1.1 PENGENALAN Objek seni dan masyarakat pribumi amatlah berkait rapat antara satu sama lain.

Keduaduanya mempunyai maksud yang tersendiri. Sehigga hari ini masyarakat masih memerlukan objek seni untuk kehidupan domestik. Hal ini membuktikan bahawa masyarakat pribumi dan juga objek seni saling memerlukan antara satu sama lain. Ianya mempunyai kepentingan masingmasing.

Objek seni adalah gabungan dua perkataan iaitu objek dan seni. Objek ialah satu benda yang boleh dirasai, disentuhi, dan dipegang. Manakala seni pula membawa pelbagai maksud baik dari segi istilah dan bahasa. Sesetengah orang mengatakan bahawa seni itu indah. Sesuatu objek seni ialah karya yang bersifat indah ( sesuatu yang indah yang dihasilkan oleh penduduk asal sesuatu tempat itu. Obek seni merangkumi kepelbagaian jenis. Antaranya ialah senjata, pakaian, ukiran kayu dan batu, alat mainan, sulaman, seni tekad, anyaman dan sebagainya.

Masyarakat pribumi pula membawa maksud yang berlainan. Ianya cantuman perkataan masyarakat dan juga pribumi. Masyarakat merupakan istilah yang digunakan untuk menerangkan komuniti manusia yang tinggal bersama-sama. Boleh juga dikatakan masyarakat itu merupakan jaringan perhubungan antara pelbagai individu. Dari segi pelaksanaan, ia bermaksud sesuatu yang dibuat atau tidak dibuat oleh kumpulan orang

itu. Masyarakat merupakan subjek utama dalam pengkajian sains sosial. Pribumi dalah penduduk asal seperti orang asli, orang melayu, kadazan, bajau, murad dan sebagainya yang mendiami sesuatu tempat. Mereka adalah antara orang yang berbeza agama, kaum, ada puak berbagaibagai, cara hidup dan cara berfikir serta rupa yang berlainan. Mereka dapat melahirkan pelbagai jenis objek seni.

1

mempulur sebagai acuan motif dan benang emas untuk membentuk bunga.1. Ini jelas dapat dilihat dalam corak dan motif seni tekat itu. Menekat merupakan kerja menyulam benang emas ke atas kain dasar (jenis baldu). Masih terdapat banyak aspek yang perlu dikongsi bersama melalui seni tekat ini . seni tekat hanya akan tinggal sebagai sejarah sahaja jika tiada usaha untuk menghidupkan dan mempopularkan kembali seni tekat tersebut. 2 .Oleh itu. Asal usul penciptaan dan penggunaan tekstil tekat dianggarkan sama dengan penggunaan tekstil songket berdasarkan kepada bahan asasnya iaitu benang emas. seni tekat semakin dilupakan.pengkaji cuba lihat bagaimana untuk memartabatkan seni tekat untuk genarasi akan datang supaya objek seni ini dapat dikekalkan dan diwarisi turun temurun.3 PENYATAAN MASALAH Objek seni masyarakat pribumi seni tekat ini semakin lama semakin pupus. Seni tekat adalah objek seni yang perlu dipertahankan.2 LATAR BELAKANG KAJIAN Seni tekat termasuk dalam jenis tekstil yang dihasilkan dengan cara menyulam benang emas ke atas kain dasar jenis baldu. Seni tekat dikenali juga dengan nama bersuji. Pahang dan Johor. kain baldu dan juga rupabentuk ciptaannya. Tekat menekat ini juga disebut 'sulaman timbul' atau 'suji timbul'. Tidak mengejutkan satu hari nanti. malah ianya juga dapat mencerminkan kehidupan masyarakat pribumi yang terdahulu. Di Malaysia. 1. pusat-pusat seni tekat berkembang di negeri Perak. Masyarakat tidak lagi gemar melakukan aktiviti seni ini. Pada hari ini. Ianya disebabkan kemajuan teknologi dimana terdapat mesin-mesin yang canggih bagi menyulam dan menjahit pakaian. Kerja-kerja menekat memerlukan pemidang untuk meregangkan kain baldu. Ini kerana seni tekat bukan sekadar satu objek seni.

institusi dan negara. masyarakat .5 KEPENTINGAN KAJIAN Terdapat pelbagai kepentingan yang dapat dilihat dalam kajian ini dari pelbagai aspek iaitu kepada individu. Mengekalkan dan mempertahankan seni tekat sebagai salah satu objek seni sejak dahulu lagi supaya tidak hilang begitu saja keaslianya. Masyarakat : Masyarakat dapat menjana pertumbuhan ekonomi dengan menjual pelbagai hasil jenis seni tekat serta dapat menerangkan tentang seni tekat kepada pelancong- 3 . 1.Selain itu. Individu :-Seseorang individu harus tahu tentang objek seni iaitu seni tekat ini yang sudah lama beroperasi dari zaman dahulu lagi. individu yang tidak tahu lansung tentang seni tekat ini dapat mengetahui melalui orang yang pakar dan membolehkan mereka menimba pelbagai ilmu pengetahuan dan pengalaman antara satu sama lain.sejauh manakah seni tekat ini boleh dijadikan objek seni yang berkualiti kepada masyarakat. 1. Mengkaji dengan lebih terperinci tentang objek seni iaitu seni tekat dan jenis-jenis yang ada pada seni tekat itu. Mengenal pasti corak dan motif yang digunakan dalam menghasilkan seni tekat.4 OBJEKTIF KAJIAN Menyedarkan masyarakat terutamanya golongan belia supaya menghargai betapa pentingnya fungsi objek seni tekat terhadap kehidupan manusia terdahulu. Selain itu.

pelancong yang melancong di Negara kita. Mereka menggunakan sulaman tekat tuntuk pakaian mereka. Seni tekat ini juga boleh dijadikan amalan atau tradisi turun temurun agar ia tidak ditelan zaman. Objek seni banyak kategorinya termasuklah seni anyaman seperti anyaman tikar dan bakul.0 DAPATAN KAJIAN (analisis dan perbincangan) SEJARAH DAN PERKEMBANGAN Asal usul dan perkembangan tekat secara lansung dikaitkan dengan kegunaan pakaian dan kelengkapan raja-raja atau istana. Boleh dijadikan satu alat pendidikan dan dapat menambahkan kemahiran pelajar.Ia dapat disampaikan kepada generasi yang akan datang disebabkan oleh subjek ini juga perlu diajar diperingkat pengajian tinggi awam atau swasta.pua kumbu dan sebagainya. persekitaran masyarakat juga akan menyebabkan keistimewaan seni tekat ini sentiasa dipelihara.Dapat menambahkan koleksi budaya masyarakat Melayu.pembuatan batik. Hingga ke hari ini seni tekat masih dihasilkan oleh rakyat negeri Perak Darul Ridzuan dan Negeri Sembilan Darul Khusus. 4 . Kesan penggunaan sulaman dapat dilihat di kalangan masyarakat Cina yang keturunan Baba Melaka. Selain itu. Negeri Perak Darul Ridzuan merupakan negeri yang banyak sekali mengusahakan kraf seni tekat timbul benang emas. 1. Pengkaji hanya memfokuskan kepada sejenis objek seni sahaja iaitu seni tekat. 2. Perkembangan awal seni tekat dapat dikesan pada awal kurun ke-15. iaitu semasa zaman keagungan Sultan Melayu Melaka. Negara :.pengkaji dapat melihat seni tekat ini dapat diwarisi oleh masyarakat kerana seni tekat ini dapat memberikan keuntungan kepada mereka. Institusi :.6 BATASAN KAJIAN Dalam batasan kajian ini .songket.

sarung bantal. Rupabentuk tiga dimensi pula seperti tepak sirih. Bahagian yang dihias ialah bahagian luar dari puncak hingga ke tapaknya.Terdapat beberapa jenis tekat yang dikerjakan oleh pandai tukang menekat. kipas dan penyangkut kelambu. MOTIT DAN RUPABENTUK Motif tumbuh-tumbuhan dan motif geometri. Acuannya dibuat daripada daun nipah atau rumbia yang diikat dengan rotan atau buluh. Rupabentuk dua dimensi ialah seperti tikar. tekat gubah dan tekat perada. Antaranya ialah tekat timbul benang emas. selempang dan tetampan (Lapik dulang). Rupabentuk tekatan terbahagi kepada dua iaitu dua dimensi dan tiga dimensi. Tekat bermotifkan flora Tekat bermotifkan bunga 5 . kusyen. kasut dan tudung saji. Tudung saji dibentuk tiga segi (kon) berongga.

tekat merupakan pakaian kebesaran dan hiasan seharian. Tekat di gunakan semasa upacara perkahwinan 6 . Di kalangan kerabat diraja. Penggunaannya di kalangan masyarakat biasa agak terbatas kerana bahan asasnya merupakan bahanmewah. berkhatam Quran dan seumpamanya.Tekat bermotifkan bunga cempaka FUNGSI TEKAT Ia hanya digunakan untuk istiadat dan upacara tertentu. berkhatan. Ia digunakan sebagai kelengkapan perkahwinan. Penciptaannya juga memerlukan waktu yang lama dan hasilnya yang indah memerlukanpenjagaanyangrapiapabiladigunakan. upacara peminangan. kelahiran.

Ini adalah kerana kelengkapan istana memerlukan tekat benang emas. Perbadanan Kemajuan Negeri Perak dan industri pelancongan telah mendorong tukang sebu untuk menghasilkan ciptaan-ciptaan yang lebih bermutu dan berterusan. Promosi yang dijalankan pada masa sekarang oleh Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia. Beliau juga dilantik sebagai Adiguru kerana kepakaran dalam bidang tekat. Tekat benang emas menampakkan kemewahan dan keagungan.MohdYusof Hajah Azizah berasal dari Kg.HajahAzizahbt. Tekat terus berkembang dengan hasil mutunya yang terjamin. Secara langsung. istana merupakan penggerak utama pertumbuhan kraf seni tekat. Beliau juga banyak menerima tempahan tekat antaranya ialah daripada Sultan Perak. promosi.PERANAN INSTITUSI DAN ISTANA Pada masa dahulu. 2. Secara langsung istana telah menggalakkan kraf tangan seni tekat. TOKOH TEKAT 1. Beliau mula belajar menekat daripada Ibunya bernama Anatishaah bt. Bilai Din juga seorang tokoh tekat di Kuala Kangsar. Kuala Kangsar Perak. Bukit Candan. kehalusan dan keunikan seni tekat dapat membantu memperkenalkan mutu seni tersebut kepada masyarakat tempatan dan pelancong luar. Sultan Selangor dan Baju penabalan Yang DiPertuanAgong. Hasim adalah seorang tokoh kraftangan tekat yang telah dipilih oleh Perbadanan Kraftangan Malaysia. Panang Changkat. Ramai pandai-pandai tukang tekat dijaga oleh pihak istana.Hasim Ahdijah b. Ramai pandai tukang pada masa itu membuat tekat untuk kegunaan istana.Ahdijahbt. Perak. Sultan Johor. 7 . galakan pengeluaran dan menjual hasil ke luar negara. ciptaan yang baru. Setelah wujudnya Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia. perusahaan menekat dimajukan lagi dengan program-program latihan.

Beliau pernah mewakili negara ke Jepun. merah tua. ungu. Proses pertama ialah membentuk empulur. kertas tebal dan kanji (gam) yang digunakan untuk mempulur. hijau tua dan hitam. Kain baldu yang selalu digunakan daripada warna gelap seperti merah pulasan.Kemahiran menekat adalah di warisi dari ibu dan warisan keluarga sejak turun temurun. Sebelum ini beliau adalah seorang jurulatih di Perbadanan Kraftangan Cawangan Perak. Corak yang terhasil daripada mempulur rotan sega bercorak banji atau corak kisikisi dan corak dangai atau catur Seterusnya. benang putih dan kain dasar dari jenis kain baldu. Kemudiannya bentuk motif ini dipotong dan diasingkan. Arab saudi dan Brunei untuk membuat demontrasi menekat PROSES MENEKAT Bahan asas penting untuk mencipta tekat ialah benang emas.5 sentimeter dan 0. kain dasar yang tebal tetapi lembut daripada jenis baldu yang berbulu halus dan berkilat ditegangkan pada pemidang kayu. Lebar tiap-tiap batang mempulur kertas dibuat antara 0. Sekarang beliau menumpukan sepenuh masa dalam perusahaan menekat. Penggunaan mempulur akan menjadikan bentuk sulaman timbul.25 sentimeter. Di samping itu terdapat juga bahan dari rotan sega. Mempulur daripada kertas digunakan untuk membentuk motif tumbuhan dengan gaya organik. Bentuk motif dilukis di atas beberapa helai kertas yang dilekat tindih antara enam hingga lapan helai. Pemidang kayu pula ada dua 8 .

Seni tekat telah berkembang kepada masyarakat luar istana dan dilakukan sebagai kraftangan sambilan.jenis iaitu pemidang berkaki dan tanpa kaki. Malah kerana kerjanya yang harus berhati-hati dan memakan waktu yang lama untuk menyiapkannya. Ikatan benang putih mestilah ketat dan kukuh. benang-benang emas haruslah disusun rapat-rapat supaya batang mempulur tidak kelihatan dari atas. Pada bahagian cantuman benang ataupun pada ruang yang tertinggal kosong ditutup dengan kertas emas atau labuci. Ukuran jarum menentukan ikatan supaya tidak meninggalkan kesan lubang pada kain dasar. Ukuran pemidang bergantung kepada reka bentuk yang diingini. Beberapa rupabentuk tekat dicipta digunakan sebagai bahan atau alat seharian. Alatan yang dihiasi dengan tekat emas merupakan alat istana. juga pakaian rasmi sultan.benang emas akan ditindih dan diikat jahit oleh benang putih melalui jarum yang sedang matanya. Baldu yang ditegangkan pada pemidang disambungkan dengan kain putih yang diikatkan ke bingkai pemidang. Jarum akan dicucuk agak ke dalam dari bawah batang mempulur. Dengan ini sulaman akan kelihatan lebih teratur dan kemas. Selepas itu. maka ia dibuat beransur-ansur apabila diperlukan. baldu akan menjadi tegang. Oleh itu. Misalnya bagi gadis-gadis yang telah bertunang akan menyediakannya sendiri secara berperingkat-peringkat alat-alat perkahwinannya 9 . Tekatan dibuat sehingga seluruh bentuk mempulur tertutup oleh sulaman. Setiap kali merentas. PENGGUNAAN Ciptaannya merupakan pakaian dan bahan kelengkapan dan wujud serta berkembang di istana.

alas tempat tidur. sarung bantal. kipas. Buku-buku yang dirujuk adalah berkaitan dengan objek seni masyarakat pribumi dan relevan dengan tajuk tugasan individu iaitu seni tekat. Iaitu merujuk kepada bahan rujukan seperti buku-buku di perpustakaan. sebagai hiasan pelamin. kasut dan sebagainya.dengan tekat. METODOLOGI KAJIAN Dalam menjayakan tugasan ini kami menggunakan kaedah kajian teks. KESIMPULAN 10 .

Cadangan ini bermaksud. pengkaji ingin mengutarakan beberapa cadangan supaya seni tekat ini tidak pupus di telan zaman. Antaranya adalah seni tekat ini perlulah di beri pendedahan terutamanya dari segi memproses tekat kepada semua individu agar mereka lebih meminati objek seni itu.0 CADANGAN Bagi mengekalkan objek seni ini iaitu seni tekat ini. Selain daripada itu. 11 . Namun begitu masih ramai yang tidak mengetahui bahawa seni tekat ini boleh menjadi teras kepada pembangunan pendidikan di Negara kita. Hal ini secara tidak langsung mampu merarik pelancong asing untuk melancong ke Negara kita.3. seni tekat ini juga dapat dikomersialkan sebagai salah satu pekej produk perlancongan. penjanaan pembangunan ini oleh berlaku sekiranya pihak kerajaan menjadikan ia sebagai subjek teras di peringkat institusi-institusi pendidikan di Malaysia. khususnya bagi mereka yang meminati seni halus dan kraftangan.

5.Kuala Lumpur. Hamid.Lempor. Sheriff.0 BIBLIOGRAFI Dharmawijaya dan Ramli Isin Masri Karjah( 2001).Perak Rogayah A. Wardati Md. (2007) Tradisi Lisan.Kuala Lumpur Kamus Dewan Bahasa dan Pustaka Edisi Ke-4 2006 Kamus Pelajar Edisi Kedua (1997).Kuala Kangsar.Kg. Kesusasteraan Melayu SPM Tingkatan 4 &5 HM Tuah Iskandar al-haj (2007). Dewan Bahasa dan Pustaka 12 . Manifestasi Cendekiawan Melayu. Kuala Lumpur. Membina Persenoliti Terbilang. Dewan Bahasa dan Pustaka Mohd Tahrin@Anjang 2010 Lagu Raja Sehari.

2010 13 . OBJEK SENI MASYARAKAT PRIBUMI NAMA:ZARATUL AKMA BINTI ZAHARI NO. Restart your computer.MATRIK: C08A028 SCW 3-1 TAJUK: SENI TEKAT PENSYARAH: DR. and then open the file again.09.The image cannot be displayed. If the red x still appears.SYED ABDULLAH TARIKH HANTAR: 21. you may have to delete the image and then insert it again. or the image may have been corrupted. Your computer may not have enough memory to open the image.