1.1 PENGENALAN Objek seni dan masyarakat pribumi amatlah berkait rapat antara satu sama lain.

Keduaduanya mempunyai maksud yang tersendiri. Sehigga hari ini masyarakat masih memerlukan objek seni untuk kehidupan domestik. Hal ini membuktikan bahawa masyarakat pribumi dan juga objek seni saling memerlukan antara satu sama lain. Ianya mempunyai kepentingan masingmasing.

Objek seni adalah gabungan dua perkataan iaitu objek dan seni. Objek ialah satu benda yang boleh dirasai, disentuhi, dan dipegang. Manakala seni pula membawa pelbagai maksud baik dari segi istilah dan bahasa. Sesetengah orang mengatakan bahawa seni itu indah. Sesuatu objek seni ialah karya yang bersifat indah ( sesuatu yang indah yang dihasilkan oleh penduduk asal sesuatu tempat itu. Obek seni merangkumi kepelbagaian jenis. Antaranya ialah senjata, pakaian, ukiran kayu dan batu, alat mainan, sulaman, seni tekad, anyaman dan sebagainya.

Masyarakat pribumi pula membawa maksud yang berlainan. Ianya cantuman perkataan masyarakat dan juga pribumi. Masyarakat merupakan istilah yang digunakan untuk menerangkan komuniti manusia yang tinggal bersama-sama. Boleh juga dikatakan masyarakat itu merupakan jaringan perhubungan antara pelbagai individu. Dari segi pelaksanaan, ia bermaksud sesuatu yang dibuat atau tidak dibuat oleh kumpulan orang

itu. Masyarakat merupakan subjek utama dalam pengkajian sains sosial. Pribumi dalah penduduk asal seperti orang asli, orang melayu, kadazan, bajau, murad dan sebagainya yang mendiami sesuatu tempat. Mereka adalah antara orang yang berbeza agama, kaum, ada puak berbagaibagai, cara hidup dan cara berfikir serta rupa yang berlainan. Mereka dapat melahirkan pelbagai jenis objek seni.

1

Ini jelas dapat dilihat dalam corak dan motif seni tekat itu. Pahang dan Johor.1. pusat-pusat seni tekat berkembang di negeri Perak. Menekat merupakan kerja menyulam benang emas ke atas kain dasar (jenis baldu).2 LATAR BELAKANG KAJIAN Seni tekat termasuk dalam jenis tekstil yang dihasilkan dengan cara menyulam benang emas ke atas kain dasar jenis baldu.Oleh itu. Masyarakat tidak lagi gemar melakukan aktiviti seni ini. malah ianya juga dapat mencerminkan kehidupan masyarakat pribumi yang terdahulu. Seni tekat adalah objek seni yang perlu dipertahankan. seni tekat hanya akan tinggal sebagai sejarah sahaja jika tiada usaha untuk menghidupkan dan mempopularkan kembali seni tekat tersebut. Masih terdapat banyak aspek yang perlu dikongsi bersama melalui seni tekat ini .pengkaji cuba lihat bagaimana untuk memartabatkan seni tekat untuk genarasi akan datang supaya objek seni ini dapat dikekalkan dan diwarisi turun temurun. Seni tekat dikenali juga dengan nama bersuji. Asal usul penciptaan dan penggunaan tekstil tekat dianggarkan sama dengan penggunaan tekstil songket berdasarkan kepada bahan asasnya iaitu benang emas. Pada hari ini.3 PENYATAAN MASALAH Objek seni masyarakat pribumi seni tekat ini semakin lama semakin pupus. Ianya disebabkan kemajuan teknologi dimana terdapat mesin-mesin yang canggih bagi menyulam dan menjahit pakaian. Tidak mengejutkan satu hari nanti. 2 . Di Malaysia. Ini kerana seni tekat bukan sekadar satu objek seni. Kerja-kerja menekat memerlukan pemidang untuk meregangkan kain baldu. seni tekat semakin dilupakan. 1. kain baldu dan juga rupabentuk ciptaannya. Tekat menekat ini juga disebut 'sulaman timbul' atau 'suji timbul'. mempulur sebagai acuan motif dan benang emas untuk membentuk bunga.

Mengekalkan dan mempertahankan seni tekat sebagai salah satu objek seni sejak dahulu lagi supaya tidak hilang begitu saja keaslianya. Masyarakat : Masyarakat dapat menjana pertumbuhan ekonomi dengan menjual pelbagai hasil jenis seni tekat serta dapat menerangkan tentang seni tekat kepada pelancong- 3 .4 OBJEKTIF KAJIAN Menyedarkan masyarakat terutamanya golongan belia supaya menghargai betapa pentingnya fungsi objek seni tekat terhadap kehidupan manusia terdahulu.sejauh manakah seni tekat ini boleh dijadikan objek seni yang berkualiti kepada masyarakat. masyarakat .Selain itu. Selain itu.institusi dan negara. Mengkaji dengan lebih terperinci tentang objek seni iaitu seni tekat dan jenis-jenis yang ada pada seni tekat itu.5 KEPENTINGAN KAJIAN Terdapat pelbagai kepentingan yang dapat dilihat dalam kajian ini dari pelbagai aspek iaitu kepada individu. individu yang tidak tahu lansung tentang seni tekat ini dapat mengetahui melalui orang yang pakar dan membolehkan mereka menimba pelbagai ilmu pengetahuan dan pengalaman antara satu sama lain. Mengenal pasti corak dan motif yang digunakan dalam menghasilkan seni tekat. 1. 1. Individu :-Seseorang individu harus tahu tentang objek seni iaitu seni tekat ini yang sudah lama beroperasi dari zaman dahulu lagi.

Perkembangan awal seni tekat dapat dikesan pada awal kurun ke-15. Negara :.0 DAPATAN KAJIAN (analisis dan perbincangan) SEJARAH DAN PERKEMBANGAN Asal usul dan perkembangan tekat secara lansung dikaitkan dengan kegunaan pakaian dan kelengkapan raja-raja atau istana.songket.pua kumbu dan sebagainya. Pengkaji hanya memfokuskan kepada sejenis objek seni sahaja iaitu seni tekat. Objek seni banyak kategorinya termasuklah seni anyaman seperti anyaman tikar dan bakul. 1.Ia dapat disampaikan kepada generasi yang akan datang disebabkan oleh subjek ini juga perlu diajar diperingkat pengajian tinggi awam atau swasta. Hingga ke hari ini seni tekat masih dihasilkan oleh rakyat negeri Perak Darul Ridzuan dan Negeri Sembilan Darul Khusus.pelancong yang melancong di Negara kita. persekitaran masyarakat juga akan menyebabkan keistimewaan seni tekat ini sentiasa dipelihara. Selain itu.pembuatan batik. 2. 4 .pengkaji dapat melihat seni tekat ini dapat diwarisi oleh masyarakat kerana seni tekat ini dapat memberikan keuntungan kepada mereka. Mereka menggunakan sulaman tekat tuntuk pakaian mereka. Kesan penggunaan sulaman dapat dilihat di kalangan masyarakat Cina yang keturunan Baba Melaka.6 BATASAN KAJIAN Dalam batasan kajian ini .Dapat menambahkan koleksi budaya masyarakat Melayu. Seni tekat ini juga boleh dijadikan amalan atau tradisi turun temurun agar ia tidak ditelan zaman. Negeri Perak Darul Ridzuan merupakan negeri yang banyak sekali mengusahakan kraf seni tekat timbul benang emas. Institusi :. Boleh dijadikan satu alat pendidikan dan dapat menambahkan kemahiran pelajar. iaitu semasa zaman keagungan Sultan Melayu Melaka.

Rupabentuk dua dimensi ialah seperti tikar. MOTIT DAN RUPABENTUK Motif tumbuh-tumbuhan dan motif geometri. Tekat bermotifkan flora Tekat bermotifkan bunga 5 . Rupabentuk tekatan terbahagi kepada dua iaitu dua dimensi dan tiga dimensi. kusyen. Antaranya ialah tekat timbul benang emas. Bahagian yang dihias ialah bahagian luar dari puncak hingga ke tapaknya.Terdapat beberapa jenis tekat yang dikerjakan oleh pandai tukang menekat. Acuannya dibuat daripada daun nipah atau rumbia yang diikat dengan rotan atau buluh. tekat gubah dan tekat perada. selempang dan tetampan (Lapik dulang). Tudung saji dibentuk tiga segi (kon) berongga. Rupabentuk tiga dimensi pula seperti tepak sirih. kipas dan penyangkut kelambu. kasut dan tudung saji. sarung bantal.

berkhatam Quran dan seumpamanya. Penggunaannya di kalangan masyarakat biasa agak terbatas kerana bahan asasnya merupakan bahanmewah. Di kalangan kerabat diraja.Tekat bermotifkan bunga cempaka FUNGSI TEKAT Ia hanya digunakan untuk istiadat dan upacara tertentu. Ia digunakan sebagai kelengkapan perkahwinan. upacara peminangan. tekat merupakan pakaian kebesaran dan hiasan seharian. berkhatan. kelahiran. Penciptaannya juga memerlukan waktu yang lama dan hasilnya yang indah memerlukanpenjagaanyangrapiapabiladigunakan. Tekat di gunakan semasa upacara perkahwinan 6 .

Promosi yang dijalankan pada masa sekarang oleh Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia. TOKOH TEKAT 1. promosi. Bukit Candan. Kuala Kangsar Perak. galakan pengeluaran dan menjual hasil ke luar negara. Tekat terus berkembang dengan hasil mutunya yang terjamin. Perbadanan Kemajuan Negeri Perak dan industri pelancongan telah mendorong tukang sebu untuk menghasilkan ciptaan-ciptaan yang lebih bermutu dan berterusan.Ahdijahbt. ciptaan yang baru. Beliau juga banyak menerima tempahan tekat antaranya ialah daripada Sultan Perak. istana merupakan penggerak utama pertumbuhan kraf seni tekat. Hasim adalah seorang tokoh kraftangan tekat yang telah dipilih oleh Perbadanan Kraftangan Malaysia. Setelah wujudnya Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia. Bilai Din juga seorang tokoh tekat di Kuala Kangsar.Hasim Ahdijah b. Sultan Johor. Sultan Selangor dan Baju penabalan Yang DiPertuanAgong. 7 . Beliau juga dilantik sebagai Adiguru kerana kepakaran dalam bidang tekat. Ramai pandai tukang pada masa itu membuat tekat untuk kegunaan istana. Tekat benang emas menampakkan kemewahan dan keagungan. Ramai pandai-pandai tukang tekat dijaga oleh pihak istana.PERANAN INSTITUSI DAN ISTANA Pada masa dahulu. Beliau mula belajar menekat daripada Ibunya bernama Anatishaah bt. 2. Secara langsung istana telah menggalakkan kraf tangan seni tekat. perusahaan menekat dimajukan lagi dengan program-program latihan. Panang Changkat. Secara langsung. kehalusan dan keunikan seni tekat dapat membantu memperkenalkan mutu seni tersebut kepada masyarakat tempatan dan pelancong luar. Perak.HajahAzizahbt.MohdYusof Hajah Azizah berasal dari Kg. Ini adalah kerana kelengkapan istana memerlukan tekat benang emas.

5 sentimeter dan 0.Kemahiran menekat adalah di warisi dari ibu dan warisan keluarga sejak turun temurun. Beliau pernah mewakili negara ke Jepun. benang putih dan kain dasar dari jenis kain baldu. Penggunaan mempulur akan menjadikan bentuk sulaman timbul. Arab saudi dan Brunei untuk membuat demontrasi menekat PROSES MENEKAT Bahan asas penting untuk mencipta tekat ialah benang emas. Mempulur daripada kertas digunakan untuk membentuk motif tumbuhan dengan gaya organik. merah tua. Sebelum ini beliau adalah seorang jurulatih di Perbadanan Kraftangan Cawangan Perak. Bentuk motif dilukis di atas beberapa helai kertas yang dilekat tindih antara enam hingga lapan helai. Corak yang terhasil daripada mempulur rotan sega bercorak banji atau corak kisikisi dan corak dangai atau catur Seterusnya. hijau tua dan hitam. Kain baldu yang selalu digunakan daripada warna gelap seperti merah pulasan. kain dasar yang tebal tetapi lembut daripada jenis baldu yang berbulu halus dan berkilat ditegangkan pada pemidang kayu. Pemidang kayu pula ada dua 8 . Di samping itu terdapat juga bahan dari rotan sega. Proses pertama ialah membentuk empulur.25 sentimeter. Lebar tiap-tiap batang mempulur kertas dibuat antara 0. Kemudiannya bentuk motif ini dipotong dan diasingkan. Sekarang beliau menumpukan sepenuh masa dalam perusahaan menekat. kertas tebal dan kanji (gam) yang digunakan untuk mempulur. ungu.

Pada bahagian cantuman benang ataupun pada ruang yang tertinggal kosong ditutup dengan kertas emas atau labuci. Ukuran pemidang bergantung kepada reka bentuk yang diingini. baldu akan menjadi tegang.jenis iaitu pemidang berkaki dan tanpa kaki. Dengan ini sulaman akan kelihatan lebih teratur dan kemas. benang-benang emas haruslah disusun rapat-rapat supaya batang mempulur tidak kelihatan dari atas.benang emas akan ditindih dan diikat jahit oleh benang putih melalui jarum yang sedang matanya. Jarum akan dicucuk agak ke dalam dari bawah batang mempulur. Misalnya bagi gadis-gadis yang telah bertunang akan menyediakannya sendiri secara berperingkat-peringkat alat-alat perkahwinannya 9 . Tekatan dibuat sehingga seluruh bentuk mempulur tertutup oleh sulaman. Selepas itu. juga pakaian rasmi sultan. Seni tekat telah berkembang kepada masyarakat luar istana dan dilakukan sebagai kraftangan sambilan. Ikatan benang putih mestilah ketat dan kukuh. Setiap kali merentas. Baldu yang ditegangkan pada pemidang disambungkan dengan kain putih yang diikatkan ke bingkai pemidang. Beberapa rupabentuk tekat dicipta digunakan sebagai bahan atau alat seharian. maka ia dibuat beransur-ansur apabila diperlukan. Alatan yang dihiasi dengan tekat emas merupakan alat istana. Malah kerana kerjanya yang harus berhati-hati dan memakan waktu yang lama untuk menyiapkannya. PENGGUNAAN Ciptaannya merupakan pakaian dan bahan kelengkapan dan wujud serta berkembang di istana. Oleh itu. Ukuran jarum menentukan ikatan supaya tidak meninggalkan kesan lubang pada kain dasar.

alas tempat tidur. Buku-buku yang dirujuk adalah berkaitan dengan objek seni masyarakat pribumi dan relevan dengan tajuk tugasan individu iaitu seni tekat. Iaitu merujuk kepada bahan rujukan seperti buku-buku di perpustakaan.dengan tekat. KESIMPULAN 10 . sebagai hiasan pelamin. kasut dan sebagainya. kipas. sarung bantal. METODOLOGI KAJIAN Dalam menjayakan tugasan ini kami menggunakan kaedah kajian teks.

pengkaji ingin mengutarakan beberapa cadangan supaya seni tekat ini tidak pupus di telan zaman.0 CADANGAN Bagi mengekalkan objek seni ini iaitu seni tekat ini. khususnya bagi mereka yang meminati seni halus dan kraftangan. Cadangan ini bermaksud. seni tekat ini juga dapat dikomersialkan sebagai salah satu pekej produk perlancongan. Hal ini secara tidak langsung mampu merarik pelancong asing untuk melancong ke Negara kita. penjanaan pembangunan ini oleh berlaku sekiranya pihak kerajaan menjadikan ia sebagai subjek teras di peringkat institusi-institusi pendidikan di Malaysia.3. 11 . Namun begitu masih ramai yang tidak mengetahui bahawa seni tekat ini boleh menjadi teras kepada pembangunan pendidikan di Negara kita. Selain daripada itu. Antaranya adalah seni tekat ini perlulah di beri pendedahan terutamanya dari segi memproses tekat kepada semua individu agar mereka lebih meminati objek seni itu.

Kuala Lumpur. Membina Persenoliti Terbilang.Kg. Dewan Bahasa dan Pustaka Mohd Tahrin@Anjang 2010 Lagu Raja Sehari. (2007) Tradisi Lisan. Kesusasteraan Melayu SPM Tingkatan 4 &5 HM Tuah Iskandar al-haj (2007). Manifestasi Cendekiawan Melayu. Wardati Md.5. Sheriff. Hamid. Dewan Bahasa dan Pustaka 12 .Kuala Lumpur Kamus Dewan Bahasa dan Pustaka Edisi Ke-4 2006 Kamus Pelajar Edisi Kedua (1997). Kuala Lumpur.Kuala Kangsar.0 BIBLIOGRAFI Dharmawijaya dan Ramli Isin Masri Karjah( 2001).Perak Rogayah A.Lempor.

If the red x still appears.SYED ABDULLAH TARIKH HANTAR: 21. you may have to delete the image and then insert it again. Your computer may not have enough memory to open the image. OBJEK SENI MASYARAKAT PRIBUMI NAMA:ZARATUL AKMA BINTI ZAHARI NO. Restart your computer.2010 13 . or the image may have been corrupted. and then open the file again.MATRIK: C08A028 SCW 3-1 TAJUK: SENI TEKAT PENSYARAH: DR.The image cannot be displayed.09.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful