P. 1
Kepercayaan Agama Hindu Dan Pendangan Islam Terhadapnya

Kepercayaan Agama Hindu Dan Pendangan Islam Terhadapnya

|Views: 4,277|Likes:
Published by karmadunia

More info:

Published by: karmadunia on Sep 22, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

01/10/2014

pdf

text

original

Agama Hindu Asal agama hindu berasal dari nama sungai Shidu ataupun Indus.

Hindu berasal dari perkataan Him bermaksud peyiksaan dan Tu bermaksud berduka cita diatas penderitaan orang lain. Penganut hindu dan sarjana barat menegaskan bahawa hindu adalah agama yang tertua didunia. Hindu juga merupakan sebuah agama yang begitu kompleks dan bersimpang siur.Pelbagai mazhab, kitab pegangan yang ada di dalam ajaran ini.Seringkali disalah tafsir bahawa mereka adalah agama yang berunsurkan politeisme iaitu agama yang mempunyai banyak tuhan untuk disembah oleh mereka dan inilah kenyataan yang telah dikeluarkan oleh sarjana barat. Akan tetapi penganut agama hindu tegas menolak pendapat ini dan mengatakan tuhan mereka adalah satu iaitu Brahman. Hindu menjadi sumber asas bagi kewujudan agama lain pada abad ke-6 sebelum masihi iaitu agama Buddha dan Jainisme. Kedua agama ini bangkit dan menjadi pencabar kepada konsep asal dalam agama hindu itu sendiri.Hindu merupakan agama yang tiada pengasasnya dan ini disebut sebagai agama falsafah. Jesteru agama hindu digelar santana-dharma bermaksud tiada mula dan tiada akhirnya. Agama ini juga digelar sebagai dikenali sebagai usidika-dharma.Pada awalnya hindu dikenali sebagai Santana atau Dharma. Di Bali, Indonesia agama ini juga dikenali sebagai Hindu dharma.Walaupun terdapat banyak bijak pandai dan ahli sejarah di dalam agama mereka namun mereka sendiri tidak dapat mengungkai asal usul hindu itu sendiri. Dalam bab seterusnya penulis akan membincangkan tentang sejarah, konsep ketuhanan, kitab-kitab, mazhab-mazhab, konsep syurga dan negara, dan dewa dewi dalam agama yang terlalu kompleks ini.

Sejarah agama Hindu Secara ringkasnya penulis akan menggunakan rangka masa untuk menerangkan perkembangan agama Hindu. Kristian dan Muslim . 300 M 600-1600 788-820 1510 1556-1857 1700 1774-1833 1836-1886 1869-1948 Abad ke-19 ketamadunan Lembah Indus Puak Aryan berhijrah ke Asia Tenggara. Rangka masa perkembangan agama Hindu 2500-1500 S.M 400 S.M 200 S. sistem Kasta diformulasi bangkit kesedaran dan bantahan terhada sistem Kasta Shankara mengorganisasi Vedanta penjajah Portugis menakluk Goa kemayshuran Empayar Moghul Inggeris meluaskan taklukan di India era Ram Mohan Roy era Sri Ramakrishna era Mahatma Gandhi ramai penganut Hindu berhijrah ke luar India.M-200 M 300 S.M. banyak penganut India memilih agama Buddha dan Kristian sebagai anutan Abad 20-21 kebangkitan nasioanalis Hindu membangkitkan ketegangan antara Hindu.M 800-300 S.M 1750-1200 S. Kitab Veda pertama ditulis kitab Veda telah lengkap Upanishads ditulis Bhagavad Gita ditulis Undang undang Manu ditulis.

Semuanya mesti tunduk dibawahnya. Ateisme Ada juga sesetangah mazhab di dalam agama hindu tidak mempercayai kewujudan tuhan. Brahman mempunyai 3 sifatnya tersendiri iaitu Brahma(menciptakan) Vishnu(memelihara) shivu(melebur). Pantiesme Konsep ini menekankan bahawa tuhan bersatu dengan segala ciptaannya dan ini diibaratkan air laut dan garam.Dalam konsep ini dewa dianggap sebagai malaikat dan membantu tugasan tuhan Brahman. Antaranya adalah monoteisme. Terdapat juga sifat keperempuanan yang diberi nama sakhti atau devi. dialah yang menjadikan dunia dan melenyapkannya. tuhan dikatakan tidak mempunyai jasad. pantisme bahkan ateisme juga diamalkan dalam mazhab tertentu.Dalam kitab Hindu iaitu Upanishad. Sarjana barat mendakwa agama hindu secara jelas berlandaskan konsep politeisme kerana terdapat pelbagai jenis penyembahan dalam agama ini.Konsep ketuhanan Agama hindu menggunakan pelbagai konsep ketuhanan dalam kepercayaan mereka.Mereka menganggap Brahman adalah tuhan yang esa. dialah awal dan akhir.Bagi mereka Brahman berada di mana mana. Akan tetapi konsep ini ditentang keras oleh mereka dengan alas an bahawa mereka hanya menyembah tuhan yang satu dan selainnya adalah sembah syukur kepada dewa dewa dewi meraka. . tiada tempat tinggal dan tuhan itu tidak tinggal di syurga. Secara asasnya tuhan yang disembah dalam agama ini bernama Brahman. Monoteisme Secara umumnya agama ini menyembah tuhan yang satu iaitu tuhan Brahman.Dialah penentu kehidupan di dunia. Mazhap samkhya adalah mazhab yang langsung tidak membicarakan tentang tuhan dalam mana mana kitabnya. Kitab mereka hanya membincangkan tentang kelahiran purusha dan prakirti dan lahirlah makhluk lain di dunia.

hal ini disangkal keras oleh penganut hindu. .Politeisme Barat menyatakan bahawa agama hindu merupakan agama yang memiliki banyak tuhan. Akan tetapi. Menurut mereka perbuatan ini adalah salah berdasarkan kitab pegangan mereka.

Shiva juga dikenali sebagai Mahadev atau Maha Dewa. Penganut hindu dibahagikan kepada beberapa mazhab ataupun ajaran.Mereka juga memuja tuhan matahari iaitu dewa Surya. Shaktisme Mazhab ini menghormati kaum ibu. Setiap mereka menyembah tuhan yang berlainan. Shaivisme Pemujaan Shiva. iaitu Pemusnah dan Pencipta Semula. dua kelahiran yang paling utama adalah ketika Dewa ini mengambil bentuk manusia sebagai Rama dan Krishna.Mereka memujua dewa Sakhti iaitu permaisuri Dewa Siva. Dalam penyembahan mereka dikategorikan kepada beberapa mazhab seperti di bawah. . Penganut hindu menyembah diantara tiga sifat Brahman tersebut. Konsep ini digelar trimurti. Dewa ini telah melalui sembilan kehidupan semula dan ia diramalkan akan kembali hidup semula dalam bentuk lain. dewa paling hebat.Penganutnya memakai abu suci berbentuk U di dahi. Vaishnavisme Pemujaan dewa Vishnu merupakan amalan paling popular di kalangan orang Hindu kerana Dewa ini sering mengambil bentuk manusia dari masa kesemasa untuk membantu manusia.Kuasa ciptaannya dirayakan dengan penyembahan lingam. Daripada sembilan kelahiran ini.Mazhab dalam Hindu Dalam penyembahan. satu objek pujaan berbentuk huruf r yang lazim terdapat di kuil-kuil dan juga rumah-rumah orang beragama Hindu. Seperti diterangkan sebelum ini apabila tuhan Brahman dipecahkan kepada tiga sifat ia digelar Isvara.

Terdapat banyak perbazaan yang dilihat ketara antara mereka dari sudut pegangan akidah. Dibawah akan diterangkan tentang falsafah tersebut. .Falsafah dalam hindu Dibawah digambarkan secara terperinci tentang falsafah dalam agama hindu Cabang utama dalam kefalsafahan hindu adalah Astika dan Nastika. Samkhya. Waisiseka dan Nyanya. Dalam nastika terdapat 6 falsafah dalam agama hindu iaitu Wedanta. Samkhya. nastika pula sebaliknya merujuk kepada cabang agama lain seperti Buddha. Mimamsa. kitab pegangan dan sebagainya. Wedanta dan Mimasa merujuk kepada kitab suci Veda manakala Yoga. jaina dan carwaka.Sekarang kita tumpukan kepada Astika dimana letaknya cabang cabang utama agama hindu. Waisiseka dan Nyanya tidak merujuk kepada kitab suci Veda. Astika merujuk kepada ajaran silam turun temurun atau dipanggil orthodox manakala Nastika pula merujuk kepada ajaran yang diubah dari yang asal atau dipanggil heterodox. Yoga.

Yoga berakar dari perkataanYuj yang bererti berhubungan. Smrti. iaitu bertemunya roh individu (atman/purusa) dengan roh universal (Paramatman/Mahapurusa).Mereka melakukan penyelidikan sistematik terhadap Veda. Ajaran Sa khya ini sangat tua umurnya. Karya sastera mengenai Sa khya yang kini diwarisi oleh ajaran Sa khyakarika tulis oleh varakrisna. Kata Sa khya bererti pemantulan.Ajaran Sa khya bersifat realistik kerana didalam ajaran mengakui bahawa dunia ini yang bebas dari roh. Perkataan Mimamsa bererti penyelidikan. Mimamsa Ajaran Mimamsa didirikan oleh Maharsi Jaimini. putera Devahuti sebagai pembangun ajaran Sa khya.Samkhya Ajaran ini diilhamkan oleh Maharsi Kapila.Mimamsa secara khusus melakukan pengkajian padaBrahmana dan Kalpasutra. Di dalam kitabBhagavatapur na disebutkan nama Maharsi Kapila. disebut juga dengan nama lain Purwa Mimamsa. dan ini dibuktikan dengan termuatnya ajaran Sa khya dalam sastera-sastera ruti. Yoga Ajaran Yoga dilahirkan oleh Maharsi Patanjali. beliau yang merupakan penulisSa khyas tra. . Itihasa dan Purana.Ajaran ini juga disebut dualistis kerana pegangan mereka bahawa terciptanya segala makhluk di dunia dengan lahirnya purasa dan prakirti bagi mereka adalah realiti yang berbeza tertapi dapat bersatu. dan merupakan ajaran yang sangat popular di kalangan umat Hindu.

Kata Nyaya bererti penelitian analitik dan kritis. . Vaisiseka Ajaran Vaisiseka dipelopori oleh Maharsi Kanada.Nyaya Ajaran Nyaya didirikan oleh Maharsi Aksapada Gotama. penyusun kitab Vaisesikasutra. kronologi dan analitik. akhirnya ajaran ini bersatu dengan ajaran Nyaya. setelah berkembang. Pelopor ajaran ini adalah Maharsi Vyasa.Pada awalnya ajaran ini tidak bercampur dengan ajaran lain.perkataan Vedanta berasal dari kata dari Vedasya dan Antah yang bererti pengakhiran dari Veda. Vedanta Ajaran Vedanta juga disebut Uttara Mimamsa iaitu penyelidikan yang kedua. atau dikenal juga dengan namaBadarayana atau Krishna Dwipayana. sistematik.Ajaran ini berdasarkan pada ilmu logik.penyusunkitab Nyayasutra. kerana ajaran ini mengkaji bahagian bahagian dari Veda. Sumber ajaran ini adalah kitab Vedantasutra atau dikenal juga dengan namaBrahmasutra. yaitu Upanishad.kitab ini terdiri atas 5 adhyaya (bab) yang dibagi atas 5 pada (bahagian).

Para Dewa (jamak) disebut dengan istilah Devat (dewata). supernatural. Dalam bahasa Lithuania. Bagi mereka para dewa adalah sama darjatnya.Dewa yang tergolong di dalam golongan Asura juga disebut iaitu dewa Baruna. pi.Dewa dalam hindu Dalam kepercayaan hindu. jester penganut mereka harus menyembah dewa dengan niat bersyukur atas kuasa yang diberikan kepada dewa tersebut.Asura pula merupakan musuh kepada dewa. Dalam hindu secara umumnya. penganut yang berpegang kepada falsafah advaita Vedanta dan agama hindu drahma. Waruna dan Soma. dalam bahasa Perancis Dewa adalah dieu dan dalam bahasa Italia adalah dio . perkataan yang sama dengan deva adalah dievas . dewa dianggap sebagai manifestasi kepada Brahman dan para dewa tidak dipuja sebagai tuhan. para dewa ini telah ditugaskan oleh Tuhan Brahman untuk mengawal dan mangatur alam. Antara dewa yang disebut dalam kitab tersebut adalah Indra. . akan tetapi mereka ini tidak sedarjat dengan tuhan mereka. angin dan sebagainya. Dewa juga adalah manifestasi dari tuhan Brahman. perbuatan memuja dewa semata mata bukanlah amalan penganut yang baik. Menurut ajaran agama hindu. dewa adalah makhluk suci.Dalam bahasa Latin deus bererti dewa dan divus bererti bersifat ketuhanan. Dewa ini adalah menifestasi ataupun dengan kata lain adalah perantara kepada tuhan. Perkataan dewa (deva)berasal dari perkataan div yang bererti bersinar . Dalam bahasa Inggeris istilah Dewa sama dengan deity . Dalam kitab suci agama hindu iaitu Rigveda ada menyebut bahawa ada 33 dewa yang mana 33 dewa tersebut adalah antara tanda kebesaran Tuhan Brahman. bagi mereka para dewa memiliki tugas tertentu dan taraf tersendiri. Devi (atau Dewi) adalah sebutan untuk Dewa berjenis wanita. Antara tugas mereka adalah untuk mengawal dan mengatur air. penghuni kepada syurga dan juga ibarat malaikat. Di dalam kitab-kitab veda ada dinyatakan bahawa para dewa ini tidak sama sekali dapat bergerak bebas melainkan dengan izin dan kehendak daripada tuhan Brahman. Menurut kitab suci Bhagawad Gita diterangkan bahawa. Agni. Berlainan pula dengan pegangan hindu dvaita. Walaupun mereka ini mempunyai kuasa mengatur alam.

istri Dewa Brahm ) Shiwa (Dewa pelebur) Sri (Dewi pangan) Surya (Dewa matahari) Waruna (Dewa air. Dewa kebijaksanaan. putera Dewa Siva) Indra (Dewa hujan. Dewa laut dan samudra) Wayu / Bayu (Dewa angin) Wisnu (Dewa pemelihara. Dewa perang. dan kebijaksanaan) Candhra (Dewa bulan) Durgha (Dewi pelebur.Antara dewa dewi dalam agama hindu Agni (Dewa api) Aswin (Dewa pengobatan. Dewi kesuburan. Dewa pengetahuan. putera Dewa Surya) Brahma (Dewa pencipta. istri Dewa Siva) Ganesha (Dewa pengetahuan. Dewa akhirat. hakim yang mengadili roh orang mati) y y y y y y y y y y y y y y y y y . Dewa air) Yama (Dewa maut. istri Dewa Visnu) Saraswati (Dewi pengetahuan. raja surga) Kuwera / Kubera (Dewa kekayaan) Laksmi (Dewi kemakmuran.

Senjatanya adalah Sudarshana Chakra dan Kaumodaki.Dewa utama dalam hindu Brahma Dewa brahma merupakan dewa pencipta. Brahma tinggal di brahmapura. Vishnu Dewa Vishnu adalah dewa pemelihara. . kitab suci.Vishnu tinggal di kediaman Vaikuntha.Ciri-ciri umum dewa brahma adalah. tempat air dan genitri. Ia juga bertangan empat dan memegang teratai.iainya merupakan salah satu daripada trimurti.Dewa Brahma sering disebut di dalam kitab Upanishad dan Bhagawadgita. Kenderaan tunggangannya adalah angsa.Senjatanya pula adalah Gada. Pasangannya adalah Lakshmi. memiliki empat muka mengikut penjuru arah angin. Keempat muka itu malaungkan salah satu daripada empat veda.Ia juga dikenali sebagai Narayan.Tunggangannya adalah Garuda.

tasbih dan kendi.Ianya bermata tiga.Shiva Dewa Shivu adalah salah satu daripada Trimurti. .Di kepalanya ada bulan sabit. Kenderaan tunggangannya adalah lembu Nandini. Ia melebur sesuatu yang sudah lama dan sesuatu tang tidak layak berada di dunia. Ia tinggal di Gunung Kailasha. cemara.Shivu adalah dewa pelebur. Ciri cirinya adalah bertangan empat dan masing masing memegang trisula.

Sepertimana orang itu di dalam keadaan yang aman dan bahagia. tetapi menjadi seorang Moksha atau bersatunya jiwa (Atman) dengan Sang Maha Pencipta (Brahman). dunia abadi. didalamnya tinggal masyarakat yang suci. Berpuasa pada perayaan thaipusam Kepercayaan hindu terhadap syurga dan neraka kebanyakan umat Hindu beranggapan bahwa di dalam ajaran Hindu tidak ada konsep mengenai syurga dan neraka. y y y Mereka akan berpuasa pada hari selasa dan jumaat.Antaranya adalah seperti dibawah.Syurga dan neraka dalam pandangan Hindu amat jarang diperbincangkan.Bagi orang yang kehidupannya keluh kesah dan derita maka dia sedang berada di neraka. dunia kebaikan. konsep syurga dan neraka sebenarnya ada di dalam ajaran Hindu. penduduk syurga kembali semula ke dunia. sedangkan kebahagiaan yang sejati adalah Moksha. Kitab Bagawad Gita mengatakan bahawa setelah menikmati Syurga yang luas . Dalam kitab suci Hindu mengatakan bahawa Syurga merupakan persinggahan sementara. kerana agama Hindu kerap hanya dipahami meyakini hukum kharmaphala dan mempercayai Reinkarnasi ataupun kehidupan kembali setelah kematian. Terdapat juga beberapa pemikiran hindu yang menyatakan syurga dan neraka bukanlah sebuah tempat tetapi ianya adalah sebuah keadaan. maka dia sedang berada di syurga.Amalan umum dalam agama hindu Terdapat pelbagai ritual yang diamalkan oleh penganut agama ini. bersatunya Atman (Jiwa) dengan Brahman (Sang Pencipta) . Namun ia bukan menjadi tujuan akhir bagi orang Hindu untuk ke syurga. Syurga dalam Hindu seperti digambarkan dalam Weda adalah suatu tempat. Syurga adalah kesenangan sementara. dimana cahaya bersinar. satu dunia. Mereka akan berpuasa selama 6 hari pada bulan November.

Setelah mati mereka diberikan dua pilihan berdasar pada perbuatan mereka semasa hidup. kitab mereka sangat sedikit menjelaskan tentang konsep neraka kerana mereka percaya reinkarnasi atau proses kelahiran kembali dan konsep Moksha. Bagi umat Hindu. reinkarnasi neraka pulaadalah apabila mereka dilahirkan dengan kehidupan yang lebih buruk. iaitu reinkarnasai syurga atau reinkarnasi neraka. . Neraka bagi mereka adalah merupakan balasan yang diterima pada saat reinkarnasi atau dalam proses kelahiran kembali.Di dalam Hindu. Kesimpulannya. kehidupan adalah suatu perjalanan yang saling berhubungan dan berjalan terus menerus. reinkarnasi syurga adalah proses kelahiran kembali dan mendapatkan kehidupan yang lebih baik.Hindu menjelaskan bahawa setiap manusia selalu diberikan kesempatan untuk memperbaiki diri dalam beberapa kali dalam kehidupan dan kemudian mencapai tujuan tertinggi dalam Hindu. iaitu Moksha.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->