1.1 PENGENALAN Objek seni dan masyarakat pribumi amatlah berkait rapat antara satu sama lain.

Keduaduanya mempunyai maksud yang tersendiri. Sehigga hari ini masyarakat masih memerlukan objek seni untuk kehidupan domestik. Hal ini membuktikan bahawa masyarakat pribumi dan juga objek seni saling memerlukan antara satu sama lain. Ianya mempunyai kepentingan masingmasing.

Objek seni adalah gabungan dua perkataan iaitu objek dan seni. Objek ialah satu benda yang boleh dirasai, disentuhi, dan dipegang. Manakala seni pula membawa pelbagai maksud baik dari segi istilah dan bahasa. Sesetengah orang mengatakan bahawa seni itu indah. Sesuatu objek seni ialah karya yang bersifat indah ( sesuatu yang indah yang dihasilkan oleh penduduk asal sesuatu tempat itu. Obek seni merangkumi kepelbagaian jenis. Antaranya ialah senjata, pakaian, ukiran kayu dan batu, alat mainan, sulaman, seni tekad, anyaman dan sebagainya.

Masyarakat pribumi pula membawa maksud yang berlainan. Ianya cantuman perkataan masyarakat dan juga pribumi. Masyarakat merupakan istilah yang digunakan untuk menerangkan komuniti manusia yang tinggal bersama-sama. Boleh juga dikatakan masyarakat itu merupakan jaringan perhubungan antara pelbagai individu. Dari segi pelaksanaan, ia bermaksud sesuatu yang dibuat atau tidak dibuat oleh kumpulan orang

itu. Masyarakat merupakan subjek utama dalam pengkajian sains sosial. Pribumi dalah penduduk asal seperti orang asli, orang melayu, kadazan, bajau, murad dan sebagainya yang mendiami sesuatu tempat. Mereka adalah antara orang yang berbeza agama, kaum, ada puak berbagaibagai, cara hidup dan cara berfikir serta rupa yang berlainan. Mereka dapat melahirkan pelbagai jenis objek seni.

1

seni tekat hanya akan tinggal sebagai sejarah sahaja jika tiada usaha untuk menghidupkan dan mempopularkan kembali seni tekat tersebut.1. Ini kerana seni tekat bukan sekadar satu objek seni. 2 . mempulur sebagai acuan motif dan benang emas untuk membentuk bunga.pengkaji cuba lihat bagaimana untuk memartabatkan seni tekat untuk genarasi akan datang supaya objek seni ini dapat dikekalkan dan diwarisi turun temurun. Masih terdapat banyak aspek yang perlu dikongsi bersama melalui seni tekat ini . Tekat menekat ini juga disebut 'sulaman timbul' atau 'suji timbul'. Kerja-kerja menekat memerlukan pemidang untuk meregangkan kain baldu. kain baldu dan juga rupabentuk ciptaannya. 1. Di Malaysia.2 LATAR BELAKANG KAJIAN Seni tekat termasuk dalam jenis tekstil yang dihasilkan dengan cara menyulam benang emas ke atas kain dasar jenis baldu. Asal usul penciptaan dan penggunaan tekstil tekat dianggarkan sama dengan penggunaan tekstil songket berdasarkan kepada bahan asasnya iaitu benang emas.3 PENYATAAN MASALAH Objek seni masyarakat pribumi seni tekat ini semakin lama semakin pupus. seni tekat semakin dilupakan. malah ianya juga dapat mencerminkan kehidupan masyarakat pribumi yang terdahulu. Ianya disebabkan kemajuan teknologi dimana terdapat mesin-mesin yang canggih bagi menyulam dan menjahit pakaian. Menekat merupakan kerja menyulam benang emas ke atas kain dasar (jenis baldu). Tidak mengejutkan satu hari nanti. Pahang dan Johor. Pada hari ini. pusat-pusat seni tekat berkembang di negeri Perak.Oleh itu. Seni tekat dikenali juga dengan nama bersuji. Masyarakat tidak lagi gemar melakukan aktiviti seni ini. Ini jelas dapat dilihat dalam corak dan motif seni tekat itu. Seni tekat adalah objek seni yang perlu dipertahankan.

Mengkaji dengan lebih terperinci tentang objek seni iaitu seni tekat dan jenis-jenis yang ada pada seni tekat itu. Mengekalkan dan mempertahankan seni tekat sebagai salah satu objek seni sejak dahulu lagi supaya tidak hilang begitu saja keaslianya. Individu :-Seseorang individu harus tahu tentang objek seni iaitu seni tekat ini yang sudah lama beroperasi dari zaman dahulu lagi.sejauh manakah seni tekat ini boleh dijadikan objek seni yang berkualiti kepada masyarakat.institusi dan negara. 1.Selain itu. individu yang tidak tahu lansung tentang seni tekat ini dapat mengetahui melalui orang yang pakar dan membolehkan mereka menimba pelbagai ilmu pengetahuan dan pengalaman antara satu sama lain. Mengenal pasti corak dan motif yang digunakan dalam menghasilkan seni tekat. 1. Selain itu. Masyarakat : Masyarakat dapat menjana pertumbuhan ekonomi dengan menjual pelbagai hasil jenis seni tekat serta dapat menerangkan tentang seni tekat kepada pelancong- 3 .4 OBJEKTIF KAJIAN Menyedarkan masyarakat terutamanya golongan belia supaya menghargai betapa pentingnya fungsi objek seni tekat terhadap kehidupan manusia terdahulu. masyarakat .5 KEPENTINGAN KAJIAN Terdapat pelbagai kepentingan yang dapat dilihat dalam kajian ini dari pelbagai aspek iaitu kepada individu.

Dapat menambahkan koleksi budaya masyarakat Melayu.pua kumbu dan sebagainya. Perkembangan awal seni tekat dapat dikesan pada awal kurun ke-15.pengkaji dapat melihat seni tekat ini dapat diwarisi oleh masyarakat kerana seni tekat ini dapat memberikan keuntungan kepada mereka. persekitaran masyarakat juga akan menyebabkan keistimewaan seni tekat ini sentiasa dipelihara.0 DAPATAN KAJIAN (analisis dan perbincangan) SEJARAH DAN PERKEMBANGAN Asal usul dan perkembangan tekat secara lansung dikaitkan dengan kegunaan pakaian dan kelengkapan raja-raja atau istana.songket.6 BATASAN KAJIAN Dalam batasan kajian ini . Boleh dijadikan satu alat pendidikan dan dapat menambahkan kemahiran pelajar. iaitu semasa zaman keagungan Sultan Melayu Melaka.pelancong yang melancong di Negara kita.pembuatan batik. Mereka menggunakan sulaman tekat tuntuk pakaian mereka. 1. 2. Objek seni banyak kategorinya termasuklah seni anyaman seperti anyaman tikar dan bakul. Institusi :. Selain itu. Negeri Perak Darul Ridzuan merupakan negeri yang banyak sekali mengusahakan kraf seni tekat timbul benang emas. Kesan penggunaan sulaman dapat dilihat di kalangan masyarakat Cina yang keturunan Baba Melaka. 4 . Hingga ke hari ini seni tekat masih dihasilkan oleh rakyat negeri Perak Darul Ridzuan dan Negeri Sembilan Darul Khusus. Pengkaji hanya memfokuskan kepada sejenis objek seni sahaja iaitu seni tekat. Negara :. Seni tekat ini juga boleh dijadikan amalan atau tradisi turun temurun agar ia tidak ditelan zaman.Ia dapat disampaikan kepada generasi yang akan datang disebabkan oleh subjek ini juga perlu diajar diperingkat pengajian tinggi awam atau swasta.

MOTIT DAN RUPABENTUK Motif tumbuh-tumbuhan dan motif geometri. Rupabentuk tiga dimensi pula seperti tepak sirih. kusyen. Rupabentuk dua dimensi ialah seperti tikar. Antaranya ialah tekat timbul benang emas. Acuannya dibuat daripada daun nipah atau rumbia yang diikat dengan rotan atau buluh. kasut dan tudung saji.Terdapat beberapa jenis tekat yang dikerjakan oleh pandai tukang menekat. tekat gubah dan tekat perada. Tudung saji dibentuk tiga segi (kon) berongga. sarung bantal. kipas dan penyangkut kelambu. Bahagian yang dihias ialah bahagian luar dari puncak hingga ke tapaknya. Rupabentuk tekatan terbahagi kepada dua iaitu dua dimensi dan tiga dimensi. selempang dan tetampan (Lapik dulang). Tekat bermotifkan flora Tekat bermotifkan bunga 5 .

berkhatam Quran dan seumpamanya. Tekat di gunakan semasa upacara perkahwinan 6 . Ia digunakan sebagai kelengkapan perkahwinan. kelahiran.Tekat bermotifkan bunga cempaka FUNGSI TEKAT Ia hanya digunakan untuk istiadat dan upacara tertentu. berkhatan. Penciptaannya juga memerlukan waktu yang lama dan hasilnya yang indah memerlukanpenjagaanyangrapiapabiladigunakan. tekat merupakan pakaian kebesaran dan hiasan seharian. upacara peminangan. Penggunaannya di kalangan masyarakat biasa agak terbatas kerana bahan asasnya merupakan bahanmewah. Di kalangan kerabat diraja.

Beliau juga dilantik sebagai Adiguru kerana kepakaran dalam bidang tekat. Sultan Selangor dan Baju penabalan Yang DiPertuanAgong. promosi. Hasim adalah seorang tokoh kraftangan tekat yang telah dipilih oleh Perbadanan Kraftangan Malaysia. Ramai pandai-pandai tukang tekat dijaga oleh pihak istana. ciptaan yang baru. Tekat terus berkembang dengan hasil mutunya yang terjamin. Setelah wujudnya Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia. Sultan Johor. Ramai pandai tukang pada masa itu membuat tekat untuk kegunaan istana. Bilai Din juga seorang tokoh tekat di Kuala Kangsar. galakan pengeluaran dan menjual hasil ke luar negara. Bukit Candan.Hasim Ahdijah b.PERANAN INSTITUSI DAN ISTANA Pada masa dahulu. istana merupakan penggerak utama pertumbuhan kraf seni tekat. Panang Changkat.MohdYusof Hajah Azizah berasal dari Kg. Secara langsung istana telah menggalakkan kraf tangan seni tekat. Perak. perusahaan menekat dimajukan lagi dengan program-program latihan. kehalusan dan keunikan seni tekat dapat membantu memperkenalkan mutu seni tersebut kepada masyarakat tempatan dan pelancong luar. Perbadanan Kemajuan Negeri Perak dan industri pelancongan telah mendorong tukang sebu untuk menghasilkan ciptaan-ciptaan yang lebih bermutu dan berterusan. Secara langsung. 7 . 2. Kuala Kangsar Perak.Ahdijahbt. Ini adalah kerana kelengkapan istana memerlukan tekat benang emas.HajahAzizahbt. Beliau mula belajar menekat daripada Ibunya bernama Anatishaah bt. Promosi yang dijalankan pada masa sekarang oleh Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia. Tekat benang emas menampakkan kemewahan dan keagungan. Beliau juga banyak menerima tempahan tekat antaranya ialah daripada Sultan Perak. TOKOH TEKAT 1.

Pemidang kayu pula ada dua 8 . Penggunaan mempulur akan menjadikan bentuk sulaman timbul. kain dasar yang tebal tetapi lembut daripada jenis baldu yang berbulu halus dan berkilat ditegangkan pada pemidang kayu. Kemudiannya bentuk motif ini dipotong dan diasingkan. Bentuk motif dilukis di atas beberapa helai kertas yang dilekat tindih antara enam hingga lapan helai. Sekarang beliau menumpukan sepenuh masa dalam perusahaan menekat.Kemahiran menekat adalah di warisi dari ibu dan warisan keluarga sejak turun temurun. Kain baldu yang selalu digunakan daripada warna gelap seperti merah pulasan. Beliau pernah mewakili negara ke Jepun. Corak yang terhasil daripada mempulur rotan sega bercorak banji atau corak kisikisi dan corak dangai atau catur Seterusnya. Mempulur daripada kertas digunakan untuk membentuk motif tumbuhan dengan gaya organik.25 sentimeter. Sebelum ini beliau adalah seorang jurulatih di Perbadanan Kraftangan Cawangan Perak. Arab saudi dan Brunei untuk membuat demontrasi menekat PROSES MENEKAT Bahan asas penting untuk mencipta tekat ialah benang emas. Proses pertama ialah membentuk empulur.5 sentimeter dan 0. hijau tua dan hitam. Di samping itu terdapat juga bahan dari rotan sega. benang putih dan kain dasar dari jenis kain baldu. merah tua. ungu. Lebar tiap-tiap batang mempulur kertas dibuat antara 0. kertas tebal dan kanji (gam) yang digunakan untuk mempulur.

Malah kerana kerjanya yang harus berhati-hati dan memakan waktu yang lama untuk menyiapkannya. juga pakaian rasmi sultan. Alatan yang dihiasi dengan tekat emas merupakan alat istana. Tekatan dibuat sehingga seluruh bentuk mempulur tertutup oleh sulaman. Ukuran jarum menentukan ikatan supaya tidak meninggalkan kesan lubang pada kain dasar. Oleh itu. Dengan ini sulaman akan kelihatan lebih teratur dan kemas. Baldu yang ditegangkan pada pemidang disambungkan dengan kain putih yang diikatkan ke bingkai pemidang. Seni tekat telah berkembang kepada masyarakat luar istana dan dilakukan sebagai kraftangan sambilan. Ikatan benang putih mestilah ketat dan kukuh. Setiap kali merentas. Selepas itu. Misalnya bagi gadis-gadis yang telah bertunang akan menyediakannya sendiri secara berperingkat-peringkat alat-alat perkahwinannya 9 . Beberapa rupabentuk tekat dicipta digunakan sebagai bahan atau alat seharian. Jarum akan dicucuk agak ke dalam dari bawah batang mempulur. Pada bahagian cantuman benang ataupun pada ruang yang tertinggal kosong ditutup dengan kertas emas atau labuci. Ukuran pemidang bergantung kepada reka bentuk yang diingini. baldu akan menjadi tegang. maka ia dibuat beransur-ansur apabila diperlukan. PENGGUNAAN Ciptaannya merupakan pakaian dan bahan kelengkapan dan wujud serta berkembang di istana.jenis iaitu pemidang berkaki dan tanpa kaki. benang-benang emas haruslah disusun rapat-rapat supaya batang mempulur tidak kelihatan dari atas.benang emas akan ditindih dan diikat jahit oleh benang putih melalui jarum yang sedang matanya.

sebagai hiasan pelamin. sarung bantal. METODOLOGI KAJIAN Dalam menjayakan tugasan ini kami menggunakan kaedah kajian teks. alas tempat tidur. Iaitu merujuk kepada bahan rujukan seperti buku-buku di perpustakaan. Buku-buku yang dirujuk adalah berkaitan dengan objek seni masyarakat pribumi dan relevan dengan tajuk tugasan individu iaitu seni tekat.dengan tekat. KESIMPULAN 10 . kipas. kasut dan sebagainya.

3. Antaranya adalah seni tekat ini perlulah di beri pendedahan terutamanya dari segi memproses tekat kepada semua individu agar mereka lebih meminati objek seni itu. Namun begitu masih ramai yang tidak mengetahui bahawa seni tekat ini boleh menjadi teras kepada pembangunan pendidikan di Negara kita.0 CADANGAN Bagi mengekalkan objek seni ini iaitu seni tekat ini. 11 . pengkaji ingin mengutarakan beberapa cadangan supaya seni tekat ini tidak pupus di telan zaman. penjanaan pembangunan ini oleh berlaku sekiranya pihak kerajaan menjadikan ia sebagai subjek teras di peringkat institusi-institusi pendidikan di Malaysia. Cadangan ini bermaksud. khususnya bagi mereka yang meminati seni halus dan kraftangan. seni tekat ini juga dapat dikomersialkan sebagai salah satu pekej produk perlancongan. Hal ini secara tidak langsung mampu merarik pelancong asing untuk melancong ke Negara kita. Selain daripada itu.

Kesusasteraan Melayu SPM Tingkatan 4 &5 HM Tuah Iskandar al-haj (2007).Kuala Lumpur Kamus Dewan Bahasa dan Pustaka Edisi Ke-4 2006 Kamus Pelajar Edisi Kedua (1997). Manifestasi Cendekiawan Melayu.Kuala Kangsar. Sheriff. Wardati Md. (2007) Tradisi Lisan. Dewan Bahasa dan Pustaka 12 .Perak Rogayah A.Lempor. Membina Persenoliti Terbilang. Dewan Bahasa dan Pustaka Mohd Tahrin@Anjang 2010 Lagu Raja Sehari.5.0 BIBLIOGRAFI Dharmawijaya dan Ramli Isin Masri Karjah( 2001). Hamid.Kuala Lumpur. Kuala Lumpur.Kg.

OBJEK SENI MASYARAKAT PRIBUMI NAMA:ZARATUL AKMA BINTI ZAHARI NO. you may have to delete the image and then insert it again. or the image may have been corrupted.SYED ABDULLAH TARIKH HANTAR: 21. Your computer may not have enough memory to open the image. If the red x still appears. Restart your computer.The image cannot be displayed.2010 13 . and then open the file again.MATRIK: C08A028 SCW 3-1 TAJUK: SENI TEKAT PENSYARAH: DR.09.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful