Adat an Kaum Sungai

ASSALAMUALAIKUM«

ADAT PERKAHWINAN SUKU KAUM SUNGAI DI KAMPUNG BAKONG-BAKONG
Post on Mei 13th, 2008 by teruntukmu-hatiku88 1. PENDAHULUAN Dalam kalangan orang Sungai, perkahwinan merupakan satu perkara terpenting dalam kehidupan mereka. Pada dasarnya perkahwinan merupakan satu proses hidup yang mesti dilalui oleh semua orang, baik lelaki atau perempuan tanpa mengira taraf dan darjat. Biarpun agama yang dianuti oleh orang Sungai, mengharuskan seseorang itu bercerai dan membolehkan kedua-dua belah pihak itu berkahwin lain, tetapi pada umumnya perkahwinan kali kedua merupakan perkara asing pada diri orang yang terlibat atau pada pandangan masyarakat. Perkahwinan kedua mungkin terjadi dan dilalui oleh orang tertentu sahaja atas sebab-sebab tertentu pula. Atas pegangan seumpana ini, perkahwinan menurut pandangan orang Sungai adalah merupakan satu tahap sejarah dalam hidup seseorang. Perkahwinan adalah sesuatu yang murni, anugerah ilahi untuk membina sebuah mahligai yang harmoni. Tujuan utama perkahwinan untuk membentuk komuniti kecil dalam sesebuah rumah tangga selain memenuhi keperluan naluri manusia sebagai suami dan isteri. Kerana itu pada umumnya perkahwinan dari kaca mata orang Sungai adalah sekali bagi seorang, lebih-lebih lagi kepada kaum wanita. Bagi orang yang berkahwin berkali-kali, pada umumnya masyarakat masih tidak dapat menganggapnya sebagai sesuatu yang lumrah. Kerana itu, perkahwinan perlu dirancang, supaya segala upacara dapat dijalankan dengan sebaik -baiknya. Keizinan orang tua perlu dipinta dan restu daripada mereka perlu diperoleh. Adat istiadat perlu dilalui dan adat berkampung mesti dihormati. Adat dapat didefinisikan sebagai peraturan yang biasa dipakai, dituruti atau dilakukan sejak dulu kala oleh sesuatu masyarakat atau kaum. Adat diamalkan dalam kehidupan seharian ataupun dalam sesuatu upacara.
1

2.ADAT ISTIADAT PERKAHWINAN ORANG SUNGAI DI KAMPUNG BAKONGBAKONG, BELURAN, SABAH 2.1 Meninjau atau Merisik Tidak dapat dinafikan bahawa, langkah awal yang biasa dilakukan oleh seseorang dalam proses perkahwinan ialah meninjau. Di mana ianya dilakukan apabila seorang lelaki itu tertarik hati kepada seorang perempuan yang tidak dikenali dan ingin memperisterinya, ataupun pada diri seorang lelaki itu telah timbul keinginan untuk beristeri dan masalah pemilihannya diserahkan bulat-bulat kepada kedua ibu bapa. Untuk tujuan ini, seorang wakil diperlukan.
2

1.1 Meninjau atau Merisik

adab kesopanannya. Khamis dan Jumaat adalah hari yang baik untuk tujuan tersebut. tabiat. Bagi sesetengah orang Sungai. tidak ada kaedah tertentu yang mesti diikuti oleh wakil tadi. Kalau didapati bahawa wujudnya sifat-sifat yang diperlukan pada diri perempuan berkenaan. Ini adalah kerana bagi orang Sungai. Sejuk melambangkan kedamaian. maka perancangan seterusnya seperti urusan pinang meminang akan menjadi lebih mudah. Dikatakan bahawa perempuan itu adalah sesuai dengan bakal lelaki yang hendak dijodohkan dengannya dan dianggap "serasi" atau "sejuk". Kebiasaanya penyiasatan ini adalah berasaskan kepada. pada umumnya kalau dalam perjalanan itu wakil tadi berjumpa biawak besar iaitu satu jenis binatang reptilia yang dianggap kotor memakan bangkai atau binatang bisa seperti ular melintasi jalan di hadapan wakil pihak lelaki atau orang yang hendak pergi meninjau itu 3 4 . Kalau semasa dalam perjalanan ke rumah perempuan terdapat sesuatu kejadian yang boleh dianggap ganjil seperti kayu besar merintangi jalan atau tanah runtuh menyekat jalan. Mungkin wakil tadi juga bertindak sebagai seorang penjual kain yang menjaja dari rumah ke rumah termasuk rumah si perempuan untuk menyaksikan sendiri keadaan yang sebenar. semasa wakil tiba di rumah si gadis. sering berlaku persengketaan yang akhirnya mungkin membawa perceraian. atau tidak dan sebagainya dan akhir sekali kerajinan mengurus rumah tangga. sama ada telah berpunya atau belum. Bagi kebanyakan orang tua-tua Sungai. Tujuan amalan meninjau dilakukan adalah untuk mendapatkan maklumat tentang diri perempuan yang hendak dikahwini. keadaan sebaliknya dipercayai akan terjadi. akhlak. perlu dilakukan pada hari-hari ini kerana dipercayai akan melahirkan natijah yang baik. Sebaliknya kalau perempuan tadi sedang memasak. Kalau pasangan itu disatukan hidup mereka dipercayai tidak aman. Kedua. Perempuan tersebut dianggap tidak sesuai atau "panas". taraf pelajaran atau pendidikannya dan akhir sekali keturunannya. pertama. tingkah laku dan perangainya.Dalam adat istiadat orang Sungai. kesopanan atau adab tertib terhadap orang tuan. Kedatangan yang tidak teratur adalah lebih baik untuk mendapatkan maklumat sebenar mengenai latar belakang si perempuan lebih-lebih lagi kalau dia berpeluang bertemu dan berbual dengan si empunya diri. Jikalau upacara meninjau dilakukan pada salah satu hari itu. Begitu juga dengan pihak lelaki tidak terlepas dari diselidik tentang latar belakangnya oleh pihak keluarga perempuan. Keenam. tingkah laku. Kelima. Biasanya untuk melakukan sesuatu pekerjaan yang besar. Ketiga. seseorang lelaki itu boleh melihat keperibadian perempuan pilihannya berdasarkan kepada beberapa aspek dan kriteria yang penting iaitu dari segi paras rupanya. mata pencarian atau pekerjaannya. mereka mempunyai langkah tertentu untuk memulakan tugasnya. Menurut petua orang tua. Api adalah lambang keganasan dan persengketaan. wakil ini biasanya terdiri daripada seorang perempuan yang amanah. Ini adalah kerana air itu sejuk. tentang rupa paras anak muda itu dan umurnya sama ada layak atau padan menjadi menantunya dan juga sebagai pasangan hidup anaknya. Untuk mendapatkan maklumat di atas. Di mana memberi erti bahawa pasangan itu kalau dijodohkan kelak akan hidup dengan aman dan kekal. taraf pelajarannya terutama dalam didikan agama. maklumat sebenar mengenai diri perempuan dan keluarganya akan mudah diperolehi. petua menentukan hari masih dipegang dan diikuti sebelum melakukan sesuatu yang dianggap besar termasuk urusan perkahwinan. sama ada telah khatam al-Quran. Di situlah tempat orang tertentu berkumpul dan bercerita pada masa-masa lapang. telah berumur dan boleh dipercayai. Walau bagaimanapun. ini merupakan petanda tidak baik. Walaupun demikian. Kempat. budi bahasanya. dia mungkin merisik dari pekedai di kampung tempat perempuan itu tinggal kerana adakalanya pekedai di sesuatu tempat itu merupakan penyimpan rahsia kebanyakkan pelanggannya. latar belakang kedua-dua ibu bapa juga diambil kira dalam hal mencari isteri. Sesuatu yang buruk akan terjadi kalau pasangan tersebut disatukan. Melalui amalan ini. didapati dia sedang mandi. ini merupakan petanda baik. Hari Isnin. Kadang-kadang wakil tadi bertandang ke rumah perempuan seperti tetamu biasa tanpa menjelaskan tujuan kedatangannya yang sebenar.

Jumlah dari tiap nama dicampurkan. Apabila saat yang ditentukan. pihak lelaki akan melakukan satu adat yang dinamakan adat merasi.terjatuh atau tergelincir dengan tidak semena-mena. Telah menjadi satu kebiasaan. Seterusnya. maka keluarga perempuan mengenakan denda sebanyak RM50. Sebelum sebarang perbincangan melamar dimulakan. Selepas itu. langkah seterusnya yang haruss dilakukan ialah upacara melamar. Sebaliknya nilai nama tiap-tiap seorang itu dikurangi atau ditolak sembilan-sembilan hingga mendapat baki terakhir masing-masing. perbincangan melamar ini boleh dimulakan. Baki terakhir inilah yang dijadikan penentu untuk mendapatkan kepastian tentang keserasian pasangan tadi. Terlalu banyak cara-cara untuk merasi. seorang wakil tidak mengemukakan pertanyaan mengenai si gadis secara terus terang kepada penjaga atau kedua ibu bapanya ketika mereka memulakan perbualan. mereka diwakili oleh ibu saudara sebelah ibu pihak lelaki. utusan yang mewakili ibu bapa pihak lelaki pergilah ke rumah pihak perempuan untuk dipinang. Begitulah seterusnya hingga tinggal satu angka sahaja. sedikit sebanyak . Dalam keadaan begini. Namun demikian. hasrat untuk meninjau itu lebih baik dibatalkan sahaja. Sekiranya. Antaranya ialah dengan menghitung nilai nama pasangan yang hendak dijodohkannya. angka itu ditolak dengan angka 9 dan bakinya ditolak dengan 9. Ada yang mudah dan ada yang sukar dan disokong dengan petua-petua tertentu. Dan pada kebiasaannya dijalankan oleh bomoh. 5 Kaedah lain ialah dengan menjumlahkan nilai nama tiap-tiap seorang secara berasingan tetapi tidak dijumlahkan kedua-duanya seperti di atas tadi. Di mana wang tersebut diserahkan kepada wakil pihak perempuan. Adat ini dilakukan untuk mengetahui sama ada bakal pasangan tersebut sesuai atau sebaliknya.00 kerana melanggar adat.2 Merasi Peringkat seterusnya di mana segala maklumat yang diperolehi melalui wakil dan si gadis didapati sesuai menjadi pasangan si lelaki. Hitungan itu berdasarkan ejaan huruf-huruf Arab di mana setiap huruf itu mempunyai nilainya yang tersendiri. terdapat kaedah lain yang digunakan untuk merasi iaitu pihak lelaki ataupun perempuan akan meminta pertolongan daripada orang yang ada memelihara jin di Kampung Bakong-Bakong untuk membuat penilaian dan menentukan sama ada bakal pengantin lelaki atau perempuan adalah serasi atau memiliki kriteria-kriteria yang baik atau sebaliknya. 2. Adat seumpama ini biasanya dilakukan untuk bakal pasangan yang belum saling mengenal dan sukar untuk mengetahui hati nurani pihak lain. 2. rombongan pihak lelaki hendaklah menyerahkan wang sebanyak RM50. Selain dari itu. Biasanya ibu bapa lelaki tidak pergi dalam peminangan ini. pawang atau bidan.00 yang dikenali sebagai pembuka mulut. Merasi adalah salah satu cabang menilik nasib. Upacara ini dilakukan oleh pihak lelaki kepada pihak perempuan untuk melahirkan tujuan mereka yang sebenarnya secara rasmi. dengan kebijaksanaan wakil tadi. Dari angka nilai ramalan dilakukan iaitu dengan mempertemukan angka lelaki dan angka perempuan. pihak lelaki berpuas hati dengan keadaan perempuan dan keluarganya.3 Melamar Segala urusan merisik dan merasi yang sempurna telah dilaksanakan dan hasilnya. maka ini semuanya adalah merupakan petanda bahawa perkahwiman yang sedang dirancangkan itu akan berakhir dengan kesengsaraan. ibu bapa dan bakal pengantin lelaki tersebut ikut serta dalam rombongan melamar ini.

Dalam adat ini. keputusan daripada pihak perempuan tidak diberitahu ketika itu juga. Ini boleh dilakukan secara tidak langsung tetapi mempunyai maksud untuk bertanyakan sama ada si gadis sudah berpunya atau belum.4 Pertunangan Setelah lamaran diterima. penuh bermakna lagi syahdu daripada bingkisan-bingkisan lain yang dipersembahkan oleh pihak lelaki kepada pihak perempuan. sehelai tuala dan telekung juga disediakan bersama. wakil tadi akan berterus terang. ruang masa untuk memberikan jawapan ini boleh digunakan oleh pihak perempuan untuk menyelidiki latar belakang lelaki yang melamar tadi. Di samping itu. 2)Satu set bahan persolekan. Daun sirih diletakkan dalam sebuah tapak dan dibawa bersama dengan hantaran lain. 3)Bunga rampai.2 Barang Hantaran Barang-barang hantaran tadi dikepalai oleh pahar atau tapak yang berisi sirih atau disebut juga sirih junjung dan diikuti di belakangnya oleh hantaran-hantaran lain. hantaran tapak sirih merupakan satu bingkisan paling utama. Diantara barang hantaran yang dibawa oleh pihak lelaki ialah : 1)Sirih junjung berserta sebentuk cincin. Pada kebiasaannya. bilangan barangan hantaran . gambir dan buah pinang yang telah dikacip. Daun sirih terpilih dibentuk ialah berserta kelengkapannya iaitu kapur. Apabila dirasakan bahawa masa yang sesuai telah tiba untuk menyatakan hajat sebenar. 7)Kain putih satu set. iaitu bakal pengantin perempuan dan dengan saudara-maranya yang dekat. 4)Kuih-muih tradisional. Justeru itu pihak lelaki hendaklah memberikan wang sebanyak RM50. terutama pekerjaannya dan perkara-perkara lain yang perlu. kerana pada amalannya pihak ibu dan bapa atau penjaganya perlu berunding dengan yang empunya diri. 1. 2.akan diselitkan pertanyaan-pertanyaan mengenai diri si gadis di dalam perbualan mereka. Pihak perempuan dengan cara tersendiri akan cuba mendapatkan maklumat tentang diri lelaki termasuk merasi kalau difikirkan perlu dan kalau masih berpegang kepada amalan tersebut. istiadat pertunangan akan menyusuli pada tarikh yang dipersetujui. 6)Sebilah parang. 5)Buah-buahan. Setiap jenis hantaran diletakkan di dalam sebuah pahar. 8)Sepasang kain baju. Pada kebiasaannya.00 yang dipanggil sebagai "Tudul Taimak". Ini bermakna pihak perempuan telah menerima lamaran pihak lelaki.

Kuntum kami hak tuan. tetapi kalau misalnya pihak perempuan berasa berat hendak meneruskan perkahwinan tersebut. 11 dan seterusnya. Kepercayaan seumpana ini tidak lagi diikuti oleh kebanyakkan orang. Kami mengadap puak bestari.´ Setelah tamat soal jawab dan pinangan diterima berbagai perbincangan lain diteruskan. jumlah hantaran belanja dan perjanjian untuk menghadapi takdir jika pertunangan itu putus atas sebab-sebab yang tertentu. 7. terutamanya tempoh pertunangan. 1. wang hantaran kahwinnya lebih tinggi daripada gadis biasa yang kurang berpelajaran atau bekerja. ketua perwakilanpun menyatakan hajat kedatangan mereka yang sebenarnya. di hadapan sekalian hadirin. Bilangan hantaran yang dibawa lebih banyak. faktor penentunya ialah keinginan kedua-dua belah pihak hendak menjodohkan pasangan tersebut. maka belanja kahwin yang tinggi dan tidak munasabah mungkin diletakkan sebagai salah satu helah untuk menolak.3 Hiasan Hantaran Rombongan lelaki disambut mesra setibanya di rumah pihak perempuan. perundingan boleh terhenti setakat itu sahaja. Selalunya pantun pinangan dimulakan seperti berikut : ´Bunga melur bunga berseri. Pantun dibalas pula oleh wakil perempuan : ´Ikan gelama ikan berduri. Kembang harum subur menawan. Kami menerima kami memberi. Rundingan seterusnya ialah mengenai belanja kahwin. Ketua perwakilan pihak lelaki duduk berhampiran dengan ketua perwakilan pihak perempuan. Sirih junjung diletakkan di hadapan mereka. Rundingan tersebut terbantut dan tamat setakat itu sahaja. Gadis yang terpelajar atau yang bekerja dan mempunyai kedudukan yang baik. Pada adatnya. Bilangan yang biasa dibawa ialah 7 dan 9. Setelah semuanya sedia. Kalau kedua-dua pihak mahukan perkahwinan itu berlangsung segala rundingan menjadi mudah. Jika berlaku sebaliknya dan keputusan tidak dapat diberikan oleh wakil ketika itu. la berdasarkan kepada gadis dan taraf keluarganya. Batang permai sarang tebuan. jika kedua pihak tidak mahu bertolak ansur. Kata-kata kiasan yang dapat dengan kehalusan budi digunakan. 9. mungkinbergantung kepada kemampuan pihak lelaki. Hantaran ini mungkin berjumlah 5.00 ke atas tidak termasuk seekor lembu atau kerbau. atau penerimaan pinangan dari pihak lelaki mungkin berlaku secara paksa. perkara tersebut akan ditangguhkan. .000. pada kebiasaannya. Untuk memetik bunga di taman´. Sebenarnya dalam hal bertolak ansur ini. Ada juga pihak lelaki yang meminta agar wang hantaran dikurangkan. jumlah yang ditentukan itu diterima oleh pihak lelaki andainya difikirkan munasabah dan dalam lingkungan keupayaannya. Jumlah wang belanja kahwin ini pada kebiasaannya ditentukan oleh pihak perempuan sekitar RM5. Bingkisan pertunangan diletakkan di tengah-tengah majlis. Dalam hal demikian.berangka ganjil. Bilangan genap dipercayai memberi implikasi yang tidak baik terhadap masa depan perkahwinan yang sedang dirancangkan.

Ketika perbincangan di antara kedua-dua pihak berjalan. Pada lazimnya balasan ini kurang harganya dari yang dibawa oleh pihak lelaki. istiadat menyarungkan cincin dijalankan. Biasanya barang-barang itu adalah : 7 i) Sepasang pakaian persalinan untuk si teruna ii) Sehelai kain samping iii) Sehelai sejadah iv) Sebiji songkok v) Kuih muih dan lauk di dalam beberapa mangkuk dan dulang 1. Ketika hidangan dinikmati. tempoh bertunang mengikut adat orang Sungai ialah tidak lebih dari setahun. pihak lelaki hendaklah memberikan wang RM80. Mereka berunding mengenai kerja yang seharusnya dilakukan pada hari perkahwinan nanti. ini dinamakan "langkah bendul". waris-waris pihak perempuan mengangkat dan membawa masuk pahar-pahar berisi barang-barang meminang yang dibawa oleh pihak lelaki untuk dibalas dan disalin. Tunangnya juga dibolehkan menyarung cincin di jari manis sekiranya mendapat persetujuan daripada ahli keluarga pihak perempuan. tidak membebankan dan cuba mengelak daripada timbulnya rasa kecil hati atau tidak puas hati pada pihak lelaki hingga mungkin dikatakan orang menjual anak. Pihak perempuan meletakkan kadar yang munasabah. si gadis dengan berpakaian cantik duduk di dalam sebuah bilik. Pada kebiasaannya pihak perempuan tidak akan membalas kesemua bilangan hantaran pinangan. rundingan mengenai hantaran belanja kahwin adalah mudah. Keluarga perempuan menjemput semua sanak-saudara yang hadir untuk datang bersama menjayakan dan memeriahkan hari tersebut. 6 Apabila upacara meminang dan menyarung cincin tamat dan segala perbincangan telah dipersetujui bersama.Pada umumnya. 8 Seandainya berlaku di mana adik berkahwin dahulu daripada kakaknya. sanak-saudara yang hadir akan melihat barang-barang hantaran daripada pihak lelaki. Dengan tersarungnya cincin di jari. Setelah pinangan diterima. pihak lelaki terpaksa menyediakan sebentuk cincin dan sepasang persalinan untuk bakal kakak iparnya itu. seperti kakak atau ibunya sendiri. Seterusnya. tetapi mengurangkan bilangan dua pahar dari bilangan asal. hidanganpun diangkat. bergantung kepada kehendak pihak perempuan. .00 setiap bulan kepada tunangnya dan ini dinamakan belanja tunang. Ini adalah untuk menjaga hati kakaknya itu kerana adik terlebih dahulu berkahwin sedangkan dia adalah yang lebih tua dari pengantin perempuan.4 Songkok Setelah rombongan lelaki pulang. Namun demikian. Namun begitu. ada juga yang membalasnya dengan bilangan sama atau lebih dua. lebih-lebih lagi kalau tempoh yang dipersetujui itu tidak lama. rasmilah pertunangan tersebut. Kedua-dua pihak cuba menjadikan rundingan sempurna dengan satu penyelesaian yang memuaskan. jumlah belanja tunang tersebut ditentukan oleh kedua-dua pihak. Kelazimannya. Cincin disarungkan ke jari manis tangan kanan gadis oleh seorang daripada saudara karib pihak lelaki.

1 Bangsal Penanggah Dan Tamu Keperluan utama yang harus disediakan lebih awal adalah bangsal penanggah. begitulah sebaliknya. Kampung-kampung yang tidak mempunyai bangsal tetamu yang boleh dipindah-pindahkan. Bangsal penanggah merupakan bangsal yang digunakan di tempat tertentu sahaja dan tidak boleh dipindah-pindahkan. SABAH. 1.Selepas upacara pertunangan dijalankan. 3. maka makin mahallah kelengkapan yang disediakan untuk bilik tersebut.2 Memasang Gantung-Gantung Atau Perhiasan Rumah Semua orang lelaki bergotong-royong memasang bangsal tambahan dan membuat bangsal penanggah. ia didirikan dengan kerjasama orang kampung. Adakalanya ia didirikan oleh tuan rumah sendiri dengan bantuan beberapa orang jiran sahaja. kecuali sekiranya si pemilik mempunyai rancangan lain sama ada menggunakannya untuk majlis yang lain ataupun dijadikan tempat menyimpan barang-barang seperti kayu api dan sebagainya. BELURAN. 3. bangsal didirikan beberapa hari sebelum majlis perkahwinan berlangsung. bangsal penanggah ini didirikan semata-mata untuk keperluan tempat masakmemasak bagi keperluan kenduri secara besar-besaran. maka sebagai penutupnya diadakan upacara bacaan doa selamat. Di situlah sebahagian daripada wang hantaran pengantin lelaki dibelanjakan. Ini berlaku lantaran kesan dari masakan. bangsal ini akan dirobohkan. . Setelah majlis tamat. Di atas katil yang beralaskan kain serba baru dan indah. terpaksalah mereka menyediakan bangsal penanggah. Kalau tinggi wang hantaran dipinta. Keadaan ini juga bergantung kepada ruang dan kawasan rumah. Pada kebiasaannya. Dan pada malamnya pula. pihak lelaki dimestikan tidur satu malam di rumah pihak perempuan bagi tujuan untuk berkenalan dan mengeratkan tali silaturahim diantara bakal pengantin lelaki dan ahli keluarga bakal pengantin perempuan. Bilik pengantin pula dihiasi indah.5 Bangsal Penanggah Pada kebiasaannya. 3. akan diletakkan segala jenis hantaran dari pengantin lelaki untuk tatapan mereka yang ingin melihatnya terutamanya kaum wanita. Bangsal itu boleh dibuka dan dipasang semula dengan mudah pada bila-bila masa apabila seorang ahli itu memerlukannya. Sebahagian dari wang hantaran kahwin digunakan oleh pihak perempuan untuk jamuan para tetamu. Katil berserta kelengkapan serba baru diatur indah termasuk kelambu gantung yang dihias rapi. bangsal didirikan untuk tempat menjamu para jemputan. Di samping itu. Bangsal untuk menjamu para jemputan pada kebiasaannya yang didirikan sehari sebelum majlis perkahwinan berlangsung. pelamin dibuat di tengah-tengah ruang rumah. orang perempuan di dalam rumah sibuk membuat pelamin tempat pengantin bersanding. Pada umumnya dan inilah yang sering dilakukan. menjadikan atapnya hitam berminyak. Disusuli dengan jamuan. PERSIAPAN HARI PERKAHWINAN MENGIKUT ADAT ISTIADAT ORANG SUNGAI DI KAMPUNG BAKONG-BAKONG. Biasanya.

manakala untuk pengangkutan ahli rombongan pengantin sama ada van ataupun bas dihiasi dengan daun kelapa. dua biji atau tiga biji telur. . Telur itu biasanya dihias indah dijadikan setangkai buah yang mempunyai daun dan batang. jamuan yang disediakan untuk para jemputan perlu disediakan. Bunga Manggar Dan Lain-Lain Dalam kesibukan membina bangsal dan menghiasi bilik pengantin.7 Bunga Manggar Tidak ketinggalan juga dengan hiasan pada kereta pengantin yang dihiasi dengan bungabunga reben. telur yang telah direbus dimasukkan ke dalam bekas-bekas cantik yang boleh didapati di kedai-kedai dengan harga tertentu menurut kualiti masing-masing. dibalut dengan kertas emas kemudian di buatkan daun dan rangka telur.3 Bunga Telur. Pada kebiasaanya. Begitu juga sebaliknya. 1. tuan rumah juga menghias halaman rumah dengan hiasan bunga manggar. Bunga-bunga telur bertangkai indah itu.Segala perhiasan dalam dan luar rumah tidak boleh ditanggalkan atau dibuka sebelum genap tiga hari mjlis perkahwinan dilangsungkan. 3. terdapat satu jenis bunga telur lain yang perlu disediakan. perkahwinan tersebut merupakan majlis perkahwinan terakhir dalam keluarga. Setiap tangkai diletakkan sama ada sebiji. Keluarga itu akan mengadakan majlis perkahwinan secara besar-besaran. iaitu atas konsep dan pandangan bagaimana ia menganggap majlis perkahwinan tersebut. biarpun hasil pendapatannya tidak sesuai untuk menyediakan belanja yang begitu besar. Daun kelapa juga digunakan sebagai pintu gerbang menandakan rumah pengantin atau penggunaan kain rentang turut digunakan pakai bagi tujuan yang sama. Batang bunga telur itu diperbuat daripada buluh. Sesuatu majlis perkahwinan itu dirasakan tidak sempurna sekiranya para jemputan tidak diberi bunga telur setelah jamuan diangkat dan mereka memohon diri.6 Bunga Telur Bunga telur bukan sahaja disediakan untuk tetamu tetapi juga untuk guru Al-Quran yang pernah mengajar pengantin perempuan membaca Al-Quran sehingga khatam dalam satu majlis khatam Al-Quran diadakan. bakul-bakul yang dianyam atau hanya merupakan kertas kilat yang diperbuat khas untuknya. Selain jenis di atas. dicucukkan pada batang pisang dan diletakkan di bahagian kanan dan kiri tempat pengantin bersanding. Biasanya bunga manggar ini dipacakkan di simpang ke rumah pengantin sebagai mercu tanda untuk para tetamu yang datang. Telur adalah merupakan salah satu keperluan dalam adat istiadat perkahwinan orang Sungai. ada yang menganggap bahawa jamuan ini merupakan satu keperluan sampingan. panjangnya lebih kurang satu jengkal setengah. Pantang larang perlu diikuti dengan harapan pasangan tersebut dipanjangkan umur dan jodoh mereka berkekalan. Selain daripada ruang tamu dan bilik pengantin. 1. Bagi orang yang mempunyai seorang anak.4 Jamuan Tidak kira siapa yang mengadakan majlis perkahwinan. Persediaan jamuan ini bergantung kepada orang yang menyediakannya sendiri. tidak kira lelaki atau perempuan atau anaknya tinggal seorang sahaja lagi. Ada kalanya bekas ini terdiri dari gelas-gelas kecil. 3. sebahagian orang perempuan sibuk menyediakan bunga telur.

dua-dua pengantin dimestikan mandi di sungai kerana majoriti penduduk kampung ini tinggal berhampiran dengan air sungai. Tambahan pula. kejadian seperti ini akan menjadi buah mulut orang kampung untuk satu jangka masa yang panjang. Kemudiannya.Di kawasan-kawasan kampung yang mempunyai hubungan keluarga yang rapat. Di sepanjang perjalanan mereka ke pangkalan dan pulang ke rumah. barulah dibilas dengan air yang telah dijampi dari hujung rambut sehingga hujung kaki. pengantin akan mengenakan pakaian yang cantik-cantik dan diminta untuk duduk di pelamin seorang diri. Bertih. Ketua inilah yang bertanggungjawab mengurus hal-hal yang berkaitan dengan masak-memasak termasuklah urusan membeli semua barang keperluan jamuan pada majlis tersebut. Banyak kaedah yang dilakukan oleh mak andam untuk upacara ini. 4. Tujuan berinai bagi suku kaum Sungai agar pengantin kelihatan lebih suci dan bersih serta kelihatan cantik. Dalam majlis ini.1 Upacara Memandikan Pengantin Kali Kedua Pada pagi hari perkahwinan. persiapan sesuatu majlis perkahwinan itu dibuat atas dasar gotong-royong. kedua-dua pengantin lelaki dan perempuan tidak dibenarkan memijak tanah.1 Upacara Memandikan Pengantin Kali Pertama Upacara ini dilakukan oleh ´Mak Andam´ yang telah dijemput. Kemudian. Beras kunyit dan beberapa tangkai Daun Seribu yang diikat. bunga dimasukkan dalam air mandi yang telah disediakan. Malam berinai ini dilakukan sekali sahaja bagi pasangan tersebut. mereka akan diusung . UPACARA PADA HARI PERKAHWINAN DALAM ISTIADIAT ORANG SUNGAI DI KAMPUNG BAKONG-BAKONG.8 Mandi Bunga Kaedah lain yang digunakan oleh mak andam ialah dengan memasukkan bunga-bunga yang terdiri daripada tujuh jenis bunga yang berbau harum. Beliau juga perlu memastikan bahawa setiap tetamu yang hadir ke majlis tersebut dapat menjamu selera. Diantaranya ialah dengan membersihkan badan pengantin terlebih dahulu. 5. Selepas itu selawat akan dibacakan kepada air bunga tersebut dan bakal pengantin terbabit dimandikan kemudiannya. jika keadaan sebaliknya. di sebuah kampung itu biasanya ada ketua masak khas yang dilantik secara tidak rasmi dengan bantuan beberapa orang lain. ia merupakan satu keaiban kepada tuan rumah di atas kekurangan atau kejadian tersebut. Kedua-dua hujung jari bakal pengantin diletakkan di atas peha.2 Malam Berinai Tempoh masa malam berinai berlangsung sama ada tiga hari sebelum hari perkahwinan atau malam sebelum majlis perkahwinan. SABAH. 1. 4. BELURAN. Bahan-bahan yang digunakan adalah Inai. Mak andam menggunakan tepung tawar yang direnjiskan kepada pengantin tersebut. Biasanya upacara ini dilakukan diantara pukul 8 malam hingga 10 malam. jari tangan dan kaki bakal pengantin akan diinai. 4. Semasa pergi ke sungai dan balik ke rumah. UPACARA SEBELUM HARI PERKAHWINAN MENGIKUT ADAT TRADISIONAL ORANG SUNGAI DI KAMPUNG BAKONG-BAKONG. BELURAN. 5. Dalam hal masak-memasak. Selepas itu.

Berdasarkan kepercayaan seumpana ini. guru al-Quran membaca surah al-Fatihah dan diikuti dengan doa khatam al-Quran. biasanya yang sesuai dengan warna kulit. Untuk upacara penutupnya. Bahan-bahan buangan seperti telur dan Iain-lain yang telah digunakan dibungkus dan dibuang ke sungai. sebaik-baiknya di sungai yang mengalir airnya. para hadirin terutama guru. Air tersebut akan digunakan sebagai pembasuh muka dan dilakukan sebanyak tiga kali. Bahan-bahan tersebut. 5. Begitulah seterusnya. pengantin perempuan dan lelaki dengan pakaian indah berwarna serba putih diapit oleh gurunya bagi memulakan majlis. Tujuan mandi tersebut itu sama ada untuk mandi penyeri muka dan lebih penting ialah Tok Imam akan menjirus air kepada kedua-dua pengantin bagi tujuan untuk mengunci air kecil. ketika diandam kerana ini akan menyebabkan hilang seri muka. Setelah itu barulah upacara menyolek akan dimulakan. . Biasanya puji-pujian ini dilakukan oleh guru yang mengajar pengantin mengaji. Dalam majlis ini. fasih.2 Majlis Khatam Al-Quran Tujuan asal mengadakan majlis ini merupakan satu majlis pengiktirafan tamatnya pengajian seorang murid oleh guru. Mengandungi pelajaran berbagai gaya. upacara ini juga dianggap sebagai upacara membuang sial. Nikmat Syufaat kita sekalian. Quran itu sangat mulia´ ´Kitab Allah Tuhan yang kaya.9 Pengantin Disolek Oleh Mak Andam Sebelum disolekkan. Kemudian baru dipakaikan dengan barang-barang kemas. Ini adalah untuk membantu kedua-dua pengantin ini supaya tidak timbul perasaan untuk membuang air kecil di sepanjang majlis perkahwinan itu berlangsung. akan ikut sama membaca.atau di "kokkong" (mengikut istilah bahasa Sungai) dengan iringan bunyi-bunyian seperti kompang atau kulintangan. Khatam al-Quran ini diakhiri dengan puji-pujian. pengiktirafan kebolehan membaca al-quran sama ada dapat membaca dengan lancar. Pengantin tidak boleh melihat muka di cermin. Menjauhkan diri dari bahaya´. selalunya pengantin sekali lagi akan diberi air penyeri muka. hendaklah dibuang jauh-jauh atau ditanam dan tidak boleh dilangkah oleh sesiapapun. 1. sehingga semua surah-surah pendek itu tamat dibaca. betul makraj. Pada surah yang panjang. Bulu roma dan rambut hendaklah ditanam. Tiga puluh juzuk yang ditetapkan. Pengantin yang telah siap mandi akan dihiasi dengan alat-alat persolekan yang sesuai dengan kulit. Mudah-mudahan Tuhan kurniakan. Amalan ini dimulakan dengan membaca satu surah dan apabila bacaannya tiba ke ayat yang ketiga sebelum akhir pada surah yang tersebut. bentuk muka dan dipakaikan dengan pakaian yang ditempah. Berikut merupakan sebahagian dari bunyi puji-pujian iaitu : "Selamat Khatam Quran diucapkan. lagu dan lain-lainnya yang berkenaan dengan ilmu membaca al-Quran. Adalah dipercayai bahawa segala sial yang ada di badan ada pada bahan -bahan tersebut. mereka ikut membaca ketika pengantin membaca di ayat kedua sebelum akhir.

langkah pertama yang dilakukan oleh ahli keluarga pengantin ialah menentukan bulan yang sesuai untuk mengadakan majlis akad nikah ini. tidak ada masa yang ditetapkan.Sebentuk cincin bertakhta berlian. iii. Bulan yang paling sesuai ialah pada bulan Rabiul Awal atau bulan Maulud. wang mahar atau mas kahwin yang perlu dibawa oleh rombongan pengantin lelaki.Buah-buahan.w yang membawa rahmat kepada sekalian alam. Amin ya-Allah. Tiap huruf tadi dipadankan dengan nilainya seperti yang dilakukan dalam salah satu kaedah merasi yang telah disebutkan sebelum ini. dengan dimulakan pada hari Ahad. Ini adalah kerana hari perkahwinan yang dilakukan pada bulan ini dipercayai baik dan diberkati oleh Allah s.Setiap rangkap lagu ini akan disambut dengan rangkai kata "Amin. Kuih muih . vi. petang atau malam.Bunga rampai. 5. Wang mahar ini akan dijelaskan oleh pengantin lelaki sebelum akad nikah dilangsungkan. Barangan hantaran ini bergantung kepada ketetapan yang telah dipersetujui oleh kedua-dua belah pihak. Begitu juga dengan lokasi pernikahan boleh dijalankan di mana-mana sahaja yang difikirkan sesuai seperti di rumah pengantin perempuan. v. Langkah seterusnya ialah menentukan hari yang paling sesuai untuk mengadakan majlis pernikahan. viii.3 Akad Nikah Untuk melangsungkan upacara akad nikah ini. Contohnya di Sabah.a. Seterusnya. Oleh yang demikian. ya-Allah. majlis akad nikah ini akan disusuli. Salah satu caranya ialah dengan menurunkan nama orang yang berkenaan dengan huruf Jawi. maka pengantin perempuan dan lelaki pun di bawa masuk ke bilik untuk bersalin pakaian. wang hantaran yang dihantar perlulah disertai oleh barangbarang lain seperti berikut: i. Amin. vii. Satu set alat solek termasuk kasut. Berikan nilai 1 bagi hari Ahad yang pertama hinggalah bertemu dengan nilai yang sama dengan nama orang yang berkenaan.w. jumlahnya tetap menurut negeri masing-masing. Kecuali untuk wang mahar atau mas kahwin." Setelah selesai istiadat berkhatam ini. Wang hantaran atau belanja kahwin. Wang mahar atau wang mas kahwin. Pada hari pernikahan ini. Selepas itu diturunkan nama-nama hari-hari yang ada. wang mahar atau mas kahwin ialah RM100.Persalinan pengantin wanita. Amin. masjid atau di Pejabat Agama Daerah.Sirih selengkapnya. barang-barang hantaran termasuk wang hantaran kahwin. Untuk upacara majlis ini. ix. majlis akad nikah boleh dijalankan pada waktu pagi.00. iv. ii.t sempena dengan kelahiran junjungan baginda Rasulullah s. Insya Allah.

umur dan tempat tinggalnya sekali. Dicatatkan juga tentang tarikh pernikahan. imam akan mengisi borang nikah dengan butir-butir yang diperlukan seperti nama pengantin lelaki dan pengantin wanita. Selepas itu dengan diiringi oleh wali.00 sebagai dendaan untuk membuka tirai di bilik pengantin perempuan dan pengantin lelaki dibenarkan masuk untuk upacara membatalkan air sembahyang iaitu menyarungkan cincin dijari manis isterinya dan aktiviti bersalam-salam. Imam mengucap syukur kerana pengantin selamat diijabkabulkan. Setelah pengantin menjawab seperti yang dikehendaki. Setelah pengantin mengangguk mengatakan faham. Setelah semuanya diperiksa dan didapati cukup seperti yang telah dipersetujui dengan disaksikan oleh wakil pihak pengantin perempuan. 1. pengantin lelaki dipersilakan masuk ke bilik pengantin. bertanya sama ada dia suka dan rela dikahwinkan dengan lelaki berkenaan. tunai atau hutang. Dia akan diiringi oleh pengapitnya berangkat masuk menemui pengantin perempuan yang telah sedia menunggu. Semua saksi diminta duduk berhampiran dengan pengantin lelaki dan imam agar mereka semua dapat menyaksikan dan mendengar pernikahan yang hendak dilakukan. dalam istiadat orang Sungai yang dipanggil Zam-zam di mana pihak lelaki perlu membayar RM40. imam menemui pengantin perempuan yang menunggu di bilik. barulah akad nikah dijalankan oleh wali atau oleh wali hakim. seperti rukun nikah dan Iain-lain lagi. maka imampun menikahkan pasangan berkenaan. imam akan bertanya kepada semua saksi sama ada mereka semua puas hati dengan jawapan yang diberikan. Pengantin perempuan berpakaian serba indah sejak dari awal majlis perkahwinan. seperti naib kadi. nombor kad pengenalan. iaitu orang yang dilantik oleh kerajaan. Setelah upacara akad nikah dilangsungkan. imam akan membaca khutbah nikah. sama ada janda atau dara. jumlah mas kahwin. Kemudian imam akan membawa doa selamat dengan diaminkan oleh para hadirin. Sekiranya saksisaksi mengatakan puas hati. manakala jawapan pengantin tadi dinamakan lafaz kabul.11 Membatalkan Wuduk Dengan Bersalam . Termasuk dalam butir keterangan ialah nama. imam akan menunjukkan cara bagaimana hendak menjawab nikah yang seharusnya dilakukan oleh pengantin. Sebelum pernikahan dijalankan. Termasuk dalam butir-butir yang dicatatkan ialah nama saksi yang menerangkan hal pengantin lelaki dan dua saksi yang menerangkan hal pengantin perempuan. Setelah itu. imam akan kembali duduk di tempatnya semula. belanja hantaran dan status pengantin wanita. Rombongan pengantin disambut oleh pihak pengantin perempuan. Setelah tamat. ataupun kadi sendiri. 1. Tiada kaedah tertentu yang mesti diikuti oleh pengantin lelaki dalam menjalan upacara ringkas ini. Apabila telah siap segala-galanya. Kemudian. Semua hantaran diletakkan di tengah-tengah majlis dimana pengantin duduk di hadapan imam beralaskan tilam kecil empat segi yang bersulam benang emas. imam akan bertanya kepada pengantin lelaki tentang beberapa hal yang berkaitan dengan pernikahan. Namun begitu. wali dan juru nikah. Segala ayat-ayat yang dilafazkan oleh imam dalam akad tadi dinamakan ijab. maka sempurnalah majlis tersebut. Dua orang saksi nikah. pengantin perempuan mencium tangan suaminya. Adakalanya pengantin perempuan duduk di atas sebuah bangku atau di atas katil dengan kaki berpijak ke lantai dan pengantin lelaki datang bersalam dengannya dalam keadaan berdiri.Cara mengiringi pengantin lelaki untuk pernikahan adalah hampir sama dengan yang dilakukan ketika menghantar bingkisan pertunangan.10 Akad Nikah Sebelum pernikahan dilakukan.

Adakalanya wang tadi dimasukkan dalam sampul surat terlebih dahulu. tuan rumah akan mengirim makanan dalam bungkusan berserta dengan beberapa biji bunga telur. dapat menemuinya dan bersalam dengannya. Di belakang pengantin ialah rombongan yang mengiringinya. akan mengirim wang kepada tuan rumah melalui orang-orang tertentu. Setiap orang atau keluarga yang datang akan memberi sumbangan yang berupa wang tunai ataupun hadiah berbentuk barangan yang telah dihias indah. Pengapit pengantin sentiasa memayunginya. Tujuannya untuk memberitahu kepada umum bahawa rombongan pihak lelaki telah sampai. yang terdiri daripada kaum wanita dan kanak-kanak diikuti di belakang oleh kaum lelaki. Ada juga pengantin lelaki yang mencium dahi isterinya sebelum meninggalkan bilik. Dua orang kanak-kanak akan berjalan di kanan dan kiri pengantin dengan memegang bunga manggar. Acara ini bermula dengan perarakan rombongan pengantin lelaki dengan iringan Kompang. dengan kedua-dua belah tangan sambil tunduk mencium tangan suaminya. lebih banyak memberi hadiah berupa barangan kepada pengantin perempuan. 6. Sumbangan boleh diberi ketika datang atau ketika hendak balik.12 Jamuan Makan Bagi tetamu yang uzur dan tidak dapat menghadiri majlis perkahwinan. Jumlah sumbangan tidak ditentukan jumlahnya dan bergantung kepada jumlah yang lazim diberi oleh masyakarat setempat.Kadang-kala. 5.4 Majlis Jamuan Semasa para jemputan datang. Pengantin wanita akan menundukkan kepala dan bersalam. kulintangan. Tuan rumah berdiri sedia menanti di satu tempat yang membolehkan semua orang yang datang. Mereka mula menapak perlahan-lahan mengikut rentak langkah pengantin. Acara tersebut biasanya dilakukan oleh salah 9 . 1. kereta yang dinaiki olehpengantin lelaki ini dimestikan membuat pusingan atau dikenali sebagai putar naga sebanyak tiga kali di halaman rumah pengantin perempuan dengan diiringi oleh bacaan selawat ke atas Nabi. Gong dan bunga manggar di sepanjang perjalanan ke rumah pengantin perempuan. terutamanya teman-teman pengantin perempuan. PERSANDINGAN DAN UPACARA SELEPASNYA 6. Sebagai balasannya. Barang-barang pengantin yang diisi dalam beg dibawa bersama. Tambahan pula. bagi tetamu yang hadir akan diberikan bunga telur sebagai tanda terima kasih kerana menghadiri majlis perkahwinan. Sebelum rombongan pengantin lelaki itu dibenarkan turun dari kereta untuk diarak ke rumah pengantin perempuan. latar belakang ekonomi para jemputan dan hubungannya dengan tuan rumah. Kedatangan pengantin disambut dengan taburan beras bertih dan beras kunyit yang dilakukan oleh wakil pengantin perempuan. pengantin lelaki dipersilakan duduk di atas katil dengan kakinya memijak lantai dan didatangi oleh pengantin wanita bersimpuh rapat di hadapannya dengan penuh khusyuk. Wang tersebut dilipat dan diletakkan di tapak tangan lalu diberi ketika bersalam.1Majlis Bersanding Bersanding merupakan upacara kemuncak daripada seluruh adat istiadat perkahwinan. Istiadat ini dinamakan istiadat membatalkan air sembahyang. Orang perempuan. tuan rumah akan menyambut mesra dan dipersilakan duduk di lantai. Pemain-pemain kompang berjalan mengiringi pengantin di sebelah kanan dan kiri.

1. istiadat bagi darah ayam di mana kedua-dua kaki pengantin lelaki dan perempuan disuruh memijak talam yang berisi darah ayam supaya pasangan itu bahagia ke akhir hayat mereka tanpa sebarang masalah atau mala petaka timbul. satu lagi istiadat dilangsungkan yang dinamakan istiadat makan damai. Upacara ini diulang sebanyak tiga kali. mak andam berdiri sambil mempersilakan pengantin lelaki duduk mengambil tempatnya di sebelah kiri pengantin perempuan. Ketika ini pengantin wanita duduk tegak di atas pelamin dengan mata tunduk ke bawah menantikan kedatangan pasangannya. istiadat menebus pelamin dijalankan. terdapat dua atau tiga orang lain yang meminta wang tebusan masuk di muka pintu. Selain dari itu. Upacara ini dimulakan apabila pengantin perempuan menghulurkan tempat membasuh tangan kepada pengantin lelaki dan mencurahkan air setelah diberi isyarat oleh mak andam.seorang daripada saudara pengantin yang telah berumur seperti nenek atau emak saudaranya. 6. Perkara ini dilakukan silih berganti untuk beberapa kali. Setelah laluan-laluan tersebut dibuka. Hanya mak andam sahaja dapat menentukan jumlahnya. Majlis ini hanya dihadiri oleh beberapa orang saudara mara rapat kedua-dua pengantin. biasanya nasi ke mulut pengantin lelaki dengan bantuan mak andam yang mengampu tangan pengantin dan menghala ke mulut pengantin lelaki. Mengikut adat orang Sungai. Kemudian mak andam mengambil sedikit pulut kuning dan melakukannya seperti yang dilakukan sebentar tadi. Garam diambil sejemput lalu disuapkan ke mulut pengantin lelaki dituruti dengan pasangannya. semua peralatan yang digunakan dalam makan damai tersebut hendaklah dibasuh dan disimpan dengan cermat oleh kaum keluarga terdekat bagi . Pengantin tidak dibenarkan duduk sebelum pelamin ditebus. Sebahagian wang menebus pelamin yang diterima oleh mak andam hendaklah disedekahkan manakala sebahagian lagi digunakan untuk kegunaaan diri. lanya dimulakan dengan pengantin perempuan menyuap makanan. mak andam akan berdiri tegak di sebelah pengantin perempuan sambil mengipas perlahan-lahan. Begitulah sebaliknya yang akan dilakukan oleh pengantin lelaki terhadap isterinya dengan bantuan pengapitnya. Kemudian barulah pengantin perempuan membasuh tangan sendiri. Sementara itu. Di mana pasangan pengantin ini dihidangkan dengan pelbagai jenis makanan enak yang disediakan khas untuk pasangan pengantin ini. tetapi pengantin lelaki melalui pengapitnya masih boleh menawar tentang jumlah ini dan wang tersebut akan dimasukkan ke dalam sampul surat. Ketika ini rombongan pengantin akan berjalan semakin perlahan. Setelah yakin dengan jumlah wang yang dimintanya. Kemuncak majlis ini ialah ketika upacara suap menyuap dilakukan.13 Iringan Kompang Selain dari itu juga. pengantin akan berjalan secara perlahanlahan dan terus dibawa menuju ke pelamin. Di sini tidak ditetapkan jumlah yang perlu dibayar. 1. Mak andam tidak akan bangun sehingga pengantin lelaki membayar wang tebusan pelamin. Sebelum dibenarkan duduk. Di sebelahnya duduk mak andam untuk meminta wang tebusan pelamin.14 Bersanding Kemudian mak andam memulakan majlis dengan upacara menyuapkan nasi semangat kepada pengantin yang sedang disandingkan.2 Makan Damai Setelah selesai upacara bersanding.

mengelakkan peralatan itu pecah atau rosak kerana ditakuti sesuatu malapetaka atau tragedi buruk berlaku keatas pasangan pengantin tersebut. Setelah turun dari pelamin. Acara seterusnya ialah acara nyanyian. pengantin perempuan menjadi tanggungjawab suaminya . masih ada selaput dara yang hanya boleh ditentukan. masih anak dara. Sebelum majlis ini bermula. BELURAN. joget. Majlis makan malam dimulakan setelah pengantin memotong kek perkahwinan. Ketika bertandang. 6. Menurut adat orang Sungai. semazau dan sebagainya. pengantin lelaki berpakaian kot manakala pengantin perempuan akan berpakaian gaun labuh dan bertudung dengan mahkota di atas kepala. Sekiranya didapati pengantin perempuan bukan lagi seorang gadis maka pengantin lelaki akan memilih salah satu jalan sama ada menceraikan isterinya dan meminta ganti rugi semua kos perbelanjaan perkahwinan daripada pihak keluarga perempuan atau berdiam diri tutup mulut dan meneruskan perkahwinan itu tanpa membuat sebarang tindakan. tarian darling-darling. Biasanya majlis keramaian akan berlangsung di sepanjang malam itu dengan adanya majlis tari menari hingga ke waktu pagi. Semuanya berwarna putih termasuk sarung tangan dan kasut yang dipakai. Tujuannya untuk menentukan kesahihan sama ada pengantin perempuan tersebut masih gadis. Dalam majlis ini. Kedua-dua pengantin akan datang menemui kedua-dua ibu bapa pengantin wanita dan tunduk bersalaman dalam keadaan duduk sambil mencium kedua-dua tangan mereka. katil mereka mestil dialaskan dengan kain cadar berwarna putih. 7. majlis perkahwinan di rumah pengantin wanita adalah lebih meriah berbanding dengan sambutan yang dilakukan di rumah pengantin lelaki. tetapi diiringi dengan alunan muzik daripada kumpulan kugiran. kedua-dua pengantin akan melakukan istiadat menyembah. 6.00 malam. ghazal serta peralatan muzik tradisional. kedatangan pengantin perempuan ke rumah pengantin lelaki perlu dimulakan dengan pemberian sebentuk cincin dan didarahkan dengan darah ayam supaya panjang umur dan jodoh berkekalan. SABAH Lazimnya istiadat bertandang dilakukan tiga hari selepas majlis perkahwinan berlangsung. kedua-dua pengantin berdiri dan bersalaman dengan para hadirin yang akan pulang. Di kebanyakkan tempat. Majlis ini biasanya bermula dari 8. Tidak ada iringan kompang. diketahui oleh suaminya sahaja.ADAT ISTIADAT BERTANDANG (TINGKUANG) ORANG SUNGAI DI KAMPUNG BAKONG-BAKONG. Kemudian pasangan tersebut akan bersalaman dengan saudara yang hadir. Setelah majlis tamat. 6.4 Upacara Makan Damai Upacara ini dilakukan pada malam hari persandingan yang mana dihadiri oleh teman-teman pengantin yang biasanya rakan-rakan sepejabatnya. kedua-dua pengantin akan dibawa turun ke balai atau khemah tempat semua jemputan telah sedia menunggu. Istiadat bertandang atau tingkuang yang lebih dikenali sebagai istiadat menjemput menantu dilakukan di rumah pengantin lelaki.5 Adat Istiadat Pengantin Malam Pertama Mengikut adat orang Sungai pada malam pertama pengantin. pasangan pengantin akan bersanding sekali lagi di mana persandingan bagi dipertontonkan kepada orang ramai bagi kemuncak majlis perkahwinan tersebut.3 Istiadat Menyembah Selepas majlis ini tamat. pertunjukan pencak silat. Majlis tari menari biasanya diiringi dengan lagu joget di mana pasangan pengantin dengan diringi oleh para pengapitnya juga tidak terkecuali untuk terlibat dalam aktiviti ini.

Menyentuh tentang adat istiadat perkahwinan orang Sungai. KESIMPULAN Penyerapan unsur tamadun benua India ke atas penduduk Tanah Melayu berlaku dalam satu tempoh yang begitu lama. tetapi wajib mengadakan majlis persandingan. Semuanya ini boleh mengubah segala rupa bentuk kebudayaan yang dimiliki. Kemudian selepas tujuh hari majlis perkahwinan ini berlalu. makan suap. Meriah atau tidaknya majlis bertandang ini adalah bergantung kepada keputusan ataupun perbincangan pihak pengantin lelaki. Pada masa yang sama. dan sebagainya adalah untuk bersukasuka disamping mengeratkan lagi hubungan kedua-dua pengantin yang baru dinikahkan. bertih.15 Pengantin Sampai Tempat Pihak Lelaki atau Bertingkuang Apabila kedua mempelai sampai di perkarangan rumah ibu bapa pengantin lelaki. kerusi meja dan sebagainya juga dilakukan. Mungkin terlalu sukar bagi seseorang itu hendak menyatakan mengapa majlis bersanding itu perlu diadakan. Seterusnya.kerana peranan mak andam telah tamat. Kerja-kerja memulangkan peralatan yang dipinjam atau disewa seperti pelamin. segala bentuk amalan budaya itu juga menerima proses perubahan menurut keadaan tertentu. Penyerapan ini terjadi sedikit demi sedikit dan diamalkan lalu dijadikan sebahagian cara hidup orang Melayu di seluruh Malaysia termasuklah orang Sungai di Kampung Bakong-Bakong. dan apa pula perlunya pengantin lelaki duduk di sebelah kanan pengantin perempuan. 7. selain pengaruh Islam dan Barat yang datang kemudian. . maka semakin banyaklah unsur kepercayaan yang membina pantang larang. 1. inai dan seumpamanya adalah di antara usaha-usaha yang bertujuan ke arah kebaikan untuk melindungi pasangan pengantin dari gangguan makhluk-makhluk halus manakala upacara lain seperti bersanding. kenapa perlu mengadakan majlis makan berdamai selepas melakukan majlis persandingan? Jawapan-jawapan tertentu mungkin ada. Sabah. pantang larang yang diamalkan dan jampi mantera yang dibaca oleh Mak Andam dan Tok Imam serta penggunaan bahan-bahan tertentu seperti beras kunyit. bergantung kepada penyesuaian masyarakat tersebut dan keperluan semasa. tetapi bukan merupakan sesuatu yang dapat diberikan secara lojik dan dapat diterima serta meyakinkan. pantang larang dan sebagainya saya berpendapat ianya adalah adunan dari pengaruh-pengaruh Hindu dan unsur-unsur animisme. mereka disambut dengan iringan kompang. barulah kerja-kerja merobohkan bangsal penanggah tamu dijalankan. Dia akan diandam oleh saudara mara ataupun teman temannya sahaja. Semakin tinggi daya pemikiran sesebuah masyarakat. sama ada mengadakan secara besarbesaran atau setakat ala kadar sahaja. Ini termasuklah latar belakang pendidikan yang diterima. Walau bagaimanapun. bunga manggar dan juga taburan beras kunyit. segala bentuk upacara. Sesetengah ibu bapa menyambut kedatangan menantunya dengan doa selamat sahaja yang dihadiri oleh saudara mara dan jiran sekampung. Beluran. adat istiadat dan upacara-upacara tertentu.

Mohd Ghouse Nasuruddin. Beluran. Hlmn. Istiadat Perkahwinan Melayu Satu Kajian Perbandingan. 3Ibid. Kamus Mutakhir Bahasa Melayu. 2. Kuala Lumpur : Dewan Bahasa dan Pustaka & Kementerian Pendidikan Malaysia. 8Ibid. 2004. bersanding dan sebagainya. Petaling Jaya: Longman Malaysia Sdn. apa yang lebih jelas ialah bahawa adat istiadat perkahwinan yang dilakukan oleh orang Sungai tidak lebih dari untuk bersuka ria serta mengikut adat warisan datuk nenek mereka dahulu kala. 1992. 1991. Sabah telah menyedarkan kepada masyarakat umum tentang asal usul sebahagian daripada amalan budaya orang Sungai yang selama ini begitu dipertahankan. Ghouse Nasuruddin. adat istiadat perkahwinan orang Sungai di Kampung Bakong-Bakong. Petaling jaya: Longman Malaysia Sdn. Kalau inilah hujah yang diberikan maka sebenarnya masih banyak jalan lain untuk memperkenalkan pasangan pengantin kepada orang ramai. 1Daud Baharum. jangan mati adat". Hlmn. . Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. 1989. Muzik Melayu Tradisi.Seseorang mungkin boleh menjawab bahawa majlis persandingan itu dilakukan untuk memperkenalkan kedua-dua pasangan pengantin kepada orang ramai dan majlis makan damai bertujuan untuk mengeratkan lagi hubungan antara suami isteri yang baru bernikah. 4Ibid. 2Amran Kasimin. 1992. Hlmn. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka & Kementerian Pendidikan Malaysia. Hlmn. sehingga ramai yang merasakan bahawa majlis perkahwinan itu tidak lengkap tanpa majlis berinai. Secara tidak langsung. 77. 29. Hlmn. 25. BIBLIQGRAFI Abdul Jalil Ali. Kamus Mutakhir Bahasa Melayu. 1989. 1991. Mengikut kajian saya. 2004. Istiadat Perkahwinan Melayu Satu Kajian Perbandingan. 9Mohd. 33. Hlmn. 7Ibid. Daud Baharum. 5Ibid. 52. Pesona Pengantin. Kuala Lumpur : Karangkraf Amran Kasimin. Bhd. 66.. Hlmn. Kuala Lumpur: Karangkraf. Muzik Melayu Tradisi. Kuala Lumpur : Dewan Bahasa dan Pustaka & Kementrian Pendidikan Malaysia. 6Abdul Jalil Ali. Pesona Pengantin. bak kata pepatah Melayu "Biar mati anak. Bhd.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful