ASSALAMUALAIKUM«

ADAT PERKAHWINAN SUKU KAUM SUNGAI DI KAMPUNG BAKONG-BAKONG
Post on Mei 13th, 2008 by teruntukmu-hatiku88 1. PENDAHULUAN Dalam kalangan orang Sungai, perkahwinan merupakan satu perkara terpenting dalam kehidupan mereka. Pada dasarnya perkahwinan merupakan satu proses hidup yang mesti dilalui oleh semua orang, baik lelaki atau perempuan tanpa mengira taraf dan darjat. Biarpun agama yang dianuti oleh orang Sungai, mengharuskan seseorang itu bercerai dan membolehkan kedua-dua belah pihak itu berkahwin lain, tetapi pada umumnya perkahwinan kali kedua merupakan perkara asing pada diri orang yang terlibat atau pada pandangan masyarakat. Perkahwinan kedua mungkin terjadi dan dilalui oleh orang tertentu sahaja atas sebab-sebab tertentu pula. Atas pegangan seumpana ini, perkahwinan menurut pandangan orang Sungai adalah merupakan satu tahap sejarah dalam hidup seseorang. Perkahwinan adalah sesuatu yang murni, anugerah ilahi untuk membina sebuah mahligai yang harmoni. Tujuan utama perkahwinan untuk membentuk komuniti kecil dalam sesebuah rumah tangga selain memenuhi keperluan naluri manusia sebagai suami dan isteri. Kerana itu pada umumnya perkahwinan dari kaca mata orang Sungai adalah sekali bagi seorang, lebih-lebih lagi kepada kaum wanita. Bagi orang yang berkahwin berkali-kali, pada umumnya masyarakat masih tidak dapat menganggapnya sebagai sesuatu yang lumrah. Kerana itu, perkahwinan perlu dirancang, supaya segala upacara dapat dijalankan dengan sebaik -baiknya. Keizinan orang tua perlu dipinta dan restu daripada mereka perlu diperoleh. Adat istiadat perlu dilalui dan adat berkampung mesti dihormati. Adat dapat didefinisikan sebagai peraturan yang biasa dipakai, dituruti atau dilakukan sejak dulu kala oleh sesuatu masyarakat atau kaum. Adat diamalkan dalam kehidupan seharian ataupun dalam sesuatu upacara.
1

2.ADAT ISTIADAT PERKAHWINAN ORANG SUNGAI DI KAMPUNG BAKONGBAKONG, BELURAN, SABAH 2.1 Meninjau atau Merisik Tidak dapat dinafikan bahawa, langkah awal yang biasa dilakukan oleh seseorang dalam proses perkahwinan ialah meninjau. Di mana ianya dilakukan apabila seorang lelaki itu tertarik hati kepada seorang perempuan yang tidak dikenali dan ingin memperisterinya, ataupun pada diri seorang lelaki itu telah timbul keinginan untuk beristeri dan masalah pemilihannya diserahkan bulat-bulat kepada kedua ibu bapa. Untuk tujuan ini, seorang wakil diperlukan.
2

1.1 Meninjau atau Merisik

atau tidak dan sebagainya dan akhir sekali kerajinan mengurus rumah tangga. Ketiga. Kalau pasangan itu disatukan hidup mereka dipercayai tidak aman. seseorang lelaki itu boleh melihat keperibadian perempuan pilihannya berdasarkan kepada beberapa aspek dan kriteria yang penting iaitu dari segi paras rupanya. Bagi kebanyakan orang tua-tua Sungai. Kalau didapati bahawa wujudnya sifat-sifat yang diperlukan pada diri perempuan berkenaan. Ini adalah kerana air itu sejuk. mata pencarian atau pekerjaannya. Kebiasaanya penyiasatan ini adalah berasaskan kepada. Api adalah lambang keganasan dan persengketaan. Kelima. Sejuk melambangkan kedamaian. Biasanya untuk melakukan sesuatu pekerjaan yang besar. didapati dia sedang mandi. Walaupun demikian. ini merupakan petanda baik. tingkah laku. maka perancangan seterusnya seperti urusan pinang meminang akan menjadi lebih mudah. tentang rupa paras anak muda itu dan umurnya sama ada layak atau padan menjadi menantunya dan juga sebagai pasangan hidup anaknya. pada umumnya kalau dalam perjalanan itu wakil tadi berjumpa biawak besar iaitu satu jenis binatang reptilia yang dianggap kotor memakan bangkai atau binatang bisa seperti ular melintasi jalan di hadapan wakil pihak lelaki atau orang yang hendak pergi meninjau itu 3 4 . latar belakang kedua-dua ibu bapa juga diambil kira dalam hal mencari isteri. Jikalau upacara meninjau dilakukan pada salah satu hari itu. tidak ada kaedah tertentu yang mesti diikuti oleh wakil tadi.Dalam adat istiadat orang Sungai. wakil ini biasanya terdiri daripada seorang perempuan yang amanah. Kadang-kadang wakil tadi bertandang ke rumah perempuan seperti tetamu biasa tanpa menjelaskan tujuan kedatangannya yang sebenar. tabiat. taraf pelajarannya terutama dalam didikan agama. pertama. semasa wakil tiba di rumah si gadis. Kempat. perlu dilakukan pada hari-hari ini kerana dipercayai akan melahirkan natijah yang baik. mereka mempunyai langkah tertentu untuk memulakan tugasnya. Khamis dan Jumaat adalah hari yang baik untuk tujuan tersebut. Untuk mendapatkan maklumat di atas. sama ada telah berpunya atau belum. Perempuan tersebut dianggap tidak sesuai atau "panas". dia mungkin merisik dari pekedai di kampung tempat perempuan itu tinggal kerana adakalanya pekedai di sesuatu tempat itu merupakan penyimpan rahsia kebanyakkan pelanggannya. ini merupakan petanda tidak baik. Kalau semasa dalam perjalanan ke rumah perempuan terdapat sesuatu kejadian yang boleh dianggap ganjil seperti kayu besar merintangi jalan atau tanah runtuh menyekat jalan. Begitu juga dengan pihak lelaki tidak terlepas dari diselidik tentang latar belakangnya oleh pihak keluarga perempuan. maklumat sebenar mengenai diri perempuan dan keluarganya akan mudah diperolehi. Keenam. keadaan sebaliknya dipercayai akan terjadi. Bagi sesetengah orang Sungai. Kedua. tingkah laku dan perangainya. sering berlaku persengketaan yang akhirnya mungkin membawa perceraian. Dikatakan bahawa perempuan itu adalah sesuai dengan bakal lelaki yang hendak dijodohkan dengannya dan dianggap "serasi" atau "sejuk". Tujuan amalan meninjau dilakukan adalah untuk mendapatkan maklumat tentang diri perempuan yang hendak dikahwini. taraf pelajaran atau pendidikannya dan akhir sekali keturunannya. Walau bagaimanapun. Hari Isnin. sama ada telah khatam al-Quran. Melalui amalan ini. Sesuatu yang buruk akan terjadi kalau pasangan tersebut disatukan. Di mana memberi erti bahawa pasangan itu kalau dijodohkan kelak akan hidup dengan aman dan kekal. petua menentukan hari masih dipegang dan diikuti sebelum melakukan sesuatu yang dianggap besar termasuk urusan perkahwinan. Di situlah tempat orang tertentu berkumpul dan bercerita pada masa-masa lapang. kesopanan atau adab tertib terhadap orang tuan. adab kesopanannya. Kedatangan yang tidak teratur adalah lebih baik untuk mendapatkan maklumat sebenar mengenai latar belakang si perempuan lebih-lebih lagi kalau dia berpeluang bertemu dan berbual dengan si empunya diri. Mungkin wakil tadi juga bertindak sebagai seorang penjual kain yang menjaja dari rumah ke rumah termasuk rumah si perempuan untuk menyaksikan sendiri keadaan yang sebenar. budi bahasanya. telah berumur dan boleh dipercayai. Sebaliknya kalau perempuan tadi sedang memasak. Menurut petua orang tua. Ini adalah kerana bagi orang Sungai. akhlak.

Ada yang mudah dan ada yang sukar dan disokong dengan petua-petua tertentu. pihak lelaki akan melakukan satu adat yang dinamakan adat merasi. sedikit sebanyak . Terlalu banyak cara-cara untuk merasi. dengan kebijaksanaan wakil tadi. Baki terakhir inilah yang dijadikan penentu untuk mendapatkan kepastian tentang keserasian pasangan tadi. Dari angka nilai ramalan dilakukan iaitu dengan mempertemukan angka lelaki dan angka perempuan. Begitulah seterusnya hingga tinggal satu angka sahaja. Biasanya ibu bapa lelaki tidak pergi dalam peminangan ini. 2. Selepas itu. Adat ini dilakukan untuk mengetahui sama ada bakal pasangan tersebut sesuai atau sebaliknya. Jumlah dari tiap nama dicampurkan. angka itu ditolak dengan angka 9 dan bakinya ditolak dengan 9. seorang wakil tidak mengemukakan pertanyaan mengenai si gadis secara terus terang kepada penjaga atau kedua ibu bapanya ketika mereka memulakan perbualan. terdapat kaedah lain yang digunakan untuk merasi iaitu pihak lelaki ataupun perempuan akan meminta pertolongan daripada orang yang ada memelihara jin di Kampung Bakong-Bakong untuk membuat penilaian dan menentukan sama ada bakal pengantin lelaki atau perempuan adalah serasi atau memiliki kriteria-kriteria yang baik atau sebaliknya.00 yang dikenali sebagai pembuka mulut. Sekiranya.terjatuh atau tergelincir dengan tidak semena-mena. mereka diwakili oleh ibu saudara sebelah ibu pihak lelaki. Merasi adalah salah satu cabang menilik nasib. Sebelum sebarang perbincangan melamar dimulakan. pihak lelaki berpuas hati dengan keadaan perempuan dan keluarganya. Seterusnya. Dan pada kebiasaannya dijalankan oleh bomoh. Sebaliknya nilai nama tiap-tiap seorang itu dikurangi atau ditolak sembilan-sembilan hingga mendapat baki terakhir masing-masing. maka ini semuanya adalah merupakan petanda bahawa perkahwiman yang sedang dirancangkan itu akan berakhir dengan kesengsaraan. Dalam keadaan begini. Upacara ini dilakukan oleh pihak lelaki kepada pihak perempuan untuk melahirkan tujuan mereka yang sebenarnya secara rasmi. Adat seumpama ini biasanya dilakukan untuk bakal pasangan yang belum saling mengenal dan sukar untuk mengetahui hati nurani pihak lain. Namun demikian. Apabila saat yang ditentukan. maka keluarga perempuan mengenakan denda sebanyak RM50. hasrat untuk meninjau itu lebih baik dibatalkan sahaja. langkah seterusnya yang haruss dilakukan ialah upacara melamar.00 kerana melanggar adat. pawang atau bidan.2 Merasi Peringkat seterusnya di mana segala maklumat yang diperolehi melalui wakil dan si gadis didapati sesuai menjadi pasangan si lelaki.3 Melamar Segala urusan merisik dan merasi yang sempurna telah dilaksanakan dan hasilnya. perbincangan melamar ini boleh dimulakan. Antaranya ialah dengan menghitung nilai nama pasangan yang hendak dijodohkannya. 2. utusan yang mewakili ibu bapa pihak lelaki pergilah ke rumah pihak perempuan untuk dipinang. Selain dari itu. 5 Kaedah lain ialah dengan menjumlahkan nilai nama tiap-tiap seorang secara berasingan tetapi tidak dijumlahkan kedua-duanya seperti di atas tadi. Telah menjadi satu kebiasaan. Di mana wang tersebut diserahkan kepada wakil pihak perempuan. ibu bapa dan bakal pengantin lelaki tersebut ikut serta dalam rombongan melamar ini. Hitungan itu berdasarkan ejaan huruf-huruf Arab di mana setiap huruf itu mempunyai nilainya yang tersendiri. rombongan pihak lelaki hendaklah menyerahkan wang sebanyak RM50.

Daun sirih diletakkan dalam sebuah tapak dan dibawa bersama dengan hantaran lain. sehelai tuala dan telekung juga disediakan bersama. Dalam adat ini. Pada kebiasaannya. 4)Kuih-muih tradisional. Diantara barang hantaran yang dibawa oleh pihak lelaki ialah : 1)Sirih junjung berserta sebentuk cincin. Apabila dirasakan bahawa masa yang sesuai telah tiba untuk menyatakan hajat sebenar. gambir dan buah pinang yang telah dikacip. penuh bermakna lagi syahdu daripada bingkisan-bingkisan lain yang dipersembahkan oleh pihak lelaki kepada pihak perempuan. Pihak perempuan dengan cara tersendiri akan cuba mendapatkan maklumat tentang diri lelaki termasuk merasi kalau difikirkan perlu dan kalau masih berpegang kepada amalan tersebut. keputusan daripada pihak perempuan tidak diberitahu ketika itu juga. wakil tadi akan berterus terang. Daun sirih terpilih dibentuk ialah berserta kelengkapannya iaitu kapur. hantaran tapak sirih merupakan satu bingkisan paling utama. bilangan barangan hantaran . Setiap jenis hantaran diletakkan di dalam sebuah pahar. iaitu bakal pengantin perempuan dan dengan saudara-maranya yang dekat. 3)Bunga rampai. kerana pada amalannya pihak ibu dan bapa atau penjaganya perlu berunding dengan yang empunya diri.akan diselitkan pertanyaan-pertanyaan mengenai diri si gadis di dalam perbualan mereka.2 Barang Hantaran Barang-barang hantaran tadi dikepalai oleh pahar atau tapak yang berisi sirih atau disebut juga sirih junjung dan diikuti di belakangnya oleh hantaran-hantaran lain. 2. terutama pekerjaannya dan perkara-perkara lain yang perlu. 5)Buah-buahan. 2)Satu set bahan persolekan.4 Pertunangan Setelah lamaran diterima. Ini boleh dilakukan secara tidak langsung tetapi mempunyai maksud untuk bertanyakan sama ada si gadis sudah berpunya atau belum.00 yang dipanggil sebagai "Tudul Taimak". istiadat pertunangan akan menyusuli pada tarikh yang dipersetujui. Ini bermakna pihak perempuan telah menerima lamaran pihak lelaki. Justeru itu pihak lelaki hendaklah memberikan wang sebanyak RM50. Pada kebiasaannya. Di samping itu. ruang masa untuk memberikan jawapan ini boleh digunakan oleh pihak perempuan untuk menyelidiki latar belakang lelaki yang melamar tadi. 1. 8)Sepasang kain baju. 6)Sebilah parang. 7)Kain putih satu set.

Kepercayaan seumpana ini tidak lagi diikuti oleh kebanyakkan orang. Kami menerima kami memberi. tetapi kalau misalnya pihak perempuan berasa berat hendak meneruskan perkahwinan tersebut. Kata-kata kiasan yang dapat dengan kehalusan budi digunakan.´ Setelah tamat soal jawab dan pinangan diterima berbagai perbincangan lain diteruskan.3 Hiasan Hantaran Rombongan lelaki disambut mesra setibanya di rumah pihak perempuan. perkara tersebut akan ditangguhkan. la berdasarkan kepada gadis dan taraf keluarganya. Ketua perwakilan pihak lelaki duduk berhampiran dengan ketua perwakilan pihak perempuan. 7. . Bilangan hantaran yang dibawa lebih banyak. pada kebiasaannya. ketua perwakilanpun menyatakan hajat kedatangan mereka yang sebenarnya. 11 dan seterusnya.berangka ganjil. Ada juga pihak lelaki yang meminta agar wang hantaran dikurangkan. terutamanya tempoh pertunangan. Rundingan tersebut terbantut dan tamat setakat itu sahaja. jumlah yang ditentukan itu diterima oleh pihak lelaki andainya difikirkan munasabah dan dalam lingkungan keupayaannya. Hantaran ini mungkin berjumlah 5. Kuntum kami hak tuan. Sirih junjung diletakkan di hadapan mereka. Kembang harum subur menawan. mungkinbergantung kepada kemampuan pihak lelaki. Bilangan yang biasa dibawa ialah 7 dan 9. Jika berlaku sebaliknya dan keputusan tidak dapat diberikan oleh wakil ketika itu. atau penerimaan pinangan dari pihak lelaki mungkin berlaku secara paksa. di hadapan sekalian hadirin. Kami mengadap puak bestari. Pada adatnya. jika kedua pihak tidak mahu bertolak ansur. Bingkisan pertunangan diletakkan di tengah-tengah majlis. Untuk memetik bunga di taman´.00 ke atas tidak termasuk seekor lembu atau kerbau. Dalam hal demikian. 9. Selalunya pantun pinangan dimulakan seperti berikut : ´Bunga melur bunga berseri. Setelah semuanya sedia. Batang permai sarang tebuan. wang hantaran kahwinnya lebih tinggi daripada gadis biasa yang kurang berpelajaran atau bekerja. Rundingan seterusnya ialah mengenai belanja kahwin. Jumlah wang belanja kahwin ini pada kebiasaannya ditentukan oleh pihak perempuan sekitar RM5. Pantun dibalas pula oleh wakil perempuan : ´Ikan gelama ikan berduri.000. 1. Gadis yang terpelajar atau yang bekerja dan mempunyai kedudukan yang baik. perundingan boleh terhenti setakat itu sahaja. jumlah hantaran belanja dan perjanjian untuk menghadapi takdir jika pertunangan itu putus atas sebab-sebab yang tertentu. Bilangan genap dipercayai memberi implikasi yang tidak baik terhadap masa depan perkahwinan yang sedang dirancangkan. maka belanja kahwin yang tinggi dan tidak munasabah mungkin diletakkan sebagai salah satu helah untuk menolak. Sebenarnya dalam hal bertolak ansur ini. faktor penentunya ialah keinginan kedua-dua belah pihak hendak menjodohkan pasangan tersebut. Kalau kedua-dua pihak mahukan perkahwinan itu berlangsung segala rundingan menjadi mudah.

Kedua-dua pihak cuba menjadikan rundingan sempurna dengan satu penyelesaian yang memuaskan. Kelazimannya. 6 Apabila upacara meminang dan menyarung cincin tamat dan segala perbincangan telah dipersetujui bersama. lebih-lebih lagi kalau tempoh yang dipersetujui itu tidak lama. Tunangnya juga dibolehkan menyarung cincin di jari manis sekiranya mendapat persetujuan daripada ahli keluarga pihak perempuan. Setelah pinangan diterima. Dengan tersarungnya cincin di jari. bergantung kepada kehendak pihak perempuan.4 Songkok Setelah rombongan lelaki pulang. Keluarga perempuan menjemput semua sanak-saudara yang hadir untuk datang bersama menjayakan dan memeriahkan hari tersebut. rundingan mengenai hantaran belanja kahwin adalah mudah. jumlah belanja tunang tersebut ditentukan oleh kedua-dua pihak. Seterusnya. Biasanya barang-barang itu adalah : 7 i) Sepasang pakaian persalinan untuk si teruna ii) Sehelai kain samping iii) Sehelai sejadah iv) Sebiji songkok v) Kuih muih dan lauk di dalam beberapa mangkuk dan dulang 1. pihak lelaki hendaklah memberikan wang RM80. tempoh bertunang mengikut adat orang Sungai ialah tidak lebih dari setahun. seperti kakak atau ibunya sendiri. . sanak-saudara yang hadir akan melihat barang-barang hantaran daripada pihak lelaki. Mereka berunding mengenai kerja yang seharusnya dilakukan pada hari perkahwinan nanti. pihak lelaki terpaksa menyediakan sebentuk cincin dan sepasang persalinan untuk bakal kakak iparnya itu. Pada kebiasaannya pihak perempuan tidak akan membalas kesemua bilangan hantaran pinangan. Pada lazimnya balasan ini kurang harganya dari yang dibawa oleh pihak lelaki. istiadat menyarungkan cincin dijalankan. tidak membebankan dan cuba mengelak daripada timbulnya rasa kecil hati atau tidak puas hati pada pihak lelaki hingga mungkin dikatakan orang menjual anak. hidanganpun diangkat. Cincin disarungkan ke jari manis tangan kanan gadis oleh seorang daripada saudara karib pihak lelaki. Ketika perbincangan di antara kedua-dua pihak berjalan. tetapi mengurangkan bilangan dua pahar dari bilangan asal.00 setiap bulan kepada tunangnya dan ini dinamakan belanja tunang. Namun demikian. ini dinamakan "langkah bendul". Namun begitu. rasmilah pertunangan tersebut. ada juga yang membalasnya dengan bilangan sama atau lebih dua.Pada umumnya. 8 Seandainya berlaku di mana adik berkahwin dahulu daripada kakaknya. Ketika hidangan dinikmati. Pihak perempuan meletakkan kadar yang munasabah. waris-waris pihak perempuan mengangkat dan membawa masuk pahar-pahar berisi barang-barang meminang yang dibawa oleh pihak lelaki untuk dibalas dan disalin. Ini adalah untuk menjaga hati kakaknya itu kerana adik terlebih dahulu berkahwin sedangkan dia adalah yang lebih tua dari pengantin perempuan. si gadis dengan berpakaian cantik duduk di dalam sebuah bilik.

3. bangsal ini akan dirobohkan. bangsal didirikan beberapa hari sebelum majlis perkahwinan berlangsung. pelamin dibuat di tengah-tengah ruang rumah. Biasanya. maka sebagai penutupnya diadakan upacara bacaan doa selamat. Ini berlaku lantaran kesan dari masakan. Di samping itu. kecuali sekiranya si pemilik mempunyai rancangan lain sama ada menggunakannya untuk majlis yang lain ataupun dijadikan tempat menyimpan barang-barang seperti kayu api dan sebagainya. pihak lelaki dimestikan tidur satu malam di rumah pihak perempuan bagi tujuan untuk berkenalan dan mengeratkan tali silaturahim diantara bakal pengantin lelaki dan ahli keluarga bakal pengantin perempuan. Dan pada malamnya pula. 3. akan diletakkan segala jenis hantaran dari pengantin lelaki untuk tatapan mereka yang ingin melihatnya terutamanya kaum wanita. Bangsal penanggah merupakan bangsal yang digunakan di tempat tertentu sahaja dan tidak boleh dipindah-pindahkan. Sebahagian dari wang hantaran kahwin digunakan oleh pihak perempuan untuk jamuan para tetamu. SABAH. Kalau tinggi wang hantaran dipinta. Bangsal itu boleh dibuka dan dipasang semula dengan mudah pada bila-bila masa apabila seorang ahli itu memerlukannya. begitulah sebaliknya. bangsal penanggah ini didirikan semata-mata untuk keperluan tempat masakmemasak bagi keperluan kenduri secara besar-besaran. Disusuli dengan jamuan. Pada umumnya dan inilah yang sering dilakukan. PERSIAPAN HARI PERKAHWINAN MENGIKUT ADAT ISTIADAT ORANG SUNGAI DI KAMPUNG BAKONG-BAKONG.2 Memasang Gantung-Gantung Atau Perhiasan Rumah Semua orang lelaki bergotong-royong memasang bangsal tambahan dan membuat bangsal penanggah. Di atas katil yang beralaskan kain serba baru dan indah. 1. terpaksalah mereka menyediakan bangsal penanggah. 3. Kampung-kampung yang tidak mempunyai bangsal tetamu yang boleh dipindah-pindahkan. Adakalanya ia didirikan oleh tuan rumah sendiri dengan bantuan beberapa orang jiran sahaja.Selepas upacara pertunangan dijalankan. Keadaan ini juga bergantung kepada ruang dan kawasan rumah. bangsal didirikan untuk tempat menjamu para jemputan. Setelah majlis tamat. menjadikan atapnya hitam berminyak. Bilik pengantin pula dihiasi indah. Pada kebiasaannya.1 Bangsal Penanggah Dan Tamu Keperluan utama yang harus disediakan lebih awal adalah bangsal penanggah. BELURAN. ia didirikan dengan kerjasama orang kampung. orang perempuan di dalam rumah sibuk membuat pelamin tempat pengantin bersanding. Katil berserta kelengkapan serba baru diatur indah termasuk kelambu gantung yang dihias rapi.5 Bangsal Penanggah Pada kebiasaannya. maka makin mahallah kelengkapan yang disediakan untuk bilik tersebut. Bangsal untuk menjamu para jemputan pada kebiasaannya yang didirikan sehari sebelum majlis perkahwinan berlangsung. . Di situlah sebahagian daripada wang hantaran pengantin lelaki dibelanjakan.

Bunga Manggar Dan Lain-Lain Dalam kesibukan membina bangsal dan menghiasi bilik pengantin.Segala perhiasan dalam dan luar rumah tidak boleh ditanggalkan atau dibuka sebelum genap tiga hari mjlis perkahwinan dilangsungkan. 1. Ada kalanya bekas ini terdiri dari gelas-gelas kecil. Biasanya bunga manggar ini dipacakkan di simpang ke rumah pengantin sebagai mercu tanda untuk para tetamu yang datang. ada yang menganggap bahawa jamuan ini merupakan satu keperluan sampingan. Bunga-bunga telur bertangkai indah itu. Pantang larang perlu diikuti dengan harapan pasangan tersebut dipanjangkan umur dan jodoh mereka berkekalan. Pada kebiasaanya. dibalut dengan kertas emas kemudian di buatkan daun dan rangka telur. Setiap tangkai diletakkan sama ada sebiji. perkahwinan tersebut merupakan majlis perkahwinan terakhir dalam keluarga. Bagi orang yang mempunyai seorang anak. tuan rumah juga menghias halaman rumah dengan hiasan bunga manggar. jamuan yang disediakan untuk para jemputan perlu disediakan. bakul-bakul yang dianyam atau hanya merupakan kertas kilat yang diperbuat khas untuknya. Persediaan jamuan ini bergantung kepada orang yang menyediakannya sendiri. telur yang telah direbus dimasukkan ke dalam bekas-bekas cantik yang boleh didapati di kedai-kedai dengan harga tertentu menurut kualiti masing-masing. panjangnya lebih kurang satu jengkal setengah.3 Bunga Telur. Telur adalah merupakan salah satu keperluan dalam adat istiadat perkahwinan orang Sungai. 3. manakala untuk pengangkutan ahli rombongan pengantin sama ada van ataupun bas dihiasi dengan daun kelapa. Selain jenis di atas.7 Bunga Manggar Tidak ketinggalan juga dengan hiasan pada kereta pengantin yang dihiasi dengan bungabunga reben. Begitu juga sebaliknya. Keluarga itu akan mengadakan majlis perkahwinan secara besar-besaran.6 Bunga Telur Bunga telur bukan sahaja disediakan untuk tetamu tetapi juga untuk guru Al-Quran yang pernah mengajar pengantin perempuan membaca Al-Quran sehingga khatam dalam satu majlis khatam Al-Quran diadakan. Batang bunga telur itu diperbuat daripada buluh. Daun kelapa juga digunakan sebagai pintu gerbang menandakan rumah pengantin atau penggunaan kain rentang turut digunakan pakai bagi tujuan yang sama. . dua biji atau tiga biji telur.4 Jamuan Tidak kira siapa yang mengadakan majlis perkahwinan. dicucukkan pada batang pisang dan diletakkan di bahagian kanan dan kiri tempat pengantin bersanding. tidak kira lelaki atau perempuan atau anaknya tinggal seorang sahaja lagi. 1. sebahagian orang perempuan sibuk menyediakan bunga telur. biarpun hasil pendapatannya tidak sesuai untuk menyediakan belanja yang begitu besar. 3. terdapat satu jenis bunga telur lain yang perlu disediakan. Sesuatu majlis perkahwinan itu dirasakan tidak sempurna sekiranya para jemputan tidak diberi bunga telur setelah jamuan diangkat dan mereka memohon diri. Selain daripada ruang tamu dan bilik pengantin. iaitu atas konsep dan pandangan bagaimana ia menganggap majlis perkahwinan tersebut. Telur itu biasanya dihias indah dijadikan setangkai buah yang mempunyai daun dan batang.

SABAH. Selepas itu. dua-dua pengantin dimestikan mandi di sungai kerana majoriti penduduk kampung ini tinggal berhampiran dengan air sungai. Bertih. Kemudiannya. Selepas itu selawat akan dibacakan kepada air bunga tersebut dan bakal pengantin terbabit dimandikan kemudiannya. 4. 5. Di sepanjang perjalanan mereka ke pangkalan dan pulang ke rumah. Bahan-bahan yang digunakan adalah Inai. pengantin akan mengenakan pakaian yang cantik-cantik dan diminta untuk duduk di pelamin seorang diri. persiapan sesuatu majlis perkahwinan itu dibuat atas dasar gotong-royong. mereka akan diusung . Diantaranya ialah dengan membersihkan badan pengantin terlebih dahulu. Tambahan pula. Dalam majlis ini.1 Upacara Memandikan Pengantin Kali Pertama Upacara ini dilakukan oleh ´Mak Andam´ yang telah dijemput. Malam berinai ini dilakukan sekali sahaja bagi pasangan tersebut. kedua-dua pengantin lelaki dan perempuan tidak dibenarkan memijak tanah. 4. Dalam hal masak-memasak. Mak andam menggunakan tepung tawar yang direnjiskan kepada pengantin tersebut. ia merupakan satu keaiban kepada tuan rumah di atas kekurangan atau kejadian tersebut. Biasanya upacara ini dilakukan diantara pukul 8 malam hingga 10 malam.Di kawasan-kawasan kampung yang mempunyai hubungan keluarga yang rapat. UPACARA SEBELUM HARI PERKAHWINAN MENGIKUT ADAT TRADISIONAL ORANG SUNGAI DI KAMPUNG BAKONG-BAKONG. bunga dimasukkan dalam air mandi yang telah disediakan.2 Malam Berinai Tempoh masa malam berinai berlangsung sama ada tiga hari sebelum hari perkahwinan atau malam sebelum majlis perkahwinan. Semasa pergi ke sungai dan balik ke rumah. jika keadaan sebaliknya. 4. Kedua-dua hujung jari bakal pengantin diletakkan di atas peha. barulah dibilas dengan air yang telah dijampi dari hujung rambut sehingga hujung kaki.8 Mandi Bunga Kaedah lain yang digunakan oleh mak andam ialah dengan memasukkan bunga-bunga yang terdiri daripada tujuh jenis bunga yang berbau harum. jari tangan dan kaki bakal pengantin akan diinai. Banyak kaedah yang dilakukan oleh mak andam untuk upacara ini. 5. 1. BELURAN. Beliau juga perlu memastikan bahawa setiap tetamu yang hadir ke majlis tersebut dapat menjamu selera. di sebuah kampung itu biasanya ada ketua masak khas yang dilantik secara tidak rasmi dengan bantuan beberapa orang lain. Tujuan berinai bagi suku kaum Sungai agar pengantin kelihatan lebih suci dan bersih serta kelihatan cantik. Kemudian. BELURAN. Beras kunyit dan beberapa tangkai Daun Seribu yang diikat. kejadian seperti ini akan menjadi buah mulut orang kampung untuk satu jangka masa yang panjang.1 Upacara Memandikan Pengantin Kali Kedua Pada pagi hari perkahwinan. Ketua inilah yang bertanggungjawab mengurus hal-hal yang berkaitan dengan masak-memasak termasuklah urusan membeli semua barang keperluan jamuan pada majlis tersebut. UPACARA PADA HARI PERKAHWINAN DALAM ISTIADIAT ORANG SUNGAI DI KAMPUNG BAKONG-BAKONG.

para hadirin terutama guru. Tujuan mandi tersebut itu sama ada untuk mandi penyeri muka dan lebih penting ialah Tok Imam akan menjirus air kepada kedua-dua pengantin bagi tujuan untuk mengunci air kecil. Pengantin yang telah siap mandi akan dihiasi dengan alat-alat persolekan yang sesuai dengan kulit. betul makraj. lagu dan lain-lainnya yang berkenaan dengan ilmu membaca al-Quran. pengiktirafan kebolehan membaca al-quran sama ada dapat membaca dengan lancar. mereka ikut membaca ketika pengantin membaca di ayat kedua sebelum akhir. akan ikut sama membaca. Kemudian baru dipakaikan dengan barang-barang kemas. upacara ini juga dianggap sebagai upacara membuang sial. Bahan-bahan buangan seperti telur dan Iain-lain yang telah digunakan dibungkus dan dibuang ke sungai. Mengandungi pelajaran berbagai gaya. pengantin perempuan dan lelaki dengan pakaian indah berwarna serba putih diapit oleh gurunya bagi memulakan majlis. Khatam al-Quran ini diakhiri dengan puji-pujian. Biasanya puji-pujian ini dilakukan oleh guru yang mengajar pengantin mengaji. biasanya yang sesuai dengan warna kulit. Berikut merupakan sebahagian dari bunyi puji-pujian iaitu : "Selamat Khatam Quran diucapkan. Menjauhkan diri dari bahaya´. Quran itu sangat mulia´ ´Kitab Allah Tuhan yang kaya. guru al-Quran membaca surah al-Fatihah dan diikuti dengan doa khatam al-Quran. Air tersebut akan digunakan sebagai pembasuh muka dan dilakukan sebanyak tiga kali. Pada surah yang panjang. Begitulah seterusnya. Berdasarkan kepercayaan seumpana ini. Nikmat Syufaat kita sekalian. selalunya pengantin sekali lagi akan diberi air penyeri muka. Setelah itu barulah upacara menyolek akan dimulakan. fasih. Adalah dipercayai bahawa segala sial yang ada di badan ada pada bahan -bahan tersebut. 5. bentuk muka dan dipakaikan dengan pakaian yang ditempah. Bulu roma dan rambut hendaklah ditanam. Dalam majlis ini.9 Pengantin Disolek Oleh Mak Andam Sebelum disolekkan. ketika diandam kerana ini akan menyebabkan hilang seri muka. Amalan ini dimulakan dengan membaca satu surah dan apabila bacaannya tiba ke ayat yang ketiga sebelum akhir pada surah yang tersebut. . hendaklah dibuang jauh-jauh atau ditanam dan tidak boleh dilangkah oleh sesiapapun. Ini adalah untuk membantu kedua-dua pengantin ini supaya tidak timbul perasaan untuk membuang air kecil di sepanjang majlis perkahwinan itu berlangsung.2 Majlis Khatam Al-Quran Tujuan asal mengadakan majlis ini merupakan satu majlis pengiktirafan tamatnya pengajian seorang murid oleh guru. Bahan-bahan tersebut.atau di "kokkong" (mengikut istilah bahasa Sungai) dengan iringan bunyi-bunyian seperti kompang atau kulintangan. Tiga puluh juzuk yang ditetapkan. sehingga semua surah-surah pendek itu tamat dibaca. Untuk upacara penutupnya. 1. Mudah-mudahan Tuhan kurniakan. sebaik-baiknya di sungai yang mengalir airnya. Pengantin tidak boleh melihat muka di cermin.

Untuk upacara majlis ini. Ini adalah kerana hari perkahwinan yang dilakukan pada bulan ini dipercayai baik dan diberkati oleh Allah s. Langkah seterusnya ialah menentukan hari yang paling sesuai untuk mengadakan majlis pernikahan. Contohnya di Sabah. Begitu juga dengan lokasi pernikahan boleh dijalankan di mana-mana sahaja yang difikirkan sesuai seperti di rumah pengantin perempuan. ix. Kuih muih . dengan dimulakan pada hari Ahad. Satu set alat solek termasuk kasut. Selepas itu diturunkan nama-nama hari-hari yang ada.Persalinan pengantin wanita. Pada hari pernikahan ini.Bunga rampai.w yang membawa rahmat kepada sekalian alam. Amin. Berikan nilai 1 bagi hari Ahad yang pertama hinggalah bertemu dengan nilai yang sama dengan nama orang yang berkenaan.Sebentuk cincin bertakhta berlian. ya-Allah. Wang mahar atau wang mas kahwin.Buah-buahan.00.Sirih selengkapnya. wang mahar atau mas kahwin yang perlu dibawa oleh rombongan pengantin lelaki. majlis akad nikah boleh dijalankan pada waktu pagi. langkah pertama yang dilakukan oleh ahli keluarga pengantin ialah menentukan bulan yang sesuai untuk mengadakan majlis akad nikah ini.a. vi. vii. tidak ada masa yang ditetapkan. Wang mahar ini akan dijelaskan oleh pengantin lelaki sebelum akad nikah dilangsungkan. viii." Setelah selesai istiadat berkhatam ini. Tiap huruf tadi dipadankan dengan nilainya seperti yang dilakukan dalam salah satu kaedah merasi yang telah disebutkan sebelum ini. Amin ya-Allah. iv. masjid atau di Pejabat Agama Daerah.t sempena dengan kelahiran junjungan baginda Rasulullah s. Salah satu caranya ialah dengan menurunkan nama orang yang berkenaan dengan huruf Jawi. iii. jumlahnya tetap menurut negeri masing-masing. ii. maka pengantin perempuan dan lelaki pun di bawa masuk ke bilik untuk bersalin pakaian. Amin. wang hantaran yang dihantar perlulah disertai oleh barangbarang lain seperti berikut: i. petang atau malam. Barangan hantaran ini bergantung kepada ketetapan yang telah dipersetujui oleh kedua-dua belah pihak. Insya Allah. majlis akad nikah ini akan disusuli.w. 5. Bulan yang paling sesuai ialah pada bulan Rabiul Awal atau bulan Maulud. Seterusnya. Oleh yang demikian. Wang hantaran atau belanja kahwin. v. wang mahar atau mas kahwin ialah RM100.3 Akad Nikah Untuk melangsungkan upacara akad nikah ini.Setiap rangkap lagu ini akan disambut dengan rangkai kata "Amin. barang-barang hantaran termasuk wang hantaran kahwin. Kecuali untuk wang mahar atau mas kahwin.

Dicatatkan juga tentang tarikh pernikahan. Kemudian imam akan membawa doa selamat dengan diaminkan oleh para hadirin. Dia akan diiringi oleh pengapitnya berangkat masuk menemui pengantin perempuan yang telah sedia menunggu. imam akan bertanya kepada pengantin lelaki tentang beberapa hal yang berkaitan dengan pernikahan. imam akan membaca khutbah nikah. ataupun kadi sendiri. jumlah mas kahwin. imam akan kembali duduk di tempatnya semula. Selepas itu dengan diiringi oleh wali. barulah akad nikah dijalankan oleh wali atau oleh wali hakim. maka imampun menikahkan pasangan berkenaan. Setelah semuanya diperiksa dan didapati cukup seperti yang telah dipersetujui dengan disaksikan oleh wakil pihak pengantin perempuan. Termasuk dalam butir-butir yang dicatatkan ialah nama saksi yang menerangkan hal pengantin lelaki dan dua saksi yang menerangkan hal pengantin perempuan. 1. umur dan tempat tinggalnya sekali. Semua saksi diminta duduk berhampiran dengan pengantin lelaki dan imam agar mereka semua dapat menyaksikan dan mendengar pernikahan yang hendak dilakukan. Imam mengucap syukur kerana pengantin selamat diijabkabulkan. Apabila telah siap segala-galanya. Setelah pengantin menjawab seperti yang dikehendaki. imam menemui pengantin perempuan yang menunggu di bilik. nombor kad pengenalan. Kemudian. imam akan mengisi borang nikah dengan butir-butir yang diperlukan seperti nama pengantin lelaki dan pengantin wanita. pengantin lelaki dipersilakan masuk ke bilik pengantin. sama ada janda atau dara.00 sebagai dendaan untuk membuka tirai di bilik pengantin perempuan dan pengantin lelaki dibenarkan masuk untuk upacara membatalkan air sembahyang iaitu menyarungkan cincin dijari manis isterinya dan aktiviti bersalam-salam. Adakalanya pengantin perempuan duduk di atas sebuah bangku atau di atas katil dengan kaki berpijak ke lantai dan pengantin lelaki datang bersalam dengannya dalam keadaan berdiri. imam akan menunjukkan cara bagaimana hendak menjawab nikah yang seharusnya dilakukan oleh pengantin. Tiada kaedah tertentu yang mesti diikuti oleh pengantin lelaki dalam menjalan upacara ringkas ini. Pengantin perempuan berpakaian serba indah sejak dari awal majlis perkahwinan. Termasuk dalam butir keterangan ialah nama. tunai atau hutang. Setelah pengantin mengangguk mengatakan faham. Segala ayat-ayat yang dilafazkan oleh imam dalam akad tadi dinamakan ijab. pengantin perempuan mencium tangan suaminya.11 Membatalkan Wuduk Dengan Bersalam . Rombongan pengantin disambut oleh pihak pengantin perempuan. iaitu orang yang dilantik oleh kerajaan. wali dan juru nikah. Setelah upacara akad nikah dilangsungkan. maka sempurnalah majlis tersebut. belanja hantaran dan status pengantin wanita. manakala jawapan pengantin tadi dinamakan lafaz kabul. seperti rukun nikah dan Iain-lain lagi. bertanya sama ada dia suka dan rela dikahwinkan dengan lelaki berkenaan. Setelah itu. Sekiranya saksisaksi mengatakan puas hati. Semua hantaran diletakkan di tengah-tengah majlis dimana pengantin duduk di hadapan imam beralaskan tilam kecil empat segi yang bersulam benang emas. Setelah tamat. seperti naib kadi. Dua orang saksi nikah. imam akan bertanya kepada semua saksi sama ada mereka semua puas hati dengan jawapan yang diberikan. Sebelum pernikahan dijalankan. 1.10 Akad Nikah Sebelum pernikahan dilakukan. Namun begitu.Cara mengiringi pengantin lelaki untuk pernikahan adalah hampir sama dengan yang dilakukan ketika menghantar bingkisan pertunangan. dalam istiadat orang Sungai yang dipanggil Zam-zam di mana pihak lelaki perlu membayar RM40.

Di belakang pengantin ialah rombongan yang mengiringinya. Acara ini bermula dengan perarakan rombongan pengantin lelaki dengan iringan Kompang. 1. Gong dan bunga manggar di sepanjang perjalanan ke rumah pengantin perempuan. Istiadat ini dinamakan istiadat membatalkan air sembahyang. akan mengirim wang kepada tuan rumah melalui orang-orang tertentu. kereta yang dinaiki olehpengantin lelaki ini dimestikan membuat pusingan atau dikenali sebagai putar naga sebanyak tiga kali di halaman rumah pengantin perempuan dengan diiringi oleh bacaan selawat ke atas Nabi. Jumlah sumbangan tidak ditentukan jumlahnya dan bergantung kepada jumlah yang lazim diberi oleh masyakarat setempat. Acara tersebut biasanya dilakukan oleh salah 9 . Pemain-pemain kompang berjalan mengiringi pengantin di sebelah kanan dan kiri. Setiap orang atau keluarga yang datang akan memberi sumbangan yang berupa wang tunai ataupun hadiah berbentuk barangan yang telah dihias indah. bagi tetamu yang hadir akan diberikan bunga telur sebagai tanda terima kasih kerana menghadiri majlis perkahwinan. pengantin lelaki dipersilakan duduk di atas katil dengan kakinya memijak lantai dan didatangi oleh pengantin wanita bersimpuh rapat di hadapannya dengan penuh khusyuk. Adakalanya wang tadi dimasukkan dalam sampul surat terlebih dahulu.1Majlis Bersanding Bersanding merupakan upacara kemuncak daripada seluruh adat istiadat perkahwinan. Tuan rumah berdiri sedia menanti di satu tempat yang membolehkan semua orang yang datang. Dua orang kanak-kanak akan berjalan di kanan dan kiri pengantin dengan memegang bunga manggar. lebih banyak memberi hadiah berupa barangan kepada pengantin perempuan. Kedatangan pengantin disambut dengan taburan beras bertih dan beras kunyit yang dilakukan oleh wakil pengantin perempuan.4 Majlis Jamuan Semasa para jemputan datang.Kadang-kala. Wang tersebut dilipat dan diletakkan di tapak tangan lalu diberi ketika bersalam. Pengantin wanita akan menundukkan kepala dan bersalam. terutamanya teman-teman pengantin perempuan. kulintangan. Sumbangan boleh diberi ketika datang atau ketika hendak balik. yang terdiri daripada kaum wanita dan kanak-kanak diikuti di belakang oleh kaum lelaki. 6. 5. tuan rumah akan mengirim makanan dalam bungkusan berserta dengan beberapa biji bunga telur. tuan rumah akan menyambut mesra dan dipersilakan duduk di lantai. Tambahan pula. Pengapit pengantin sentiasa memayunginya. Mereka mula menapak perlahan-lahan mengikut rentak langkah pengantin. Sebagai balasannya. Barang-barang pengantin yang diisi dalam beg dibawa bersama. PERSANDINGAN DAN UPACARA SELEPASNYA 6. dapat menemuinya dan bersalam dengannya. Ada juga pengantin lelaki yang mencium dahi isterinya sebelum meninggalkan bilik. latar belakang ekonomi para jemputan dan hubungannya dengan tuan rumah. Sebelum rombongan pengantin lelaki itu dibenarkan turun dari kereta untuk diarak ke rumah pengantin perempuan. Tujuannya untuk memberitahu kepada umum bahawa rombongan pihak lelaki telah sampai.12 Jamuan Makan Bagi tetamu yang uzur dan tidak dapat menghadiri majlis perkahwinan. Orang perempuan. dengan kedua-dua belah tangan sambil tunduk mencium tangan suaminya.

Di sini tidak ditetapkan jumlah yang perlu dibayar. mak andam akan berdiri tegak di sebelah pengantin perempuan sambil mengipas perlahan-lahan. lanya dimulakan dengan pengantin perempuan menyuap makanan. satu lagi istiadat dilangsungkan yang dinamakan istiadat makan damai. Sebahagian wang menebus pelamin yang diterima oleh mak andam hendaklah disedekahkan manakala sebahagian lagi digunakan untuk kegunaaan diri. Setelah yakin dengan jumlah wang yang dimintanya. 1. Begitulah sebaliknya yang akan dilakukan oleh pengantin lelaki terhadap isterinya dengan bantuan pengapitnya. 6.14 Bersanding Kemudian mak andam memulakan majlis dengan upacara menyuapkan nasi semangat kepada pengantin yang sedang disandingkan. Perkara ini dilakukan silih berganti untuk beberapa kali. istiadat menebus pelamin dijalankan. Sementara itu. Upacara ini dimulakan apabila pengantin perempuan menghulurkan tempat membasuh tangan kepada pengantin lelaki dan mencurahkan air setelah diberi isyarat oleh mak andam. mak andam berdiri sambil mempersilakan pengantin lelaki duduk mengambil tempatnya di sebelah kiri pengantin perempuan. Upacara ini diulang sebanyak tiga kali. Hanya mak andam sahaja dapat menentukan jumlahnya. Majlis ini hanya dihadiri oleh beberapa orang saudara mara rapat kedua-dua pengantin. Selain dari itu. 1. Di mana pasangan pengantin ini dihidangkan dengan pelbagai jenis makanan enak yang disediakan khas untuk pasangan pengantin ini. Ketika ini pengantin wanita duduk tegak di atas pelamin dengan mata tunduk ke bawah menantikan kedatangan pasangannya. Ketika ini rombongan pengantin akan berjalan semakin perlahan. terdapat dua atau tiga orang lain yang meminta wang tebusan masuk di muka pintu. biasanya nasi ke mulut pengantin lelaki dengan bantuan mak andam yang mengampu tangan pengantin dan menghala ke mulut pengantin lelaki.seorang daripada saudara pengantin yang telah berumur seperti nenek atau emak saudaranya.13 Iringan Kompang Selain dari itu juga. Kemuncak majlis ini ialah ketika upacara suap menyuap dilakukan. tetapi pengantin lelaki melalui pengapitnya masih boleh menawar tentang jumlah ini dan wang tersebut akan dimasukkan ke dalam sampul surat. semua peralatan yang digunakan dalam makan damai tersebut hendaklah dibasuh dan disimpan dengan cermat oleh kaum keluarga terdekat bagi . Kemudian barulah pengantin perempuan membasuh tangan sendiri. Mak andam tidak akan bangun sehingga pengantin lelaki membayar wang tebusan pelamin. istiadat bagi darah ayam di mana kedua-dua kaki pengantin lelaki dan perempuan disuruh memijak talam yang berisi darah ayam supaya pasangan itu bahagia ke akhir hayat mereka tanpa sebarang masalah atau mala petaka timbul. Setelah laluan-laluan tersebut dibuka. Mengikut adat orang Sungai. Di sebelahnya duduk mak andam untuk meminta wang tebusan pelamin. pengantin akan berjalan secara perlahanlahan dan terus dibawa menuju ke pelamin. Garam diambil sejemput lalu disuapkan ke mulut pengantin lelaki dituruti dengan pasangannya. Kemudian mak andam mengambil sedikit pulut kuning dan melakukannya seperti yang dilakukan sebentar tadi.2 Makan Damai Setelah selesai upacara bersanding. Pengantin tidak dibenarkan duduk sebelum pelamin ditebus. Sebelum dibenarkan duduk.

kedatangan pengantin perempuan ke rumah pengantin lelaki perlu dimulakan dengan pemberian sebentuk cincin dan didarahkan dengan darah ayam supaya panjang umur dan jodoh berkekalan. 6. Dalam majlis ini. pasangan pengantin akan bersanding sekali lagi di mana persandingan bagi dipertontonkan kepada orang ramai bagi kemuncak majlis perkahwinan tersebut. Biasanya majlis keramaian akan berlangsung di sepanjang malam itu dengan adanya majlis tari menari hingga ke waktu pagi. Majlis makan malam dimulakan setelah pengantin memotong kek perkahwinan. kedua-dua pengantin berdiri dan bersalaman dengan para hadirin yang akan pulang. semazau dan sebagainya. majlis perkahwinan di rumah pengantin wanita adalah lebih meriah berbanding dengan sambutan yang dilakukan di rumah pengantin lelaki. Kedua-dua pengantin akan datang menemui kedua-dua ibu bapa pengantin wanita dan tunduk bersalaman dalam keadaan duduk sambil mencium kedua-dua tangan mereka. Setelah majlis tamat. 7. Majlis tari menari biasanya diiringi dengan lagu joget di mana pasangan pengantin dengan diringi oleh para pengapitnya juga tidak terkecuali untuk terlibat dalam aktiviti ini. pertunjukan pencak silat. Tujuannya untuk menentukan kesahihan sama ada pengantin perempuan tersebut masih gadis. Setelah turun dari pelamin. kedua-dua pengantin akan melakukan istiadat menyembah. masih ada selaput dara yang hanya boleh ditentukan. Majlis ini biasanya bermula dari 8. Sebelum majlis ini bermula. Kemudian pasangan tersebut akan bersalaman dengan saudara yang hadir. Tidak ada iringan kompang. Di kebanyakkan tempat. Acara seterusnya ialah acara nyanyian. tetapi diiringi dengan alunan muzik daripada kumpulan kugiran.5 Adat Istiadat Pengantin Malam Pertama Mengikut adat orang Sungai pada malam pertama pengantin.4 Upacara Makan Damai Upacara ini dilakukan pada malam hari persandingan yang mana dihadiri oleh teman-teman pengantin yang biasanya rakan-rakan sepejabatnya. kedua-dua pengantin akan dibawa turun ke balai atau khemah tempat semua jemputan telah sedia menunggu. masih anak dara.3 Istiadat Menyembah Selepas majlis ini tamat.00 malam. ghazal serta peralatan muzik tradisional. katil mereka mestil dialaskan dengan kain cadar berwarna putih. BELURAN. tarian darling-darling. Ketika bertandang.ADAT ISTIADAT BERTANDANG (TINGKUANG) ORANG SUNGAI DI KAMPUNG BAKONG-BAKONG. diketahui oleh suaminya sahaja. pengantin perempuan menjadi tanggungjawab suaminya . 6. SABAH Lazimnya istiadat bertandang dilakukan tiga hari selepas majlis perkahwinan berlangsung. Menurut adat orang Sungai. joget. Semuanya berwarna putih termasuk sarung tangan dan kasut yang dipakai. pengantin lelaki berpakaian kot manakala pengantin perempuan akan berpakaian gaun labuh dan bertudung dengan mahkota di atas kepala.mengelakkan peralatan itu pecah atau rosak kerana ditakuti sesuatu malapetaka atau tragedi buruk berlaku keatas pasangan pengantin tersebut. Sekiranya didapati pengantin perempuan bukan lagi seorang gadis maka pengantin lelaki akan memilih salah satu jalan sama ada menceraikan isterinya dan meminta ganti rugi semua kos perbelanjaan perkahwinan daripada pihak keluarga perempuan atau berdiam diri tutup mulut dan meneruskan perkahwinan itu tanpa membuat sebarang tindakan. Istiadat bertandang atau tingkuang yang lebih dikenali sebagai istiadat menjemput menantu dilakukan di rumah pengantin lelaki. 6.

Seterusnya. tetapi wajib mengadakan majlis persandingan. Semuanya ini boleh mengubah segala rupa bentuk kebudayaan yang dimiliki. Walau bagaimanapun. inai dan seumpamanya adalah di antara usaha-usaha yang bertujuan ke arah kebaikan untuk melindungi pasangan pengantin dari gangguan makhluk-makhluk halus manakala upacara lain seperti bersanding. adat istiadat dan upacara-upacara tertentu. Meriah atau tidaknya majlis bertandang ini adalah bergantung kepada keputusan ataupun perbincangan pihak pengantin lelaki. Kemudian selepas tujuh hari majlis perkahwinan ini berlalu. sama ada mengadakan secara besarbesaran atau setakat ala kadar sahaja. KESIMPULAN Penyerapan unsur tamadun benua India ke atas penduduk Tanah Melayu berlaku dalam satu tempoh yang begitu lama.kerana peranan mak andam telah tamat. . tetapi bukan merupakan sesuatu yang dapat diberikan secara lojik dan dapat diterima serta meyakinkan. dan sebagainya adalah untuk bersukasuka disamping mengeratkan lagi hubungan kedua-dua pengantin yang baru dinikahkan.15 Pengantin Sampai Tempat Pihak Lelaki atau Bertingkuang Apabila kedua mempelai sampai di perkarangan rumah ibu bapa pengantin lelaki. selain pengaruh Islam dan Barat yang datang kemudian. Sabah. bertih. Beluran. kenapa perlu mengadakan majlis makan berdamai selepas melakukan majlis persandingan? Jawapan-jawapan tertentu mungkin ada. bergantung kepada penyesuaian masyarakat tersebut dan keperluan semasa. mereka disambut dengan iringan kompang. Menyentuh tentang adat istiadat perkahwinan orang Sungai. bunga manggar dan juga taburan beras kunyit. Pada masa yang sama. Penyerapan ini terjadi sedikit demi sedikit dan diamalkan lalu dijadikan sebahagian cara hidup orang Melayu di seluruh Malaysia termasuklah orang Sungai di Kampung Bakong-Bakong. barulah kerja-kerja merobohkan bangsal penanggah tamu dijalankan. Semakin tinggi daya pemikiran sesebuah masyarakat. Sesetengah ibu bapa menyambut kedatangan menantunya dengan doa selamat sahaja yang dihadiri oleh saudara mara dan jiran sekampung. pantang larang dan sebagainya saya berpendapat ianya adalah adunan dari pengaruh-pengaruh Hindu dan unsur-unsur animisme. kerusi meja dan sebagainya juga dilakukan. Kerja-kerja memulangkan peralatan yang dipinjam atau disewa seperti pelamin. maka semakin banyaklah unsur kepercayaan yang membina pantang larang. Dia akan diandam oleh saudara mara ataupun teman temannya sahaja. Mungkin terlalu sukar bagi seseorang itu hendak menyatakan mengapa majlis bersanding itu perlu diadakan. Ini termasuklah latar belakang pendidikan yang diterima. dan apa pula perlunya pengantin lelaki duduk di sebelah kanan pengantin perempuan. 1. pantang larang yang diamalkan dan jampi mantera yang dibaca oleh Mak Andam dan Tok Imam serta penggunaan bahan-bahan tertentu seperti beras kunyit. segala bentuk amalan budaya itu juga menerima proses perubahan menurut keadaan tertentu. 7. segala bentuk upacara. makan suap.

Istiadat Perkahwinan Melayu Satu Kajian Perbandingan. 9Mohd. Secara tidak langsung. Kuala Lumpur : Karangkraf Amran Kasimin. Hlmn. Kamus Mutakhir Bahasa Melayu. 4Ibid. Sabah telah menyedarkan kepada masyarakat umum tentang asal usul sebahagian daripada amalan budaya orang Sungai yang selama ini begitu dipertahankan. jangan mati adat". 2. 1992. Bhd. apa yang lebih jelas ialah bahawa adat istiadat perkahwinan yang dilakukan oleh orang Sungai tidak lebih dari untuk bersuka ria serta mengikut adat warisan datuk nenek mereka dahulu kala. 33. 1992. 2004. 52. Mohd Ghouse Nasuruddin. bersanding dan sebagainya. Muzik Melayu Tradisi. 1989. bak kata pepatah Melayu "Biar mati anak. 3Ibid. 1991. Bhd. Mengikut kajian saya. Kamus Mutakhir Bahasa Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka & Kementerian Pendidikan Malaysia. Hlmn. 2Amran Kasimin. Petaling Jaya: Longman Malaysia Sdn. Muzik Melayu Tradisi. Hlmn.. 7Ibid. 77.Seseorang mungkin boleh menjawab bahawa majlis persandingan itu dilakukan untuk memperkenalkan kedua-dua pasangan pengantin kepada orang ramai dan majlis makan damai bertujuan untuk mengeratkan lagi hubungan antara suami isteri yang baru bernikah. Ghouse Nasuruddin. Istiadat Perkahwinan Melayu Satu Kajian Perbandingan. 1991. 25. . 5Ibid. adat istiadat perkahwinan orang Sungai di Kampung Bakong-Bakong. Kuala Lumpur : Dewan Bahasa dan Pustaka & Kementerian Pendidikan Malaysia. Pesona Pengantin. Kuala Lumpur: Karangkraf. Beluran. Kuala Lumpur : Dewan Bahasa dan Pustaka & Kementrian Pendidikan Malaysia. 1989. 8Ibid. 6Abdul Jalil Ali. 29. Hlmn. Daud Baharum. 2004. Kalau inilah hujah yang diberikan maka sebenarnya masih banyak jalan lain untuk memperkenalkan pasangan pengantin kepada orang ramai. 1Daud Baharum. Hlmn. sehingga ramai yang merasakan bahawa majlis perkahwinan itu tidak lengkap tanpa majlis berinai. Pesona Pengantin. BIBLIQGRAFI Abdul Jalil Ali. Petaling jaya: Longman Malaysia Sdn. Hlmn. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. 66. Hlmn.