ASSALAMUALAIKUM«

ADAT PERKAHWINAN SUKU KAUM SUNGAI DI KAMPUNG BAKONG-BAKONG
Post on Mei 13th, 2008 by teruntukmu-hatiku88 1. PENDAHULUAN Dalam kalangan orang Sungai, perkahwinan merupakan satu perkara terpenting dalam kehidupan mereka. Pada dasarnya perkahwinan merupakan satu proses hidup yang mesti dilalui oleh semua orang, baik lelaki atau perempuan tanpa mengira taraf dan darjat. Biarpun agama yang dianuti oleh orang Sungai, mengharuskan seseorang itu bercerai dan membolehkan kedua-dua belah pihak itu berkahwin lain, tetapi pada umumnya perkahwinan kali kedua merupakan perkara asing pada diri orang yang terlibat atau pada pandangan masyarakat. Perkahwinan kedua mungkin terjadi dan dilalui oleh orang tertentu sahaja atas sebab-sebab tertentu pula. Atas pegangan seumpana ini, perkahwinan menurut pandangan orang Sungai adalah merupakan satu tahap sejarah dalam hidup seseorang. Perkahwinan adalah sesuatu yang murni, anugerah ilahi untuk membina sebuah mahligai yang harmoni. Tujuan utama perkahwinan untuk membentuk komuniti kecil dalam sesebuah rumah tangga selain memenuhi keperluan naluri manusia sebagai suami dan isteri. Kerana itu pada umumnya perkahwinan dari kaca mata orang Sungai adalah sekali bagi seorang, lebih-lebih lagi kepada kaum wanita. Bagi orang yang berkahwin berkali-kali, pada umumnya masyarakat masih tidak dapat menganggapnya sebagai sesuatu yang lumrah. Kerana itu, perkahwinan perlu dirancang, supaya segala upacara dapat dijalankan dengan sebaik -baiknya. Keizinan orang tua perlu dipinta dan restu daripada mereka perlu diperoleh. Adat istiadat perlu dilalui dan adat berkampung mesti dihormati. Adat dapat didefinisikan sebagai peraturan yang biasa dipakai, dituruti atau dilakukan sejak dulu kala oleh sesuatu masyarakat atau kaum. Adat diamalkan dalam kehidupan seharian ataupun dalam sesuatu upacara.
1

2.ADAT ISTIADAT PERKAHWINAN ORANG SUNGAI DI KAMPUNG BAKONGBAKONG, BELURAN, SABAH 2.1 Meninjau atau Merisik Tidak dapat dinafikan bahawa, langkah awal yang biasa dilakukan oleh seseorang dalam proses perkahwinan ialah meninjau. Di mana ianya dilakukan apabila seorang lelaki itu tertarik hati kepada seorang perempuan yang tidak dikenali dan ingin memperisterinya, ataupun pada diri seorang lelaki itu telah timbul keinginan untuk beristeri dan masalah pemilihannya diserahkan bulat-bulat kepada kedua ibu bapa. Untuk tujuan ini, seorang wakil diperlukan.
2

1.1 Meninjau atau Merisik

Dikatakan bahawa perempuan itu adalah sesuai dengan bakal lelaki yang hendak dijodohkan dengannya dan dianggap "serasi" atau "sejuk". keadaan sebaliknya dipercayai akan terjadi. pada umumnya kalau dalam perjalanan itu wakil tadi berjumpa biawak besar iaitu satu jenis binatang reptilia yang dianggap kotor memakan bangkai atau binatang bisa seperti ular melintasi jalan di hadapan wakil pihak lelaki atau orang yang hendak pergi meninjau itu 3 4 . sama ada telah khatam al-Quran. Walau bagaimanapun. Hari Isnin. Begitu juga dengan pihak lelaki tidak terlepas dari diselidik tentang latar belakangnya oleh pihak keluarga perempuan. latar belakang kedua-dua ibu bapa juga diambil kira dalam hal mencari isteri. ini merupakan petanda baik. tentang rupa paras anak muda itu dan umurnya sama ada layak atau padan menjadi menantunya dan juga sebagai pasangan hidup anaknya. Jikalau upacara meninjau dilakukan pada salah satu hari itu. mereka mempunyai langkah tertentu untuk memulakan tugasnya. tingkah laku. Sesuatu yang buruk akan terjadi kalau pasangan tersebut disatukan. Kempat. mata pencarian atau pekerjaannya. Kedua. seseorang lelaki itu boleh melihat keperibadian perempuan pilihannya berdasarkan kepada beberapa aspek dan kriteria yang penting iaitu dari segi paras rupanya. sama ada telah berpunya atau belum. Bagi sesetengah orang Sungai. petua menentukan hari masih dipegang dan diikuti sebelum melakukan sesuatu yang dianggap besar termasuk urusan perkahwinan. Ini adalah kerana air itu sejuk. dia mungkin merisik dari pekedai di kampung tempat perempuan itu tinggal kerana adakalanya pekedai di sesuatu tempat itu merupakan penyimpan rahsia kebanyakkan pelanggannya. Tujuan amalan meninjau dilakukan adalah untuk mendapatkan maklumat tentang diri perempuan yang hendak dikahwini. tidak ada kaedah tertentu yang mesti diikuti oleh wakil tadi. budi bahasanya. adab kesopanannya. Biasanya untuk melakukan sesuatu pekerjaan yang besar. Melalui amalan ini. tabiat. Kalau didapati bahawa wujudnya sifat-sifat yang diperlukan pada diri perempuan berkenaan. Sejuk melambangkan kedamaian. Kalau semasa dalam perjalanan ke rumah perempuan terdapat sesuatu kejadian yang boleh dianggap ganjil seperti kayu besar merintangi jalan atau tanah runtuh menyekat jalan. taraf pelajarannya terutama dalam didikan agama. wakil ini biasanya terdiri daripada seorang perempuan yang amanah. didapati dia sedang mandi. Kadang-kadang wakil tadi bertandang ke rumah perempuan seperti tetamu biasa tanpa menjelaskan tujuan kedatangannya yang sebenar. Di situlah tempat orang tertentu berkumpul dan bercerita pada masa-masa lapang. Ketiga. ini merupakan petanda tidak baik. Sebaliknya kalau perempuan tadi sedang memasak. Kebiasaanya penyiasatan ini adalah berasaskan kepada. Kalau pasangan itu disatukan hidup mereka dipercayai tidak aman. maka perancangan seterusnya seperti urusan pinang meminang akan menjadi lebih mudah. tingkah laku dan perangainya. semasa wakil tiba di rumah si gadis. Untuk mendapatkan maklumat di atas. Khamis dan Jumaat adalah hari yang baik untuk tujuan tersebut. Menurut petua orang tua. akhlak. Perempuan tersebut dianggap tidak sesuai atau "panas". Kedatangan yang tidak teratur adalah lebih baik untuk mendapatkan maklumat sebenar mengenai latar belakang si perempuan lebih-lebih lagi kalau dia berpeluang bertemu dan berbual dengan si empunya diri. perlu dilakukan pada hari-hari ini kerana dipercayai akan melahirkan natijah yang baik. pertama. Ini adalah kerana bagi orang Sungai. telah berumur dan boleh dipercayai. sering berlaku persengketaan yang akhirnya mungkin membawa perceraian. Api adalah lambang keganasan dan persengketaan. Di mana memberi erti bahawa pasangan itu kalau dijodohkan kelak akan hidup dengan aman dan kekal. taraf pelajaran atau pendidikannya dan akhir sekali keturunannya. kesopanan atau adab tertib terhadap orang tuan. atau tidak dan sebagainya dan akhir sekali kerajinan mengurus rumah tangga.Dalam adat istiadat orang Sungai. Mungkin wakil tadi juga bertindak sebagai seorang penjual kain yang menjaja dari rumah ke rumah termasuk rumah si perempuan untuk menyaksikan sendiri keadaan yang sebenar. Kelima. Keenam. maklumat sebenar mengenai diri perempuan dan keluarganya akan mudah diperolehi. Bagi kebanyakan orang tua-tua Sungai. Walaupun demikian.

Sebelum sebarang perbincangan melamar dimulakan. Dari angka nilai ramalan dilakukan iaitu dengan mempertemukan angka lelaki dan angka perempuan.3 Melamar Segala urusan merisik dan merasi yang sempurna telah dilaksanakan dan hasilnya. 5 Kaedah lain ialah dengan menjumlahkan nilai nama tiap-tiap seorang secara berasingan tetapi tidak dijumlahkan kedua-duanya seperti di atas tadi. angka itu ditolak dengan angka 9 dan bakinya ditolak dengan 9. Upacara ini dilakukan oleh pihak lelaki kepada pihak perempuan untuk melahirkan tujuan mereka yang sebenarnya secara rasmi. Di mana wang tersebut diserahkan kepada wakil pihak perempuan. Dan pada kebiasaannya dijalankan oleh bomoh. Biasanya ibu bapa lelaki tidak pergi dalam peminangan ini. perbincangan melamar ini boleh dimulakan. Sekiranya.00 kerana melanggar adat. seorang wakil tidak mengemukakan pertanyaan mengenai si gadis secara terus terang kepada penjaga atau kedua ibu bapanya ketika mereka memulakan perbualan. dengan kebijaksanaan wakil tadi. ibu bapa dan bakal pengantin lelaki tersebut ikut serta dalam rombongan melamar ini. Adat ini dilakukan untuk mengetahui sama ada bakal pasangan tersebut sesuai atau sebaliknya. hasrat untuk meninjau itu lebih baik dibatalkan sahaja. Begitulah seterusnya hingga tinggal satu angka sahaja. maka keluarga perempuan mengenakan denda sebanyak RM50. 2. Telah menjadi satu kebiasaan. mereka diwakili oleh ibu saudara sebelah ibu pihak lelaki. Sebaliknya nilai nama tiap-tiap seorang itu dikurangi atau ditolak sembilan-sembilan hingga mendapat baki terakhir masing-masing. Apabila saat yang ditentukan. rombongan pihak lelaki hendaklah menyerahkan wang sebanyak RM50. maka ini semuanya adalah merupakan petanda bahawa perkahwiman yang sedang dirancangkan itu akan berakhir dengan kesengsaraan. utusan yang mewakili ibu bapa pihak lelaki pergilah ke rumah pihak perempuan untuk dipinang. Selain dari itu.00 yang dikenali sebagai pembuka mulut. Jumlah dari tiap nama dicampurkan. Hitungan itu berdasarkan ejaan huruf-huruf Arab di mana setiap huruf itu mempunyai nilainya yang tersendiri. Selepas itu. Seterusnya. Antaranya ialah dengan menghitung nilai nama pasangan yang hendak dijodohkannya. Adat seumpama ini biasanya dilakukan untuk bakal pasangan yang belum saling mengenal dan sukar untuk mengetahui hati nurani pihak lain. sedikit sebanyak .2 Merasi Peringkat seterusnya di mana segala maklumat yang diperolehi melalui wakil dan si gadis didapati sesuai menjadi pasangan si lelaki. Baki terakhir inilah yang dijadikan penentu untuk mendapatkan kepastian tentang keserasian pasangan tadi. langkah seterusnya yang haruss dilakukan ialah upacara melamar. terdapat kaedah lain yang digunakan untuk merasi iaitu pihak lelaki ataupun perempuan akan meminta pertolongan daripada orang yang ada memelihara jin di Kampung Bakong-Bakong untuk membuat penilaian dan menentukan sama ada bakal pengantin lelaki atau perempuan adalah serasi atau memiliki kriteria-kriteria yang baik atau sebaliknya. 2. Ada yang mudah dan ada yang sukar dan disokong dengan petua-petua tertentu. pihak lelaki berpuas hati dengan keadaan perempuan dan keluarganya. Merasi adalah salah satu cabang menilik nasib.terjatuh atau tergelincir dengan tidak semena-mena. Namun demikian. pihak lelaki akan melakukan satu adat yang dinamakan adat merasi. Dalam keadaan begini. pawang atau bidan. Terlalu banyak cara-cara untuk merasi.

5)Buah-buahan. Ini boleh dilakukan secara tidak langsung tetapi mempunyai maksud untuk bertanyakan sama ada si gadis sudah berpunya atau belum. gambir dan buah pinang yang telah dikacip.2 Barang Hantaran Barang-barang hantaran tadi dikepalai oleh pahar atau tapak yang berisi sirih atau disebut juga sirih junjung dan diikuti di belakangnya oleh hantaran-hantaran lain. Setiap jenis hantaran diletakkan di dalam sebuah pahar.00 yang dipanggil sebagai "Tudul Taimak".4 Pertunangan Setelah lamaran diterima.akan diselitkan pertanyaan-pertanyaan mengenai diri si gadis di dalam perbualan mereka. kerana pada amalannya pihak ibu dan bapa atau penjaganya perlu berunding dengan yang empunya diri. keputusan daripada pihak perempuan tidak diberitahu ketika itu juga. ruang masa untuk memberikan jawapan ini boleh digunakan oleh pihak perempuan untuk menyelidiki latar belakang lelaki yang melamar tadi. 2. hantaran tapak sirih merupakan satu bingkisan paling utama. Pihak perempuan dengan cara tersendiri akan cuba mendapatkan maklumat tentang diri lelaki termasuk merasi kalau difikirkan perlu dan kalau masih berpegang kepada amalan tersebut. Apabila dirasakan bahawa masa yang sesuai telah tiba untuk menyatakan hajat sebenar. 6)Sebilah parang. Pada kebiasaannya. Pada kebiasaannya. penuh bermakna lagi syahdu daripada bingkisan-bingkisan lain yang dipersembahkan oleh pihak lelaki kepada pihak perempuan. 1. Di samping itu. istiadat pertunangan akan menyusuli pada tarikh yang dipersetujui. 2)Satu set bahan persolekan. 7)Kain putih satu set. Ini bermakna pihak perempuan telah menerima lamaran pihak lelaki. terutama pekerjaannya dan perkara-perkara lain yang perlu. wakil tadi akan berterus terang. Justeru itu pihak lelaki hendaklah memberikan wang sebanyak RM50. 3)Bunga rampai. sehelai tuala dan telekung juga disediakan bersama. Daun sirih terpilih dibentuk ialah berserta kelengkapannya iaitu kapur. 4)Kuih-muih tradisional. iaitu bakal pengantin perempuan dan dengan saudara-maranya yang dekat. bilangan barangan hantaran . Diantara barang hantaran yang dibawa oleh pihak lelaki ialah : 1)Sirih junjung berserta sebentuk cincin. 8)Sepasang kain baju. Daun sirih diletakkan dalam sebuah tapak dan dibawa bersama dengan hantaran lain. Dalam adat ini.

Rundingan seterusnya ialah mengenai belanja kahwin.00 ke atas tidak termasuk seekor lembu atau kerbau. mungkinbergantung kepada kemampuan pihak lelaki. Jumlah wang belanja kahwin ini pada kebiasaannya ditentukan oleh pihak perempuan sekitar RM5. Bilangan genap dipercayai memberi implikasi yang tidak baik terhadap masa depan perkahwinan yang sedang dirancangkan. Rundingan tersebut terbantut dan tamat setakat itu sahaja. Pada adatnya.´ Setelah tamat soal jawab dan pinangan diterima berbagai perbincangan lain diteruskan. Ada juga pihak lelaki yang meminta agar wang hantaran dikurangkan.000. Kata-kata kiasan yang dapat dengan kehalusan budi digunakan. la berdasarkan kepada gadis dan taraf keluarganya. Kalau kedua-dua pihak mahukan perkahwinan itu berlangsung segala rundingan menjadi mudah. perkara tersebut akan ditangguhkan. Bingkisan pertunangan diletakkan di tengah-tengah majlis. 9. perundingan boleh terhenti setakat itu sahaja. jumlah yang ditentukan itu diterima oleh pihak lelaki andainya difikirkan munasabah dan dalam lingkungan keupayaannya. Sebenarnya dalam hal bertolak ansur ini. wang hantaran kahwinnya lebih tinggi daripada gadis biasa yang kurang berpelajaran atau bekerja. Setelah semuanya sedia. 7. Sirih junjung diletakkan di hadapan mereka. Pantun dibalas pula oleh wakil perempuan : ´Ikan gelama ikan berduri. Kembang harum subur menawan. jumlah hantaran belanja dan perjanjian untuk menghadapi takdir jika pertunangan itu putus atas sebab-sebab yang tertentu. pada kebiasaannya. Kepercayaan seumpana ini tidak lagi diikuti oleh kebanyakkan orang. Ketua perwakilan pihak lelaki duduk berhampiran dengan ketua perwakilan pihak perempuan. Dalam hal demikian. Kami menerima kami memberi. Bilangan hantaran yang dibawa lebih banyak. terutamanya tempoh pertunangan. faktor penentunya ialah keinginan kedua-dua belah pihak hendak menjodohkan pasangan tersebut. maka belanja kahwin yang tinggi dan tidak munasabah mungkin diletakkan sebagai salah satu helah untuk menolak. Bilangan yang biasa dibawa ialah 7 dan 9. Gadis yang terpelajar atau yang bekerja dan mempunyai kedudukan yang baik. jika kedua pihak tidak mahu bertolak ansur. ketua perwakilanpun menyatakan hajat kedatangan mereka yang sebenarnya.3 Hiasan Hantaran Rombongan lelaki disambut mesra setibanya di rumah pihak perempuan. Untuk memetik bunga di taman´. Batang permai sarang tebuan. . Jika berlaku sebaliknya dan keputusan tidak dapat diberikan oleh wakil ketika itu. atau penerimaan pinangan dari pihak lelaki mungkin berlaku secara paksa. Selalunya pantun pinangan dimulakan seperti berikut : ´Bunga melur bunga berseri. Hantaran ini mungkin berjumlah 5. 1. tetapi kalau misalnya pihak perempuan berasa berat hendak meneruskan perkahwinan tersebut. di hadapan sekalian hadirin. Kami mengadap puak bestari. Kuntum kami hak tuan.berangka ganjil. 11 dan seterusnya.

Ketika perbincangan di antara kedua-dua pihak berjalan. tidak membebankan dan cuba mengelak daripada timbulnya rasa kecil hati atau tidak puas hati pada pihak lelaki hingga mungkin dikatakan orang menjual anak. jumlah belanja tunang tersebut ditentukan oleh kedua-dua pihak. Setelah pinangan diterima. lebih-lebih lagi kalau tempoh yang dipersetujui itu tidak lama. sanak-saudara yang hadir akan melihat barang-barang hantaran daripada pihak lelaki. istiadat menyarungkan cincin dijalankan. Pada kebiasaannya pihak perempuan tidak akan membalas kesemua bilangan hantaran pinangan.Pada umumnya. pihak lelaki hendaklah memberikan wang RM80. waris-waris pihak perempuan mengangkat dan membawa masuk pahar-pahar berisi barang-barang meminang yang dibawa oleh pihak lelaki untuk dibalas dan disalin. Cincin disarungkan ke jari manis tangan kanan gadis oleh seorang daripada saudara karib pihak lelaki. 8 Seandainya berlaku di mana adik berkahwin dahulu daripada kakaknya. Biasanya barang-barang itu adalah : 7 i) Sepasang pakaian persalinan untuk si teruna ii) Sehelai kain samping iii) Sehelai sejadah iv) Sebiji songkok v) Kuih muih dan lauk di dalam beberapa mangkuk dan dulang 1. Pada lazimnya balasan ini kurang harganya dari yang dibawa oleh pihak lelaki. Dengan tersarungnya cincin di jari. Tunangnya juga dibolehkan menyarung cincin di jari manis sekiranya mendapat persetujuan daripada ahli keluarga pihak perempuan. si gadis dengan berpakaian cantik duduk di dalam sebuah bilik. Keluarga perempuan menjemput semua sanak-saudara yang hadir untuk datang bersama menjayakan dan memeriahkan hari tersebut. pihak lelaki terpaksa menyediakan sebentuk cincin dan sepasang persalinan untuk bakal kakak iparnya itu. Kelazimannya. Pihak perempuan meletakkan kadar yang munasabah. . 6 Apabila upacara meminang dan menyarung cincin tamat dan segala perbincangan telah dipersetujui bersama.00 setiap bulan kepada tunangnya dan ini dinamakan belanja tunang. hidanganpun diangkat. ini dinamakan "langkah bendul". tetapi mengurangkan bilangan dua pahar dari bilangan asal.4 Songkok Setelah rombongan lelaki pulang. Namun begitu. Ini adalah untuk menjaga hati kakaknya itu kerana adik terlebih dahulu berkahwin sedangkan dia adalah yang lebih tua dari pengantin perempuan. Mereka berunding mengenai kerja yang seharusnya dilakukan pada hari perkahwinan nanti. Namun demikian. Kedua-dua pihak cuba menjadikan rundingan sempurna dengan satu penyelesaian yang memuaskan. ada juga yang membalasnya dengan bilangan sama atau lebih dua. seperti kakak atau ibunya sendiri. bergantung kepada kehendak pihak perempuan. Ketika hidangan dinikmati. Seterusnya. rundingan mengenai hantaran belanja kahwin adalah mudah. tempoh bertunang mengikut adat orang Sungai ialah tidak lebih dari setahun. rasmilah pertunangan tersebut.

5 Bangsal Penanggah Pada kebiasaannya. PERSIAPAN HARI PERKAHWINAN MENGIKUT ADAT ISTIADAT ORANG SUNGAI DI KAMPUNG BAKONG-BAKONG. bangsal didirikan untuk tempat menjamu para jemputan. orang perempuan di dalam rumah sibuk membuat pelamin tempat pengantin bersanding. Kampung-kampung yang tidak mempunyai bangsal tetamu yang boleh dipindah-pindahkan. Adakalanya ia didirikan oleh tuan rumah sendiri dengan bantuan beberapa orang jiran sahaja. 3. bangsal penanggah ini didirikan semata-mata untuk keperluan tempat masakmemasak bagi keperluan kenduri secara besar-besaran. Keadaan ini juga bergantung kepada ruang dan kawasan rumah. 1. 3.1 Bangsal Penanggah Dan Tamu Keperluan utama yang harus disediakan lebih awal adalah bangsal penanggah. Biasanya. . pelamin dibuat di tengah-tengah ruang rumah. begitulah sebaliknya. Ini berlaku lantaran kesan dari masakan. ia didirikan dengan kerjasama orang kampung. Di atas katil yang beralaskan kain serba baru dan indah. Bilik pengantin pula dihiasi indah. Bangsal itu boleh dibuka dan dipasang semula dengan mudah pada bila-bila masa apabila seorang ahli itu memerlukannya. Pada umumnya dan inilah yang sering dilakukan. Dan pada malamnya pula. SABAH. bangsal didirikan beberapa hari sebelum majlis perkahwinan berlangsung. terpaksalah mereka menyediakan bangsal penanggah. Setelah majlis tamat. BELURAN. pihak lelaki dimestikan tidur satu malam di rumah pihak perempuan bagi tujuan untuk berkenalan dan mengeratkan tali silaturahim diantara bakal pengantin lelaki dan ahli keluarga bakal pengantin perempuan. bangsal ini akan dirobohkan. kecuali sekiranya si pemilik mempunyai rancangan lain sama ada menggunakannya untuk majlis yang lain ataupun dijadikan tempat menyimpan barang-barang seperti kayu api dan sebagainya. maka sebagai penutupnya diadakan upacara bacaan doa selamat. 3. Pada kebiasaannya. Katil berserta kelengkapan serba baru diatur indah termasuk kelambu gantung yang dihias rapi. Bangsal penanggah merupakan bangsal yang digunakan di tempat tertentu sahaja dan tidak boleh dipindah-pindahkan. maka makin mahallah kelengkapan yang disediakan untuk bilik tersebut. Di situlah sebahagian daripada wang hantaran pengantin lelaki dibelanjakan. Sebahagian dari wang hantaran kahwin digunakan oleh pihak perempuan untuk jamuan para tetamu. menjadikan atapnya hitam berminyak. Bangsal untuk menjamu para jemputan pada kebiasaannya yang didirikan sehari sebelum majlis perkahwinan berlangsung.Selepas upacara pertunangan dijalankan. Kalau tinggi wang hantaran dipinta. Disusuli dengan jamuan. akan diletakkan segala jenis hantaran dari pengantin lelaki untuk tatapan mereka yang ingin melihatnya terutamanya kaum wanita.2 Memasang Gantung-Gantung Atau Perhiasan Rumah Semua orang lelaki bergotong-royong memasang bangsal tambahan dan membuat bangsal penanggah. Di samping itu.

7 Bunga Manggar Tidak ketinggalan juga dengan hiasan pada kereta pengantin yang dihiasi dengan bungabunga reben. Batang bunga telur itu diperbuat daripada buluh. Keluarga itu akan mengadakan majlis perkahwinan secara besar-besaran. dicucukkan pada batang pisang dan diletakkan di bahagian kanan dan kiri tempat pengantin bersanding. sebahagian orang perempuan sibuk menyediakan bunga telur. 1. Sesuatu majlis perkahwinan itu dirasakan tidak sempurna sekiranya para jemputan tidak diberi bunga telur setelah jamuan diangkat dan mereka memohon diri. 3. bakul-bakul yang dianyam atau hanya merupakan kertas kilat yang diperbuat khas untuknya. 1. tidak kira lelaki atau perempuan atau anaknya tinggal seorang sahaja lagi. 3. Selain daripada ruang tamu dan bilik pengantin. iaitu atas konsep dan pandangan bagaimana ia menganggap majlis perkahwinan tersebut. Setiap tangkai diletakkan sama ada sebiji. Selain jenis di atas. Begitu juga sebaliknya. dua biji atau tiga biji telur. terdapat satu jenis bunga telur lain yang perlu disediakan. Telur itu biasanya dihias indah dijadikan setangkai buah yang mempunyai daun dan batang. perkahwinan tersebut merupakan majlis perkahwinan terakhir dalam keluarga. panjangnya lebih kurang satu jengkal setengah. Biasanya bunga manggar ini dipacakkan di simpang ke rumah pengantin sebagai mercu tanda untuk para tetamu yang datang. Telur adalah merupakan salah satu keperluan dalam adat istiadat perkahwinan orang Sungai. telur yang telah direbus dimasukkan ke dalam bekas-bekas cantik yang boleh didapati di kedai-kedai dengan harga tertentu menurut kualiti masing-masing.3 Bunga Telur. Bagi orang yang mempunyai seorang anak. manakala untuk pengangkutan ahli rombongan pengantin sama ada van ataupun bas dihiasi dengan daun kelapa. dibalut dengan kertas emas kemudian di buatkan daun dan rangka telur.6 Bunga Telur Bunga telur bukan sahaja disediakan untuk tetamu tetapi juga untuk guru Al-Quran yang pernah mengajar pengantin perempuan membaca Al-Quran sehingga khatam dalam satu majlis khatam Al-Quran diadakan. Ada kalanya bekas ini terdiri dari gelas-gelas kecil. jamuan yang disediakan untuk para jemputan perlu disediakan. Pada kebiasaanya. Bunga Manggar Dan Lain-Lain Dalam kesibukan membina bangsal dan menghiasi bilik pengantin.Segala perhiasan dalam dan luar rumah tidak boleh ditanggalkan atau dibuka sebelum genap tiga hari mjlis perkahwinan dilangsungkan. ada yang menganggap bahawa jamuan ini merupakan satu keperluan sampingan. Bunga-bunga telur bertangkai indah itu. Pantang larang perlu diikuti dengan harapan pasangan tersebut dipanjangkan umur dan jodoh mereka berkekalan.4 Jamuan Tidak kira siapa yang mengadakan majlis perkahwinan. Daun kelapa juga digunakan sebagai pintu gerbang menandakan rumah pengantin atau penggunaan kain rentang turut digunakan pakai bagi tujuan yang sama. Persediaan jamuan ini bergantung kepada orang yang menyediakannya sendiri. . tuan rumah juga menghias halaman rumah dengan hiasan bunga manggar. biarpun hasil pendapatannya tidak sesuai untuk menyediakan belanja yang begitu besar.

5. barulah dibilas dengan air yang telah dijampi dari hujung rambut sehingga hujung kaki. Bahan-bahan yang digunakan adalah Inai.Di kawasan-kawasan kampung yang mempunyai hubungan keluarga yang rapat. Bertih. kedua-dua pengantin lelaki dan perempuan tidak dibenarkan memijak tanah. Diantaranya ialah dengan membersihkan badan pengantin terlebih dahulu. jari tangan dan kaki bakal pengantin akan diinai. Tambahan pula. BELURAN. Beras kunyit dan beberapa tangkai Daun Seribu yang diikat. SABAH. Beliau juga perlu memastikan bahawa setiap tetamu yang hadir ke majlis tersebut dapat menjamu selera. Ketua inilah yang bertanggungjawab mengurus hal-hal yang berkaitan dengan masak-memasak termasuklah urusan membeli semua barang keperluan jamuan pada majlis tersebut. Dalam hal masak-memasak. pengantin akan mengenakan pakaian yang cantik-cantik dan diminta untuk duduk di pelamin seorang diri. Selepas itu. Mak andam menggunakan tepung tawar yang direnjiskan kepada pengantin tersebut. mereka akan diusung .1 Upacara Memandikan Pengantin Kali Pertama Upacara ini dilakukan oleh ´Mak Andam´ yang telah dijemput. 4. Biasanya upacara ini dilakukan diantara pukul 8 malam hingga 10 malam. Tujuan berinai bagi suku kaum Sungai agar pengantin kelihatan lebih suci dan bersih serta kelihatan cantik.1 Upacara Memandikan Pengantin Kali Kedua Pada pagi hari perkahwinan. 4. dua-dua pengantin dimestikan mandi di sungai kerana majoriti penduduk kampung ini tinggal berhampiran dengan air sungai. UPACARA SEBELUM HARI PERKAHWINAN MENGIKUT ADAT TRADISIONAL ORANG SUNGAI DI KAMPUNG BAKONG-BAKONG. ia merupakan satu keaiban kepada tuan rumah di atas kekurangan atau kejadian tersebut. Dalam majlis ini. 1. jika keadaan sebaliknya. Kedua-dua hujung jari bakal pengantin diletakkan di atas peha. bunga dimasukkan dalam air mandi yang telah disediakan. Di sepanjang perjalanan mereka ke pangkalan dan pulang ke rumah. Banyak kaedah yang dilakukan oleh mak andam untuk upacara ini. Semasa pergi ke sungai dan balik ke rumah. BELURAN.8 Mandi Bunga Kaedah lain yang digunakan oleh mak andam ialah dengan memasukkan bunga-bunga yang terdiri daripada tujuh jenis bunga yang berbau harum. Selepas itu selawat akan dibacakan kepada air bunga tersebut dan bakal pengantin terbabit dimandikan kemudiannya.2 Malam Berinai Tempoh masa malam berinai berlangsung sama ada tiga hari sebelum hari perkahwinan atau malam sebelum majlis perkahwinan. 4. 5. UPACARA PADA HARI PERKAHWINAN DALAM ISTIADIAT ORANG SUNGAI DI KAMPUNG BAKONG-BAKONG. kejadian seperti ini akan menjadi buah mulut orang kampung untuk satu jangka masa yang panjang. Kemudiannya. persiapan sesuatu majlis perkahwinan itu dibuat atas dasar gotong-royong. Kemudian. di sebuah kampung itu biasanya ada ketua masak khas yang dilantik secara tidak rasmi dengan bantuan beberapa orang lain. Malam berinai ini dilakukan sekali sahaja bagi pasangan tersebut.

Nikmat Syufaat kita sekalian. Begitulah seterusnya. pengantin perempuan dan lelaki dengan pakaian indah berwarna serba putih diapit oleh gurunya bagi memulakan majlis. upacara ini juga dianggap sebagai upacara membuang sial. Pengantin yang telah siap mandi akan dihiasi dengan alat-alat persolekan yang sesuai dengan kulit. Biasanya puji-pujian ini dilakukan oleh guru yang mengajar pengantin mengaji. Adalah dipercayai bahawa segala sial yang ada di badan ada pada bahan -bahan tersebut. Untuk upacara penutupnya. Tujuan mandi tersebut itu sama ada untuk mandi penyeri muka dan lebih penting ialah Tok Imam akan menjirus air kepada kedua-dua pengantin bagi tujuan untuk mengunci air kecil. 5. Bahan-bahan buangan seperti telur dan Iain-lain yang telah digunakan dibungkus dan dibuang ke sungai. Dalam majlis ini. Setelah itu barulah upacara menyolek akan dimulakan. Tiga puluh juzuk yang ditetapkan. para hadirin terutama guru. biasanya yang sesuai dengan warna kulit. Bulu roma dan rambut hendaklah ditanam. Ini adalah untuk membantu kedua-dua pengantin ini supaya tidak timbul perasaan untuk membuang air kecil di sepanjang majlis perkahwinan itu berlangsung. Mudah-mudahan Tuhan kurniakan. Kemudian baru dipakaikan dengan barang-barang kemas. mereka ikut membaca ketika pengantin membaca di ayat kedua sebelum akhir. fasih. Pengantin tidak boleh melihat muka di cermin. .2 Majlis Khatam Al-Quran Tujuan asal mengadakan majlis ini merupakan satu majlis pengiktirafan tamatnya pengajian seorang murid oleh guru. guru al-Quran membaca surah al-Fatihah dan diikuti dengan doa khatam al-Quran. akan ikut sama membaca. Khatam al-Quran ini diakhiri dengan puji-pujian.9 Pengantin Disolek Oleh Mak Andam Sebelum disolekkan. Amalan ini dimulakan dengan membaca satu surah dan apabila bacaannya tiba ke ayat yang ketiga sebelum akhir pada surah yang tersebut. selalunya pengantin sekali lagi akan diberi air penyeri muka. 1. betul makraj.atau di "kokkong" (mengikut istilah bahasa Sungai) dengan iringan bunyi-bunyian seperti kompang atau kulintangan. pengiktirafan kebolehan membaca al-quran sama ada dapat membaca dengan lancar. lagu dan lain-lainnya yang berkenaan dengan ilmu membaca al-Quran. Bahan-bahan tersebut. Berikut merupakan sebahagian dari bunyi puji-pujian iaitu : "Selamat Khatam Quran diucapkan. sehingga semua surah-surah pendek itu tamat dibaca. Quran itu sangat mulia´ ´Kitab Allah Tuhan yang kaya. sebaik-baiknya di sungai yang mengalir airnya. hendaklah dibuang jauh-jauh atau ditanam dan tidak boleh dilangkah oleh sesiapapun. ketika diandam kerana ini akan menyebabkan hilang seri muka. bentuk muka dan dipakaikan dengan pakaian yang ditempah. Berdasarkan kepercayaan seumpana ini. Air tersebut akan digunakan sebagai pembasuh muka dan dilakukan sebanyak tiga kali. Menjauhkan diri dari bahaya´. Mengandungi pelajaran berbagai gaya. Pada surah yang panjang.

iv. vii. Ini adalah kerana hari perkahwinan yang dilakukan pada bulan ini dipercayai baik dan diberkati oleh Allah s. Oleh yang demikian. Untuk upacara majlis ini. Selepas itu diturunkan nama-nama hari-hari yang ada. majlis akad nikah ini akan disusuli. dengan dimulakan pada hari Ahad. Tiap huruf tadi dipadankan dengan nilainya seperti yang dilakukan dalam salah satu kaedah merasi yang telah disebutkan sebelum ini. viii.Sebentuk cincin bertakhta berlian. barang-barang hantaran termasuk wang hantaran kahwin.w. tidak ada masa yang ditetapkan. maka pengantin perempuan dan lelaki pun di bawa masuk ke bilik untuk bersalin pakaian. Wang mahar ini akan dijelaskan oleh pengantin lelaki sebelum akad nikah dilangsungkan." Setelah selesai istiadat berkhatam ini. majlis akad nikah boleh dijalankan pada waktu pagi. ii.Persalinan pengantin wanita. Barangan hantaran ini bergantung kepada ketetapan yang telah dipersetujui oleh kedua-dua belah pihak. Wang hantaran atau belanja kahwin. petang atau malam. Berikan nilai 1 bagi hari Ahad yang pertama hinggalah bertemu dengan nilai yang sama dengan nama orang yang berkenaan. Seterusnya. iii. Bulan yang paling sesuai ialah pada bulan Rabiul Awal atau bulan Maulud. Amin. wang mahar atau mas kahwin ialah RM100. Kuih muih . ya-Allah.00. ix. langkah pertama yang dilakukan oleh ahli keluarga pengantin ialah menentukan bulan yang sesuai untuk mengadakan majlis akad nikah ini. Amin ya-Allah. 5.Buah-buahan.3 Akad Nikah Untuk melangsungkan upacara akad nikah ini. Begitu juga dengan lokasi pernikahan boleh dijalankan di mana-mana sahaja yang difikirkan sesuai seperti di rumah pengantin perempuan. Wang mahar atau wang mas kahwin. Insya Allah. Satu set alat solek termasuk kasut. wang mahar atau mas kahwin yang perlu dibawa oleh rombongan pengantin lelaki.a. Contohnya di Sabah. Langkah seterusnya ialah menentukan hari yang paling sesuai untuk mengadakan majlis pernikahan. masjid atau di Pejabat Agama Daerah.w yang membawa rahmat kepada sekalian alam. vi.Sirih selengkapnya. wang hantaran yang dihantar perlulah disertai oleh barangbarang lain seperti berikut: i. jumlahnya tetap menurut negeri masing-masing. Pada hari pernikahan ini. Kecuali untuk wang mahar atau mas kahwin.t sempena dengan kelahiran junjungan baginda Rasulullah s.Setiap rangkap lagu ini akan disambut dengan rangkai kata "Amin. Salah satu caranya ialah dengan menurunkan nama orang yang berkenaan dengan huruf Jawi. v.Bunga rampai. Amin.

Dia akan diiringi oleh pengapitnya berangkat masuk menemui pengantin perempuan yang telah sedia menunggu. umur dan tempat tinggalnya sekali. 1. sama ada janda atau dara. Imam mengucap syukur kerana pengantin selamat diijabkabulkan. Setelah tamat. Rombongan pengantin disambut oleh pihak pengantin perempuan. barulah akad nikah dijalankan oleh wali atau oleh wali hakim. Setelah semuanya diperiksa dan didapati cukup seperti yang telah dipersetujui dengan disaksikan oleh wakil pihak pengantin perempuan. manakala jawapan pengantin tadi dinamakan lafaz kabul. seperti rukun nikah dan Iain-lain lagi. imam akan membaca khutbah nikah. Setelah upacara akad nikah dilangsungkan. Apabila telah siap segala-galanya.00 sebagai dendaan untuk membuka tirai di bilik pengantin perempuan dan pengantin lelaki dibenarkan masuk untuk upacara membatalkan air sembahyang iaitu menyarungkan cincin dijari manis isterinya dan aktiviti bersalam-salam. Semua hantaran diletakkan di tengah-tengah majlis dimana pengantin duduk di hadapan imam beralaskan tilam kecil empat segi yang bersulam benang emas. seperti naib kadi. Dicatatkan juga tentang tarikh pernikahan. iaitu orang yang dilantik oleh kerajaan. maka sempurnalah majlis tersebut. Dua orang saksi nikah. Segala ayat-ayat yang dilafazkan oleh imam dalam akad tadi dinamakan ijab. ataupun kadi sendiri. Termasuk dalam butir keterangan ialah nama. pengantin lelaki dipersilakan masuk ke bilik pengantin. pengantin perempuan mencium tangan suaminya. imam akan bertanya kepada pengantin lelaki tentang beberapa hal yang berkaitan dengan pernikahan.Cara mengiringi pengantin lelaki untuk pernikahan adalah hampir sama dengan yang dilakukan ketika menghantar bingkisan pertunangan. Adakalanya pengantin perempuan duduk di atas sebuah bangku atau di atas katil dengan kaki berpijak ke lantai dan pengantin lelaki datang bersalam dengannya dalam keadaan berdiri. Namun begitu. bertanya sama ada dia suka dan rela dikahwinkan dengan lelaki berkenaan. Kemudian. Semua saksi diminta duduk berhampiran dengan pengantin lelaki dan imam agar mereka semua dapat menyaksikan dan mendengar pernikahan yang hendak dilakukan. 1. wali dan juru nikah. imam menemui pengantin perempuan yang menunggu di bilik. Sekiranya saksisaksi mengatakan puas hati. belanja hantaran dan status pengantin wanita. nombor kad pengenalan. Tiada kaedah tertentu yang mesti diikuti oleh pengantin lelaki dalam menjalan upacara ringkas ini. imam akan bertanya kepada semua saksi sama ada mereka semua puas hati dengan jawapan yang diberikan. Setelah itu. Kemudian imam akan membawa doa selamat dengan diaminkan oleh para hadirin. Selepas itu dengan diiringi oleh wali. Pengantin perempuan berpakaian serba indah sejak dari awal majlis perkahwinan. tunai atau hutang. Setelah pengantin menjawab seperti yang dikehendaki. Sebelum pernikahan dijalankan. dalam istiadat orang Sungai yang dipanggil Zam-zam di mana pihak lelaki perlu membayar RM40. imam akan kembali duduk di tempatnya semula. Setelah pengantin mengangguk mengatakan faham.11 Membatalkan Wuduk Dengan Bersalam . imam akan menunjukkan cara bagaimana hendak menjawab nikah yang seharusnya dilakukan oleh pengantin. jumlah mas kahwin. imam akan mengisi borang nikah dengan butir-butir yang diperlukan seperti nama pengantin lelaki dan pengantin wanita. Termasuk dalam butir-butir yang dicatatkan ialah nama saksi yang menerangkan hal pengantin lelaki dan dua saksi yang menerangkan hal pengantin perempuan.10 Akad Nikah Sebelum pernikahan dilakukan. maka imampun menikahkan pasangan berkenaan.

Setiap orang atau keluarga yang datang akan memberi sumbangan yang berupa wang tunai ataupun hadiah berbentuk barangan yang telah dihias indah. Pengapit pengantin sentiasa memayunginya. Tuan rumah berdiri sedia menanti di satu tempat yang membolehkan semua orang yang datang. pengantin lelaki dipersilakan duduk di atas katil dengan kakinya memijak lantai dan didatangi oleh pengantin wanita bersimpuh rapat di hadapannya dengan penuh khusyuk. dapat menemuinya dan bersalam dengannya. lebih banyak memberi hadiah berupa barangan kepada pengantin perempuan. Tambahan pula. kulintangan. Acara ini bermula dengan perarakan rombongan pengantin lelaki dengan iringan Kompang. Tujuannya untuk memberitahu kepada umum bahawa rombongan pihak lelaki telah sampai. Kedatangan pengantin disambut dengan taburan beras bertih dan beras kunyit yang dilakukan oleh wakil pengantin perempuan.Kadang-kala. Sumbangan boleh diberi ketika datang atau ketika hendak balik. Sebelum rombongan pengantin lelaki itu dibenarkan turun dari kereta untuk diarak ke rumah pengantin perempuan. 1. Wang tersebut dilipat dan diletakkan di tapak tangan lalu diberi ketika bersalam. PERSANDINGAN DAN UPACARA SELEPASNYA 6. Sebagai balasannya. 6. Istiadat ini dinamakan istiadat membatalkan air sembahyang. Barang-barang pengantin yang diisi dalam beg dibawa bersama. kereta yang dinaiki olehpengantin lelaki ini dimestikan membuat pusingan atau dikenali sebagai putar naga sebanyak tiga kali di halaman rumah pengantin perempuan dengan diiringi oleh bacaan selawat ke atas Nabi. Acara tersebut biasanya dilakukan oleh salah 9 . dengan kedua-dua belah tangan sambil tunduk mencium tangan suaminya. latar belakang ekonomi para jemputan dan hubungannya dengan tuan rumah. Gong dan bunga manggar di sepanjang perjalanan ke rumah pengantin perempuan. tuan rumah akan mengirim makanan dalam bungkusan berserta dengan beberapa biji bunga telur. yang terdiri daripada kaum wanita dan kanak-kanak diikuti di belakang oleh kaum lelaki. Pengantin wanita akan menundukkan kepala dan bersalam. Jumlah sumbangan tidak ditentukan jumlahnya dan bergantung kepada jumlah yang lazim diberi oleh masyakarat setempat. Ada juga pengantin lelaki yang mencium dahi isterinya sebelum meninggalkan bilik. tuan rumah akan menyambut mesra dan dipersilakan duduk di lantai.12 Jamuan Makan Bagi tetamu yang uzur dan tidak dapat menghadiri majlis perkahwinan. Pemain-pemain kompang berjalan mengiringi pengantin di sebelah kanan dan kiri. 5. Adakalanya wang tadi dimasukkan dalam sampul surat terlebih dahulu. bagi tetamu yang hadir akan diberikan bunga telur sebagai tanda terima kasih kerana menghadiri majlis perkahwinan. Mereka mula menapak perlahan-lahan mengikut rentak langkah pengantin. akan mengirim wang kepada tuan rumah melalui orang-orang tertentu. Dua orang kanak-kanak akan berjalan di kanan dan kiri pengantin dengan memegang bunga manggar.4 Majlis Jamuan Semasa para jemputan datang. Di belakang pengantin ialah rombongan yang mengiringinya. Orang perempuan. terutamanya teman-teman pengantin perempuan.1Majlis Bersanding Bersanding merupakan upacara kemuncak daripada seluruh adat istiadat perkahwinan.

Garam diambil sejemput lalu disuapkan ke mulut pengantin lelaki dituruti dengan pasangannya. Sebahagian wang menebus pelamin yang diterima oleh mak andam hendaklah disedekahkan manakala sebahagian lagi digunakan untuk kegunaaan diri. 1. Mak andam tidak akan bangun sehingga pengantin lelaki membayar wang tebusan pelamin. Mengikut adat orang Sungai. 1. Sebelum dibenarkan duduk. biasanya nasi ke mulut pengantin lelaki dengan bantuan mak andam yang mengampu tangan pengantin dan menghala ke mulut pengantin lelaki. istiadat menebus pelamin dijalankan. Di sini tidak ditetapkan jumlah yang perlu dibayar. Selain dari itu. Setelah yakin dengan jumlah wang yang dimintanya.13 Iringan Kompang Selain dari itu juga. Ketika ini rombongan pengantin akan berjalan semakin perlahan. lanya dimulakan dengan pengantin perempuan menyuap makanan. Sementara itu. 6. mak andam akan berdiri tegak di sebelah pengantin perempuan sambil mengipas perlahan-lahan. Perkara ini dilakukan silih berganti untuk beberapa kali. Pengantin tidak dibenarkan duduk sebelum pelamin ditebus. mak andam berdiri sambil mempersilakan pengantin lelaki duduk mengambil tempatnya di sebelah kiri pengantin perempuan. Majlis ini hanya dihadiri oleh beberapa orang saudara mara rapat kedua-dua pengantin. Kemudian mak andam mengambil sedikit pulut kuning dan melakukannya seperti yang dilakukan sebentar tadi. Kemudian barulah pengantin perempuan membasuh tangan sendiri. istiadat bagi darah ayam di mana kedua-dua kaki pengantin lelaki dan perempuan disuruh memijak talam yang berisi darah ayam supaya pasangan itu bahagia ke akhir hayat mereka tanpa sebarang masalah atau mala petaka timbul. pengantin akan berjalan secara perlahanlahan dan terus dibawa menuju ke pelamin. Ketika ini pengantin wanita duduk tegak di atas pelamin dengan mata tunduk ke bawah menantikan kedatangan pasangannya. satu lagi istiadat dilangsungkan yang dinamakan istiadat makan damai.14 Bersanding Kemudian mak andam memulakan majlis dengan upacara menyuapkan nasi semangat kepada pengantin yang sedang disandingkan.2 Makan Damai Setelah selesai upacara bersanding. Upacara ini dimulakan apabila pengantin perempuan menghulurkan tempat membasuh tangan kepada pengantin lelaki dan mencurahkan air setelah diberi isyarat oleh mak andam. semua peralatan yang digunakan dalam makan damai tersebut hendaklah dibasuh dan disimpan dengan cermat oleh kaum keluarga terdekat bagi . terdapat dua atau tiga orang lain yang meminta wang tebusan masuk di muka pintu. Begitulah sebaliknya yang akan dilakukan oleh pengantin lelaki terhadap isterinya dengan bantuan pengapitnya. Di sebelahnya duduk mak andam untuk meminta wang tebusan pelamin.seorang daripada saudara pengantin yang telah berumur seperti nenek atau emak saudaranya. Setelah laluan-laluan tersebut dibuka. Hanya mak andam sahaja dapat menentukan jumlahnya. tetapi pengantin lelaki melalui pengapitnya masih boleh menawar tentang jumlah ini dan wang tersebut akan dimasukkan ke dalam sampul surat. Kemuncak majlis ini ialah ketika upacara suap menyuap dilakukan. Di mana pasangan pengantin ini dihidangkan dengan pelbagai jenis makanan enak yang disediakan khas untuk pasangan pengantin ini. Upacara ini diulang sebanyak tiga kali.

Semuanya berwarna putih termasuk sarung tangan dan kasut yang dipakai. pasangan pengantin akan bersanding sekali lagi di mana persandingan bagi dipertontonkan kepada orang ramai bagi kemuncak majlis perkahwinan tersebut. kedua-dua pengantin akan dibawa turun ke balai atau khemah tempat semua jemputan telah sedia menunggu. Istiadat bertandang atau tingkuang yang lebih dikenali sebagai istiadat menjemput menantu dilakukan di rumah pengantin lelaki. Di kebanyakkan tempat. 6. pengantin lelaki berpakaian kot manakala pengantin perempuan akan berpakaian gaun labuh dan bertudung dengan mahkota di atas kepala. kedatangan pengantin perempuan ke rumah pengantin lelaki perlu dimulakan dengan pemberian sebentuk cincin dan didarahkan dengan darah ayam supaya panjang umur dan jodoh berkekalan.3 Istiadat Menyembah Selepas majlis ini tamat. 6. Majlis makan malam dimulakan setelah pengantin memotong kek perkahwinan. ghazal serta peralatan muzik tradisional. Majlis tari menari biasanya diiringi dengan lagu joget di mana pasangan pengantin dengan diringi oleh para pengapitnya juga tidak terkecuali untuk terlibat dalam aktiviti ini.00 malam. kedua-dua pengantin akan melakukan istiadat menyembah. 6. masih ada selaput dara yang hanya boleh ditentukan. tarian darling-darling. Sebelum majlis ini bermula. Kedua-dua pengantin akan datang menemui kedua-dua ibu bapa pengantin wanita dan tunduk bersalaman dalam keadaan duduk sambil mencium kedua-dua tangan mereka. kedua-dua pengantin berdiri dan bersalaman dengan para hadirin yang akan pulang. 7. Biasanya majlis keramaian akan berlangsung di sepanjang malam itu dengan adanya majlis tari menari hingga ke waktu pagi. Sekiranya didapati pengantin perempuan bukan lagi seorang gadis maka pengantin lelaki akan memilih salah satu jalan sama ada menceraikan isterinya dan meminta ganti rugi semua kos perbelanjaan perkahwinan daripada pihak keluarga perempuan atau berdiam diri tutup mulut dan meneruskan perkahwinan itu tanpa membuat sebarang tindakan. Kemudian pasangan tersebut akan bersalaman dengan saudara yang hadir. BELURAN.4 Upacara Makan Damai Upacara ini dilakukan pada malam hari persandingan yang mana dihadiri oleh teman-teman pengantin yang biasanya rakan-rakan sepejabatnya.ADAT ISTIADAT BERTANDANG (TINGKUANG) ORANG SUNGAI DI KAMPUNG BAKONG-BAKONG. Dalam majlis ini. SABAH Lazimnya istiadat bertandang dilakukan tiga hari selepas majlis perkahwinan berlangsung. masih anak dara. tetapi diiringi dengan alunan muzik daripada kumpulan kugiran. Acara seterusnya ialah acara nyanyian. Ketika bertandang. semazau dan sebagainya. majlis perkahwinan di rumah pengantin wanita adalah lebih meriah berbanding dengan sambutan yang dilakukan di rumah pengantin lelaki.mengelakkan peralatan itu pecah atau rosak kerana ditakuti sesuatu malapetaka atau tragedi buruk berlaku keatas pasangan pengantin tersebut. Tujuannya untuk menentukan kesahihan sama ada pengantin perempuan tersebut masih gadis. pengantin perempuan menjadi tanggungjawab suaminya . Menurut adat orang Sungai. Tidak ada iringan kompang. pertunjukan pencak silat. katil mereka mestil dialaskan dengan kain cadar berwarna putih. joget. diketahui oleh suaminya sahaja. Setelah turun dari pelamin. Setelah majlis tamat.5 Adat Istiadat Pengantin Malam Pertama Mengikut adat orang Sungai pada malam pertama pengantin. Majlis ini biasanya bermula dari 8.

tetapi wajib mengadakan majlis persandingan. Kemudian selepas tujuh hari majlis perkahwinan ini berlalu. adat istiadat dan upacara-upacara tertentu. Ini termasuklah latar belakang pendidikan yang diterima. maka semakin banyaklah unsur kepercayaan yang membina pantang larang. dan apa pula perlunya pengantin lelaki duduk di sebelah kanan pengantin perempuan. dan sebagainya adalah untuk bersukasuka disamping mengeratkan lagi hubungan kedua-dua pengantin yang baru dinikahkan. segala bentuk upacara. 7. Seterusnya. kerusi meja dan sebagainya juga dilakukan. Beluran. selain pengaruh Islam dan Barat yang datang kemudian.15 Pengantin Sampai Tempat Pihak Lelaki atau Bertingkuang Apabila kedua mempelai sampai di perkarangan rumah ibu bapa pengantin lelaki. bertih. pantang larang yang diamalkan dan jampi mantera yang dibaca oleh Mak Andam dan Tok Imam serta penggunaan bahan-bahan tertentu seperti beras kunyit. Pada masa yang sama. Meriah atau tidaknya majlis bertandang ini adalah bergantung kepada keputusan ataupun perbincangan pihak pengantin lelaki. Sesetengah ibu bapa menyambut kedatangan menantunya dengan doa selamat sahaja yang dihadiri oleh saudara mara dan jiran sekampung. tetapi bukan merupakan sesuatu yang dapat diberikan secara lojik dan dapat diterima serta meyakinkan. Dia akan diandam oleh saudara mara ataupun teman temannya sahaja. inai dan seumpamanya adalah di antara usaha-usaha yang bertujuan ke arah kebaikan untuk melindungi pasangan pengantin dari gangguan makhluk-makhluk halus manakala upacara lain seperti bersanding. bergantung kepada penyesuaian masyarakat tersebut dan keperluan semasa. KESIMPULAN Penyerapan unsur tamadun benua India ke atas penduduk Tanah Melayu berlaku dalam satu tempoh yang begitu lama. barulah kerja-kerja merobohkan bangsal penanggah tamu dijalankan.kerana peranan mak andam telah tamat. Walau bagaimanapun. . makan suap. Mungkin terlalu sukar bagi seseorang itu hendak menyatakan mengapa majlis bersanding itu perlu diadakan. Penyerapan ini terjadi sedikit demi sedikit dan diamalkan lalu dijadikan sebahagian cara hidup orang Melayu di seluruh Malaysia termasuklah orang Sungai di Kampung Bakong-Bakong. Menyentuh tentang adat istiadat perkahwinan orang Sungai. mereka disambut dengan iringan kompang. segala bentuk amalan budaya itu juga menerima proses perubahan menurut keadaan tertentu. Kerja-kerja memulangkan peralatan yang dipinjam atau disewa seperti pelamin. 1. bunga manggar dan juga taburan beras kunyit. kenapa perlu mengadakan majlis makan berdamai selepas melakukan majlis persandingan? Jawapan-jawapan tertentu mungkin ada. Sabah. sama ada mengadakan secara besarbesaran atau setakat ala kadar sahaja. Semuanya ini boleh mengubah segala rupa bentuk kebudayaan yang dimiliki. Semakin tinggi daya pemikiran sesebuah masyarakat. pantang larang dan sebagainya saya berpendapat ianya adalah adunan dari pengaruh-pengaruh Hindu dan unsur-unsur animisme.

Hlmn. Bhd. 7Ibid. 6Abdul Jalil Ali. 2. 5Ibid. Beluran. 66. Pesona Pengantin. Muzik Melayu Tradisi. BIBLIQGRAFI Abdul Jalil Ali. bersanding dan sebagainya. Bhd. Daud Baharum. 25. Pesona Pengantin. Kuala Lumpur : Dewan Bahasa dan Pustaka & Kementerian Pendidikan Malaysia. Hlmn. Kalau inilah hujah yang diberikan maka sebenarnya masih banyak jalan lain untuk memperkenalkan pasangan pengantin kepada orang ramai. Hlmn. bak kata pepatah Melayu "Biar mati anak. Kamus Mutakhir Bahasa Melayu. Secara tidak langsung. 2004. 52. Sabah telah menyedarkan kepada masyarakat umum tentang asal usul sebahagian daripada amalan budaya orang Sungai yang selama ini begitu dipertahankan. 1991. 1991. 2Amran Kasimin. sehingga ramai yang merasakan bahawa majlis perkahwinan itu tidak lengkap tanpa majlis berinai. 1989. Muzik Melayu Tradisi.Seseorang mungkin boleh menjawab bahawa majlis persandingan itu dilakukan untuk memperkenalkan kedua-dua pasangan pengantin kepada orang ramai dan majlis makan damai bertujuan untuk mengeratkan lagi hubungan antara suami isteri yang baru bernikah. Istiadat Perkahwinan Melayu Satu Kajian Perbandingan. Mengikut kajian saya. 77. Kamus Mutakhir Bahasa Melayu. Ghouse Nasuruddin. 29. adat istiadat perkahwinan orang Sungai di Kampung Bakong-Bakong. Hlmn. . 1Daud Baharum. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Hlmn. 1992. Petaling Jaya: Longman Malaysia Sdn. Kuala Lumpur: Karangkraf. 9Mohd. Mohd Ghouse Nasuruddin. Petaling jaya: Longman Malaysia Sdn. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka & Kementerian Pendidikan Malaysia. Istiadat Perkahwinan Melayu Satu Kajian Perbandingan. Kuala Lumpur : Karangkraf Amran Kasimin. 8Ibid.. Hlmn. Hlmn. jangan mati adat". 1992. 4Ibid. 1989. apa yang lebih jelas ialah bahawa adat istiadat perkahwinan yang dilakukan oleh orang Sungai tidak lebih dari untuk bersuka ria serta mengikut adat warisan datuk nenek mereka dahulu kala. 3Ibid. 2004. Kuala Lumpur : Dewan Bahasa dan Pustaka & Kementrian Pendidikan Malaysia. 33.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful