah yang dikurniakan akal fikiran dan bergelar insan kamil. ketam dan udang yang kita makan pada hari ini? Ikan. Peribahasa ini mengingatkan manusia supaya tidak mencemarkan air sungai yang merupakan habitat hidupan akuatik dan merupakan anugerah istimewa daripada Tuhan yang akan membahagiakan kita pada hari esok agar kita tidak menyesal pada hari kemudiannya. kita bertanggungjawab untuk menjaga sungai yang merupakan anugerah Tuhan yang amat bernilai ini. Persis kata jauhari ³sesal dahulu pendapatan. µCintailah Sungai Kita¶. Hal ini akan menjimatkan masa dan memudahkan perhubungan. sumber protein yang terdapat dalam ikan. ketam. Tanpa air sungai. Air yang diminum oleh penduduk bumi kebanyakannya datang dari air sungai. Hal ini dapat meyakinkan rakyat negara kita agar visi kudsi Wawasan 2020 dapat direalisasikan dan menjadi bumi Malaysia duduk sama rendah dan berdiri sama tinggi dengan negara gergasi yang lain di persada dunia. Kawasan yang tidak dapat dihubungkan dengan jalan raya dapat dihubungkan dengan menggunakan jalan air. pembukaan Terusan Suez telah memendekkan jarak perjalanan antara Timur dan Barat.Apakah kepentingan sungai dalam kehidupan seharian kita? Tidak dapat dinafikan bahawa sungai memang mempunyai kepentingan tertentu dalam kehidupan seharian kita. Keadaan ini akan memajukan sistem pengangkutan di negara kita dengan mempunyai pengangkutan darat. Sungai amatlah penting sebagai habitat hidupan akuatik seperti ikan. semua pihak harus berganding bahu ibarat ³ke bukit sama didaki. manalah datangnya ikan. ke lurah sama dituruni´ untuk mengatasi kemelut pencemaran air yang dapat diibaratkan seperti duri dalam daging kepada masyarakat dan negara. ketam dan udang membekalkan sumber protein yang mencukupi kepada manusia. sesal kemudian tiada gunanya´. ketam dan udang adalah amat tinggi. Kita haruslah menjauhkan diri daripada perbuatan mencemarkan sungai agar tidak terjadi fenomena ³sudah terhantuk baru tengadah´. sungai amat penting kerana membekalkan sumber air dan protein kepada manusia. Seterusnya. Secara kesimpulannya. pengangkutan udara dan juga pengangkutan air.

darah baru setampuk pinang perlulah mengingati warisan nenek moyang seperti pantang larang sekali gus mempraktikkannya. Dengan menghadiri perjumpaan dan belajar bermain permainan seperti congkak dan gasing. Tepuk dada. pantang larang ini sebenarnya mendisiplinkan diri kita selain dapat menglakkan anak gadis daripada terjerumus dalam kebejatan sosial. biar sampai jadi arang. kita dapat mengetahui betapa halusnya dan tingginya tahap pemikiran nenek moyang kita yang mewariskan permainan ini kepada kita. Warisan rakyat Malaysia memang luas. Oleh itu. Oleh hal yang demikian. remaja seperti saya memainkan peranan penting untuk mengembalikan zaman kegemilangan untuk warisan rakyat Malaysia supaya tinggalan nenek moyang kita sentiasa subur dalam sanubari kita. tanya selera. darah kita mengalir deras warisan daripada nenek moyang kita. di situ ada jalannya. Bak kata peribahasa. malah dapat menonjolkan keistimewaan Malaysia kepada jagatraya. Jika dilihat dari sudut lain.[ 100 markah ] Peribahasa Melayu jelas menyatakan bahawa ³tak basah dek hujan. terutamanya golongan muda-mudi. bagaimanakah pula dengan wau dan gasing? Saya berpendapat bahawa di mana ada kemahuan. Pakaian tradisional kita melambangkan ketinggian nilai hidup serta kehalusan hasil tangan masyarakat dahulu kala. Dengan menyertai aktiviti dalam kelab tersebut. Budaya ³punk´ dan ³gortik´ umpamanya menerapkan unsur bawah tanah. Pakaian tradisional seperti baju kurung dan baju kebaya bukan sahaja menampilkan kecantikan diri seseorang gadis malah kemanisan gadis yang memelihara adab pemakaian dan adab berjalan apabila berpakaian tradisional. ³tak kenal maka tak cinta´. Sebagai rakyat yang berjiwa patriotisme.Arus globalisasi telah menyebabkan pelbagai budaya warisan rakyat Malaysia semakin terhakis. kita diajar tidak memakai kasut di dalam rumah dan bercakap sewaktu menikmati hidangan. Peribahasa ini menunjukkan warisan budaya bangsa perlu dipertahankan agar sentiasa releven dan diingati oleh masyarakat Malaysia. Di samping itu. anak remaja seperti saya yang umur baru setahun jagung. Golongan pelajar seperti saya sewajarkan memainkan peranan yang penting dengan mengetengahkan pakaian tradisional. Fenomena ini melunturkan semangat menghargai warisan bangsa. warisan rakyat Malaysia yang juga amalan nenek moyang harus dijadikan tunjang kehidupan agar kita berjati diri teguh untuk menangkis segala godaan anasir yang jahat yang mampu menggadaikan maruah diri dan keluarga. Oleh sebab itu. Mahukah kita melihat dengan bangganya busana tradisional kita dipakai oleh model terkenal dunia lalu berjalan di pentas fesyen dunia. warisan bangsa ini dapat diturunkan dari satu generasi kepada satu generasi. Selain itu. sarankan sumbangan anda untuk mengekalkan budaya warisan rakyat Malaysia. kita dapat mengetahui kebaikan yang diperoleh daripada amalan pantang larang tersebut. Anda sebagai rakyat yang cinta akan negara. pemudi tiang negara. Selain itu. Remaja seperti saya wajarlah memakai pakaian tradisional untuk menghadiri majlis rasmi atau majlis tidak rasmi seperti jamuan. Pemakaian busana klasik ini bukan sahaja menutup aurat. yakni alam kematian dan keseronokan yang bertunjangkan keghairahan melalui penggunaan pil khayal dan dadah. . tak lekang dek panas´. Jikalau warisan acara merejam lembing dan wushu dapat diketengahkan ke arena sukan dunia. Yang berlaku sekarang. Antara warisan yang perlu dipertahankan ialah busana. janganlah kita menconteng arang di muka ibu bapa kita. kemasukan budaya asing sudah mula menjajahi minda warisan yang dianggap pemuda harapan bangsa. Hal ini dikatakan demikian kerana kita akan memperoleh banyak pengetahuan dan pengalaman daripada amalan tersebut. Antara pantang larang yang penting ialah anak gadis tidak digalakkan duduk di anjung rumah dan bernyanyi di dapur. saya dapat memahami permainan tradisional yang terdapat di Malaysia. Kita harus menghargai warisan rakyat Malaysia sebelum warisan ini diapresiasi oleh orang asing. berapa ramaikah yang mengenali dan menghargai pakaian tradisional? Golongan yang muda masih bermain permainan tradisional mahupun suka akan makanan tradisional? Oleh hal yang demikian. Hal ini dikatakan demikian kerana manusia tidak mungkin melupakan asal usulnya kecuali berpegang pada sikap kacang lupakan kulitnya. Sebagai remaja. Kita harus mengorak langkah untuk merealisasikannya kerana genggam bara api. saya akan mengaktifkan diri dalam persatuan atau kelab permainan tradisional.

golongan muda seperti saya sepatutnya memberikan teladan kepada adik-adik kita supaya mengenali dan mengamalkan warisan rakyat Malaysia. begitulah kuihnya´ juga jelas menunjukkan kebijaksaan golongan veteran menyamakan sikap ibu bapa kepada anak-anak mereka. Hakisan warisan rakyat Malaysia yang semakin serius haruslah diselamatkan daripada terus melunturkan sinar dan kekilatan warisan kita. ke mana akan kita gapai kehidupan sebenar? Apakah erti sebenar kehidupan ini jika kita hanya mampu merosakkan yang baik dan membinasakan yang murni? Ayuh rakyatku. jering. nescaya makanan yang disediakan oleh ibu bapa kita adalah untuk melangsungkan kehidupan. arus globalisasi yang mengalir deras dalam kehidupan kita tidak wajar menghakiskan jati diri kita yang sebenar. Oleh hal yang demikian. masyarakat yang terdahulu banyak membuat kajian dan analisis tentang makanan. kita sepatutnya menunjukkan penghargaan kepada golongan tua dengan mempelajari cara penyediaann makanan tradisional. malah dapat memperkukuh silaturahim dan ukhuwah antara golongan tua dengan yang muda. Aktiviti seperti ini mampu mencambahkan minat anak-anak muda untuk terus berkecimpung dalam bidang tugas yang diperturunkan oleh nenek moyang kita. Oleh hal yang demikian. Walaupun pemikiran orang terdahulu sanggup mempertahankan prinsip biar mati anak. Tiada kusut yang tidak boleh dileraikan. Peribahasa ³Bagaimana acuan. congkak. Janganlah kita berasa malu untuk menerima warisan yang sebenarnya milik kita bersama.Apabila kita melangkah masuk ke dapur rumah. Dengan kata lain. bercerai kita roboh! . tiada masalah yang tidak boleh diselesaikan. mahupun menyertai pertandingan membuat wau. Makanan merupakan keperluan hidup manusia yang terpenting selain tempat tinggal. jangan mati adat. kuih-muih dan sebagainya. kita bolehlah membawa adik kita bermain wau. Pada masa lapang. golongan zaman ini boleh memperbaik keadaan dengan menghargai dan menjadikannya sebagai kayu pengukur tahap pemerimaan kita terhadap nenek moyang kita dan betapa kita menghormati dan menyanjungi mereka. Warisan kita tanggungjawab kita. Slogan Satu Malaysia harus dijadikan pegangan demi kehidupan yang lebih bersatu dan padu. Golongan yang lebih banyak makan garam ini telah mencipta makanan tradisisional yang berwarna warni untuk terus dapat dinikmati oleh muda-mudi zaman globalisasi ini. kita yang harus mengekalkannya. nenek atau datuk kita pasti sejuk hati melihat kejayaan kita menyediakan makanan kegemaran mereka seperti petai. Jika kita hanya berpeluk tubuh dan menunggu warisan ini tenggelam dalam arus perdana ini. Oleh hal yang demikian. Bersatu kita teguh. Jika kita membuat anjakan paradigma ini. marilah kita sama-sama menggembleng tenaga demi memastikan warisan kita terus berdiri teguh di belakang kita sebagai warisan yang tidak boleh dijual beli oleh bangsa lain. Makanan tradisional yang bebas daripada bahan kimia bukan sahaja lebih sihat. Nenek moyang kita yang menciptanya.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful