P. 1
9401 (Bank Soalan Sejarah)

9401 (Bank Soalan Sejarah)

|Views: 1,557|Likes:
Published by fryna

More info:

Published by: fryna on Sep 22, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

01/12/2013

pdf

text

original

Perealisasian Item Sejarah STPM 2010

“Kepercayaan dan agama ialah salah satu ciri penting dalam Tamadun Mesopotamia dan Tamadun India”. Ulaskan pernyataan tersebut. A. PENGENALAN a. Definisi agama b. Definisi kepercayaan. c. Tamadun Mesopotamia dan India tidak terkecuali daripada ciri agama dan kepercayaan. d. Tamadun Mesopotamia berkembang pada 3000 S.M . e. Tamadun Mesopotamia bermaksud tanah di antara dua sungai. f. Tamadun Mesopotamia muncul di lembah Sungai Tigris – Euphrates manakala Tamadun India di lembah Sungai Indus. B. ISI-ISI PENTING 1. Kepercayaan dan agama Mesopotamia.

1.

a. Setiap Bandar Mesopotamia mempunyai set legenda yang tersendiri dan dilindungi oleh tuhan masing-masing. b. Terdapat beratus-ratus di syurga dan masing-masing mempunyai tugas dan tanggungjawab. c. Tuhan-tuhan di Mesopotamia mempunyai status dan kepentingan tersendiri. Ada tuhan yang bersifat nasional, Bandar, mukim dan kampong. d. Contoh – tuhan bulan dan tuhan matahari. e. Tuhan Mesopotamia mempunyai ciri-ciri seperti manusia. f. Terdapat 3 tuhan utama iaitu An, Enlil dan Enki. g. Terdapat juga beberapa peringkat hubungan manusia dengan tuhan. 2. Kepercayaan dan agama India a. Mengamalkan kepercayaan polytheistic – menyembah banyak dewa-dewi yang mewakili fenomena alam seperti langit dan bumi. b. Terdapat 3 bentuk kepercayaan yang popular iaitu i. Penyembahan dewa ibu ii. Penyembahan dewa Shiva ( Dewa berkepala Tiga ) iii. Penyembahan Lingam dan Yoni. c. Amalan penyembahan pokok seperti Acacia dan Pipal juga popular. d. Pokok Pipal – Pokok paling suci dan melambangkan ilmu pengetahuan. Pokok Acacia – Jiwa. e. Tarian ritual juga wujud berikutan penemuan patung gangsa wanita menari. f. Amalan mandi ritual turut dipraktikkan di bawah pengawasan golongan pendeta dengan wujudnya kolam mandi di Mohenjo-Daro. KESIMPULAN a. Agama dan kepercayaan berkait rapat dengan alam sekitar dan tempat tinggal mereka. b. Setiap amalan yang dijalankan bertujuan untuk kesejahteraan, keselamatan dan kepentingan hidup.
Panitia Sejarah Maktab Sabah 1

Perealisasian Item Sejarah STPM 2010

2.

Apakah yang anda faham dengan konsep Huraikan ciri ciri bandar dalam tamadun Rom. Pendahuluan[3markah]

perbandaran?.

1.Salah satu ciri tamadun ialah kemunculan petempatan kekal-dari kg ke pekan ke bandar kesan migrasi penduduk dari tempat lain 2.Latar belakang kemnculan tamadun Rom A.Isi[6 markah] a. Perkataan civilization berasal daripada perkataan Rom, civitas bermaksud bandar,iaitu elemen penting dalam perkembangan tamadun manusia b. Definisi bandar meliputi semua elemen semulajadi, sosial dan buatan manusia yang berkelompok dalam kawasan-kawasan yang mempunyai penduduk. c. Aktiviti utama penduduk bandar ialah perdagangan. Bandar juga sebagai tempat perlindungan rakyat dan pusat pentadbiran dan ibu kota diraja. d. Proses perbandaran pulaialah proses migrasi penduduk yang membawa kepada perkembangan bandar dari segi pertambahan penduduk dan kemasan ruang. B. Isi Faktor faktor yang mempengaruhi kemunculan bandar a. faktor ekologi yang sesuai amat penting untuk membolehkan penghasilan bahan makanan yang cukup. b. faktor kemajuan dalam bidang teknologi penting dalam meningkatkan hasil pengeluaran pertanian. c. faktor ketiga iaitu pertambahan penduduk yang membawa kepada kemunculan organisasi sosial yang kompleks. C.Ciri-ciri bandar Kerajaan Rom[5 isi x 3 = 15 ] a. Bandar bandar yang wujud dalam empayar Rom dilengkapi dengan pelbagai bentuk kemudahan untuk memenuhi sifat praktikal masyarakat Rom tersebut. b. Bagunan-bangunan dibina daripada bahan-bahan yang tidak mudah terbakar, disepenjang jalan yang lebar Pentadbiran Majlis Perbandaran menjadi badan pentadbir yang bebas daripada campur tangan kerajaan pusat.
Panitia Sejarah Maktab Sabah 2

Perealisasian Item Sejarah STPM 2010

c.

Kemudahan yang disediakan seperti rumah berhala, teater, sarkas, forum, kawasan pemendian dan istana,gerbang d. Kemudahan jalan lebar, lurus dan berturap. Terdapat lebih kurang 20 batang jalan besar menyambungkan seluruh empayar dengan Rom untuk semua aktiviti kehidupan. Jalan-jalan dibina dengan menggunakan satu peralatan “groma” untuk membuat satu garis lurus. e. Longkang juga dibuat bagi mengelakkan takungan air di atas jalan raya. Jambatan juga dibina untuk menyambung sesuatu jalan.

f.

Kemudahan sistem bekalan air juga menjadi satu ciri penting kerajaan Rom. Bandar-bandar ini dilengkapi dengan saluran najis yang baik contohnya saluran najis terbesar di Rom disambungkan ke Sungai Tiber.Bekalan air datang dari saluran bawah tanah. Terdapat 2 “aqueduets”sebagai punca bekalan air. g. Bandar-bandar dalam Empayar Rom juga mempunyai dewan awam yang digunakan untuk pelbagai aktiviti seperti pejabat, mahkamah, perpustakaan dll.Semua bandar menyediakan tempat mandi, panggung dan amphitheatre sebagai gelanggang pertandingan ‘gladiator’. Contoh bandar terkenal ialah bandar Pompei. Penduduk bandar ini berjumlah 201 000 orang. House of Sallust merupakan bentuk rumah yang dibina daripada batu kapur. Terdapat tempat mandi atau “Public Bath” di Pompei. Kesimpulan Jelas disini,perkembangan bandar merupakan satu elemen penting perkembangan sesuatu tamadun. Bandar Rom telah menjadi pengukur kepada perkembangan bandar dalam tamadun awal, indah hingga ke hari ini.

Panitia Sejarah Maktab Sabah

3

Perealisasian Item Sejarah STPM 2010

3. HURAIKAN CIRI-CIRI MASYARAKAT BERTAMADUN BERDASARKAN PANDANGAN SARJANA BARAT DAN SARJANA ISLAM DENGAN MEMBERIKAN CONTOH-CONTOH YANG SESUAI. A. Pendahuluan. a. Tamadun secara ringkas difahami sebagai peningkatan kebudayaan ssesebuah bangsa. b. Menurut ahli sejarah tamadun merupakan” keadaan sejarah dimana keadaan masyarakat yang mengalami perubahan dan kemajuan dari pelbagai bidang dgn kecenderungan terhadap urbanisasi. c. Menurut Prof M.A.J. Beg tamadun ialah pencapaian manusia dlm btk kota,skrip, kesenian, seni bina, agama undang-undang dan politik iaitu satu proses yang berlaku secara berperingkat mengikut tahap kemajuan yang dalam oleh masyarakat. d. Perspektif Islam memaksudkan tamadun sbg pembangunan material dan spiritual dgn prinsip yg berperanan memenuhi tuntutan fitrah manusia yang mempunyai jasad dan roh. Dlm Islam tamadun mempunyai konsep yg universal. e. Sayyid Quttubmengatakan tamadun itu merupakan segala bentuk kemajuan oleh sekumpulan masyarakat dlm segala bidang yg berteraskan syariat Islam. f. Terdapat bbrp asas tam. Islam spt akidah,akhlak dan ilmu. Selain itu kemajuan yg dicapai oleh umat Islam haruslah disusuli dgn akhlak yg baik. B. Isi. Ciri-ciri masyarakat bertamadun menurut sarjana Barat. a. Manusia mula tinggal menetap dlm sebuah komuniti di sebuah kawasan. b. Pengkhususan kerja-setiap kumpulan dan lapis masyarakat mempunyai tugas yg berlainan yg tlh ditentukan. c. Organisasi sosial yg lengkap d. Wujud sistem politik dan pemerintahan atau sebuah kerajaan. e. Wujud tulisan dan bahasa. f. Aktiviti perdagangan dan pertanian. g. Kemajuan sains dan teknologi utk memudahkan kehidupan seharian serta perkembangan ilmu pengetahuan.
Panitia Sejarah Maktab Sabah 4

Perealisasian Item Sejarah STPM 2010

h. Agama dan kepercayaan (memadai jika wujudnya kepercayaankepercayaan yg berkaitan animisme atau penyembahan dewa-dewa) Ciri-ciri masyarakat bertamadun mengikut sarjana Islam. 1. Bersumberkan al-Quran dan as-Sunnah.

a.

Tidak shj berasaskan pembangunan material tapi merangkumi kerohanian dan moral b. Menurut Ibnu Khaldun, ajaran Islam itu sendiri melahirkan manusia bertamadun c. Islam menekankan konsep akidah dan pengabdian diri kpd Allah sbg asas tamadun. d. Akhlak dan moral Islam berjaya meningkatkan tam. 2. Mempunyai bentuk yg tetap dan tdk dipengaruhi hawa nafsu.

a. b.

Bentuk – betuk tamadun Islam bersandarkan kpd Allah . Tamadun Islam tdk menolak segala btk yg tdk bertentangan dgn Islam ttp nilai-nilai yg buruk diketepikan. c. Contohnya aktiviti ekonomi,Islam mengiktiraf pencapaian ekonomi yg maju. d. Islam menggalakkan aktiviti perdagangan, penggunaan matawang, cukai dll. 3. Sikap terbuka kpd semua tamadun. a. Perkembangan tam Islam bertaut dgn perkembangan tam lain b. Contohnya dalam bidang seni bina tam Islam mengambil budaya Parsi, Yunani dan Rom. c. Kubah berasal drpd seni bina Graceo Rom d. Sistem diwan (jabatan) zmn Khalifah Umar al-Khattab ditiru drpd sistem pemerintahan Parsi. e. Ini menunjukkan unsur-unsur yg tdk baik drpd tam. lain ditolak. Cth: seni muzik yg melalaikan, ukiran patung dll. 4. Pendidikan dan ilmu. a. Islam menekankan ilmu dan pendidikan. b. Wahyu pertama konsep baca (Iqra’) menekankan pendidikan . c. Rasulullah pernah memberi tawaran kpd tawanan prg Badar supaya mengajar membaca dan menulis 10 org kanak-kanak Islam d. Masjid dijadikan tpt dakwah dan pendidikan. e. Universiti pertama yg pernah dibina ialah Jami’ah al-Qurawin di kota Fars, Maghribi. f. Lahir intelektual Islam yg terkenal dlm pelbagai bidang spt Ibnu Sina, al-Biruni dll

Panitia Sejarah Maktab Sabah

5

Panitia Sejarah Maktab Sabah 6 . tugu dll. Cth: keperibadian Rasulullah. Tamadun Islam dpt dilihat melalui keperibadian pemimpin Islam itu sendiri. Kerajaan dan perbandaran. 6. C. pertahanan dll. Bandar Madinah dan Mekah menjadi pusat penyebaran Islam. Abbasiah dan Uthmaniah sbg zmn gemilang tam Islam krn pemimpim kurang menepati kehendak Islam spt mengamalkan sistem monarki. Berdasarkan pendapat tokoh sarjana Islam terdpt perbezaan di antara tam barat dgn tam Islam. Tamadun Islam juga tdk menolak corak kepimpinan yg lain asalkan tdk bertentangan dgn Islam. c. Manakala tam Islam meliputi kedua-dua aspek iaitu material dan akidah. d. c. Tamadun Islam tdk mengiktiraf kehebatan zmn pemerintahan Bani Umaiyyah. b. para sahabat dll. Kepimpinan a. Tam barat lbh mementingkan ciri-ciri luaran spt seni bina. Bandar merupakan pusat pemerintahan di samping pusat pendidikan. a. b.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 5. Khalifah Umar al-Khattab membina Bandar-bandar di wilayah baru spt Basrah. Kufah dll. Kesimpulan. Sayyid Qutub menganggap kepimpinan adalah penggerak utama tam Islam.

Keadaan yg sama berlaku pd tam Mesopotamia dimana sg digunakan sbg jln perhubungan. Sg dan laut juga memudahkan perjalanan manusia dr satu tpt ke tpt yg lain. perahu dan kapal layar utk dijadikan alat pengangkutan dan membolehkan mrk bergerak dgn mudah 2.Manusia mula mencipta rakit.Tam.Mrk tdk lagi hidup secara nomad dan ini mendorong kemunculan tamadun. SUNGAI DAN LAUT ADALAH PENTING DALAAM PEMBENTUKAN SESUATU TAMADUN. a.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 4. Sungai dan laut sbg sumber bekalan air. Isi-isi penting 1. c. BINCANGKAN PERNYATAAN TERSEBUT. Panitia Sejarah Maktab Sabah 7 . Pengenalan. Sungai dan laut merupakan sumber air dan sumber pencarian makanan kpd manusia. Mesir semakin maju dr segi pertanian disbbkan kesuburan tanah di Lembah Sg Nil. makanan dan memudahkan perjalanan. B. Sungai dan laut berperanan sbg sumber perhubungan dan pengangkutan yg penting. manusia mula hidup menetap di lembah-lembah sg bagi memudahkan kegiatan harian mrk. b. A. Sungai dan laut berkait rapat dgn kehidupan manusia. Tam Yunani tlh menjadikan laut Mediterranean sbg medium perhubungan. Lembah-lembah sg mula dijadikan petempatan kekal manusia. BERDASARKAN CONTOHCONTOH YANG SESUAI. 3. Peranan sg dan laut tlh membawa kpd kemunculan tamaduntamadun awal. Pd zmn Neolitik.Cth: masyarakt Yunani menggunakan kelebihan laut sbg pengangkutan dan perhubungan mrk.

Keadaan Mesopotamia tlh memperlihatkan kepentingan sg khususnya di kawasan hulu yg berkeupayaan mendorong masyarakatnya memajukan sistem pengairan. Populasi manusia semakin bertambah secara langsung di lembah sg. 5. Ini mengukuhkan kedudukan sesebuah tamadun. Sistem saliran yg baik sentiasa mengekalkan kesuburan tanah pertanian dan mengelakkannya drpd kekeringan. Cth: Tamadun Mesopotamia dan Mesir yg mengusahakan tanaman bijirin. Selain itu tam Mesopotamia menjalankan perdagangan dgn Mesir dan India. 7.Kebolehan manusia mengendalikan sistem pelayaran membantu mrk menjelajah dan meneroka. Kemunculan negara kota atau bandar yg menjadi pusat aktiviti ekonomi. Kesimpulan. Jelas di sini sg dan laut merupakan elemen yg sgt penting dlm pembentukan tamadun. Sungai dan laut sbg jln perhubungan tlh menggalakkan perkembangan aktiviti perdagangan.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 4. 8. pengimportan perlu dijlnkan.Cth: Athens mengimport 75% gandum yg digunakan. Lembah sungai yg luas membolehkan aktiviti pertanian dijlnkan. agama. Panitia Sejarah Maktab Sabah 8 . Demi memenuhi permintaan ini. memperluaskan benteng dan terusan.Tanah lanar yang dihasilkan dr kelodak-kelodak sg sesuai utk penanaman bijirin dan jagung. politik dan artistic. Perkembangan pusat perbandaran tlh mybbkan permintaan utk bhn makanan. Bekalan tenaga buruh dpt dipenuhi utk projek-projek pembinaan bangunan. . Peranan sg dan laut tlh byk menyumbang kpd corak kehidupan manusia sehingga membawa kpd kemunculan tamadun yg unggul. 6.

iaitu zaman sebelum penciptaan tulisan. b. a. Manusia yang wujud pada zamanPaleolitik dan Mesolitik dikenali sebagai Pithercanthropus Eructus yang mampu untuk berkomiunikasi dan menurunkan ilmu yang dipelajari secara turun temurun. Peralatan diperbuat daripada batu seperti kapak dan panah dan buatannya kasar. Dikenali sebagai preliterate. Paleolitik wujud antara tahun 500 000 SM hingga10 000 SM. Peralatan digunakan untuk memburu dan mengumpul hasil hutan. Jelaskan Pengertian Prasejarah Dan Terangkan Ciri-Ciri Masyarakat Prasejarah Dengan Merujuk Ketiga-Tiga Zaman.M. ISI-ISI PENTING 1. Zaman Prasejarah Merujuk Zaman Paleolitik. Zaman Prasejarah awal. Mesolitik Dan Neolitik. Zaman Prasejarah terbahagi kepada dua.Neolitik wujud antara 7000 S. Maksud prasejarah ialah zaman belum ada tulisan atau rekod bertulis tentang sejarah manusia. iaitu Zaman Prasejarah awal (Paleolitik dan Mesolitik) dan Prasejarah Akhir (Neolitik). c. 2. Mesolitik wujud antara 10 000. 5. Panitia Sejarah Maktab Sabah 9 . 3. PENDAHULUAN 1.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 5.M hingga 35 000 S. 4. B. A. Zaman Prasejarah berlainan antara satu kawasan dengan satu kawasan yang lain mengikut perkembangan tamadun manusia di kawasan tersebut.

Masyarakat ini tinggal di dalam gua dan hidup dalam kelompok kecil serta mempunyai struktur sosial yang teratur. Zaman ini revolusi pertanian telah berlaku dan mereka mulai mendapatkan sumber makanan daripada hasil pertanian. Mereka juga menternakbinatang seperti anjing. 3. b. c. Mereka menggunakan tulang untuk membuat jarum. d. tanduk atau gading binatang. e. Aktiviti Zaman Paleolitik Awal ialah memburu. a. mereka mempunyai kemahiran melukis dan mengukir. k. Zaman Mesolitik a. 4.gambar binatang yang dianggap dapat membantu mereka mem b. Lukisan dan mural yang dihasilkan terdiri daripada gambar. f. Zaman Paleolitik Akhir Wujud antara tahun 30 000 SM hingga 10 000 SM Manusia yang wujud pada zaman ini dikenali sebagai Cro Magnon berdasarka c.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 2. Mereka menggunakan sistem terusan dan tali air seperti yang terdapat di Mesir dan Mesopotamia. Penternakan yang dijalankan adalah untuk kulit yang dijadikan pakaian dan alat pengangkutan. pesisiran pantai dan sungai. e. Pada zaman ini. Kayu yang ditutupi dengan rumput. ZamanNeolitik Panitia Sejarah Maktab Sabah 10 . babi. Gigi binatang dan cengkerang di gunakan sebagai alat perhiasan seperti subang. penemuan rangka manusia di gua Cro Magnon di Dorgogne. i. Masyarakat Paleolitik hidup berpindah randah. Zaman ini ialah zaman peralihan antara Zaman Paleolitik kepada Zaman Neolitik dan wujud sekitar 10 000 SM hingga 7 000 SM. e. Tempat tinggal mereka di dalam gua dan berlindung dibawah ranting d. Mereka tinggal di dalam gua. d. unta dll g. b. Peralatan batu yang digunakan mempunyai kesenian berukiran halus. j. Pertanian dijalankan dengan menggunakan tajak dan alat bajak. f. Zaman Paleolitik Awal a. 5. Perancis. h. Mereka memburu binatang dan hasil yang diperoleh dibahagikan sama rata. g. Ahli arkeologi juga menemui peralayan dan barangbarang yang menunjukkan wujud upacara pengebumian dan kepercayaan masyarakat zaman ini selepas kematian. c. menangkap ikan dan mengumpul hasil hutan. Terdapat juga yang berlindung di dlm lubang tanah yang digali. Terdapat juga peralatan diperbuat daripada tulang. f.

C. tam ialah pencapaian lahiriah dlm hal pentadbiran . d. Pd zmn Neolitik. Pengenalan a. kepercayaan. 6. A. Perkembangan pertanian merupakan asas penting dalam mewujudkan masyarakat yang lebih bertamadun. g. terdpt bbrp perubahan kesan drpd percubaan manusia untuk menyesuaikan diri dgn persekitaran mrk. Takrifkan Konsep Tamadun Dan Bincangkan Faktor-Faktor Utama Yg Mewujudkan Tamadun-Tamadun Awal . sebelum kemunculan tamadun. artisan dan tukang-tukang mahir yang melahirkan struktur susun lapis masyarakat yang kompleks. Bagi masyarakat barat. Keadaan ini tlh membtk satu asas perkembangan corak kehidupan masyarakat yg lbh kompleks drpd sebelumnya.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 a. penulisan. kebudayaan serta kerohanian yg berlainan. manusia hidup secara nomad dan mengamalkan a. perahu dan rakit yang membolehkan mereka berhijrah dari satu tempat ke satu tempat. d. sistem tulisan dan adat resam. e. Mereka menjalankan upacara pemujaan supaya dapat mengelakkan malapetaka yang akan mengganggu aktiviti pertanian dan kehidupan seharian. KESIMPULAN a. Manusia zaman ini mula mencipta tembikar. b. f. pertambahan penduduk dan penempatan kekal telah mewujudkan pengkhususan kerja dalam masyarakat mereka. Pertambahan hasil pertanian. Terdapat perbezaan antara Zaman Prasejarah Awal dengan Zaman Prasejarah Awal terutama kewujudan Revolusi Pertanian dan penempatan. Panitia Sejarah Maktab Sabah 11 . b. Kemunculan tamadun manusia berpunca drpd kemajuan teknologi dan perkembangan pengetahuan manusia pd tahap Neolitik. Perkembangan pertanian telah melahirkan masyarakat yang bergantung pada sumber makanan utama dan mengubah corak hidup manusia. perbandaran. alat tenunan. c. undang-undang. Lebihan pertanian telah diperdagangkan dengan menggunakan kaedah sistem barter antara satu tamadun dengan tamadun yang lain. Dari segi keagamaan mereka percaya kepada kuasa ghaib dan luar biasa serta menjalankan menjalankan upacara ritual dan amalan korban. Wujud di kalangan mereka yang bekerja sebagai petani. c. b.

Terdpt 3 ciri yg menjadi pemangkin kpd kelahiran tamadun iaitu kemunculan bandar. Beg tamadun ialah pencapaian manusia dlm bentuk kota. seni bina. Kegiatan pertanian. Tahap ini merupakan tahap yg penting dlm evolusi masyarakat manusia krn tahap ini melambangkan peringkat permulaan di dlm peradapan Neolitik. a. c. penenunan. agama. Isi – isi penting. d. kemajuan teknologi juga merupakan faktor yg membawa kpd kemunculan tamadun. kesenian. d. Panitia Sejarah Maktab Sabah 12 . Tidak ada satu takrifan yg muktamad. Logam-logam ini dibuat bajak dan alat kegiatan pertanian. Pengkhususan kerja berlaku dgn pengeluaran berlebihan seterusnya terbentuknya kerajaan dan muncul golongan paderi sbg pelindung. Pembinaan bangunan berlaku di samping penciptaan tulisan utk merekodkan pengalaman hidup. Faktor utama kemunculan tamadun a. Menurut Prof. b. g. undang-undang dan politik. tamadun melambangkan satu tahap pencapaian manusia dlm proses penyesuaian diri dgn persekitaran. Tamadun-tamadun awal dikatakan muncul pd thn 3000 SM. Agama digunakan sbg kuasa untuk mengawasi golongan rakyat dan perkembangan corak ekonomi. M.Dengan itu perdangan dapat digalakkan. menambahkan pengetahuan dan pengalaman utk kehidupan yg lbh sempurna. Menurut seorg ahli kaji purba. Kelengkapan kebendaan dan kerohanian manusia tlh mencapai satu peringkat yg membolehkan manusia memperbaiki kehidupan. f. e. gangsa dan besi.Penciptaan roda ini juga menyebabkan barangan dapat dihasilkan secara seragam yang kemudian nya dapat dieksport. 1. B. skrip. b. konsep tamadun. tpt ibadat. Ciptaan-ciptaan tersebut berjaya meningkatkan keluaran ekonomi dan menampung kehidupan masyarakat. tamadun yang dimaksudkan ialah suatu proses yg berlaku secara berperingkat mengikut tahap kemajuan yg dialami oleh masyarakat. Kemunculan tamadun awal di Mesir dan Mesopotamia tlh mempelihatkan penggunaan logam spt tembaga. dan sistem tulisan. Ia juga mempercepatkan industri kerja tangan bagi memenuhi permintaan agama dan sosial. c.J.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 e. Interaksi yg berlaku. 2. Proses pengairan yg terdapat di Mesopotamia dan Mesir memudahkan manusia utk mengawal air sg bagi tujuan pertanian secara besar-besaran. penternakan mybbkan manusia berkumpul dan membina perkampungan.A. Penciptaan roda membawa perubahan kpd corak pengangkutan.

Alam sekitar telah mempengaruhi budaya hidup masyarakat zaman pra sejarah. C. Tenaga angin diperlukan sebagai corak pengangkutan baru . Zaman Neolitik dan Zaman Logam. tembikar. 7. Penciptaan sistem tulisan juga merupakan satu faktor yg penting dlm pembentukan sesebuah tamadun awal. f. Pendahuluan 1. Kehidupan manusia dapat dikesan menerusi bukti-bukti yang diwarisi seperti binaan-binaan. 3.perdagangan jarak jauh dapat direalisasikan untuk memperoleh bahanbahan mentah bagi keperluan pelbagai bidang. 2. Kesimpulan Secara keseluruhan.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 e. Hal ini disebabkan oleh tulisan adalah asas kpd penambahan pengetahuan dan melicinkan pengrusan ekonomi. Urbanisasi telah mengurangkan kebebasan seseorang individu dan mereka tertakluk dalam satu rangka kawalan. ialah sesuatu hierarki masyarakat telah terbentuk berdasarkan kekuasaan dan kekayaan harta benda seseorang indvidu tersebut.serpihan tulang manusia. dan ekonomi sesebuah kerajaan dapat diperkayakan dengan pertukaran fikiran dan teknik perindustrian. Definisi zaman prasejarah ialah zaman yang tidak merekodkan secara bertulis mengenai kehidupan manusia. Zaman ini terbahagi kepada 3 peringkat-zaman Paleolitik. Dengan adanya tulisan. sesuatu tamadun wujud dlm bentuk formal dan organisasi. Kesan drpd urbanisasi yg berlaku di tamadun awal ini. Zaman Mesolitik. Bincangkan A.Zaman sejarah.Ciri-ciri kebudayaan pembinaan bangunan. agama.adanya catatan rekod sejarah kehidupan manusia Panitia Sejarah Maktab Sabah 13 . kebanyakan perkara dpt direkodkan.zaman bermulanya tamadun awal manusia yang memperlihatkan 4.

Cara hidup nomad juga disebabkan oleh keperluan mencari bahan makanan. 3. 1. Pengaruh alam sekitar dalam aktiviti ekonomi. Apabila berlaku pencairan air batu. beberapa kawasan daratan telah ditenggelami air. laut angin dan sebagainya mempunyai semngat atau penjaga yang harus dihormati dan dipelihara agar tidak merasa marah. Ini membolehkan manusia berpindah randah dalam lingkungan yang luas. Perkembangan dalam bidang pertanian pula membawa kepada penciptaan teknologi pertanian seperti cangkul.pokok gunung matahari. Pemilihan tempat tinggal yang berdekatan dengan sungai dan laut dipengaruhi oleh keperluan perhubungan. Pada zaman neolitik manusia mula menghasilkan bahan-bahan makanan menerusi kegiatan pertanian dan penternakan. Pengaruh fenomena alam -suhu yang sejuk mempengaruhi pembuatan pakaian dengan menggunakan kulit/bulu haiwan -Pengalaman kebakaran dari kejadian petir mendorong penciptaan alat untuk menghasilkan api. 5. Pengaruh dalam sistem perhubungan. Pada zaman Paleolitik manusia memperoleh bahan-bahan makanan berdasarkan sumber alam semata-mata seperti menerusi kegiatan berburu. 4. Pengaruh alam sekitar kepada petempatan masyarakat Paleolitik. Kesimpulan Apa sahaja yang berkaitan Panitia Sejarah Maktab Sabah 14 .Dalam masa yang sama kewujudan gua-gua dan sungai-sungai turut mempengaruhi pembinaan petempatan. Hutan. 2. Lahirlah upacara-upacara pemujaan. menangkap ikan dan memungut hasil hasil hutan. tarian atau persembahan agar semangat baik kekal melindungi mereka. Pada zaman Neolitik manusia mula membina petempatan yang tetap dan seterusnya wujud kampung-kampung sebagai petempatan awal. Isi jawapan. 6. Pada zaman paleolitik manusia menggunakan batu-batu dan tulang-tulang haiwan sebagai peralatan seharian.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 B. Pada zaman logam mereka mula menggunakan logam untuk membuat senjata. Jika sebaliknya kehidupan mereka akan menjadi sukar atau ditimpa bencana. Mereka berpindah randah/ nomad disebabkan pada tahap Plestosen dimana muka bumi dilitupi ais/air batu. Kehidupan berlegar di sekeliling alam sekitar bergantung kepada sumber tersebut menyebabkan percaya benda di sekeliling mereka mempunyai semangat yang harus dihormati. Pengaruh alam sekitar dalam menghasilkan peralatan seharian. Alam mempengaruhi lahirnya satu bentuk kepercayaan dalam diri manusia.

Pendahuluan a.500s. Panitia Sejarah Maktab Sabah 15 .TigrisEupharates. Bandingkan sistem organisasi sosial tamadun Mesopotamia dengan tamadun Mesir. Tamadun Mesir bermula sekitar tahun 3. Organisasi sosial-ciri masyarakat bertamadun. Organisasi sosial merupakan salah satu ciri sebuah masyarakat bertamadun. b. A.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 8.m di lembah Sg.

h.kedudukan tertinggi. f. 3. Gabenor yang dilantik oleh raja. Tamadun Mesir a. f. f.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 c. b. g. Hairaki kedua tertinggi selepas raja . mengutip cukai dan penulis salasilah raja. Masyarakat Mesopotamia dibahagikan kepada empat lapis manakala masyarakat Mesir terdiri daripada golongan pemerintah dan golongan diperintah. Sumber kekayaan mereka daripada rampasan perang dan cukai daripada rakyat. d. Institusi beraja barasal daripada jawatan ensi(gabnor) dan ingal/raja yang dianggap mendapat mandat daripada tuhan. kuil. Turut memegang jawatan pendeta yang menjaga rumah ibadat. Peranan raja sebagai ketua pendeta. Berkuasa memilih pewaris tahta. e. MesopotamiaGolongan bangsawan a. g. 2. c. Kedua tertinggi selepas raja . Isi – isi penting. d. iaitu akan membantu raja dalam pentadbir. c. ketua pentadbir dan ketua hakim. Terdiri daripada pegawai kerajaan seperti panglima tentera. b. Bergelar Firaun yang dianggap jelmaan tuhan Horus dan anak tuhan matahari. Contoh pendeta. Merupakan wakil tuhan dan harus mentadbir dengan adil dan saksama. Merupakan ketua pentadbir. Juga memegang jawatan sebagai wazir dalam pentadbiran. Berperanan dalam perlantikan raja dan kedudukan pendeta sangat penting dalam masyarakat. d. B. Dikenali sebagai marbanuti. b. Raja –lapisan/hairaki sosial tertinggi bagi Mesopotamia. a. g. c. Orang Mesir percaya hanya pendeta yang boleh mententeramkan tuhan yang menguasai alam sekitar. Raja Mesir. Mesopotamia-raja berkuasa dan berkedudukan tertinggi. Mereka tinggal di rumah sendiri dan memiliki ramai pekerja. e. ketua pendeta dan e. Memegang jawatan sebagai wazir dalam pentadbiran. tentera dan agama. penguasa dan pentadbir. dianggap sebagai tuhan yang melindungi rakyat. Golongan professional/tentera Panitia Sejarah Maktab Sabah 16 . Terdiri daripada pegawai tinggi yang dilantik raja.

kuari. membina piramid dan istana raja/firaun. Golongan professional merupakan hairaki yang ketiga. 4. Berperanan penting dalam ekonomi kerajaan dan mewariskan pekerjaan kepada anak masing-masing. d. Golongan petani ditindas dan terikat dengan tuan tanah. Semasa Babylon. d. a. Rakyat biasa dikenali sebagai Hupsi. e. Golongan ketiga terdiri daripada kalangan tentera. artis dan jurutulis. terdiri daripada tawanan perang.terdiri daripada petani. tawanan perang dan or d. b. Mempunyai persatuan menjaga kepentingan mereka. petani dan artisan. Dikenali sebagai ummane yang terdiri daripada pengusaha bank. berhutang. Bekerja di ladang raja dan rumah berhala/kuil. a. Rakyat biasa dan hamba merupakan hairaki terbawah. Kesimpulan Jelaslah di sini organisasi sosial ialah kemajuan masyarakat yang terdiri daripada peringkat-peringkat tertentu. Mesopotamia Hiraki terbawah rakyat biasa dan hamba. harta rampasan perang. b. b. Panitia Sejarah Maktab Sabah 17 .Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 Mesopotamia a. Tentera yang berjaya dalam peperangan boleh memiliki pembantu rumah. c. Mesir a. c. pangkat dan tanah daripada estet di raja. b. ganjaran. c. Zaman Ramses 11 tawanan perang dari Syria yang dipaksa kerja di sekitar pembinaan. Golongan hamba tiada kebebasan. tukang-tukang. doctor. Buruh raja terdiri daripada pelombong emas. Susunan organisasi sosial adalah petunjuk kemajuan tamadun tersebut. kelas sosial mushkennum ialah rakyat biasa yang miskin yang yang tiada keistimewaan. pedagang. c. Mesir Dilayan baik dan mempelajari kemahiran serta memiliki harta. hamba. pekerja binaan. membuat tembikar. askar Hamba terdiri daripada mereka yang boleh dijual. Tiada kebebasan dan menjadi buruh paksa dalam pembinaan candi.

namun penganut agama ini telah mengubah kandungan asalnya. Agama Hanif Agama yang diturunkan kepada Nabi Ibrahim. Agama Yahudi Agama yang dianuti oleh masyarakat arab sebelum Islam. Perkataan Jahiliah yang bererti bodoh menepati ciri-ciri masyarakat pada tempoh masa tersebut dalam semua aspek kehidupan. Isi-isi penting Kepercayaan agama terbahagi dua iaitu Agama Samawi (Agama langit) yang diturunkan oleh Allah melalui nabi-nabi dan mempunyai kitab. Penganutnya digelar Hunafa”. mempunyai Panitia Sejarah Maktab Sabah 18 .Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 9. B. Bincangkan Bentuk Agama Dan Kepercayaan Masyarakat Arab Sebelum Kedatangan Islam. Zaman sebelum kedatangan Islam dikenali sebagai zaman Jahiliah. iaitu kitab Taurat. Meskipun Allah telah menurunkan kitab Injil kepada Nabi Isa. 2. Penganut agama asal agama Nasrani dikenali dengan gelaran ahli kitab.w menerima wahyu yang pertama pad 610 M. iaitu bermula dari tempoh keruntuhan empangan maarib sehingga zaman kedatangan Islam ( 610 M) b. Kepercayaan masyarakat Jahiliah terbahagi kepada 2 iaitu. Sesetengah Arab percaya berhala dapat memberikan manafaat dan mudarat. Antara tokoh yang menganut agama ini ialah Waraqah bin Naufal dan Nabi Muhammad s. 3. d. Agama ini dibawa oleh Nabi Musa serta mempunyai kitab suci.a. Kepercayaan adat tidak mempunyai konsep penyembahan sebaliknya membentuk sebahagian daripada budaya hidup mereka. c. sementara kepercayaan adat lebih merupakan kepercayaan tahyul dan tradisi lama yang diwarisi. Pengenalan a. Walau bagaimanapun golongan Bani Israel telah mengubah kandungan kitab ini demi kepentingan peribadi sehingga agama ini dianggap syirik kerana menduakan Allah.w sendiri. 4. Agama ini tidak mempunyai kitab tetapi suhuf. Ciri-ciri masyarakat Jahiliah ini –tidak mempunyai nabi dan rasul serta kitab suci sebagai panduan. Nabi Muhammad s. Agama Nasrani Agama ini juga telah diselewengkan oleh golongan pendeta agama tersebut. 1. kepercayaan agama dan kepercayaan adat. iaitu agama sembah berhala yang diperbuat daripada batu. e.a. dan agama ardhi (agama ciptaan) yang direka oleh manusia sendiri. Agama Wathani Majoriti masyarakat Jahiliah menganut agama wathani. A. Kepercayaan agama ialah bentuk-bentuk agama yang diamalkan oleh bangsa Arab. kayu atau emas. Agama ini mentauhidkan Allah sebagai Tuhan yang Esa.

Jika ke kiri membawa kepada keburukan. Percaya kepada binatang yang melintas di tengah-tengah perjalanan. 9.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 keberkatan dan sebagainya. 7. Agama Majusi Agama ini juga digelar Zoroaster dan berasal dari Farsi. g. Terdapat 360 buah berhala disekeliling kaabah. Kepercayaan tangkal azimat Roh orang mati menjadi burung. Pendeta-pendeta Majusi menyembah matahari 4 kali dalam satu hari. roh nenek moyang dan sebagainya. e. Amalan mereka membawa api pada waktu malam dan berjalan-jalan di tengah padang pasir sambil menyanyi. jika ikatan terlerai sekembalinya suami dari perantauan. Penganutnya digelar Ahl-al-Saf ( ‘ahlil-saf’ ). Mereka menyembah matahari dan api. 8. Kepercayaan tahyul a. dan Al-Hubal. f. Antara yang popular ialah Al-Uzza. h. 5. Percaya kepada ahli nujum. ini bermakna isterinya telah berlaku curang. Membuat keputusan melalui anak panah. Al-Manat. Makhluk makhluk ini dianggap mempunyai kuasa ghaib dan boleh menjadi perantaraan dengan Tuhan. Agama penyembahan Cekarawala Mereka menyembah matahari. Mengikat tali pada mana-mana pokok. Penyembahan Tuhan Padang Pasir. Kesimpulan Panitia Sejarah Maktab Sabah 19 . mereka percaya air dan pokok merupakan sumber kehidupan dan padang pasir yang kering sebagai tempat kediaman tuhan yang jahat. c. 10. Agama Penyembahan Makhluk Halus ( Polydemonisme) Mereka menyembah malaikat. Jin. Agama ini banyak mengandungi cerita khayal dan turut menghalalkan perkahwinan ibu dengan anak serta adik beradik. dan menjamin keselamatan mereka. d. Mereka percaya bahawa padang pasir wujud tetapi tidak pernah ditemui. Percaya kepada ahli sihir. Agama Animisme Mereka menyembah objek-objek alam sekeliling seperti pokok. Mengorbankan anak perempuan merupakan perbuatan yang mulia. manakala ke kanan akan membawa kebaikan. 6. b. bulan dan bintang serta beranggapan semua cekarawala merupakan sumber tenaga dan kekuatan.

Pengaruh mereka kuat kerana mempunyai hubungan dengan pemerintah Bani Umayyah di Damsyik. 2. kaum yang terbesar ialah kaum Barbar dan diikuti dengan bangsa Arab. d. sebaliknya menurut hawa nafsu sematamata. Mempunyai pengaruh dalam bidang politik. Bandar-bandar di Sepanyol menjadi pusat pentadbiran kerajaan Islam selama 8 abad dan juga menjadi pusat perkembangan Tamadun Islam 2. Berasal daripada keturunan pejuang-pejuang Islam yang membuka negeri Sepanyol. d. Merupakan penduduk tempatan bangsa Sepanyol yang memeluk agama Islam. Mereka juga berpengaruh dalam bidang ekonomi di Sepanyol. pertanian dan sebilangannya bertugas sebagai buruh. terdapat pelbagai kaum di Sepanyol. Pengenalan. c. Kebanyakan tinggal di desa. b. Kaum Arab a.kaum Mozarab. Bincangkan struktur masyarakat Sepanyol pada zaman pemerintahan Islam. Amat berbangga dengan agama yang mereka anuti. 10. B. 3. Pada zaman pemerintahan kerajaan Bani Umayyah. e. A. b. Setelah bergabung dengan kaum muslimin yang lain. Golongan Muwalladun a. Terdiri daripada golongan yang kecil. 1.Isi-isi penting. Golongan Mozarab Panitia Sejarah Maktab Sabah 20 3. mereka mula menghadapi penentangan daripada puak kristian. dan memiliki ladang-ladang yang besar serta hasil yang lumayan. Masyarakat Islam di Sepanyol merupakan masyarakat Islam di Eropah kerana bilangan majoritinya merupakan penganut agama Islam di Eropah. Merupakan golongan pemerintah Andalusia yang berketurunan Bani Umaiyyah. c. Bilangan mereka adalah melebihi orang Arab. b. . Berlaku perkahwinan campur antara orang Arab dengan golongan Muwalladun yang secara langsung merapatkan jurang antara mereka sehingga perbezaan antara bangsa Arab dan Muwalladun tidak dapat dikenali lagi. Kaum Barbar a. Muwalladun. kebudayaan dan peradaban.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 Gambaran kehidupan masyarakat Jahiliah di atas menunjukkan mereka tidak mempunyai peraturan hidup yang jelas. masyarakat Yahudi dan golongan hamba.(golongan penduduk tempatan). Melibatkan diri dalam bidang pertukangan. Masyarakat yang hidup menetap. 1. d. c. 4.

Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 a. c. Golongan Yahudi tidak ramai tetapi mereka banyak menyubang dalam bidang intelektual. d. Merupakan orang kristian yang tinggal di Sepanyol dan bernaung di bawah pemerintahan Islam. b. C. Menetap di bandar dan di luar Bandar serta bertutur dalam loghat Rom. menikmati kebebasan beragama dan tidak dipaksa menganut agama Islam. Golongan Saqalibah amat berpengaruh dan mempunyai bilangan yang ramai pada zaman pemerintahan Abdul Rahman III. di bawah pemerintahan kerajaan Umayyah di Damsyik. iaitu: Puak Negro dan puak Saqalibah. f. c. 5. Golongan Yahudi dan Hamba. Membayar jizyah kepada kerajaan Islam. golongan ini merupakan salah satu daripada golongan yang penting di Sepanyol. Hidup dengan aman di bawah naugan kerajaan Islam dan membayar jizyah. Kesimpulan a. b. Panitia Sejarah Maktab Sabah 21 . d. Boleh disamakan dengan golongan Zimmi. mereka boleh bertutur dan menulis bahasa Arab dengan baik. b. Pada abad ke. a. Bagi golongan terpelajar. Kewujudan pelbagai puak di Sepanyol telah menjadi masalah yang besar kepada pemerintahan Islam di sana. Keadaan ini merupakan punca kepada kejatuhan Islam di bumi Sepanyol. e.11. Golongan hamba terbahagi kepada 2 puak. Faktor perpecahan di kalangan pemimpin Islam di Sepanyol telah memberi peluang kepada orang Kristian di bahagian utara untuk mengukuhkan kedudukan mereka. c. e. Mereka akhirnya diberi kebebasan dan memeluk Islam serta berpenagaruh dalam bidang politik.

rumah tersebut terletak di Bukit Safa. Kota Madinah dikenali sebagai Yathrib. Latar belakang Nabi Muhammad s. Pengenalan. pertanian dapat dijalankan sepanjang tahun. Dalam Al Quran Makkah disebut sebagai Bakkah yang telah didiami manusia sejak 2400 tahun dahulu. Dakwah yang disampaikan oleh baginda adalh secara lemah-lembut dan penuh hikmah. Penentangan ini telah membawa kepada penghijrahan Nabi Muhammad s. Baginda juga mengajak mereka melakukan kebaikan dan kebajikan serta meninggalkan perkara / perbuatan yang mungkar seperti judi. Baginda meneruskan usaha dakwahnya di Madinah dan dipilih sebagai pemimpin di Negara Kota tersebut. B.Dakwah secara terang Panitia Sejarah Maktab Sabah 22 . A. Pembinaan masyarakat Islam di Mekah Dakwah Secara sulit Berlangsung selama 3 tahun – berusaha membina masyarakat Islam melalui aktiviti dakwah – Secara sulit baginda menyampaikan dakwah kepada kaum keluarganya yang terdakat iaitu bapa saudaranya.a. 4. baginda beruasa ha membina masyarakat Islam di Mekah melalui aktiviti dakwah. A. merompak. 3. Kemudian nama kota itu diubah kepada nama Bakkah dan Makkah. Isi-isi penting. Setelah menerima wahyu . S. membunuh anak dan sebagainya. Setelah mendapat wahyu daripada Allah yang memerintah baginda menyampaikan dakwah secara terang-terangan. minum arak. Madinah terletak berhampiran lembah yang subur. hanya beberapa orang sahaja yang memeluk Islamantaranya Siti Khadijah iaitu isteri baginda serta sahabatnya Abu Bakar.w berketurunan Bani Hashim. iaitu terletak ditengahtengah perjalanan di antara Syam di Selatan dan Mekah di bahagian utara.A.w dan para sahabat baginda ke Madinah.Nama asal Makkah ialah Makoraba. Huraikan Usaha-Usaha Nabi Muhammad Dalam Pembentukan Masyarakat Islam Di Mekah Dan Madinah. Rumah al-Arqam dijadikan markas pertama dakwah islamiyah. bermakna kota yang bercahaya. lahir pada 12 Rabbiulawal. berzina. 5.w – Nabi Muhammad s. tahun gajah.a. Latar belakang masyarakat Mekah dan Madinah. Baginda menyeru mereka supaya beriamn kepada Allah dan rasulnya serta meninggalkan ibadat menyembah berhala. 2.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 11. Keluarga sepupu dan juag teman-teman yang rapat. tetapi mendapat tentangan daripada kaum Quraish.Kesuburan tanahnya menjadi pusat tumpuan ramai. 1. menipu.W 1.a. Kedudukannya sangat strategic. 2.

Orang Kafir Quraisy juga menggunakan teknik pujukan melalui Abu Talib. Pemulihan ekonomi • Penyatuan masyarakat yang berlaku telah mewujudkan semangat saling membantu sehingga meliputi segenap bidang.w telah mempersaudarakan golongan Muhajirin dan Ansar. pusat pentadbiran dan berurusniaga. d. Pembinaan masjid • Pembinaan masjid. Kesimpulan • • Nabi Muhammad telah berjaya mewujudkan sebuah masyarakat Islam yang bersatupadu dan kuat .Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 Berlangsung selama 10 tahun. Kepimpinan Nabi Muhammad menunjukkan bahawa Nabi Muhammad s.w di Madinah. Qias.-Merupakan usaha pertama Nabi Muhammad s. Pembentukan masyarakat Islam di Madinah. • • • • c. a. • Nabi menggalakkan umat Islam bergiat dalam bidang perniagaan. cacian.a. • Golongan Muhajirin bergiat dalam bidang pertanian. bapa saudara Nabi Muhammad yang ketika itu merupakan pembesar Quraisy dan teknik tawaran iaitu menawarkan pangkat dan harta kpd Nabi Muhammad. • Masjid terawal dibina ialah masjid Nabawi. persaudaraan. tanggungjawab sosial. (huraikan).Keselamatan. 3. ejekan. • Fungsi masjid –Tempat perhimpunan umat Islam untuk mengadakan perbincangan. Hubungan sosial b. • Baginda berusaha menghilangkan rasa kesepian orang Muhajirin yang berjauhan dengan keluara dan sanggup meninggalkan saudara mara di Mekah.w adalah bukan sahaja seorang Nabi dan Rasul tetapi juga seorang tokoh negarawan yang unggul. pusat ibadat.aw untuk terus menyebarkan Islam. Mendapat penentangan daripada kaum Kafir Quraisy dalam bentuk siksaan. • Nabi Muhammad s. dan Ijmak Baginda juga telah memperkenalkan konsep persamaan antara manusia. Kandungan piagam ini mencatatkan tanggungjawa pemerintah dengan golongan yang diperintah. Perundangan Islam bersumberkan Al-Quran. pusat pengajian. Hadith. penghinaan dan pemulauan.a. • Nabi Muhammad s. Piagam Madinah Dipernalkan untuk menyatupadukan masyarakat di Madinah. hak-hak manusia. Kesemua teknik ini tidak berjaya melemahkan semangat Nabi Muhammad s.a. Panitia Sejarah Maktab Sabah 23 .a. ekonomi dan sebaginya.w telah menyatukan orang-orang Aus dan Khazraj yang saling bermusuhan sebelum ini. • Pembinaan masjid telah melipatgandakan usaha-usaha dakwah.

Golongan Mawali Hamba yang telah memeluk Islam. Golongan Zimmi Golongan bukan Islam yang tinggal di Negara Islam dan hidup aman damai seperti golongan islam yang lain. 4. -perlantikan Saidina Uthman bin Affan merupakan permulaan pengasasan kerajaan Bani Umayyah.Pemecatan membawa kepada perang Siffin seterusnya ditamatkan dengan Majlis Tahkim. Huraikan. Isi 1. c.tidak dibenarkan berkahwin dengan orang Arab. Kerajaan bani Umayyah memerintah selepas zaman khulafa’ alRasyidin. -sanak saudara dan kaum kerabat. Kerajaan tidak menjalankan dasar paksaan dalam agama. Masyarakat yang terdapat pada Zaman Bani Umayyah terdiri daripada pelbagai golongan.dianggap sebagai masyarakat kelas kedua. Namun begitu ada beberapa orang golongan Mawali berjaya menjawat jawatan tinggi dalam kerajaan bani Umayyah seperti maymun bin Mihran(Pengarah Jabatan Cukai di Mesopotamia)hanya layak bekerja sebagai buruh kasar dan petani. keturunan Umayyah pula menjadi kelompok Bangsawan dan mempunyai beberapa kelebihan sosial dan politik. Golongan ilmu terdiri daripada khalifah dan pembesar-pembesar Arab berbeza dengan pemerintahan khulafa’ al-Rasyidin .Manaf. yang membuka ruang kepada Bani Umayyah memerintah Negara Islam. B. Pendahuluan 1. bersempena dengan nama pemimpin Quraisy terkenal pada zaman Jahiliyah iaitu Umayyah bin Abd. kerajaan Bani Umayyah menggunakan b. Golongan ini juga menikmati hak-hak kerakyatan umat Islam yang lain. Golongan pemerintah. jawatan khalifah telah menjadi hak milik keturunan Umayyah dari keluarga Abu Sufyan dan Marwan. Amalan ini telah melahirkan masyarakat pemerintah. a. Sistem pewarisan dalam perlantikan khalifah-khalifah baru .Syam binAbd.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 12. Panitia Sejarah Maktab Sabah 24 . -Zaman pemerintahan bani Umayyah boleh dibahagikan kepada Zaman Kelahiran. Zaman Kemakmuran/Pembangunan dan Zaman kehancuran. A. 3. Mereka tidak perlu membayar zakat tetapi perlu membayar jizyah. Tidak boleh solat jemaah dengan orang Arab. 3.Nama Bani Umayyah 2.

Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 4. 7. Golongan ini tidak mewajibkan adanya khalifah. Golongan Azariqah Berpusat di Iraq mempunyai kepercayaan agama yang berbeza.Ali dan sesiapa yang menyertai perang jamal/P. Golongan Hamba Perubahan taraf sosial dan corak kehidupan keluarga bangsawan dan pemerintah Umayyah yang hidup mewah telah menyebabkan mereka memerlukan ramai hamba. Golongan Najdiyah Mereka berpusat di Yamamah juga berjuang untuk menjatuhkan bani Umayyah. 6.Siffin.Banyak terbabit dalam bidang politik dan tentera daripada bidang agama. Kaum Syiah Ingin menuntut bela atas pembunuhan Hussain putera kepada Saidina Ali di Karbala.asalkan komuniti mematuhi ajaran Al-Quran. Mereka juga telah mengkafirkan Saidina Uthman. Kesimpulan. Mereka berpendapat orang yang menyokong pihak lain akan melakukan dosa besar. Panitia Sejarah Maktab Sabah 25 . Mereka menganggap pemerintah yang zalim seperti Kerajaan umayyah perlu ditentang. tidak boleh dihukum kafir tetapi hanya bertaraf munafik. gologan hamba ini terdiri daripada pelbagai bangsa seperti orang Afrika. Bagi mereka orang Islam yang melakukan dosa besar seperti berzina dianggap kafir dan kekal dalam neraka. Mereka ingin menebus dosa kerana tidak menjaga keselamatan Hussain sehingga dibunuh oleh tentera Bani Umayyah. Apa-apa sahaja yang berkaitan. Monggol dan Goth dari Eropah. 5. C.

a.w. tanggungjawab terhadap terhadap negara Madinah. Cara Rasulullah s. Diperkenalkan untuk tujuan menyatupadukan masyarakat Madinah yang majmuk. Bertujuan menamatkan permusuhan tradisi.aw. Golongan ini sudah lama bermusuhan di Madinah kerana kegiatan orang Yahudi yang sering melaga-lagakan golongan ini untuk kepentingan mereka. 4. Piagam Madinah / Perjanjian politik. 2. 4. c.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 13. Latar belakang masyarakat Madinah. hak orang-orang bukan Islam. tanggungjawab orang Islam sesama Islam. Pembinaan masjid telah melipat gandakan usaha-usaha dakwah. Dlm al-Quran ummah Merujuk semua makhluk termasuk jin. A.w di Madinah. b. Dlm al-Quran ummah merujuk semua makhluk termasuk jin. pusat pentadbiran dan berurusniaga. Menyatupadukan Aus dan Khazraj a. Mempersaudarakan Muhajirin dengan Ansar. 3. Orang Islam dengan orang bukan Islam. Pengenalan.a. di Madinah b. b. Perkataan ummah disebut 40 kali dlm al-Quran. 3. Pembinaan masjid a. 1. a. Mereka dikeluarkan dari kota Madinah dan sekaligus terkeluar dari lingkungan ummah Nabi Muhammad s. B. 2. Huraikan peranan Rasulullah s. manusia dan makhluk lain.w apabila mereka enggan mematuhi piagam Madinah. tempat beribadat. Panitia Sejarah Maktab Sabah 26 . Dalam kontek ummah padazaman Nabi Muhammad s. Masjid terawal yang dibina ialah masjid Nabawi d.w. pusat pengajian. ia tidak sahaja terhad kepada umat Islam sahaja tetapi juga termasuk umat bukan Islam seperti Yahudi yang berada di Madinah. Contohnya Nabi mempersaudara Hamzah dengan Zaid bin Harithah. Fungsi masjid ialah tempat perhimpunan umat Islam untuk mengadakan perbincangan. Bertujuan untuk saling membantu . malaikat. Isi-isi penting.a. Usaha pertama Nabi Muhammad s. b. manusia dan makhluk lain. malaikat.a. membentuk ummah 1. Definisi Ummah. Setiap diutuskan seorang rasul untuk memberi petunjuk.a. Kandungan Piagam ini mencatatkan hak dan tanggunjawab pemerintah dengan golongan yang diperintah. 5. dan Abu Bakar dengan Kharijah. dalam usaha membentuk ummah pelbagai bangsa di Madinah.bererti masyarakat atau umat manusia.

Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 c. Nabi menggalakkan kegiatan pertanian dan perdagangan. iaitu semua lelaki dewasa dibunuh. b. 5. 6. serta a. Kesimpulan. d. Bani Quraizah – Dikenakan hukuman yang lebih keras. Bani Qainuqa’. maka konsep ummah kini hanyalah umat Islam sahaja. Mengambil tindakan memerangi serta menghalau menghukum golongan Yahudi yang melanggar Piagam Madinah.dihalau kerana menyokong kaum Quraisy dalam perang Uhud dan membuat pakatan untuk membunuh Nabi.a. manakala golongan wanita dan kanak-kanak diusir dari Madinah. Nabi Muhammad pemikir dan pemimpin yg bijak. Memperkenalkan sistem ekonomi yang adil serta menghapuskan sebarang bentuk penindasan khususnya amalan riba.w telah berjaya membentuk satu ikatan yang kukuh di kalangan umat Islam. c. Persaudaraan yang ditanam oleh Nabi Muhammad s. Bani Nadhir. a. Implikasi pengusiran golongan Yahudi ini. harta dirampas. Konsep persaudaraan ini tidak melewati batas persaudaraan yang mempunyai darah keturunan dan mereka dilarang mewarisi harta. Langkah yg dijlnkan oleh Nabi Muhammad menjanjikan kota Madinah kuat dan dpt meluaskan empayar.perkampungan mereka dikepung seterusnya mereka diusir keluar dari Madinah. d.diusir kerana mempersenda-senda kemenangan umat Islam dalam perang Badar.Sebaliknya lebih kepada ikatan kepaercayaan dan akidah. b. Panitia Sejarah Maktab Sabah 27 . dan secara tidak langsung negara menjadi aman dan stabil.

a. Isi-isi Penting Kepentingan hijrah 1. Umat Islam semakin kukuh. b. b. e. Ajaran Islam semakin pesat berkembang. b. 6. Merupakan titik tolak kepada penyebaran Islam secara meluas. Wujud sebuah ummah Islamiah iaitu Ansar dan Muhajirin. Pengenalan. Peringkat awal orang Islam hijrah secara bersembunyi. Madinah menjadi negara Islam pertama di dunia apabila Nabi membentuk sebuah Perlembagaan Madinah. Penubuhan negara Islam a. a. Dalam konteks lain – berhijrah dari alam jahiliah kepada Islam dan berhijrah dari perkara yang buruk kepada yang baik.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 14. Penyebaran Islam semakin meluas a. Perubahan kehidupan masyarakat Madinah Panitia Sejarah Maktab Sabah 28 . 5. b. g. d. Pusat gerakan Islam berpindah ke Madinah a. Kegiatan dakwah Islam berkembang bebas b. Hijrah daripada istilah hajara – bermakna pindah c. Piagam Madinah menepati ciri-ciri sebuah perlembagaan. Quraisy. 3. 4. dimulakan oleh Umar al Khattab. Hijrah dari Mekah ke Madinah b. B. Tidak diancam atau didera fizikal dan mental oleh kaum Nabi menjadi pemimpin utama di Madinah Pertumbuhan umat Islam a. Dalam sejarah Islam. Islam disebarkan tanpa ugutan dan halangan daripada kaum Quraisy. Melepasi sempadan Mekah Madinah 2.w a. Perubahan kedudukan Nabi Muhammad s. f.berpindah dari Mekah ke Madinah. h. A. Bincangkan kepentingan hijrah dalam sejarah Islam. c. Peringkat kedua berhijrah secara terang-terangan. Nabi Muhammad menghantar utusan ke negara-negara lain untuk menyeru rajanya memeluk Islam contoh Byzantine dan Habsyah. Peringkat ketiga Nabi Muhammad dan Saidina Abu Bakar berhijrah selepas bersembunyi di Gua Thur selama 3 hari dan berhijrah ke Madinah pada bulan Rabiulawal 622M.

Konflik tradisi antara Aus dan Khazraj telah berjaya dilenyapkan apabila Nabi Muhammad berjaya menyatukan dengan ikatan semangat ukhuwah Islamiah. Umat Islam dibenarkan bertindak lebih agrasif – berperang menentang kekerasan. Perubahan dasar politik a. 8. Sistem perundangan yang teratur di bentuk meliputi semua bidang. Menamatkan permusuhan tradisi golongan Ansar a. 7.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 a. Permulaan kalendar Hijrah a. KESIMPULAN Hijrah membawa banyak perubahan kepada kehidupan umat Islam. Kehidupan umat Islam semakin baik dan proses perkembangan Islam semakin lancar. Panitia Sejarah Maktab Sabah 29 . 9. C. Tarikh penghijrahan merupakan titik terawal bagi pengiraan sistem kalendar Islam (hijrah) pada 634 M oleh Khalifah Umar al Khattab.

Suasana di Mekah itu menggambarkan bahawa lama kelamaan keadaan Islam semakin tertekan. f. Peringkat awal hijrah secara senyap-senyap tanpa pengetahuan kaum Quraisy. Kegagalan seruan ke Taif Panitia Sejarah Maktab Sabah 30 . Umat Islam mengalami penderitaan dan ujian yang sangat getir. e. Dalam konteks lain bermaksud hijrah daripada zaman Jahiliah kepada Islam.W Berhijrah Ke Madinah Pada Tahun 622 M. A. 4. 3. Peringkat ketiga bila Nabi Muhammad bersama Abu Bakar berhijrah selepas bersembunyi di Gua Thur seterusnya sampai di Madinah pada 12 Rabiulawal 622 M. 2.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 15. Dalam ikrar itu mereka berjanji untuk berjuang bersam-sama Nabi dan mempertahankan Nabi. B. Pada 617 hingga 620 M seluruh umat Islam dan Bani Hashim telah dipulaukan daripada segi sosial. Tindakan kaumQuraisy semakin hebat. ekonomi dan politik. Nabi merasakan masanya telah tiba bagi umat Islam untuk keluar dari Mekah. b.A. Hijrah berasal dari istilah hajara yang bermaksud pindah. Umat Islam semakin menderita. d. Peringkat kedua hijrah secara terang-terangan oleh Umar Al Khattab. Mereka dilarang berurusan dengan masyarakat Mekah kecuali musim haji. Peristiwa ini merupakan titik tolak kepada perkembangan Islam lebih meluas. Bai’ah Al Aqabah. Dalam sejarah Islamiah merujuk kepada perpindahan Nabi Muhammad dan umat Islam dari Mekah ke Madinah pada 622 M. Bincangkan Faktor-Faktor Yang Mendorong Nabi Muhammad S. Malah Nabi sendiri sering menjadi mangsa penyeksaan mereka. c. PENDAHULUAN a. Faktor asas yang memulakan hijrah kerana dalam Aqabah 2 terdapat jemputan dari pemimpin Madinah agar Nabi datang menjadi pemimpin mereka. ISI-ISI PENTING Faktor-faktorPenghijrahan 1. Tekanan yang semakin meningkat di Mekah Keadaan di Kota Mekah tidak lagi dianggap sebagai kawasan yang sesuai untuk perkembangan Islam kerana setelah 13 tahun baginda berdakwah pelbagai penentangan yang diterima. Penyeksaan keatas golongan hamba semakin berleluasa.

Selain dari itu di Madinah terdapat keluarga Nabi Muhammmad melalui pihak ibu kepada datuk Nabi iaitu Abdul Muttalib dari Bani Najjar. 5. Kedudukan Madinah yang strategik Madinah mempunyai kedudukan ditengah-tengah jalan perdagangan antara Yaman di Selatan dan Syam diutara. Penduduk Madinah lebih mudah menerima Islam Penduduk Madinah sendiri lebih mudah menerima Islam berbanding peduduk Mekah. Pemimpin Bani Thaqif mempunyai hubungan baik dengan pemimpin Quraisy Mekah. Ini ekoran peristiwa Aqabah dimana orang-orang Madinah telah berikrar dengan Nabi dan menyebarkan Islam di kalangan keluarga mereka.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 Nabi Muhammad dan hambanya iaitu Zaid bin Harithah pernah cuba menyampaikan Islam ke Taif namun dihina dan diejek dan dilontar dengan batu.Kegagalan Nabi memberikan gambaran yang pengaruh Quraisy sangat kuat di Taif. Ini kerana mereka lebih hampir dengan agama Samawi. Kejayaan di Habsyah Sebelum Saidina Umar memeluk Islam umat Islam pernah menuju ke Habsyah untuk berlindung atas saranan Nabi sendiri. Kejayaan ini memberi harapan kepada Nabi bahawa kejayaan yang sama akan dicapai di Madinah. Oleh itu Nabi Muhammmad perlu mencari destinasi lain. Nabi kehilangan 2 orang penyokongnya yang paling setia iaitu isterinya Khadijah dan bapa saudaranya Abu Talib. Pada tahun ke-10 menjadi rasul. 6. Pemimpin Quraisy telah mengadakan perbincangan di Darul Nadwah dan mengambil tidakan nekad agar Nabi tidak sempat berhijrah. Ini menyebabkan kedudukan Nabi tidak lagi selamat sekiranya terus di Mekah Panitia Sejarah Maktab Sabah 31 . 9. Kedudukan ini membolehkan Madinah menyaingi Kota Mekah sebagai pusat perdagangan yang baru. 10. Komplot pembunuhan ke atas Nabi Antara faktor penghijrahan yang paling penting ialah terdapat pakatan bunuh yang dirancang oleh kaum Quraisy keatas Nabi bila mereka mendapati umat Islam semakin berkurangan di Mekah. Ini disebabkan masyarakat Hasyah dan Madinah lebih hampir kepada agama langit dan telah biasa dengan soal-soal ketuhanan dosa dan pahala. 7. Kaum Quraisy Mekah menjadi semakin berani untuk bertindak ke atas Nabi. Ini menyebabkan kedudukan Nabi makin terancam dan terdedah kepada tindakan jahat Quraisy. Malah kabilahkabilah Quraisy terpaksa melalui Madinah jika ingin berurusan dengan Palestin atau Syam. 8. Umat Islam telah ramai di Madinah Kota Madinah sendiri memang sesuai untuk dijadikan markas gerakan Islam yang baru. Kematian dua tokoh. Ini kerana Habsyah digelar sebagai bumi kebenaran yang diperintah oleh Raja Najashi yang terkenal adil.

KESIMPULAN Hijrah Nabi adalah satu peristiwa yang mempunyai signifikasi yang sangat besar dalam sejarah perjuangan Islam. Penghijrahan ini membawa kepada kemenangan umat Islam dalam semua bidang. Ia merupakan titik peralihan yang amat penting bagi Nabi dan agama Islam. Panitia Sejarah Maktab Sabah 32 .Ia jelas telah membawa banyak pembaharuan dalam perkembangan Islam. Wahyu dari Allah Faktor segera yang mendorong Nabi berhijrah keluar dari Mekah ialah wahyu yang diturunkan Allah dan Surah al Anfal ayat 30 yang memberi peringatan kepada Nabi tentang pakatan Quraisy dan sebagai satu gesaan supaya Nabi berhijrah.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 11.

A. Terangkan Peranan Yang Telah Dimainkan Oleh Orang-Orang Muhajirin Dan Ansar Dalam Menyebarkan Dan Mempertahankan Agama Islam Pada Zaman Nabi. c. Dimana mereka banyak membeli hamba-hamba Islam yang diseksa supaya dapat dibebaskan. b. d. Merekalah yang sentiasa menyokong perjuangan Nabi dan membantu baginda untuk mempertahankan dan mengembangkan ajaran Islam sepanjang zaman baginda. Mereka menyeru kepada kaum keluarga. Golongan Muhajirin atau penghijrah adalah kaum Quraisy yang memeluk Islam dan mengikut Nabi berhijrah dari Mekah ke Madinah manakala golongan Ansar atau pembantu terdiri daripada Suku Aus dan Khazraj. Mereka sanggup menghadapi segala rintangan dan penentangan oleh kaum Musyrikin Mekah keimanan mereka sukar digugat dan tetap tabah bagi memastikan Islam terus berkembang contohnya keluarga Ammar b Yassir dan Bilal b Rabah.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 16. c. ISI-ISI PENTING 1. Golongan Muhajirin merupakan golongan awal memeluk Islam dan mereka layak menjadi pemimpin kerana telah sanggup berkorban demi Nabi dan Islam. Arqam sanggup menyediakan rumahnya sebagai markas dakwah. Merekalah yang mula-mula melafazkan kesetiaan terhadap Islam dan bersama-sama berjuang dengan Nabi Muhammad. Mereka banyak menyumbang harta benda dalam membantu perjuangan Nabi seperti sahabat-sahabat Nabi yang kaya contohnya Abu Bakar. Umat Islam yang dipimpin oleh Nabi Muhammad di Madinah terdiri daripada 2 golongan iaitu golongan Muhajirin dan golongan Ansar. Umar dan Uthman. Peranan Golongan Muhajirin Peranan mereka di Mekah a. B. b. Semasa berada di Mekah merekalah golongan umat Islam yang mempertahankan keutuhan agama Islam yang baru disampaikan oleh Nabi melalui kekuatan iman. Panitia Sejarah Maktab Sabah 33 . sahabat handai dan penduduk Mekah yang lain kearah agama yang benar. Sahabat-sahabat Nabi turut membantu mengembangkan Islam secara sembunyi dan terbuka sepanjang zaman makkiah. PENDAHULUAN a.

c. Uthman. Hanya terhad dalam peristiwa Aqabah 1 dan 2. Sebagai penduduk tempatan mereka turut menyumbangkan harta benda dan buah fikiran dalam menjayakan perjuangan dan perkembangan Islam terutama semasa menghadapi peperangan contohnya Salman b al Farisi. Tokoh-tokoh tersebut seperti Umar al Khattab. Panitia Sejarah Maktab Sabah 34 . Hamzah b Abdul Muttalib. Talhah. Mereka sanggup mengangkat baginda menjadi pemimpin mereka di Madinah kelak. Ali b Abi Talib dan lain-lain. Peranan mereka di Madinah a. Ini ternyata satu pengorbanan yang amat besar keatas nilai keamanan umat Islam di Mekah. Sesungguhnya ikrar Aqabah 1 dan 2 merintis jalan kepada peristiwa Hijrah yang amat bersejarah. b. Golongan ini merupakan pembantu Nabi dalam usaha baginda memimpin umat Islam Madinah dalam soal-soal keagamaan dan pemerintahan contohnya selepas peristiwa Aqabah Nabi mengutus Mus’ab b Umair untuk membantu penduduk Madinah untuk mendalami Islam. Setelah berhijrah ke Madinah golongan Muhajirin telah membekalkan sebahagian besar daripada tokoh-tokoh pahlawan terbilang yang menjadi tunggak kekuatan tentera Islam dalam menghadapi serangan musuh. Peranan mereka di Madinah a. Peranan Golongan Ansar Peranan mereka di Mekah a. b. Mereka menyumbang pelbagai bantuan sosioekonomi seperti menyediakan tempat tinggal. Mereka sanggup menerima dan membantu golongan Muhajirin yang datang ke Madinah dari Mekah dalam keadaan sehelai sepinggang sahaja. modal untuk berniaga malah ada yang sanggup menceraikan isterinya untuk golongan Muhajirin ini. Uhud dan Khandak. Mereka sanggup meninggalkan Mekah dan segala kekayaan yang dimiliki semata-mata mengikut Nabi berhijrah ke Madinah. Saad Abi Waqas. Mereka sanggup menerima Islam dalam keadaan dimana orang-orang Mekah menentangnya dengan hebat. 2. Zubair. Golongan Ansar juga menyumbangkan banyak harta benda dalam menghadapi serangan musuh Islam dalam perang Badar. makanan. Abu Ubaidah dan Arqam b Abi Arqam. f. Mereka berikrar untuk berjuang bersamasama Nabi dan mengajak Nabi meninggalkan Kota Mekah yang penuh penentangan untuk menuju Madinah. keselamatan. Pada peringkat awal seruan Islam Abu Bakar berjaya mengislamkan Abdul Rahman.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 e. b.

Nabi Muhammad telah melantik para nuqabak (9 Khazraj dan 3 Aus) untuk membimbing umat Islam di Madinah bagi membantu menyebarkan agama Islam dengan lebih meluas di Madinah. Panitia Sejarah Maktab Sabah 35 . KESIMPULAN Kedua-dua golongan Ansar dan Muhajirin mempunyai peranan yang tersendiri dalam membantu mempertahankan dan mengembangkan Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad s.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 d. Golongan Ansar juga bertanggungjawab membawa masuk dan menyebarkan Islam di Madinah.a. e.w. Proses ini bermula selepas peristiwa ikrar Aqabah 1 dan 2. Masing-masing mempunyai peranan yang berbeza yang menjadi gabungan bagi mamastikan kejayaan perjuangan Nabi Muhammad di Mekah dan Madinah.

warganegara lelaki boleh mengundi dan menjadi pemimpin bagi tempoh enam hingga setahun. Madinah. Pendahuluan 1 2 3 4 5 Isi 1 SISTEM PEMERINTAHAN Athens : a. mengamalkan sistem pemerintahan republik yang berkonsepkan demokrasi b. undang –undang dan kedaulatan. d. mengamalkan pemerintahan demokrasi melalui konsep syura dan musyawarah. Wanita dan hamba tidak boleh mengundi dan menjadi pemimpin kerana tidak diiktiraf sebagai warganegara. Sistem perundangan dikuatkuasakan melalui penggubalan Sahifah Madinah 2. BENTUK PENTADBIRAN Dewan Perhimpunan ( Athens ) Panitia Sejarah Maktab Sabah 36 Konsep Negara kota – perkataan Civitas dalam bahasa Latin dan Greek yang bermaksud kota atau bandar Negara kota juga dikenali sebagai Negara Bandar yang berasal dari dua perkataan Negara dan kota.a. Majlis dan Majistret/Juri.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 1. Latar belakang Negara kota Athens dan Madinah . b. pemerintah.w) dan Khalifah (pada zaman Khulafa’ ar Rasyidin) c. Badan pemerintah tertinggi ialah majlis syura (ditubuhkan secara rasmi semasa zaman Umar al-Khattab) d. Pemerintah tertinggi ialah Rasulullah (zaman nabi Muhammad s. Apakah yang dimaksudkan dengan Negara kota ? Bandingkan sistem pemerintahan Negara kota Athens di Yunani dan Madinah di Tanah Arab. Setiap Negara kota mempunyai beberapa ciri seperti wilayah. c. Sistem pemerintahan dikendalikan oleh tiga buah badan utama iaitu Dewan Perhimpunan. A. penduduk. Semua Negara kota terletak di sebuah kota yang tetap dan mempunyai organisasi yang menguruskan dan menjalankan peraturan dalam sesebuah masyarakat. a.

terdiri daripada semua umat Islam dan sahabat rasulullah b. pada zaman Umar al Khattab. d. Majlis ( Athens) a. Panitia Sejarah Maktab Sabah 37 . b. d. semua rakyat bebas mengemukakan idea dan pandangan untuk kemajuan Negara ( kecuali bidang agama) d. mempunyai 500 orang ahli dan kebanyakannya terdiri daripada golongan Archon( bangsawan) yang merupakan golongan berada dan melaksanakan pemerintahan bercorak tyrant (mutlak) c. dianggotai oleh warganegara lelaki berumur 21 tahun ke atas dan bersidang tiga kali sebulan b. bertanggungjawab membincangkan dan melaksanakan hal – hal seperti polis dan percukaian Majlis Syura ( Madinah) a. terdiri daripada kakitangan kerajaan dan bertanggungjawab dalam menguatkuasakan dasar yang telah diputuskan oleh Dewan Perhimpunan b. digubal pada satu dan dua Hijrah yang merupakan sumber perundangan di Madinah. tempat dasar –dasar kerajaan dibincangkan termasuk menggubal undang. bertanggungjawab melantik pentadbir – pentadbir Negara dan ahli – ahli Majlis. jawatankuasa yang mengendalikan urusan yang telah diputuskan oleh dewan perhimpunan. c. qisas dan takzir. Khalifah Umar al Khattab telah mengemaskinikan majlis syura dengan mewujudkan dua jenis majlis syura iaitu Majlis Syura Tertinggi dan Majlis Syura Am 3. tidak ada tempoh persidangan tetapi mengikut kepentingan Negara dan situasi politik c. ahli dalam badan ini dipilih oleh Dewan Perhimpunan dan mereka terdiri daripada pembanci. b. hukuman berdasarkan Al Quran iaitu hudud. Juri merupakan ahli Dewan Perhimpunan dan jumlah juri bagi setiap kes bergantung pada jenis kesalahan. e. Piagam Madinah a.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 a. Sumber perundangan Majistret dan Juri ( Athens ) a. pengutip cukai dan pendidik c. jabatan kehakiman dipisahkan dari jabatan – jabatan lain dan membentuk mahkamah kadi – kadi khas bagi menguruskan perbicaraan dan peraturan – peraturan kehakiman yang tertentu. perlembagaan bertulis yang pertama didunia juga dikenali Sahifah Madinah atau Perlembagaan Madinah c. juri menjadi pemutus bagi sesuatu kes dan pihak yang bersalah tidak berpeluang untuk merayu. bertanggungjawab ke atas pentadbiran dan kehakiman di Athens.undang dan polisi serta membincangkan hal – hal ekonomi seperti percukaian. mengandungi 47 fasal berkaitan tanggungjawab orang Islam dan Yahudi d.

b. Perlantikan dua orang konsul dapat mengimbangi kuasa antara kedua – duanya supaya penyelewengan dapat dikawal. Dianggotai oleh nabi Muhammad SAW dan para sahabat yang berpengetahuan tinggi dalam bidang keagamaan tanpa mengira kedudukan atau keturunan.raja Etruscan yang zalim. 3. mengamalkan sistem berbentuk teokrasi dan demokrasi Islam Rom a. Isi-isi penting 1. Panitia Sejarah Maktab Sabah 38 . ketua hakim . Sistem pemerintahan kota Madinah mempunyai institusi yang dikenali sebagai majlis Syura.Kedua. Selepas menggulingkan raja.ketua tentera dan pemimpin masyarakat. baginda merujuk kepada majlis Syura apabila membuat sesuatu keputusan berkaitan Negara. sistem pemerintahan yang sistematik dan berkesan b. b.a. Sistem pemerintahan Madinah a. Rom Bandingkan sistem pemerintahan Negara kota Madinah dan A. Rom a.a.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 Kesimpulan: . ketua agama. b. Institusi pemerintahan Madinah a.dua Negara kota ini mempunyai persamaan dalam sistem pentadbiran dan menjadi asas amalan demokrasi sehingga kini. Ketua Negara/ ketua pemerintah Madinah a. Mengamalkan sistem Republik tulen 2. 2. 2. Nabi Muhammad s. Institusi utama pemerintahan Rom ialah Dewan Senat dan Dewan Perhimpunan. pemerintahan beraja Negara kota Rom digantikan dengan sistem Republik B. b.w selepas berlakunya peristiwa Hijrah. Ketua pemerintah Negara kota Rom ialah dua orang Konsul yang dilantik oleh Dewan Senat. Pendahuluan 1. Sistem pemerintahan kota Madinah diasaskan oleh Nabi Muhammad s. Sistem pemerintahan yang sistematik dan berkesan. Rom a.w adalah pemimpin tertinggi bertindak sebagai ketua negara.

c. Dewan Senat dianggotai oleh golongan bangsawan yang kaya dan mereka digelar senator c. Dewan perhimpunan dianggotai oleh semua warganegara tetapi mempunyai kuasa terhad kerana terpaksa mengikuti arahan konsul dan Dewan Senat. Sistem perundangan Rom dikenali sebagai Undang – undang Papan Dua Belas yang diletakkan di tempat awam. d. Soal pentadbiran pula dibincangkan dalam perhimpunan di Forum dan Dewan Colloseum. 6. Soal agama diuruskan oleh pihak gereja. Memansuhkan kedudukan seseorang berdasarkan keturunan dan warna kulit. b. Pemerintah memberi perhatian terhadap soal ini agar tidak terdapat jurang status sosisal yang ketara. kuasa keagamaan Madinah a. Terdapat pengasinngan yang jelas dalam hal agama dan duniawi. Kuasa keagamaan terletak pada gereja yang dikendalikan oleh Paus. Menekankan konsep persamaan taraf rakyat disisi undang – undang. pertemuan umat Islam dan menyelesaikan sebarang masalah rakyat. Rom a. b. Nabi Muhammad SAW mengharamkan amalan perhambaan dengan menyeru para sahabat supaya membeli dan membebaskan hamba. d. Madinah a.a. menggubal undang – undang dan melaksanakan pentadbiran negara kota. seseorang itu dianggap tidak bersalah sehingga dibuktikan kesalahannya. Mengangkat kedudukan/martabat golongan wanita. 5. Rom a. Perlembagaan Madinah mengandungi 47 fasal tentang tanggungjawab orang Islam dan bukan Islam. d. masjid menjadi institusi terpenting bukan sahaja sebagai pusat pemerintahan tetapi juga pusat kebudayaan . 4. Pemerintah memberi perhatian terhadap soal ini agar tidak terdapat jurang status sosial yang ketara. Nabi Muhammad s. Panitia Sejarah Maktab Sabah 39 . c.w menggubal perlembagaan madinah yang telah menyatukan orang Muhajiran dan Ansar serta Yahudi. Dalam undang – undang Rom.( Masjid Nabawi) b. b. Dewan Senat berfungsi melantik ketua Negara. Ini menunjukkan dalam pentadbiran di kota Madinah agama dan politik tidak dipisahkan. Rom a. c. keadilan sosial Madinah a.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 b. Sistem perundangan. b.

Tidak ada sesiapa yang boleh mewarisi hak memegang jawatan politik. konsul merupakan pemerintah tertinggi dalam sistem pemerintahan republik terdapat dua orang konsul yang dipilih daripada penduduk yang berumur melebihi 40 tahun.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 b. A. Jelaskan Tentang Sistem Pemerintahan Diamalkan Dalam Tamadun Rom Pada Zaman Klasik. Republik juga turut mengamalkan perinsip demokrasi d. Sebelum melaksanakan sistem republik. konsul dilantik oleh Dewan Senat dan mentadbir selama a mempunyai kuasa dalam bidang 40 Panitia Sejarah Maktab Sabah . c. c. Raja-raja rom pada masa ini telah memrintah dengan zalim tanpa perkemanusiaan. Tamadun Rom dipercayai diasaskan oleh sepasang kembar yang dikenali sebagai Romulus dan Remus yang dibesarkan oleh sesekor serigala betina. Ini menunjukkan pemerintahan kedua – dua Negara kota dilakasanakan seca 3. b. satu tahun. Menurut legenda. Rom dipercayai wujud pada 1000 S. kerajaan Rom juga pernah mengamalkan pemerintahan beraja. Pemerintah Rom cuba menghapuskan amalan hamba berhutang dengan meluluskan undang – undang khas. Kerajaan Republik boleh dinyatakan sebagai sistem kerajaan di mana rakyat memilih wakil mereka untuk melulus dan melaksanakan undang-undang. b. Negara yang mengamalkan sistem pemerintahan republik diketuai oleh presiden. 1. Isi-Isi Penting Definasi a. b. Konsul a. Pengenalan Repbulik Yang a.M.M dan mewarisi ciriciri dan pencapaian Tamadun Yunani. Ketika itu iaitu sekitar tahun 753 S. b. Terdapat banyak persamaan dan perbezaan antara kedua – dua Negara kota. penduduk Rom terdiri daripada golongan bangsawan dan tuan tanah (patrician) dan golongan rakyat biasa (plebian) d. Kesimpulan : a. Justeru itu orang Rom telah memberontak dan mewujudkan sebuah kerajaan bercorak republik.

Pemerintahan republik merintis ke arah pemerintahan diktator pada Zaman Julius Caesar. b.Dalam pemerintahan republik. Dewan Senat a.Ia juga bertindak meluluskan dan mengesahkan undang-undang yang telah diputuskan oleh Dewan Senat. pemerintahan republik merupakan warisan kerajaan Rom kepada tamadun dunia.ketua Angkatan tentera dan ketua eksekutif.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 pentadbiran. Dewan ini membantu dewan senat melaksanakan pemerintahan.Ahli –ahli dewan ini dipilih oleh konsul.Ia berperanan sebagai ketua hakim.terdapat imbangan kuasa antara badan perundangan.Ia merupakan tempat rakyat berkumpul untuk mendapat laporan tentang perbincangan dengan dewan senat b.menetapkan rovinsi yang akan diuruskan oleh konsul.menggubal undang-undang untuk dibincangkan dalam dewan perhimpunan .mengadakan rundingan dengan duta-duta asing.keadilan. Keagamaan dan kewangan.Dewan senat bertindak menasihati konsul dalam urusan pentadbiran Negara. b.menyelesaikan krisis keagamaan.badan eksekutif dan badan kehakiman.menguruskan hal ehwal kewangan. 2. 3.Julius Caesar menamatkan pemerintahan Republik dan mengistiharkan diri sebagai diktator setelah Mengalahakan Jeneral Pompei. Senat diwakili oleh 300 orang ahli yang dipilih daripada golongan bangsawan. Dewan perhimpunan diwakili oleh semua rakyat Rom. Panitia Sejarah Maktab Sabah 41 . Dewan Perhimpunan a.ketenteraan. Antara tugas dan peranan ahli-ahli senat ialah membincangkan halhal pentadbiran negara. Ia dikenali Sebagai forum. Kesimpulan a.

1. Gorinth dan Olympia. Bincangkan pemerintahan republik yang lahir di Eropah dengan merujuk konsep negara kota. empayar dan negara bangsa. menjadi kampung. Tamadun awal Eropah bermula di Pulau Crete. Pada tahin 1400 S.tugu dan candi yang dikelilingi oleh kubu pertahahanan. tamadun tersebut meroasot akibat serangan orang Yunani. Negara kota berkembang secara evolusi yang bermula daripada sebuah keluarga. Negara kota yang terkenal ialah Athens. Terdapat juga kemudahan perhubungan seperti jalan raya. a. sistem politik tersendiri. e. empayar dan Negara bangsa. g. Kemunculannya berkait rapat dengan pelbagai kemudahan seperti struktur bangunan seperti istana. Merupakan unit politik dan agama c. tetapi telah diserang oleh Raja Philips dan anaknya dari Macedonia. iaitu acropolis yang bermaksud sebidang tanah. kuil.M. Berasal daripada perkataan Greek. sistem sosial yang berasingan dan amalan agama yang berlainan. Setiap Negara kota mempunyai ciri-ciri berlainan dari segi penduduk. Proses perkembangan ini membawa kepada kemunculan beberapa kerajaan seperti Negara kota. Perparitan dan lain-lain e. c. a. Sparta.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 4. Tamadun Yunani berkembang.M tamadun ini diambil alih oleh Tamadun Rom. h. beberapa kelompok bangunan dengan undang-undang sendiri. b. sistem pengairan. B. A. Pendahuluan. wilayah yang terhad. Pada tahun 735 S. Isi-isi penting. Penghuni Negara kota terdiri daripada satu keluarga atau kaum yang dianggap sebagai warganegara f. Definasi Negara kota. dan sebuah Negara kota. 42 Panitia Sejarah Maktab Sabah . b. d. d.

Definasi empayar. b. Buku menerangkan tentang struktur kerajaan yang paling baik untuk rakyat Yunani selaras dengan ajaran gurunya. Idea pemerintahan republik diperkenalkan oleh ahli falsafah Yunani. 5. sempadan wilayah dan hak menggubal undang-undang sendiri. Kelahiran pemerintahan republik Tamadun Yunani a. Mempunyai wilayah yang luas hasil penaklukan dan pemerintahan yang kuat. c. Rom dikuasai oleh raja-raja Etruscan daripada keluarga Tarquin yang memerintah secara zalim. bahasa kebangsaan. Plato melalui bukunya The Republik b. golongan aristocrat dengan sokongan rakyat berjaya menjatuhkan penguasaan raja-raja Etruscan yang kejam dan zalim. Pada tahun 509 S. c. Setiap wilayah mempunyau pemerintahan sendiri yang dikawal oleh kerajaan pusat yang diketuai oleh seorang raja. keluarga. e. d. Merujuk kepada kawasan wilayah atau daerah di bawah seorang maharaja yang berkuasa dan berwibawa. Tamadun Rom a. Empayar yang terkenal sekali ialah empayar Rom semasa pemerintahan Maharaja Julius Caesar dan Augustus. melaksanakan pentadbiran dan menguatkuasakan undang-undang yang sama di seluruh Negara. Pembentukan Negara bangsa berlaku menjelang abad ke 15 di Eropah melalui kemunculan dinasti. perkahwinan raja dan konsep empayar. Muncul berasaskan konsep persekutuan beberapa wilayah di bawah satu Negara. Socrates c.M. Ciri-ciri Pemerintahan Republik Panitia Sejarah Maktab Sabah 43 . b. Menjelang tahun 650 S. Raja berhak mengisytiharkan perang. Usaha pembentukan empayar ini bermula semasa pemerintahan Raja Philips dan anaknya Iskandar Zulkarnain. a. Seterusnya Rom mencapai kegemilangan sebuah kerajaan republik . Namun cadangannya tidak dapat sambutan di Athens dan Athens mengamalkan pemerintahan demokrasi. 3. b.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 2. mengenakan dan memungut cukai. c.M. Definasi Negara bangsa a. Negara yang bebas daripada konsep dunia empayar dan mempunyai pemerintahan sendiri. d. 4.

keadilan. Kesimpulan a. Keagamaan dan kewangan.menetapkan provinsi yang akan diuruskan oleh konsul.Ia juga bertindak meluluskan dan mengesahkan undangundang yang telah diputuskan oleh Dewan Senat. b. Antara tugas dan peranan ahli-ahli senat ialah membincangkan hal-hal Pentadbiran Negara. Dewan perhimpunan diwakili oleh semua rakyat Rom.Ia merupakan tempat rakyat berkumpul untuk mendapatlaporan tentang perbincangan dengan dewan senat. Pada tahun 44 S. Ia dikenali Sebagai forum. a. a. Konsul konsul merupakan pemerintah tertinggi dalam sistem pemerintahan republic terdapat dua orang konsul yang dipilih daripada penduduk yang berumur melebihi 40 tahun. Menggantikan Dewan Perhimpunan Cammutia Curiate pada zaman raja monarki b. c.menyelesaikan krisis keagamaan. b. kerajaan Republik Rom merosot apabila Julius Caesar mati dibunuh dan digantikan dengan pemerintahan monarki.Ia berperanan sebagai ketua hakim.mengadakan rundingan dengan duta-duta sing. b. c. Dewan Senat. C. Kejatunan kerajaan Rom menandakan bermulanya Zaman pertengahan di Eropah yang membawa kepada banyak perubahan di Eropah. Republik Rom mencapai zaman kegemilangannya semasa pemerintahan Julius Caesar.M. Dewan ini membantu dewan senat melaksanakan pemerintahan.mengurus kan halehwal kewangan.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 Dewan Perhimpunan a.ketua angkatan tentera dan ketua eksekutif. Panitia Sejarah Maktab Sabah 44 . Ia mempunyai kuasa dalam bidang pentadbiran.ketenteraan.Dewan senat bertindak menasihati konsul dalam urusan pentadbiran Negara.Ahli –ahli dewan ini dipilih oleh konsul.menggubal undang-undang untuk dibincangkan dalam Dewan perhimpunan . konsul dilantik oleh Dewan Senat dan mentadbir selama satu tahun. Senat diwakili oleh 300 orang ahli yang dipilih daripada golongan bangsawan. c.

e. Merupakan unit politik dan agama c.M tamadun ini diambil alih oleh Tamadun Rom. tetapi telah diserang oleh Raja Philips dan anaknya dari Macedonia. b. iaitu acropolis yang bermaksud sebidang tanah. a. Tamadun Yunani berkembang. empayar dan Negara bangsa. Definasi Negara kota. Pendahuluan. kuil. Pada tahun 735 S. Tamadun awal Eropah bermula di Pulau Crete. beberapa kelompok bangunan dengan undang-undang sendiri. d.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 5. empayar dan negara bangsa. b.M. Proses perkembangan ini membawa kepada kemunculan beberapa kerajaan seperti Negara kota. Isi-isi penting. Pada tahin 1400 S. Bincangkan pemerintahan republik yang lahir di Eropah dengan merujuk konsep negara kota. a.tugu dan candi yang dikelilingi oleh kubu pertahahanan. B. Berasal daripada perkataan Greek. tamadun tersebut meroasot akibat serangan orang Yunani. Panitia Sejarah Maktab Sabah 45 . c. B. 3. Kemunculannya berkait rapat dengan pelbagai kemudahan seperti struktur bangunan seperti istana.

Raja berhak mengisytiharkan perang. sistem pengairan. d. Negara kota yang terkenal ialah Athens. Muncul berasaskan konsep persekutuan beberapa wilayah di bawah satu Negara. Terdapat juga kemudahan perhubungan seperti jalan raya. Negara kota berkembang secara evolusi yang bermula daripada sebuah keluarga. 3. Penghuni Negara kota terdiri daripada satu keluarga atau kaum yang dianggap sebagai warganegara f. Idea pemerintahan republik diperkenalkan oleh ahli falsafah Yunani. Empayar yang terkenal sekali ialah empayar Rom semasa pemerintahan Maharaja Julius Caesar dan Augustus. keluarga. wilayah yang terhad. Buku menerangkan tentang struktur kerajaan yang paling baik untuk rakyat Yunani selaras dengan ajaran gurunya. mengenakan dan memungut cukai. 5. dan sebuah Negara kota. h. melaksanakan pentadbiran dan menguatkuasakan undang-undang yang sama di seluruh Negara. e. g. Kelahiran pemerintahan republik Tamadun Yunani d. Perparitan dan lain-lain e. Namun cadangannya tidak dapat sambutan di Athens dan Athens mengamalkan pemerintahan demokrasi. sempadan wilayah dan hak menggubal undang-undang sendiri. perkahwinan raja dan konsep empayar. menjadi kampung. sistem sosial yang berasingan dan amalan agama yang berlainan. e. Socrates f. Negara yang bebas daripada konsep dunia empayar dan mempunyai pemerintahan sendiri. bahasa kebangsaan. Sparta.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 d. sistem politik tersendiri. Gorinth dan Olympia. Definasi Negara bangsa a. b. Pembentukan Negara bangsa berlaku menjelang abad ke 15 di Eropah melalui kemunculan dinasti. Panitia Sejarah Maktab Sabah 46 . Plato melalui bukunya The Republik e. Definasi empayar. c. Merujuk kepada kawasan wilayah atau daerah di bawah seorang maharaja yang berkuasa dan berwibawa. Usaha pembentukan empayar ini bermula semasa pemerintahan Raja Philips dan anaknya Iskandar Zulkarnain. h. Mempunyai wilayah yang luas hasil penaklukan dan pemerintahan yang kuat. 4. f. Setiap Negara kota mempunyai ciri-ciri berlainan dari segi penduduk. g. Setiap wilayah mempunyau pemerintahan sendiri yang dikawal oleh kerajaan pusat yang diketuai oleh seorang raja.

f.Ahli –ahli dewan ini dipilih oleh konsul. e.menetapkan provinsi yang akan diuruskan oleh konsul.Ia berperanan sebagai ketua hakim. f. Senat diwakili oleh 300 orang ahli yang dipilih daripada golongan bangsawan.Ia juga bertindak meluluskan dan mengesahkan undangundang yang telah diputuskan oleh Dewan Senat. Menjelang tahun 650 S. Dewan perhimpunan diwakili oleh semua rakyat Rom.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 Tamadun Rom d. Konsul d. e. c.menyelesaikan krisis keagamaan. C. konsul dilantik oleh Dewan Senat dan mentadbir selama satu tahun. f.keadilan.ketua angkatan tentera dan ketua eksekutif.M.Dewan senat bertindak menasihati konsul dalam urusan pentadbiran Negara. Kesimpulan Panitia Sejarah Maktab Sabah 47 . Pada tahun 509 S. 5.ketenteraan. Dewan ini membantu dewan senat melaksanakan pemerintahan.mengurus kan halehwal kewangan. konsul merupakan pemerintah tertinggi dalam sistem pemerintahan republic terdapat dua orang konsul yang dipilih daripada penduduk yang berumur melebihi 40 tahun. Menggantikan Dewan Perhimpunan Cammutia Curiate pada zaman raja monarki e. Rom dikuasai oleh raja-raja Etruscan daripada keluarga Tarquin yang memerintah secara zalim.Ia merupakan tempat rakyat berkumpul untuk mendapatlaporan tentang perbincangan dengan dewan senat. Seterusnya Rom mencapai kegemilangan sebuah kerajaan republik . Antara tugas dan peranan ahli-ahli senat ialah membincangkan hal-hal Pentadbiran Negara.mengadakan rundingan dengan duta-duta sing.menggubal undang-undang untuk dibincangkan dalam Dewan perhimpunan . Dewan Senat.M. Ia dikenali Sebagai forum. Ciri-ciri Pemerintahan Republik Dewan Perhimpunan d. d. Ia mempunyai kuasa dalam bidang pentadbiran. Keagamaan dan kewangan. golongan aristocrat dengan sokongan rakyat berjaya menjatuhkan penguasaan raja-raja Etruscan yang kejam dan zalim.

f. Menjamin kedaulatan sesebuah kerajaan. e. Firaun merupakan ketua Negara yang memiliki kuasa mutlak. B. Pendahuluan a. d. Isi-isi penting 1. Pada tahun 44 S. Mesir. Pentadbiran pusat yang cekap akan membantu kerajaan/pemerintah mengawal rakyat dalam sesebuah tamadun. Panitia Sejarah Maktab Sabah 48 . Pentadbiran pusat di Mesir. a. b. Melalui pentadbiran pusat seseorang raja/pemimpin akan mengawal para pembesar dan golongan bangsawan serta melancarkan pentadbiran di seluruh wilayah. c. Kejatunan kerajaan Rom menandakan bermulanya Zaman pertengahan di Eropah yang membawa kepada banyak perubahan di Eropah. Republik Rom mencapai zaman kegemilangannya semasa pemerintahan Julius Caesar. kerajaan Republik Rom merosot apabila Julius Caesar mati dibunuh dan digantikan dengan pemerintahan monarki. 6. Pentadbiran pusat dan wilayah akan mewujudkan birokrasi yang teratur dalam pentadbiran. Peranan Firaun.M.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 d. Bincangkan pentadbiran pusat dan wilayah dalam tamadun di A.

menguruskan pentadbiran istana. Datuk Bandar . Canselor . - a.Bertugas membuat taksiran cukai.Bertindak sebagai pentadbir.pegawai tinggi di peringkat pusat dan wilayah. 2. e. . Medjay .Normach dilantik oleh firaun. Wizurai .Perbendaharaan. Pentadbiran wilayah Wilayah di Mesir dikenali sebagai Nomes. Pegawai istana (Courtiers) Ketua pengurus firaun( Chief Steward)-mentadbir estet diraja. c. mengumpul dan menyimpan hasil cukai.(Ditadbir oleh 2 penyelia yang bertindak sebagai ejen wizurai). hakim dan ketua pendeta. Jurucakap (spokeman) diraja.Wazir merupakan pegawai yang mempunyai kedudukan tertinggi . b.Tugas Canselor ialah menetapkan cukai. Normach .Merupakan pegawai yang menguruskan hal ekonomi. Setiap nomes ditadbir oleh Nomach. Chamberlain-Mengawasi makanan. minuman dan tempat tinggal (Private apartments) Penyelia istana-Menjaga penghuni wanita di istana. c. .Meronda dan mengawal kubur-kubur diraja dan kawasan sempadan Panitia Sejarah Maktab Sabah 49 .Tugas wazir ialah menyimpan dokumen penting kerajaan. f.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 - Dalam bidang pentadbiran firaun dibantu oleh pegawai. memeriksa akaun.Pegawai penguatkuasa undang-undang. Terdapat 20 nomes di Mesir Utara dan 22 nomes di Selatan. d. menghantar laporan kepada wazir dan mengadili kes-kes kecil. Contohnya Jabatan . Wazir . merancang ekspedisi diraja dan mendidik putera/puteri diraja.Pegawai tinggi di peringkat wilayah pada zaman kerajaan baru.Dilantik bagi menyelia jabatan-jabatan kerajaan. Kerani-Mengawasi kerja-kerja membina dan memulihara bangunanbangunan lama. . menentukan gaji pekerja ladang diraja dan membayar gaji anggota tentera.Kuasa wizurai tertumpu dalam aspek-aspek polisi awam. memilih dan melantik kakitangan istana dan ketua hakim.Bertugas mentadbir jajahan takluk Mesir seperti Nubia. b. . Penyelia jabatan kerajaan . .

a. Isi. keamanan serta kemakmuran dalam kerajaan Mesir. c. 6.isi penting 1. Pentadbiran Pusat dan Wilayah di China. kelancaran pentadbiran di seluruh wilayahnya B. Pentadnbiran pusat yang dapat mengawal rakyat dan pembesarnya dapat mewujudkan d. Pentadbiran pusat yang cekap akan membantu kedaulatan sesuatu kerajaan.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 Penutup Keberkesanan sistem pentadbiran pusat dan wilayah mampu mengekalkan pemerintahan. Pemerintahan dinasti Chou 50 Panitia Sejarah Maktab Sabah . Pengenalan Bandingkan sistem pemerintahan pusat dan wilayah di China a. Konsep pentadbiran pusat dan wilayah b. dan India A.

 Beliau memperkenalkan ‘Scholar Sistem’ iaitu perlantikan sekumpulan kakitangan awam yang terlatih untuk menjadi gabenor dan pegawai-pegawai yang berkhimat dengan beliau.  Penasihat utama maharaja ialah canselor. Semua kuasa kerajaan adalah di bawah maharaja. Sementara pentadbiran di wilayah-wilayah diberikan kepada golongan bangsawan dan putera-putera raja tetapi pemusatan kuasa ini adalah longggar. a.  Unit pentadbiran yang lebih kecil diketuai oleh Tao Tai iaitu ketua daerah dan mejestret. gabenor dan bendahari.  Pentadbiran peringkat wilayah turut diawasi oleh kerajaan pusat termasuk soal-soal perlantikan dan pertukaran pegawai-pegawai kerajaan. b.  Di setiap wilayah dan daerah diwujudkan sistem birokrasi dengan menubuhkan jabatan-jabatan tertentu. Mereka dikawal oleh pusat pemerintahan maharaja Pemerintahan Dinasti Han  Di bawah maharaja Wu Ti. 2. Empayar Maurya. sistem pemusatan kuasa dan kerajaan pusat menjadi lebih kukuh berbanding dengan pemerintahan Shih Huang Ti.    Pemerintahan puasat dan wilayah di India. Pegawai-pegawai kerajaan di wilayah-wilayah melaksanakan tugas mengikut arahan pusat. Raja mempunyai kuasa mutlak.Kuasa dan pengaruh golongan bangsawan dan pegawaipegawai feudal wilayah dan daerah dihapuskan.  Seorang gabenor awam dan gabenor tentera dilantik di setiap wilayah.  Shih Huang Ti membahagikan empayarnya kepada 36 buah wilayah dan kemudiannya menjadi 42. Panitia Sejarah Maktab Sabah 51 .  Pegawai pentadbir utama di peringkat wilayah ialah wizurai. Pemerintahan Dinasti Chin  Shi Huang Ti menjalankan sistem pemerintahan berpusat di ibu kota Siang Yang. gabenor general.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010  Mengmalkan sistem feudal. ketua hakim.  Walau bagaimanapun pemimpin-pemimpin wialayah tidak diberikan kuasa yang terlalu banyak dan mereka tidaka dibenarkan memiliki kuasa dan kekayaaan yang banyak supaya pentadbiran pusat teguh dan tidak dicabar. penggubal undangundang dan ketua tertinggi angkatan tentera. Di bahagikan kepada beberapa wilayah yang dipimpin oleh wizurai. Raja merupakan ketua pentadbir.

barat laut dan Kalinga. Jelaskan faktor-faktor yang kemunculan empayar-empayar di Alam Melayu membawa kepada A. Empayar Sri Vijaya muncul pada abad ke – 7 hingga 13 masihi berpusat di Palembang .  Pengubahsuaian dari segi struktur organisasi pentadbiran dilakukan selaras dengan keadaan semasa yang difikirkan sesuai pada waktu itu. Kesimpulan  Keberkesanan sistem pemerintahan di peringkat pusat dan wilayah mampu memanjangkan usis beberapa kerajaan di China dan India. Chandra Gupta Maurya telah melantik pegawai-pegawai untuk mentadbir wilayah-wilayahnya.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010       b. selatan . Penjelasan konsep empayar 2. Kerajaan Moghul Semasa kerajaan Moghul. 3. Empayar Majapahit berkuasa lebih 200 tahun dari abad ke-13 hingga 14 masihi Panitia Sejarah Maktab Sabah 52 . akhbar telah membahagikan pemerintahan kerajaan kepada tiga bahagian iaitu pengurusan istana. Beliau membahagikan wilayahwilayah kepada empat iaitu bahagian barat. Terdapat juga perisik di peringkat daerah. Setiap wilayah diketaui oleh wakil pemerintah iaitu subahdar Pentadbiran kawasan Bandar dilakukan Kotwal Hakim atau Kazi menjalankan pentadbiran undang-undang      C. Pengenalan 1. Wilayah-wilayah tersebut pula dibahagikan kepada unit pentadbiran daerah yang ditadbir oleh gabenor Daerah dipecahkan kepada kampung-kampung yang diketuai oleh penghulu atau gramini yang dibantu oleh pengutip cukai dan jurukira. Beliau melantik pegawainya yang digelar mansabdar yang mempunyai kuasa tentera dan mengutip cukai Pentadbiran awam kerajaan diketuai oleh seorang perdana menteri dikenali sebagai wakkil . Pemerintah dibantu oleh majlis Menteri dan Mentriprasat yang terdiri daripada menteri-menteri yang diketuai oleh perdana menteri. Setiap wilayah diketuai oleh wizurai yang biasanya terdiri daripada putera-putera raja. tentera dan empayar. 7. Sumatera.

Keadaan ini membolehkan kerajaan-kerajaan ini meluaskan pengaruh dan wilayah meraka. Kerajaan-kerajaan ini mempunyai pembesar-pembesar yang berkaliber seperti Patih Gajahmada di Majapahit dan Tun Perak di Melaka turut membantu dalam perluasan kuasa. Dasar perluasan kuasa yang diamalkan oleh Negara-negara ini juga telah menguntungkan kerana membolehkannya memungut cukai dan menerima ufti daripada tanah jajahan. Kekuatan tentera yang terdiri daripada orang laut dalam tentera Sri Vijya dan Melaka. Peranan dan kebijaksanaan pemerintah seperti Paremeswara. Kebangkitannya selepas kejatuhan Singasari dan kemerosotan Sri Vijaya sebelumnya. 8. Kesimpulan. Isi-isi penting 1. China dan Arab. • • Kemunculan empayar-empayar ini adalah kerana kejatuhan empayarempayar yang lain pada masa itu. 7. Namun setiap empayar telah menyumbangkan kepada pembangunan Negara dan bangsanya. 5. Ini bermakna Sri Vijaya dapat mengawal politik dan ekonomi kawasan tanah jajahannya. Kedudukan yang strategik iaitu terletak di kawasan pertemuan Laut China Selatan. Kerajaan Melaka diasaskan oleh Paremeswara pada abad ke 15 dan menjadi satu empayar yang terunggul di rantau ini semasa Tun Perak menjadi bendaharanya. Hayam Wuruk (Sri Vijaya) dan Dapunta Hiam (Sri Vijaya) 4.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 4. 3. Sri Vijaya juga dapat mengawal aliran keluar hasil-hasil ekonomi dari kawasan tanah jajahannya. 2. C. C. Panitia Sejarah Maktab Sabah 53 . Perlindungan daripada Negara China yang merupakan kuasa yang terkuat ketika itu telah menjamin keselamatan Sri Vijaya dan Melaka daripada ancaman musuh. Ini juga telah memantapkan ekonomi negaranegara tersebut. Selat Melaka dan Selat Sunda menyebabkannya menjadi pelabuhan persinggahan bagi pedagang-pedagang dari India. Kerajaan-kerajaan ini juga menjadi pusat penyebaran agama seperti Sri Vijaya untuk agama Buddha dan Melaka untuk agama Islam. 5. 6.

• 5. B. Hubungan Luar. Pentadbiran tentera diketuai oleh seorang panglima atau Pratikawa. • • 6. Orang laut dilantik sebagai tentera oleh raja Sri Vijaya. pengumpulan dan pengedaran barang. 4. Isi-isi penting 1. Mempunyai struktur pentadbiran yang baik dan taratur Kerajaan diketuai oleh pemerintah yang bijak. mengawal lalu lintas Selat Melaka. • Dapat memungut cukai daripada kapal dagang yang melalui selat Melaka dan Sunda. Ulaskan kenyataan tersebut. • Faktor Ekonomi. Pengenalan. Empayar Sri Vijaya muncul antara tahaun607 M hingga 1025 M berpusat di Palembang . yang melibatkan • Mempunyai hubungan diplomatik dengan China dan menghnatar ufti sebagai tanda persahabatan dan menerima ufti daripada kerajaan di bawah taklukannya 54 Panitia Sejarah Maktab Sabah . 2. • Kekuatan tentera Berjaya menakutkan musuh yang ingin mengugat pentadbirannya. C. ketenteraan dan daerah. Selat Sunda dan Laut China Selatan. 1. wilayah dan daerah. • Dapat menguasai perairan di laut Nusantara Barat. ‘Empayar Sri Vijaya berjaya muncul sebagai kuasa politik di nusantara atas beberapa faktor’. • Menguasai hasil keluaran dari kawasan pedalaman di Sumatera dan Tanah Melayu. Mengamalkan hieraki dalam pentadbiran pentadbiran pusat. • Sri Vijaya sebagai pusat thalassocraty p.elabuahannya berfungsi sebagai tempat persinggahan. 2. Dasar Perluasan Kuasa Melalui perkahwinan politik antara anak raja yang boleh dianggap mampu menggugat kekkuasaan kerajaan. Mereka mampu menyelesaikan masalah lanun dan menggalakkan kapal dagang singgah di pelabuhan Sri Vijaya.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 8. Kekuasaan Sri Vijaya meliputi selatan Sumatera. Peranan Orang Laut. Pantai Barat Semenanjung Tanah Melayu hingga ke Ligor. Pentadbiran Sri Vijaya terbahagi kepada tiga iaitu pentadbiran diraja . Sumatera.

Muncul sebagai pusat penyebaran agama Buddha bertaraf antara bangsa di Asia Tenggara. • 7. Huraikan empat unsur penting pembentukan Negara dan jelaskan tahap-tahap Perkembangan sesebuah Negara dengan memberikan contoh.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 Sebagai Pusat Pengajian Agama Buddha. 8. 8. Pengenalan: Panitia Sejarah Maktab Sabah 55 . • Ibu Kotanya Palembang memainkan peranan sebagai pusat kebudayaan dan keagamaan. Metos • Cerita metos mengenai raja kerajaan ini telah menggerunkan pihak musuh dan berjaya menundukkan kerajaan-kerajaan sekelilingnya. • Namun begitu akhirnya empayar Sri Vijaya juga mengalami kemerosotan sehingga kuasanya diambil alih oleh Majapahit. A. Kesimpulan • Kemunculan empayar Sri Vijaya bergantung kepada beberapa faktor yang saling berkaitan.

a. Setiap Negara mempunyai satu badan yang mempunyai kuasa untuk menggubal dan melaksanakan peraturan-peraturan di wilayah0wilayah tersebut. 56 Panitia Sejarah Maktab Sabah . Penduduk • • • • penduduk sesebuah Negara meliputi semua penduduk di dalam wilayah tersebut. Pemerintah bertindak atas nama Negara dan memperolehi kuasa daripada Negara. Pemerintah. Dalam pelaksanaan undang-undang. • • b. Negara juga turut mempertahankan kedaulatannya daripada serangan luar. Tahap-Tahap Perkembangan Negara: 2. penduduk sesebuah ini mempunyai cirri-ciri khas yang membezakan daripada bangsa lain seperti kebudayaan. Empat unsur penting pembentukan Negara ialah: wilayah • Setiap Negara mempunyai kawasan di muka bumi serta sempadannya. 3. sifat merangkum segala peraturan dan undang-undang yang digubal adalah untuk semua Rakyat.agama. negara ialah satu wilayah yang ditadbir oleh beberapa jabatan kerajaan serta memperolehi kepercayaan dan taat setia daripada rakyat dalam peraturan-peraturan dan undang-undang yang ditetapkan. sifat monopoli dalam menetapkan tujuan masyarakat. nilai-nilai politik dan identity nasional persamaan seperti bangsa. Isi-isi Penting 1. B.Negara mempunyai kuasa untuk memaksa Penduduk mematuhi peraturan dan undangundang tersebut. • pengaruh sesebuah Negara meliputi seluruh wilayahnya termasuk Laut dan ruang angkasa. Kedaulatan: • • • Kedaulatan merupakan kuasa tertinggi untuk membuat undangundang dan melaksanakannya. 4. 2. Negara Kota.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 1.budaya dan bahasa melahirkan semangat Nasionalisme yang tinggi. a. c. sifat-sifat Negara iaitu sifat memaksa dengan menggunakan kekerasan fizikal secara sah supaya peraturan-peraturan Negara dipatuhi oleh rakyat.

Negara Empayar • • • d. Rom berjaya sebagai Negara kota penakluk berbanding dengan Negara lain kerana Mengiktiraf reality bahawa ia tidak boleh mengasimilasi sepenuhnya Bangsa Rom membiarkan urusan halehwal pentadbiran negeri yang ditakluk Kepada penduduk negeri tersebut.bangsawan dan raja. • Feudalisme mewakili satu susunan tanggunggjawab yang kompleks dan obliges dikalangan individu. Negara Kristian: Pada zaman pertengahan Negara kurang penting daripada gereja. Antaranya ialah kemunculan Negara bangsa dan kesedaran kebangsaan. • • Negara Bangsa Perkembangan Renaisans telah mengubah sikap manusia dan membuka jalan Kepada perubahan besar di Eropah. Penubuhan dan penciptaan empayar sejagat menjadi lebih sukar apabila Negara Bertambah dan menjadi lebih kuat. Pada tahun 476-1000M dianggap Negara Kristian. e.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 • • • • Semua Negara kota terletak di sebuah Negara kota yang tetap dengan satu set Undang-undang dan kerajaan yang telah maju. 57 Panitia Sejarah Maktab Sabah . Agama Kristian secara langsung mempunyai pengaruh yang besar dalam semua aspek Kehidupan masyarakat. Gereja berkuasa dalam melantik raja dan menyingkirkan puteraputera raja lalu menentukan dasar-dasar awam Kejatuhan Eropah Barat ke tangan orang gasar pada tahun 476M menyaksikan kemunculan agama kristian sebagai institusi yang menjadi penyelamat bagi Eropah. Raja-raja dalam Negara kota ini adakalanya memerintah satu kumpulan Negara kota yang lain setelah ditakluki. • Setiap golongan bangsawan berjanji untuk memberi perlindungan kepada mereka yang memberi kesetiaan. • Setiap serf memberi sumpah kesetiaan kepada golongan yang lebih tinggi • Golongan yang lebih tinggi ialah pahlawan. dari kelas terbawh(serf) hingga kepda raja. • • • Negara Feudal: • Selepas kejatuhan empayar Rom pada tahun 800 M muncul satu institusi politik yang dikenali sebagai feudalisme. • • Empayar muncul apabila empayar Rom meluaskan wilayahnya meliputi tiga benua. Empayar ini wujud pada zaman pemerintahan Iskandar Zulkarnain dan Shih Huang Ti Dalam empayar Chin.

penduduk. empayar. Negara feudal dan Negara moden Panitia Sejarah Maktab Sabah 58 . C. Kesimpulan Walaupun apa fahaman dan aliran yang dianuti oleh sesebuah Negara itu tetapi pembentukannya tetap sama iaitu berskisar kepada empat unsur penting iaitu wilayah. Unsur-unsur inilah akhirnya telah melahirkan Negara kota.pemerintah dan kedaulatan.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 • Pada zaman ini semangat cinta akan Negara begitu ketara berbanding dengan zaman pertengahan kerana mereka memberi kesetiaan kepada tuan tanah.

d. 3. • Menghantar misi-misi keagamaan ke luar Negara. c.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 10.tiang dan gua di seluruh jajahan takluk. 1. Beliau telah menjadikan Empayar Maurya sebagai sebuah empayar yang agung melalui perluasan kuasa. Panitia Sejarah Maktab Sabah . Raja Mesir menerusi penubuhan organisasi Philanthropik Sosial 59 5. Pengenalan : a. Mubaligh Buddha dihantar ke Sri Lanka. Pentadbiran • Empayar yang diasaskan meliputi seluruh bahagian utara India termasuk Afghanistan dan Baluchistan kecuali India selatan.Asia Barat . • Supaya rakyat dapat mengamalakan nilai-nilai moral seperti mengawal nafsu. • Sesetengah tanah jajahan diberi kuasa autonomi dan sesetengahnya pula di tadbir oleh wizurai.M dengan gelaran Devanampiya Plyadasi. e. Menyebarkan ajaran agama Buddha. • Mengadakan siri lawatan ke seluruh negara pada tahun ke 11 pemerintahannya. • Mengamalkan sikap toleransi terhadap agama . • Berjaya menyatukan seluruh empayarnya menerusi penggunaan bahasa Prakrit.Mesir dan Eropah Timur untuk meneyebarakan agama Buddha. Isi-Isi Penting. A. • Hubungan diplomatic dengan beberapa orang raja seperti Ptolemy II . Pentadbiran empayar ini begitu menyerlah semasa pemerintahan rajanya yang ketiga iaitu Asoka.keagamaan dan pembaharuan sistem politik B.M Merupakan empayar yang pertama di India bermula pada b. Mengukir Doktrin Buddha di atas batu. Asoka telah menaiki takhta pada tahun 273 S. tahun 321 S. Diasakan oleh Chandragupta Maurya. Jelaskan sumbangan Asoka dalam mencipta keagungan Empayar Maurya di India. 4. • Melawat tempat suci dan menganjurkan perbincangan keagamaan • Melantik pegawai khas iaitu Dharma Mahamatra untuk menyebarkan nilai-nilai murni di dalam ajaran Buddha • Menganjurkan Majlis Buddha yang ke tiga untuk menyelesaikan perbezaan Mazhab yang berlainan 2.

Namun selepas Asoka meninggal dunia pada tahun 232 S.M empayar tersebut mula mengalami keruntuhan dan digantikan dengan Empayar Gupta Panitia Sejarah Maktab Sabah 60 .Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 • Menubuhkan hospital untuk manusia dan haiwan di seluruh empayar serta menghulurkan bantuan dan derma kepada goklongan Brahman dan pengikut agama lain • Membina rumah rehat untuk kemudahan pelancong. C. Kesimpulan • • Asoka telah berjaya membentuk satu unit pentadbiran yang kukuh dan ini terbukti dengan keluasan Eampayar Maurya.

Baginda telah menentukan beberapa bidang disiplin bagi menjamin kesejahteraan masyarakat iaitu ibadat (solat. Contohnya. d. Baginda melakukan aktiviti dakwah dengan penuh dedikasi dan tidak pernah cuba menunjukkan kuasa – kuasa luar biasa walaupun dianugerahkan pelbagai mukjizat oleh Allah SWT e. d. Menyampaikan ajaran Islam kepada umat manusia c. Mempunyai empat sifat terpuji iaitu siddiq. baginda tetap bersabar menghadapi tentangan orang Musyrikin sehinggalah kemuncaknya mereka berkomplot untuk membunuh nabi. nikah kahwin. Nabi Muhammad SAW dilahirakan pada 12 Rabiulawal bersamaan 20 April tahun gajah. Panitia Sejarah Maktab Sabah 61 . Nabi Muhammad telah menunjukkan contoh teladan yang terbaik dalam kepimpinan baginda. berakhlak sebagaimana yang diajar di dalam al Quran. Baginda menerima wahyu yang pertama pada 17 Ramadan (16 Ogos 610M) iaitu srah Al Alaq dan dilantik secara rasmi sebagai nabi ketika berusia 40 tahun 6 bulan. nabi menunjukkan sifat – sifat sebenar iaitu lemah lembut. Baginda berakhlak mengikut ajaran yang diajar dalam al Quran sebagai seorang pendakwah. f. Isi-isi penting Kepemimpinan nabi 1. Sebagai pemimpin agama. toleransi. Bincangkan A. Pendahuluan: a. Baginda bukan sahaja seorang nabi dan rasul tetapi juga seorang pemimpin masyarakat dan Negara yang disegani. Sebagai pemimpin politik. Disifatkan sebagai contoh yang terbaik. tegas dan berpegang teguh kepada ajaran yang dibawanya terutama aspek akidah. c. tabligh dan fatanah ( beri contoh untuk setiap sifat terpuji) b. Dalam amanita terakhir baginda berpesan supaya umat manusia berpegang kepada al Quran dan hadis 2. jenayah dan ketatanegaraan serta hubungan antarabangsa yang bersumberkan al Quran dan hadis. a. b.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 11. amanah. B. zakat dan lain-lain). puasa. Baginda telah menjalankan dakwah melalui dua cara iaitu berdakwah secara sulit selama kira-kira tiga tahun dan kemudian dilakukan secara terbuka tetapi mendapat tentangan yang sangat hebat dari orang Musyrikin sehingga baginda berasa sungguh kecewa dan berhijrah ke kota Madinah serta berjaya membina sebuah Negara yang berdaulat dan disegani.

syariat dan akhlak yang mulia menjadi asas dalam kepimpinan baginda dalam bidang ketenteraan. bayar Jizyah dan berperang • Tentera Islam dilarang bertindak kejam terhadap tawanan perang. Mengamalkan sifat amanah dan tidak mudah lemah semangat dalam menghadapi musuh.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 a. menunjukkan mutu kepimpinan yang tinggi dalam bidang ketenteraan b. • Tentera Islam dilarang mengejar musuh yang telah lari. c. d. • Patuh kepada ketua. 3. mengasaskan perlembagaan bertulis yang pertama di dunia iaitu sahifah Madinah. . Sentiasa adil kepada kawan samada kawan atau musuh. Kepimpinan baginda telah terserlah sebelum kerasulan baginda lagi apabila berjaya menyelesaikan pertelingkahan antara ketua – ketua suku Arab Mekah yang hampir menumpahkan darah iaitu meletakkan semula batu hitam atau Hajarul aswad dipenjuru Kaabah. g. Memperkenalkan sistem Syura ( permesyuaratan) untuk membuat keputusan dalam semua bidang secara kolektif. • Tidak boleh lari dari medan peperangan. • Tentera Islam dilarang memusnahkan harta benda dan tanaman awam. f. menjadi pemimpin dalam 27 ekspedisi ketenteraan ( Ghazwah) yang disertai oleh baginda c. f. Sebagai pemimpin tentera a. h. Baginda bertindak mengikut peraturan yang telah disyariatkan oleh Allah SWt e. • Tentera Islam dilarang memerangi kanak. akidah . b. Contohnya membahagikan harta rampasan perang secara adil kepada kawan – kawan yang menyertai peperangan dan tidak melakukan pencerobohan terhadap musuh yang sudah lari dari medan perang atau kaum – kaum yang lemah.kanak. • Dibolehkan melakukan tipu muslihat dalam peperangan. Diktiraf menjadi ketua Negara Islam Madinah melalui sahifah Madinah e. Berjaya merangka taktik dan strategi ketenteraan yang membawa kejayaan kepada pasukan tentera Islanm. Mendamaikan pertelingkahan antara suku Aus dan khazraj Arab Madinah melalui perjanjian Aqabah satu dan dua d. Memperkenalkan etika peperangan dalam Islam iaitu: • Mematuhi perintah Allah serta menuntut keredhaannya • Memberi pilihan sebelum berperang iaitu masuk Islam. • Tentera Islam dilarang memerangi orang yang sedang beribadat dan orang awam. kaum wanita dan orang tua. • Berhenti berperang sekiranya musuh minta berdamai. Sebagai pemimpin masyarakat Panitia Sejarah Maktab Sabah 62 4. musuh yang telah mati. Mengadakan hubungan diplomatic contohnya menghantar perwakilan islam ke Habsyah dan Mesir.

b. Menunjukkan beberapa etika yang perlu dipatuhi oleh mana hakim. Ansar dan Yahudi ( diperingkat awal tetapi akhirnya Yahudi disingkirkan kerana melanggar Sahifah Madinah ). berjaya menyatukan masyarakat Madinah yang berbilang agama dan keturunan. sebagai perancang ekonomi a. f. Ketua – ketua suku diberikan peranan masing – masing menyelesaikan masalah anggota suku masing – masing contohnya Sa’d bin Ubadah . Sa’d bin Muadz untuk menetukan hukuman kerana beliau lebih arif mengenai kedudukan bani Quraizah 6. ekonomi dan pertahanan. Kebebasan beragama kepada semua penduduk Madinah dan mengamalkan adat masing –masing. Nabi Muhammad SAW bukan sahaja mempunyai ketokohan dari aspek kepimpinan baginda sebagai nabi dan rasul tetapi baginda juga sangat berkaliber dari aspek politik. Menjalankan kewajipan sebagai ketua hakim yang adil dan saksama. e. g. Kepimpinan nabi Muhammad SAW telah membawa masyarakat Islam kepada kehidupan yang lebih baik dan teratur Panitia Sejarah Maktab Sabah 63 . b. social. ketua suku Aus untuk menjalankan penyiasatan. Menghapuskan batas – batas perbezaan kaum melalui konsep Ummah contohnya menyatukan orang Muhajirin. Contoh ketegasan baginda dipaparkan apabila baginda menegaskan bahawa hukuman memotong tangan terhadap pencuri akan dilaksanakan walaupun pencuri tersebut adalah Fatimah anak yang paling baginda sayangi. b. ketua suku Khazraj dan Sa’d bin Muadz. d. 7. Persamaan taraf antara lelaki dan perempuan kecuali takwa. a. Menaikkan taraf wanita . h. c. c.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 a. Memperkenalkan dasar ekonomi baru bagi menggantikan dasar ekonomi zaman jahiliyyah dan menggalakkan umat Islam bekerja keras serta bergiat dalam bidang perniagaan dan pertanian. Berjaya mengekalkan perpaduan masyarakat madinah seperti yang terkandung dalam Piagam Madinah. Menyatukan umat Islam melalui persaudaraan antara Muhajirin dan Ansar berdasarkan konsep ukhuwah Islamiyah dan bantu membantu kea rah kebaikan. Setelah terbukti kesalahan bani Quraizah.Kesimpulan: a. ketua hakim. b. Berusaha membangunkan ekonomi umat Islam yang tergadai kepada orang Yahudi C.

Enam tahun pertama perintahannya. Isi – isi Penting 1. c. c. keadaan Negara agak huru-hara disebabkan timbulnya pelbagai masalah dalaman.Beliau terkenal dengan gelaran ‘Dhu al Nurain’kerana pernah mengahwini puteri dua orang puteri Rasulullah s. . Pengenalan a.a. f. Khalifah Uthman juga dituduh memihak kaum Quraisy akibat tindakan gabenor Kufah Said bin al As mengisytiharkan tanah di Iraq sebagai kepunyaan kaum Quraisy. Khalifah Uthman bin Affan merupakan khalifah yang ketiga selepas khalifah Umar al Khattab. Tindakan beliau memusnahkan beberapa salinan alquran yang ditulis dalam pelbagai loghat dan menerbitkan satu satu naskah baru yang standart yang ditulis mengikut loghat Quraisy. d.beliau merupakan sahabat yang terawal menerima Islam.contohnya Uthman telah melantik saudara angkatnya.Negara Islam telah mencapai kegemilangan dalam pelbagai bidang manakala enam tahun terakhir pemerintahannya .w. Beliau juga melantik beberapa pegawai yang pernah murtad dan mereka yang pernah melakukan kesalahan besar tidak dapat diterima oleh sesetengah pihak.Beliau juga terkenal dengan sikap seorang dermawan terutamanya pada awal perkembangan Islam. b. Panitia Sejarah Maktab Sabah 64 b. Dari segi peribadi. e. Jelaskan fitnah-fitnah terhadap Khalifah Uthman bin Affan dan huraikan juga kesan-kesan ekoran fitnah itu. Sikapnya yang selalu bersimpati dengan kesusahan orang lain dan sering memaafkan orang yang telah melakukan kesalahan telah memakan dirinya . a.Baginda memegang teraju pemerinthan bermula tahun 23 H sehingga tahun 35H setelah baginda dibunuh oleh sekumpulan pemberontak yang menyerbu ke rumahnya. Khalifah Uthman dituduh mengamalkan dasar nepotisme atau memihak kepada kaum keluarganya dalam soal perlantikan jawatan pegawaipegawai kerajaan.Abdullah bin Saad bagi menggantikan Amru Al As sebagai Gabenor Mesir Khalifah Uthman dituduh sebagai seorang khalifah yang boros kerana membelanjakan wang yang begitu banyak dari Baitulmal Polisi khalifah Uthman yang membenarkan orang-orang Arab berhijrah di daerah-daerah yang baharu dikuasai oleh kerajaan Islam menimbulkan rasa tidak puas hati rakyat khasnya di tanah jajahan yang berkaitan.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 12. A. Fitnah-fitnah. B. g.

munculnya gerakan pemberontakan di Mesir. Pembunuhan Uthman menyebabkan timbulkan semula semangat assabiyyah yang telah dihapuskan oleh Rasulullah.Pembunuhan Uthman telah dijadikan alas an oleh Muawiyah. Kesan-kesan fitnah a. C. Sebenarnya fitnah yang timbul ini secara tidak langsung telah mendedahkan kepincangan yang dihadapi oleh masyarakat Islam keranamereka alpa terhadap wasiat Rasulullah supaya kembali kepada ajaran al quran dan Hadis. d. b.Gebenor Syam untuk menentang Khalifah Ali. Zaman huru-hara ini telah menyebabkan punca berakhirnya perintahan Khulafah ai Rasyidin pada tahun 40 H. Peristiwa pembunuhan Khalifah Uthman telah menimbulkan perpecahan yang makin serius di kalangan umat Islam. b. Fitnah yang timbul pada zaman beliau merupakan titik tolak kepada perpecahan di kalangan umat Islam. Kesimpulan a.yang menpunyai hubungan keluarga dengannya serta mahukan beliau meletak jawatan.Kufah. mereka mendesak Khalifah Uthman memecat pegawai-pegawai yang tidak cekap.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 2. c. Panitia Sejarah Maktab Sabah 65 .

ekonomi . Perlantikan sebagai khalifah telah dicalonkan oleh Abu Bakar dan dipersetujui oleh umat Islam. pentadbiran wilayah diperkenalkan dan dilengkapi dengan pusat pemerintahan. 66 b.a. • Bagi hal-hal yang kurang penting khalifah Umar mengadakan perbincangan di Masjid Perluasan wilayah Islam • Islam berkembang melalui proses penaklukan / perluasan kuasa. ekonomi.Pembaharuan yang dilakukan oleh Khalifah Umar Al-Khattab. Melakukan banyak pembaharuan dalam pentadbiran Islam dan perluasan wilayah Islam serta mengembangkan dakwah Islamiah. • Bagi memudahkan pengawasan. Damsyik. d. social dan kebajikan serta masalah dalaman/ luar Negara. B. Iran. c. f. Sistem Syura. sosial dan Agama g. Syria. warak. • Kawasan pengaruh Islam meliputi Hijaz. • Membahagikan majlis syura kepada 2 jenis. • Memperkenalkan jawatan Wali/ Gabenor sebagai ketua pemerintah peringkat wilayah dan bertindak sebagai panglima tentera.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 13. iaitu Majlis Syura Tinggi dan Majlis Syura Am. A. Zamannya berlaku kegemilangan Islam ( Dalam bidang politik. Pendahuluan dalam sistem a. Mesir. Palestin. Memerintah selama 10 tahun dari 13. e. • Kota Madinah dijadikan pusat pemerintahan keseluruhan wilayah Islam Perlantikan pegawai wilayah. a. • Keputusan diambil atas persetujuan sebulat suara ahli majlis syura yang terdiri daripada para sahabat. dan Kufah. Dikenali sebagai Al-Farouk/Amir al-Mukminin . Huraikan pembaharuan pembaharuan pentadbiran Islam pada zaman Umar Al-Khattab. dan mempunyai siasah politik yang baik. Panitia Sejarah Maktab Sabah . Meninggal dunia pada 23H. c.w.Sahabat baik Nabi Muhammad s. Iraq. Latar belakang saidina Umar Al-Khattab-Khalifah ke-2 zaman khulafa AlRashidin b. terkenal seorang yang berani. • Majlis syura berperanan sebagai tempat perbincangan masalah yang berhubung dengan politik. Contoh Mekah. Isi 1.23H.

Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 • Melantik Sahib Bait-Al-Mal yang bertanggung jawab atas perbendaharaan wilayah. • Bagi menggalakkan pertanian sistem pengairan dan terusan telah dibina –dikenali terusan Amirul-Mukminin di Mesir dan empangan Abu Musa. • Tanah yang tiada waris. • Setiap wilayah Islam diperkenalkan undang-undang pengurusan tanah tersendiri. • Khalifah telah menentukan kriteria pemilihan pegawai yang layak memegang jawatan di wilayah. Pengurusan tanah. Barli=1dirham.Di Iraq tanah menjadi hak milik kerajaan contoh: • Tanah yang asalnya dimiliki oleh pemerintahan Parsi. e. • Ketua polis (Sahib Al-Ahdath) untuk mengawasi keamanan. dan berhak untuk membuat pengaduan kepada khalifah. • Undang-undanh pengurusan tanah di Syria dan Mesir memperuntukkan tanah yang dimiliki oleh golongan bangsawan dan pemerintah Rom diserahkan kepada petani. 67 Panitia Sejarah Maktab Sabah . • Hasil pungutan tanah digunakan oleh pemerintah Islam untuk membangunkan wilayah masing-masing. g. Sistem percukaian tanah dan tanaman • Memperkenalkan sistem percukaian tanah berdasarkan jenis tanaman. d. • Tanah yang subur dikenakan cukai yang lebih tinggi berbanding dengan tanah yang kurang subur f. • Khalifah berhak melantik dan memecat pegawai yang tidak amanah/ tidak cekap melaksanakan tugas. Anggur =10 dirham. • Tentera Islam dan orang Islam tidak dibenarkan mengambil tanah di wilayah Islam ini kecuali jika dibeli untuk melindungi kebajikan penduduk asal wilayah Islam yang baru ditakluki. • Surat pelantikan pegawai yang mengandungi garis panduan/ tanggungjawab yang wajib dipatuhi. • Tanah yang pemiliknya melarikan diri apabila kawasannya ditakluk oleh tentera Islam. • Setiap Wali/ gabenor wilayah wajib memberikan laporan perkembangan di wilayah setiap tahun selepas musim haji. Memajukan sektor pertanian • Memperkenalkan peraturan yang membenarkan rakyat memiliki tanah sekiranya mereka meneroka tanah baru untuk tujuan pertanian. Struktur pentadbiran ketenteraan. • Tanah yang dibiarkan tanpa diusahakan dalam tempoh 3 tahun akan menjadi milik kerajaan semula. Contoh: • Gandum dikenakan cukai= 2 dirham. • Sahib Al-Kharaj berperanan memungut hasil percukaian wilayah Islam. • Rakyat diberi penerangan tentang tanggungjawab pegawai yang dilantik. • Jawatan Kadi diwujudkan untuk melicinkan sistem kehakiman. .

• Pusat ketenteraan ditubuhkan. berperibadi tinggi. • Prinsip kehakiman berlandaskan syariat Islam. Khalifah Umar telah memperkenalkan sistem pemerintahan Islam secara meluas disamping membentuk empayar Islam. Fustat dan Hims. di Bandar-bandar utama seperti Madinah. Kesimpulan • Pelaksanaan dan kejayaan dalam pentadbiran yang telah diperkenalkan oleh khalifah Umar berkaitan dengan asas yang telah dilakukan oleh Rasulullah dan khalifah Abu Bakar. h. • Jabatan kehakiman ditubuhkan dan dipisahkan dari Jabatan lain untuk menjamin keadilan. Basrah. • Pasukan tentera tetap dibayar gaji. • Gaji Kadi/ hakim dibayar tinggi (500 dirham sebulan) untuk mengelakkan berlaku tidak adil. • Setiap tentera direkodkan nama dan nombor pendaftaran.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 • Memperkenalkan pasukan tentera tetap dan sukarela.Mereka tidak dibenarkan melibatkan diri dalam kegiatan sampingan seperti bertani bagi mengelakkan gangguan tumpuan terhadap tugas. Seperti berilmu. dikenali oleh masyarakat. • Kadi/ hakim tidak digalakkan untuk terdedah kepada umum seperti di pasar atau tempat tumpuan ramai bagi menjamin keadilan perundangan. Contoh-Berjalan tanpa pengalas kaki. • Membina kubu-kubu pertahananan sebagai langkah berjaga-jaga. • Tentera tetap diberi latihan intensif. Panitia Sejarah Maktab Sabah 68 . Kehakiman • Menetapkan syarat-syarat perlantikan kadi atau hakim yang ketat. menunggang kuda dan memanah. Kufah.

Setiap wilayah dikuatkan dengan pasukan tentera selain daripada bantuan ketenteraan yang boleh diperoleh daripada pusat. Setiap tahun prestasi setiap penjawat akan dinilai dan setiap aduan akan diteliti. Bincangkan sistem pentadbiran pusat dan wilayah dalam zaman Khulafah Al Rasyidin. Pengenalan • • • Pemerintahan merupakan institusi yang bertanggungjawab menegakkan keamanan . Isi-isi Penting.pegawai perbendaharaan. Wilayah Islam pula diketuai oleh gabenor yang pelantikannya dilakukan oleh Khalifah dan dipersetujui oleh oleh Majlis Syura.pegawai polis. B.Ini bagi memastikan setiap pegawai yang dilantik memenuhi cita rasa pemerintah Islam.Sekiranya terbukti berlaku penyelewengan penjawat akan dijatuhkan hukuman yang ditetapkan.undang-undang dan peraturan serta pentadbiran Negara.Antaranya cukai yang dikuitp ialah Cukai Kharaj(cukai tanah).Selain itu gabenor akan dibantu oleh Khatib atau ketua setiausaha.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 14. Kerajaan pusat dan wilayah ditadbir secara tersusun yang mana birokrasi pemerintahan yang dilaksanakan berdasarkan Islam.. Khalifah bukan sahaja memastikan pentadbiran di pusat dalam leadaan kukuh tetapi juga pentadbiran di kawasan –kawasan lain berada dalam keadaan yang terkawal. A. Keadaan pentadbiran semakin kompleks pada zaman ini kerana wilayah Islam semakin luas.pemungut cukai .Khatib al Dewan atau setiausaha peperangan . Pentadbiran pusat diketuai oleh khalifah dan majlis Syura yang dianggotai oleh kalangan sahabat yang terdekat dan tokoh-tokoh Islam.Hal ini mengelakkan berlakunya kebangkitan dan penentangan terhadap pemerintahan Islam. Sistem Cukai juga telah disusun diperingkat wilayah . Panitia Sejarah Maktab Sabah 69 .usyur(cukaiperniagaan) Kesimpulan • Sistem perintahan pusat dan wilayah dilaksanakan dengan baik. • • • • • • • • Dasar perluasan yang dilaksanakan oleh Khalifah Umar Al khattab telah menyebabkan wilayah Islam menjadi semakin luas Keadan ini menyebabkan satu sistem pentadbiran yang lebih kemas dan tersusun diperlukan dan terdapat dua sistem pentadbiran iaitu pusat dan wilayah.

Beliau berpengalaman dalam politik selama 40 tahun.Beliau merupakan pengasas kerajaan Bani Umaiyyah yang wujud 41 H _ 132 H.antara tahun 37 H -38H. memberi layanan yang baik kepada kepada penduduk yang merupakan penyokong kuatnya Di Jazirah (Mesopotamia). Selain itu beliau mengekalkan sistem pentadbiran yang sedia ada bagi mengelakkan penentangan dan perpecahan.India mahupun Byzantine • • • • Beberapa perubahan semasa pmerintahannya antaranya: • • Memindahkan pusat pemerintahan Islam dari Madinah ke Kufah ke Damsyik.Muawiyah telah dilantik menjadi khalifah. beliau berusaha memulihkan keadaan ekonomi yang buruk pada zaman sebelumnya dengan melantik rakan setianya Amru al As sebagai gabenor di Mesir Di Syam. Mengubah sistem pemilihan Khalifah secara Syura kepada warisan 70 Panitia Sejarah Maktab Sabah .Selepas kewafatan saidina Ali .Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 • Sistem ini membantu perkembangan dan kemakmuran Negara dan seterusnya membawa kepada perkembanagn Islam. Semasa pemerintahan beliau telah berlaku peperangan antara beliau dengan Saidina Ali.Majlis Tahkim telah diadakan untuk mendamaikan mereka tetapi gagal. Di Mesir.60H. Isi-isi • • Beliau menggubal beberapa dasar penting dalam negara bagi mentadbir wilayah-wilayah . gabenor di Syam selama 20 tahun dan 20 tahun lagi sebagai Khalifah di Bani Umaiyyah.menjalankan dasar muafakat dan kompromi antara penduduk yang terdiri daripada Qais dan Yaman. 15. Di Iraq . Tidak mengadakan hubungan diplomatic dengan Negara-negara asing sama ada Parsi.setiap wilayah mempunyai masalah dan cara tersendiri untuk ditadbir.Peperangan ini dikenali sebagai peperangan Siffin .beliau telah menjalankan dasar berbaik-baik dengan pemimpin Arab yang menjadi penyokong kuat kepada khalifah Ali. Pengenalan • • • Muawiyah bin Abu Suffian menjadi Khalifah Bani Umaiyyah selama kira-kira 40 tahun iaitu 41 H. A. Huraikan dasar pemerintahan kerajaan Bani Umaiyyah pada Zaman Khalifah Muawiyah bin Abu Sufian.

Memperkenal atau meniru sistem pentadbiran kerajaan Byzantine dengan mengambil pegawai-pegawai yang beragama kristian untuk berkidmat.memberi gaji tetap kepada tentera.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 • • • • • • • Meluaskan kuasa politik Khalifah dan pemusatan kuasa kerajaan Bani Umaiyyah. Menubuhkan pejabat pendaftaran Menubuhkan pejabat pos Menubuhkan jabatan perisik bagi mengetahui rahsia-rahsia pihak musuh Mengutamakan keturunan Arab. Panitia Sejarah Maktab Sabah 71 .Beliau merupakan seorang pemidato Arab yang terkemuka. seorang sahabat Nabi Muhammad dan penulis wahyu Seorang muslimin yang taat dan patuh kepada ajaran agama.Tokoh politik dan negarawan yang pintar.Khususnya keturunan bani Umaiyyah dalam pelantikan pegawa-pegawai. Mengadakan pasukan tentera yang kuat yang terdiri dari orang Syam. Kesimpulan • • Meninggal dunia di Damsyik pada Rejab 60H ketika berusia 74 tahun.

golongan bukan Islam diberi kelonggaran persamaan hak dengan orang Islam untuk mengisi jawatan penting. Kesultanan Delhi diasaskan oleh Qutbubuddin Aibak/Aibek yang mengandungi enam buah dinasti seperti Dinasti Mamluk. Kerajaan Moghul jatuh ke tangan British selepas kematian Aurangzeb. b. • Bentuk pemerintahannya dipengaruhi oleh Kerajaan Abbasiyah. • pada zaman Akbar . Tughluq. Bandingkan pemerintahan dan pentadbiran Kesultanan Delhi dengan Kerajaan Moghul di India. • Golongan bukan Islam dikenakan jizyah sebagai jaminan perlindungan hak dan kebebasan. Bentuk Kerajaan Moghul • menjalankan pemusatan kuasa dan pentadbiran wilayah yang dilaksanakan pada zaman Akbar dan Aurangzeb. Lodi dan Suri selama hamper tiga abad dengan pusat pemerintahannya di Delhi d. Panitia Sejarah Maktab Sabah 72 . Syeid. • Akbar juga menghapuskan bayaran jizyah bagi mewujudkan keadilan dalam pemerintahannya. parsi. Khilji. • Mengamalkan pewarisan takhta. ii. • Sistem pemerintahan berbentuk teokrasi dan perlembagaan Negara berdasarkan al Quran dan hadis. Pendahuluan: a. Akbar dan Aurangzeb.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 16. Kerajaan Moghul pula diasaskan oleh Baber Babur dan mencapai zaman kegemilangan semasa zaman pemerintahan Babur. • Sistem pentadbiran mempunyai unsure asimilasi antara pengaruh Islam dan India. c. Turki dan India. Dua buah kerajaan Islam di India yang terkenal ialah Kesultanan Delhi (1206-1526M) dan Kerajaan Moghul (1527-1875M). Isi: A. Pemerintah yang terkenal ialah Alaudin Khilji dan Tughluq bagi Kesultanan Delhi dan Akbar serta Aurangzeb bagi kerajaan Moghul. Pemerintahan i. e. Bentuk Kerajaan Delhi • Berbentuk kerajaan berpusat di Delhi dan pemerintah tertingginya mempunyai kuasa autokrasi atau mutlak dalam pemerintahannya.

Sultan Muhammad Tughluq telah menubuhkan jabatan pertanian bagi menguruskan tanah pertanian. Seorang Menteri yang berkuasa dalam perbendaharaan Negara dilantik untuk memebantu Amir. • • • • • • b.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 • Manakala pada zaman Aurangzeb. • Takhta kerajaan adalah berasaskan sistem pewarisan. • Mansabdar bertanggungjawab melaksanakan tugas-tugas pentadbiran awam. 2. membuat rekod hasil tanah dan menaikkan cukai untuk menambah pendapatan Negara. Panitia Sejarah Maktab Sabah 73 . • • • Pentadbiran Kerajaan Delhi Sultan adalah pentadbir tertinggi dalam kerajaan Delhi. Kerajaan Moghul • Akhbar mewujudkan satu sistem pentadbiran yang tersusun yang dikenali sebagai Mansabdar. • Sultan dibantu oleh pegawai untuk melicinkan pemerintahan. Terdapat Majlis I-Khalwat dan Bari I-Khas yang bertanggungjawab mengawal jenayah. iii. Terdapat asimilasi sistem pentadbiran antara pengaruh Islam dan kerajaan hindu tempatan. menyusun jabatan cukai. Wazir ialah menteri kanan kepada Sultan yang mengetuai jabatanjabatan dalam pentadbiran Negara. • Sultan bertanggungjawab menjalankan hubungan diplomatik dengan kerajaan Islam yang lain seperti kerajaan Bani Abasiyah. Ketua hakim digelar Qadhi Al-Qudhat yang mengetuai urusan kehakiman berlandaskan syariaat Islam dengan dibantu oleh mufti. • Memiliki kuasa mutlak • Akhbar mengasingkan politik daripada agama dan menghapuskan perbezaan berasaskan agama dan bangsa namun pemerintahan Aurangzeb cuba menjadikan seluruh India sebagai Negara Islanm yang mengamalkan mazhab Ahli Sunnah wal-Jamaah. Baginda dibantu oleh Badan eksekutif yang diketuai oleh Amir di setiap wilayah sebagai wakil Sultan. Urusan kewangan Mazhab Hanafi dijadi sumber rujukan dalam pengutipan cukai Jizyah dan Kharaj. • Sultan dibantu oleh pegawai-pegawai yang dilantik untuk melicinkan pemerintahan Iv. Pemerintah Moghul • Bergelar Sultan / Maharaja (Akhbar) Sultan memerintah secara mutlak. baginda menghadkan orang Hindu dalam jawatan kerajaan termasuk ketenteraan dan kehakiman. Pemerintah Delhi • Bergelar Sultan yang memerintah secara mutlak. a.

Perluasan empayar Delhi • Wilayah kekuasan Islam meliputi 24 wilayah termasuk Deccan. • Zaman Aurangzeb baginda melantik kadi dan mufti untuk menjalankan pengadilan bagi orang Islam dan hindu dengan diawasi oleh hakim besar. • Untuk memastikan penguaasaan terhadap wilayahnya beliau telah melantik wakil-wakil pemerintah untuk mengelakkan pemberontakan. • Di peringkat daerah pentadbiran diuruskan oleh Faudjar yang bertindak sebagai pemungut cukai. Penutup Kerajaan Delhi dan Moghul berjaya mengukuhkan kedudukan kerajaan Islam di India yang meliputi bahagian utara dan tengah India selama hampir 6 abad. c. Menteri (Wazir). (di bahagian tengah India) • Alauddin Khilji berjaya menawan 4 buah kerajaan hindu (dinasti Yadava. Kadi besar (Muhtasib) dll.( Berjaya memerangi kerajaan-kerajaan hindu tempatan) • Maharaja Akhbar membina empayar Moghul yang meliputi bumi Hindustan bermula dari banjaran Himalaya hingga Nawada di bahagian Selatan. • Perluasan wilayah telah berlaku sejak zaman Babur.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 • Mansabdar juga ditugaskan memerintah dan melengkapkan pasukan tentera diraja yang terdiri daripada 33 batalion tentera. Tengana. ( 12061875M ) Panitia Sejarah Maktab Sabah 74 . Ketua tentera (Khan qanan). mengawal jenayah/ kecurian dan menguasai tentera di daerahnya. contoh Perdana Menteri (Wakil). Perluasan empayar Moghul d.Hoysala dan Pandya) • Meletakkan wilayah baru di bawah penguasaan Islam. • Mewujudkan jabatan yang membantu Sultan.

pinjam meminjam Panitia Sejarah Maktab Sabah 75 . 1. Kerajaan melaka diasaskan oleh Parameswara.Penzina dikenakan hukuman sebat atau rotan.Bincangkan.saksi yang selari dengan apa yang dijlaskan dalam mazhab Shafie.dilaksanakan.nafkah. Pada 1400. Pengaruh hukuman Qisas. Hukuman zina yang dilakukan di Melaka juga dipengaruhi oleh Islam. B. Isi-isi Penting.ijab Kabul . bergantung kepada pasangan sama ada telah berkahwin atau sebalik. c.masihi. 2. 3.Terdapat dalam hukum Kanun Melaka yang menyatakan sesiapa yang mengambil nyawa seseorang akan dikenakan hukuman balas bunuh ke atasnya semula kecuali keluarga si mangsa memaafkannya dan langsung dikenakan diat(denda) 4.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 Soalan 7 17.maka titah seseorang sultan juga dianggap sebagai undang-undang tidak bertulis taupun undang-undang adat.larangan cina buta dan sebagainya. Undang-undang di Melaka terbahagi kepada dua iaitu Hukum Kanun Melaka dan Undang-undang Laut Melaka.(hukuman balas). A.begitu juga dengan soal perceraian. Pengenalan a. Terdapat juga undang-undang mengenai perdagangan yang sesuai dengan ajaran Islam seperti hukum berjual beli . Kedatangan Islam telah membawa beberapa perubahan yang nyata dalam kerajaan Melaka Selain pentadbiran .bidang perundangan juga turut dipengaruhi oleh ajaran Islam b.Undangundang kekeluarga an yang menekankan soal wali . Selain itu sesuai dengan adat tradisi masyarakat Melayu yang taat setia kepada pemerintah. Pengaruh Islam dalam sistem perundangan Melaka. Walaupun Melaka merupakan sebuah Negara Islam tetapi undang-undang yang diamalkan bukanlah berlandaskan undang-undang dan peraturan Islam sepenuhnya.

9.pengharaman amalan riba dan penerangan tentang barang yang boleh serta tidak boleh diniagakan. Perkara-perkara yang bertentangan dengan Islam. 13. Undang-undang berkaitan dengan berkabung juga dianggap selari dengan ajaran Islam.persamaan hak social serta larangan menyekat kebebasan seseorang. Walaupun melaka merupakan kerajaan bercorak Islam .Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 . 12. 8. 2.individu yang disabitkan dengan kesalahan tersebut serta didapati bersalah akan dikenakan hukuman potong tangan. Ketidak seragaman undang-undang terdapat antara hukum kanun Melaka dan Undang-undang laut melaka. 6.Contohnya perbezaan dalam hukuman zina C. 7.undang-undang yang diterima pakai ini seolah-olah hanya ingin melindungi hak-hak kelas atasan sedangkan kelas bawahan dianiayai.namun dalam sistem perundangan masih ada perkara yang bertentangan dengan Syarak. 14. 15. Undang-undang yang berkaitan dengan adat menyembah raja juga bertentangan dengan ajaran Islam kerana adapt ini sebenarnya berasal daripada kepercayaan Hindu dan bertentangan dengan konsep tauhid. Panitia Sejarah Maktab Sabah 76 . Hukum Kanun Melaka ada menyatakan kepentingan ikrar dan Wasiat yang merupakan amalan yang dianjurkan oleh Islam. Undang-undang pantang derhaka juga bertentangan dengan Islam kerana konsep derhaka yang dikaitkan dngan mereka yang gagal mentaati pmerintah adalah zalim.keadilan. Sultan di Melaka juga kebal di sisi undang-undang. Undang-undang melarang rakyat biasa memakai pakaian kuning yang dianggap pakaian diraja serta suci adalah bertentangan dengan Islam kerana Islam menekan persamaan taraf. 5.Tidak langsung disabitkan dengan kesalahan berbanding dengan rakyat biasa. Dalam bebrapa aspek. Hukuman yang dilaksanakan adalah berbeza-beza mengikut 10.Sekiranya sultan mangkat rakyat berkabung. Hukum Hudud turut dilaksanakan di Melaka khasnya terhadap para pencuri . Peranan para ulama serta kadi dalam urusan pentadbiran membuktikan adanya pengaruh Islam. Kesimpulan 1. Selain itu . status 11.

3.menggunakan kaedah diplomasi unruk meluaskan pengaruh kerajaan Islam 3. Isi-isi Penting 1. Pengenalan 1.telah mnlahirkan beberapa pemimpin seperti muawiyah. 2.semasa zaman baginda.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 18.sebelum baginda kerajaan bani Umaiyyah kerap mngadakan eskpedisi ketenteran baginda mean untuk meluaskan empayar dan meluaskan Islam. Khalifah Umar Abdul Aziz merupakan Khalifah ke 8.Baginda menghidudkan semula konsep musyawarah dalam membuat segala keputusan khasnya hal-hal yang menyentuh dasardasar Negara serta perkara yang berkaitan kepentingan rakyat.kerana baginda menganggap jawatan ini menyukarkan rakyat untuk menemuinya dan membuat sebarang aduan dan mengemukakan pendapat mereka Panitia Sejarah Maktab Sabah 77 . B. A. Khalifah Umar menjalankan polisi pemerintahan berdasarkan Al Quran dan Hadis.abdul malik bin Marwan. Kerajaan ini memerintah hampir satu abad.dari keturunan Umar Al Khattab. Baginda mengubah dasar luar Negara. Beliau menghapuskan jawatan pegawai peribadi Khalifah yang diperkenalkan oleh Muawiyah. 2. Huraikan bagaimana dasar pemerintahan khalifah Umar Abdul Aziz dapat mengembalikan semula imej kerajaan Bani Umaiyyah.Al Walid bin Abdul Malik dan Umar bin Abdul Aziz. Kerajaan Bani Umaiyyah diasaskan oleh Muawiyah bin Abu Suffian berikutan Saidina Hasan menyerahkan jawatan khalifah kepadanya demi perpaduan umat Islam.

C.melaksanakan kemudahan social iaitu hospital. 2.biasiswa untuk pelajar.Cacian digantikan dengan seruan agar umat Islam berbaik antara satu sama lain dengan itu dapat menghidupkan semula roh ukhuah Islamiyah yang diasaskan oleh Rasulullah.sehingga tidak ada rakyat yang layak menerima zakat..Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 4. Beliau menggalakan perkembangan ilmu. Panitia Sejarah Maktab Sabah 78 .rumah tumpangan. Dalam bidang ekonomi baginda telah memmulihkan institusi baitulmal.Sistem pemungutan cukai dikemaskinikan dengan tujuan menghapuskan kegelisahan dan penindasan yang dihadapi oleh rakyat tanpa mengira agama.Zaman ini telah melahirkan tokoh-tokoh ulama seperti Imam Maliki dan Imam Haniffa 6. Kerana tindakan ini mencemarkan maruah seseorang dan mendedahkan kelemahan Umat Islam yang berbalah sesama sendiri. Semua gerakan anti bani Umaiyyah telah terhenti kerana golongan ini berpuashati dengan polisi yang diamalkan oleh baginda.Baginda mengambil balik harta rampasan perang yeng dimiliki oleh keluarga bani Umaiyyah dan diletakkan semula dalam baitulmal. Untuk menjaga kebajikan rakyat. tanpa diskriminasi telah mengujudkan suasana yang aman dan harmoni di kalangan rakyat yang berbilang bangsa serta ideologi. Kesimpulan 1. 7.sistem pengairan untuk pertanian. Cacian terhadap Khalifah Ali bin Abi Talib dan kaum kelauarganya iaitu bani Hashim di Mimbar-mimbar jumaat telah dihapuskan.selepas kewafatan baginda 720 M keadaan politik kembali seperti sebelumnya yang mana wujud semula gerakan-gerakan anti Umaiyyah yang dipelopori oleh golongan Khawarij dan Syiah. 5.ilmu dunia tidak diabaikan asalkan tidak bertentangan dengan Syarak.menaikkan gaji golongan buruh.Kadar Cukai Kharaj diturunkan. Dasar pemerintahan beliau yang adil.masjid menjadi pusat perkembangan ilmu.baginda telah berusaha membaiki taraf kedudukan dan pendapatan bertujuan untuk menghapuskan jurang social ekonomi di kalangan rakyat. Khususnya ilmu-ilmu keagamaan.Cukai Jizyah ke atas golongan Mawali di hapuskan.

A.memerintah lebih kurang 92 tahun sehingga khalifah akhirnya Marwan bin Muhammad digulingkan melalui revolusi Abbasiyah C. Kerajaan Bani Umaiyyah diasaskan oleh Muawiyah bin Abu Suffian pada tahun 41 H setelah Saidina Hasan bin Ali menyerahkan jawatan Khalifah kepada beliau demi rasmi perpaduan umat.Kemudian dipindahkan ke Kufah unruk memudahkan pentadbiran yang menghadapi tentangan daripada musuh keluarga bani umaiyyah. Pusat Pemerintahan • Zaman Khulafah al Rasyidin pusat pemerintahan di Madinah.khawarij dan sebagainya. 2. • Kerajaan Bani Umaiyyah pusat pemeintahan berpusat di Damsyik dan menjadi kediamanRasmi Khalifah. Pegenalan 1. Isi-isi Penting 1.Pusat kerajaa di Damsyik. Bandingkan antara sistem pemerintahan dan pentadbiran Zaman Khulafah Al Rasyidin dengan sistem pemerintahan dan pentadbiran pada zaman Bani Umaiyyah.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 19.kerajaan ini bertahan sehingga Khalifah Ali dibunuh pada 40H. Kerajaan Khulafah Al Rasyidin terbentuk apabila Abu Bakar al Siddiq dilantik serta diba’aah menjadi khalifah setelah kewafatan rasulullah yang tidak meninggalkan waris dan wasiat. Pemilihan Khalifah 79 Panitia Sejarah Maktab Sabah . 2.

sistem pentadbiran telah dipertingkatkan dengan penubuhan beberapa jawatan baru iaitu umat Islam boleh menemui khalifah tanpa halangan.terdiri daipada bangsa Arab khasnya keluarga bani Umaiyyah sendiri • Berbeza dengan Zaman Khulafah Al Rasyidin. • Berbeza dengan zaman bani Umaiyyah Majlis Syura tidak begitu berfungsi kecuali zaman Umar Abdul Aziz.terutama berhubung dengan tindak tanduk pemerintah yang suka bermewahmewah.melalui jalan darat dan jalan laut. Peluasan Kuasa Wilayah 6.merupakan badan penasihat dan perunding bagi menggubal dasar-dasar Negara. Panitia Sejarah Maktab Sabah 80 . • Sementara zaman Khulafah Al Rasyidin.kelayakan serta mampu menjalankan tugas dengan baik tanpa mengira bangsa Arab atau tidak Majlis Syura • Zaman Khulafah Rasyidin. dan menindas golongan yang tidak sehaluan dengannya.Ini berbeza dengan zaman Umar al Khattab.pegawai dipilih berdasarkan pengalaman . Pentadbiran • Kerajaan Bani Umaiyyah telah menerapkan sistem pentadbiran kerajaan Byzantine • Melantik pegawai-pegawai kristian untuk berkhidmat dalam kerajaan. 5.Kesimpulan • Perubahan yang berlaku pada zaman Umaiyyah banyak meninggalkan kesan negative kepada umat Islam.yang mana kadar cukai agak berpatutan. • 7. Pelantikan pegawai • Kerajaan Umaiyyah. Bani Umaiyyah. Bani Umaiyyah menghadapi ancaman dalaman dari puak syiah dan khawarij sementara zaman Khulafah Al Rasyidin tentera Isalam lebih kerap berhadapan dengan ancaman luar iaitu Rom dan Parsi.jawatan khalifah dijadikan hak milik keluarga bani Umaiyyah. • khalifah senantiasa diiringi dan diawasi oleh pegawai peribadi. C.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 • • 3.harta baitulmal dianggap amanah Allah dalam zaman Khalifah Al Rasyidian manakala baitulmal menjadi hak milik kerajaan dan sesetengah khalifah menjadikannya sebagai hak milik peribadi.berdasarkan sistem Warisan. • Zaman Bani Umaiyyah peluasan kuasa wilayah. Dasar Ekonomi Kerajaan Umaiyyah.masih sama dengan zaman sebelumnya tetapi lebih sistematik dengan penubuhan diwan al Kharaj. Zaman Khulafa Al Rasyidin pemilihan berdasarkan kelayakan serta dipilih oleh orang ramai.disebabkan khalifah menggunakan kuasa secara mutlak.

Bincangkan sumbangan Niccolo Machiavelli dalam bidang ketenteraan. bersekutu dengan musuh dan mempraktikkan dasar duaan. bersedia untuk berperang. Idea Tentang Hubungan Dengan Negara Lain Buku Arthasastra menyarankan enam bentuk hubungan antara satu negara dengan negara lain. Antara tokoh-tokoh pemikir ketenteraan yang memberi sumbangan ini ialah Kautilya. A. melancarkan serangan pertama. iaitu berbaik-baik dengan satu musuh dan menyerang musuh lain. Sun Tzu dan Nicollo Machiavelli. 1. . iaitu mementingkan keamanan. Strategi Memenangi Peperangan Panitia Sejarah Maktab Sabah 81 2. Isi Sumbangan Kautilya 1.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 • Kesannya membawa kepada kejatuhan melalui revolusi Abbassiyah. B. Pendahuluan Kautilya dan Pemikir ketenteraan ialah tokoh-tokoh yang memberikan sumbangan kepada pertahanan dan ketahanan sesebuah negara melalui falsafah pemikiran mereka. membiarkan musuh melancarkan serangan pertama.

Menurut Machiavelli. Sokongan tidak berbelah bahagi akan diperolehi daripada mereka yang berpuas hati dengan pemerintah baru. Sokongan Rakyat Pemerintah baru harus mendapat sokongan daripada golongan penentang pada peringkat permulaan. pemerintah harus melakukan apa sahaja termasuk perbuatan keji dan tidak berperikemanusiaan. Bagi mengekalkan kedudukan. Strategi Peperangan Machiavelli menolak pembinaan kubu kerana ia akan membawa kemusnahan. memujuk musuh dengan memberi rasuah. Pemerintahan berteraskan undang-undang semata-mata tidak memadai. 4. Beliau berpendapat seorang pemerintah harus memberi keutamaan kepada aspek ketenteraan. . 3. Beliau menyarankan agar tentera berpakaian ringan tetapi dilengkapi dengan senjata yang canggih. Saranan Kepada pemerintah Pemerintah harus mengkaji kekuatan sendiri dan kelemahan musuh sebelum melancarkan serangan. Seseorang pemerintah harus bersifat liberal. Undang-undang dan Tentera Baik Pemerintah harus mewujudkan kerajaan yang membawa penghormatan dan kemegahan supaya ia dapat mengekalkan kekuasaan. Raja harus bertindak tanpa ragu-ragu terhadap pengikut yang tidak jujur dan musuh. 6. Panitia Sejarah Maktab Sabah 82 2. kemampuan mengatur konspirasi lebih baik daripada kegagahan. Kautilya menyarankan agar taktik kotor digunakan apabila peperangan menemui jalan buntu. Menurut Kautilya. Beliau menyarankan tentang keperluan undang-undang yang baik dan memiliki pasukan tentera yang berwibawa. Bantuan Luar Kejayaan dalam peperangan bergantung kepada kekayaan dan bantuan ketenteraan serta kewangan dari luar. 4. iaitu melalui undangundang dan ketenteraan.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 Langkah yang disarankan oleh Kautilya dalam menghadapi musuh ialah memujuk musuh dengan mengadakan perbincangan. Komplot atau konspirasi membantu memecahbelahkan musuh tanpa melibatkan diri dalam peperangan dan mengorbankan banyak nyawa. 3. Penggunaan Kaedah Subversif Pemerintah boleh menggunakan kaedah subversif seperti merasuah dan menghantar perisik bagi menjatuhkan pihak lawan. berperikemanusiaan dan mencintai kebenaran. menanam benih perpecahan atau rasuah dan melancarkan peperangan jika usaha tersebut menemui kegagalan. Sumbangan Niccolo Machiavelli 1. 5. Cara Mengekalkan Kuasa Machiavelli menyatakan cara seseorang pemerintah mengekalkan kuasa. Sistem Pentadbiran Machiavelli mengemukakan dua cara pentadbiran. matlamat menghalalkan cara.

Art of War dan Discourse (Niccolo Machiavelli). bentuk muka bumi. kepimpinan dan pengendalian peperangan. Beliau pernah berkhidmat sebagai panglima tentera kerajaan Wu dan pernah menewaskan negeri Chu dan Ying. 2. Kesimpulan Kautilya dan Niccolo Machiavelli merupakan antara pemikir ketenteraan yang memberi sumbangan dalam bidang ketenteraan. Melancarkan Peperangan Seorang panglima tentera harus memastikan kemenangan dicapai dalam masa yang singkat. Jelaskan taktik dan strategi peperangan yang disarankan oleh Sun Tzu dalam buku Seni Peperangan. Lima perkara harus di pertimbangkan dalam sesuatu peperangan iaitu alasan moral.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 C. Strategi Anggaran Beliau menyarankan para pemerintah melakukan kajian yang teliti sebelum melancarkan peperangan. Panitia Sejarah Maktab Sabah 83 . 2. iklim. Tokoh-tokoh ini mengemukakan idea ketenteraan melalui karya mereka iaitu Arthasastra (Kautilya). A. Pendahuluan Sun Tzu merupakan pemikir ketenteraan terulung dalam tamadun China.Buku ini mengandungi 6000 perkataan dan terdiri daripada 13 bab serta mengemukakan 13 taktik dan strategi. Buku yang dihasilkan Seni Peperangan merupakan buku ketenteraan yang terbaik dan tertua. Idea yang disarankan oleh tokoh-tokoh ini membantu pemerintah dalam usaha mengukuhkan kuasa dan melahirkan kerajaan yang mantap. The Prince. Isi 1.

Perkembangan ini meletakkan asas bagi kejayaan orang Mesopotamia membina empayar. 4. Jelaskan organisasi ketenteraan tamadun Mesopotamia pada tamadun awal manusia. A. Organisasi ketenteraan merujuk kepada pengendalian atau penyusunan pasukan tentera.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 3. istana dan kawasan luar bandar. 3. merebut tanah pertanian yang subur dan meluaskan kuasa dan empayar. Masyarakat Mesopotamia mempunyai kemahiran mengatur strategi serta mengkordinasikan pelbagai unit tentera secara terancang. Isi – isi penting. Idea beliau paling penting di Asia dan digunakan selama 200 tahun. Korea dan Jepun hingga kini. Kesimpulan Idea yang dikemukan oleh Sun Tzu mempengaruhi pemimpin barat dan dikaji oleh pakar-pakar ketenteraan China. Kekalahan berlaku jika ada tiga kesilapan iaitu jahil dalam ilmu peperangan. C. urusan pentadbiran ketenteraan dan mengarah tentera mara ke hadapan atau berundur apabila tidak patut berbuat demikian. 5. Panglima perang harus mengetahui kelebihan dan kelemahan diri sendiri dan musuh. Unit tentera wanita yang ditugaskan menyediakan makanan. B. Pasukan tentera di peringkat wilayah yang diketuai oleh Gabenor bagi mengawal ibu kota negara. Pendahuluan Tamadun Mesopotamia mempunyai organisasi ketenteraan yang sistematik dan terancang. Strategi Menggunakan Tali Barut Musuh dilemahkan dengan menggunakan ejen-ejen perisik. Strategi Serangan Menggunakan Api Strategi ini hanya digunakan dalam keadaan terdesak. Komposisi Tentera Panitia Sejarah Maktab Sabah 84 dalam . Jenis Tentera Pasukan tentera di Mesopotamia diketuai oleh raja dan dibantu oleh dua jenis tentera iaitu tentera professional (Agaush) dan tentera kerahan (Eren). Matlamat Utama Peperangan Mempertahankan negara kota daripada serangan orang gasar. 3. 1. 2. Strategi Menyerang Seseorang pakar harus mengatur strategi untuk melawan musuh tanpa peperangan berlarutan.

membakar kubu dan membunuh tawanan perang. tentera infantri dibahagikan kepada infantri berat dan infantri ringan. Pada zaman pemerintahan Tiglathpeleser terdapat 50. perisai. Panitia Sejarah Maktab Sabah 85 . Taktik seterusnya ialah menakutkan musuh dengan jeritan perang. Contoh. C. pasukan tentera tetap terbahagi kepada tiga kategori iaitu tentera infantri. Pada zaman pemerintahan Ashurnasirpal. perisai dan kereta kuda digunakan. tentera kavalri dan tentera kereta kuda. Strategi dan Taktik Peperangan Tentera Assyria terkenal kerana kemahiran mereka dalam menghasilkan taktik dan strategi peperangan iaitu membina terowong. Pemerintahan Sargon menggunakan peralatan seperti lembing dan panah. panah. kubu dan tembok pertahanan. kasut bot bertali. 5. Pada zaman Tiglathpeleser. Ia juga dapat mewujudkan keamanan dan kestabilan politik. Kesimpulan Perkembangan organisasi ketenteraan membantu masyarakat Mesopotamia menubuhkan empayar yang kuat seperti empayar Akkadia dan Sumeria. pisau cokmar. panah. Selain itu mereka juga memiliki kemahiran merobohkan kubu dan tembok pertahanan musuh. busur dan topi. Pelbagai Kategori Pada zaman pemerintahan Tiglathpeleser. peralatan seperti tombak panjang. pedang kecil. 4.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 Pasukan tentera Mesopotamia terdiri daripada ramai askar. Kemampuan para pemerintah merekrut askar yang ramai serta mengawal mereka jelas memperlihatkan keunggulan.000 askar dan pasukan tentera. peralatan seperti busur. 6. Jenis Peralatan Perang Pada zaman awal. Mereka mempunyai kebolehan mewujudkan koordinasi tentera yang cekap melibatkan pelbagai unit tentera. pada zaman pemerintahan Sargon terdapat 5400 tentera raja.

Perealisasian Item Sejarah STPM 2010

4. Jelaskan struktur organisasi ketenteraan dalam tamadun India pada zaman klasik. Pendahuluan Tamadun India mempunyai organisasi ketenteraan yang sistematik dan teratur pada zaman klasik. Peperangan dianggap sebagai peristiwa bersifat keagamaan. Ketenteraan yang cekap mewujudkan empayar besar seperti empayar Maurya dan Gupta di India. B. Isi – isi penting. 1. Kategori Tentera Tentera terbahagi kepada 4 kategori iaitu tentera bergajah, tentera berkuda, tentera berkereta kuda dan tentera infantri. Kategori lain ialah tentera laut, pengintip, kumpulan perantis dan komisariat (pegawai perbekalan tentera). 2. Komposisi Tentera Unit asas tentera India ialah Patti. Angkatan tentera yang lengkap dikenali sebagai aksauhiri yang terdiri daripada 21,870 Patti. 3. Bilangan Tentera Pemerintah di India pada zaman klasik mempunyai bala tentera yang besar. Contoh, Raja Nanda mempunyai 20,000 kavalri, 2000 kereta kuda, 200,000 tentera infantri dan jumlah gajah yang berbeza iaitu sama ada 1000, 4000 atau 6000 ekor gajah.
Panitia Sejarah Maktab Sabah 86

Perealisasian Item Sejarah STPM 2010

4.

Struktur Pentadbiran Tentera Raja dibantu oleh Panglima Agung yang dikenali sebagai Mahasenapati. Panglima tentera dibantu oleh kapten yang dikenali sebagai Nayaka atau Pandanayaka.

5.

Perkhidmatan Logistik Terdapat perkhidmatan perubatan, jurutera dan tukang-tukang masak dalam tentera.

6.

Teknologi Ketenteraan Alatan yang digunakan ialah meriam, kayu pelantak, busur, panah beracun, pedang, tombak dan lembing

7.

Kubu dan Tembok Pertahanan

Bandar Rajagraha iaitu ibukota Magadha mempunyai tembok yang panjang.

Kesimpulan Organisasi ketenteraan yang sistematik menyebabkan para pemerintah meluaskan kuasa dan mewujudkan kestabilan dan keamanan dalam empayar. Ia juga meletakkan asas bagi kelahiran empayar besar seperti empayar Maurya dan Gupta di India.

Panitia Sejarah Maktab Sabah

87

Perealisasian Item Sejarah STPM 2010

5. Dengan Merujuk Tamadun-Tamadun Awal, Jelaskan Strategi Dan Taktik Yang Digunakan Dalam Peperangan. A. Pendahuluan Strategi peperangan asas kepada corak pengendalian peperangan. Objektif atau sasaran dapat digunakan dengan berkesan melalui penggunaan kuasa tentera, alat-alat senjata serta pergerakan logistik tentera. Perubahan strategi penting dalam menentukan keputusan peperangan (keputusan boleh berubah disebabkan faktor geografi, keluasan, saiz tentera, saiz tentera musuh, iklim, objektif, jangka panjang dan jangka pendek). Kejayaan sesuatu strategi bergantung kepada sokongan logistik. Isi 1. Strategi Pertahanan • Bertujuan mengekalkan status quo. Strategi pertahanan diperlihatkan melalui proses pembinaan kubu untuk mempertahankan sesuatu tempat strategik. Contoh, strategi dalam tamadun India pada zaman Maurya ialah terdapat tembok panjang yang dibina di kota Rajagraha, ibu kota Magadha.

Strategi Menjalani Perikatan Tentera Strategi ini merupakan jalinan perikatan tentera dengan kuasa atau negara jiran serta negara-negara lain untuk membendung ancaman dan cabaran musuh. Contohnya, pada zaman Dinasti Han, tenteranya menjalin hubungan rapat dengan Yueh-Chi untuk membendung musuh Hsiung-Nu. Strategi Penyerangan Secara Langsung Terdapat dua perkara penting dalam menjalankan strategi penyerangan secara langsung iaitu memilih masa yang sesuai untuk penyerangan dan kedua pemilihan tempat.
Panitia Sejarah Maktab Sabah 88

Perealisasian Item Sejarah STPM 2010

Penting dalam usaha meluaskan sempadan empayar mereka atau menjalankan penaklukan demi kepentingan melindungi sempadan. Contohnya, penyerangan membawa kepada peluasan empayar GraecoRom ke Semenanjung Itali dan laut Mediterranean. 4. Strategi Pengepungan Bertujuan menghancurkan semangat dan kekuatan pertahanan musuh di sesuatu tempat yang strategik. Contoh, strategi pengepungan Troy, pengepungan Avaricum dan Alesia pada zaman Julius Caesar dan pengepungan Konstantinople semasa Perang Salib.

Kesimpulan Kejayaan sesuatu peperangan bergantung kepada beberapa strategi yang berbeza berasaskan keadaan semasa.

6.

Bincangkan organisasi ketenteraan di Alam Melayu dengan merujuk kepada kerajaan Serivijaya, Majapahit dan Melaka.

A. Pendahuluan • Kerajaan Melayu awal seperti Srivijaya, Majapahit dan Melaka berjaya meluaskan kuasa kerana mempunyai organisasi ketenteraan yang teratur dan sistematik. Kekuatan ketenteraan menyebabkan mereka meluaskan wilayah dan meramaikan pengikut. Isi 1. Kategori Tentera a. Tentera Majapahit dibahagikan kepada 3 kategori iaitu b. Sapta Dharmaputra c. Bhayangkari d. Tentera Biasa e. Sapta Dharmaputra ialah pasukan tentera elit yang terdiri daripada putera raja yang mempunyai kekuatan fizikal dan mental. f. Bhayangkari terdiri daripada 15 orang anggota bersenjata yang bertanggungjawab menjaga kawasan istana secara bergilir-gilir. g. Tentera Biasa terdiri daripada tentera tetap dan sukarela yang berkhidmat di pusat dan daerah jajahan takluk. Tentera Laut a. Kerajaan Majapahit dan Srivijaya mempunyai tentera laut yang kuat. b. Angkatan laut berperanan menjaga kawasan perairan daripada serangan musuh dan mengawal aktiviti perlanunan.
Panitia Sejarah Maktab Sabah 89

2.

Perealisasian Item Sejarah STPM 2010

c. Orang Laut merupakan tulang belakang pahlawan tentera laut. d.
3. Mereka berperanan mengawal jalan laut daripada ancaman lanun dan menguasai perairan di Selat Melaka. Armada laut ditempatkan di kawasan strategik di seluruh empayar. Laksamana mengetuai armada laut.

Peralatan Perang a. Peralatan perang yang digunakan dalam peperangan terdiri daripada senjata tradisional seperti keris, parang, badik, tombak, lembing, sumpitan dan sebagainya. b. Mereka juga mahir menggunakan alatan-alatan letupan seperti meriam besi dan tembaga, rentaka, terkul, pemuras dan lotang. c. Alat-alat semboyan seperti gong, tambu dan gendang perang digunakan dalam medan peperangan. Jenis Tentera a. Tentera di Alam Melayu terdiri daripada tentera kerahan dan tentera upahan. b. Tentera kerahan tidak dibayar upah dan berkhidmat atas dasar taat setia kepada raja yang berdaulat. c. Raja dan pembesar mempunyai kuasa untuk mengerah rakyat berkhidmat sebagai tentera. d. Tentera upahan berkhidmat mengikut perjanjian. e. Orang Laut dijadikan tentera upahan. Mereka tinggal di persisiran laut di sepanjang Selat Melaka. f. Terdapat juga tentera terlatih yang berkhidmat di istana dan rumah pembesar. Pentadbiran Tentera • Terdapat organisasi pentadbiran tentera yang mantap. • Tentera Srivijaya di ketuai oleh Raja dan dibantu oleh Parvanda , Senapati (Hulubalang), Pratisara (Komander Tentera) dan Syahbandar. • Tentera Majapahit diketuai oleh Raja dan dibantu oleh Mangkabumi. • Mangkabumi merupakan pegawai kanan tentera yang berperanan memberi arahan kepada tentera. • Pasukan tentera dalam Kesultanan Melayu Melaka diterajui oleh Raja dan dibantu oleh Laksamana, Bendahara, Penghulu Bendahari dan Temenggung. PEGAWAI Bendahara Laksamana Penghulu Bendahari Temenggung TUGAS Ketua turus angkatan tentera darat dan laut Mengetuai armada tentera laut Mahir dalam pertahanan dan peperangan Mengetuai pasukan tentera

4.

5.

Kesimpulan 1. Kerajaan awal di Alam Melayu seperti Melaka dan Majapahit berjaya membina empayar kerana memiliki sistem pertahanan yang kuat.
Panitia Sejarah Maktab Sabah 90

4. 7. Bandingkan Organisasi Ketenteraan Dalam Tamadun Eropah Dan Zaman Islam Di Madinah. 2. Isi Perbezaan Organisasi Ketenteraan Dari Sudut: 1. A.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 2. Komposisi Tentera (a) Eropah (i) Yunani (Sparta) – lelaki yang sihat. para mujahid Islam (Berperang kerana Allah) – sahabat Nabi Muhammad. Lelaki yang lemah akan dibunuh. Pendahuluan 1. Panitia Sejarah Maktab Sabah 91 Latar belakang Tamadun Awal Eropah Latar belakang zaman Islam di Madinah Definisi organisasi ketenteraan Tujuan perang . Terdapat organisasi tentera yang mantap dan cekap diketuai oleh Raja dan dibantu oleh pegawai tentera. 3. tentera asing (b) Islam (i) Nabi Muhammad – lelaki dan perempuan. contohnya Julius Caesar dan Augustus tentera ialah warganegara yang berkhidmat tanpa gaji. Umar al-Khattab – lelaki Muhajirin dan Ansar. (ii) Rom – lelaki dan perempuan. lelaki miskin tidak menjadi tentera.

Perealisasian Item Sejarah STPM 2010

2.

Gaji (a)

(b)

Eropah (i) Yunani – harta rampasan perang akan diagihkan. (ii) Rom – zaman Raja tiada gaji, - zaman Republik tentera dibayar gaji Islam (i) Nabi Muhammad – tiada gaji. (ii) Umar al-Khattab – elaun dan gaji diuruskan oleh Diwan Tentera. (iii) Umayyah – 1,000 dirham dan elaun. (iv) Abbasiyah – tentera berjalan kaki – harta rampasan perang – tentera berkuda – 906 dirham setahun.

3.

Alat Kelengkapan (a) Eropah (i) Yunani – panah, lembing, pedang panjang, pedang pendek, topi besi, pembalut kaki dan perlindungan dada, kenderaan – chariot. (ii) Graeco-Roman – lembing, baju besi, anak panah. (iii) Rom – javelin, lembing kecil, pedang, perisai, tombak dan kuda. (b) Islam (i) Nabi Muhammad – pedang, tombak, lembing, panah, manjaniq, dabbabah – benteng; parit – kenderaan; kuda, unta dan keldai. (ii) Umayyah – kompas dan peta. (iii) Abbasiyah – manjaniq dan dabbabah. Jenis Tentera (a) Eropah (i) Yunani – tentera elit, tentera psiloi, tentera berjalan kaki, tentera berkuda. (ii) Rom – zaman Raja; tentera laut, tentera darat, tentera berkuda, tentera berjalan kaki. (iii) Zaman Republik – pegawai tentera khas – jurutera, artisan dan Quaestar. (b) Islam (i) Nabi Muhammad – tentera berjalan kaki, tentera berkuda, tentera pemanah. (ii) Umar al-Khattab – tentera berkuda, tentera berjalan kaki, wujud perjalanan laut. (iii) Uthman bin Affan – pasukan tentera laut. (iv) Abbasiyah – tentera berkuda dan berjalan kaki, bola api, penembak dan pembawa senjata. Penyusunan Tentera (a) Eropah (i) Yunani – sistem phalanx
Panitia Sejarah Maktab Sabah 92

4.

5.

Perealisasian Item Sejarah STPM 2010

(b)

(ii) Islam (i) (ii)

Rom – sistem phalanx diperbaiki – Praetorian Guard Nabi Muhammad – sistem al-saf. Ali bin Abi Talib – sistem kurdus.

6.

Taktik dan Strategi (a) Eropah (i) Yunani – bertempur dekat – kepandaian teknik – Iskandar hanya berperang apabila pasti menang. (ii) Rom – tentera phalanx mengepung kem – tipu muslihat. (b) Islam (i) Nabi Muhammad – taktik menunggu, taktik bertahan, taktik mengepung, taktik tidak mengejar musuh, perjanjian, menguji keimanan tentera, kebijaksanaan, berperang di tempat yang strategik, penyamaran, menyalakan api, taktik gerak serentak, kuasa tabii Umar al-Khattab – bina bandar tentera. Umayyah – Jabatan Perisik, pusat perindustrian kapal, peta, kota tentera, taktik mengepung dan berundur, taktik menyerang dari dekat. Abbasiyah – pengintipan.

(ii) (iii) (iv) 7.

Peranan Wanita (a) Eropah (i) Sokongan moral dan fizikal. (b) Islam (i) Merawat pesakit, sokongan moral, membawa air dan makanan.

Kesimpulan 1. Organisasi ketenteraan Tamadun Awal Eropah dan zaman Islam di Madinah berbeza. 2. Bergantung kepada keadaan geografi dan situasi pada masa itu.

Panitia Sejarah Maktab Sabah

93

Perealisasian Item Sejarah STPM 2010

8.

Bincangkan sistem ketenteraan dalam Tamadun Rom pada zaman Klasik. A. Pendahuluan 1. Peperangan merupakan kaedah yang digunakan pada tamadun awal untuk mengukuhkan kekuasaan dan memperluaskan empayar. 2. Tamadun Rom yang muncul selepas kejatuhan Yunani berjaya membentuk empayar yang luas kerana mempunyai pasukan tentera yang kuat. 3. Organisasi ketenteraan Rom jelas ketara dalam aspek matlamat ketenteraan, dasar ketenteraan, taktik peperangan, organisasi tentera, penyusunan tentera dan peralatan perang. B. Isi – isi penting. 1. Matlamat Ketenteraan  Pada zaman empayar, peperangan bertujuan meluaskan kekuasaan politik ke benua Asia, Afrika dan Eropah. Bertujuan untuk menguasai kegiatan ekonomi.  Rom berjaya menguasai kegiatan perdagangan setelah menawan wilayah-wilayah di sekitar laut Mediterranean. Dasar Ketenteraan
Panitia Sejarah Maktab Sabah 94

2.

Perealisasian Item Sejarah STPM 2010

Dalam peperangan, nyawa dan harta benda tidak dihargai. Peperangan menyebabkan kemusnah harta benda dan kematian manusia. 3. Taktik Peperangan • Taktik yang digunakan oleh tentera Rom adalah melakukan kekejaman terhadap musuh untuk meninggalkan kesan psikologi atau menimbulkan perasaan takut atau bimbang di kalangan musuh. • Mereka juga mendirikan kem-kem tentera bagi menghadapi tentera musuh. Organisasi Ketenteraan  Organisasi ketenteraan yang sistematik dan teratur dalam tamadun Rom, tentera disusun berdasarkan sistem sub seksyen maniples. Tentera dibahagikan kepada kumpulan-kumpulan kecil supaya dapat bergerak bebas di medan peperangan.  Tentera dalam kumpulan maniples dikenali sebagai Legion yang terdiri daripada 4000 hingga 6000 askar. Legion diketuai oleh Legatus dan dibantu oleh pegawai yang dikenali sebagai Tribuni. Askar terdiri daripada tentera infantri yang dibayar gaji tinggi serta dilengkapi senjata seperti lembing. Penyusunan Tentera • Sistem Phalanx telah diperbaiki dengan meningkatkan bilangan askar kepada 16 orang sebaris. Pada zaman Augustus, Praetorian Guard diwujudkan untuk menghadapi serangan orang Gasar di kawasan sempadan. Peralatan Peperangan • Peralatan yang digunakan ialah javelin, lembing, pedang, perisai, tombak dan kuda.

4.

5.

6.

C. Kesimpulan  Tamadun Rom mempunyai sistem ketenteraan yang tersusun.  Organisasi ketenteraan yang mantap membantu orang Rom membina empayar yang kuat.

Panitia Sejarah Maktab Sabah

95

Perealisasian Item Sejarah STPM 2010

9.

Bincangkan kesan positif yang ditinggalkan oleh Perang Salib ke atas masyarakat Kristian di Eropah. A. Pendahuluan 1. Perang Salib melibatkan masyarakat Eropah Barat dengan orang-orang Islam di Asia Barat. 2. Perang ini bertujuan untuk menguasai Baitulmaqdis daripada orang-orang Islam Turki selama dua abad( 1096-1291 M). 3. Di kenali sebagai Perang Salib kerana orang Kristian menggunakan salib sebagai simbol semasa peperangan. 4. Perang ini diketuai oleh Godfery of Boullon, Count Baldwin, Count Reymond, dan wakil Pope Adhemer of Puy. 5. Dalam Perang salib terakhir, tentera Eropah diketuai oleh Louis IX dari Perancis. 6. Tentera Islam dipimpin oleh Imamauddin Zangi, Nuruddin Zangi dan Salahuddin al-Ayubi. 7. Perang ini mengorbankan nyawa dan harta benda kedua-dua belah pihak. 8. Namun begitu, kesan peperangan ini menyebabkan berlakunya pertembungan kebudayaan Islam dan Eropah dalam politik, ekonomi, sosial dan intelektual kepada kedua-dua belah pihak.
Panitia Sejarah Maktab Sabah 96

kolej dan universiti.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 B. ilmu alam dsbnya yang digunakan sehingga sekarang. f. b. f. c. e. pembinaan jalan raya. Sepanyol dan Britain yang mula menjajah di benua Afrika. khasnya istilah-istilah sains seperti kedoktoran. b. g. Orang Eropah juga membawa pertanian mereka dengan mencontohi teknik pertanian orang Islam yang mereka saksikan semasa terlibat dalam perang. Isi 1. kesusasteraan dan falsafah. Orang Eropah turut mendirikan sekolah. matematik. Portugal. Perang Salib menyedarkan bangsa Eropah tentang kemajuan ilmu pengetahuan di kalangan orang Islam seperti sains. c. Orang Eropah banyak membawa hasil tanaman orang Arab ke Eropah untuk dijual seperti gula. Ini dapat dilihat melalui kuasa Perancis. e. d. 3. cengkih. Banyak perkataan Arab ditiru oleh Eropah. Bidang Politik a. Kuasa Eropah mula menjelajah dan menerokai kawasan Timur untuk mencari kekayaan dunia. Asia dan Timur Tengah Bidang Intelektual a. seni bina. Perkembangan membawa kemunculan zaman Renaissance di Eropah yang bermula pada pertengahan abad ke-14 Masihi hingga pertengahan abad ke-16 Masihi. (ii) Bandar-bandar pelabuhan seperti Genoa dan Venice telah menjadi sibuk dan penting dari segi perdagangan khasnya menjadi pusat pemasaran hasil barangan dari Timur. Wujudnya hubungan perdagangan antara Eropah dengan Islam. b. muzik dan ilmu alam diterjemahkan ke bahasa Inggeris. matematik. matematik. pusat membeli belah serta penggunaan lebih banyak pengangkutan laut untuk tujuan perdagangan. perubatan. halia. Keadaannya berbeza dengan Sepanyol dan Sicily kerana mereka hidup bertamadun berikutan berlakunya kegiatan ilmiah seperti penulisan dan terjemahan. Perang ini memberikan laluan kepada perkembangan jalan perdagangan. g. h. d. Keadaan ini menyebabkan perlunya lebih banyak syarikat perkapalan mengendalikan pelayaran di antara negara kuasa Eropah dengan negara-negara sebelah Timur. Barangan yang diimport akhirnya ditiru dan mereka jadikan barangan mereka sendiri. timun dan melon. Bidang Sains dan Teknologi Panitia Sejarah Maktab Sabah 97 . limau. Eropah Barat sebelum Perang Salib mengalami kemunduran dari segi pendidikan yang wujud pada zaman Pertengahan. Bidang Ekonomi a. Buku-buku bahasa Arab dalam bidang falsafah. Orang Eropah kagum dengan kemajuan orang Islam lalu mempelajari dan memindahkannya ke Eropah. 2. Latin dan Perancis.

Orang Eropah telah mengenali Islam secara lebih dekat dan realistik tentang kehidupan orang Islam yang bersopan santun. Kesimpulan 1. peralatan senjata serta teknik membuat kertas yang hanya berkembang di Eropah selepas Perang salib. Dengan keindahan Islam. iaitu di kawasan orang Islam dan perdagangan orang Islam terbantut.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 a.a. Perkembangan perdagangan lebih menguntungkan orang Eropah kerana Perang Salib ini berlaku di Timur Tengah. kota.w. Dalam Bidang Ketenteraan. b. a. 2. c. Pendahuluan a. 5. beradab. Latar belakang Nabi Muhammad s. A. Orang Eropah memperoleh cara pembinaan sistem pengairan. toleransi dan cintakan perdamaian. kubu pertahanan. b. Perang Salib membawa perkembangan perdagangan antara Timur dan Barat. Panitia Sejarah Maktab Sabah 98 . C.W. Pembaharuan dalam agama Kristian yang kemudiannya dikenali sebagai zaman Reformation kerana mereka mula membantah cara-cara yang digunakan oleh Gereja Katolik. Ketua Negara yang bertanggungjawab mengetuai setiap kali ekspedisi peperangan dengan musuh Islam. Asas kepimpinan Baginda ialah akidah dan berakhlak mulia. 2. dapat menarik orang Eropah untuk memeluk Islam dan mula menukar cara menyebarkan agama Kristian melalui cara kekerasan kepada cara yang lembut. Konsep perang dalam Islam Isi 1. Buktikan Kepimpinan Yang Ditonjolkan Oleh Rasulullah S.A. Bidang Agama. 10.

Kehebatan kepimpinan Nabi Muhammad s. menjadi asas kepada tentera Islam untuk mengalahkan Rom dan Parsi pada zaman berikutnya. Kedatangan Islam telah mengubah semangat asabiyah kepada semangat akidah dan persaudaraan. ini dapat dilihat apabila Baginda menerima Perjanjian Hudaibiyah yang kemudiannya telah membawa keuntungan kepada orang Islam. 4. 7. Jelaskan Struktur Angkatan Tentera Islam Pada Zaman Nabi Muhammad S. Kehebatan serta kepimpinan Baginda menjadi perangsang kepada para pemimpin mujahidin dalam menangani musuh. 3.A. C. Baginda berfikiran kritis. B.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 3. Isi – isi Penting. Baginda turut menghantar panglima-panglima untuk mengetuai tentera-tentera Islam. 2. Ketegasan diri yang ada pada Baginda apabila enggan menarik diri walaupun menghadapi suasana yang getir.a. Panitia Sejarah Maktab Sabah 99 . Pendahuluan 1. Baginda berkebolehan merangka strategi untuk menghadapi serangan musuh. 8. 11. 5. Baginda seringkali mengetuai angkatan tentera. Kesimpulan 1. Konsep jihad menyemarakkan perjuangan tentera Islam.W.w. 6. Baginda menghidupkan prinsip musyawarah di medan peperangan. A.

Akhirnya dimenangi oleh orang Islam.  Taktik mengepung. Berlaku untuk merebut Baitul Maqdis di Palestin.Perang Tabuk 30.  Taktik benteng.000 orang tentera Islam semakin 2.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 1. Gaji Tentera  Mereka tidak dibayar gaji kerana mereka ikhlas berjuang semata-mata memenuhi tuntutan agama.000 orang tentera • . 2. Kemenangan tentera Islam dibantu oleh strategi Nabi Muhammad s.a. Kesimpulan Kewibawaan dan kemampuan tentera Islam. 6. 7.  Baginda menjadikan Madinah sebagai bandar atau pusat tentera. Jumlah Tentera a. Contoh – Perang Badar 324 orang tentera • Perang Khandak 3000 orang tentera • Perang Hunain 10. B. Kedudukan Tentera Baginda menggunakan kaedah saf/barisan sebelum melakukan serangan. 5.  Unta digunakan sebagai alat pengangkutan.  Taktik menunggu. tombak dan panah serta beberapa peralatan lain. Berlangsung selama 200 tahun (1096 – 1291 M). 5. Tentera Islam semakin meningkat setelah berkembang dengan pesat. Isi – isi Penting. Berlaku 3 peringkat. b. 12.  Tidak mengejar musuh yang lari dari medan perang. Perang Salib berlaku di antara orang Eropah Barat dengan Negara-negara Islam di Asia Barat. Taktik Peperangan  Taktik bertahan. Peperangan ini mengorbankan banyak nyawa dan harta benda. Huraikan faktor-faktor yang membawa A. kepada Perang Salib.w. Pendahuluan 1. 3. Dikenali sebagai Perang Salib kerana orang Kristian menggunakan tanda salib sebagai simbol peperangan. Panitia Sejarah Maktab Sabah 100 . Kelengkapan Perang  Dilengkapi dengan pedang. Dikenali sebagai The Crusades di benua Eropah.  Menggunakan parit sebagai benteng. 4.

Panitia Sejarah Maktab Sabah 101 . Genoa dan Pisa. 2. h.Golongan atasan dan rakyat mendesak pihak berkuasa supaya mengadakan perubahan politik. b. Al-Hakim. Perang Salib dianggap boleh menjatuhkan kedudukan mereka kerana semua kaum bersatu menghadapi musuh. Pada 1070M.Dengan menyertai Perang Salib rakyat akan melupakan masalah yang wujud di negara mereka.Feudalisme dan masyarakatnya menghadapi pelbagai krisis. Negara kota sering bertelagah sesama sendiri. b. 4. g. Politik a. pemerintah kerajaan Fatimiyah Mesir meruntuhkan gereja Holy Sepulcre pada tahun 1009 M. f. 3. d. Mereka memberi layanan buruk kepada penganut Kristian yang menziarahi kota tersebut.Anak-anak raja yang merasakan kedudukan mereka tidak stabil dan masa depan mereka tidak menentu akan menyertai Perang Salib dengan cita-cita untuk menjadi Raja atau pemerintah di wilayah-wilayah Islam yang ditakluki. e. Sosial a. Akibatnya gereja besar di bawah Paus Urban II (Perancis) telah mengisytiharkan Perang Salib. d. Sesiapa yang mengambil bahagian dalam Perang Salib akan mati suci dan akan ke syurga. disokong oleh Itali. keluarga Saljuk menguasai Palestin dan menutup jalan kepada orang-orang Kristian melalui Asia Kecil ke Baitul Maqdis. Penaklukan dan penguasaan wilayahwilayah di sekitar Laut Mediterranean oleh orang Islam mengancam kedudukan orang Kristian. c. Keagamaan a. g. Golongan hamba dijanjikan kemerdekaan daripada tuannya jika mereka menyertai Perang Salib. f. Ekonomi a.Negara Eropah mengalami perpecahan politik menjelang abad ke-14M.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 Faktor-faktor Yang mempengaruhi Orang Kristian Terlibat Dalam Perang Salib 1. b. e. Venice. Menyatupadukan orang Kristian yang berpecahbelah pada ketika itu kerana mazhab yang berlainan iaitu antara Yunani (Greek) dan Rom (Byzantine). Gereja Greek meningkatkan pengaruh berbanding gereja Rom berusaha mencari pengaruh. c. Kemudiannya dikuasai oleh orang-orang Turki Saljuk. c. Perebutan kota Jurusalem dan Baitul Maqdis yang telah jatuh ke tangan orang Islam sejak pemerintahan khalifah Umar al-Khattab oleh orang Kristian. Akibatnya.

c. c.Pendahuluan Panitia Sejarah Maktab Sabah 102 Sosial . Aktiviti perdagangan di antara Genoa dan Venice dengan Timur Tengah melalui Halab (Aleppo) dan Baghdad dikuasai oleh orang Saljuk. SKEMA JAWAPAN A. Untuk mencapai matlamat menghalau orang Islam keluar. b.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 b. d. Krisis politik dan perpecahan yang dialami oleh orang-orang Islam. Kesimpulan a. e. Baghdad berperang dengan Syiah Fatimiyah di Mesir. orang Kristian tiada jalan lain melainkan berperang. Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Orang Islam Terlibat Dalam Perang Salib 1. Walaupun Perang Salib sudah lama tamat tetapi permusuhan antara Kristian dan Islam masih berterusan sehingga hari ini. d. Pedagang-pedagang Kristian dari Itali.W. d. Kerajaan Abbasiyah yang berada dalam keadaan tenat telah mempengaruhi orang Kristian melancarkan peperangan. c. b. Sicily dan Perancis banyak meyumbangkan harta benda untuk peperangan ini. Huraikan Taktik Dan Strategi Peperangan Yang Digunakan Oleh Tentera Islam Pada Zaman Nabi Muhammad S. kerajaan Fatimiyah di Mesir juga mengalami kemerosotan. b.A. Arahan pengisytiharan Paus Urban II telah menjadikan Perang Salib berlaku dalam jangka masa yang panjang. c. Raja. pembesar dan rakyat turut terlibat untuk mendapatkan kekayaan rampasan perang. Politik a. a. Pada abad ke-11M. Kesan Perang Salib amat mendalam kepada kedua-dua pihak yang terlibat. Orang Kristian menganggap ini sebagai peluang kepada mereka untuk menewaskan orang-orang Islam. Perpaduan umat Islam semakin terancam dengan munculnya pelbagai mazhab. 13. Pada masa yang sama orang-orang Kristian pula berada di ambang kebangkitan. Peperangan di kalangan umat Islam itu sendiri terus berlarutan seperti keluarga Saljuk dan Sunnah. Negara-negara Islam di Syria dan Asia Kecil juga tidak bersatu dan banyak kerajaan kecil diperintah oleh Atabeg. e. C.

tentera dibahagikan kepada 2 barisan. Antara peperangan yang terkenal ialah Perang Badar. Taktik Kepungan  Digunakan sewaktu tentera Islam menyerang kota Taif. Taktik al-Saf  Digunakan dalam Perang Badar. Nabi Muhammad s. c.  Parit digali menghalang tentera musuh memasuki kota Madinah. musuh 3. barisan pertama di hadapan bersenjatakan tombak dan perisai manakala barisan kedua bersenjatakan panah dan perisai dan diketuai oleh pemegang bendera. B. tentera Islam seramai 3.dan diikuti oleh Khulafa’ al-Rasyidin.  Cara. dalam Perang alAhzab. kemudian secara terbuka. Taktik Menunggu Musuh  Digunakan oleh nabi Muhammad s.a. Tahap awal secara sembunyi. Isi – isi penting. b. Selepas Perjanjian Aqabah – usaha sebar Islam semakin cerah yang membawa kepada penghijrahan ke Madinah. tentera Islam menunggu kedatangan musuh di tengah medan peperangan dan apabila tentera musuh menghampiri tentera Islam menyerang balas. dalam Perang Badar.w. Pada tahap ini melibatkan peperangan dalam usaha menegakkan Islam daripada diceroboh dan ditindas oleh musuh.  Cara. Kejayaan dalam setiap peperangan disebabkan Baginda menggunakan beberapa taktik dan merancang strategi sebelum peperangan.w.  Bantuan angin kencang turut melemahkan pihak musuh.  Tentera Islam hanya berjumlah 313 orang. 3.  Tentera musuh seramai 10.a.  Tentera Islam hanya bertahan di dalam kota. e. Taktik Menggali Parit  Digunakan oleh Nabi Muhammad s. f.000 orang. . 5.w.  Tentera Islam mengepung kota ini buat seketika sehingga berjaya memutuskan bekalan makanan.  Tentera Islam dilarang mengejar/memburu tentera musuh yang berundur.  Tentera Islam bertindak melancarkan serangan. 1. d. 4.a.000 orang. Panitia Sejarah Maktab Sabah 103 2.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 a. Perang Uhud dan Perang Khandak. menyebarkan Islam selama 23 tahun.a.w. Taktik Membiarkan Musuh Tanpa Dikejar  Dilaksanakan oleh Nabi Muhammad s.000 orang.

 Musuh akhirnya tewas.  Kejayaan tentera Islam menonjolkan kepimpinan Nabi Muhammad s. Kesimpulan  Peperangan dalam Islam bertujuan untuk menegakkan agama Islam.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010  Alasannya. tentera Islam hanya bersifat mempertahankan diri daripada serangan dan untuk membuktikan tentera Islam tidak agresif serta mengelakkan tentera Islam diperdaya oleh musuh.  Nabi menghantar Naim bin Masud untuk bertindak sebagai musuh Islam dan memecahbelahkan pakatan musyrikin Makkah dan Yahudi. 6. akhlak dan syariat Islam. dalam merencana dan merancang taktik dan strategi peperangan. Taktik Penyamaran  Digunakan sewaktu Perang Khandak.w.a.  Tentera Islam mementingkan akidah. Panitia Sejarah Maktab Sabah 104 . C.

2. Kabilah-kabilah Arab mula memandang rendah dan serong terhadap umat Islam. A. 6. Pendahuluan a. 5. Permusuhan antara orang Islam dengan Quraisy Makkah tidak berakhir selepas Rasulullah berhijrah ke kota Madinah sebaliknya bertambah hebat seperti dalam Perang Badar.w. Perang Uhud telah menimbulkan krisis keyakinan di kalangan umat Islam yang tipis imannya. 7. Kesannya berlaku Perang Khandak pada tahun 5H. dan 3000 orang tentera Quraisy yang diketuai oleh Abu Sufyan b.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 14. Kesimpulan 1. Harb. c. Kaum Quraisy semakin bersemangat untuk mengalahkan orang Islam kerana percaya kekuatan Islam mula lumpuh. Perang Uhud menyebabkan umat islam lebih berhati-hati ketika berhadapan atau berurusan dengan orang munafik. Perang Uhud membuktikan kaum Quraisy sentiasa berazam untuk menghancurkan Islam. Orang Quraisy telah ditewaskan kerana kegigihan serta kebijaksanaan Rasulullah. Perang Uhud dan Perang Khandak.a. Bincangkan Kesan-Kesan Perang Uhud Terhadap Masyarakat Islam Di Madinah. Selain itu memberi gambaran mengenai sifat-sifat dan bahaya yang ditimbulkan oleh golongan munafik. Perang Uhud memberi pengajaran kepada tentera Islam agar mentaati serta mengikut taktik yang telah ditetapkan oleh Rasulullah. C. Rasulullah telah bertindak menghalau Yahudi Bani Nadir dari kota Madinah kerana mengkhianati Sahifah Madinah dan usaha mereka untuk membunuh Nabi. 4. B. 3. Panitia Sejarah Maktab Sabah 105 . Isi Kesan-Kesan Perang Uhud 1. Perang Uhud merupakan pertempuran kedua yang berlaku dalam sejarah Islam pada tahun 3H. Kemenangan pihak musuh mencetuskan keyakinan musuh Islam untuk mencabar umat Islam. 3. b. Peperangan Uhud melibatkan 700 orang tentera Islam diketuai oleh Nabi Muhammad s. 2.

Isi Etika-etika Peperangan Dalam Islam 1. 3. Harus mengajak manusia kepada Islam sebelum memeranginya. Contohnya pada zaman Abu Bakar al-Siddiq. 5. orang cacat. Contohnya. lumpuh. Berdasarkan siri – siri peperangan yang berlaku dalam Islam. kaum wanita. 4. Sebarang perjanjian damai yang dimeterai wajib ditaati. A. maruah serta kesucian agama daripada musuh. 6. Ini membuktikan Islam mementingkan keamanan dan kesejahteraan. peperangan dalam Islam dapat dibahagikan kepada dua iaitu sariyah dan ghazwah. Islam hanya membenarkan umatnya berperang seandainya mereka diperangi terlebih dahulu. Panitia Sejarah Maktab Sabah 106 . baginda telah memberikan 3 pilihan kepada musuh Islam iaitu menganut Islam. paderi atau pendeta. Contohnya. ketika Perjanjian Hudaibiyah meskipun fasa-fasa dalam perjanjian itu seolah-olah memberikan kelebihan kepada musuh Islam namun Rasulullah mempunyai misi tersendiri. Tentera Islam dilarang merosakkan harta benda. Islam melarang sebarang perbuatan yang boleh mengaibkan musuh. Khandak dsbnya. 2. Uhud. peperangan yang besar seperti Perang Badar. berdamai atau berperang. memotong pokok atau membakar rumah kecuali dalam keadaa darurat. dalam Perang Badar.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 15. Dalam ekspedisi peperangan tentera Islam tidak boleh memerangi orang kafir yang tidak memiliki kekuatan dan daya usaha seperti kanak-kanak. Contohnya. 3. antaranya ialah tentera tidak boleh mencincang mayat atau musuh yang terbunuh. huraikan etika-etika peperangan yang dianjurkan dalam Islam. Islam tidak menggalakkan peperangan namun setelah turunnya wahyu yang membenarkan umat Islam mempertahankan negara. 2. Pendahuluan 1. 7. Islam menetapkan etika peperangan tidak boleh memerangi orang yang sudah menyerah atau kafir dhimmi atau mereka yang sudah mengikat perjanjian damai serta mengaku taat setia kepada pemerintah Islam. sewaktu menggempur wilayah Hirah. Pada zaman Rasulullah.

harta-harta berkenaan diuruskan dengan lebih baik dan digunakan untuk pembangunan negara khususnya pada zaman pemerintahan khalifah Umar al-Khattab. Panitia Sejarah Maktab Sabah 107 . Cara pengagihan harta rampasan perang. Etika-etika peperangan dalam Islam bukan sahaja memberikan kesan yang positif kepada tentera-tentera Islam bahkan ia menjadi saluran atau wadah dakwah. Selepas kewujudan Baitulmal. 2.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 8. Dalam Perang Badar. Harta-harta yang diperolehi bukan dibolot oleh Rasulullah sebaliknya diagihkan secara sama rata di kalangan para pejuang. Baginda menggunakan kaedah diplomasi. 9. Contohnya melalui Perang Badar etika-etika yang diamalkan telah menarik ramai musuh menerima agama Islam. Kesimpulan 1. iaitu tawanan perang harus menebus diri dengan ilmu pengetahuan serta sejumlah wang tertentu. Etika terakhir ialah tawanan perang akan dilayan dengan baik. Ia merupakan salah satu kaedah berdakwah yang diajar oleh Rasulullah.

Terdapat struktur organisasi pentadbiran tentera yang sistematik hingga membolehkan kerajaan ini meluaskan jajahan taklukannya.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 14.  Tentera Uthmaniyyah berperang di darat kecuali dalam keadaan tertentu mereka berperang di laut. b. Organisasi Pendahuluan a. panah dan perisai. B. Isi – isi penting. Panitia Sejarah Maktab Sabah 108 .5000 orang bagi setiap skuadron. Komposisi Tentera  Tentera Turki Uthmaniyyah yang diasaskan oleh Orkhan terdiri daripada 4 pasukan.  Tentera feudal yang berjaya dikurniakan tanah yang dikendalikan oleh petani. Taktik dan Strategi  Tentera yang menggunakan senjata api dihantar lebih awal untuk menjadi tentera pengesan.  Bilangan askar bertambah hingga 11. 1.  Setelah itu diikuti oleh tentera Janissari dan kemudian diikuti tentera berkuda pimpinan Beylerbay. Huraikan Struktur Ketenteraan Pada Zaman Pemerintahan Turki Uthmaniyyah. Peralatan Perang  Senjata yang digunakan terdiri daripada tombak.  Tentera feudal digantikan dengan tentera upahan yang menggunakan senjata yang lebih canggih seperti meriam. Kerajaan Turki Uthmaniyyah diasaskan oleh Uthman Ertoghrul pada 680H. pedang.  Tentera feudal merupakan tentera utama kerajaan Turki Uthmaniyyah.  Penggunaan senjata api dititikberatkan selepas akhir abad ke-16M. c.  Sultan Muhammad II memilih 2 buah meriam yang diimport dari Hungary. Ketenteraan merupakan aktiviti yang paling penting bagi kerajaan ini. Jenis Tentera  Terdapat 2 jenis tentera pada zaman kerajaan Turki Uthmaniyyah iaitu tentera feudal dan tentera upahan.

baginda menewaskan musuh dengan 180 buah kapal dari Gallipoli.  Kapal-kapal Turki Uthmaniyyah dilengkapi dengan peralatan senjata api. 5. tentera laut juga membantu memperkukuhkan kedudukan kerajaan ini.  Pada 1456M. 3 skuadron dianggotai oleh tentera Islam dan 1 lagi dianggotai oleh orang dewasa Kristian yang memeluk Islam. 6. Panitia Sejarah Maktab Sabah 109 . Tentera Janissari  Tentera Janissari pada mulanya lemah tetapi masih dianggap sebagai tentera asas Turki Uthmaniyya.  Kanak-kanak Kristian yang ditawan diserapkan ke dalam tentera ini.  Selain tentera darat. Kesimpulan  Struktur organisasi ketenteraan yang mantap membolehkan kerajaan Turki Uthmaniyyah meluaskan kuasa.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010  Daripada 4 skuadron.  Tentera Janissari bertambah dengan begitu ramai iaitu seramai 54.222 orang pada zaman Murad III.  Sultan Muhammad II al-Fatih merupakan sultan pertama mencipta nama dengan kemenangan tentera di laut. C.  Mereka yang diserapkan berusia 25 tahun atau lebih muda.  Mereka juga mempunyai taktik dan strategi yang tepat bagi menghadapi musuh. Tentera Laut  Tentera Turki Uthmaniyyah mempunyai angkatan tentera laut yang kuat.  Kapal perang Turki Uthmaniyyah yang terbesar dibina pada tahun 1575M.  Tentera Janissari berpengaruh dan dilayan dengan baik oleh istana.

a. menerima wahyu. kecekalan dan kesabaran. 2. Merangkumi 2 asas utama iaitu rohani dan fizikal. 3. Pertelingkahan telah berlaku dan jalan penyelesaian terakhir ialah perang. 5. 6. Isi – isi Penting. 2. Pertelingkahan pertama berlaku di antara Habil dan Qabil iaitu anak Nabi Adam dan Hawa.a. Pendahuluan 1. bodoh.w. 3. tiada panduan dan peraturan hidup. 4. Prinsip Islam terdiri daripada akidah dan syariah. Zaman Jahiliyah berlaku 300 tahun sebelum kelahiran Islam dan selepas keruntuhan empangan Maarib sehingga Nabi Muhammad s. penyabar dan cekal menghadapi sebarang ancaman musuh. Panitia Sejarah Maktab Sabah 110 . Zaman Islam bermula apabila Nabi Muhammad s. Masyarakat Arab Jahiliyah terbahagi kepada 2 golongan iaitu Arab Badwi dan Arab Hadari. Konsep Ketahanan dan Pertahanan Secara Umum Ketahanan 1. Huraikan Konsep Ketahanan Dan Pertahanan Mengikut Perspektif Islam Dan Bandingkan Dengan Konsep Ketahanan Dan Pertahanan Arab Pada Zaman Jahiliyah. sering berperang. Ciri masyarakat Jahiliyah ialah jahil. Manusia pada zaman ini mempunyai panduan dan matlamat hidup serta undang-undang. B. Orang tahan ialah orang yang tabah.w. menerima wahyu daripada Allah. A.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 15. Ketabahan.

Membela golongan lemah dan teraniaya serta dizalimi. Ketahanan fizikal dan spiritual mesti seimbang dan sepadu.  Menangkis kemudaratan bagi menjamin ketenteraman.  Fizikal – kelengkapan perang dan persiapan peralatan senjata.  Fizikal – (ketenteraan) kelengkapan perang dan persiapan alat senjata.  Jumlah dan bilangan ahli kabilah – semakin ramai semakin besar sesuatu kabilah dari segi pengaruh dan kuasa. Melalui proses ketahanan dan pertahanan ini telah mendedahkan masyarakat kepada bidang ketenteraan. akal. masa. Rohani (agama dan moral) dan fizikal (pembinaan jasmani dan ketenteraan) 5. pertahanan ialah langkah kedua yang berbentuk amali untuk melaksanakan dasar ketahanan masing-masing.nyawa) 4.  Kerohanian – ilmu pengetahuan dan penghayatan yang mendalam. harta). 2. Setiap tindak-tanduk bagi mempertahankan sesuatu perlu diawasi dan dikawal agar kesilapan tidak berlaku. Konsep Ketahanan Islam:  Terletak pada akidah dan kepercayaan kepada Allah .Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 4. masyarakat. agama dan negara (wajib dan memerlukan pengorbanan yang besar seperti harta. Mempertahankan hak dan tanggungjawab terhadap diri. Arab Jahiliyah:  Semangat asabiyah – kebanggaan bagi kabilah yang menang. 7. pertahanan. kecekapan dan pelaksanaan yang betul. Arab Jahiliyah: Tujuan : Mendapatkan kemegahan dan nama bagi kabilah  Mendapat keuntungan daripada harta rampasan perang. Islam: Tujuan : Menegakkan kalimah Allah (akidah dan syariah)  Memelihara maslahat dan kepentingan umat (agama. 5. agama dan negara daripada musuh. Pertahanan 1. Panitia Sejarah Maktab Sabah 111 . Ketahanan diri. masyarakat dan negara adalah persediaan yang wajar dan perlu diambil perhatian yang serius untuk melaksanakan tahap kedua.  Menegakkan keadilan dan mencegah kezaliman dan penindasan. jiwa.Contoh. Konsep Pertahanan  Secara umum.sehingga berjaya menyebarkan Islam. Mempertahankan diri. 6. 3. pengalaman. Asas pembinaan ketahanan ialah ilmu pengetahuan. keturunan.

tanaman dan binatang.  Fungsi tentera berbeza-beza – pemanah.000 orang).  Berdamai apabila musuh meminta berdamai. tentera berkuda sedikit.  Zaman Abbasiyah – tentera dibahagikan kepada 6 bahagian – berkuda.  Pemain alat bunyian gendang dan serunai untuk membangkitkan semangat.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010  Mengelakkan kabilah daripada dihina apabila kalah. kumpulan pemanah.  Benteng pertahanan – kota Petra.  Larangan merosakkan harta benda. Hadari  Teratur.a. Panitia Sejarah Maktab Sabah 112 . kiri dan kanan.  Syeikh berada di tengah untuk menjaga keselamatannya. dengan tawaran memeluk Islam atau membayar jizyah  Larangan membunuh kanak-kanak.  Tentera infantri ramai.  Kaum wanita dan kanak-kanak dibawa ke medan perang.  Wanita akan ditawan dan dijadikan gundik atau hamba yang boleh didagangkan. contoh Perang Badar(313 orang) tetapi semakin meningkat dari semasa ke semasa. peninjau.  Konsep jihad – pengorbanan seorang Islam menegakkan kalimah Allah.w. berjalan kaki.  Zaman Nabi Muhammad s. al-Khawarnaq. menyerang dan lari.  Kota pertahanan ialah di Ghundum dan Hadramaut. Khalifah sebagai pemimpin tentera dan gabenor-gabenor sebagai panglima tentera. belakang. Arab Jahiliyah:  Tidak beretika. Arab Jahiliyah: Badwi  Organisasi tidak teratur.  Tentera tamadun Islam adalah tersusun dan sistematik. dipengaruhi oleh Rom dan Parsi.  Dibahagikan kepada 5 kumpulan (al-Khamis) – depan. . Etika Perang Islam:  Perang utamakan perdamaian. wanita dan ahli ibadat. tentera bola api. penembak dan pembawa senjata.  Pakar bedah – pisau panas untuk memotong bahagian cedera. tengah.  Mereka hanya boleh ditebus melalui wang tebusan atau peperangan.  Syeikh diberi keutamaan untuk memilih barang rampasan peran. Baginda sendiri mengetuai peperangan  Kemudian. perunding dan pembawa bendera. contoh pada zaman Abbasiyah (300. orang tua. Organisasi Tentera Islam:  Permulaan : Jumlah tentera kecil.

sumber India-Takola. Tambaralinga iv. c.  Bagi orang Arab Jahiliyah ketahanan dan pertahanan hanyalah untuk matlamat duniawi semata-mata dan hasil rasukan jiwa yang keji. Qaqullah dan Tiyumah B. Huraikan faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan perdagangan di Nusantara sebelum abad ke-15 Masihi. Tan chu-Li.w. Arab dan China sejak abad pertama lagi.a. Kalagam. Isi-isi Jawapan (7 Isi x 3 = 21 m) Panitia Sejarah Maktab Sabah 113 .  Islam meletakkan ketahanan dan pertahanan sebagai wasilah untuk memelihara agama. b. Kole dan Sabaria iii. Pengenalan (3m) a. Pan-Pan dll ii.Arab dan Yunani membuktikan bahawa kegiatan perdagangan di rantau ini berkembang pesat sebelum kebangkitan kerajaan Melayu Melaka. sumber China Tun-Sun. Sember-sumber bertulis China. membela ummah dan menegakkan agama Islam. Nusantara (Alam Melayu) menjadi tumpuan pedaganga-pedagang India. sumber Arab-Kalah. India. A.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 Kesimpulan  Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad s. sumber Yunani(Ptolomy)-Takola. Di antara pusat-pusat perdagangan yang muncul di Alam Melayu berdasarkan sumber-sumber berikut iaitu: i. 1. Kataha. telah menukar persepsi bangsa Arab terhadap ketahanan dan pertahanan.

Faktor-faktor yang mempengaruhi kemajuan perdagangan di Nusantara a) Faktor kedudukan geografi gagasan kepulauan Melayu yang strategik  Terletak di tengah-tengah perjalanan perdagangan Timur dan Barat yang menjadi tumpuan pedagang-pedagang asing seperti China. kapur barus dan rotan  Kekayaan hasil pertania seperti rempah ratus. tempat perniagaan. beras dan lainlain  Hasil-hasil laut seperti kowri(mata wang). kemudahan membaiki kapal dan lain-lain  Di Melaka. tiram mutiara dan lain-lain  Hasil Perlombongan seperti emas. antimony dan lain-lain c) Pemerintahan dan pentadbiran yang cekap. sistem sukatan dan timbangan yang standard. teratur dan stabil  Kebanyakan kerajaan di Alam Melayu mempunyai sistem pemerintahan dan pentadbiran yang tersusun  Empayar Srivijaya – terdapat sistem pemerintahan kerajaan pusat dan wilayah  Empayar Melaka – wujud sistem Pembesar Empat Lipatan dan sistem perundangan sepeti Undang-undang Laut Melaka  Sistem ini melicinkan serta mengekalkan keamanan dan memajukan perdagangan d) Peranan Orang laut  Orang Laut direkrut untuk bertanggungjawab menjaga keselamatan kawasan perairan untuk membanteras kegiatan perlanunan  Mereka mengawal jalan-jalan laut supaya selamat daripada ancaman dan serangan lanun  Orang Laut juga memaksa kapal-kapal dagang singgah berdagang e) Kemudahan perdagangan dan pentadbiran perniagaan  Pemerintah menyediakan kemudahan-kemudahan di pelabuhan seperti tempat menginap. Majapahit dan Melaka dengan China bererti mendapat pengiktirafan dan perlindungan daripada China daripada ancaman musuh  Suasana aman dan damai membolehkan kegiatan perdagangan berjalan dengan lancar 114 Panitia Sejarah Maktab Sabah . Syahbandar. kerang dwi katup. gudang. India. teh. Nakhoda dan Kiwi mengurus hal-hal perdagangan  Mata wang logam digunakan dalam urusniaga f) Hubungan politik dengan China  Hubungan persahabatan Srivijaya. Arab dan kepulauan Melayu sendiri  Angin Monsun Barat Daya dan Timur Laut juga membantu pedagang-pedagang China dan India pergi ke gugusan kepulauan Melayu b) Kekayaan sumber asli  Nusantara kaya dengan hasil hutan seperti kayu gaharu.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 1. bijih besi.

India dan China. Barang-barang Mewah seperti sutera dibawa ke Empayar Rom yang ketika itu merupakan pasaran yang amat baik c. dapat menarik pedagang Islam C. Atau apa-apa yang berkaitan 2. 1. 2. Pada abad pertama tahun Masihi. Pengenalan (3m) a. 2. Kesimpulan (1m) 1. Terdapat faktor politik dan ekonomi yang mewujudkan perdagangan ini yang perlu dikaitkan kepada Rom. Bulu biri-biri. Perkembangan perdagangan di Nusantara berlaku kerana kedudukannya di pesisiran pantai dan kepentingannya berasaskan kepada penguasaan lalu lintas perdagangan di antara China dan India. b. Isi-isi Jawapan ( 5 Isi x 4 = 20 m ) Panitia Sejarah Maktab Sabah 115 . Perdagangan diuruskan oleh beberapa kumpulan saudagar yang berperanan sebagai orang tengah e. emas dan perak dibawa ke China untuk golongan aristokrat (gentry) d. raikan faktor yang telah membawa kepada perkembangan perdagangan antarabangsa melalui Jalan Sutera yang menghubungkan antara Timur Jauh dengan Mediterranean. Jalan Sutera telah menghubungi Timur Jauh dengan Mediterranean melalui Asia Tengah.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010  Hubungan erat dengan China menggalakkan kemasukan ramai pedagang dari China g) Peranan dan pengaruh agama  Srivijaya dan Majapahit merupakan empayar beragama HinduBuddha di Nusantara  Pusat perkembangan agama Buddha membantu mengmbangkan kegiatan perdagangan dengan India dan China yang seagama  Melaka merupakan empayar Islam.

Kestabilan politik  Pada abad 1 masihi terdapat kestabilan politik di seluruh empayar Rom yang terbentang dar Sahara ke Sungai Rhine di Eropah Utara  Laut Mediterranean dikawal rapi oleh Rom sehingga Mesir. Faktor-faktor antarabangsa yang membawa kepada perluasan perdagangan a. Afghanistan dan bahagian Asia Tengah menggalakkan perdagangan antara Insia dengan Asia Tengah  Barang-barang China diimport dari negeri China melalui Asia Tengah dan di bawa ke India dan empayar Rom  Di bawah kerajaan Kushan. Merv dan Kandahar  Saudagar Rom dan India menggunakan angin monsun untuk belayar antara Aden dengan India c.1. dinasti Han telah memperluaskan empayarnya ke Asia Tengah. India dan Asia Tenggara. Jalinan perhubungan perdagangan  Perkembangan satu jalinan perhubungan perdagangan yang baik melalui jalan darat dan jalan laut yang dapat menghubungkan Rom dengan merata-rata tempat di empayar Rom  Semasa pemerintahan Maharaja Octavius Augustus. Hubungan perdagangan  Hubungan rapat yang terjalin antara Rom dengan Kerajaan Kushan di India Utara  Saudagar-saudagar India berdagang dengan Rom dan Asia Tengah.  Empayar Kushan yang merangkumi benua India Utara.  Jalan darat dari Asia Tengah ke negeri China Utara terkawal dari serangan puak Hsiung Nu.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 2.  Rakyat Rom sendiri bertambah kaya akibat daripada perkembangan industri di wilayah empayar dan perluasan tanaman perladangan besar untuk eksport yang terletak di barat Rom  Cara hidup orang Rom yang kian bertambah mewah telah memberi dorongan kepada kebangkitan perdagangan antarabangsa d. saudagar India juga meluaskan perdagangannya melalui jalan laut ke Asia Tenggara e.  Sistem ufti dilaksanakan antara kerajaan Asia Tengah dengan China  Negeri-negeri di Asia Tengah telah dijadikan pusat perdagangan untuk saudagar-saudagar China dan India  Perluasan empayar Han ke Taklamakan (Asia Tengah) membuka buat pertama kalinya Jalan Sutera yang menghubungkan negeri China dengan negeri-negeri Asia Barat Panitia Sejarah Maktab Sabah 116 . Pasaran yang luas  Empayar Rom telah menjadi suatu pasaran yang luas untuk barangbarang import dari negeri China. Perluasan empayar  Di Negara China. Syiria dan Turki  Saudagar Rom mengawal monopoli perdagangan di Mediterranean Timur yang merupakan titik permulaan Jalan Sutera ke China  Barang mewah di bawa ke bandaraya Rom dan dari situ disebarkan ke seluruh empayar b. para saudagar Rom telah berdagang dengan Teluk Parsi.

Perealisasian Item Sejarah STPM 2010  Dasar ini bermotifkan ekonomi yang terbukti dengan penubuhan system ufti yang sebenarnya merupakan suatu rangka untuk menguruskan perdagangan antarabangsa D. Aktiviti lain yang menyokong perkembangan tamadun awal seperti perdagangan. 1. Kesimpulan (2m)      Dengan wujudnya ketiga-tiga empayar (Rom. Isi-isi Jawapan ( 7 isi x 3 = 21 m ) 2. Kegiatan ekonomi satu unsur penting dalam perkembangan tamadun manusia sejak awal tamadun sehingga sekarang b.1 Faktor perkembangan pembangunan ekonomi Panitia Sejarah Maktab Sabah 117 . Asas perkembangan sesuatu tamadun adalah pertanian e. perindustrian dan perlombongan f. India dan China) maka kestabilan politik terjamin dan menggalakkan petmbuhan perdagangan antarabangsa Kejatuhan empayar tersebut menyebabkan perdagangan terputus Kewujudan empayar Mongul membuka semula Jalan Sutera untuk perdagangan antarabangsa 3. Pengenalan (3m) ekonomi dalam a. Gabungan aktiviti pertanian dengan aktiviti ekonomi yang lain telah mewujudkan suatu tamadun yang stabil dari segi ekonomi dan politik 2. Definisi ekonomi: sumber pengeluaran terhad yang digunakan untuk memenuhi kehendak manusia yang tidak terhad c. Ekonomi berkaitan dengan aspek pengeluaran dan pengagihan kekayaan d. Bangkan perkembangan pembangunan tamadun manusia sehingga tahun 1800 Masihi.

Institusi Kewangan. simpanan dan insurans untuk menjayakan kegiatan perdagangan  Perkhidmatan ini diperkenalkan di Itali sekitar abad ke-14 dengan lahirnya pemodal di Genoa. Rom. antara kawasan pengeluaran seperti kawasan pertanian ke kilang memproses dan bandar  Sistem perhubungan terawal ialah sungai dan laut – contoh Sungai Ni. kapal hinggalah penggunaan bahan tenaga c.  Orang terawal memperkenalkan mata wang ialah orang Sumeria berbetuk ketulan perak dan emas  Wang yang agak standard diperkenalkan oleh orang Yunani dan Parsi  Pedagang Eropah menggunakan mata wang Julius Caesar dan Cleopatra  Tamadun China: Dinasti Chou ( wang tembaga) Dinasti Han ( wang emas . Arab dan India  Sekitar abad 2 Masihi.  Perkembangan ekonomi mendorong pembukaan institusi kewangan yang berperanan dalam pinjaman wang. Tamadun Rom dan Yunani memperkanalkan penggunaan jalan raya dan jambatan  Tamadun Mesopotamia menggunakan roda dan kapal layar untuk jalan darat. Penggunaan Mata Wang  Pembangunan ekonomi pesat mendorong penggunaan mata wang sebagai pertukaran menggantikan sistem barter  Kebanyakan mata wang dalam bentuk logam seperti emas dan perak. perak) Dinasti Song (Wang Kertas) d. Perhubungan  Manusia mengubah bentuk ekonomi dari sari diri kepada ekonomi komersil  Sistem perhubungan sangat diperlukan bagi kemudahan perhubungan antara satu tempat ke satu tempat.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 a. Mesir. Pengangkutan  Perkembangan sains dan teknologi membawa kepada terciptanya sistem pengangkutan yang lebih maju seperti kapal layar. laut Mediterranen menghubungkan Mesir dengan Sumeria dan Semenanjung Tanah Arab  Sistem perhubungan darat terawal ialah jalan darat antara Yunani. motor bot. Milan dan Florence yang membuka bank secara eksklusif  Perdagangan antarabangsa memerlukan modal besar dan bank tersebut akan membekalkan modal  Institusi bank lengkap ditubuhkan di England (Bank Of England)  Tamadun Mesopotamia. kereta lembu dan sebagainya  Tamadun Hwang Ho dan Indus memperkenalkan teknologi perkapalan dan dapat menjalankan aktiviti ekonomi kelautan seperti perdagangan dan perkapalan  Melahirkan alat-alat pengangkutan baru dan moden seperti kenderaan. jalan laut dan jalan sungai b.Keluarga Egibi di Babylon memberi pinjaman kepada orang ramai dengan kadar bunga 20%-30% atas pinjaman Panitia Sejarah Maktab Sabah 118 .

Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 e. tanah ialah milik kerajaan dan raja  Pembahagian tanah ialah mengikut kedudukan individu dalam masyarakat dan sumbangannya kepada tamadun  Tamadun Mesopotamia.tanah dimiliki golongan raja. Perkembangan Industri dan Penubuhan persatuan  Perkembangan industri mendorong perkembangan ekonomi  Tamadun Mesopotamia-industri tekstil  Tamadun Mesir-industri kapal dan tembikar  Tamadun China-industri sutera. gudang. Kesimpulan lain yang sesuai Panitia Sejarah Maktab Sabah 119 . insurans dan sebagainya  Kemudahan awam disediakan seperti pusat komersil gudang dan sistem pengairan  Tamadun Mesopotamia-pusat komersil dipanggil “Karu” di setiap bandar  Pusat Komersil Gudang ialah tempat tinggal pedagang dan gudang simpan barang)  Sistem pengairan menjadi faktor perkembangan petanian seperti Sungai Nil (Tamadun Mesir) dan sistem pengairan Szechuan (Dinasti Chou) f. Kemudahan-kemudahan lain  Pembangunan ekonomi pesat mempengaruhi perubahan prasarana sokongan seperti pelabuhan. kertas dan tembikar  Barangan yang dihasilkan dieksport untuk mendapat barangan lain  Penubuhan persatuan perdagangan penting kearah perkembangan ekonomi E. Pemilikan Tanah dan Cukai  Dalam kebanyakan tamadun. Kesimpulan (1m)  Perkembangan ekonomi komersil dan selanjutnya ekonomi kapitalis didorong oleh faktor yang dihuraikan di atas. paderi dan pegawai tentera  Cukai menjadi satu sumber pendapatan kerajaan awal  Tamadun Mesopotamia – cukai 20% dikenakan ( dalam bentuk wang @ barangan) g.

Berjaya mencapai zaman kegemilangan sebagai empayar unggul di Nusantara sebelum Majapahit dan Melaka berperanan sebagai pelabuhan entreport. Panitia Sejarah Maktab Sabah 120 . Pendahuluan. a. b. Bandingkan faktor-faktor yang mendorong perkembangan perdagangan antarabangsa antara Kerajaan Srivijaya dengan Kerajaan Melaka 1.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 4. Kerajaan Melayu Melaka muncul awal abad ke-15M menjadi empayar kukuh di Nusantara dan menjadi pusat perdagangan antarabangsa c. Srivijaya dan Melaka mengalami kemajuan dalam perdagangan antarabangsa tetapi faktor yang mendorong fenomena tersebut berbeza. Srivijaya diasaskan oleh Dapunta Hiyam muncul abad ke-7 hingga abad ke-13M.

Sistem pemerintahan dan pentadbiran yang sistematik Srivijaya  Mempunyai sistem pentadbiran pusat dan wilayah yang teratur  Orang Laut berperanan mengawal keselamatan pelabuhan dan sepanjang perairan Srivijaya supaya bebas dari lanun  Orang Laut berperanan menarik kapal-kapal dagang untuk berdagang di Srivijaya Melaka  Sistem pembesar empat lipatan menjamin pengurusan pentadbiran yang berkesan  Pelaksanaan undang-undang Laut Melaka dan Hukum Kanun Melaka membantu pentadbiran Melaka.  Undang-undang Laut Melaka yang menetapkan Bahasa Melayu sebagai Lingua Franca memudahkan interaksi pedagang. Faktor-faktor perkembangan perdagangan antarabangsa Srivijaya dan Melaka a. Hubungan dengan Negara China Srivijaya  Mendapat perlindungan daripada China menyebabkan lebih banyak pedagang China datang berdagang di Srivijaya  Pedagang lain dari India dan Arab juga berdagang di Srivijaya Melaka  Mendapat perlindungan dari China menyebabkan Melaka diiktiraf sebagai pusat perdagangan penting di Asia Tenggara  Melaka terselamat dari ancaman Siam dan Majapahit  Menggalakkan lebih ramai saudagar China berdagang di Melaka c.  Orang Laut bertanggungjawab memastikan keselamatan di laut dan mengawal keselamatan pelabuhan Melaka d.1. Kedudukan Geografi Srivijaya  Kedudukan strategik kerana menguasai jalan sungai utama dari pelabuhan ke pedalaman  Hasil hutan kawasan pedalaman dapat dibawa ke pelabuhan melalui sungai Batang Hari dan Sungai Musi Melaka  Kedudukan strategik kerana terlindung dari tiupan angin monsun  Perairan Selat Melaka yang terlindung ini membolehkan kapal dagang berlabuh dengan selamat  Bentuk muka bumi Melaka yang berbukit sesuai dijadikan kubu pertahanan yang baik b.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 2. Dasar perdagangan Srivijaya  Pedagang asing tidak dibenarkan secara langsung berada di kawasan pedalaman  Pedagang dibenarkan berdagang di pelabuhan yang tertakluk kepada kuasa kerajaan Srivijaya  Tiada paksaan ke atas saudagar yang berdagang di Srivijaya Panitia Sejarah Maktab Sabah 121 . Isi-isi Jawapan 2.

Perealisasian Item Sejarah STPM 2010

Melaka  Hal-hal perdagangan diuruskan Syahbandar,Nakhoda dan Kiwi  Syahbandar –orang tengah antara pedagang dan kerajaan dalam pungutan cukai  Nakhoda – mengendali hal-hal perdagangan, penyelarasan dan pelayaran di pelabuhan Melaka  Kiwi –mengikut kapal yang membawa barang dagangan  Sistem cukai berkeutamaan diperkenalkan iaitu 6% ke atas barangan India, Burma, Sri Lanka, 3%ke atas barangan dari kepulauan Melayu  Pedagang mesti dapatkan surat kebenaran sebelum berniaga  Sistem ukuran dan timbangan yang standard digunakan  Sistem tukar barang atau mata wang diamalkan e. Pelbagai jenis barang dan bahan mentah Srivijaya  Memperoleh barangan dan bahan mentah dari kawasan pedalaman Sumatera dan Riau Lingga  Untuk memenuhi permintaan Srivijaya meluaskan pengaruhnya ke Kedah Tua dan Langkasuka  Hasil perdagangan rempah terpenting ialah rempah ratus  Kepelbagaian barang ini menggalakkan kunjungan pedagang Melaka  Barangan import dari barat seperti Coromandel, Persi dan Arab ialah gula, beras, sayuran dan daging  Melaka bertukar barangan dengan China seperti bijih, tembaga dan gaharu  Melaka beroleh barang dagangan seperti rempah, kayu-kayan dan beras dari Burma, Jawa dan Siam. f. Kemudahan-kemudahan Srivijaya  Tempat penginapan, stor dan gudang disediakan  Mempunyai kemudahan membaiki kapal Melaka  Gudang yang disediakan dipagar dan ada penjaga  Gudang untuk menyimpan barangan pedagang  Kemudahan membaiki kapal turut tersedia  Terdapat juga tempat penginapan, bekalan makan dan minuman yang disediakan kepada pedagang g. Peranan keagamaan Srivijaya  Pusat penyebaran agama Hindu-Buddha di Nusantara  Membantu dalam perkembangan perdagangan dengan China dan India yang seagama Melaka  Membentuk sebuah empayar Islam  Pedagang Islam merupakan pedagang utama di Melaka  Pengislaman Parameswara mempengaruhi perpindahan saudagar Islam dari Sumatera Utara ke Melaka
Panitia Sejarah Maktab Sabah 122

Perealisasian Item Sejarah STPM 2010

h.

Dasar penaklukan Srivijaya  Meluaskan pengaruh dengan menakluk negeri-negeri kecil  Abad ke-7M hingga ke-13M berjaya kuasai kebanyakan Bandar pelabuhan di Alam Melayu  Membentuk sebuah empayar yang kuat Melaka  Meluaskan kuasa di kawasan Tanah Melayu hingga pinggir laut Sumatera  Melaka memperoleh emas dari Siak, lada hitam dan emas dari Rokan dan Kampar  Kawasan jajahan yang luas mengukuhkan kedudukan Melaka sebagai empayar yang unggul

3.

Kesimpulan (2M)  Terdapat pelbagai faktor yang mempengaruhi perkembangan perdagangan antarabangsa Srivijaya dan Melaka  Faktor-faktor tersebut berbeza namun Srivijaya dan Melaka berjaya menjadi pusat perdagangan antarabangsa yang terkenal suatu ketika dulu.

5. Kemajuan pembangunan ekonomi moden bergantung kepada kemudahan prasarananya. Bincangkan. 1. Pengenalan.

a. Ekonomi – kajian sains sosial tentang bagaimana sumber-sumber ekonomi yang terhad digunakan untuk memenuhi kehendak manusia yang tidak terbatas. b. Sara diri – sistem ekonomi yang terawal untuk menampung keperluan sendiri dan keluarga.

Panitia Sejarah Maktab Sabah

123

Perealisasian Item Sejarah STPM 2010

c. Hasil pertambahan produktiviti dalam kegiatan sara diri, hasil penggunaan peralatan- peralatan berteknologi tinggi lahir ekonomi moden dan aktiviti-aktiviti tukar barang berkembang menjadi kegiatan perdagangan yang pelbagai seperti import eksport, ekonomi kapitalisme, ekonomi mekantalisme dan perdagangan antarabangsa yang lain. d. Pembangunan ekonomi moden banyak dipengaruhi oleh prasarananya. 2. Isi-isi Jawapan 2.1. a. Kemudahan Prasarana Jalan raya, jalan kereta api dan perkapalan  Jalan-jalan pengangkutan merupakan prasarana yang paling utama dalam pembangunan mana-mana aspek kehidupan sama ada politik, ekonomi atau sosial.  Jalinan jalan raya, jalan kereta api dan jalan laut yang baik mempercepatkan perjalanan dan memendekkan masa perjalanan dari suatu tempat ke tempat lain.  Revolusi Perindustrian di Eropah contohnya telah membawa perubahan besar dalam bidang pengangkutan.  Jalan-jalan yang baik sama ada jalan raya atau jalan kereta api yang dibina teah mempercepatkan hasil ladang dan hasil lombong di bawa ke bandar dan pelabuhan.  Lebih banyak barangan siap dapat dihantar ke luar negeri.  Jalan raya yang menggunakan batu hancur yang dibina pada tahun 1756 telah berjaya meningkatkan kemajuan ekonomi moden dan memudahkan hasil pertanian dan perkilangan diagihkan dengan cepat dan cekap untuk kegunaan tempatan dan luar negeri  Dalam bidang pengangkutan kereta api, pembinaan lokomotif dan enjin kuasa wap telah meletakkan asas bagi pembangunan ekonomi yang lebih moden bagi tamadun dunia.  Kapal yang menggunakan besi sebagai bahan binaannya telah mula membawa bahan mentah seperti arang batu ke bandar-bandar perusahaan  Kemudahan perkapalan juga telah membantu perpindahan secara besarbesaran penduduk luar bandar ke bandar bagi membantu kegiatan perdagangan yang sedang pesat berkembang  Sistem perdagangan moden masyarakat Arab contohnya telah berkembang pesat kerana adanya sistem pengangkutan dan perhubungan serta jalan darat yang menghubungkan kawasan bandar dengan pedalaman  Sistem terusan yang dibina pada tahun 1761 meningkatkan lagi aktiviti perdagangan b. Mata wang  Mata wang syiling telah mula digunakan dalam urusan perniagaan di Rom  Dasar ekonomi Augustus (Maharaja Rom) bersifat Laissez faire dengan menyusun semula sistem mata wang Rom kepada mata wang emas, perak dan logam  Penggunaan wang juga telah meningkatkan aktiviti perdagangan di Tamadun China dan India  Dinar dan dirham digunakan dalam masyarakat Arab c. Gudang  Pelabuhan biasanya dilengkapi dengan kemudahan gudang
Panitia Sejarah Maktab Sabah 124

Perealisasian Item Sejarah STPM 2010

 Srivijaya contohnya telah berkembang maju aktiviti ekonominya kerana pemerintah Srivijaya telah berjaya menyediakan pelbagai kemudahan seperti stor, tempat penginapan sementara untuk pedagang dan gudang untuk menyimpan barang d. Institusi Kewangan  Salah satu daripada perkembangan utama dalam bidang ekonomi ialah kemunculan dan perkembangan sistem perbankan  Di Mesopotamia contohnya telah berkembang sistem perbankan persendirian pada akhir abad ke-6SM  Perkembangan ini melahirkan beberapa dynasties of bankers dengan tujuan memberi pinjaman dengan kadar faedah sebanyak 20%-30%  Dengan ini lebih banyak penduduk dapat terlibat dalam ekonomi moden e. Bazar  Makkah berperanan sebagai pusat pertemuan pedagang serta bertindak sebagai bazaar yang dikunjungi oleh pedagang Rom, China dan India  Pasar Campagne di Jerman menjadi pusat pertemuan para pedagang. Bangsawan Campagne mewujudkan pasar-pasar untuk menemukan para pedagang dari kawasan ini  Gerai dibina untuk disewa kepada pedagang f. Kemudahan roda dan kapal layar

g. Kemudahan pelaburan h. Limbungan

3.

Kesimpulan.

Pelbagai usaha yang dilakukan oleh pihak-pihak berwajib dalam tiap-tiap tamadun bagi membangunkan ekonomi mereka  Antaranya adalah membangunkan kemudahan prasarananya untuk tujuan pembangunan ekonomi moden  Tanpa prasarana yang baik dan mencukupi kegiatan ekonomi terbantut dan masih ditahap tradisional

6.

Terangkan konsep sara diri, komersil dan kapitalis. Huraikan sebab-sebab perkembangan sistem kapitalis di Eropah sehingga abad ke-18. 1. tangga
Panitia Sejarah Maktab Sabah 125

Pendahuluan. a. Ekonomi – perkataan Yunani yang bermaksud peraturan rumah

Perealisasian Item Sejarah STPM 2010

b. Ekonomi – ilmu yang mengkaji tentang pengeluaran dan pertukaran kewangan dalam aktiviti manusia c. Pendapat Adam Smith – ekonomi sebagai kajian tentang sifat dan sebabsebab kekayaan negara d. Jenis-jenis ekonomi- sara diri, sistem barter, komersil, perdagangan dan kapitalisme 2. Isi-isi Jawapan 2.1 Konsep sara diri, komersil, dan kapitalisme a. Konsep sara diri  Sara diri menyediakan keperluan asas untuk kehidupan seperti makan minum, pakaian dan tempat tinggal melalui penerokaan terhadap sumber alam sekeliling melalui pemburuan dan pemungutan  Petani yang menjalankan kegiatan pertanian berasaskan konsep sara diri adalah untuk keperluan keluarga dan kegunaan seharian  Mereka menghasilkan pelbagai jenis tanaman makanan seperti padi, ubi, keladi, sayuran dan buah-buahn  Kegiatan ekonomi sara diri juga meliputi kegiatan pengutipan dan pengumpulan hasil-hasil hutan seperti damar, rotan dan buah-buahan b. Konsep Komersil  Komersil ialah aktiviti jual beli urus niaga sesuatu barangan dan perkhidmatan  Sistem ekonomi komersil merupakan satu sistem yang menjalankan kegiatan penjualan dan pembelian barangan dan perkhidmatan secara besar-besaran  Pengkhususan melibatkan pertukaran orientasi keuntungan hubungan luar dan pengumpulan modal untuk kepentingan persendirian

c.

Konsep Kapitalisme  Sistem yang menggalakkan pengumpulan modal, kebebasan ekonomi, hak milik persendirian, kebebasan pasaran dan perniagaan dengan tujuan untuk mendapatkan keuntungan  Membolehkan individu atau kumpulan individu berusaha menambahkan kekayaan dengan melabur semua keuntungan  Melibatkan sistem pembayaran upah kepada kaum buruh berdasarkan prinsip perniagaan untuk mendapatkan peluang pekerjaan  Sistem pengeluaran, pengedaran dan pertukaran secara besar-besaran yang bercorak baru 2.2 Sebab-sebab perkembangan sistem kapitalis di Eropah sehingga abad ke-18 a. Pergerakan Renaissance dan Reformasi  Gerakan Renaissance pada abad ke-14M dan Reformasi telah memperkembangkan sistem kapitalisme  Perkembangan aliran pemikiran individualisme, humanisme, sekularisme dan rasionalisme telah melemahkan peranan agama dalam bidang ekonomi dan melahirkan masyarakat yang mementingkan kebebasan dan kekayaan kebendaan
Panitia Sejarah Maktab Sabah 126

Fahaman Calvinisme  Gerakan Reformasi yang dibawa oleh John Calvin dalam pemikiran agama Kristian di Eropah telah mendorong kepada perkembangan ekonomi kapitalisme  Ajaran Calvin membenarkan amalan riba dengan tujuan menggalakkan masyarakat bekerja keras  Fahaman ini menyebabkan negara Protestan mengenepikan Common Law dan membolehkan pedagang membebaskan diri daripada kawalan paderi dan peraturan lama c.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010  Masyarakat di bandar Milan. pelaburan dan pertukaran wang b. Dasar Kolonialisme  Perluasan dasar mekantalisme membawa kepada koloni ke atas kawasan di Timur dan Amarika Latin  Ini memperluaskan lagi sistem ekonomi kapitalisme  Kekayaan koloni mengalir ke Eropah f. Perkembangan Institusi Kewangan  Perkembangan industri bank berlaku setelah amalan riba diterima oleh masyarakat Eropah  Menerusi institusi ini kemudahan pinjaman dan kredit (pembayaran melalui cek) membolehkan pedagang dan pelabur membuat pelaburan modal dengan membesarkan perniagaan mereka  Kesannya lahir golongan kapitalis yang terdiri daripada pemilik kilang. Dasar Mekantalisme  Revolusi perdagangan melalui campurtangan kerajaan negara bangsa pada abad ke-16 dan ke-17 telah menggalakkan pertumbuhan kekayaan dalam negara  Menerusi dasar ini kerajaan berusaha mewujudkan sektor pertanian dan perindustrian yang produktif dan pasaran luar yang luas  Untuk tujuan tersebut kerajaan mengadakan dasar melindungi pelabur dan pedagang tempatan  Ratu Elizabeth (1558-1603) telah memperkenalkan akta seperti akta perantis 1563. tuan tanah dan pengusaha lombong  Di samping itu sistem bank juga merupakan satu perniagaan yang menguntungkan Panitia Sejarah Maktab Sabah 127 . Venice dan Florence telah mendorong kepada kelahiran sistem ekonomi kapitalisme melalui aktiviti pinjaman. undang-undang kemiskinan 1600 dan akta perkapalan 1650 e. Kemunculan Negara Bangsa  Raja-raja Negara bangsa merupakan penggerak kepada perkembangan sistem kapitalisme  Setiap buah negara bangsa berlumba-lumba untuk mengumpulkan kekayaan  Untuk tujuan tersebut penjelajahan dan penerokaan ke kawasan baru digalakkan  Putera Henry dari Portugal dan Raja Ferdinand dari Sepanyol telah membiayai dan memberi galakan kepada aktiviti tersebut d.

pelaburan dan pertukaran wang telah melahirkan golongan kapitalis  Keluarga Fuggers dan Ausgurg dan Medici merupakan keluarga yang terkenal dalam perniagaan institusi kewangan di Eropah g.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010  Keuntungan yang diperolehi melalui pinjaman . Kesimpulan  Sistem ekonomi kapitalisme semakin penting di Eropah Barat apabila berlakunya  Revolusi Industri yang bermula pada abad ke-18  Menerusi sistem ini Negara Eropah menjadi kaya dan menguasai ekonomi dunia Panitia Sejarah Maktab Sabah 128 . Perubahan dalam organisasi perniagaan  Di zaman pertengahan aktiviti perdagangan dan pengeluaran dimiliki oleh individu dan keluarga  Kesatuan tukang dan kesatuan dagang terikat dengan peraturan adat yang lebih mementingkan kebajikan sosial  Bermula pada abad ke-16 berlaku perubahan dalam organisasi perniagaan dan penubuhan syarikat perniagaan regulated (PR) dan joint stok (JS)  Ahli PR mengeluarkan modal dan menanggung kerugian  JS ialah syarikat yang modalnya disumbangkan oleh pemegang saham awam dan diuruskan oleh badan pengarah  Syarikat Eastland (1576) merupakan syarikat regulated yang berdagang di laut Baltik  Syarikat Hindia Timur Inggeris (1660) merupakan syarikat JS yang terkenal  Dengan modal yang besar dan kedudukan yang kukuh membolehkan syarikat menyediakan kemudahan perdagangan dan mendapatkan perlindungan ketenteraan  Kewujudan organisasi tersebut memperkukuhkan lagi sistem ekonomi kapitalisme di Eropah 3.

Jelaskan kepelbagaian kegiatan ekonomi di Nusantara yang telah menyumbang kepada perkembangan perdagangan antarabangsa.4 Cruzedo ( mata wang Belanda). Bernam.  Konsep pertanian ini meliputi kegiatan bercucuk tanam. 1.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 7.1. c. menangkap ikan.membuat perahu serta menenun kain dan menyulam. emas dan perak. menternak binatang. anggaran hasil pedagangan Melaka  adalah sebanyak 2.  Menjelang abad ke 15 usaha melombong dijalankan di sepanjang kawasan dari Kedah ke Kuala Linggi termasuk Beruas. d. a.  Kuala Kedah sangat masyhur kepada pedagang-pedagang Arab pada kurun ke-7. gaharu. menurut Tom Pires. Kegiatan Perlombongan  Kegiatan melombong hasil galian yang berharga seperti timah. memburu dan mengumpul hasil hutan. Manjung. Perdagangan. Kuala Selangor.  Melaka menjadi pelabuhan terpenting di Asia Tenggara pada pertengahan kurun ke-15. Klang dan Jugra Kegiatan Pertukangan dan Kraftangan  Dilakukan sebagai sumber pendapatan tambahan dalam bentuk barangan keperluan. Pengenalan. Kekayaan sumber asli (hutan)  Hasil hutan seperti kayu wangi. e.Kegiatan Ekonomi di Nusantara yang menyumbang kepada perkembangan perdagangan antarabangsa. kapur barus dan rotan.  Tertumpu di pusat-pusat pelabuhan. Kerajaan Agraria di kawasan pedalaman berteraskan ekonomi pertanian sementara kerajaan Maritim di pesisir pantai tertumpu kepada aktiviti kelautan Isi-isi Jawapan (5 isi x 4 = 20M) B. 2.  Kegiatan ini berasaskan kepada sistem ekonomi sara diri. A.  Antara kegiatan pertukangan yang mereka jalankan ialah pertukangan kayu dan logam. . Kebanyakan kerajaan-kerajaan awal di Alam Melayu terdiri daripada Kerajaan Agraria dan Kerajaan Maritim. mencipta pelbagai jenis senjata tradisional. Panitia Sejarah Maktab Sabah 129 b. 2.  Penanaman padi merupakan salah satu kegiatan pertanian utama di Nusantara kerana beras merupakan makanan utama. iaitu antara tertinggi di dunia ketika itu.  Hasil ini dipungut oleh orang asli dan disalurkan kepada orang Melayu yang tinggal di sepanjang sungai dan pantai. Kegiatan Pertanian.

Kesimpulan.  Oleh itu. Panitia Sejarah Maktab Sabah 130 .  Selain itu. terdapat juga akar bahar dan tripang yang mendapat pasaran luas di China. Kekayaan Sumber Hasil Laut.  Terdapat pelbagai jenis tumbuhan dan hidupan laut yang menjadi barang dagangan penting. Antaranya siput. C. penduduk rantau ini telah turut terlibat dengan aktif dalam ekonomi antarabangsa.  Kekayaan dari sumber alam telah menjadikan Alam Melayu sungguh istimewa.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 f. kerang dwikatup dan tiram dan mutiara serta siput kowri.

.arak. (5 isi X 4 markah) 1. Pemilikan harta • Islam menganggap harta keka yaan adaah miik Allah dan diberikan milik sementara kepada manusia. 3. • Barat – untuk kepuasan individu semata-mata.tanpa menindas dan kerana Allah. 2. 6. Barat anggap harta adaah milik individu. PENGENALAN.malah dikenakan zakat bagi membantu mereka yang kurang bernasib baik.Ekonomi ialah ilmu mengkaji pertukaran dan penggunaan bahan/barang pelbagai dan terhad. Huraikan perbezaan ekonomi Islam dengan sistem ekonomi kapitalis yang diamalkan di barat. Konsep • Islam menekankan usaha mencari rezeki yang halal .MenurutRoutedge Dictionary of Economy ialah kaedah umum manusia/individu berkerjasama untuk memenuhi kehendak material manusia.pelacur. Matlamat • Usaha mencari rezeki dalam Islam adalah untuk mendapat keredaan Allah di dunia dan di akhirat. . 1.riba dan sebagainya diharamkan. (3 markah) 1. Perkataan ekonomi daripada bahasa Greek bermaksud pengurusan rumahtangga. Ekonomi yang memudaratkan awam • Isam mensyaratkan aktiviti ekonomi yang dijalankan bagi kesejahteraan awam. Agihan kekayaan • Isam mensyaratkan kekayaan yang diperoleh bukan untuk individu semata-mata. • Ekonomi barat meletakkan kekayaan yang diperoleh adalah hak individu 5. • Barat meletakkan keuntungan material semata-mata 2. 7. • Untuk memaksimakan untung . • Barat mengiktiraf kegiatan ini.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 7.majikan menindas pekerja. 4. Sistem ekonomi kapitalis berasaskan pemilikan harta sendiri serta perniagaan dan perusahaan bermatlamatkan pulangan kebendaan dan kewangan.Aktiviti yang memudaratkan seperti judi. Kebebasan mencari rezeki • Masyarakat Islam bebas mencari rezeki namun kerajaan berhak campur tangan bagi menjaga kepentingan umum Panitia Sejarah Maktab Sabah 131 2. Sistem ekonomi Isam diasaskan oeh Nabi Muhammad SAW di tanah Arab berpandukan wahyu. . 3.bayar gaji yang rendah dan nafikan hak mereka. ISI.

8. Panitia Sejarah Maktab Sabah 132 .Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 • 3. (2 markah) Sistem ekonomi Islam dan system ekonomi kapitalis adalah berbeza kerana ekonomi Islam berdasarkan sunnah dan wahyu sedangkan kapitalis adalah ciptaan manusia. Jelaskan Fungsi Zakat Dan Pelaksanaannya Pada Zaman Bani Umayyah. Kapitalis menuntut agar tidak campur tangan dari kerajaan ‘ laissez faire’ KESIMPULAN.

Beliau telah memastikan institusi zakat ditadbir dengan baik dan sistematik. Dari segi syarak pula zakat merupakan pembayaran atau cukai ke atas harta apabila sudah sampai nisabnya dan genap setahun (haul) dan ia akan diberikan kepada orang yang berhak menerimanya. Pengenalan a.  b. • Mendatangkan kesyukuran dan penyuburan pahala. unta dan lembu. M enggalakkan umat Islam bekerja keras • Melalui institusi zakat baginda berjaya menggalakkan umat Islam bekerja keras dan bermuafakat sehingga menjadi masyarakat yang makmur. Abd.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 A.5% Zakat binatang ternakan seperti kambing. Fungsi zakat. B. Isi – isi Penting 1. c. Melantik amil Baginda membentuk institusi zakat dan melantik amil untuk memungut zakat dibahagian-bahagian yang berbeza mengikut ukuran nisab tertentu a. Kemakmuran masyarakat dapat dilihat sehingga tiada seorang pun yang layak menerima zakat pada zamannya. Zakat Emas dan Perak sebanyak 2.  Pelaksanaan zakat pada zaman Bani Umaiyah menonjol ketika era pemerintahan khalifah Umar b. Umaiyah. Zakat berasal daripada perkataan Arab iaitu daripada kata dasar zaka yang bererti penambahan atau persucian. Aziz. • Mensucikan jiwa daripada kekotoran dosa • Mewujudkan kedamaian • Merapatkan jurang kekayaan dalam kalangan masyarakat Islam • Menyemai semangat bertanggungjawab dan tolong menolong • Mengikis sifat-sifat tamat dalam pemilikan harta • Membuktikan sifat mentaati hukum agama • Mendapatkan keberkatan Pelaksanaan zakat zaman Bani 2. Membahagikan 5 jenis zakat  Zakat pada zaman Bani Umaiyah dibahagikan kepada 5 jenis iaitu: i. kesucian. keberkatan dan kedamaian. Dari segi bahasa zakat bermaksud kesuburan. ii. Panitia Sejarah Maktab Sabah 133 .

Setiap 40-100 ekor zakatnya seekor kambing. Melalui pelaksanaan zakat jurang perbezaan ekonomi antara umat Islam dapat dikurangkan. jika usaha sendiri 1/20 yang 3. Amil 4. Panitia Sejarah Maktab Sabah 134 . jika guna siraman air hujan 1/10. setiap 30 ekor zakatnya anak betina umur setahun.  Bagi unta. Zakat barangan perdagangan dikenakan 2. jika di bumi perang zakatnya 1/5. Apabila sampai 60 ekor zakatnya seekor tetapi berumur 2 tahun.  Zakat tanaman dan buah-buahan.  Kuda. Ia merupakan bahan penting dalam sistem percukaian negara.5% mengikut syarat zakat emas dan perak. zakatnya seekor setiap 100 ekor. Orang yang berjihad 8. Mualaf yang dinakkan hatinya 5. Jika 25 ekor zakatnya anak unta betina berumur setahun. Fakir 2. iv. Musafir 4. C. dikenakan zakat jika digunakan untuk tujuan perniagaan. jika di bumi aman 2.5%. Jika 100-200. Menentukan golongan layak menerima zakat Hasil kutipan zakat disalurkan kepada 8 asnaf yang layak 1.  Zakat memainkan peranan penting dalam sistem ekonomi Negara Islam.KESIMPULAN. Hamba yang hendak memerdekakan dirinya 6.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 iii.  Menubuhkan Diwan al Kharaj Sebuah jabatan dinamakan Diwan al Kharaj ditubuhkan untuk melicinkan tugas pungutan cukai (sebahagian besarnya adalah zakat )dan mengeluarkan perbelanjaan negara. zakatnya seekor kambing.  Lembu/kerbau. Orang berhutang 7. Zakat galian dan harta yang tertanam. v. setiap 5 hingga 24 ekor. Miskin 3.

keberkatan dan kedamaian. Zakat terbahagi 2 iaitu zakat fitrah dan zakat harta. unta dan lembu. Zakat merupakan rukun Islam yang ketiga dan perkataan zakat disebut sebanyak 58 kali dalam al-Quran. zakat merupakan pembayaran atau cukai ke atas harta diberikan kepada orang yang berhak menerimanya. Isi-isi Jenis-jenis zakat (8m) 1. 2. Dari segi bahasa. Hasil tanaman dan buah-buahan  Jika menggunakan siraman air hujan. kesucian. Harta-harta yang berwajib dikeluarkan zakat adalah harta-harta yang penting dalam ekonomi seperti.zakatnya 1/10  Jika diusahakan sendiri 1/20 Binatang ternakan seperti kambing.   2. Dari segi syarak pula. zakat membawa makna kesuburan. Allah s.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 9.Kadar zakat fitrah ialah sebanyak segantang daripada makanan yang mengenyangkan atau makanan asasi penduduk. 1.Tempoh mengeluarkan zakat fitrah ialah pada 1 Ramadhan sehingga hari pertama bulan Syawal sebelum solat sunat Hari Raya Aidil Fitri.t telah mewajibkan zakat sejak permulaan Islam. . Zakat berasal daripada perkataan Arab zaka yang bererti penambahan atau kesucian. tidak digunakan sebagai barangan modal dan membiak sendiri. Jelaikan jenis-jenis kepentingannya dalam menjana ekonomi Umat Islam zakat dan A. Zakat harta ialah zakat yang dikeluarkan oleh mereka yang mempunyai harta tertentu dengan kadar yang telah ditetapkan oleh syarak.  zakat fitrah ialah zakat yang diwajibkan ke atas orang-orang Islam setiap tahun.  Emas dan perak (bukan perhiasan Panitia Sejarah Maktab Sabah 135 3.  Syarat zakat binatang ternakan ialah cukup hisab. 3. B.w. Pengenalan.

Menguji keimanan dan ketakwaan. Dari segi jasmani pendapatan zakat dapat menaikan taraf hidupnya. Penggunaan wang zakat bagi mereka yang berhak dan tidak mampu boleh mengatasi masalah ekonomi dan sosial serta mengurangkan jurang perbezaan di antara golongan kaya dengan miskin. Dari segi rohani menebalkan iman kerana pemberian diperoleh tanda-tanda kekuasaan Allah. pakaian dan perumahan dan lain-lain. Ia merupakan sumber penting dalam sistem percukaian negara Islam dan berfungsi kepada pembangunan sesebuah negara. simpanan tetap atau simpanan semasa) kadar 2. Memberi kekuatan rohani dan jasmani fakir miskin.5% Barang-barang perniagaan-2. melabur dalam industri yang banyak memberi faedah kepada masyarakat seperti industri makanan. Menghampiri diri dengan Allah kerana harta dibelanjakan mengikut cara diredhai Allah dan kesyukuran dan pengagungan kekuasaan Allah dan tanda kesyukuran itu ialah tindakan kerelaan mengambil sebahagian harta bendanya untuk mencari keredhaan-Nya.  Membentuk masyarakat adil dan penyayang. Digunakan untuk menyediakan kemudahan asas (infrastruktur). Panitia Sejarah Maktab Sabah 136 .       C. Kepentingan Zakat.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010    Kadar zakat yang dikenakan 2.5% 4. Menjadi negara dan umat Islam kaya dan makmur. Hanya manusia yang benarbenar beriman dan bertakwa mengeluarkan zakat dengan ikhlas. Mengeratkan persaudaraan dan tali silaturrahim antara golongan kaya dan miskin. Kesimpulan  Zakat memainkan peranan penting dalam sistem ekonomi negara Islam. Zakat yang dikeluarkan mendapat ganjaran besar dan melahirkan umat yang kuat dari segi ekonomi dan negara kaya kerana Baitulmal yang mengumpul zakat menggunakan untuk pembangunan negara dan agama serta kebajikan rakyat.5% Wang simpanan (bentuk akaun simpanan.

 Menurut Routedge Dictionary of Economy ialah kaedah umum manusia. Pemilikan Harta  Islam menganggap harta kekayaan adalah milik Allah dan diberikan milik sementara kepada manusia.  Ekonomi ialah ilmu yang mengkaji pertukaran dan penggunaan bahan/ barang pelbagai dan terhad.  Ekonomi barat meletakkan kekayaan yang diperoleh adalah hak individu. B. PENGENALAN  Perkataan ekonomi daripada bahasa Greek bermaksud pengurusan rumah tangga. Konsep  Islam menekankan usaha mencari rezeki yang halal.  Barat meletakkan keuntungan material semata-mata 2. Isi – isi Penting 1. Agihan Kekayaan  Islam mensyaratkan kekayaan yang diperoleh bukan untuk individu semata-mata.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 12. A. 3.  Barat./individu bekerjasama untuk memenuhi kehendak material manusia. Matlamat  Usaha mencari rezeki dalam Islam adalah untuk mendapat keredhaan Allah di dunia dan di akhirat. majikan menindas pekerja. bayar gaji yang rendah dan nafikan hak mereka.  Barat menganggap harta adalah milik individu.untuk kepuasan individu semata-mata. Panitia Sejarah Maktab Sabah 137 . 4. tanpa menindas dan kerana Allah. malah dikenakan zakat bagi membantu mereka yang kurang bernasib baik. Bandingkan sistem ekonomi Islam dengan sistem ekonomi kapitalis yang diamalkan di Barat.  Barat-untuk memaksimakan untung.

Kebebasan mencari rezeki  Masyarakat Islam bebas mencari rezeki namun kerajaan berhak campur tangan bagi menjaga kepentingan umum  Kapitalis menuntut agar tidak campur tangan daripada kerajaan ‘laissez faire’ C. riba dan sebagainya diharamkan. Ekonomi yang memudaratkan awam  Islam mensyaratkan aktiviti ekonomi yang dijalankan bagi kesejahteraan awam. 6. Panitia Sejarah Maktab Sabah 138 . KESIMPULAN.  Sistem ekonomi Islam dan sistem ekonomi kapitalis adalah berbeza kerana ekonomi Islam berdasarkan sunnah dan wahyu sedangkan kapitalis adalah ciptaan manusia. Akitiviti yang memudaratkan seperti judi. pelacuran.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 5.  Barat mengiktirafkan kegiatan ini. arak.

T. serta hubungan manusia dengan alam sekeliling. Ekonomi Islam adalah ilmu yang mengkaji kegiatan manusia yang selaras dengan kehendak syariat dari segi mendapatkan. Pengenalan 1. Konsep ekonomi Islam adalah bersandarkan kepada pegangan dan keyakinan bahawa rezeki yang dikurniakan oleh Allah S. di muka bumi ini adalah cukup unuk seluruh makhluk-Nya. Jiwa yang bersih dan akhlak yang mulia akan menghindari perkara-perkara tidak baik dalam aktiviti ekonomi. manusia sebagai kahlifah dan persaudaraan antara manusia.W. Oleh itu.T. tazkiyyah. sebagai penguasa yang membuat peraturan-peraturan yang bertujuan untuk menjaga dan menampung kehidupan makhluk demi kebahagiaan di dunia dan akhirat.W.T. Isi –isi Jawapan. “Sistem ekonomi Islam dapat memelihara keadilan masyarakat”. Bincangkan penyataan ini dengan menghuraikan asas-asas ekonomi Islam khususnya daripada sudut falsafah dan matlamat sistem ekonomi tersebut. rububiyyah. 2. • Rububiyyah adalah konsep yang menekankan Allah S. sifat tamak atau mementingkan diri tidak perlu wujud pada diri seseorang. dan masyarakat seluruhnya.W.T. a. A.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 13.W. B. • Tauhid adalah perkara asas dalam falsafah ekonomi Islam melibatkan hubungan antara manusia dengan dengan tuhan dan manusia dengan manusia. 3. • Tazkiyyah ialah konsep kesucian jiwa dan ketinggian akhlak. mengguna atau mengurus sumber-sumber alam secara kebendaan dan kerohanian untuk kebaikan semua pihak demi mendapat keredhaan Allah S. Ekonomi Islam adalah berteraskan syariah bagi melindungi ketidakadilan dalam pemerolehan dan penggunaan sumber alam dengan memenuhi kepuasan manusia untuk melaksanakan tanggungjawab terhadap Alllah S. Panitia Sejarah Maktab Sabah 139 . Falsafah (6 isix 2m) • Berasaskan pegangan pada ajaran-ajaran Islam dan boleh dilihat dari sudut tauhid.

b. bangsa atau warna kulit. Matlamat (4 isi x 2m) • Aktiviti ekonomi Islam bertujuan memenuhi keperluan asas setiap manusia. Panitia Sejarah Maktab Sabah 140 .W. cekap. manusia akan menjalankan amanah dan peranan untuk memakmurkan bumi sesuai dengan peranan mereka sebagai khalifah Allah S. Keperluan asas ini termasuklah mempunyai pakaian yang sesuai. harta benda dan pembangunan. 3. Konsep persaudaraan sejagat tanpa batasan keturunan atau warna kulit ini akan mewujudkan suasana kehidupan yang lebih harmoni tanpa sebarang bentuk pemerasan. tempat tinggal yang selesa.W. Melalui kesedaran ini. • Ekonomi Islam juga bertujuan untuk menjamin hak dan peluang yang sama untuk semua orang tanpa mengira keturunan. penindasan atau penyelewengan. • Ekonomi Islam bermatlamatkan untuk mencapai penggunaan sumber yang optimum. makanan yang mencukupi dan keperluan perubatan.T. • Ekonomi Islam juga berhasrat untuk melaksanakan pengagihan kekayaan yang saksama dan adil. eksploitasi.T. Kekayaan yang dimaksudkan ini termasuklah dari segi pendapatan.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 • • Umat Islam perlu percaya bahawa manusia dicipta oleh S. Kesimpulan (2 markah) Asas-asas ekonomi Islam jelas menunjukkan keadilan masyarakat dapat dipelihara berasaskan falsafah dan matlamat sistem ekonomi Islam itu sendiri. berkesan dan tidak membazir. untuk dijdikan sebagai khalifah di muka bumi ini.

tanpa penipuan. syariah dan akhlak. pembaziran dan bakhil. berguna dan tidak membahayakan. penganiayaan. 2. berhemah dan bantu-membantu dan menggunakan perkara-perkara yang diharuskan sahaja. Pembangunan ekonomi Islam bergantung pada aktiviti-aktiviti ekonomi. b. 1.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 14. Proses pembangunan Islam bersifat komprehensif iaitu meliputi aspek-aspek akhlak. Konsep pembangunan ekonomi Islam tidak terpisah daripada konsep akidah. Ekonomi pula adalah perlakuan muslim dan mukmin dalam menguruskan sumber-sumber bagi mencapai matlamat dan kesejahteraan dunia dan akhirat. kikir. Konsep pembangunan ekonomi Islam adalah bersepadu dan menyeluruh. • Pembangunan ekonomi Islam mengkehendaki seseorang muslim supaya menjalankan ekonomi secara yang halal. Oleh itu. menipu sukatan. menipu timbangan. Riba. • Proses pengeluaran mestilah betul. Umat Islam digalakkan bersifat berjimatcermat. Pendahuluan Pembangunan bererti pembangunan manusia dan persekitaran fizikal serta sosio budayanya. lacur. Aktiviti-aktiviti ekonomi yang diharuskan. • Dalam proses penggunaan. Jelaskan penyataan di atas dengan merujuk kepada kegiatan ekonomi yang disarankan dalam Islam. • Larangan ini merangkumi aktiviti-aktiviti pengeluaran dan penggunaan. kerohanian. Aktiviti-aktiviti ekonomi yang dilarang. membazir. proses pembangunan ekonomi Islam digerakkan melalui konsep kesyukuran dan keadilan kerana Islam menentang keras konsep kekufuran dan kezaliman. boros. judi. Barangan pengeluaran mestilah yang diharuskan oleh Islam seperti barangan yang bersih. Pekerja pula mesti menjaga kualiti pengeluaran dan nama baik syarikat. dan kebendaan. suci. menjual beli barang yang belum dimiliki dan Panitia Sejarah Maktab Sabah 141 . Kegiatan ini melibatkan aktiviti pengeluaran dan penggunaan. penindasan serta menjaga hak dan kebajikan pekerja. mesti dielakkan sifat boros. Isi (7 isi x 3 markah) a. menyorok barang keperluan.

Agihan pendapatan. d. • Islam memberikan peluang seluas-luasnya dalam sesuatu perkara kepada yang berhak. Panitia Sejarah Maktab Sabah 142 . disediakan kemudahan hidup dan sebagainya. mengawal aktiviti majikan. Jaminan persamaan peluang. membahayakan. Mereka perlu diberi hak asasi. C. Kesimpulan. syariah dan akhlak serta suatu gabungan yang menyeluruh dan bersepadu. • Islam menganggap ketiga-tiga amalan ini sebagai jenayah paling buruk dan tidak berperikemanusiaan. yakni sesuai dengan kebolehannya. c. mengganggu keselamatan adalah diharamkan. • Islam mengkehendaki golongan buruh dilindungi dan dibela nasib mereka. Perbuatan ini boleh memutuskan hubungan dan menghapuskan sangka baik antara golongan kaya dengan golongan miskin dan menghancurkan konsep keadilan rakyat. • Islam mengharuskan campur tangan pihak berkuasa dalam aktiviti ekonomi. dan agihan. e. menjaga hak golongan berada. menempatkan seseorang pada tempatnya. tidak terpisah daripada aspek akidah. Pembangunan ekonomi Islam adalah sebahagian daripada keseluruhan system hidup Islam merangkumi aspek kebajikan individu. membela nasib golongan susah. Bidang kuasa pemerintah adalah bidang-bidang di luar kemampuan individu untuk melaksanakannya. pembangunan ekonomi Islam adalah berbeza dengan pembangunan ekonomi barat. Campur tangan pihak berkuasa. menjaga nasib pekerja. perancangan. • Islam melarang berlakunya perbezaan pendapatan yang besar di kalangan penduduk bagi mengelakkan permusuhan. Kesimpulannya. f. masyarakat dan negara. mendapat tangga gaji minima. Memerangi riba. rasuah dan monopoli. g.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 aktiviti-aktiviti ekonomi yang boleh merosak. Polisi kerja dan upah buruh. Ini merangkumi aspek-aspek pengurusan. Adalah menjadi kewajipan pihak pemerintah kerajaan Islam melaksanakan ekonomi Islam dan membanteras segala penyelewengan.

T. manusia sebagai hamba dan harta kekayaan yang mesti dimanfaatkan menurut hukum dan peraturan yang ditetapkan oleh Allah S. penggunaan atau pengurusan sumber untuk kebaikan diri. masyarakat dan negara dari segi rohani dan jasmani bagi mendapatkan keredhaan Allah S. Jelaskan prinsip asas ekonomi Islam yang berkaitan dengan pemilikan harta dan aktiviti ekonomi yang diharuskan oleh Islam. kehormatan dan keselamatan harta serta melarang memperoleh harta secara haram. Islam telah menentukan cara-cara pemilikan harta. Ekonomi Islam merupakan sebahagian daripada cara hidup Islam yang menyeluruh merangkumi aspek rohani dan jasmani. Pendahuluan 1. Hak milik individu.W.T.T. 2. jiwa. Ekonomi menurut pandangan Islam ialah suatu ilmu yang mengkaji kegiatan manusia selaras dengan tuntutan syariah Islam sama ada diperingkat perolehan.W. • Pemilikan harta individu yang tidak terkawal dan terarah boleh mendatangkan gangguan terhadap orang lain dan kebajikan umum. Pada masa yang sama Islam mensyaratkan pemilik harta supaya menjaga dan memelihara agama. Manusia hanya diberikan hak mengurus dan mengambil manfaat daripada harta yang dianugerahkan Allah SWT. Hak milik dalam Islam adalah tidak mutlak tetapi terikat kepada hokum dan peraturan Allah. • Pemegang hak milik sebenar ialah Allah SWT.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 15. Isi-isi penting (7 isi x 3 markah) 1. A. sebagai pencipta dan penguasa. Dalam agihan harta Panitia Sejarah Maktab Sabah 143 . • Islam mengiktiraf pemilikan harta secara individu.W. Kerangka pemikiran Islam jelas mengatakan tidak ada pemisahan antara agama dan ekonomi kerana asas ekonomi Islam berbentuk segi tiga iaitu Allah S. Demi kesejahteraan dan keharmonian hidup masyarakat. aka. 3. B.

• Dalam proses mesti dielakkan sifat boros. • Dalam proses pengeluaran mestilah dengan cara yang betul tanpa sebarang penipuan. pembaziran dan bakhil. tempat rekreasi dan seumpamanya. Harta ini perlu dipelihara dan dikongsi bersama. C. • Harta milik umum ini pada kebiasaannya diurus oleh pihak pemerintah dan diagihkan secara adil dan saksama kerana ia merupakan hak milik bersama. • Harta yang dikhususkan kepada kepentingan umum atau masyarakat merangkumi harta umum yang sedia ada atau ciptaan tuhan dan harta hasil usaha manusia seperti pembinaan jalan raya. berguna dan tidak membahayakan. 3. Hak milik umum. penganiayaan. 2. Aktiviti ekonomi yang diharuskan • Melibatkan aktiviti pengeluaran dan penggunaan. berhemat dan bantu membantu serta menggunakannya dalam perkara-perkar yang diharuskan sahaja.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 hendaklah dielakkan daripada berlaku jurang pendapatan yang terlalu besar atau melakukan pembaharuan harta sehingga orang lain tidak dapat menikmati hasil daripada pengembangan harta yang banyak. Panitia Sejarah Maktab Sabah 144 . Kesimpulan • Pihak berkuasa atau pemerintah wajib melaksanakan sistem ekonomi yang adil dan membanteras sebarang penyelewengan demi mewujudkan keadilan dan keseimbangan dari segi agihan harta antara individu disatu pihak dan masyarakat dipihak yang lain. suci. talian air paip. Barangan pengeluaran mestilah yang diharuskan oleh Islam iaitu yang bersih. penindasan serta menjaga hak dan kebajikan pekerja. Sebaliknya digalakkan sifat berjimat cermat.

Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 16.  Sejarah penubuhan institusi ini dipercayai telah wujud sejak zaman Rasulullah S. Khalifah Umar b.  Panitia Sejarah Maktab Sabah . Institusi ini juga dikenali dengan istilah perbendaharaan negara.W.  Penubuhan Baitulmal secara rasmi ialah pada masa Umar al-Khattab menjadi khalifah pada tahun 13 Hijrah. Pada masa ini agama Islam berkembang pesat dan pemerintahannya mendapat harta yang banyak hasil daripada rampasan perang dan juga daripada daerah taklukan yang luas. Isi-isi penting a. lagi. 1. Naufal dan Jubair b. Khalid b. Merupakan institusi kewangan yang bertanggungjawab menyelenggara harta umum. al.Khattab telah melantik Uqail b. Institusi Baitulmal tidak berfungsi dengan aktif pada zaman awal kerajaan Islam kerana perkembangan dan penaklukan Islam belum luas lagi dan sumber pendapatan negara tidak banyak. • • • Huraikan sejarah penubuhan Baitulmal dan pelaksanaannya pada zaman Bani Umayyah. namun disebabkan pendapatan negara Islam tatkala itu adalah kecil seperti rampasan perang atau yang didapati melalui perjanjian damai maka hasilnya dibahgikan segera kepada mereka yang berhak menerimanya. Pendahuluan. Makhramah b. 145 2. Sehubungan itu. Sejarah Penubuhan Baitulmal.A. Abu Talib. al Walid mencadangkan agar khalifah Umar menubuhkan satu institusi kewangan negara bagi menguruskan harta Negara. Ini memerlukan pengurusan yang cekap dan tersusun rapi supaya setiap perbelanjaan yang dilakukan tidak membazir dan mengikut apa yang ditentukan oleh undang-undang Islam. Mu’tam untuk mengendalikan Baitulmal. Pada peringkat awalnya perbendaharaan ini dikenali dengan Diwan atau Khazanah dan akhirnya diberi nama Baitulmal.

 b. dan politik Negara pada masa itu. membina jalan-jalan raya bagi memudahkan penganggkutan dan aktiviti perdagangan. AlWalid juga telah mendirikan beberapa pusat angkatan laut di Syria. Perbelanjaan yang besar dan sumber kewangan persediaan ketenteraan dan usaha penaklukan datangnya dari Baitulmal. Baki perbelanjaan wilayah-wilayah jajahan takluk kerajaan Bani Umayyah daripada cukai-cukai wilayah tersebut akan dihantar kepada kerajaan pusat untuk disimpan di Baitulmal. Pelaksanaan Baitulmal juga melibatkan bidang ketenteraan juga. Afrika dan sebagainya yang memerlukan pembiayaan yang besar yang sebahagian perbelanjaannya diambil daripada Baitulmal. Seorang pegawai telah dilantik sebagai wakil khalifah untuk mengurus dan mengendalikan institusi ini. Bermula pada masa itu. Pada zaman al-Walid pasukan tentera laut Bani Umayyah amat kuat sehngga dapat menguasai Laut Mediteranean. Beliau telah menggalakkan pembangunan industri perusahaan dan pembuatan. Di setiap cawangan Baitulmal ini dilantik pegawai-pegawai Baitulmal yang menjalankan tugasnya dibawah pentadbiran Baitulmal pusat. 146     Panitia Sejarah Maktab Sabah . Pada zaman pemerintahan khalifah al-Walid Baitulmal amat penting dalam pembangunan dan perkembangan ekonomi. Dari segi penaklukan zaman al-Walid dan Hisyam empayar Islam telah luas hingga ke Lautan Atlantik dan Banjaran Gunung Pyreness di Eropah.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010  Kota Madinah dijadikan pusat pentadbiran Baitulmal. Harta Baitulmal ini telah berjaya mewujudkan beberapa projek besar ekonomi bagi faedah rakyat seperti membuka ladang-ladang baru. Abd. Mesir. sementara di sebelah Timur hampir ke sempadan China. Dengan penubuhan institusi Baitulmal ini khalifah Umar telah mengasaskan penyelarasan pentadbiran kewangan negara dan penggunaan harta awam yang bersesuaian dengan perkembangan pentadbiran social. Aziz masalah kewangan yang dihadapi oleh Baitulmal telah diatasi dengan langkah berjimat-cermat dan tidak melakukan pembaziran. Pada zaman khlifah Umar b. Kerajaan Bani Umayyah juga mempunyai pasukan tentera laut yang kuat. Baitulmal sebagai wakil yang menjalankan pengurusan harta dan membelanjakannya untuk kepentingan rakyat dan negara bersesuaian dengan kehendak undang-undang Islam. Pelaksanaan Baitulmal pada zaman Bani Umayyah  Baitulmal telah dijadikan sebagai sebuah daripada institusi penting bagi menyimpan hasil pendapatan negara. Institusi Baitulmal ini kemudiannya ditubuhkan disetiap wilayah Islam sebagai cawangan Baitulmal yang berpusat di Madinah. ekonomi. membaiki dan membina saluran air. Beliau telah menyerahkan sebahagian besar kekayaan dan barang kemas isterinya dan beberapa bidang tanahnya di Khaibar untuk dijadikan harta Baitulmal.

Mata wang zaman Bani Abbasiyah  Peringkat pertama dicetak disemua bandar baru seluruh dunia Islam Panitia Sejarah Maktab Sabah 147 . 1.  “Fals” mata wang asing yang diubah suai mengikut Islam.1. wujudlah mata wang Islam 2. mata wang Islam ditulis dengan Khat Koufi dan pusat pengeluarannya di Kota Basrah b. Selaras dengan perkembangan ekonomi Tamadun Islam. Pengenalan. c. Huraikan sejarah perkembangan dan peranan mata wang Islam sehingga abad ke 18. Sejarah perkembangan ( 4 isi x 3 = 12M ) a. Hajjaj Yusof al-Thaqafi mencetak wang perak di Kufah (696M)  Gabenor Mesir. Mata wang zaman bani Umayyah  Abdul Malik bin Marwan perkenalkan dinar emas (694-695M) pusat pengeluarannya di Damsyik  Gabenor Iraq. a. Abdul Aziz bin Marwan menghasilkan dinar emas bertulis perkataan “Dengan Nama Allah” mulai 697M. Sumber-sumber kewangan Negara yang tersimpan di Baitulmal merupakan hasil pelaksanaannya yang diuruskan dengan cekap dan berlandaskan undang-undang syariah. Isi-isi Jawapan 2. Penubuhan Negara Islam Madinah pada tahun 622M menandakan bermulanya Tamadun Islam b.  Pelaksanaan Baitulmal pada zaman Bani Umayyah telah membantu ekonomi umat Islam dan pemerintahnya dalam membangunkan negara.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 4. Kesimpulan. Mata wang zaman Khulafa Al-Rasyidin  Mula dicipta pada zaman Khalifah Umar Al-Khattab (634-644M)  Standardasi yang digunakan ialah wang perak  Pada zaman khalifah Ali.  17. Mencetuskan era baru dalam pelbagai bidang termasuk ekonomi c.

jual beli. hutang dan sebagainya mengikut nilaian mata wang bukannya sistem barter d.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010  Cetakan pertama dilakukan pada zaman pentadbiran Khalifah Abu Jaafar Al-Mansor (754-775M)  Pada zaman Al-Ma’mum (813-833M) cetakan wang diselaraskan di Baghdad. Contoh bayaran gaji tentera kerajaan Bani Umayyah dan Bani Abbasiah e.  Di Brunei. cukai tahunan dan sebagainya berdasarkan mata wang. Wang perak (Katun) pula diperkenalkan pada 1600M. simpanan baitulmal. perak dan sebagainya b. Alat perimbangan sosial  Mata wang dapat memelihara keseimbangan sosial masyarakat kerana dapat mengelakkan penipuan dan penindasan yang berlaku dalam sistem barter f. Lambang Negara Islam  Mata wang menjadi artifak penting sebagai bukti keislaman sesebuah negara. Pembayaran Zakat  Kewajipan zakat disebutkan dalam al-Quran  Nisab dan kadar zakat ditentukan dalam hadis  Jenis-jenis zakat seperti zakat perniagaan. Mata wang ini diguna pakai dengan meluas  Dinar emas terakhir dicetak pada 1258M selepas kejatuhan Baghdad d. wang emas dan perak dengan inskripsi Arab mula diedarkan pada 1527M. Mata wang Brunei paling awal bermula pada masa pemerintahan Sultan Nasaruddin 1690-1710M) 2. peringkat awal mata wang Islam diimport dari Negara Timur Tengah. Pembayaran cukai  Kadar cukai yang dibayar oleh umat Islam dan bukan Islam berdasarkan mata wang dirham. emas. sewaan. Contoh cukai Kharaj ialah 10 dirham bagi setiap unit tanah pertanian c. Belanjawan  Penentuan belanjawan seperti gaji. Peranan Mata Wang a. elaun. Urusan perniagaan  Sejak zaman Rasulullah lagi semua urusan perdagangan.2. Mata wang Islam di Asia Tenggara  Kerajaan Samudera pasai telah menghasilkan wang emas yang bertulisan Arab dan bersaiz kecil  Zaman kesultanan Melayu Melaka. Panitia Sejarah Maktab Sabah 148 . wang emas mula digunakan pada zaman Sultan Muzaffar shah hingga zaman Sultan Ahmad Shah  Di Johor.

Perealisasian Item Sejarah STPM 2010

 Mata wang menjelaskan agama, sistem pemerintahan dan pentadbiran serta pengaruh yang diterima oleh sesebuah negara. 3. Kesimpulan (2m)  Islam turut mementingkan aktiviti ekonomi  Penggunaan mata wang Islam dengan peranannya yang pelbagai dalam Tamadun  Islam membuktikan bahawa Islam amat memberatkan keadilan dalam ekonomi.

1. Jelaskan Sistem Pendidikan Dalam Tamadun Rom Pada Zaman Klasik . A. Pengenalan 1. Tamadun-tamadun awal mempunyai sistem pendidikan yang membantu manusia meningkatkan tahap intelek 2. Tamadun Rom melahirkan sistem pendidikan yang terancang berdasarkan kehendak politik, ekonomi, dan sosial masyarakat pada zaman tersebut. 3. Sistem pendidikan Rom mempunyai dasar pendidikan, matlamat, serta institusi pendidikan,dan kurikulum yang tersendiri. B. Isi – isi Penting. 1. Matlamat pendidikan o o matlamat utama menanam semangat kebangsaan dalam kalangan rakyat dan menekankan aplikasi ilmu yang praktikal bertujuan melahirkan pentadbir dan negarawan serta menjaga kepentingan negara

2. Dasar pendidikan.

Panitia Sejarah Maktab Sabah

149

Perealisasian Item Sejarah STPM 2010

Bersifat utilititarian iaitu menekankan nilai-nilai semangat kebangsaan  Penekanan diberikan kepada kesusasteraan, seni ucapan, dan latihan fizikal 3. Institusi pendidikan

institusi keluarga berperanan sebagai institusi pendidikan pada zaman awal. Rumah merupakan pusat pendidikan. Tenaga pengajar terdiri daripada ibu dan bapa. Penekanan kepada latihan fizikal, moral, membaca,menulis, dan menhafal kisah-kisah orang terkenal pada zaman silam. Kanak-kanak daripada golongan patrician mempelajari adat-istiadat dan undang-undang Rom. Kanak-kanak daripada kumpulan Plebian mempelajari pekerjaan daripada ibu bapa  Institusi sekolah muncul pada zaman Republik tekankan latihan fizikal,membaca,pengajian undang-undang papan 12, sejarah kebangsaan – lahirkan pegawai kerajaan/warga negara/tentera yang cekap.  Sekolah nahu dan retorik untuk belia berumur hingga 20 tahun. Tenaga pengajar bebas pilih subjek seperti tatabahasa falsafah, ilmu perundangan kesusasteraan dll. 4. Kurikulum pendidikan Rom

a. Tiga tahap :  Tahap rendah tekankan kemahira menulis,membaca, dan
menghafal

 

Tahap menengah - menekan kemahiran seni bercakap inteprestasi sajak,tatabahasa, dan kesusasteaan Tahap tinggi - menekankan pengajian Seven Liberal Art iaitu tatabahasa, retorik, dialektik,muzik arithmatik, geometric,astronomi. Universiti menawarkan krusus Liberal Art – tatabahasa dan retorik serta kursus bidang professional seperti undang-undang seni bina, dan perubatan.

5. Tenaga pengajar  Institusi keluarga – ibu bapa mengajar adat resam,undang-undang, petanian, dan perniagaan Zaman Empayar – guru-guru – diberi kebebasan dalam P&P. Dibayar gaji bulanan 100,000 dinar pada zaman vespacian

C. Kesimpulan:
Panitia Sejarah Maktab Sabah 150

Perealisasian Item Sejarah STPM 2010

1. Tamadun Rom mengalami perkembangan pesat dalam sistem pendidikan akibat kemunculan institusi pendidikan. 2. Pada zaman empayar pemerintah mengalakkan system pendidikan. Kesannya dapat melahirkan ahli-ahli falsafah dan sejarawan.

2.

Bincangkan perkembangan institusi pendidikan Tamadun India zaman klasik dan Tamadun Islam. A. Pengenalan (3m) 1. Latar belakang Tamadun India : Terletak di Lembah Sungai Indus dan Sungai Ganges Utara India. Dimulakan pada zazam Dinasti Maurya yang diasaskan oleh Chandra Gupta Maurya diikuti Dinasti Gupta. Agama Hindu dan kitab Veda mempengaruhi system pendidikannya kecuali zaman Asoka.

2.

Latar belakang Tamadun Islam diasaskan oleh Nabi Muhamad SAW diikuti dari zaman Khulafa, Bani Ummaiyah, dan Bani Abbasiyah sehingga berkembang di Alam Melayu. Asas pendidikan Islam ialah AlQuran dan Sunnah 3. Institusi pendidikan merupakan institusi social berperanan mengurus dan mentadbir pendidikan secara sistematik – Tamadun Arab dan India melahirkan banyak institusi-institusi pendidikan yang berperanan melahirkan pelajar-pelajar yang mempunyai sahsiah seimbang dari segi fizikal, mental, emosi dan social.

4.

Institusi pendidikan Tamadun Arab seperti rumah ulama, masjid, madrasah,perpustakaan, sekolah,istana,dan universiti. Di India pula di Agrahara, Parishad, Matha, Pandita, Sabha, Monastri, dan universiti.
Panitia Sejarah Maktab Sabah 151

Perealisasian Item Sejarah STPM 2010

B. Isi – isi penting. Institusi Pendidikan Arab 1. Masjid - untuk beribadat, berdakwah, dan pusat pembelajaran. Contoh Masjid Jami’al Manshur dan Masjid Jami’ah Amru b’ Ash - subjek fekah. alQuran, Hadis dan bahasa Arab.

2. Madrasah – mengambil alih peranan masjid sebagai pusat pelajaran kerana
berlaku pertambahan pelajar. Contoh madrasah terawal didirikan oleh Nizam al-Muluk di Baghadad dikenali sebagai Madrasah Nizhamiah. Contoh imam yang mengajar ialah imam al-Ghazali, Baha al-Din, dan Salah al-Din. 3. Rumah ulama – rumah Arqam ibn Arqam digunakan pada zaman awal perkembangan Islam. Rumah Nabi Muhamad SAW dan rumah ulama seperti Ibnu Sina dan iman al-Ghazali digunakan untuk pembelajaran. 4. Istana – pada zaman khalifah Muawiyah digunakan untuk pembelajaran syair Islam. Dikenali sebagai Shalunatul Adabiah. Zaman Abbasiyah tempat tersebut digunakan sebagai tempat pertemuan para ulama. 5. Perpustakaan – didirikan pada zaman Abbasiyah. Terdapat 20 perpustakaan di Spanyol yang terkenal antaranya perpustakaan Cordova yang memiliki 600,000 jilid buku pada abad ke-10. Perpustakaan Darul Hikmah di Kaherah dan perpustakaan Tripoli yang berperanan meminjam buku ,penerbitan, penulisan,penterjemahan, dan pendidikan karya ilmiah 6. Sekolah – berperanan menjalankan peyelidikan dan penemuan sains. Ahli akademik meluaskan pembelajaran ilmu silam yang diwarisi tamadun Yunani. 7. Universiti – contoh Nizamiah, Munstansiriah, al-Azhar,Rasyidiah, dan alZaitouna menyebarkan ilmu pengetahuan. Di Spanyol universiti Cordova, Servilla, Madaga, dan Granada menjadi tumpuan pelajar-pelajar dari seluruh Eropah. Institusi pendidikan India 1. Rumah guru (Gurukula) – dikenali Upadhyaya atau Acharya – mengajar pelajar dari kelas atasan yang tinggal di rumah guru.. Mengikut kelas formal. Subjek veda, vedanga, enam aliran metafizik, undang-undang dan sekular serta upacara ritual agama 2. Parishad – dianggotai Brahman. Subjek, veda, logik, kinamsa,vedanga,, dan manu. Menjadikan asas kelahiran universiti klasik seperti universiti Taxila, Benares, dan Nadia.

3. Matha – dikendalikan badan agama dan menerima bantuan dan geran
daripada pemerintah. Ada kemudahan asrama, perpustakaan dan dewan kuliah. Subjek, mimamsa, nahu, dan astronomi. Contoh matha yang terkenal yang didirikan Raja Yasaskara di Kashmir.
Panitia Sejarah Maktab Sabah 152

Perealisasian Item Sejarah STPM 2010

4. Agragara – koloni yang didiami sarjana Brahman yang memainkan peranan sebagai pusat pengajian pasca ijazah. Sebagai tempat kajian bagi mendalami pelbagai ilmu.

5. Panditha Sabha – tempat persidangan kebangsaan para pemerintah dan
cendikiawan bertemu untuk berbincang tentang teknologi dan falsafah. Lahirkan sarjana terkenal dalam pelbagai lapangan.

6. Monastri – institusi pendidikan penting zaman klasik. Sekolah berasrama
penuh yang mempunyai bilangan pelajar yang ramai. Contoh Varanasi, Valabhi,Pataliputra,Odantapuri, Jagaddala, dan Kanci.

7. Universiti – seperti Taxila, Vikramasila, dan Nalanda. Universiti Nalanda
adalah pusat pengajian Buddha Mahayana dinaungi Raja-raja Guptha. Mempunyai kemudahan seperti asrama, perpustakaan, dewan kuliah. C. Kesimpulan

1. Kewujudan pelbagai institusi pendidikan menunjukkan tamadun India dan
tamadun Arab memberikan sumbangan besar dalam pendidikan. Institusi ini berjaya melahirkan ramai cendikiawan dan memainkan peranan dalam perkembangan ilmu pengetahuan.

3. A.

Huraikan perkembangan kurikulum pendidikan dalam Tamadun China. Pengenalan 1. Latar belakang Tamadun China – di persekitaran Lembah Sungai Hwang Ho. 2. Kurikulum merujuk apa yang berlaku dalam kelas yang melibatkan pengajaran,penilaian,pembelajaran, dan bahan-bahan. 3. Kurikulum pendidikan di China dipengaruhi ahli falsafah Confusius zaman dinasti Chou dan Dinasti Han dan seterusnya. Tetapi zaman Dinasti Chin, falsafah Legalisme yang diasaskan oleh Han Fei Tsu lebih dominan.

B. Isi – isi penting 1. Tahap pendidikan. a. Peringkat rendah – Kanak-kanak berumur 7 tahun mula bersekolah di kuil, kampung atau persendirian. Guru daripada bekas pegawai kerajaan yang hilang pekerjan atau ahli akademik yang gagal peperiksaan. Pendidikan tertumpu kepada menghafaz tulisan ideogram dan sembilan buah buku suci tanpa memahami makna. b. Peringkat menengah – Tumpuan diberi kepada latihan dalam menghasilkan karangan dan sastera serta pengkajian esei.

Panitia Sejarah Maktab Sabah

153

Kurikulum peringkat tinggi-Tumpuan kepada menterjemahkan buku suci ke dalam bahasa China moden. Kurikulum – terdiri daripada 6 bidang seni (muzik.000 simbol atau tulisan bergambar yang harus dihafal oleh para pelajar. f. 100 school of Philosophy berkembang bila wujudnya penyelewengan dalam kerajaan dan peperangan. Sisten tulisan dipermudah dan disatukan.memanah. 3. b. Semasa zaman pemerintahan Dinasti Shang. Chou Timur – perubahan sosial membawa kelahiran “Hundred School of Thought” d. 5. Zaman pemerintahan Chou Barat diwujudkan untuk anak bangsawan di ibu kota dan bandar-bandar lain.penulisan. Ahli falsafah sering bertemu untuk berbahas dan bertukar pendapat. Mereka yang dapat menguasai sistem tulisan ini dapat menjadi jurutulis. a. Dinasti Han. Terdapat lebih 3. Panitia Sejarah Maktab Sabah 154 . Zaman Dinasti Shang. Pemerintah tidak mahu ada sebarang kesan masa lampau khasnya yang berkaitan dengan ajaran confucious. Negeri feudal memberi keutamaan kepada bidang pendidikan dan bersaing untuk menarik golongan intelektual. a. Terdapat pendidikan asas dan sekolah lanjutan bagi pemerintah dan orang awam. c. e.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 c. Kurikulum pendidikan golongan terpelajar berusaha untuk melahirkan golongan pelajar yang berani mengkritik dan mengamalkan tradisi menghormati diri sendiri. b. Sistem pendidikan zaman ini adalah liberal dan menekankan pemahaman dalam menimba ilmu (kaedah menghafal dikutuk). Dinasti Chin 4. Confucious berpendapat belajar tanpa pemahaman adalah pembaziran. Berasaskan falsafah legalisme. Zaman Chou a.menjelaskan kandungan buku suci dan penulisan esei. c.matematik.kurikulum pendidikannya meliputi kemahiran dalam sistem tulisan bergambar atau ideogram.memandu kereta kuda beroda dua dan pelbagai upacara dan adat istiadat) b. 4. Sekolah untuk orang biasa disediakan di feudal iaitu kampung dan kampung kecil. c.

dan negara. Rom dan Yunani) lokasi dan masa Definisi pendidikan : satu disiplin yang berurusan dengan kaedah pengajaran dan pembelajaran di sekolah dan persekitaran sekolah dalam usaha membentuk keupayaan. Universiti pertama ialah Universiti Nasional yang mempunyai 30.kolej dan universiti. Pusat-pusat pendidikan meliputi tempat ibadat. Peperiksaan awam dijalankan di peringkat daerah. Pendidikan rasmi di China berkembang melalui dikri pemerintah. Latar belakang tamadun awal : (Mesopotamia. Organisasi dan pelaksanaan pendidkan adalah berbeza mengikut tamadun China. c.sekolah. Panitia Sejarah Maktab Sabah 155 . Sejauh manakah Matlamat Pendidikan Dipengaruhi oleh Faktor Agama.Mesir. sistem pendidikan. d.India. Peperiksaan terbuka kepada awam tetapi sebenarnya . a. 4. sekolah yang wujud ialah peringkat kerajaan pusat dan tempatan. istana. dan teks klasik ajaran Confucious.wilayah. dan pelukis. 3. China danYunani. Contoh Su Ma Chien yang mendapat gelaran Bapa Sejarah Negara China. diduduki golongan kaya sahaja. Dakwat diperkenalkan. Maharaja Han Wu Ti memperkenalkan institusi pengajian tinggi dan mengalakkan pembinaan sekolah di seluruh empayar. Tumpuan utama pendidikan ialah untuk memajukan sensitiviti moral dan rasa tanggungjawab kepada rakyat dan negara. Sekolah swasta berkembang dengan pesat terutama dalam bidang kesusasteran klasik. Hasilnya lahirlah ahli sejarah.penyajak.000 pelajar. Pendidikan berkembang kerana pertambahan penduduk.China.Mesir.India.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 a. C. kebolehan dan sikap manusia supaya mencapai kesempurnaan jasmani dan rohani.rumah gur. Pengenalan 1.Kesimpulan. b. Dalam Tamadun Awal A. 2. Sebuah sekolah khas untuk melatih pegawai kerajaan telah ditubuhkan di wilayah Changan dan sekolah biasa didirikan di seluruh negara.

Mereka diajar untuk berpidato. China. China. Kaitan dengan soalan agama menjadi matlamat utama pendidikan tamadun awal. 3. b. Mereka mengganggap manusia sebagai Panitia Sejarah Maktab Sabah 156 .melahirkan golongan sami dan pemimpin agama.Mereka dilatih menjadi tentera dgn latihan yg ketat. Mereka akan terlibat dalam sukan olimpik. membaca. Mesopotamia dan Mesir –melahirkan golongan pendeta/paderi India. Keagamaan a. kemanusiaan dan keintelektualan turut memainkan peranan penting. pendidikan di Sparta berkisar kpd ketenteraan kerana golongan peer yg minority sentiasa menghadapi serangan daripad golongan helot. 5. Pelajar diajar menunggang kuda. b. b. 2. Sparta – untuk melahirkan warganegara yg sedia berkorban utk Negara kota.menulis supaya bijak berbicara. pendidikan yg diberikan adalah berbeza-beza mengikut kasta supaya dapat mendalamipengetahuan tentang profesyen kasta mereka. Athens – melahirkan manusia yg seimbang dari segi rohani. Pelajar-pelajar China dikehendaki menduduki peperiksaan berasaskan ajaran Confucius untuk memegang jawatan penting dalam kerajaan. b. ketenteraaan.melahirkan golongan birokrasi dengan tujuan mengukuhkan kerajaan dan mewujudkan keamanan. Birokrasi a. 1. jasmani dan intelektual. B. pentabiran.Mereka juga diajar musik utk keseimbangan emosi. Masyarakat yg cemerlang dapat menyumbang kpd diri dan Negara. Isi penting. Rom. Ajaran dan kefahaman Confucius ditekankan dalam pendidikan di China yg bertujuan menjalin hubungan persaudaraan dan sifat kekeluargaan demi kepentingan masyarakat China. menghafal retorik(hasilsastera). Namun begitu aspek birokrasi. Athens sangat menghormati golongan intelektual. 4. Jadi matlamat pendidikan juga turut berubah iatu memelihara dan memperkukuhkan system kasta.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 4. Keintelektualan a. Ketenteraan a. Kemanusiaan a. Yunani – menekankan falsafah. Pada keseluruhannya. Penekanan pendidikan di India juga adalah untuk menyediakan manusia ke arah menghadapi kehidupan selepas mati. bermain panah dan berenang utk jasmani. Akibatnya. Kedatangan org Aryan ke India telah membawa kepada kemunculan system kasta dan kelas. Ia bertujuan melahirkan pegawai kerajaan yang bermoral dan bertanggunggjawab.

pentadbiran. Jurutulis yang boleh membantu mereka menyimpan rekod pentadbiran. Rom – menekankan aplikasi ilmu yg praktikal melahirkan jurutera yang dapat membina system pengairan. India dan China adalah hasil daripada pendidikan yang berjaya menanam semangat patriotisme di kalangan rakyat dan tenteranya. patriotisme. untuk diri sendiri.pendidikan adalah penting utk mengimbangi kedua-dua perkara tadi. Patriotisme a. Dari segi pentadbiran dan ketenteraan. Mesopotamia-melatih jurutulis (scribes) yang bertujuan menjalankan pentadbiran dan menguruskan ekonomi ladang2 yang dimiliki oleh rumah berhala dan istana. kemanusiaan.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 haiwan yg rasional dan manusia dibahagikan kepada tubuh dan minda. 2. Panitia Sejarah Maktab Sabah 157 . Empayar Yunani. b.bangunan dan jalan. Dasar dan matlamat pendidikan adalah berbeza mengikut Negara kotaYunani. b. C. keagamaan serta harta kuil atau rumah berhala di samping menyimpan rekod tentang kekayaan di ladang-ladang yang dimiliki oleh rumah berhala atau istana. Agama bukan semata-mata menjadi matlamat utama pendidikan Tamadun Awal tetapi ada factor lain yg mempengaruhinya seperti jurutulis. urusan surat menyurat. Penutup. perbendaharaan. kemudahan pendidikan dikendalikan oleh golongan Sophis. jurutulis dikehendaki menghasilkan surat perjanjian. Melahirkan golongan profesionalisme a. c. Rom-melahirkan rakyat yg setia kpd negara. Matlamatnya ialah melahirkan warganegara yang boleh memberi mewujudkan hubungan yg lebih erat antara warganegara. Oleh itu Rom terkenal dengan penyediaan infrastruktur dan kemudahan awam yang berupaya memberikan kesejahteraan hidup kepada masyarakatnya. Di Athens. kesejahteraan masyarakat dan keagungan Negara. Mesir – melahirkan golongan professional yang bekerja sebagai setiausaha/kerani dalam ketenteraan. 7. 1.Rom.mengikuti rombongan ketenteraan dan menyenaraikan banduan serta harta rampasan perang. Jadi. perdagangan.

Mesopotamia – terletak di antara sungai Tigris dan Euphrates. Tamadun terawal yg wujud sejak 3500 S.M. c.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 5. Latar belakang tamadun awal a. India Dan China. Diasaskan oleh Chandragupta Maurya 321M iaitu Dinasti Maurya diikuti oleh Dinasti Gupta. A. empayar dan keruntuhannya dikuasai Rom pada 30 M. Wujud sejak 3100 S. dibahagikan kepada kerajaan awal. Mesir .terletak di lembah sungai Nil. Mesir. India – terletak di utara India bermula di Sungai Indus dan berkembang ke Sungai Ganges. Jelaskan Perkembangan Kurikulum Dalam Sistem Pendidikan Di Mesopotamia. Pengenalan 1. Bermula dgn Empayar Akkad oleh Raja Sargon b. Panitia Sejarah Maktab Sabah 158 .M dengan 31 dinasti. pertengahan.

astronomi. Kurikulum dalam tamadun2 awal mencakupi pelbagai bidang termasuk teologi dan secular. pensyarah2 Sumeria telah menyediakan kamus yang tertua di dunia. Panitia Sejarah Maktab Sabah 159 . B. Disiplin – pelajar-pelajar akan dikenakan hukuman bagi kesalahan2 spt datang lambat ke sekolah. Akkadia menawan Sumeria. c. rohani.aspek sastera dan kreatif dalam kurikulum Sumeria terdapat kegiatan membaca dan menyalin karya-karya sastera berbentuk puisi dan ia meliputi beberapa genre. Bidang. Semasa d.Subjek semi saintifik meliputi biologi. Terdapat uga himpunan esei. Bidang kurikulum a. Terdapat lagu-.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 d. dan emosi.terbahagi kpd subjek semi saintifik dan semi kreatif. Matlamat pendidikan tamadun awal a.botani zoology.agu suci mengenai tuhan dan raja Sumeria. b. Mitos dan cerita-cerita epik ini memuji tuhan dan wira-wira Sumeria. Sastera. 4.matematik. Isi-isi penting 1. Kesemua tamadun awal tersebut melahirkan kurikulum pendidikan masing2 berasaskan matlamat pendidikan Negara. Kurikulum merujuk kpd aktiviti pembelajaran yang disusun oleh guru untuk membolehkan muridnya mencapai objektif yang dirancang. Diasaskan oleh Dinasti Chin iaitu maharaja Shih Huang Ti diikuti oleh Dinasti Han 2. pepatah dan sifir. bahasa Sumeria diklasifikasikan kepada beberapa kumpulan perkataan dan frasa yang berkaitan.geografi.menghafal karya2 klasik dan menyalinnya.pelajar dikehendaki membaca. perubatan dan linguistik. Aspek penting dalam pembentukan dan pembangunan system pendidikan. b. Asas. Dalam bidang linguistik. b. mineralogy. e. Definisi kurikulum a. Matematik. Buku teks digunakan dalam pengajaran dan pembelajaran. tidak memakai pakaian kemas dan malas.orang2 Sumeria menyediakan pelbagai sifir Matematik dan banyak soalan Matematik bersama dengan jawapannya. China – bermula di Sungai Hwang Ho berkembang ke selatan ke Sungai Yang Tze Kiang. Melahirkan pelajar yang mempunyai sahsiah yang seimbang dari segi jasmani. f. Sastera terdiri daripada mitos dan cerita-cerita epik berbentuk puisi-puisi naratif. 3. Kurikulum Mesopotamia a.

subjek spt dan undang- d.matematik. c. Panitia Sejarah Maktab Sabah 160 . Kurikulum Mesir a. f. tinggi serta pendidikan vokasional dan teknikal.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 Setiap sekolah mempunyai seorang guru disiplin bertindak mengawasi masalah disiplin di sekolah. e. Agama Hindu dan Buddha asas kurikulum : sehingga lahir Kolej Brahman untuk pelajar Hindu Peringkat tinggi pada abad kedua sebelum masihi. Seterusnya mereka akan menyalin teks-teks klasik dan adakalanya menteremahkan teks-teks ini ke dalam bahasa vernakular. ekonomi dan politik. dan bahasa asing. Pelajar Vaisya memberi tumpuan terhadap subek ekonomi. astrologi dan ilmu ketenteraan. Subjek sains dan teknologi seperti perubatan. seni peperangan. astronomi dan undang-undang. Pendidikan tinggi : menekankan empat cabang pembelajaran iaitu falsafah. Universiti Nalanda ialah untuk belajar agama Buddha peringkat tertinggi abad ke 4 M. Muncul-muncul sekolah-sekolah khas menekankan pembelajaran subjek nahu. pemujaan api. Orientasi Hindu danBuddha : Pendidikan Agama Hindu berasaskan kitab-kitan Veda dan Bahasa Sunskrit sebagai bahasa pengantar. Pelajar-pelajar yang malas dikenakan hukuman rotan dan tidak memberikan tumpuant terhadap pelajaran dankerja yang diberikan. Pasca Vedik : kurikulum pasca vedik menekankan pembelajaran kitab Vedanta. Pelajar kesatria menekankan ilmu ketenteraan dan sains politik. d. Pelajar-pelajar dilatih menyanyi lagu-lagu suci dengan sebutan dan inrtonasi yang betul. 3. Vedik : kurikulum vedik awal menekankan pembelajaran kitab suci Veda. b. b.Pelajar dikehendaki menghafal huruf yang berlainan. Pelajar Brahmin menekankan pengajian keagamaan.. Asas – dalam kurikulum Mesir peringkat permulaan membaca dan menulis. Kurikulum India a. Jika pelajar-pelajar bertindak kasar terhadap guru-guru akan diberhentikan sekolah dan mereka dikehendaki membuat rayuan kepada guru besar. politik dan ekonomi. veteneri dan astronomi juga dipelajari. ilmu pengangkutan. Akhir Vedik : kurikulum zaman vedik akhir dipengaruhi oleh system kasta. kesusasteraan undang. 2. Kitab Purana menyebut tentang lapan pusat pengajian menekankan pembelajaran vedik. Matlamat utama untuk melahirkan golongan pendeta yang mahir menjalankan upacara pengorbanan. Tahap – kurikulum Mesir terbahagi kepada kurikulum peringkat rendah. c. veda. Mata pelajaran – pelajar mempelajari geografi. botani. menengah.

sains. A. ijazah kedua (sarjana). Perkembangan ini menyebabkan tamadun-tamadun awal melahirkan ramai sarjana yang berwibawa dalam pelbagai lapangan ilmu pengetahuan. c. Pelajar yang lulus peperiksaan awam kerajaan akan diberikan ijazah. kesusasteraan dan pengajian essei. Peringkat menengah diberikan latihan menulis karangan. C. teori dan praktikal. sastera. Huraikan Pengaruh Agama Dalam Pendidikan Di Alam Melayu Sebelum Dan Selepas Islam. 6.iaitu kurikulum rendah. secular. Pengenalan 1. Dibahagikan kepada tiga tahap. menengah dan tinggi. Ijazah yang diberikan terdiri daripada tiga peringkat iaitu ijazah pertama. Latar belakang Alam Melayu a. kerajaan sebelum Islam : Kedah Tua.ijazah ketiga (doctor falsafah). Sriviaya yang wujud pada abad 7 hingga 13 M terletak di Panitia Sejarah Maktab Sabah 161 .Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 4. Kurikulum dalam tamadun-tamadun awal mengalami perkembangan pesat mengikut peredaran masa. b. Majapahit dan Srivijaya. Tamadun-tamadun awal melahirkan kurikulum yang menyeluruh meliputi aspek-aspek seperti teologi. Pelajar yang menamatkan pendidikan menengah dant inggi akan menduduki peperiksaan awamkeraaan. Langkasuka. Penutup a. b. Kurikulum China a.

Institusi Buddha : Pada zaman kerajaan Srivijaya. Isi-isi penting 1. Perlak.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 Sungai Musi dan Batanghari di Sumatera Timur. a. Agama Islam mempengaruhi system pendidikan di Alam Melayu 2. pendeta mengetuai adat isitiadat seperti istiadat pertabalan dengan pembacaan ciri. Mindanao. Brunei. Uthmaniyah dan kerajaan Islam di Utara India b. b. d. Institusi Hindu : kerajaan Majapahit menjadikan istana2 maharaja sebagai pusat pembelajaran agama Hindu dengan memanggil guru-guru dari luar atau menghantar pelajar-pelajar ke luar Majapahit dan kembali belajar dan mengajar di Majapahit 2. pendeta akan mengetuai upacara agama dengan membaca mentera. e. Mengambil contoh pendidikan yang dijalankan dalam zaman Bani Abasiyah. Agama Hindu dan Buddha mempengaruhi pendidikan kerajaan sebelum Islam. Pendidikan di Alam Melayu sebelum Islam Asas – agama Hindu dan Buddha asas pendidikan b. Aceh. Pendidikan di Alam Melayu selepas Islam a. Definisi pendidikan . Golongan bawahan tidak dibenarkan mendapat pendidikan.Pattani dan Mataram. Proses pemindahan ilmu dan budaya sama ada secara formal atau tidak formal B. Maksud Hadis . Kerajaan selepas Islam : Melaka. Sasaran golongan Brahmin dan atasan untuk menekankan sistem kasta. menuntut ilmu wajib kepada semua orang Islam Panitia Sejarah Maktab Sabah 162 . Asas : ajaran Islam berdasarkan Al-Quran dan Sunnah. Matlamat : melahirkan golongan agama/pendeta sebagai pengukuh kedudukan raja. c. pemerintah2nya telah menyokong kewujudan sekolah2 agama Buddha aliran Mahayana di Srivijaya sehinggakan kerajaan itu sangat terkenal pemerintahnya telah menyumbang kepada pembinaan pusat pembinaan agama di Nalanda dan China. Aceh menggantikan Melaka dan mempunyai pendidikan yang sistematik. Sasaran : Pendidikan untuk semua sebagaimana yang dituntut oleh Islam. Kerajaan2 kecil seperti Pasai. Aceh wujud pada abad ke 16 di Utara Sumatera. Melaka wujud pada abad ke15 di Selat Melaka menguasai Tanah Melayu dan Sumatera Timur. a.

Tokoh-tokoh Islam seperti Syeikh Nurudin ar Raniri dan Hamzah Fansuri di Aceh. tauhid. Pendidikan menengah lebih kepada aktiviti mentafsir Al-Quran dan Sunnah. madrasah atau pun di isntana-istana raja untuk golongan raja dan bangsawan f. Berdasarkan Pandangan Islam. sistem pendidikan dirantau ini sememangnya didasari oleh keperluan agama sama ada untuk pemahaman di kalangan penganutnya atau untuk menyebarkan ajaran agama tersebut. Institusi Formal : penyampaian secara formal dijalankan di sekolahsekolah pondok. Peranan pemerintah : kerajaaan atau pemerintah memainkan peranan dalam pendidikan agama. Pendidikan di Aceh dibahagi kepada peringkat rendah yang tertumpu kepada aktiviti membaca dan menghafal Al-Quran. g. Penutup 1. Contohnya. 2. Kurikulum : Pengajian agama Islam meliputi pembelajaran dalam tassawuf. tafsir dan fekah. Pendidikan tinggi di Jamiah Baiturrahman yang mendalami ilmu agama dan ilmu lain seperti falsafah. d. sebelum kehadiran agama-agama besar itu telah ada bukti-bukti tertentu yang menunjukkan betapa agama tradisional yang bersifat kepercayaan animisme juga menadi unsur ddalam pendidikan di Alam Melayu 7. Nyatakan Matlamat Pendidikan Islam Dan Huraikan Sejarah Perkembangan Islam Pada Zaman Khulafa ArRasyidin.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 c. Timur Tengah atau dari India ajaran agama inidilakukan secara formal dan tidak formal e. C. Pendidikan tidak formal : Penyampaian secara tidak formal ialah melalui ceramah-ceramah di masjid-masjid atau surau-surau yang dibina di setiap kampung. Panitia Sejarah Maktab Sabah 163 . tajwid. di Aceh dikenali sebagai Serambi Mekah kerana menjadi tumpuan ulama dan pelajar. pasentren. Tenaga pengajar : ajaran agama Islam disampaikan oleh guru-guru atau alim ulama yang datang dari pelbagai ceruk rantau di Asia Tenggara.

d. Membimbing akal – mempertingkat daya pemikiran seseorang supaya dapat membuat pelbagai pekerjaan dan menambahkan daya kreavitinya. dan fekah. iaitu mengajarnya syiar-syiar agama menerusi al-Quran dan sunnah.syair.syair. dan kemahiran.melahirkan insan yang tunduk patuh kepada perintah Allah dan menjauhi larangan melalui bimbingan agama. c.membaca.hadis.w sebagai pendakwah dan guru. 3.seni bina dll) b. memahami sumber ilmu yang diakui Islam. Pengenalan.memahami penciptaan manusia dan makhluk lain. d. 1. a. Prinsip Pendidikan Islam.dan jasad.menengah dan tinggi. Keagamaan – menurut Ibnu Khaldun matlamat pendidikan Islam ialah mempersiapkan seseorang dari segi keagamaan.khat. d. dengan c. dan memahami martabat ilmu Islam. seni bina dll 2.akal. Panitia Sejarah Maktab Sabah 164 . Wujud pengajaran dan penyebaran hadis hingga lahir ilmuan hadis. Ada 3 peringkat pengajian iaitu kuttab.khat. Menengah dan tinggi – pengajian al-Quran. Peranan Masjid.akal. Pada zaman Khulafa ar-Rasyidin banyak masjid didirikan untuk dijadikan tempat kegiatan seni (muzik. akhlak. Kedudukan Orang Berilmu : dipandang tinggi kerana dapat menguasai ilmu dan meningkatkan iman. Proses Pendidikan – konteks Islam – pembelajaran sepanjang hayat yang berasaskan roh. Kuttab – menulis. Matlamat Pendidikan Islam. Khalifah Abu Bakar – mengumpul al-Quran kerana kramai penghafaz al-Quran meninggal dunia semasa peperangan.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 A.emosi. a. b. b. Isi – Isi Penting. 4. a. c. A.menghafal al-Quran dan asas-asas agama. Meneruskan tugas Rasullullah s. Latar belakang Khalifah ar-Rasyidin Abu Bakar al-Siddiq menjadi khalifah selama 2 tahun (632-634) Umar al-Khattab 634M-644M (10 tahun) Uthman Affan 644M-656M (12 tahun) Ali Abu Talib 656M-661M (5 tahun) 2. Menguasai kemahiran – membekalkan seseorang kemahiran kesenian seperti muzik.a. Membaiki akhlak – memperlengkapkan akhlak sosiobudaya dengan asas kemahiran profesional/pekerjaan manusia.tafsir. 1.

c. Ali b. a. Menjadikan bahasa Arab sebagai bahasa rasmi. Uthman b. Zaman Umar al-Khattab – berlaku perkembangan pendidikan sejajar dengan kejayaan ekspedisi ketenteraan. mengeluarkan arahan kepada pentadbir supaya memastikan rakyat menunaikan solat Jumaat dan berpuasa. Ilmu yang didedahkan kepada peljar hanya ilmu keagamaan dengan berpanduka al-Quran dan Hadis. Abi Talib – Belaku perkembangan ilmu fiqh serta membukukan ilmu nahu Arab.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 e. Pembaharuannya menyusun kaedah pengajaran ilmu agama untuk golongan mualaf. b. Panitia Sejarah Maktab Sabah 165 . Sistem pendidikan yang ada pada zaman Khulafa al-Rasyidin merupakan lanjutan daripada perkembangan pendidikan pada zaman Rasullullah SAW.menghantar guru agama ke tanah jajahan. f. C. g. Pengaruh Rom dan Yunani tidak mampu mengatasi ilmu Islam meskipun Islam bertapak di bumi kekuasaan kuasa besar tersebut. Kesimpulan. Affan – al-Quran dibukukan (Mashaf Uthmani) dan ditulis dalam loghat Quraisy untuk memhentikan perbalahan cara pembacaan sebelum ini yang mengikut dialek masing-masing.

a. surau madrasah. Matlamat Pendidikan Islam : Melahirkan individu serba lengkap (rohani dan jasmani) membentuk dan mengembangkan aspek kesempurnaan manusia. Dictionary of Education – proses pembelajara baik melalui pembelajaran.pondok(pesantren). prinsip. institusi. matlamat am.dan sikap yang dipelajari akan memberi kebaikan kepada pelajar. Dasar – madrasah – rendah/menusah Panitia Sejarah Maktab Sabah 166 . Isi – isi Penting : 1. Bersifat sarwajagat/univesal – tiada batas geografi (rahmat untuk alam) Hieraki ilmu – ilmu pasti/ilmu lebih tinggi kedudukan berasaskan akal. China termasuklah Alam Melayu 4.menusah.w di Mekah dan disebarkan ke Madinah.akhlak. Definisi pendidikan : Bahasa. pengetahuan. lembaga pelaksana pendidikan.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 8. tahap.dan matlamat Khas.balai istana. India. Institusi Pendidikan – masjid. Prinsip Pendidikan Islam – berteraskan al-Quran dan Sunnah. Pengenalan : 1. Kewajipan untuk mempelajari fardu ain – akidah. Fardu kifayah – unyuk memenuhi keperluan umat Islam.pendidikan bertujuan menyedia dan membangun manusia ke arah kehidupan yang baik. Pendidikan untuk semua . jasad untuk fitrah manusia supaya dapat menjalankan tugas sebagai khalifah Allah. Peyebaran Islam : Islam diwahyukan pada 610M kepada Nabi Muhamad s. Asia Barat.lelaki dan perempuan tidak mengira kedudukan atau pangkat. Ibnu Khaldun. Semenanjung Tanah Aran. 4. akal. Sistem pendidikan Islam di Timur Tengah yang meliputi aspek matlamat. 5. Tahap pendidikan Contoh Acheh ii.tarbiah (membentuk peribadi) ta’alim (pemindahan ilmu) taadif (mendidik manusia supaya beradab) 2. Pendidikan sepanjang hayat – tuntutlah ilmu dari buaian sehingga ke liang lahad. Huraikan bagaimana sistem pendidikan Islam di Timur Tengah mempengaruhi sistem pendidikan di Alam Melayu A.rangkang. Kesepaduan ilmu dan amal/tindakan – tiada pemisahan. syariah. 3. pembersihan jiwa dan hati untuk meningkatkan iman dan takwa. Matlamat pendidikan Islam dapat diuruskan melalui 3 peringkat iatu matlamat akhir. B. kurikulum kitab-kitabnya telah mempengaruhi sistem pendidikan Islam di Alam Melayu sjak pertapakannya pada abad ke-13 sehinga sekarang.jamiah/universit i. Sistem pendidkan Islam : Berkembang bersama penyebaran Islam.dayah/zawiah.kemahiran . 3. rumah ulama. 2. Konsep pendidikan – keseimbangan dan intergrasi antara roh.

fekah. Menengah – rangkang Tingi – Dayah seperti Dayah kot Kala – menengah Atas/Jam’ah Baiturrahman Masjid – Baiturahman – universiti 6.menjadi benteng daripada rempuhan penjajah Barat. Dari India – Syeikh Nurudin Ar-Raniri melahirkan ulama tempatan – Acheh – Syeikh Shamsuddin At Sumatrani.Abdullah. 2.sejak kanak-kanak.Maulana Abu Bakar. dan tulisan Jawi.tatanegara. Gerakan Islam yang kahir awal abad ke-20 adalah juga kesan pendidikan Islam Timur Tengah di Alam Melayu. Kadi Munawar. Kaedah mengajar : Halaqah-duduk dalam bulatan mengdap guru (konsep menadah kitab) Hafazan – al Quran/hadith/kitab . Tulisan dan bacaan.mantiq. Pelajar tempatan melanjutkan ke Timur Tengah seperti Mekah. Bahasa – bahasa Arab.geografi. Kitab/buku rujukan : al Quran & Hadith kitab Arab diterjemah ke Bahasa Melayu spt Darul Al Manzum Ihya Ulumuddin. 1.Abu Sahak. dan matematik. Kadi Yusuf. C.tauhid. 7. Kesimpulan.Syeikh Ibrahim b. dan tasawur. Guru – dari Timur Tengah : Bangsa Arab yang sampai ke Melaka – Makhdum Syeikh Abdul Aziz. Abdul Rauf Singkel 8.hadis. Ilmu lain – sejarah.bahasa Melayu. falsafah.mantik. Panitia Sejarah Maktab Sabah 167 .Madinah.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 iii. iv.al-Quran. 9.ussuluddin.tasauf. v. Hamzah Fansuri. Kesan pendidikan Islam membentuk jati diri penduduk di Alam Melayu.Mesir (Universiti Al Azhar) Cth. Maulana Shah Jahan. Tok Kenali menghabiskan masa yang lama menuntut ilmu di Masjid Al Haram. 10. Kurikulum Ilmu Agama .Minhaj at Talibin.Mekah.

Isi – Isi Penting : 1. A. Pekembangan sukatan pelajaran pada zaman kesultanan Melayu Melaka di Melaka a. B.Dijalankan di rumah ulama. 2. b.Ihya Ulumuddin oleh Imam Ghazali dan Minhaj al Talibin oleh Imam al Nawawi untuk rujukan golongan pentadbir bagi menjalankan Undang-undang Kanun Melaka dan Undang-undang Laut Melaka.Kadi Munawar Abu Sahak dll.Untuk menaikkan semangat jihad buku-buku terjemahan seperti Hikayat Amir Hamzah.Hikayat Muhammad Ali Hanafiah diajar di istana Melaka.Ilmu lain yang diajar ialah fiqh.Diasaskan oleh Parameswara yang memeluk agama Islam dan bergelar Megat Iskandar Shah. Achehperanan Melaka sebagai pusat perdagangan dan penyebaran Islam digiatkan lagi oleh Acheh pada abad ke-16 dan 17.Zaman kegemilangannya semasa pemerintahan Sultan MudzafarSyah dan Mansur Syah. d. perkembangan kurikulum 1. a. Huraikan pendidikan Islam di Melaka dan Acheh. Pengajian Islam .Kegemilangannya –zaman Iskadar Muda Mahkota Alamdan Iskandar Thani sehingga Acheh di gelar Serambi Mekah.terletak di pantai barat Tanah Melayu di laluan yang paling sempit di Selat Melaka. Di istana ilmu sastera dan terjemahan berkembang pesat . 168 Panitia Sejarah Maktab Sabah .bahasa Asrab dan Hadis.Melaka menjadi pusat perdagangan dan penyebaran Islam di Asia Tenggara.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 9.Kadi Yusuf.Acheh diasaskan oleh Sultan Ali Mughayat Syah.usuludin dan tassawuf. Mata pelajaran di Meunasah (madrasah). Mengaji al Quran-pendidikan wajib . Pengislaman di Nusantara memberi kesan pendidikan yang bidang mata pelajarannya sama dengan Asia Barat. c.Guru yang terkenal ialah Makhdum Sayid Abdul Aziz. 2.Antara kitab yang menjadi rujukan ialah al-Dar al-Manzum oleh Abu Ishak al-Shirazi. Pengenalan. 3.Acheh menjadi tumpuan ulama dan pelajar untuk menimba ilmu Islam. Kesusasteraan dan falsafah.tauhid. Melaka.Kemerosotan zaman Sultan mansur Syah dan Melaka jatuh ke tangan Portugis 1511. Perkembangan sukatan pelajaran Islam di Acheh.bidang syariah-mencakupi feqah .

akhlak . sejarah Islam .sejarah.tasawwuf. rukun iman.rukun Islam . al Quran .Acheh telah dikenali Serambi Mekah. Panitia Sejarah Maktab Sabah 169 .Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 Pelajar diajar membaca huruf Arab. c. ibadat .Kesimpulan 1.hadis.Mata pelajarannya ialah Tauhid. Sepanjang zaman kegemilangan Melaka dan Acheh sistem pendidikan dan kurikulum telah bekembang samada dari peringkat rendah.ilmu tata negara. Sumbangan ulama tempatan dalam pengajian Islam kesusateraan Islam.falsafah. Kitab-kitab perukunan dan risalah Masail al Muhtadin digunakan untuk pengajian Islam. Mata pelajaran di institusi pengajian tinggi (dayah) Diajar dalam bahasa Arab dengan menggunakan kitab-kitab Arab. dan diajar bernasyid pada setiap malam Jumaat.akhlak.Bahasa Arab dll b.Pada peringkat menengah (rangkang) diajar tauhid .ilmu falak.fiqh. tasawwuf .Asyarabul-Asyikin wa zinatuk muwahidin  Sastera – Syair Burung Pinggai C.jinayat dll.menengah dan tinggi. cara-cara melakukan ibadat .tafsir Quran.muamalat.geografi.bahasa Arab.  Tokoh – Hamzah Fansuri Abdul Rauf Singkel dan Syeikh nurudin ar Raniri  Kitab .ilmu mantiq.feqah .Sejarah dunia .

Tempat terdirinya kediaman berkenaan biasanya milik guru berkenaan atau diwakafkan oleh individu2 tertentu. Huraikan Sistem Pendidikan Yang Dijalankan Dalam Institusi Pondok Di Alam Melayu. surau di Minangkabau dan langgar di pulau-pulau lain. A. Perkembangan kewujudan institusi pondok a. Dalam konteks institusi pendidikan Islam. Trengganu dan Kedah.w. 2.t. b. Institusi pendidikan sebegini dikatakan bermula dengan kedatangan seorang guru agama atau ulama dari luar mengajar ilmu agama kepada orang-orang kampung di mana pengajaran dilakukan secara ikhlas atau sukarela kerana Allah s. Kelantan. ia dikaitkan dengan rumah-rumah kecil yang didirikan sebagai tempat tinggal pelajar. Dengan pertolongan orang-orang kampung .  Proses pemindahan ilmu dan budaya sama ada secara formal atau tidak formal. Isi-isi penting 1. Lokasi institusi pondok Dikenali sebagai pesantren di Pulau Jawa dan Madura. B. Maksud institusi pondok  perkataan pondok berasal daripada perkataan Arab fuduqun yang bererti rumah tumpangan atau tempat penginap para pengembara. Di Tanah Melayu tertumpu di Pattani. berhampiran surau atau madrasah dan rumah tuan guru di sebuah kawasan khas. Institusi pondok adalah sistem pendidikan secara formal dan tinggi. rumah guru dan pondok didirikan dalam satu kawasan berdekatan. 2. Pengenalan 1. Pondok-pondok itu dikenali berdasarkan nama guru yang menjadi pengasasnya atau nama tempat/kampung seperti pondok Tok Kenali dan pondok Pasir Tumbuh di Kelantan Erti pendidikan  3. Ilmu agama Panitia Sejarah Maktab Sabah 170 .Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 13.

doa-doa yang ada kaitan dengan kehidupan seharian. ia bergantung kpd kemahiran guru. Mereka akan menjadi tenaga pengajar di institusi pondok. 6. 4. tafsir. di mana para pelajar akan membuat separa bulatan mengelilingi guru mereka. guru di sekolah pondok hanya mendapat khidmat tenaga anak-anak muridnya yang mengerjakan tanah sawah atau kerja-kerja pertukangan. Pembelajaran dijalankan dalam bahasa Melayu memandangkan banyak kitab-kitab Arab telah diterjemahkan kedalam bahasa Melayu. Kaedah pembelajaran a. Antara kitab yang berkaitan ialah Tashil al Manafi fi al Tibbi wa al Hikmah. Antara mata pelajaran yang diajar ialah tauhid. soal jawab perdebatan (mujadalah). perbincangan(muhadatah). nahu saraf. ada di kalangan para pelajar berada di institusi ini selama 10 tahun. b. syarahan (kuliah). Mekah dan Madinah. Tenaga pengajar 5. malah ada di kalangan yg berpindah dari satu pondok ke pondok yg lain 8. hadis. Dari segi pembelajaran sukatan pembelajaran yang didedahkan kpd para pelajar adalah tidak tersusun. Para pelajar diajar secara percuma. Ada yang melanjutkan pelajaran ke Aceh. Lepasan pondok a. Tempoh masa belajar di sekolah pondok tidak terhad. berzanji. Hubungan antara guru dan anak-anak muridnya amat rapat. kemudian Panitia Sejarah Maktab Sabah 171 . Para pelajar juga didedahkan dengan kaedah menulis dan menguasai kaedah jawi dan bahasa Arab.fekah. 3. a. Selain itu guru-guru juga menggunakan kaedah hafalan. pengembaraan (rehlah) dan lain-lain 9. Untuk menghilangkan rasa jemu di kalangan para pelajar mata pelajaran spt bernasyid. a. Kitab Mujarabad dan lain-lain.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 a. Ilmu perubatan Sesetengah institusi pendidikan pondok mendedahkan ilmu perubatan tradisional yang menggunakan bahan-bahan spt akar kayu di samping jampi-jampi yang menggunakan ayat-ayat Al-Quran. marhaban dan qasidah turut diajar Bahasa pengantar a. Mata pelajaran sampingan a. bahkan rasa tanggungjawab guru berkenaan apabila para ibu bapa menyerahkan anak-anak mereka untukdididik oleh guru berkenaan Tempoh belajar a. Dalam bentuk halaqah. buka sahaja kerana kealiman guru berkenaan.

Isi-isi penting 1.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 apabila kembali mereka mengajar di pondok yang sama atau di tempat lain. Sistem pendidikan tidak formal a. 3. Matlamat pendidikan tidak formal. lemah-lembut dan persediaan sebagai seorang suri rumah dan ibu. HURAIKAN PENDIDIKAN TIDAK FORMAL DAN INSTITUSI PENDIDIKAN ISLAM DI ALAM MELAYU A. B. pemerhatian dan latihan  Ilmu diturunkan melalui prosespenglaman. 2. Pendidikan untuk semua  Setelah kemasukan Islam perkembangan pendididkan Islam mula berkembang dan menimbulkan kesedaran masyarakat Alam Melayu dan pendidikan mula dibuka kpd kaum lelaki dan wanita. antaranya ialah memartabatkan tulisan jawi dan yang paling penting ialah berjaya melahirkan ilmuan dn cerdik pandai Islam yang diwarisi hingga hari ini. Panitia Sejarah Maktab Sabah 172 . Anak lelaki akan mempelajari dengan cara mengikut orang tua dan ilmu dipelajari secara tidak lansung  Seni mempertahankan diri juga dipelajari : anak perempuan diasuh di rumah dengan kerja-kerja berasaskan kepada pembentukan peribadi bersopan. 14. Pengalaman. Peranan pemerintah  Perkembangan pendidikan ini turut dimainkan oleh beberapa kerajaan Islam Melayu utama spt Pasai. Penutup Kewujudan dan perkembangan institusi pendidikan pondok di Alam Melayu telah meninggalkan pelbagai kesan yang besar. Aceh dan Melaka. Mereka diasuh dengan pendidikan memasak. Mereka juga boleh menjadi pendakwah di surau atau masjid. kerja-kerja pertukangan dan pertanian. mengemas rumah dan kerja-kerja kraf tangan. Asas pendidikan Islam  Asas permulaaan pendidikan di Alam Melayu adalah dengan mempelajari Al-Quran dan juga hukum agama. Pengenalan 1. C. Pendidikan lebih ditekankan kepada keperluan kehidupan semasa dan berkembang kepada pendidikan Islam sebagai asas kehidupan.  Alam Melayu pada tahap awal penerimaan Islam masih terikat dengan asas pendidikan tidak formal yg berasaskan pada pola kehidupan tradisonal. 4.

kanak-kanak akan mendapat pendidikan AlQuran di Surau atau di rumah guru. Sistem pendidikan Islam secara formal/institusi Institusi pondok  Sistem sekolah pondok merupakan tempat pelajaran agama berasingan daripada petempatan masyarakat.  Setelah kedatangan Islam pendidikan tidak formal diteruskan dengan penekanan kepada pelajaran membaca AlQurandan mengenal huruf Arab di samping mempelajar itulisan jawi  Asas sembahyang. Aceh dan Pasai dikenali sebagai Dayah Kot Kuala. Di Jawa pula dikenali sebagai pesantren.ilmu agama seperti tafsir Al-Quran. tempat beribadat. Di Indonesia mereka mendapat pendidikan tidak formal di surau dan di Tanah Melayu pendidikan diadakan di surau atau di rumah guru agama.ilmu tauhid. Di Tanah Melayu dan Selatan Thai institusi pondok yang dikenali seperti pondok Tok Kenali.tasawufdan mantiq. Terdapat juga di kalangan mereka menjadi tenaga pengaar di pondok Institusi pondok di anggap sekolah berasrama penuh. Di sini pelajar akan diajar dengan ilmu agama secara aktif dan menghafal Al-Quran secara insentif. Di Minangkabau dikenali sebagai surau. dilengkapi rumah murid. kurikulum menghafaz Al-Quran. akhlak.rumah tok guru. 173     Panitia Sejarah Maktab Sabah . 2. Hal ini terbukti dalam searah Melayu apabila Sultan Mahmud Syah telah mendatangi rumah Maulana Yusof untuk memepelajari agama. halal haram turut diberikan perhatian pada tahap awal pendidikan tidak formal Islam di Alam Melayu. tempat menghadiri sekolah agama. Hubungan erat berlaku antara guru dan murid. surau)  Ulama turut menadikan rumah mereka sebagai tempat untuk menyampaikan pengajaran agama. air. membersihkan rumah guru dan mengerjakan sawah untuk guru. Pelajar membantu seperti menyediakan kayu api. hadith.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 Pendidikan agama (di rumah guru. ada yg melanjutkan pelajaran ke Mekah dan Madinah seperti tokoh Tok Kenali. pondok Tokku Pulau Manis di Trengganu. pendidikan a.  Di Filiphina. lepasan sekolah pondok – belajar di pondok lain untuk menambah ilmu. Pelajar tidak dikenakan bayaran.

madrasah Muhammadiyah Melayu di Kelantan. Al- Baiturrahman  Acheh-Pendidikan peringkat tinggi Quran.  Kerja menyalin sastera asing telah dilakukan terhadap kitab Amir Hamzah. Sultan Mansur pernah menjemput ulama datang ke istana untuk menyampaikan ajaran termasuk tasauf.  Peranan istana sebagai pusat perbincangan pelbagai ilmu termasuk ilmu agama hanya disentuh dalam kitab sastera Melayu spt Sejarah Melayu. madrasah al-Mashur al-Islamiyyah di Pulau Pinang dan madrasah Ma’had Mahmud di Kedah. Sultan Iskandar Muda telah mendirikan balai-balai pendidikan yang dikenali sebagai Tiga Balai Pendidikan iaitu Balai Setia Hukum. Sistem pendidikan madrasah  Perkembangan sistem pendidikan Islam Alam Melayu berkembang dengan wujudnya madrsah. Contoh. Panitia Sejarah Maktab Sabah menyelesaikan masalah mengenai 174 .Sultan Melaka pernah menjadikan istana Melaka sebagai tempat mempelajari agama. Pelajart masih dikekalkan dengan sistem pelajaran agama dan teras pendidikan adalah sebagai asas sebelum pelajar melanjutkan pendidikan ke Timur Tengah.seperti sultan Pasai sendiri datang ke masjid untuk mempelajari agama.  Balai Setia Hukum –tempat berkumpul ulama dan cerdik pandai agama untuk membahaskan isu-isu berkaitan agama.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 b. Berperanan sebagai pusat kegiatan ilmu di Alam Melayu .  Balai Setia Ulama untuk pendidikan. mempelaari Tafsir. madrasah Iqbal di Singapura. d. f.  Sultan turut berperanan dalam mengembangkan peranan ilmu pengetahuan Islam di negara mereka.falfasah. Madrasah terkenal seperti madrasah al-Masriyyah di Bukit Mertajam.  e.  Sultan Alauddin. Hikayat Muhammad al Hanafiah dan Hikayat Iskandar Zulkarnain. Balai Setia Ulama dan Balai Himpunan Ulama.mantik daan sejarah Tiga Balai Pendidikan-Acheh. Pengajian Islam di istana  c. Peranan masjid.

kabilah Quraisy telah menguasai pentadbiran Mekah. Rasulullah s. Isi –isi penting 175 Panitia Sejarah Maktab Sabah . Tahap awal pendidikan lebih bersifat tidak formal. Pengenalan 1. Bincangkan Kurikulum Dan Pelaksanaan Pendidikan Islam Pada Zaman Nabi Muhammad S.w.a. mengadakan ceramah agama dan menyelesaikan masalah agama. Di situ mereka mendirikan rumah ibadat pertama iaitu Kaabah iaitu 100 tahun sebelum Muhammad dilahirkan. Penghayatan terhadap Islam telah mendorong pendidikan Islam di Alam Melayu berkembang. ahli fakir bertukar pendapat. Kedudukan strategic iaitu jalan perdagangan antara Mekah dengan Syam. 5. Setiap tahun penduduknya mengunjungi Mekah untuk mengerjakan ibadat haji yang disyariatkan dalam agama Hanif Nabi Allah Ibrahim a.emosi dan kemahiran 2.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010  Balai Jamaah Himpunan Ulama berperanan sebagai tempat para ulama. Diasaskan oleh Nabi Allah Ibrahim bersama anaknya Ismail dan ibunya Siti Hajar. Qusay bin Kulab.akal.W Di Mekah Dan Madinah A. Kesimpulan Sistem pendidikan awal Islam di Alam Melayu berkembang mengikut masa. 15. Nabi Muhammad sebagai Rasul : 610M wahyu pertama surah Al-Alaq ayat 1-5 yang bermaksud membaca jadi asas pendidikan Islam 3.A.w merupakan mahaguru yang menyampaikan pendidikan Islam bermula di Mekah dan diteruskan di Madinah 4. Latar belakang Mekah danMadinah : Mekahterletak di Lembah yang kering kontang dan kedudukanMekah strategik iaitu persinggahan jalan perdagangan Syam dengan Yaman.t dan menajuhi larangan melalui bimbingan agama. Sultan yang memerintah turut memainkan peranan mengembangkan sistem pendidikan Islamdi Alam Melayu. C.akhlak. Matlamat pendidikan Islam : melahirkan insan yang tunduk dan patuh kepada perintah Allah s. Madinah – kawasan oasis yang subur untuk pertanian.s. B. Datuknya.

Beriman kepada kitabkitab termasuk Al-Quran wahyu daripada Allah s.w. Beriman kepada hari akhirat. Dakwah terbuka kepada orang ramai : . Beriman kepada rasul-rasul teramsuk Nabi Muhammad s.w. Bani Tamin.amanah. Nabi sendiri tidak pernah berdusta.Di Bukit Safa dihadiri olehsemua ketua-ketua pentadbir Mekah spt ketua Bani Abdul Mutalib. Menanamkan keimanan Kurikulum dan pelaksanaan pendidikan di Madinah    3. Kurikulum  Akidah : rukun iman mengesakan Allah dan melarang mensyirikkannya dengan berhala dan sebagainya.haram.t selama 10 tahun. kejiranan.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 1. Ditujukan kpd kaum kerabat spt keluarga Abdul Mutalib dengan berceramah di rumah Ali bin AbiTalib. Menyampaikan dengan hikmah berbincang lemah lembut. Cara nabi mendidik : menunjukkan contoh teladan dan akhlak yang baik. Akhlak – akhlak manusia diteruskan dengan kemasyarakatan seperti muamalah.halal.t. zakat.w. Abu Lahab mengganggu dakwah Nabi Muhammad s.  Peluasan ajaran Islam : Aqidah – diteruskan menanam keimanan.w . Konsep nahi mungkar iaitu larangan berzina. Kenegaraan 1 bulan – kewajipan mendirikan solat Jumaat.berdusta dan membunuh anak perempuan 2. mengerjakan puasa.a. Pelaksanaan pendidikan di Mekah  Secara senyap atau rahsia atau sirriyah : kepada kaum keluarga dan sahabat terdekat seperti isterinya Khadijah. harus dalam melaksanakan tanggungawab  Akhlak : Konsep amar maaruf spt hormat-menghormati. haji. Bani Zahrah.manusia akan dihidupkan semula untuk mendapat pembalasan baik atau sebaliknya  Syariah : Bersolat – hanya Allah sahaja yang disembah Konsep waib sunat. Secara terang-terangan : Diperintah oleh Allah s. sabar dan doa. jujur. berkata benar. kekeluargaan di tambah dengan ibadat sunat 176 Panitia Sejarah Maktab Sabah . tolong menolong. Ada keluarga yangmenerima dan ada yang menentang terutamanya Abu Lahab bapa saudara baginda. Bani Makhzum dan Bani Asad.Ali bin Abi Talib dan Abu Bakar as Siddiq yang berpusat di rumah Arqam bin Abi Arqam berlangsung selama 3 tahun.a.

fiqah. Kurikulum yang digariskan oleh Rasulullah s. Raja Mesir dan Iraq. Kesimpulan 1.a.a. ini kemudiannya diwarisi oleh para sahabat termasuk pengumpulan dan pembukuan al-Quran dan Hadis yang membawa kepada pengenalan ilmu tafsir.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010  Institusi pengajian : Masjid Nabawi – pusat pendidikan Islam serambi bersambung dengan masjid disebut al Suffan sebagai tempat Mempelajari bahasa asing : Rasulullah s. usuludin. Abdullah bin Mas-ud ke Kufah. dan sebagainya.w menghantar para sahabat belajar bahasa asing untuk sebarkan /pendidikan Islam cth: Muaz bin Jabal ke Yaman. Panitia Sejarah Maktab Sabah 177 . Pendidikan fizikal : Rasulullah menggalakkan menunggang kuda. memanah. Saidatina Aishah menjadi rujukan para muslimat. Contoh: Tawanan perang Badar yang tahu membaca dan menulis dikehendaki mengajar kanak-kanak Islam sehingga pandai untuk membebaskan diri mereka.      C. Dapatlah dikatakan kurikulum yang didedahkan oleh Rasulullah sama ada di Mekah atau pun Madinah bertujuan melahirkan insan yang sempurna dari segi fizikal dan spiritual agar memperolehi kebahagian di dunia dan akhirat. Pendidikan membaca dan menulis : Individu yang boleh membaca dan menulis diarahkan mencatat wahyu. Raja Habsyah menerimanya dengan baik tetapi yang lain memberi layanan yang buruk kepada utusan. berenang. Abu Musa Al-Asyaari ke Basrah Pendidikan untuk semua : Rasulullah memberi peluang dan membuka ruang kepada semua orang untuk belajar sejajar dengan tuntutan dalam hadis yang bermaksud “ menuntut ilmu wajib bagi semua umat Islam.w. 2. Rasulullah mengarahkan orang yang boleh membaca dan menulis supaya mengajar orang lain. “otak yang cergas terletak di badan yang sihat” Menulis surat kepada Negara lain : Rasulullah telah mengarahkan sahabat menyeru Islam kpd Raja Habsyah.” Terdapat satu hari khas untuk mengajar kaum wanita.

c.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 1. Selalu disalahtafsirkan dengan mementingkan diri sendiri. Isi-isi Jawapan 1. B. Konsep Fahaman individualisme ( 3 markah) a. Antaranya termasuklah fahaman individualisme dan sekularisme. Huraikan serta bincangkan konsep aliran individualisme dan sekularisme serta sumbangan aliran ini kepada peradaban manusia. Mula bertapak selepas berlakunya gerakan Renaissance. Gerakan Renaissance telah mencetuskan fahaman baru dalam masyarakat Eropah. Kedua-dua fahaman ini berkembang dari abad ke-15 dan mempengaruhi pemikiransebahagian masyarakat hinggalah kini. Individualisme ialah fahaman untuk memberikan kebebasan kepada individu menjalani kehidupannya. 2. A. b. Panitia Sejarah Maktab Sabah 178 . Perkembangan intelektual mencapai tahap kemuncak pada zaman Renaissance di Eropah yang memberi kebebasan kepada individu telah menyebabkan timbul pelbagai fahaman. Pendahuluan ( 3 markah) 1.

Menerusi kemajuan sains dan teknologi. Penghasilan karya-karya oleh pelukis dan pengukir g. Manusia lebih mementingkan aspek yang berkaitan dengan manusia iaitu benar-benar menyedari kebolehan dan potensi mereka dalam bidang yang diceburi. contohnya Venice dan Lisbon. soal agama hendaklah dipisahkan daripada bidang-bidang lain. d. b. Perjuangannya adalah untuk membaiki taraf hidup diri dan masyarakat tanpa adanya kongkongan untuk bebas dalam kehidupan. Apabila sistem feudal merosot. f. kesatuan atau jawatan tertentu dalam feudal. 2. g. Kebebasan untuk melakukan apa sahaja asalkan mereka berkeinginan. setiap individu itu akan terikat dengan peraturan berdasarkan keahlian dalam mana-mana pertubuhan. bidang seni telah melibatkan golongan rakyat biasa untuk mendapatkan ilmu yang tinggi. Perjuangan ini bertentangan dengan amalan tradisi orang Eropah. Friedrich Schiller pula merujuk kepada Entgotterung yang bermakna menyahkan kekudusan (kesucian) daripada kehidupan. Fahaman ini menentang semua agama. Sumbangan aliran individualisme ( 7 markah) a. Tokoh yang berpegang teguh dengan fahaman ini ialah Niccolo Machiavelli melalui bukunya The Prince 3. h. a. Golongan ini menganggap bahawa segala sesuatu yang diperolehi adalah dengan usaha sendiri dan bukannya kurniaan tuhan. c. h. Panitia Sejarah Maktab Sabah 179 . Kebebasan yang diperjuangkan ialah kebebasan untuk menentukan corak hidup sendiri tanpa diganggu oleh pihak lain. Salah satu contoh ialah lahirnya tokoh-tokohyang terkenal dalam bidang seni lukis dan seni ukir seperti Leonardo da Vinci. d. Berlakunya pemujaan terhadap individu yang mempunyai kebolehan dan kepakaran dalam bidang-bidang tertentu.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 d. Mengikut fahaman feudal. seorang ahli falsafah Jerman menyatakan sekular bermaksud melenyapkan ketakjuban (agama) daripada kehidupan. f. Fahaman ini berkembang di Bandar. Salah satu cara untuk mencapai impian adalah melalui pendidikan. Dengan wujudnya fahaman ini persaingan antara individu untuk mengumpulkan kekayaan semakin banyak. Membahaskan tentang usaha-usaha uindividu untuk memperbaiki taraf hidup diri sendiri dan masyarakat tanpa disekat atau dikawal oleh mana-mana individu atau kesatuan atau pertubuhan seperti dalam zaman feudal. e. Perkembangan fahaman ini selaras dengan perkembangan bidang ekonomi dan politik yang pesat di Eropah. i. Mereka lebih mementingkan material. Bagi golongan ini. Weber. b. maka peluang untuk mendapatkan pekerjaan semakin bertambah berdasarkan kemahiran. Sumbangan aliran sekularisme. Konsep Fahaman sekularisme. Masyarakat tidak lagi mementingkan nilai-nilai keagamaan. c. Masyarakat dianggap lebih bersifat rasional dan materialistik. 4. e.

ISI JAWAPAN ( 21 M ) Maksud Humanisme.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 a. Sistem pemerintahan mesti bebas daripada agama dan gereja. Manusia perlu berusaha untuk mengubah kehidupan mereka dan tidak boleh menerima sahaja nasib malang mereka untuk mengharapkan kebahagiaan di akhirat. Mendesak semua lapisan masyarakat menimba ilmu sama ada berbentuk pembelajaran kesusasteraan atau pengetahuan. 1. sebab itu mereka boleh hidup bahagia di dunia. Apakah Yang Dimaksudkan Dengan Fahaman Humanisme Dan Tunjukan Bagaimana Aliran Pemikiran Itu Berkembang Di Eropah. Pengenalan. Masyarakat tidak lagi mementingkan nilai-nilai keagamaan. Fahaman ini memberikan tumpuan kepada kepentingan peranan akal – fikiran. 3. 1. Manusia ada upaya untuk menentukan kesejahteraan mereka. c. Latar belakang Reformation. Latar belakang perkembangan Renaissance 2. Dari segi politik. b. fahaman sekularisme menyebabkan agama dipisahkan daripada pemerintahan negera. Panitia Sejarah Maktab Sabah 180 . Golongan konglomeret dan bangsawan paling banyak terpengaruh dengan fahaman ini. keintelektualan dalam mengatasi soal – soal yang terdapat di dunia dan perlu mengutamakan kehendak manusia. Kemunculan fahaman sedemikian akibat gerakan Renaissance 2. Pembaharuan dan proses bagaimana munculnya fahaman humanisme. Fahaman individualisme mementingkan pencapaian individu tanpa memikirkan nasib orang lain dan menggalakkan manusia berusaha untuk mendapatkannya. g. budi pekerti. 1. Masyarakat mula mengumpul harta dan kekayaan tanpa had C. 2. Bagi mereka kejayaan yang dicapai adalah usaha manusia bukan bantuan Tuhan 2. d. A. Zaman Pembaharuan Yang Melahirkan Fahaman Humanisme. Fahaman sekularisme menganggap kekayaan dan kemewahan adalah usahanya sendiri dan memisahkan politik dengan agama. maka pengaruh gereja semakin merosot e. f. Satu corak pemikiran yang mula terbina pada zaman Renaissance dan berkembang pada zaman pembaharuan. 3. B. Masyarakat dianggap lebih bersifat rasional dan materialistik. Kesimpulan. Apabila segala apa yang dimiliki itu dianggap sebagai hasil usaha mereka sendiri. Kehidupan di Bandar yang serba mewah menyemarakkan lagi fahaman ini di kalangan masyarakat.

Munculnya tokoh – tokoh Humanisme Agung sekitar tahun 1450 – 1550 seperti Erasman (1466 – 1531 ) St. Tokoh-tokoh ekstrim menolak agama Kristian. fahaman ini. Orentasi keagaman kepada ilmu praktis dengan menumpukan pada sains dan teknologi. Sesungguhnya fahaman humanisme yang menekankan kepada kehidupan praktis/ realiti manusia dan keyakinan terhadap upaya manusia membawa kesejahteraan kepada kehidupan manusia mereka sendiri merupakan pemikiran yang sangat berpengaruh dan diterima luas di Eropah. 3. Munculnya tokoh pembaharuan dalam Kristian dan fahaman humanisme kian mendapat tempat berikutan pengaruh kedudukan golongan gereja.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 C. 4. Thomas Moore. 1. Kurikulum sekolah dan universiti memperolehi autonomi daripada gereja. Fahaman ini muncul setelah cerdik pandai zaman Renaissance mengkaji sastera Latin dan Yunani. Justeru . 2. 1. Perkembangan Aliran Humanisme. Ini dikekalkan melalui pendidikan. Tokoh-tokoh awal seperti Petrarch. timbul keyakinan baru dikalangan orang – orang Eropah untuk keluar daripada kehidupan yang lama kepada kehidupan yang baru dan berkeyakinan. D. Daripada situlah mereka mendapat gambaran tentang kehidupan yang bebas daripada agama-agama yang telah diwahyukan. Mereka berminat mengkaji tentang manusia . Dante. Inilah yang menggerakkan manusia Eropah kepada Revolusi sains. 5. Kemunculan idea dan pemikiran baru kesan daripada Renaissance iaitu mencetuskan konflik agama yang membawa kepada pembaharuan. Thomas ( 1418 – 1535 ) Nicolo Michiavelli ( 1467 – 1521 ) dan perkembangan fahaman humanisme. 6. idea-idea agung dan kesenian klasik. pertanian dan perindustrian dalam abad-abad kemudiannya Panitia Sejarah Maktab Sabah 181 . 2. Kesimpulan.

PENGENALAN: 1. iaitu pertembungan tamadun – tamadun.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 3. . pertubuhan literasi akibat daripada penciptaan sistem tulisan yang membolehkan pengumpulan pengalaman manusia dan juga pengkhususan ekonomi yang mendorong segolongan masyarakat beralih kepada pencarian ilmu untuk meningkatkan mutu kehidupan manusia. Bincangkan faktor yang mencetuskan perkembangan dan peningkatan kegiatan intelektual dalam Zaman Graeco-Roman A. Walaupun begitu haruslah diketahui bahawa jadar pertumbuhan ilmu tidak seragan diantara tamadun tetapi berbeza dari tamadun ke tamadun. 3. Kegiatan keintelektualan bermula sejak kemunculan pusat – pusat tamadun manusia di Mesopotamia dan Mesir yang menyaksikan perkembangan organisasi politik yang teratur. Pencarian ilmu biasanya terdorong oleh tujuan praktikal. iaitu untuk menyelasaikan masalah dihadapi oleh manusia atau bentuk teoritis seperti pemikiran falsafah yang menegaskan maksud wujudnya manusia dalam dunia. Dikenal pasti beberapa faktor sejarah yang mempercepatkan pertumbuhan. hubungannya dengan tuhan atau dengan alam semula jadi. peranan penaungan kerajaan dan Panitia Sejarah Maktab Sabah 182 2.

geografi dan seni. pentadbiran dan pelbagai instititusi kerajaan mulai hidup dalam keadaan yang mewah.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 perubahan orde sosio – ekonomi dan politik yang memberikan suatu suasana yang subur untuk pembinaan ilmu. Penaungan Golongan Patrician. 4. Para sarjana juga dilantik sebagai Senate dan gebenor wilayah – wilayah Empayar. 2. Maka melalui saluran – saluran pentadbiran. Maka kebudayaan Rom mulai kurun ke –3 lebih dikenali sebagai budaya Graeco – Rom. Panitia Sejarah Maktab Sabah 183 . Kesan penaklukan terbayang dalam pandangan ahli sejarah Rom bahawa Rome conquereal Greece But captured Rom ini bermaksud kebudayaan Yunani tersebar luas ke empayar Rom melalui perpindahan ramai sarjana Yunani ke Rom. Dalam sejarah tamadun manusia adalah ironis bahawa pergolakkan politik dan perebutan kuasa seringkali mendorong para intelktual untuk memikirkan semula institusi politik dan sosial yang sedia wujud. 3. Mereka bersedia menjadi penaung kepada ramai sarjana untuk meningkatkan kegiatan intelektual dalam pelbagai bidang ilmu. ISI – ISI PENTING. persejarahan. Kemerosotan Sistem Kerajaan Republik. Di Rom golongan intelektual seperti Livy juga mula mempersoalkan realiti politik pada kahir zaman republik. Tetapi berbeza dengan tahap awal kegiatan intelektual adalah dipengaruhi oleh pemikiran baru telah menjadi suatu asas yang kukuh untuk tahap keintelektualan pada zaman empayar yang bermula dengan pemerintahan Maharaja Octaviers Augustus. Pertentangan Tamadun Rom Dengan Tamadun Yunani. Pax Romana. Fenomena ini berpunca daripada penaklukan negara kota Yunani berikutan Perang Punic pada kurun ke – 3 Sebelum Masihi dan perluasan politik dan ekonomi ke seluruh semenanjung Yunani. B. budaya Graeco – Roman tersebar luas ke seluruh empayar. Dengan munculnya empayar yang berpusat di Rom. Golongan Patrician yang terlibat dalam Senat. 5. 1. kekayaan dari keseluruhan empayar telah mengalir ke bandar Rom. Penaung Kerajaan Rome Kerajaan Rom yang berkait rapat dengan golongan patrician juga menggalakkan kegiatan intelektual dengan penubuhan bayak pusat pengajian dan institusi penyelidikan serta membiayai pembinaan projek – projek besar untuk mertabatkan tamadun. Mereka terlibat dalam pelbagai bidang intelektual seperti falsafah dan inovatif kepada latin sehingga orang Rom menghasilkan karya – karyanya dalam bahasa Yunani. Proses inkuri berjaya menjaga idea – idea baru tentang masyarakat Rom dan institusi politik yang terbayang dalam pelbagai bidang ilmu seperti undang – undang. budaya dan imej kerajaan Rom.

scire yang bermaksud tahu . Proses intergrasi membawa kepada sintesis pelbagai unsur budaya dan pengalaman yang menjadi suasana lebih subur untuk peningkatan kegaiatan intelektual di empayar Rom C. Selama dua kurun kestabilan politik terjamin dengan penetapan sempadan empayar. Latar belakang tamadun Eropah iaitu tamadun Yunani dan tamadun Rom B. 4. Konsep Ilmu a. Intergerasi Rakyat Empayar.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 Suasana politik dan ekonomi telah berubah dengan permulaan pemerintahan empayar pada kurun ke – 1 masihi. perebutan kuasa dan serangan orang – orang gasar walaupun berlaku tetapi tidak berjaya dibendung. Ilmu terdiri daripada ilmu kuno dan ilmu moden. 6. Pada keseluruhannya. Mempunyai sistem dan kaedah tertentu dan dihasilkan melalui kajian atau penyelidikan. sisten pentadbiran yang licin dan wilayah – wilayah empayar tertakluk kepada pengawalan rapi. A. Dari segi ekonomi. b. pax Romana merupakan faktor utama yang memberi sumbangan kepada pencapaian puncak kecermerlangan budaya dan kegiatan intelektual Rom iaiatu zaman klasik. Istilah ilmu seerti dengan perkataan science dalam bahasa Inggeris. Ilmu kuno bergantung kepada pancaindera manakala ilmu moden bergantung kepada penyelidikan ilmiah Panitia Sejarah Maktab Sabah 184 . Rakyat empayar yang terdiri daripada pelbagai bangsa. Pemberontakan. budaya dan adat telah menjadi lebih homogenous dengan pemberian kewarganegaraan kepada rakyat bukan rom dan perlaksanaan undang – undang antarabangsa. 2. Istilah ilmu dalam bahasa Arab alima juga bermaksud tahu. Rom memasuki era yang makmur dengan perkembangan perdagangan di dalam empayar dan juga perdagangan antarabangsa. KESIMPULAN: Apa – apa sahaja yang berkaitan. bahasa. Pengenalan 1. Huraikan perkembangan ilmu dalam tamadun Eropah sebelum Zaman Gelap. Di bawah Pax Romana perbezaan antara rakyat Rom dengan bukan Rom kian menjadi lenyap. Isi Jawapan 1. Apakah yang anda faham dengan konsep ilmu. Istilah science berasal dari perkataan Latin scio.

Nehr dan Wehr yang berdasarkan bakat dan kebolehan masing-masing. Perkembangan Ilmu dalam tamadun Eropah sebelum Zaman Gelap. d. menengah dan tinggi pendidikan harus menghasilkan 3 golongan manusia iaitu Lehr. Ilmu bagi orang Cina ialah asas bagi perkembangan teknologi f. tepat dan berdasarkan hubungan sebab dan akibat menghasilkan buku Politics yang menyarankan manusia mengamalkan sifat sederhana dalam kehidupan. Organisasi pendidikan dibahagikan kepada 3 iaitu rendah.menekankan budi pekerti dan mementingkan fikiran atau ilmu pengetahuan Kebenaran diperolehi dengan cara menyoal dan pengetahuan beliau menumpu ke arah pembentukan perwatakan manusia Bukunya Republic menerangkan golongan pentadbir yang baik untuk sesebuah negara adalah ahli falsafah yang mempunyai keperibadian yang baik dan cinta akan kebenaran 2. Formula untuk mengukur isipadu dan seolah-olah sama dengan kalkulus iaitu teknik pengiraan dengan meluas dalam bidang sains dan metematik. Socrates. 4. 2. 4. Sumber ilmu bagi ahli falsafah Yunani ialah akhlak. Dalam tamadun Yunani. Ilmu bagi Prf Syed Muhammad Naquib Al-Attas ditafsirkan sebagai ketibaan makna mengenai sesuatu dalam diri seseorang dan sumber ilmu adalah dari Allah dan manusia sebagai makhluk Allah harus berusaha memperoleh ilmu dan memanfaatkan dalam kehidupan. 5. Bidang Matematik dalam tamadun Yunani 1. memasukkan unsur agama dalam setiap unsure nombor dan dapat membersihkan jiwa dan untuk mendapatkan ketenangan. partisipasi politik dan alam idea. Menggunakan dua sistem nombor iaitu Herodualic dan Ionic. Dalam tamadun Rom pula mereka mementingkan konsep keadilan. keberanian dan nilai-nilai mewah dan menekankan kesederhanaan dalam hidup serta menolak cara hidup mewah. e. 5. Pandangan Fadzullah Haji Shuaib mengatakan terdapat dua jenis ilmu iaitu ilmu naqli yang dianugerahkan oleh Allah dan ilmu aqliyyah yang diperolehi melalui penggunaan akal fikiran dan pancaindera. 3. kepentingan geometri dan bulatan yang dapat digunalan untuk mengukur saiz kapal di laut 3. Bidang Perubatan Panitia Sejarah Maktab Sabah 185 . Mamakala dalam tamadun Rom pula terdapat Penulisan karya matematik dan geometri oleh Boethius dan Alccuin dijemput oleh Maharaja Charlemagne untuk menasihati baginda dalam projek pendidikan. g. Pencapaian bidang Falsafah 1. Logika menjadi adalah pemikiran analitis yang menjadi asas bagi ilmu pengetahuan.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 c. Aristotle memperkenalkan konsep pemikiran secara teratur. Konsep kosmopolis stoicsm digunakan terhadap penjajahan Rom ke atas bangsa-bangsa lain.

Mereka sudah mempunyai peraturan-peraturan tentang yang harus diikuti oleh doktor yang dikenali sebagai ‘Sumpah Hipposrates’ 3. alibi dan sebagainya. Panitia Sejarah Maktab Sabah 186 . Bagi Tamadun Rom pula perundangan mereka lebih jelas dan dianggap sebagai sumbangan yang besar terhadap dunia Prinsip-prinsip yang terkandung dalam undang-undang Rom yang digunapakai sehingga hari ini ialah i. matematik dan perubatan. Kedua-dua tamadun ini memberi penekanan kepada ilmu dan berkembang dalam semua aspek seperti falsafah. Semua manusia adalah sama di sisi undang-undang ii. Hakim akan menjatuhkan hukuman berasaskan bukti yang cukup dan sahih. Terdapat Dewi kesihatan yang mengawasi kesihatan rakyat dari kuil di Qurinal 6. 4. Galen pula telah memberi sumbangan yang besar dalam bidang anatomi dan fisiologi dengan mengenali 7 pasang saraf kranial. Dalam tamadun Yunani lebih mementingkan demokrasi melalui Dewan 2. 5. 4. injap jantung dan dapat membezakan antara urat yang membawa darah ke arteri. iii. iv. 7. 6. Penutup. Sumbangan mereka sungguh bermakna kerana masih diguna sehingga sekarang. Istilah-istilah perundangan Rome masih digunakan sehingga sekarang seperti prima facie. Dalam Tamadun Yunani Amalan pembedahan secara saintifik dipelopori oleh Alcamaeon. Setiap individu diberikan perbicaraan yang adil. Seseorang yang didakwa bersalah hanya dianggap bersalah sehingga kesalahannya dapat dibuktikan. 8. Tuhan Memhitis untuk bau busuk. tuhan Uterine untuk peranakan wanita dan sebagainya. 3.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 1. Membuat dasar dan menjatuhkan hukuman ditentukan oleh pendapat dan suara ramai kerana tidak ada undang-undang bertulis yang khusus. Doktor-doktor Yunani telah mngetahui fungsi-fungsi saraf dan otak dengan cara memotong binatang dan membedah mayat 2. perhimpunan yang merupakan badan perundangan yang mempunyai kawalan penuh ke atas pentadbiran Majlis pula membincangkan hal-hal penting dan melaksanakan keputusan Dewan Perhimpunan Majistret dan juri pula badan yang melaksanakan dasar-dasar kerajaan yang diputuskan oleh majlis. Lebih menekankan kawalan kebersihan dan kesihatan awam dengan membina cloacae( parit bawah tanah) dan sistem saluran air. harbeas carpus. perundangan. bonatide. Manakala dalam tamadun Rom pula merekaMengaitkan perubatan dengan konsep ketuhanan dan mengaitkan penyakit-penyakit dengan tuhan-tuhan tertentu seperti Dewi Febris untuk demam. 5. Bidang perundangan 1. C. Undang-undang Rom telah disatukan dan semua rakyat tertakluk kepada undang-undang yang sama tanpa pilih kasih dan tidak ada diskriminasi ke atas pesalah.

Jelaskan sumbangan tamadun Mesopotamia dan Mesir dalam bidang tersebut.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 5. A. 3.Penulisan venus. Sumbangan Mesopotamia a. B. Isi – isi penting 1.Penciptaan kalender lunar dan solar b. Pendahuluan: 1.catalog-katalog bintang dan ramalan tentang gerhana bulan dan matahari. Panitia Sejarah Maktab Sabah 187 Latar belakang Tamadun Mesopotamia dan Mesir Maksud astronomi Fungsi astronomi dalam kehidupan . Astronomi adalah cabang ilmu tertua dalam ilmu sains tabii. 2.

Sebagai pusat kajian ahli-ahli astronomi Mesopotamia telah membina Ziggurat. Perkembangan dalam bidang astronomi bermula di selatan Mesopotamia selepas pertengahan abad pertama sebelum Masehi.golongan pendita Mesir memberi sumbangan mengembangkan ilmu astronomi .Maklumatmaklumat tentang pergerakan matahari dan bintang diukir pada dinding rumah berhala.Mesopotamia menggunakan kaedah matematik dalam mengkaji fenomena alam seperti pergerakan planet.Kajian astronomi telah dilakukan di rumahrumah berhala yang lengkap dengan perpustakaan dan peralatan. manakala bulan bergerak pada waktu malam.Pada peringkat awalnya.bulan dan perubahan dalam jangka waktu siang dan malam kerana mereka percaya bahawa perubahan dalam alam semester menyebabkan berlakunya rencana dan mempengaruhi kehidupan manusia.Orang Mesir percaya bintang-bintang Panitia Sejarah Maktab Sabah 188 .pergerakan dan cirri bintang dan cakerawala. Kajian tentang bentuk bumi yang leper dan ditutupi langit.Sistem kalendar terbahagi kepada dua iaitu kalender lunar dan kalender solar. hari dan seterusnya mencipta kalendar.tokoh astronomi Mesir Perkataan ‘astro ‘ adalah perkatan Yunani yang bermaksud perihal bintang.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 c.bulan.Antara ahli astronomi yang utama dikenali sebagai Great Seer yang bertugas untuk memerhati dan merekodkan pergerakan matahari dan bintang yang telah menghasilkan kalendar. Sumbangan tamadun Mesir a. Kejayaan ahli-ahli astronomi Mesopotamia menetapkan tarikh dan masa dengan menjalankan pemerhatian yang tepat dan penggunaan matematik dalam merumuskan data . Selain itu merka telah membahagikan laluan matahari dan planet kepada 12 seksyen dan setiap seksyen dibahagikan kepada 30 darjah. Dalam Tamadun Mesir . Peta kedudukan bintang dan zodiak pula digunakan untuk mengetahui waktu.Penglibatan golongan pendeta b.Matahari bergerak pada waktu siang. Sistem kalender lunar dan solar d. Astronomi ditakrifkan sebagai ilmu mengenai agihan.maka terdapat pengaruh keagamaan di sini.Ahli-ahli astronomi Mesopotamia juga telah menulis tentang Venus.Mereka menggunakan peralatan-peralatan seperti ghomon dan elipsydra. Bumi bagi ahli-ahli astronomi Mesopotamia berbentuk leper dan ditutupi oleh langit.Bulan membalikkan cahaya matahari dan tidak mengeluarkan cahaya sendiri.Langit pula dipercayai mempunyai lapisan biru yang terbentuk daripada batu permata berwarna biru. Orang Mesopotamia juga telah mencipta kalender lunar dan solar yang mempengaruhi sistem kalendar pada masa kini.Berdasarkan kalendar lunar.Astronomi merupakan cabang ilmu sains tabii iaitu ilmu yang tertua di dunia. setiap tahun terdiri daripada 12 bulan dan setiap bulan mengandungi 29 atau 30 hari. ilmu astronomi digunakan untuk mengira tahun. 2. Oleh kerana golongan pendita terlibat dalam kajian astronomi .Pengaruh keagamaan c.Menghasilkan katolog-katolog mengenai bintang dan meramalkan bintang gerhana bulan dan matahari.

Terdapat 36 bintang ditetapkan yang menerajui salah-satu daripada 36 hari dalam setahun.Manakala waktu malam dibahagikan kepada 12 jam mengikut edaran bintang dan waktu siang dibahagikan kepada 12 jam mengikut perjalanan matahri. uraikan perkembangan ilmu matematik di China A. Isi-isi Jawapan 5. 2.bulan. • Penulisan kitab-kitab matematik Chou Pei Suan King dan Chiu Chang Suan Shu.hari untuk mencipta kalendar. Tamadun China telah memberi sumbangan besar dalam perkembangan intelektual termasuklah bidang matematik.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 imperishable (tidak mudah dimusnah) dan The Unwerried.Satu hari dikira daripada permulaan naik matahari pada pagi hingga naiknya matahari keesokan harinya. menuai dan sebagainya. Pendahuluan 1. Ilmu matematik China berkembang lebih pesat berbanding dengan Eropah. Ramai tokoh matematik telah dilahirkan. B. 189 Panitia Sejarah Maktab Sabah .Kalendar diperlukan dalam sistem pentadbiran Negara untuk menentukan musim menanam. 2. Kesimpulan: ( 2 markah) 1. Kepentingan ilmu astronomi Keperluan kalender dalam sistem pentadbiran Negara. 3. Kedua-dua tamadun ternyata memerlukan ahli-ahli astronomi untuk mengira tahun tahun.

pilih atur dan gabungan Segi tiga pascal dihuraikan oleh Chia Hsien dan Chu Shih- 8. Mengira peratus dan kadar bijirin.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 • bayang. Pendahuluan 1. Membincangkan tentang kalendar dan masa bayangCara-cara mengukur keluasan tanah. • • • • • 6. A. • Menulis kitab : Introduction to Mathematical Studies dan The Precious Mirror of Four Elements. Aljabar Tinggi • Diteruskan oleh Chu Shi Kie. Mencari isipadu. Ahli falsafah Yunani seperti Socrates lahir disebabkan sistem demokrasi. Kesimpulan 1. 9. • Membicarakan tentang persamaan berangka tinggi. Kaedah pengiraan Menggunakan lidi buluh Mengenal angka positif dan negatif Mengenal angka sifar dan sistem perpuluhan Aljabar • Tokohnya Chin Chiu Shao – kitabnya Shu-Shu ChiuChang. Perkembangan ilmu matematik mengalami kemalapan selepas Chu Shi Kie 2. • Perkembangan ini melampaui pencapaian matematik tamadun Eropah. C. persamaan tak tentu dan penggunaan aljabar dalan trignometri. Beberapa kaedah matematik tamadun China masih digunakan hingga ke hari ini. Panduan taksiran cukai. • Chieh • Kitab yang ditulis Ssu Yuan Yu Chieu dan Suan Hsueh Chi Meng. Siri matematik. Bandingkan sumbangan Socrates dan Al-Kindi dalam bidang falsafah. • • • 7. Panitia Sejarah Maktab Sabah 190 . Mencari sisi segiempat tepat.

Budaya intelektual • Socrates : Mengasaskan cara berfikir kritikal dan kaedah dialektik. hak individu serta penyertaan rakyat dalam memberi pendapat. Al-Ghizda Wad Dawa Al-Muhlik. • Al-Kindi : Menterjemah dan menghuraikan karya-karya klasik Yunani termasuklah falsafah Socrates. Kehidupan bernegara • Socrates : mengajarkan konsep demokrasi dan peranan pemerintah dalam memelihara kebajikan rakyat. C. • Al-Kindi : untuk mencapai kemerdekaan dan kebebasan itu harus memperkembangkan kekuatan akalnya dengan jalan ilmu ketuhanan (akidah) dan ilmu tentang alam semesta (syarak dan akhlak) • 2. Masyarakat hari ini mengiktiraf sumbangan kedua-dua tokoh sebagai ahli falsafah ulung. 5. AlManazhirul Falaqiyah. Kesimpulan. An Nafsu Jauharun Basithun. Kemerdekaan yang kekal hanya dapat dicapai dalam dunia akal budi (keamanan dan ketaqwaan kepada Allah swt) 2. • Al-Kindi : Manusia bersifat dualisme. Al-Kindi – nama sebenar – Abu Yusuf Yaqub Ibn Ishaq. Beliau mengajar muda-mudi berfikir secara kritikal tentang diri mereka. Karya • Socrates : Tidak menulis ideanya tetapi dibukukan kemudian oleh pengikutnya. 2. • Al-Kindi : menekankan konsep keadilan. Panitia Sejarah Maktab Sabah 191 . Socrates – dikenal sebagai Bapa Falsafah 4. Madkhalul Manthiq.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 2. 3. Perkembangan falsafah skolastik Islam telah melahirkan ramai ahli falsafah termasuk al-Kindi. Pemikiran Kritikal Socrates : Ilmu pengetahuan dapat diperolehi melalui soal jawab (kaedah dialektik). Beliau tidak menerima sebarang pandangan tanpa menyoal. • Al-Kindi : Kitab Falsafah Ula. 1. Ilmu Akhlak. merupakan orang yang pertama mendapat gelaran filosof dalam Islam Isi-isi Jawapan (20 markah: 5 isi x 4 markah) Manusia dan ketuhanan • Socrates : Menyentuh kehidupan manusia dan menanam nilai individualisme di jiwa masyarakat Athens.

Panitia Sejarah Maktab Sabah 192 .Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 2. 8. Hasil pemikiran mereka menjadi sumber rujukan dan asas kepada perkembangan peradaban manusia hari ini. Jelaskan perbezaan sumber ilmu menurut tamadun Islam dengan tamadun Barat.

scire yang bermaksud tahu. • Menurut al-Ghazali. Ilmu dikaitkan dengan alima dari bahasa Arab yang bermakna tahu. akal terbahagi kepada dua: aqli dan fikri. Istilah science berasal dari perkataan Latin scio. • Kebaikan yang dimaksudkan disebut sebagai akhlak. akal adalah ‘dacing kebenaran (Tuhan)’ (mizan al-haq) Rasionalisme • Tokoh Aristotle : Menekankan bahawa akal fikiran adalah sumber utama untuk memperoleh pengetahuan hakiki. 3. 2. Isi-isi Jawapan Al-Quran • Semua ilmu yang sebenar datang daripada Allah. Empirikal • Pengetahuan yang diperoleh melalui pengalaman pancaindera yang menjadi sumber pengetahuan yang utama dan sebenar. • Tokoh yang mendukung – Demokritos dari Yunani. tetapi masih menyanjung peranan akal. Panitia Sejarah Maktab Sabah 193 . Ilmu adalah pengetahuan yang diperolehi melalui kaedahkaedah dan syarat-syarat tertentu. • Sumber-sumber itu wujud secara langsung melalui wahyu ataupun secara tidak langsung melalui tanda-tanda alam.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 A. • Menurut beliau ilmu bertolak daripada usaha-usaha akal yang membawa kepada rumusan yang bersifat deduktif. • Beliau meletakkan akal di bawah martabat roh. Alam • Ibn Rusyd mengaitkan sumber ilmu dengan hukum dan peraturan alam nyata yang dicipta dan dipelihara oleh Allah serta membezakan antara alam ghaib atau fungsinya. • Tokoh zaman moden – John Locke dan Aguste Comte Akal • Menurut Imam al-Ghazali. • Aliran ini dikembangkan oleh Descartes. Pendahuluan 1. • Ilmu Allah dan ilmu manusia tidak dapat dibezakan. B. Spinoza dan Leibniz. Pandangan Barat • Menurut Plato : Alam bentuk kekal menjadi objek ilmu manakala ilmu yang unggul ialah bentuk kebaikan. Ilmu sama erti dengan perkataan science dalam bahasa Inggeris.

Bagi sarjana Barat. Panitia Sejarah Maktab Sabah 194 .Kesimpulan 4.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 C. manusia tidak mempunyai kemampuan untuk mencapai tahap pengetahuan melebihi wahyu. 6. Menurut sarjana Islam. 5. Sumber berasaskan wahyu adalah mutlak kerana ia daripada ilham yang diberikan oleh Allah. ilmu hanya dibatasi oleh kemampuan akal dan fikiran manusia semata-mata.

Kehilangan atau kekurangan pengaruh agama dan pentadbiran atau perkembangan pengaruh kebendaan yang bertapak di bandar Itali pada zaman Renaisance apabila nilai-nilai kesederhanaan mempengaruhi masyarakat zaman itu. A. d. ekonomi dan sosial. Masyarakat Greek dan Rom mementingkan dunia nyata. Penulis-penulis Humanisme seperti Eremus melalui karya Prasie of Fully mendedahkan hipokrasi pemerintah dan gerejadan mengkritik kehidupan berpura-pura paderi dan Thomas More melalui Etopia menganjurkan kesamaan pada semua. b. Nilai-nilai individualisme dapat diperhatikan di bandar Itali zaman Renaisance. Perkembangan intelektual mencapai kemuncak di Eropah pada zaman Renaisance. Usaha-usah individu membaiki taraf hidup sendiri yang bertentangan dengan falsafah zaman pertengahan di mana status sosial seseorang bergantung kepada keahlian dalam pertubuhan atau jawatan tertentu dlam sistem feudal.kesedaran mengenai kebolehan dan kuasa menerusi terhadap alam Panitia Sejarah Maktab Sabah 195 . garis zaman lama dan moden. Pendahuluan: 1. Aliran ini manusia mementingkan perkara-perkara berkaitan manusia di Itali.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 9. Ahli akademik mengkaji tentang manusia. Tokoh terkenal ialah Petrarch (1304-1374) dan Dante(1265-1321). Isi – isi penting 1. b. Idea-idea individu zaman ini adalah individu menyedari potensi dan berjaya dalam segala yang diceburi.ilmu pengetahuan dan nilai. c. Bincangkan pelbagai jenis aliran pemikiran baru yang muncul di Eropah kesan daripada perkembangan intelektual sehingga abad ke18M. B.Gerakan Renaisance membuka kepada kelahiran aliran pemikiran baru. Humanisme a. Penekanan ke atas ukuran emprisi serta ukuran yang berkaitan dengan kecekapan duniawi . idea-idea agung dan kesenian klasik yang mementingkan kehidupan di bumi nyata. Sekularisme a. b. 2. 3. 2. c. Individualisme a. Sekularisme adalah kecenderungan mengejar keseronokan dan kebahagiaan dan kebebasan bertambah dari segi sains. Idea utama memungkinkan Eropah mencapai pelbagai aliran politik. c. d.

Wujud pada abad yang ke-15M setelah Revolusi Perancis.Zaman absolutisme (pemerintah mutlak) yang dipengaruhi gerakan Renaisance yang menyemai nilai individualisme sekularisme dan humanisme membawa kemunculan negara bangsa dan pengurangan kuasa gereja. 4. Penyelidikan kini berasaskan percubaan.klasifikasi dan percubaan. Sistem pemerintahan mutlak dapat dilihat di England di bawah pemerintahan James II (1685-1688) dan di Perancis di bawah Louis X1V(1643-1715M) C. 6. Tiga ciri utama ialah manusia terbahagi kepada bangsa berlainan yang berhak membentuk negara sendiri.Pada abad yang ke-17 dan ke-18M. Kepercayaan kepada akal fikiran membawa penemuan baru seperti Hukum Graviti oleh Issac Newton (1665M). b. Pemerintah mendapat mandat daripada tuhan (Divine Origin) mendukung prinsip Tuhan mencipta negara adalah tugasnya menyelamat manusia dari kemusnahan dan menghantar pembantu untuk memerintah manusia dan pemerintah agen Tuhan di mana rakyat harus tunduk. Boleh diertikan kaedah teknikal yang cuba mencari jawapan kepada masalah manusia melalui kaedah observasi. Max Beloff.Satu keadaan kesetiaan keseluruhan adalah kepada negara bangsa . Absolutisme a. Percaya bahawa alam semulajadi harus dikuasai dan tunduk kepada tujuan manusia. Kebanyakan aliran ini tidak dapat bertahan lama . berkurangnya kuasa dan pengaruh badan agama terhadap kehidupan manusia dan pemisahan agama dari segi politik dan agama. c.Pemisahan agama dari politik dan kerajaan. c. Nasionalisme a. e. Rasionalisme a. b. d. d. satu kesusasteraan dan kesedaran kebangsaan. Penutup 1.satu bahasa.Keupayaan manusia memulakan Zaman Kewarasan (Age of Reason) untuk abad ke-18M.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 d. c. Umumnya bermaksud cinta kepada negara dengan objektif kebenaran politik dan kemajuan ekonomi. Berkurangnya kuasa dan pengaruh badan-badan agama terhadap kehidupan manusia. Negara bangsa di Eropah abad ke-15M mewakili ciri-ciri kebangsaan iaitu berasaskan satu bangsa.dalam negara dibentuk kedaulatan terletak di tangan rakyat dan kesetiaan utama rakyat kepada negara bangsa. raja-raja Eropah memperalatkan agama untuk Panitia Sejarah Maktab Sabah 196 . 5. b. sekitar dan masyarakatnya. logik dan ilmu matematik. Lahir dari Revolusi Sains abad ke-15M yang menekankan segala kegiatan di dunia boleh dianalisis dan diubah melalui tindakan manusia.

Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 kedudukan istimewa untuk mereka dalam upacara-upacara agama yang didukung oleh kerajaan. Pada abad yang ke-18 . Reusseau mendokong falsafah kedaulatan rakyat dan suara rakyat mengganti suara tuhan Panitia Sejarah Maktab Sabah 197 . Teori Kontrak Sosial. 2.

Terdapat 5 angin (vayu) yang menentukan badan berfungsi dengan baik iaitu a) Udana. duktus hempedu dan mukus 8. Ahli-ahli perubatan India klasik mahir dalam caesarean dan mengetahui tentang sistem saraf iaitu saraf tunjang. Isi jawapan Perubatan India 1. 7.terletak dalam abdomen dan membantu dalam pengumuhan dan pembiakan. A. berlaku perkembangan dalam penggunaan ubatubatan seperti candu dan sarsaparila yang diperkenalkan oleh doktordoktor Arab.udara yang membantu menghadamkan makanan dalam perut c) Apana. 11. 3. 5. 1. 9. pengalaman mistik dan ajaran Buddhisme. 10. Dalam beberapa aspek.udara di bahagian kerongkong yang berperanan dalam pernafasan dan menelan makanan b) Samana. Teks-teks awal ini mempunyai persamaan dengan teks-teks perubatan Yunani yang dikarang oleh Hippocrates dan Galen. Selepas abad ke-4M.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 10. uraikan sumbangan tamadun India dengan tamadun China dalam bidang perubatan yang memberikan kesan kepada perubatan moden hari ini. Bidang perubatan telah pun wujud pada zaman kemunculan tamadun awal seperti tamadun India dan China. Teks-teks ilmu perubatan India terdiri daripada ikhtisar yang dikarang oleh Carvaka dalam abad pertama dan ke-2 M dan Susrata pada abad ke-4M 2. terdapat 3 faktor yang menggalakkan perkembangan ilmu perubatan iaitu peningkatan minat dalam fisiologi menerusi yoga.membantu peredaran darah. Sumbangan kedua-dua tamadun dalam bidang ini telah memanfaatkan manusia dan juga memberi kesan perubatan moden pada hari ini. ilmu perubatan India mencapai kemajuan yang tinggi berbanding ilmu perubatan Yunani. Pendahuluan. d) Vyana. 4. 6. 2. tulang dan hidung Panitia Sejarah Maktab Sabah 198 . Selain 3 bendalir tersebut darah dianggap humor ke-4. Ilmu perubatan adalah amat penting untuk pembangunan tamadun manusia. Hubungan antara doktor India dengan doktor Helinestik juga menggalakkan perkembangan dalam bidang perubatan. Pengetahuan mengenai pembedahan bermulasejak zaman Gupta dan pembedahan dijalankan bagi pembedahan mata. Ilmu perubatan India berasaskan doktrin Humor yang menekankan keseimbangan 3 bendalir asas dalam badan iaitu angin. B.

9. Ubat-ubatan dihasilkan daripada produk haiwan. 6. Li Shih Chen ialah ahli farmakologi yang menyumbang kepada penghasilan 5 trisis berkaitan dengan cara-cara diagnosis. 2. Keseimbangan kedua-dua kuasa yang bertentangan menandakan seseorang itu adalah sihat 3. Berdasarkan huraian di atas. Kewibawaan perubatan India dibuktikan melalui penulisan 4 buah kitab iaitu Charvaka. sesetengah kaedah rawatan seperti teknik pembedahan yang dilakukan oleh doktor-doktor India masih diamalkan oleh para doktor moden pada hari ini. 5. 16. Walaupun kaedah perubatan yang diamalkan oleh kedua-dua tamadun ini adalah berbeza tetapi mereka mempunyai kaedah rawatan tersendiri untuk menyembuhkan pelbagai penyakit Panitia Sejarah Maktab Sabah 199 . Orang Cina menggunakan 3 cara untuk merawat penyakit iaitu materia medica. Kesimpulan 1. walau bagaimanapun kaedah tersebut telah diperbaiki untuk menyesuaikan kegunaannya. jantung dan perut. tumbuh-tunbuhan dan bahan mineral 14. Manusia dianggap sebagai mikrokosmos yang mempunyai sistem peredaran angin.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 12. artimesia dan stigmologi. moksibusi dan akupunktur 8. Buku-buku yang dikarang oleh beliau yang berjudul Pen-TsaoKong-Mu atau Farmakopoei Bersistem merupakan ensiklopedia tentang mineralogi. Doktor-doktor di India juga mengamalkan tanaman cacar untuk mencegah penyakit campak yang diamalkan sejak 550M. Dalam bidang anatomi orang India mempunyai ilmu tentang organ seperti buah pinggang. 4. 2. terdapat 2 sistem peredaran dalam tubuh manusia iaitu sistem peredaran darah dan sistem peredaran angin. panas dan sejuk yang tersendiri. ubat ginseng. penyakit campak. 7. Terdapat 760 jenis tumbuh-tumbuhan yang berguna sebagai penawar racun atau makjun 15. Susrata dan Vagbhata Perubatan China 1. tidak dinafikan bahawa tamadun India dan China mempunyai ilmu pengetahuan dalam bidang perubatan masing-masing. botani dan zoologi. 17. telinga dan bibir juga dijalankan pada zaman klasik 13. Pembedahan plastik bagi memulihkan kecacatan pada hidung. udara. Atriya. Perubatan China menggunakan konsep Yin(Kuasa pasif) dan Yang (kuasa aktif). Dokumen terawal yang mengandungi maklumat mengenai perubatan tradisional China adalah Huang-ti Nei-Ching yang ditulis pada abad ke-3M. kaji logam. Kewujudan idea tentang sistem peredaran darah muncul pada abad pertama Masehi semasa Dinasti Han. Gangguan pada peredaran angin dapat dibetulkan melalui kaedah akupunktur yang dipraktikkan sejak tahun 600SM.

kecam gol Wujudiyah teori tuhan dan alam termasuk manusia satu.menjawab permasalahan dan tentangan terhadapnya.punca lupa al-Quran dan Hadith-leka kemewahan hasil sikap pemerintah-munculnya Ibnu Taimiyah dan Ibnu Khaldun betul keadaan. membayar niat-ditentang gol tasawuf Mesir-dipenjara b. Meninggal dalam penjara pada tahun 726 Hijrah-usia 67 tahun g.pemujaan gol wali. Mengecam amalan bidaah-menziarahi kubur.tidak hadir e. d. c. Mengkritik dan bidasan gol Tasawuf-diadili oleh ulama-sebar ajaran bertentangan Ahli Sunnah. Latar belakang Ibnu Taimiyah 2. Penutup a. b. Dipenjara-kali kelima-meneruskan perjuangan dalam penjara dengan mengarang buku f. kesan ekonomi dan politik-kesan psikologi dan pemikiran. Serangan tentera Mongol di Timur dan Perang Salib – Ketamadunan Islam Baghdad jatuh. Isi (20 markah) 1. Syeikh al-Islam Ibnu Tamiyah tokoh reformasi Islam yang terkemuka.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 11. Hasilkan kitab. b. Muncul mazhab-mazhab – taksub kpd mazhab – zaman taklid. Kemunduran umat Islam. Pendahuluan (3 markah) 1. 2.ketandusan ilmu dan pemikiran c. Lahirnya tokoh Islam di Mesir dan Tanah Melayu serta alam Nusantara. Peranan beliau dalam mengerakkan reformasi B.nyatakan kitab-kitabnya. Pembersihan pengaruh pemikiran Yahudi-benteras syirik. Idea dan perjuangan –pengaruhi gol reformasi Islam dan tokohtokoh Islam h. Perjuangan Ibnu Taimiyah a. Perjuangan dan kelantangan kritikan Ibnu Taimiyah menyebabkan beliau dianggap sebagai imam mujtahid dan reformasi Islam yang unggul. Kehebatan beliau diminta memberi fatwa supaya Islam dikecualikan berpuasa dalam perang Panitia Sejarah Maktab Sabah 200 . Faktor-faktor kemunculan a. Nilaikan faktor-faktor kemunculan dan perjuangannya pada abad ke-8H A. C.

Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 12.tokoh pelayaran 10. Falsafah dan pemikiran-bebas pemikiran oarang Eropah-doktrin Kristian-fahamn Humanisme-adab ke-13-tokoh Islam-al-Farabi.Eropah. Pendahuluan (3 markah) A.China dll 2. Pelayaran. 6. Agama Islam-akidah. Ketenteraan-teknik peperangan zaman Rasullah C.Karya 7. Pengaruh Islam tersebar ke China pada zaman Bani Umaiyyah dan Bani Abbasiyah dan berlaku pertembungan. Isi – isi penting 1.penjajahan. pembentukan akhlak dari segi kejujuran dan keikhlasan-undang-undang syariah-asas keamanan iman dan amalpembentukan ihsan-pengaruh Islam ke Eropah.diplomatik. Sebelum kelahiran Nabi-wujud tamadun seperti Mesopotamia. Saluran spt perniagaan. 1. 2. Pertembungan antara keintelektualan Islam dengan tamadun Eropah telah memberikan sumbangan yang besar dalam pencapaian tamadun dunia. Pertanian. Kesimpulan Banyak intelektual Islam-Eropah-nilai murni-dimanfaatkan di Baratkelahiran era penjajahan-kapatalisme dan imperialisme Panitia Sejarah Maktab Sabah 201 . 3. Huraikan pernyataan di atas.Ibu Rushd-konsep diguna di Barat. Astronomi. 3. Ekonomi-pekilangan-pedagangan-perindustrian-muamalat-tokoh Ibu Baytar dan al-Ghafiqi 4. Matematik-Eropah ke Andalusia-cari kepakaran-Adelard-terjemah karya al-Khawarizmi-teori gemotri.kebudayaan dan pusat pengajian B.Botani-kincir angin 8. Perubatan-Al-Razi-rujukan-kimia 5. Bahasa dan kesusasteraan-karya arah terjemah-bahasa EropahIstilah 9.

B. Perkembangan ilmu pengetahuan semasa zaman pemerintahan Bani Abbasiyah lebih maju ditambah lagi peranan Kota Baghdad yang menjadi pusat penyebaran ilmu dan tamadun Islam. China dan India. Manakala Haji Khalifah menyumbang dalam penghasilan satu kosmografi yang berjudul World Survey tetapi tidak disiapkan. Piri Re’is ialah pakar kedudukan geografi kawasan pantai Laut Mediterranean. Tokoh intelektual seperti Umar Khayyam menyumbang dalam bidang astronomi. 3. d.sains sosial dan lainlain lagi. Sumbangan ilmu a. b. tokoh perubatan Islam yang termasyhur menghasilkan karyanya berjudul al-Qanun f. Isi – isi penting 1. Bidang perubatan.Ibn Sina. 4. Hubungan diplomatik dan perdagangan merancakkan lagi perkembangan intelektual dengan dunia luar seperti Eropah.Kegiatan ilmiah berkembang dengan pesat dengan kegiatan penulisan dan terjemahan.Bukunya al-Asrar dijadikan rujukan di Eropah dalam bidang kimia. Nilaikan sumbangan kota Baghdad yang memainkan peranan penting dalam perkembangan ilmu pengetahuan dan ketamadunan Islam A. Zaman keemasan Bani Abbasiyah ialah apabila Kota Baghdad dijadikan pusat penyebaran ilmu pengetahuan yang penting.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 13. Tokoh dalam bidang geografi ialah Re’is dan Haji Khalifah bekas laksamana tentera laut. Pendahuluan 1. karya-karya al-Razi seperti al-Hawi telah diterjemahkan ke dalam bahasa Latin. al-Farabi dan al-Khindi telah mengharmonikan falsafah Yunani dan falsafah Islam. Dalam bidang falsafah kelahiran Ibn Sina.Hasilan beliau yang terkenal ialah kalender dan astrologi. e. c. Daya pemikiran golongan intelektual melahirkan pelbagai ilmu dan teori yang mengubah ketamadunan manusia. Bidang yang diteroka ialah ilmu sains tulen. Intelektual bererti golongan cerdik padai atau golongan terpelajar 2. Panitia Sejarah Maktab Sabah 202 .

Faktor Perkembangan Mazhab a. Semangat Assabiyah Yang Masih Wujud. Penutup Apa-apa sahaja yang berkaitan 14. api assabiyah semakin 203 Panitia Sejarah Maktab Sabah .W. Beberapa tokoh Barat yang terpengaruh dengan karya Khawarizmi ialah Master Jacob. Kesannya ialah berlakunya Perang Jamal dan Perang Siffin yang membawa kepada kelahiran mazhab Khawarij dan mazhab Syiah. Pengaruh Politik. d. Trtapi akhirnya falsafah Yunani yang banyak menggunakan akal fikiran menyebabkan kelahiran mazhab Muktazilah yang juga menggunakan akal fikiran dalam mengintrestasi hukum dan akidah Islam.a. Aliran-aliran mazhab yang penting 1. al-Mu’tazim dan al-Watia. Nabi Muhammad s. Apabila semakin jauh daripada zaman Rasulullah maka perselisihan dan perbezaan itu semakin ketara. Hal ini telah menimbulkan perbezaan pendapat antara mereka. Muhajirin dan penyokong Ali.w telah menggantikan semangat assabiyah dengan semangat akidah untuk menyatukan umat Ioslam Walau bagaimanapun semangat Assabiyah timbul semula ketika perlantikan pengganti Rasulullah sebagai pemimpin umat Islam. Disamping itu tidak semua umat Islam yang hidup sezaman dengan Nabi Muhammad S. Pengaruh Ideologi dan Budaya Asing berlaku semasa zaman Khalifah alMa’mum. Pada zaman Khalifah Uthman pula. C. Pengenalan 1. A.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 g. Tujuan asalnya adalah untuk menimba ilmu pengetahuan sesuai tuntutan agama Islam. Karyanya. dapat bertemu baginda dan mendengar semua hadis daripada baginda. Berlaku perselisihan di antara Bani Hasyim dan Bani Umaiyah telah sampai ke kemuncaknya sehingga berlaku pergeseran politik di kalangan penyokong Khalifah Uthman dan Saidina Ali. Leonardo dan Fibonanci. aktiviti penterjemahan buku-buku falsafah Yunani begitu giat dijalankan. Perselisihan berlaku di antara golongan Ansar. Pengertian mazhab 2. h. khususnya penduduk luar Madinash yang tidak pernah bertemu dengan Rasulullah. Khawarizmi terkenal dalam bidang matematik dan algebra. al-Jabar wa al-Muqabalah telah diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dan diajar di universiti-universiti di Eropah. b. Bincangkan faktor-faktor yang membawa kepada kemunculan pelbagai mazhab dalam Islam. kebolehan dan pengalaman di kalangan mereka. c. Perbezaan ilmu pengetahuan.A.

w .a. Panitia Sejarah Maktab Sabah 204 . f. Mereka memeluk agama Islam dengan membawa ajaran dan amalan keagamaan mereka. ramai penganut agama lain memeluk agama Islam yang terdiri daripada Yunan. h. Perebutan jawatan Khalifah yang merupakan sebab perselisihan ummah daripada segi politik. al-Jabr dan sifat-sifat Allah.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 menyala yang menyebabkan berlaku perpecahan dan perselisihan di anatara Bani Umaiyah dan Bani Hasyim. e. Perselisihan terhadap ayat-ayat ini memuncak hingga tahap kafir menkafirkan antara satu sama lain.Kesimpulan Perselisihan umat Islam dan kemunculan pelbagai mazhab bermula setelah kewafatan Nabi Muhammad s. Dalam hal ini umat Islam juga berselisih faham tentang siapakah yang lebih berhak menjadi khalifah Ayat-ayat Mustyabihat yang telah membawa kepada perselisihan ulamak dalam mentafsirkannya. Selepas pembukaan jajahan baru oleh orang Islam. Nasrani dan Majusi.Kemunculan pelbagai mazhab ini jyga telah memberikan kesan positif dan negatif terhadap perkembangan Islam secara keseluruhannya. C. Dengan membahaskan persoalan yang seumpama ini telah membuka pintu perselisihan yang luas kepada ummah. Antaranya mereka memasukkan dalam akidah Islam perbahasan ilmu Kalam tentang konsep ikhtiar. Membincangkan Persoalan di Luar Jangkaan Akal setelah tersebarnya pemikiran falsafah di kalangan umat Islam dalam pengajian akidah telah menjerumuskan mereka dalam perbahasan persoalan-persoalan yang berada di luar jangkaan akal manusia seperti masalah mengikhtibatkann sifat-sifat Allah dan menafikannya persoalan kekuatan hamba di samping kekuatan Tuhan. g. Kaum Ansar dan Muhajirin pada mulanya masingmasing berasa berhak menggantikan kepimpinan Rasulullah selepas kewafatan Baginda. Pengaruh Daripada Penganut Agama Lain Yang memeluk Islam.

Sosial : Semua manusia berasal dari Nabi Adam dan sama di sisi Allah. Teori kedatangan Islam 3. 3. Latar belakang masyarakat rantau Asia Tenggara sebelum dan selepas Islam. Amalan nilai akhlak mulia. A.  Islam sebagai agama rasmi  Semangat jihad dan kesepaduan ummah 4. Ukhwah Islamiah. harta pusaka. tolong menolong . berkhatan. menjaga maruah. Pengenalan 1. Jelaskan sumbangan Islam terhadap ketamadunan masyarakat Alam Melayu. Akidah. B. peraturan perkahwinan. 2.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 15. penggunaan kalendar tahun hijrah. membunuh. penggunaan nama Islam. Hukum fardhu ain dan fardhu kifayah. Politik :  konsep raja bayangan Tuhan digantikan dengan konsep Sultan sebagai ketua negara. Ekonomi   rajin bekerja mencari rezeki yang halal dan haram larangan mengemis 205 Panitia Sejarah Maktab Sabah . 5. Pengenalan tentang Islam 2. Keesaan Allah sebagai pencipta dan manusia makhluk ciptaannya. Perundangan  seperti Hukum Kanun Melaka dan Undang-undang laut Melaka  Hukum kesalahan mencuri. kepercayaan dan ibadat : unsur-unsur rasionalisme menghapuskan fahaman animisme dalam (hindu). bernilah dan sebagainya.menutup aurat. Isi Jawapan 1. berzina.

madrasah.tulisan al-Quran 12. alim ulama dll  Tulisan jawi . lingkungan keluarga. Estetika / Moral  Moral dan akhlak. Shamsudin dll 10.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010    konsep berusaha . Bahasa  Memperkayakan perbendaharaan kata Melayu dengan istilah Arab seperti zalim.dewi Tokoh – Hamzah Fansuri. Hikayat Amir Hamzah. nikmat. Kesimpulan Apa-apa sahaja yang berlkaitan Panitia Sejarah Maktab Sabah 206 . berdoa dan bertawakkal sedekah. pemikiran dan rasionalisme Tiada membincangkan alam mitos. dewa. ihsan kepada haiwan dan tanaman dll 11.Muhtajin dll  Syeikh Ismail Fatani – Kifayat al. Ilmu pengetahuan  kewajiban menuntut ilmu seperti dalam al-Quran dan alhadis  jenis-jenis ilmu  tokoh intelektual –ibnu –Taimiyah/ ibnu Khaldun 7. Kesenian  Tulisan khat. guru adab di dalam masjid. Lahirnya pusat-pusat pengajian tinggi  di Melaka. Hikayat Nabi Muhammad. seni bina dan seni ukir C. Falsafah dan tasawuf    Bidang aqliyah.Muhtadi dll 9. pertanian dan lain-lain 6. Hikayat Hang Tuah dan lain-lain  Lahirnya tokoh tempatan dengan hasil karya seperti :  Nuruddin al-Raniri – Bustan al-Salatin  Shamsudin al-Sumaterani – Kitab Mir’at al-Muhhaqqiqin dll  Abdul Rauf Singkel – Kifayat al. wakaf dan lain-lain perdagangan. Tokoh/ sastera  Kitab sastera Melayu berunsurkan Islam seperti Hikayat Acheh. zakat. Achen dan Pulau Jawa  Tahap-tahap pendidikan  Pondok/ surau/masjid/ pasenteran 8.

Dilahirkan pada 145 Hijrah di Al – Ray. a. Pintar. b. 1. Amat mencintai ilmu pengetahuan terutamanya falsafah bertaraf Sarjana. A. Khalifah Harun al-Rasyid dan anaknya al-Makmun adalah antara khalifah kerajaan Abbasiyyah yang sangat terkenal dalam bidang perkembangan ilmu pengetahuan. Memerintah pada tahun 198 H hingga 218 Hijrah. b. ISI – ISI PENTING. sekolah. Latarbelakang Al – Makmum. Usia 13 tahun dilantik menjadi Putera Mahkota.. d. PENDAHULUAN. Panitia Sejarah Maktab Sabah 207 . c..Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 16. 2. c. 1. Latar belakang Harun Al – Rashid. Memerintah dari tahun 170 H hingga 193 H ( 786 – 808 Masihi ). B. a. dan membina Baitul Hikmah – Perpustakaan yang dimuatkan dengan beribu-ribu buku karya penulis tempatan dan luar negeri. d. mencintai ilmu pengetahuan. Berpengalaman luas dalam bidang pentadbiran. Bincangkan peryataan ini. HAR membina . Membina Pusat cerap bintang di Damsyik dan Baghdad. Putera HAR. 2.

4. tafsir. 5. Penulisan Khat : Al – Rayhani adalah pengasas ilmu khat. Astronomi dan astrologi : Karya Yunani dan India diterjemahkan kedalam bahasa Parsi dan Arab. (2m) Apa – apa yang berkaitan. Penubuhan kilang – kilang kertas pertama oleh Harun Al – rashid pada tahun 794 masihi. Ilmu kalam : berlaku perdebatan tentang dosa besar yang dibangkitkan oleh Kaum Khawarij akhirnya melahirkan aliran Murjiah dan Muktazilah. 13. Ilmu Hadis : ilmu yang membicaran tentang hadis dan sunnah Nabi tentang hokum islam 6. Ilmu – ilmu agama. 9. Falsafah : Karya Aristotle. 7. KESIMPULAN. hadis. sifat – sifat Allah. 8 Muzik : Ishak bin Ibrahim “Bapa Muzil Klasik Arab. 12. feqah dan syair – syair. Di Baghdad atas daya usaha al – Fadzil Ibny Yahya iaitu Wazir. Ciri – ciri ada kehalusan dan Kecantikan dengan karya sebelum zaman mereka . Al – Makmum mengambil sikap sederhana dengan mengisytiharkan alran Murjiah sebagai agama raja – raja dan mengisytiharkan sebagai mazhab negara. 10. karya – karya penulisan ilmu pengetahuan dipergiatkan lagi.. Sastera : Karya Plato telah diterjemahkan dalam bahasa Parsi dan Arab. kisah raja. Hunain bin Ishak ( bukan Islam ) menterjemah buku – buku muzik karya Galen dan Eucled. Ilmu tafsir membuat kepada aspek tatabahasa. Panitia Sejarah Maktab Sabah 208 . Dinanugi oleh Harun Al – Rashid. kimia karya Aristottle dan Galen diterjemah ke dalam bahasa Arab dan Parsi. Sains : fizik. Istana menjadi pusat himpunan pemuzik. C. 8. Terdapat syair – syair aliran baru karya Abu Nuwas yang bertemakan ‘Cinta’ dan ‘Perjuangan Islam’ 11. Ilmu Feqah : menghurai kepada penilaian sumber bukan batas – batas penggunaan akal dan hadis serta pemakaian Istilah bahasa.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 3.

2. perkembangan ilmu di Baghdad semasa Harun Al – Rashid telah mencapai tahap kecemerlangan berasaskan kemakmuran ekonomi di seluruh empayar islam dan juga kestabilan politik. A. ekonomi dan sosial yang wujud pada sesuatu titik atau zaman. Latarbelakang Khalifah Harun Al – Rashid. Warisan ilmu a. Zaman Charlemagne tidak mempunyai warisan literasi dan keilmuan.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 17. Sebalinya. semasa pemerintahannya. PENDAHULUAN : 1. Walaupun begitu. Charlemagne. B. Jelaskan mengapa kegiatan dan perkembangan ilmu pada zaman Harun Al-Rasyid adalah lebih jauh maju dari zaman Charlemagne di Eropah Barat. Literasi dan pendidikan pada masa itu terhad kepada Gereja dan golongan paderi – paderi sahaja. ekonomi dan sosial yang subur dan sesuai untuk peningkatan ilmu dan aras keintelektualan sesuatu negara/empayar. perkembangannya adalah terhad dan terkongkong oleh halangan ekonomi dan kadar literasi yang rendah. berjaya mengembangkan Aachen sebagai pusat intelektual sehingga ahli sejarah pernah menyifatkan The Carolingiu Renaissance. Tahap pencapaian ilmu dan kegiatan intelektual adalah bergantung banyak kepada suasana politik. ISI JAWAPAN 1. Usahanya haruslah disokong oleh latar belakang politik. Akibatnya semua kegiatan ilmu dan Panitia Sejarah Maktab Sabah 209 . Inisiatif pemerintahnya tidak mencukupi.

Berbanding dengan isu literasi di Eropah barat. Keadaan ini hanya berubah selepas pemulihan perdagangan dan berlaku perbendaharaan. Sekolah dan pusat pengajian tinggi diwujudkan di seluruh empayar. b. Kristian dan yahudi. Zaman Abbasiyyah menyaksikan penterjemahan karya – karya Plato. Kegiatan perdagangan di kawasan Mediterranean dikuasai oleh saudagar – saudagar Arab. 3. Ekonomi pertanian berasaskan hidup sara diri atau perkhidmatan untuk keepntingan tuan tanah feudal sahaja. Ilmu sejarah. Ekonomi a. Maka Cosmopolitanisme memang menjadi satu faktor meningkatkan perkembangan ilmu semasa harun Al Rashid. b. Pengajian ilmu sekular langsung diabaikan. sumber tenaga manusia yang besar. Baghdad ialah fokus ekonomi yang dapat menarik para pedagang dari seluruh dunia. b. Euclid. Kemudahan – kemudahan kewangan telah disediakan untuk menggalakkan pertumbuhan perdagangan antarabangsa. Bahasa Latin dianggap kepunyaan gereja dan Padri – padri dan tidak digunakan meluas dikalangan rakyat bawahan. Pemerintah – pemerintah Abbasiyyah menikmati kekayaan dan kemakmuran yang berpunca daripada cukai tanah. Galen dan lain – lain ke dalam bahasa Arab yang pada masa itu dijadikan bahasa perantara atau lingua franca di seluruh Asia barat. pertanian dan perdagangan di dalam dan luar empayar. Tamadun Islam dari Arabia dan Levant ke baghdad agama Islam yang dapat menampung pelbagai kebudayaan asing – Hellenistik.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 pengetahuan berkait dengan hal ehwal agama Kristian sahaja. Pasaran – pasaran di bandar tidak wujud oleh kerana kemerosotan bandar akibat peperangan di antara mereka. Pemerintah Panitia Sejarah Maktab Sabah 210 . falsafah dan teologi tertakluk kepada kepentingan agama Kristian dan gereja. Berbanding dengan zaman Charlemagne. Sebahagian besar penduduk bertaraf serf: mereka terikat kepada tanah dan tidak dibenarkan bergerak secara bebas. 4. Aristotale. Penterjemahan Karya a. Eropah barat sebaliknya terkongkong oleh pihak politik feudalisme dengan wujudnya ekonomi tertutup. Parsi. Baghdad pada kurun ke – 9 Masihi telah mewarisi satu tradisi literasi dalam bahasa Arab dan pertumbuhan ilmu sejak pemerintahan Khalifah Umaiyyah. 2.

Objektif bukan kecemerlangan kerajaan Franks tetapi kecemerlangan Gereja Frankish. Harun sebagai ketua pemerintah Kerajaan Abbasiyah dan juga Islam bukan sahaja hendak mengukuhkan peranan Islam tetapi juga hendak mementingkan kecemerlangan Abbasiyah di seluruh empayar dan mewujudkan Baghdad dan istananya sebagai pusat kesarjanaan di seluruh dunia. Agama Kristian – menutup peluang rakyat menimba ilmu – ilmu dunia. Pengenalan 1. Penjelajahan membawa maksud mengelilingi atau berjalan ke meratarata tempat atau daerah. Jadi usaha – usaha Charlemagne tidak membayangkan hasrat meningkatkan aras keintelektualan dalam berbagai bidang keilmuan tetapi cuma mementingkan usaha ke arah melatih segolongan padri untuk memperkuatkan Gereja Frankishs. b. 1. Faktor agama a. A. 3. mengharungi dan menghadapi. Panitia Sejarah Maktab Sabah 211 . Kesimpulan Apa sahaja yang berkaitan ilmu. Perbezaan juga terpulang kepada objektif yang berlainan di antara Charlemagne dan Harun Al – Rashid. Agama Islam : Islam menggalakkan perkembangan b. menjalani. Chalemagne. Penerokaan bermaksud menyelidiki. Bincangkan faktor-faktor yang mendorong kuasa Barat melakukan penerokaan dan penjelajahan pada abad ke 15 dan 16. Kegiatan penerokaan dan penjelajahan bangsa Eropah dikesan sejak zaman Yunani dan Rom. sebalinya menganggap dirinya sebagai pelindung Gereja dan penyebar agama Kristian ke tanah – tanah di bahagian timur Francia. 2. C.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 a. menjelajah. 5.

Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 4. seorang tokoh lagenda Kristian yang dipercayai mengasaskan kerajaan Kristian di Asia atau Afrika telah menguatkan keinginan orang Eropah untuk mencari kerajaan tersebut. pemikiran kritis dan rasionalisme. Perdagangan rempah dikuasai oleh pedagang-pedagang Islam dan Itali yang mengaut keuntungan besar dengan menjual barang-barang tersebut pada harga yang tinggi. Menyebarkan agama Kristian a. Para pendakwah Kristian bersama-sama dengan saudagar-saudagar ingin meneroka wilayah-wilayah baru di Asia. Raja-raja negara bangsa mempelopori perkembangan kapitalisme dengan tujuan mengaut kekayaan dan mengukuhkan kedudukan mereka. Perkembangan ini menyebabkan negara-negara bangsa mengamalkan dasar ekonomi merkantalisme yang menekankan dasar mengumpul kekayaan dan mengaut keuntungan melalui pelaburan di kawasan-kawasan baru.individualisme. b. kemegahan (glory) dan keagamaan (gospel). b.sekularisme. Afrika dan Amerika. Matlamat utama kuasa Barat berlumba-lumba untuk melancarkan ekspedisi penjelajahan dan penerokaan adalah untuk mendapat kekayaan (gold). Perkembangan kapitalisme dan Merkantalisme. B. Keadaan ini mendorong negara-negara Eropah khususnya Portugal dan Sepanyol mencari jalan laut ke Timur untuk mendapatkan barangbarang tersebut pada harga yang murah. Memecahkan monopili perdagangan saudagar-saudagar Islam. Orang Eropah memerlukan barang-barang dari Timur seperti rempah ratus. Isi Penting 1. gerakan ini merubah cita-cita dan bangsa Eropah serta menyemai ciri-ciri humanisme. 2. Memecahkan monopoli saudagar-saudagar a. b. Perang Salib Panitia Sejarah Maktab Sabah 212 . a. b. Kepercayaan mengenai Prestor John. Menggalakkan kegiatan pengumpulan modal hak milik persendirian dan persaingan dalam perniagaan. Gerakan Renaisans a. 4. Mereka juga mahu c. 3. Institusi gereja yang mengongkong pemikiran masyarakt Eropah hilang pengaruhnya dan muncul zaman baru yang menekankan kepentingan sains dan teknologi. Islam. Raja-raja Eropah dan golongan Mubaligh Kristian bercita-cita untuk mengembangkan agama Kristian di luar benua Eropah. ubat-ubatan dan kapas.

Pengetahuan tentang dunia luar.Sepanyol. matematik. Catatan pengalaman Marco Polo dan John Monte corvino yang berkhidmat di Parsi.Ia bertujuan untuk mendapatkan bahan-bahan mentah dan pasaran baru bagi barang-barang mereka. C. 6. b.mengawal jalan perdagangan di seluruh dunia dan membentuk empayar perdagangan. 2. b. Alat seperti kompas magnetik dan asrtolab dicipta untuk memudahkan pelayaran. India dan Cina mendorong masyarakat Eropah melakukan pengembaraan. sains dan perubatan dari dunia Islam. Pertugis. Perlumbaan diantara negara-negara a. Aktiviti penerokaan ini telah mewujudkan tanah jajahan dan empayar yang laus. a. Terdapat banyak faktor yang mendorong bangsa Eropah melakukan aktiviti penerokaan dan penjelajahan pada abad ke15 dan 16M. 8. Maklumat yang terkandung dalam buku-buku yang dihasilkan oleh pengembara tentang India dan Cina menarik minat Christopher Columbus melancarkan ekspedisi mengelilingi dunia. Perang salib juga membuka Eropah kepada dunia Timur.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 a. Perang salib memberi peluang kepada orang Eropah mempelajari ilmu pengetahuan dalam pelbagai bidang seperti astronomi. 7. b.England dan Perancis merupakan negara bangsa yang bersaing diantara satu sama lain. Bangsa Eropah memiliki peta-peta yang lengkap tentang benua Eropah dan laut Mediteranean pada abad ke15. Mereka mahu menguasai perdagangan rempah di Timur daripada saudagar Arab. bangsa. Panitia Sejarah Maktab Sabah 213 .Kemajuan dalam teknologi pelayaran. Keadaan ini melahirkan bangsa Eropah yang berfikiran terbuka dan mengamalkan gaya hidup baru iaitu suka bersiar-siar dan belayar. a. geometri. Pengetahuan teknikal tentang geografi dan pelayaran mengiatkan lagi penerokaan ke seberang laut. Kesimpulan 1.

A.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 2. Tamadun China melahirkan tokohtokoh pelayar yang telah memberi sumbangan besar dalam bidang penjelajahan dan penerokaan. Bangsa Cina merupakan anatar bangsa terawal melibatkan diri dalam aktiviti penerokaan dan penjelajahan. Panitia Sejarah Maktab Sabah 214 .Pengenalan 1. Bincangkan sumbangan I-Ching dan Cheng Ho dalam bidang penerokaan dan penjelajahan.

Seorang yang beragama Islam dan berasal dari wilayah Yunan.Beliau mengumpul 4 ribu naskhah kitab suci agama Buddha yang mengandungi 500 ribu sloka Tripitaka dan menterjemahkan 56 buah kitab suci. . Menurut I-Ching terdapat lebih kurang seribu sami Buddha di Srivijaya yang mempelajari ilmu dan ajaran Buddha. I-Ching merupakan seorang rahib Buddha yang dilahirkan pada tahun 635M di Fan Yang.beliau memulakan pengembaraan ke India dengan menaiki sebuah kapal Parsi pada tahun 671M. Dilahirkan dalam keluarga pelayar terkemuka. Sumbangan a. Isi-isi Penting 1. beliau mempelajari nahu. b.menulis catatan tentang Srivijaya. 5. politik dan agama. Ka-Cha (Kedah) dan Lo-Jeng-Kuo. Mereka memberisumbangan dalam bidang sosial. bahasa sanskrit selama setahun di Tan Mo Li Ti daripada seorang pendita yang bernama Tan-Cheng-Teng. ekonomi. Pernah Panitia Sejarah Maktab Sabah 215 . kerajaan Kedah Tua dan Jambi. Fa Hsien dan Hsuan Tsang. Sumbangan Cheng Ho 1. Latar belakang I-Ching a. Mempelajari bahasa Sanskrit dan agama Buddha. Mengumpul dan menterjemah kitab-kitab Buddha . . Menulis catatan sejarah. Selepas menuntut ilmu di Nalanda.Buku-buku tersebut diterbitkan dalam 230 jilid. Dalam perjalanan beliau singgah di Fu-Shih (Srivijaya).Tokoh pelayar China yang terkenal pada zaman Ming. d. Sumbangan I-Ching 4. 2. beliau kembali ke China pada tahun 605M.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 2. Beliau singgah di Srivijaya dan menetap selama 4 tahun. Beliau mendarat di Tamralipti yang terletak di Pantai Timur India pada tahun 673M. Beliau merekodkan pengalamannya dalam dua buah buku iaitu Nan Hai Chi Kuei dan Ta Tang Si Yu yang mengandungi maklumat Srivijaya dan tempattempat lain yang dilawati oleh I-Ching. Ayah dan datuk Cheng Ho pernah belayar ke Mekah untuk menunaikan ibadat haji. Pengembaraan . Beliau menerima pendidikan daripada dua orang guru terkenal iaitu San-Yu dan Hui-Hsi dan berminat mengembara ke India. B. sejak kecil untuk mendalami ilmu Buddha. Mo-LoYue (Melayu). Cheng Ho. Antara tokoh-tokoh pelayar China yang terkenal ialah I-Ching. c. Latar belakang Cheng Ho a.

beliau memimpin ekspedisi ke Asia Tenggara khususnya Sumatera. Tanah Melayu dan Borneo. b. mengasaskan koloni wilayah naungan. Beliau turut menterjemahkan kitab-kitab suci agama Buddha dan menyebarkan agama Buddha di China. Menyertai ekspedisi membawa utusan khas daripada Maharaja China ke negara-negara yang dilawati. Mengiringi utusan. Matlamat Ekspedisi a. Panitia Sejarah Maktab Sabah 216 . Thailand. mengumpul cukai. Aden dan Pantai Timur Afrika. C. Sri Lanka. payung kuning dan kain sutera kepada sultan Melaka. iaitu benua Afrika. Sri Lanka. c. Teluk Parsi. Merancang dan membangunkan hubungan perdagangan antara China dengan Barat melalui jalan laut. a. I-Ching memberi sumbangan dalam bidang sejarah khususnya mencatatkan rekod-rekod sejarah tentang kawasan yang dilawati. Beliau diutus oleh Maharaja Yung Lo untuk mengiringi utusan asing yang kembali ke negara asal. Melawat Melaka pada tahun 1409 dan 1411.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 memegang jawatan sebagai pegawai tinggi kerajaan berkhidmat semasa pemerintahan maharaja Yung Lo. Destinasi ekspedisi a. India. Memimpin ekspedisi a. Merancang ekspedisi a. 5. Jawa. 4.Teluk Parsi. mengemukakan maklumat tentang wilayah asing dan mendapat bantuan bagi mengatasi serangan Monggol 3. iaitu Parameswara. serta ekspedisi ke kawasan seperti kepulauan Melayu.matlamat utama ekspedisi Cheng Ho ialah meluaskan hubungan perdagangan dengan kerajaan-kerajaan di Asia. Kepulauan Maldives. Pada tahun 1405 Masihi. dan 2. 6. persalinan. dan menyampaikan hadiah berupa cap mohor. Hormuz dan Pantai Somalia untuk menjual barang-barang seperti tembikar dan sutera serta membeli barang-barang seperti gading gajah dan tanduk badak dari pedagang-pedagang Arab. I-Ching dan Cheng Ho merupakan ahli pelayaran China yang memberi sumbangan besar dalam bidang pelayaran. Memimpin tujuh ekspedisi penjelajahan dan penerokaan serta mengetuai ekspedisi perlayaran terbesar pada tahun 1414 melibatkan 63 buah kapal besar dan 100 kapal kecil sebagai pengiring ke Asia Tenggara. Beliau pernah ke Jeddah. 2. Pernah belayar ke India. Tanah arab dan pantai timur Afrika. menonjolkan kuasa dan pengaruh China ke seluruh pelusuk dunia. KESIMPULAN 1.

PENGENALAN Panitia Sejarah Maktab Sabah 217 . A.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 3. Bincangkan sumbangan Marco Polo dalam bidang penjelajahan dan penerokaan. Laksamana Cheng Ho pula memainkan peranan dalam menjadikan China sebagai kuasa kelautan yang unggul pada abad ke 15 Masihi. 3.

Lembah Oxus. Kashgar. Trebizonid dan Constantinople.Yunan. Tibet dan Sri Lanka. penduduk dan agama masyarakat China. Tibet dan Burma. Hormuz. 5.  Orang China juga menghasilkan serbuk letupan. Menulis kitab pengembaraan  beliau menulis sebuah buku berjudul The travels of Marco Polo ketika berada dalam tahanan di Genoa. Menulis kemajuan peradaban timur. Sri Lanka. Antara kemajuan yang telah dicapai oleh bangsa China ialah penggunaan wang kertas. Hormuz. Koromandel. Maklumat tentang kemajuan peradaban China mempengaruhi masyarakat Eropah khususnya dalam bidang ekonomi. Marco Polo merupakan seorang pedagang dan pengembara yang berasal dari Venice. membuat catatan tentang pertanian. mencetak buku dengan menggunakan blok kayu berukir. ISI – ISI PENTING 1. 5.  Maklumat yang terkandung dalam buku ini mendorong pelayarpelayar Eropah seperti Christopher Columbus mencari jalan laut ke Panitia Sejarah Maktab Sabah 218 . Kermen. Sumatera. Khotan dan Lob Nor ke China.  Marco Polo berkhidmat dengan Maharaj Kublai Khan selama 17 tahun dan dilantik sebagai duta ke kawasan jauh seperti Shansi. pertukangan. Beliau menyertai aktiviti penerokaan dan penjelajahan selama 24 tahun.  Marco Polo juga melawat banyak tempat-tempat dalam perjalanan pulang dari China. Mengetuai misi diplomatik ke Tanah Melayu. Dalam perjalanan.  Beliau juga menulis catatan tentang tempat-tempat yang dilawati. Marco Polo memulakan ekspedisi pertama dengan menyertai bapanya Niccolo Polo dan bapa saudaranya Maffeo Polo ke China pada tahun 1271 M. rempah ratus. Berkhidmat sebagai duta. B. 2. Gujerat. Itali. penggunaan asbestos. peleburan arang batu dan pembangunan bandar-bandar besar. 3. Beliau berasal daripada keluarga Polo yang terkenal kerana penglibatan dalam bidang perdagangan di Timur Tengah. Buku ini ditejermahkan dalam bahasa Latin .Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 4. Antaranya ialah Sumatera. Sepanyol dan Inggeris. pencetakan blok.  Marco Polo berpeluang melihat kemajuan yang telah dicapai oleh masyarakat China dan mencatatnya dalam buku The Travels of Marco Polo. beliau melalui negara Parsi . Tabriz.Niccolo Polo ke China ketika berusia 17 tahun. Lawatan ke China  Beliau menyertai ekspedisi ayahnya. Pamir. Szechuan. Belkh. Buku ini menjadi sumber rujukan bagi para pengembara Eropah khusussnya dari negara Portugal dan Sepanyol untuk melakukan ekspedisi menjelajah ke luar.Parsi. Shensi.tempat yang dilawati. 4. Catatan tempat. Yarkhand.

2. Buku ini menyebabkan para pemerintah mula memberi dorongan kepada pelayar-pelayar untuk melakukan aktiviti penjelajahan dan penerokaan. Merapatkan hubungan antara Barat dengan timur  Maklumat tentang dunia timur khususnya negara China oleh Marco Polo telah menyebabkan orang Eropah berlumba-lumba untuk melancarkan ekspedisi ke China. 4. Sumbangan dalam bidang geografi  maklumat tentang ilmu geogarafi yang terdapat dalam buku beliau membantu pelayar-pelayar Eropah melancarkan ekspedisi dan menghasilkan peta dunia yang lebih tepat daripada peta yang dihasilkan oleh Ptolemy pada abad pertama masihi.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 timur. C. Mendorong bangsa Eropah melakukan penjelajahan  penulisan Marco Polo telah merubah pemikiran bangsa Eropah terhadap kegiatan penjelajahan dan penerokaan.  Raja Henry telah mengasaskan satu institusi pelaut untuk menggalakkan orang Portugis terlibat dalam aktiviti penjelajahan dan penerokaan. A. KESIMPULAN 1. 7. Kejayaan Marco Polo memberi inspirasi kepada pelayar-pelayar Eropah melancarkan ekspedisi penjelajahan dan penerokaan pada abad ke-15 dan 16 M. 8. Marco Polo telah memberikan sumbangan besar dalam mendedahkan kekayaan peradaban timur kepada masyarakat Eropah. Pengenalan Panitia Sejarah Maktab Sabah 219 . Huraikan faktor – faktor penjelajahan dan penerokaan orang Eropah pada abad ke 15 dan 16 dengan aktiviti penjelajahan orang Mesir. 6. Mubaligh-mubaligh Kristian seperto Friar Odoric dan John Monte Corvino tertarik untuk pergi ke China selepas membaca buku tersebut.

Eropah  peta –peta yang saintifik dan tepat daripada peta Ptolemy  buku The Travels of Marco Polo telah diterjemahkan ke bahasa Latin.konsep penjelajahan dan penerokaan 2.Kemajuan sains dan teknologi dalam pelayaran a. kulit harimau.  Keperluan barang dagangan seperti rempah ratus. Sepanyol. ISI – ISI PENTING 1. German dan Inggeris bagi menjadi peransang untuk pelayar – pelayar barat menjelajahi lautan Atlantik  teknologi perkapalan yang lebih sesuai dan artileri  kompas dan astrolab menyelesaikan masalah pelayaran jarak jauh b. gading serta hamba. sutera dll dimana bekalannya dimonopoli oleh saudagar Itali. Ekonomi perdagangan a. Latar belakang bangsa Mesir B. 3. Eropah  memecahkan monopoli perdagangan orang Islam di lau Meditteranean dan lautan Hindi. galian. Mesir  berpengetahuan tinggi dalam ilmu pelayaran  maju dalam ilmu geografi. Latar belakang Eropah dan tokoh penjelajahan . Mesir  memperoleh barang – barang dagangan dari luar negara.  Penemuan jalan laut baru untuk mengurangkan kos import dan mengaut keuntungan.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 1. semangat ingin tahu a.  Mengaut keuntungan dan kekayaan daripada perdagangan negara Timur.  Belayar ke Punt untuk dapatkan barangan damar.  Belayar ke Nubia untuk mendapat barangan seperti ebony. dupa dan minyak wangi  Permaisuri Hapshepsut menghantar lima buah kapal untuk tujuan perdagangan. Venice dan Genoa. hidrografi dan meterologi  mahir dalam membina kapal – kapal besar dengan menggunakan kayu cedar 3. 2. b. Eropah    zaman Renainsans menggalakkan semangat ingin tahu tentang dunia luar telah mengubah pandangan dunia (world view) orang – orang Eropah pengetahuan baru tentang China melalui Marco Polo telah mencetuskan semangat baru untuk meluaskan pengaruhnya 220 Panitia Sejarah Maktab Sabah .

Eropah  Kerajaan Sepanyol dan Portugal seperti Prince Henry The Navigator dan Raja John III mendorong peneroka untuk mencari jalan ke Asia Timur dan India  Dorongan daripada pemerintah seperti penubhan akademi laut  Pembiayaan kewangan daripada pemerintah b. Kesimpulan : Panitia Sejarah Maktab Sabah . 4.  pada tahun 1415 M. a. a. Palestin dan Asia Kecil 221 b.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 b. Portugis berjaya menguasai Cochin yang dijadikan sebagai ibu pejabat pentadbiran Portugis di Timur  Pada tahn 1508 M. C. Penaklukan Eropah  orang Eropah berjaya menyeberangi Selat Gibraltar dan menakluki pantai barat Afrika pada abad ke 15 .  Pada tahun 1504. Galakan pemerintah. Mesir  Inisiatif dan galakan pemerintah  Permaisuri Hatshepsut (320 SM) menggalakkan pelayaran ke seberang laut untuk tujuan perdagangan dan menghantar lima buah kapal ke Punt  Firaun menyokong dan menggalakkan Hannu mengetuai ekspedisi dari Coptos ke Sheba pada tahun1750 SM  Firaun Necho telah menggaji pelayar – pelayar Phonecia untuk menjalankan ekspedisi mengelilingi benua Afrika  Firaun Snefru membawa 40 buah kapal dari Byblos ke Phonecia pada tahun 3200 SM 5. Mesir  pelayaran – pelayaran awal didorong oleh minat untuk mendapakan maklumat menerusi pemerhatian terhadap alam sekitar  ingin mengetahuai keadaan geografi dan sumber ekologi sesebuah kawasan  Firaun Necho menggaji pelajar Phonecia untuk mengkaji keluasan kerajan Mesir. Contoh Pyopi Nakht telah dihantar ke Nubia untuk menakluki kawasan tersebu dengan menggunakan kekuatan tentera. orang Portugis berjaya menawan Ceuta daripada orang Islam.  Penaklukan berlaku apabila wujud semangat nasionalisme yang membawa kepada perluasan wilayah hingga ke Syria. angkatan Portugis berjaya menewaskan angkatan Mesir di Diu seterusnya menguasai bahagian timur Mesir  bertujuan menakluki tanah jajahan.

Salah satu matlamat penerokaan dan penjelajahan bagi mengukuhkan kedudukan politik dan meneroka kawasan baru.dari tamaduntamadun sebelumnya seperti Babylon.contoh Al-Khawarizmi telah menyiapakan takwim bertajuk Zijal Sindhind berdasarkan Siddatha Hindu. lautan hindi selatan. Di alam Melayu terdapat pendakwah seperti Syeikh Ismail telah mengislamkan Merah Silu. Pendahuluan 1. mengumpul mutiara dan mengangkut barang dagangan dari satu negara kenegara lain. sehingga sempadan China dan india melaui penakhlukan. Jelaskan faktor-faktor yang mendorong orang Arab terlibat dalam penerokaan dan penjelajahan pada zaman tamadun awal Islam. Sejarah penerokaan dan penjelajahan bangsa arab bermula sejak zaman permulaan sebelum kedatangan agama islam.India. 3.Maulana Malik Ibrahim ke Grisek dan Syiekh Abdul Arif ke Sumatera.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 Apa – apa sahaja yang berkaitan. saudagarsaudagar Islam dari arab telah menjalankan perdagangan dengan pelabuhan Kanfou di China. Isi Jawapan Faktor-faktor orang Arab melakukan penjelajahan dan penerokaan. 3. 2. Sepanyol. Pengembara islam telah mempelajari pelbagai Ilmu pengetahuan seperti Astronomi. selatan perancis. 4. Ramai pendakwah islam menjelajah kemerata dunia untuk menyebarkan ajaran islam. menyebarkan agama islam. mereka menyebarkan islam keseluruh utara afrika. Beliau juga menulis tentang alat astrolab yunani. selepas bangsa arab menerima agama islam.bidang Astronomi. B. Al Biruni telah mengarang kitab Kanun Al Mas`udi dengan merujuk sumber-sumber Babylon Yunani India dan Parsi. mengukuhkan kedudukan polotik dan meluaskan kuasa. sarjana islam menerima ilmu astronomi Yunani dan Hindu.perubatan.Mesir. hingga sempadan China dan India. A. kedudukan geografi tanah arab dikelilingi oleh laut di tiga penjuru iaitu Teluk Parsi di sebelah timur.pemerintah islam telah berjaya menguasai seluruh Afrika utara dari pantai Atlantik ke laut Merah. 4. berdasarkan gabungan perubatan Yunani. spanyol. Menjalankan perdagangan. Panitia Sejarah Maktab Sabah 222 . Ibnu Sina telah mengarang Qanun Fi Tibb.pada tahun 610 m 2. kawasan mediteranean. Semasa pemerintahan dinasti Tang terdapat satu utusan yang dipimpin oleh Saad bin Abi Wakas dihantar ke China untuk menyebarkan islam. 1. 5. menurut A Said Sulaiman Nadawi dalam bukunya pelayaran bangsa arab menjelaskan bahawa pelayaran bangsa arab bertujuan untuk menangkap ikan. (Raja Samudera) Syiekh Abdul Aziz ke Melaka. geografi. laut merah di barat. Menuntut ilmu pengetahuan. Selatan Parsi.China dan Yunani. Menurut Khairuddin Hj Mohamad dalam “Sejarah Islam”menjelaskan bahawa pada abad ke dua hijrah. Arab dan kajian beliau sendiri.

Menyebarkan Kebudayaan Islam. Kesimpulan Penjelajahan dan penerokaan orang arab telah dipengaruhi oleh pelbagai faktor dalaman dan luaran sebagaimana tamadun-tamadun dunia yang lain. Bincangkan kepentingan peristiwa hijrah kepada tamadun Islam. sosial dan sebagainya. Pengenalan Panitia Sejarah Maktab Sabah 223 . A. politik. C. Menerusi penjelajahan dan penerokaan kebudayaan dan peradaban telah disebarkan keseluruh dunia. Ekonomi. Penjelajahan dan penerokaan orang arab ini telah memberikan sumbangan yang besar kepada ketamadunan manusia pada masa kini. 6.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 5. Penyebaran kebudayaan islam meliputi perkara-perkara tatacara kehidupan.

Contoh pengislaman penduduk Syam dan Syria. d. Kepentingan Sosial a. Menghapuskan ekonomi Barat yang menindas golongan yang lemah. B. b. Pada abad ke 9. Ibn Battutah dan lain-lain. Hijrah juga dapat menghapuskan sistem kasta yang diamalkan dalam masyarakat pada zaman jahiliah dan diganti dengan nilai murni berasaskan akidah syariah dan akhlak. c. 2.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 1. Hidup berpuak-puak diganti dengan kehidupan sosial yang lebih bersatu padu menerusi konsep penyatuan ummah. c. c. Umat Islam bebas menyebarkan dakwah b. Mendorong orang Islam meneroka ke kawasan yang lebih jauh merentasi benua dan lautan. Panitia Sejarah Maktab Sabah 224 . Isi Penting 1. Contoh. Memudahkan lagi penyebaran Islam melalui kuasa politik. Kepentingan Pelayaran dan Geografi a. b. d. Kepentingan politik a. Hijrah merupakan strategi baru dalam penyebaran Islam. Hijrah Nabi saw bukan kerana takut tetapi atas perintah Allah swt. Berjaya membebaskan masyarakat Madinah dari belenggu penjajahan Rom dan Parsi. Berjaya menghasilkan bahan-bahan penyelidikan serta teori berkaitan ilmu geografi dan pelayaran. b. d. bidang geografi dan pelayaran dikuasai oleh orang Islam. 3. Pemberian hak dan kebebasan tanpa mengira agama. 2. d. c. Dalam tempoh tidak sampai satu abad. Mengelakkan berlaku monopoli perdagangan bagi satu-satu pihak sahaja. Lahirnya tokoh-tokoh pelayaran Islam terkemuka seperti Ibn Mas’udi. umat Islam telah berjaya mendirikan sebuah empayar yang besar. Menggalakkan umatnya berusaha dan bekerja untuk mendapatkan rezeki yang halal. Maksud hijrah ialah penghijrahan Nabi Muhammmad saw dari Kota Mekah ke Kota Madinah. 5. 3. mengharamkan amalan riba. Peristiwa penting kepada perkembangan Islam serta permulaan kalendar Islam. Masyarakat bebas untuk memeluk Islam tanpa penyeksaan dan gangguan. 4. Ekonomi Islam semakin mantap dan kukuh. Hijrah merupakan titik permulaan tamadun Islam. 4. kaum dan keturunan. Kepentingan Ekonomi a.

Pentingnya Hijrah kepada umat Islam 2. Tahun Hijrah a.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 5. Panitia Sejarah Maktab Sabah 225 . Kesimpulan 1. Peristiwa hijrah dapat memberi peluang kepada semua golongan untuk berkerjasama dan berinteraksi. Penentuan tahun hijrah dibuat pada zaman Khalifah Umar Al Khattab pada tahun 17 H. Tujuannya untuk mengingati peristiwa hijrah yang penuh pengajaran dan hikmah dan memudahkan urusan pentadbiran berjalan lancar. C. Melahirkan tahun hijrah dalam takwim Islam bermula dari tarikh orang Islam berpindah dari Mekah ke Madinah pada 1 Muharram 1 Hijrah bersamaan 16 Julai 622M. b.

7. 4. B. 4. 5. Melakar peta yang lebih kemas.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 7. Bincangkan sumbangan Ibn Hawqal dalam bidang penerokaan dan pelayaran A. Beliau memulakan pelayaran pada 7 Ramadhan 331H. Turut membuat penyelidikan dalam bidang pertanian khususnya tentang 6. 5. barangan pengeluaran pertanian. Isi Penting : 1. tepat dan saintifik dengan menggunakan kaedah al-Balkhi sehingga mendapat sanjungan daripada tokoh-tokoh Barat khususnya ahli-ahli kartografi. 3. Saind dan Pantai Barat India. iklim sesuatu daerah seperti Mesir. Sumbangan terpenting pelayaran beliau ialah dapat meningkatkan ilmu geografi dan pelayaran itu sendiri. 2. Sepanyol dan Sicily. Berjaya menyiapkan sebuah karya yang berjudul al-Masalik wa al-Masalik atau Surah al-Ard yang dimulakan oleh Ibn Khurdzabih pada tahun 367H. Mencatatkan keadaan geografi India dengan membuat penyelidikan yang rapi di kawasan-kawasan seperti Makran. 8. di mana beliau telah bertindak memperbaiki dan memperbaharui peta-peta yang dihasilkan oleh pelayar-pelayar lebih awal seperti al-Istakhri dan al-Balkhi dengan menambah tulisan yang bersangkutan dengan peta. Nama sebenar Muhammad b Ali. Pengenalan. Buku atau karya ini merupakan hasil pengolahan semula fakta-fakta yang dilahirkan oleh al-Istakhri. teliti. Dalam bidang pelayaran pula. sumbangan yang ketara ialah mendedahkan keadaan Sicily khususnya bandar Palermo yang mempunyai benteng pertahanan utuh yang dilengkapi dengan sebuah istana dan beberapa buah menara. Implikasi dari usaha beliau telah memudahkan pelayar lain. 2. Dilahirkan di Nasibin (Mesopotamia) sekitar tahun 310H dan meninggal dunia pada 385H. Beliau turut memperkemaskan bidang pemetaan. Dikenali juga dengan nama Abu Al-Qassan Al-Mawasihi Al-Nasib. Karya ini dikatakan telah di terbitkan sebanyak 3 kali dengan setiap kali terbitannya penambahbaikan telah dilakukan oleh Ibn Hawqal. Bidang ini jarang dilakukan oleh ahli-ahli geografi yang lain. Kejayaan dalam bidang geografi terserlah apabila beliau menambahbaik dan memperincikan hasil-hasil kerja tokoh lain seperti menjelaskan sempadan. Bandar ini dicatatkan mempunyai penduduk berjumlah 300 ribu orang yang terdiri daripada pelbagai bangsa. Hal Panitia Sejarah Maktab Sabah 226 . Beliau juga mencatatkan bumi Sepanyol mempunyai bentuk muka bumi yang subur dan penuh dengan aktiviti pertanian. 3. Beliau turut mencatatkan kos hidup di Sepanyol agak rendah dan rakyat hidup dalam suasana aman dan damai. 1.

9. 2. serta Armenia dan Azerbaijan pada tahun 334H. Sumbangan tokoh Islam ini sesungguhnya amat besar dalam bidang pelayaran dan geografi. Pelayaran di Sicily dimulakan pada tahun 362H. Hal ini memudahkan lagi pelayarpelayar baru. Hasil penyelidikan Ibn Hawqal lebih baik dan mendalam daripada tokohtokoh sebelumnya misalnya al-Istakhri. C. Beliau bukan sahaja berjaya belayar ke Afrika Utara dan Selatan Sahara.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 ini membuktikan kajian Ibn Hawqal bukan sahaja tertumpu di negaranegara yang dikuasai oleh Islam sahaja sebaliknya bersifat global. malah telah membuat penyelidikan mendalam khususnya aspek geografi. Panitia Sejarah Maktab Sabah 227 . dan sosial masyarakat di sana. Kesimpulan 1. pada tahun 336H.

contoh pengeluar rempah ratus dan dikunjungi oleh pedagang asing seperti pedagang Islam Arab dan India. Islam bertapak dengan kukuh menggantikan agama Hindu tahun 1346M. Dalam perjalanan dari China. Afrika. Meliputi aspek pentadbiran adat istiadat masyarakat Islam Pasai. Faedah yang diperolehi daripada wujudnya catatan b. 2. Penduduk Perlak diIslamkan oleh Pedagang Arab contohnya terdapat budaya Arab didalam masyarakat Perlak. a. Marco Polo anak pengembara. Isi-isi jawapan 1. 228 Panitia Sejarah Maktab Sabah . ini. Niccolo Polo dilahirkan di Venice. b. Itali pada 1254M.Pemerintahan mematuhi adat dan hukum Islam contoh ulama’ menjadi penasihat. Dalam perjalanan pulang singgah di Perlak 1293M dan membuat catatan berkenaan dengan Perlak. Ekonomi teguh dan mewah. Pendahuluan 1.Muhammad bin Abdullah bin Muhammad bin Ibrahim Al-Lawati keturunan Barber. 2. tanah subur untuk pertanian.Moroko. Malik alZahir. Andalus dan Cina.Catatan Marco Polo. dan ekonomi dunia Islam. Latar belakang Ibnu Batutah. a.sosial. Telah membuat tiga kali pengembaraan keluar negara. sinhhag di Pasai dan membuat catatan berkenaan dengan Pasai. C. Kesimpulan a. Islam sampai ke Nusantara sekitar abad ke 13M sewaktu beliau singgah di Perlak pada tahun 1293M. c. Jelaskan catatan dan penemuan yang dibuat oleh mereka tentang masyarakat Islam di Sumatera. Pada tahun 1342M wujud kerajaan Teguh di Pasau yang di perintha oleh Raja yang alim dan wara’ dan berpegang teguh pada Islam. B. Dengan catatan Marco Polo ia telah mempercepatkan lagi hubungan Eropah dan China. Catatan Ibnu Batutah. Pengembara dan saudagar menetap di China beberapa tahun. Mencatatkan penduduk Perlak telah memeluk Islam tetapi masih terdapat yang mengamalkan animesme dan ajaran Hindu. A.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 8. Pemerintahan mengikuti Islam. Ibn Batutah dan Marco Polo merupakan ahli pelayaran yang terkenal. Catatan Ibnu Batuta dalam rehlah dianggap sebagai dokumen sejarah yang mengandingi aspek politik. dilahirkan pada 1304M di Tiengie. b.

Kepentingan penerokaan Ibnu Battutah ialah karyanya atau catatannya menjadi sumber sejarah abad pertengahan bagi pelbagai negara yang pernah dilawati. Karyanya juga telah mengambarkan negara islam khasnya sejarah Anatolia. Indo China. Kejayaan pelayaran Ibnu Battutah selama 28 tahun meletakan beliau setaraf dengan Marco Polo. Madagaskar. ke bahasa 3. B.Jerman dan lain-lain. Syria dan Madinah. Maghribi. Isi-isi jawapan penerokaan Ibn Battutah 1. dan pernah sampai ke India. Karya Ibnu Battutah telah meningkatkan pengetahuan ilmu geografi dan aspek pensejarahan. Panitia Sejarah Maktab Sabah 229 . Menghasilkan karya seperti Tuhfat al-Nazar atau dikenali sebagai Lal Rihlah. Kejayaan ekspedisi-ekspedisi pelayarannya telah menjadi pendorong kepada pelayar Islam yang lain antarnya Ibn Hawqal. 5.Perancis. Mesir. China. Digelar oleh orang Barat sebagai ‘The Prince of Muslim Travellers’.beliau mencatat keindahan kota tersebut yang dilengkapi dengan pasar atau gudang membeli-belah. Jelaskan kepentingan penjelajahan dan penerokaan yang dilakukan oleh Ibn Battutah dan al-Mas’udi. India sewaktu pemerintahan Muhammad Tughliq. Al-Mas’udi atau nama sebenarnya Abu alHassan Ali bin Husain bin Ali al-Mas’udi. Memulakan pelayaran antara tahun 914 M hingga 915 M menuju ke Parsi. Pernah singgah di Maghribi. Zanzibar. Memulakan pengembaraan ketika usianya baru mencecah 21 tahun apabila meninggalkan kampung halaman untuk mengerjakan ibadah haji di Mekah dan mendalami ilmu pengetahuan khususnya hal ehwal agama Islam. b. 2. 4. Boleh berkomunikasi dalam bahasa Parsi dan Turki.Belanda. Karya Ibnu Battutah al-Rihlah diterjemahkan Inggeris. Ibn Battutah atau nama sebenarnya Muhammad bin Abdullah al-Lawati dilahirkan pada tahun 1304M di Tanger.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 14. A. Mencatatkan pengalaman pelayarannya dalam karyanya yang berjudul Muruj al-Dhahab wa Ma’adin al Jawahir dan Kitab al-Tanbih wa al-Isyraf.Sulaiman al-Mahri dan sebagainya. Di Constantinople. Pengenalan a. Palestin. Oman dan Lain-lain. Afrika Timur dan Barat serta Maldives. Merupakan tokoh pelayar yang berasal daripada Iraq dan dilahirkan pada tahun 895M.

Mas’udi. iaitu iklim yang dipengaruhi oleh planet mempunyai pengaruh yang rapat dengan sikap manusia. Kesimpulan: 1. Beliau juga menamatkan kekeliruan namanama sungai yang direntasi semasa pelayaran dan menerangkan keadaan. Kedua-dua tokoh memberi sumbangan yang sangat besar kepad dunia pelayaran dan ilmu geografi.karya beliau yang terkenal Muruj al-Dhahab wa Ma’adin al-Jawahir ensiklopedia geografi yang terawal. Al-Ma’udi menyokong teori Determinisme Alam sekitar.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 Kepentingan penerokaan al-Mas’udi 1. 4. Sumbangan al-Mas’udi dalam bidang penjelajahan dan penerokaan menjelaskan bahawa jarak antara benua Eropah dengan Cina adalah setengah lingkungan bumi. sehinggakan masyarakat Arab menggelarnya “Herodotus” dan “Plinius”. Ibnu Battutah boleh dikatakan sebagai pelopor kepada kegiatan penjelajahan dan penerokaan umat Islam sedangkan alMas’udi dianggap sebagai tokoh serba boleh samada dalam bidang sejarah geografi. 2. Manakala al. Sumbangan al-Mas’udi juga dalam bidang pelayaran contohnya beliau membetulkan kefahaman pelaut-pelaut yang menyatakan setiap laut adalah berasingan.lokasi dan aktiviti masyarakat India C. 3. Panitia Sejarah Maktab Sabah 230 . fizik.

angin monsun dan lain-lain. Pengenalan 1. Islam : Menyebarkan dakwah Islam. Persamaan: 1. Maharaja Wu Ti menghantar ekspedisi ke Farghanah untuk mencari sejenis baka kuda yang besar dan kuat untuk kegunaan pasukan tentera dan melindungi bahagian Timur dan Barat Cina daripada di serang oleh orang Hsiung –Nu b. Cina: Tiada dorongan agamaMemperkuatkan pertahanan lemahkan musuh dan menyelamatkan sempadan Cina. 3.a. Islam: Dorongan agama. Maksud pelayaran dan penerokaan.w.sungai.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 9. baginda menghantar para pendakwah seperti Muaz bin Jabal ke Yaman. Latar belakang tamaddun Cina. Bandingkan matlamat penjelajahan dan penerokaan antara tamadun Islam dan tamadun Cina. Mubaligh Fa xian telah merentasi gurun Taklamakan dalam perjalanannya ke India. a. B. Surah al-Haj ayat 46 bukti pentingnya penjelajahan dan penerokaan Mendalami ilmu geografi dan pelayaran seperti lahirnya alMas’udi. Ibnu Battutah yang telah merekod pengalaman pelayarannya tentang iklim. Mubaligh Xuang Zang telah mengembara ke India melalui Samarqand dan berjaya mengumpulkan buku suci Buddha untuk dibawa ke Cina. Beliau berusaha mempelajari ajaran Buddha yang tulin dan kemudiannya kembali ke Cina melalui jalan laut. Firman Allah Taala surah alJumaat ayat 9.Islam dan tokoh. Isi-isi jawapan Perbezaan 1. b. 2. A. China : Pada tahun 399M orang Cina melakukan penerokaan ke India untuk mendalami ajaran Buddha. Agama. Pada zaman Rasulullah s. 231 Panitia Sejarah Maktab Sabah . Agama a. Pada zaman Saidina Umar bin Abdul Aziz ramai pendakwah menjelajah ke seluruh dunia untuk menyebarkan Islam. Latar belakang tamaddun Islam dan tokoh.

Fahsien mengembara dengan tujuan meningkatkan ilmu pengetahuan terutama berkait dengan bahasa Sanskrit.budaya dan agama. b. Semasa pemerintahan Maharaja Yung Lo. Islam : Bertujuan mendambah ilmu pengetahuan. matematik Yunani dan India di pelajari serta mempengaruhi perkembangan intelektual Islam.kashgar dan meluaskan pengaruh hingga ke sempadan Syria. Pedagang Islam terkenal sebagai pedagang yang terawal menguasai jalan perdagangan laut antara barat dan Timur. Gerisek.Jawa. Cina berjaya menguasai sebahagian Asia Tengah termasuk Lembah Tarim.Astronomi.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 Syeikh Ismail menyebarkan Islam ke Aceh.ekonomi dan sosial masyarakat India.Jeneral Pan Chao dilantik sebagai wizurai. 2. Melalui iktiviti ini orang Islam dapat mempelajari ilmu pengetahuan dan tamaddun lain seperti Itali. Islam : Bagi memperkukuhkan politik Islam banyak penerokaan baru dilakukan oleh pemerintah Islam. India dan Cina. a.India dan Andalus. Mereka berjaya menguasai perdagangan rempah dan sutera dari Timur.000 seloka Tripitaka dari India dan diterjemahkan dalam 230 buah buku. . China : Maharaja Wu Ti menghantar misi ke Yueh Chih bagi mengadakan pakatan menentang puak Hsiung Nu yang mengancam sempadan utara Cina dan misi tersebut telah berjaya.I-Ching berjaya mengumpulkan 4.000 naskhah yang ada 500. China : Tokoh pelayaran China seperti I-Ching. Kedatangan orang Islam ke Mesir menyebabkan banyak karya intelek Yunani di terjemah ke dalam bahasa Arab dan Parsi. . Pada abad pertama masihi. 4. Cina : Telah berjaya menemui laluan sutera ke Barat. Bidang perubatan. Kapal-kapal dagang Cina telah sampai ke Jawa Timur dan Pulau Maluku. Islam : Pada zaman khalifah Al-Walid para pedagang Islam telah mengadakan hubungan perdagangan hingga ke Cina. b. Contoh kerajaan Bani Umaiyah zaman Abdul Malik bin Marwan dan Walid bin Abdul Malik seluruh Afrika Utara semenanjung Siberia dan India Utara dikuasai oleh orang Islam. Perdagangan b. Melalui jalan ini mereka telah membawa bendela sutera yang berharga ke Eropah dan membawa balik barang dagangan dari Barat seperti bulu binatang dan batu permata.Laksamana Cheng Ho mengetuai pelayaran ke Asia Tenggara untuk memperluaskan perdagangan melalui ufti. 3. Ilmu Pengetahuan a. Panitia Sejarah Maktab Sabah 232 . Mereka telah menjalinkan hubungan perdagangan di Asia Tenggara. Meluaskan wilayah Maulana Ibrahim ke a.Fa-Hsien berjaya menghasikan buku yang memberi diskripsi lengkap tentang sistem politik.

Sultan Aceh. Utusan Nabi diterima dengan baik. Kesimpulan 1. Diplomatik a. China : Pada abad pertama masihi orang Cina mengembara dengan tujuan misi politik. Melalui penjelajahan umat Islam kini bukan sahaja terhad kepada bangsa Arab bahkan ia telah diterima oleh pelbagai bangsa sehingga bangsa Eropah.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 5. Panitia Sejarah Maktab Sabah 233 . Sultan Alauddin Riayat Shah menghantar utusan ke Istanbul melalui Sultan Ahmad 1 sebagai balasan Sultan Turki telah mengirim bintang yang tertinggi kepada Sultan Aceh. 2. b. Utusan Laksamana Cheng Ho berjaya menjalin an hubungan dengan kesultanan Melayu Melaka.a. Zaman nabi Muahmmad s. Ini dapat meluaskan pengaruh dan kekuasaan China.w. Islam : Menghantar utusan untuk menjalinkan hubungan diplomatik dengan negara luar. C. menngahantar utusan ke Parsi dan Habsyah. Aktiviti penjelajahan dan penerokaan dalam tamadun Islam telah memberikan nafas baru dalam perkembangan intelektual dan pembangunan kemasyarakatan. Utusan Cina sampai ke Constantinople dan mengadakan hubungan dengan Empayar Rom. Pada abad ke 15 maharaja Ming menghantar utusan diplomatik ke negara luar.

 Orang China juga menghasilkan serbuk letupan. Sumatera. Pamir. Menulis kemajuan peradaban timur. Panitia Sejarah Maktab Sabah 234 . Khotan dan Lob Nor ke China. 2.Yunan. Tibet dan Burma. Beliau menyertai aktiviti penerokaan dan penjelajahan selama 24 tahun. 3. beliau melalui negara Parsi . Berkhidmat sebagai duta. Yarkhand. Maklumat tentang kemajuan peradaban China mempengaruhi masyarakat Eropah khususnya dalam bidang ekonomi. Shensi.  Marco Polo berpeluang melihat kemajuan yang telah dicapai oleh masyarakat China dan mencatatnya dalam buku The Travels of Marco Polo. Kermen. penggunaan asbestos. Lawatan ke China  Beliau menyertai ekspedisi ayahnya. Itali. pencetakan blok. PENGENALAN 1. A. Szechuan. Kashgar. mencetak buku dengan menggunakan blok kayu berukir. Dalam perjalanan. Belkh. 2.  Marco Polo berkhidmat dengan Maharaj Kublai Khan selama 17 tahun dan dilantik sebagai duta ke kawasan jauh seperti Shansi. Antara kemajuan yang telah dicapai oleh bangsa China ialah penggunaan wang kertas. B. Beliau berasal daripada keluarga Polo yang terkenal kerana penglibatan dalam bidang perdagangan di Timur Tengah. Bincangkan sumbangan Marco Polo dalam bidang penjelajahan dan penerokaan. Tibet dan Sri Lanka.Niccolo Polo ke China ketika berusia 17 tahun. Marco Polo merupakan seorang pedagang dan pengembara yang berasal dari Venice. peleburan arang batu dan pembangunan bandar-bandar besar. Marco Polo memulakan ekspedisi pertama dengan menyertai bapanya Niccolo Polo dan bapa saudaranya Maffeo Polo ke China pada tahun 1271 M. ISI – ISI PENTING 1. Lembah Oxus.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 10. Mengetuai misi diplomatik ke Tanah Melayu. Hormuz.

Sri Lanka. 5. Antaranya ialah Sumatera. 6. Trebizonid dan Constantinople. 7. C. Merapatkan hubungan antara Barat dengan timur  Maklumat tentang dunia timur khususnya negara China oleh Marco Polo telah menyebabkan orang Eropah berlumba-lumba untuk melancarkan ekspedisi ke China.Parsi. Gujerat. Buku ini menjadi sumber rujukan bagi para pengembara Eropah khusussnya dari negara Portugal dan Sepanyol untuk melakukan ekspedisi menjelajah ke luar.  Maklumat yang terkandung dalam buku ini mendorong pelayarpelayar Eropah seperti Christopher Columbus mencari jalan laut ke timur. membuat catatan tentang pertanian. Hormuz. Koromandel. Tabriz. Mubaligh-mubaligh Kristian seperto Friar Odoric dan John Monte Corvino tertarik untuk pergi ke China selepas membaca buku tersebut. Panitia Sejarah Maktab Sabah 235 . Sumbangan dalam bidang geografi  maklumat tentang ilmu geogarafi yang terdapat dalam buku beliau membantu pelayar-pelayar Eropah melancarkan ekspedisi dan menghasilkan peta dunia yang lebih tepat daripada peta yang dihasilkan oleh Ptolemy pada abad pertama masihi.  Marco Polo juga melawat banyak tempat-tempat dalam perjalanan pulang dari China. Menulis kitab pengembaraan  beliau menulis sebuah buku berjudul The travels of Marco Polo ketika berada dalam tahanan di Genoa.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 4. Buku ini ditejermahkan dalam bahasa Latin .  Beliau juga menulis catatan tentang tempat-tempat yang dilawati. 8.  Raja Henry telah mengasaskan satu institusi pelaut untuk menggalakkan orang Portugis terlibat dalam aktiviti penjelajahan dan penerokaan. pertukangan. Marco Polo telah memberikan sumbangan besar dalam mendedahkan kekayaan peradaban timur kepada masyarakat Eropah. KESIMPULAN 1. Sepanyol dan Inggeris. Catatan tempat. penduduk dan agama masyarakat China. Buku ini menyebabkan para pemerintah mula memberi dorongan kepada pelayar-pelayar untuk melakukan aktiviti penjelajahan dan penerokaan.tempat yang dilawati. rempah ratus. Mendorong bangsa Eropah melakukan penjelajahan  penulisan Marco Polo telah merubah pemikiran bangsa Eropah terhadap kegiatan penjelajahan dan penerokaan.

Digelar oleh orang Barat sebagai ‘The Prince of Muslim Travellers’.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 2. Oman dan Lain-lain. Boleh berkomunikasi dalam bahasa Parsi dan Turki. Merupakan tokoh pelayar yang berasal daripada Iraq dan dilahirkan pada tahun 895M. Zanzibar. 11. Isi-isi jawapan Kepentingan penerokaan Ibn Battutah 1. 2. Memulakan pelayaran antara tahun 914 M hingga 915 M menuju ke Parsi. B. dan pernah sampai ke India. Maghribi. Al-Mas’udi atau nama sebenarnya Abu alHassan Ali bin Husain bin Ali al-Mas’udi. Madagaskar. Mencatatkan pengalaman pelayarannya dalam karyanya yang berjudul Muruj al-Dhahab wa Ma’adin al Jawahir dan Kitab al-Tanbih wa alIsyraf. Menghasilkan karya seperti Tuhfat al-Nazar atau dikenali sebagai Lal Rihlah. China. Ibn Battutah atau nama sebenarnya Muhammad bin Abdullah al-Lawati dilahirkan pada tahun 1304M di Tanger. Pernah singgah di Maghribi. Palestin. Pengenalan 1. Memulakan pengembaraan ketika usianya baru mencecah 21 tahun apabila meninggalkan kampung halaman untuk mengerjakan ibadah haji di Mekah dan mendalami ilmu pengetahuan khususnya hal ehwal agama Islam. Mesir. Jelaskan kepentingan penjelajahan dan penerokaan yang dilakukan oleh Ibn Battutah dan al-Mas’udi A. Indo China. Syria dan Madinah. Karyanya juga telah mengambarkan negara Panitia Sejarah Maktab Sabah 236 . Kepentingan penerokaan Ibnu Battutah ialah karyanya atau catatannya menjadi sumber sejarah abad pertengahan bagi pelbagai negara yang pernah dilawati. Kejayaan Marco Polo memberi inspirasi kepada pelayar-pelayar Eropah melancarkan ekspedisi penjelajahan dan penerokaan pada abad ke-15 dan 16 M.

Sumbangan al-Mas’udi juga dalam bidang pelayaran contohnya beliau membetulkan kefahaman pelaut-pelaut yang menyatakan setiap laut adalah berasingan.lokasi dan aktiviti masyarakat India C. 3. Kesimpulan: 1. Al-Ma’udi menyokong teori Determinisme Alam sekitar. Kejayaan pelayaran Ibnu Battutah selama 28 tahun meletakan beliau setaraf dengan Marco Polo.Perancis. 2.karya beliau yang terkenal Muruj al-Dhahab wa Ma’adin al-Jawahir ensiklopedia geografi yang terawal. iaitu iklim yang dipengaruhi oleh planet mempunyai pengaruh yang rapat dengan sikap manusia. 3. Kepentingan penerokaan al-Mas’udi 1. Karya Ibnu Battutah telah meningkatkan pengetahuan ilmu geografi dan aspek pensejarahan. India sewaktu pemerintahan Muhammad Tughliq.Mas’udi. 2. Panitia Sejarah Maktab Sabah 237 . Kedua-dua tokoh memberi sumbangan yang sangat besar kepad dunia pelayaran dan ilmu geografi. fizik. sehinggakan masyarakat Arab menggelarnya “Herodotus” dan “Plinius”. Afrika Timur dan Barat serta Maldives. Sumbangan al-Mas’udi dalam bidang penjelajahan dan penerokaan menjelaskan bahawa jarak antara benua Eropah dengan Cina adalah setengah lingkungan bumi. Beliau juga menamatkan kekeliruan namanama sungai yang direntasi semasa pelayaran dan menerangkan keadaan. Karya Ibnu Battutah al-Rihlah diterjemahkan ke bahasa Inggeris.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 islam khasnya sejarah Anatolia.beliau mencatat keindahan kota tersebut yang dilengkapi dengan pasar atau gudang membeli-belah. 5. Manakala al. 4. 4. Di Constantinople.Jerman dan lain-lain.Sulaiman al-Mahri dan sebagainya.Belanda. Ibnu Battutah boleh dikatakan sebagai pelopor kepada kegiatan penjelajahan dan penerokaan umat Islam sedangkan alMas’udi dianggap sebagai tokoh serba boleh samada dalam bidang sejarah geografi. Kejayaan ekspedisi-ekspedisi pelayarannya telah menjadi pendorong kepada pelayar Islam yang lain antarnya Ibn Hawqal.

Bidang ini telah mengalami perkembangan pesat dan mencapai kemuncak keagungannya pada zaman awal moden. B ISI (21 markah = 7 isi x 3 markah ) 1. Ghiberti. Hasil ukiran tokoh-tokoh ini masih dikagumi masyarakat dunia hingga sekarang. Antara pengukir-pengukir zaman awal moden ialah Michelangelo. Mengagungkan pemerintah c. Menggambarkan falsafah zaman berkenaan d. Huraikan perkembangan seni ukir dalam tamadun Eropah dari zaman Yunani hingga abad ke 18 Masihi. Contoh seni Panitia Sejarah Maktab Sabah 238 . A PENGENALAN 1. Semata-mata kesenian 4. 2. Tamadun Eropah telah memberi sumbangan besar dalam bidang seni ukir. Terdapat pelbagai tujuan ukiran dihasilkan. a. 3. 5. Antaranya ukiran bertujuan untuk memuji keagungan Tuhan b.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 1. Perkataan seniukir berasal daripada istilah Yunani yang bermaksud to carve . Zaman Yunani : Pengukir-pengukir zaman ini cenderung untuk mengukir tubuh badan manusia dengan kepercayaan tubuh manusia yang menarik adalah anugerah Tuhan dan setiap manusia perlu tubuh badan yang ideal. Donatello dan Verocchio.

ukiran potret memperlihatkan ciri-ciri fizikal seperti kerut. Potrait of Toman.Equestrian Statue of Marcus Aurelius dan Constatine The Great. Menjelang abad 18 . Gaya ukiran yang dikenali sebagai baraque yang menekankan keagungan dan kemewahan dihasilkan menghasilkan ukiran terkenal. 5. elemahan yang terdapat pada ukiran ini: ketiadaan luahan perasaan pada wajah manusia. antaranya: yang terkenal ialah Imperial Processings. perkembangan dikesan pada zaman Grace-Rom. KESIMPULAN 1. Selepas Zaman Rom . 6. Zaman Kemuncak Pertengahan .Teresa in Estasy. Selepas Zaman Yunani . ketuat dan kedut yang jelas. ternyata seni ukir dalam Tamadun Eropah telah berkembang mengikut peredaran masa dan mencapai kemuncak keagungan pada zaman awal moden Kebanyakan hasil-hasil tokoh tersebut masih mendapat perhatian dunia hingga hari ini. Panitia Sejarah Maktab Sabah 239 . Berbanding zaman Yunani . seni ukir berkembang pesat: para pengkaji telah mengkaji hasil-hasil zaman silam dan menerapkannya dalam hasil ukiran. Berdasarkan huraian di atas. Spoils from the Temple in Juruselam and TrojanColumn. Ghiberti. antaranya di Catheral Amiens. . Antara pengukir yang terkenal Berini: menghasilkan tempat pemujaan Gereja St. Ukiran terkemuka yang dihasilkan pada zaman Grace-Rom ialah Nike of Samothrace yang merupakan ukiran kemenanganan. London Abad ke 14. Trojan.Peter di Rom dan menghasilkan ukiran terkenal St. ntara ukiran potret yang terkenal . Seni ukir telah memasuki zaman pertengahan awal: seni ukir tidak lagi menjadi keutaamaan. Lahir ukiran yang menggambarkan realisme dan cetusan perasaan serta emosi. Zaman Rom memperkenalkan dua jenis seni ukir iaitu ukiran timbul dan ukiran potret. Para pengukir zaman ini mempunyai semangat kebebasan dalam menghasilkan karya dan menentang semua peraturan kesenian yang dianggap mengongkong pemikiran mereka.dan kebanyakan ukiran daripada gangsa. ukiran yang bercirikan realisme dihasilkan seperti Claus Sliter dari Perancis menghasilkan ukiran Nabi Musa. Kebanyakan ukiran bertemakan Kristian dan dapat dilihat di Datacomb (Perkuburan bawah tanah) 3. 2. iaitu Will of Moses Zaman Awal Moden lahir pengukir yang terkenal Michelangelo. Perancis dan ukiran Last Judgement du Lincoln Catheral. C.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 ukir yang dihasilkan pada zaman ini: ukiran atlet sukan olahraga oleh Myron dihasilkan daripada gangsa. 4. kiran timbul telah mula dihasilkan di dinding. Donatello dan Verocchio pengukir zaman ini menghasilkan ukiran bercorak realisme pengukir yang terkenal Michelangelo: hasil ukirannya yang terkenal ialah Pieta. Objek-objek manusia juga diukir di dinding bangunan . Ghiberti pengukir gangsa terkenal menghasilkan dua pintu gangsa di gereja Florenc dan Adoration of the Maggi. 7. Contohnya ukiran Greeks Bathing Amazons oleh Scopas.David dan Moses.

Seni ukir merupakan sebahagian daripada kesenian. Antara tokoh penulis khat yang terkenal ialah Zaid Ibn. Terangkan perkembangan dan sumbangan seni ukir di Arab. Ia digunakan di atas kertas. Seni ukir dalam tamadun Islam termasuklah seni bina. seni ukir patung diutamakan. pedang. logam. Seni ukir berasal dari perkataan latin yang bermaksud to carve. 2. Seni Khat merupakan salah satu seni ukir yang terkenal pada zaman ini. Erti kesenian: kemahiran. logam dan duit syiling. B ISI – ISI PENTING 1. th : ukiran patung Puteri Balqis didapati di Ampangan Maa’rib dalam kerajaan Saba’ Ukiran kayu boleh dilihat pada alat-alat rumah.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 2. 2. Seni ini boleh didapati di ruangan khas mimbar. A PENGENALAN (3 markah) 1. seni khat dan seni lukis. cara atau kaedah yang meliputi hasil ciptaan melalui kemahiran dan mempunyai nilai-nilai estetika. kerusi dan lain-lain. berperanan untuk menghasilkan sesuatu yang indah dan mempunyai nilai estetika untuk dihayati oleh umat Islam demi meningkatkan ketaqwaan mereka kepada Allah SWT. tembikar. kain dan bahan-bahan lain. batu. Pada zaman jahiliah. Zaman Nabi Muhammad saw : Seni ukir diterapkan dengan prinsip-prinsip Islam contoh : Kubah masjid diukir dengan arabesque. Thabit(setiusaha Nabi Muhammad saw) Panitia Sejarah Maktab Sabah 240 . 3.

masjid di Kufah Basrah (Iraq) dan Fustat (mesir) diukir melalui seni khat. KESIMPULAN Seni ukir di Arab secara tidak lansung telah mengembangkan daya kreativiti masyarakat Islam . Selain ini pencapaian kemajuan dalam seni ukir seperti seni khat melambangkan peningkatan tamadun masyarakat Islam.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 3. 6. 7. . ukiran boleh didapati pada dinding masjid. Zaman Fatimiah. para pengukirnya menghasilkan tembikar yang dilukis dengan hiasan indah C. Toledo dan Granada. Pada zaman Khulafa’ Ar-Rasyidin. tiang menara dan mihrab contoh :Masjid alHaram di Mekah Seni tembikar . Panitia Sejarah Maktab Sabah 241 . Zaman Khalifah Harun Ar-Rasyid terdapat kemajuan dalam bidang seramik . Zaman Khalifah Abdul Malek: Tugu Dome of The Rock diukir dengan ayat-ayat al.Seniukir Islam juga mempengaruhi kota-kota Islam di Spanyol seperti Cardova. Zaman Ali Bin Abi Talib . Zaman Bani Umaiyah: seni ukir bertambah maju.Kufah menjadi pusat perkembangan seni khat. Barangan tersebut dipengaruhi oleh kesenian Rom.al-Hikmah di Baghdad mempunyai ukiran tersebut. 5. 4. barangan besi dan gelas mencapai kemajuan pada zaman ini. kelahiran seni-seni ukir bagai melambangkan seni kerajaan Umaiyah yang mewarisi tradisi sekular. Tembikar –tembikar yang diimpot dari China telah mendorong tukang tembikar dunia Islam meniru ukiran dan gaya warna China dalam tembikar Islam. Ukiran tembikar berkilau merupakan pencapaian pengukir Islam yang terulung dalam zaman ini. Pada abad ke 8 Masihi. 8. Pada zaman Abbasiah kebanyakan seni ukir dipengaruhi oleh ukiran Parsi cthnya : bangunan Universiti Nizamiah dan Bait.Quran yang menarik pada dinding dan mozek bangunan. Selepas kedatangan Islam seni ukir yang dihasilkan adalah berdasarkan unsur -unsur keagamaan dan selari dengan perkembangan Islam itu sendiri. tempattempat mandi dan istana seperti Kusayr Amra dan Kasr Al-Hayr dihias dengan ukiran bunga-bungaaan dan bermotif geometri.

seni ukir gading dan seni ukir jed. PENGENALAN Seni ukir merupakan sebahagian daripada kesenian. 1. perabut seperti kerusi . B. Seni ukir berasal dari perkataan latin yang bermaksud to carve. Terdapat kemajuan yang pesat dalam bidang seni ukir China sejak zaman Shang lagi.     Seni ukir kayu . Tamadun China memberi sumbangan besar dalam bidang seni ukir pada zaman klasik. 2.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 3. 4. 242 Panitia Sejarah Maktab Sabah . seni ukir perak. perkembangannya berlaku zaman perang . Perihalkan sumbangan Tamdun China dalam bidang seni ukir pada zaman Klasik A. Antara bidang seni ukir yang mencapai perkembangan pesat adalah seni ukir batu.meja yang dihiasi dengan ukiran yang bertatahkan emas dan perak dihasilkan. ISI 1. pada zaman Tang terdapat ukiran patung-patung Budha yang besar daripada kayu. amalan pemujaan nenek moyang yang menyebabkan seni ukir keranda berkembang. seni ukir kayu. 3. Pada peringkat awal bidang ini berkembang di bawah naungan kumpulan kelas pertengahan atas.

3. alat perhiasan dan objek suci. Padan zaman Yuan dan Ming. Seni Ukir Batu Jed:  mempunyai kedudukan istimewa dalam masyarakat China. buah dan burung.  Ukiran di abad kelapan dan sembilan Masihi memperlihatkan lingkungan asli gading . objek berbentuk kuda dan singa dihasilkan. Panitia Sejarah Maktab Sabah 243 . harimau serta kura-kura. pada zaman Han. KESIMPULAN Tamadun China memberi sumbangan besar dalam bidang seni ukir.   Seni ukir seramik Pada zaman Shang.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010  2. Pengaruh seni ukir Cina terutama sekali dalam bidang pembuatan barangan tembikar tersebar ke luar negara China Barang-barang tembikar buatan China dieksport ke negaranegara di Asia Tenggara. seramik jenis biru-putih dihasilkan daripada tanah liat. seni inimemperlihatkan ciri-ciri naturalisme seperti bunga. Ukiran batu Buddha di kul-kuil di provinsi Shansi. manusia serta bekas air. ukiran berbentuk semulajadi seperti objek unta. kepala lembu. Zaman Wei Utara . mahkota lencana. C. Ukiran batu nisan . Antara ukiran batu yang dihasilkan adalah objek binatang .      pada zaman Ming ukiran bersifat sekular serta dicat atau di warnis.  Pada zaman Shang dan Chou: batu jed digunakan untuk membuat senjata. penari wanita dan pemuzik di hasilkan.  Pada zaman Ching. Seni ukir Gading:  Dikesan sejak zaman Shang. 4. Zaman Tang . Seni Ukir batu atau marmar: berkembang sejak zaman Shang. tradisi membuat seramih jenis seledon yang mempunyai lapisan berwarna biru hijau atau kelabu hijau dihasilkan untuk golongan pentadbir. 5.

244 Panitia Sejarah Maktab Sabah . Seni bina atau architecture didefinasikan sebagai kecekapan merancang dan membuat bangunan yang indah sesuai dengan maksud dan tujuan. 2. sarkas. colleseum serta deretan tiang disepanjang jalan raya. sivik dan perdagangan. forum. Ia didirikan di sebelah persimpangan jalan-jalan utama untuk kegiatan agama. Falsafah seni bina Rom yang mementingkan sifat utilitarian mempengaruhi seni bina pada zaman ini. Keagungan seni bina Rom dapat diperhatikan pada bangunan agung seperti teater. Tamadun Rom terkenal kerana keagungannya dalam bidang seni bina. 3.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 4. S Huraikan Pengenalan 1. ISI PENTING (21 markah = 7 isi x 3 markah ) 1) Forum Setiap bandar mempunyai kawasan awam yang dikenali sebagai forum. ٍ eni bina dalam tamadun Rom menekankan sifat utilitarian (kegunaan).

Pada pertengahan abad pertama S. orang Rom membina teater daripada batu. Teater baru yang pertama didirikan oleh Marcellus pada abad pertama Masihi. Di dalam kawasan mandian terdapat beberapa taman dan dua buah perpustakaan . lebar. Perlawanan antara banduan dengan hamba serta pertandingan kereta kuda dijalankan di sini. 245 - Panitia Sejarah Maktab Sabah . bilik berehat dan tempat khas untuk bersenam.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 2) Sarkas - Semua bandar-bandar di Rom mempunyai sarkas. Bangunan ini boleh memuatkan 50.M.000 – 80 000 orang penonton . Ia didirikan oleh Maharaja Maximus digunakan untuk perlumbaan kuda dan kereta kuda. Bahagian tengah terdapat ruangan berasingan bagi mandi air panas. merupakan struktur berkubah yang berdiri bebas. bersih dan berturap. - 7) Jalan Raya Jalan-jalan didirikan secara lurus. Terdapat lebih kurang 20 batang jalan besar yang menghubungkan bandar Rom dengan bahagian-bahagian lain dalam empayar. suam dan mandi wap. sejuk. Deretan tiang didirikan di sepanjang jalan untuk mengasingkan laluan tepi jalan dengan jalan berturap serta memberi perlindungan daripada panas matahari dan hujan. . Jalan-jalan ini dibina oleh arkitek-arkitek yang dilatih oleh askar dan diselenggarakan oleh kerajaan. Kawasan ini dilengkapi dengan bilik mesyuarat. 6) - Bangunan mandian awam Bangunan mandian awam yang terkenal ialah Mandian Caracalla yang didirikan oleh oleh Maharaja Caracalla pada abad ke-3 M. bilik menyalin pakaian. Pembinaannya dimulakan pada tahun 80 M dan selesai dibina oleh Maharaja Flavian. meliputi kawasan yang luas dan dikelilingi dinding dan air dibekalkan oleh akuadek. Pentas dan tempat duduk penonton disatukan untuk membentuk D. - 5) Pantheon - Bangunan Pantheon di bina oleh Maharaja Hadrian pada tahun 125 M. Bahagian dalam bangunan ini diperkayakan dengan mozek. 3) Colleseum - 4) Teater Merupakan binaan bulat tanpa atap yang digunakan untuk pertandingan pahlawan Rom (Gladiator). lapis lindung dan lantai bertatah dalam.

b.muncul banyak petempatan kediaman awam.Mesir. Kesenian merujuk kepada usaha manusia untuk mencipta sesuatu bentuk yang menyenangkan.pejabat. .Kemudahan awam. .Dilengkapi dengan sistem bekalan air terbaik di dunia. Ia terbahagi kepada dua bahagian iaitu seni halus dan seni gunaan.Mesir dan India. 9) Kemudahan Awam . . Bincangkan bentuk-bentuk sastera yang terdapat di tamaduntamadun dunia seperti Mesopotamia . Kemudahan yang disediakan menunjukkan masyarakat Rom hidup dalam kesenangan dan keselesaan.Terdapat dua Aduadek yang membekalkan air bagi seluruh penduduk Rom. kedai. 4.. rumah ibadat dan perpustakaan. dewan orang ramai. India .Kemudahan asas yang secara lansung membawa kemajuan seni bina. PENGENALAN 1. 3. kolam renang. Bandarbandar memperolehi bekalan air dari sistem bawah tanah. ISI-ISI PENTING Terdapat berbagai faktor yang mempengaruhi kemajuan seni bina.Bandar-bandar dibina secara terancang dan dijaga dengan rapi. 5. Tamadun-tamdun awal meliputi Mesopotamia . Panitia Sejarah Maktab Sabah 246 .China. KESIMPULAN ( 1 markah) Dilengkapi dengan segala kemudahan selaras dengan sifat praktikal masyarakat Rom. .penghijrahan penduduk yang berterusan.Contoh: tempat mandi awam.Yunani dan Rom tidak terkecuali daripada kemajuan seni bina. Ia juga dianggap sebagai semua yang boleh menimbulkan keindahan atau kesedihan sehingga dapat melahirkan kesenangan. Terdapat juga pancutan air di tengah bandar untuk memudahkan orang ramai menyejukkan diri pada hari panas. Air diperolehi daripada 14 saliran dan disalurkan melalui paip air sepanjang 165km untuk memenuhi keperluan penduduk Rom. 2. aqueduct. Air dialirkan ke rumah-rumah kediaman melalui paip dari tangki pembekal. 1) Proses urbanisasi.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 8) Bekalan Air .

Contoh di India : dibina stupa tempat untuk menyimpab bahan peninggalan simati.-terusan uuntuk sistem pengairan dan bengkel untuk mengawal banjir C. . pusara. 3) Organisasi Sosial: Masyarakat tamadun terbahagi kepada golongan perintah dan dan diperintah . . faktor agama lebih menonjol berbanding faktor lain. makam. Kemajuan seni bina tamadun awal walaupun banyak merosot dan runtuh tetapi masih ada yang kekal hingga hari ini. pembinaan Colisium 6) Kewujudan negara Kota dan sistem pentadbiran yang teratur: Contoh Firaun Mesir sentiasa mengadakan mesyuarat dengan pegawai-pegawainya serta golongan bangsawan yang datang mengadapnya di sebuah dewan berhampiran istana.sistem pertahanan seperti kubu dan tembok dibina di sekeliling tempat tinggal.Perayaan keagamaan . 7) Perkembangan kegiatan ekonomi: . Upacara keagamaan tersendiri – tempat kediaman untuk Tuhan yang dipuja dan disembah.Contohnya di Rom. .Dataran awam didirikan sebagai tempat riadah dan aktiviti sukan. candi dan lain-lain . Kuil Gua di India dan gereja di Rom. rapi ndan kukuh. rumah berhala dan istanadibina dengan sistematik. Panitia Sejarah Maktab Sabah 247 .pembinaan istana.Di Mesir : Piramid dan mastaba (sebagai rumah bagi orang yang meninggal dunia) 4) Ancaman musuh dan binatang buas: .pembinaan banyak kemudahan contohnya Tamadun Arab untuk pertanian: dibina Empangan Maarib. .Raja dan golongan bangsawan – pemerintah: ada lambang kemegahan sendiri. . Walaubagaiamanpun.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 2) Keagamaan . Piramid di Mesir.Contoh Tamadun China : Tembok Besar 5) Kemunculan tamadun membawa nilai-nilai estetika seperti riadah dan rekreasi.Contoh pembinaan Ziggurat di Mesopotamia . PENUTUP Dari huraian di atas jelaslah bahawa terdapat pelbagai faktor yang mempengaruhi kemajuan seni bina tamadun-tamadun awal.

Tamadun Mesopotamia merupakan tamadun terawal di dunia.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 6. ISI-ISI PENTING (21 markah = 7 isi x 3 markah Seni bina Mesopotamia Panitia Sejarah Maktab Sabah 248 .Namun begitu tamadun ini telah mencapai kemajuan sini bina dan seni ukir yang bermutu tinggi. Perkataan seniukir berasal daripada istilah Yunani yang bermaksud to carve 3. Bincangkan bagaimana dengan senibina dan seni ukirnya . Seni bina atau architecture didefinasikan sebagai kecekapan merancang dan membuat bangunan yang indah sesuai dengan maksud dan tujuan. 2. A. PENGENALAN Mesopotamia dikatakan terkenal 1.

3. 6. Terdapat ukiran timbul yang bermula pada abad ke 9 SM. Patung-patung yang diperbuat daripada logam iaitu tembaga turut ditemui. Istana tertua dan terbesar adalah istana yang terletak di Mari yang mengandungi 300 bilik dan meliputi kawasan 6 ekar. Seni Ukir Mesopotamia 1. Dalam pembinaan gerbang dan kekubah ini. Dalam bidang ukiran logam. Orang Sumeria juga merupakan orang pertama yang membina gerbang melengkung (arca) dan tiang-tiang batu daripada batu bakar. Ukiran batu timbul juga popular di Sumeria yang terdapat sejak zaman Protolitarate. 4. Ukiran yang paling awal ditemui ialah di istana-istana Ashurnasirpal 11 dan anaknya Shalmaneser 111 di Nimrud. Orang-orang Assyria juga mempunyai pengetahuan dalam Panitia Sejarah Maktab Sabah 249 . Pertama patung-patung dari Tell Asmar yang mengandungi bentuk geometri yang mudah kedua dari segi teknik diukir dengan cekap dan mempamerkan ciri-ciri naturalisme dan terdapat ciriciri ke arah membuat potret. jarak di antara dua tiang adalah tidak melebihi 1. Corak-corak yang terdapat pada ukiran ini tidak mempunyai kaitan dengan agama. Batu-batu ukiran yang biasa ditemui adalah daripada jenis plak batu yang mempunyai lubang di tengah –tengah untuk menggantungkannya di dinding-dinding rumah berhala. Pembinaan rumah-rumah berhala mempunyai ciri mengkagumkan – didirikan di atas tapak kukuh dan mempunyai ketinggian yang lebih dari bangunan lain 4.5 m. 7.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 1. Ziggurat merupakan menara rumah berhala berbentuk piramid – yg terkenal Tower of Baber. 2. 3. Penggunaan batu bakar yang yang diperbuat daripada tanah liat. 5. keunggulan pengukir Sumeria dapat diketahui daripada kebolehan mereka dalam membuat patung-patung komposit. 2. Dalam bidang seni ukir. 5. Pembinaan istana raja berasingan daripada rumah berhala spt di Kish dan Eridu – dikelilingi oleh satu kubu pertahanan yang tinggi. Ia digunakan secara meluas terutama sekali bagi pembinaan laluan pejalan kaki dan juga permukaan bangunan seperti ziggurat. Pada akhir zaman Dinasti awal terdapat dua gaya seni ukir yang berbeza di Sumeria. patung-patung yang dihasilkan adalah untuk tujuan perhiasan dan juga digunakan sebagai alat ritual di rumah-rumah berhala. 6.

3. B PENGENALAN (3 markah) Konsep kesenian Latar belakang tamadun China Latar belakang tamadun India ISI (20 markah = 5 isi x 4 markah ) TAMADUN INDIA 1. Dengan adanya kemahiran yang tinggi dalam bidang kesenian telah menunjukkan Mesopotamia merupakan sebuah tamadun yang maju. 2. A 1. C. 7. Contohnya pada zaman Shalmaneser 111 terdapat ukiranukiran menarik pada gangsa. Seni ukir Panitia Sejarah Maktab Sabah 250 . Kesimpulan Jelaslah bahawa Mesopotamia terkenal dengan seni bina dan seni ukir.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 ukiran logam. Bandingkan pencapaian tamadun India dan Tamadun China dalam bidang kesenian.

Pembinaan kuil tempat pemujaan seperti di gua Ajanta dan Ellora. Berasaskan keharmonian antara manusia dan alam. Tempat mandi awam “ The Great Bath “ menunjukkan kemahiran tinggi dalam seni bina.. pagar menggunakan lumpur sebagai bahan binaan Pembinaan Tembok Besar China sejauh 2410 km Pembinaan dinding panjang utuk benteng perrtahanan Seni Lukis India : Berkembang sejak zaman lampau Dihasilkan oleh golongan kelas menengah dan pelukis-pelukis profesional . Rumah-rumah kediaman dilengkap bilik tidur . Sebuah kamus yang memuatkan 20 ribu perkataan dihasilakn menjelang tahun 100 SM. Sastera adalah lambang kemegahan masyarakat hindu seluruh dunia. Semua hasil sastera membincangkan agama hindu . tembikar dan batu jed. Hasil sastera India spt syair . Pada zaman vedik dibina bangunan berbentuk kubah. Lukisan yang tertua ditemui di Gua Jogimara Contoh : Lukisan mural dijumpai di Gua Ajanta Bidang seni lukis juga berkembang semasa pemerintahan Moghul di India China : Dipengaruhi oleh agama . Menggambarkan tokoh-tokoh sejarah Panitia Sejarah Maktab Sabah 251 . Kesusasteraan sanskrit terbahagi kpd sastera vedik . Buku Analekta – asas kesusasteraan Cina Ajaran Confucius juga mempengaruhi perkembangan kesusasteraan. kayu dan batu. Kesusasteraan Tamil terbahagi kesusasteraan sangam . Lukisan potret manusia dan gambar-gambar adalah berunsurkan metos dan peristiwa yang berlaku Ukiran dibuat di atas batu jed . Kesusasteraan India : Bahasa Sanskrit dan bahasa tamil memainkan peranan penting. Seni bina India : Mohenjo Daro dan Harappa mempunyai struktur binaan yang terancang. tembikar dan sampan. epik . 2. bilik mandi dan bekalan air. Tulisan kaligrafi juga dibuat di atas kain sutera . epik dan sekular. Pan Piao dan Pan Chao. tanah iat . Karya ’ Chien han Shu atau sejarah Dinasti han yang ditulis Pan Ku . buddha dan Jainisme. jalanraya yang lurus . longkang dan terusan. gangsa . Karya buku veda dan epik spt Ramayana dan Mahabharata menjadi ikutan hingga kini China : Berbentuk cerita rakyat dan pepatah. Semasa agama Buddha banyak patung Buddha diukir dan dihias dengan cantik. Ssu Ma Chien di gelar Bapa Sejarah China dan hasil penulisan bukunya ’Shih Ching’ yang mengisahkan peristiwa yang berlaku 2000 tahun yang lalu. Kuil Mahapallipuram kuil termasyhur di India China : Pembinaaan pengairan dan pengawalan banjir – menunjukkan mereka ada pengetahuan hidraulik. nyanyian dan bentuk cerita Kesusasteraan terbahagi 2 iaitu Kesusasteraan Sanskrit dan kesusasteraan Tamil.Tulsan ideogram membantu dalam penghasilan sastera di Cina. Pembinaan istana tembok . Ukiran juga terdapat dikubur dan dinding-dinding gua. Terdapat Sistem saliran dan pembentungan bawah tanah .Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 India : Pada zaman Indus banyak patung-patung diukir di dinding-dinding gua dan kuil. etika dan bhakti. falsafah dan idea sosial. Patung diperbuat daripada batu pasir merah dan bahan logam seperti gangsa dan tembaga Contoh Tugu Edik Asoka di Sarnath – kekal hingga sekarang China : Banyak lukisan dan ukiran dibuat di atas kain sutera .

Memperlihatkan serangan terhadap kubu . Perkembangan seni lukis dan seni ukir di Alam Melayu telah bermula semenjak zaman Pra-sejarah lagi. 2. itik-itik liar dan memetik mulberi. Panitia Sejarah Maktab Sabah 252 . Muzik bercorak keagamaan ialah Marga. KESIMPULAN Apa sahaja yang berkaitan 8.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 dengan peristiwa agama. Mahabharata dan Badgayadgitadipengaruhi unsur muzik China : System muzik tersendiri. Terdapat lukisan pada bekas menyimpan air. Seni lukis dan seni ukir pada zaman Pra sejarah ini juga merupakan cerminan kepada banyak aspek kehidupan mereka yang merangkum hal-hal kepercayaan dsb. Zaman dinasti Han ditubuhkan Jabatan Muzik Diraja bertujuan menyelaraskan pitch dan membina arkib muzik C. Lagu-lagu suci kitab veda dinyanyikan dalam upucara pengorbanan pada zaman vedik. A PENGENALAN 1. menembak . Epik-epik agung spt Ramayana . Bahaskan pernyataan di atas dengan merujuk kepada contoh-contoh tertentu. Zaman Dinasti Chin – Maharaja Shih Huang Ti telah memusnahkan buku dan peralatan muzik. Berlandaskan lukisan confucius dan landskap menggambarkan gunung Seni muzik India : Terbahagi kepada tradisi muzik utara dan selatan India. Bukti-bukti arkeologi – masy Asia Tenggara di Alam Melayu telah mempunyai pencapaian seni lukis yang membanggakan – lukisan pada didnding dan syiling gua.

Neolitik dan zaman Protosejarah. Lukisan menggunakan arang dan serbuk hematite. Sarawak.  Ukiran-ukiran pada keranda kayu merupakan menifestasi hubungan yang rapat antara manusia dengan tumbuhan dan binatang  keranda tersebut mempunyai ukiran berbentuk binatang  ukiran yang bermotifkan tumbuhan juga boleh dikesan sebagaimana lukisan dan tulisan yang terdapat pada tembikar-tembikar tanah. Malaysia.  seni ukir boleh dikesan daripada keranda-keranda kayu dan klirieng-klirieng yang terdapat di Serawak  Keranda kyu terukir telkah pin dikesan di Pantai Timur Sabah. Palawan.  Merupakan paparan kepada sistem kepercayaan.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 B . Filipina dan Indonesia. corak dan motif tertentu. Gua Madai Sabah  Lukisan tersebut merupakan lukisan2 Pra sejarah – Zaman Kebudayaan Hoabinhian. Indonesia. Kebudayaan ini juga dikenali sebagai kebudayaan megalitik iaitu kebudayaan batu besar. Gua Madai Sabah dan Gua Tabun di Filipina dan di Jawa. roh-roh nenek moyang. • Benerapa bukti seni ukir batu dijumpai di Jaong dan Tanah Tinggi Kelabit di Serawak. Ukiran Batu • Batu boleh dikesan semenjak zaman pra-sejarah.isi penting.  Lukisan-lukisan perahu yang ditemui bersama-sama dengan pengebumian perahu di Gua Niah membuktikan mereka percaya kepada kehidupan selepas mati. Bukti-bukti menunjukkan masy di Alam Melayu pada zaman Pra sejarah telah pandai menghias tembikar. ISI . kegiatan ekonomi – memburu binatang. Gua Cha Kelantan. Jenis-jenis ukiran itu dikenali dengan pelbagai nama berdasarkan kepada bentuk. Lukisan Dinding Gua Dikesan – banyak tempat di Alam Melayu seperti Gua Niah Sarawak. Ulu Toman dan kawasan lembah pantai barat di Panitia Sejarah Maktab Sabah 253 . Lukisan pada tembikar  seni lukis di Alam Melayu boleh dikesan pada objek tembikar yang dihasilkan umpamanya penemuan tembikar tanah di Gua Niah Sarawak. kalimantan Timur dan Sulawesi Tengah di Indonesia serta Kanchanaburi di Thailand. Filipina. Dilihat sebagai satu bentuk ekspresi pemikiran masy Alam Melayu terhadap kehidupan masy mereka yang sangat rapat dengan Alam. Lukisan dilukis menggunakan hematite dan kayu getah yang dicampur dengan lemak binatang tertentu mendapat hasil yang baik – satu pencapaian dan tahap pemikiran yang tinggi. Gua Niah.       Ukiran pada kayu  Boleh dilihat dikebanyakan tempat di Alam Melayu seperti Thailand.

Perkembangannya menjadi satu revolusi daripada budaya tempatan dan hasil pengaruh budaya luar terutamnya kebudayaan India.  9. melaka di semenanjung Tanah melayu dan di tenggara kalimantan Indonesia. 2. 4. seni ukir batu khususnya batu nesan dan juga obejek-objek pemujaan yang bermotifkan agama hindu sebagai pengaruh secara lansung dari India. • Pada zaman protosejarah terdapat. ISI . 5.Dibuktikan dengan penemuan lukisan gua di kebanyakan negara.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 Sabah. Pengkalan kempas. dinding bangunan dsb. 3. Huraikan ciri-ciri seni lukis India dan China A PENGENALAN 1.Lukisan-lukisan juga boleh dikesan pada perlatan yang dicipta seperti lukisan pada tembikar tanah.Seni-seni yang sama turut ditemui dalam tamadun India dan China B .Perkembangan seni lukis dalam tamdun manusia telah wujud semenjak zaman pra-sejarah lagi.Selain itu lukisan-lukisan pada batu sama ada berbentuk catatan atau tulisan juga banyak di temui. • Ukiran-ukiran pada batu ini boleh dilihat sma dengan bentuk tulisan mahupun tulisan gambar yang bermotifkan manusia dan binatang. Kesimpulan:  seni ukir dan seni lukis di alam melayu pada zaman pra sejarah dan sehingga zaman pra sejarah telah mengalami satu perkeembangan yang maju dan membanggakan.isi penting Panitia Sejarah Maktab Sabah 254 .

falsafah dan idea sosial  Tujuan:  Berasaskan keharmonian antara manusia dan alam.Tang Yin.  Dihasilkan oleh pelukis-pelukis profesional lelaki dan wanita yang terdiri daripada kelas menengah  Lukisan yang tertua ditemui di Gua Jogimara  Contoh : Lukisan mural dijumpai di Gua Ajanta – dianggap lukisan yang terbaik dan paling bernilai kerana mengisahkan kehidupan penting Buddha dalm bentuk episod atau urutan peristiwa.Chiu Ying dan Wen Cheng Ming  telah ditubuh sebuah sekolah yang dikenali sebagai Wen Jen Hua yang berjaya melahirkan seorang tokoh lukisan China iaitu Chi. Seni lukis China  Dipengaruhi oleh agama . tuhan dan manusia sejagat.Cheng  China juga menghasilkan manual lukisan yang baik seperti Mustard Sed Garden Book. Seni Lukis India  Berkembang sejak zaman lampau  Dihasilkan oleh golongan kelas menengah dan pelukis-pelukis profesional  dapat dikesan melalui penemuan dinding bangunan yang mempunyai lukisan  Lukisan juga di eksperasikan pada dinding-dinding kuil. rumahrumah ibadah  dan rumah-rumah kediaman khususnya di kediaman orang kaya dan istana. 255 Panitia Sejarah Maktab Sabah . itik-itik liar dan memetik mulberi  Berlandaskan lukisan confucius dan landskap menggambarkan gunung  Tema atau kecenderungannya berbeza-beza mengikut dinasti. petani.  Tokoh pelukis terkenal : Shen Chou. menembak .  Kamasutra telah dihasilkan dan mengandungi maklumat tentang teknik mengadun warna dan mengguna berus dalam lukisan 2. temanya pemandangan yg dikenali sebagai ShanShui atau lukisan gunung dan air. orang miskin dan juga tentang binatang dan tumbuhtumbuhan  Penghasilan karya-karya tulisan yang menceritakan melukis dan teknik –tekniknya termasuklah penyusunan warna dan pemilihan cerita-cerita yang hendak dilukis merupakan perkembangan seni lukis yang membanggakan.  Menggambarkan tokoh-tokoh sejarah dengan peristiwa agama  Terdapat lukisan pada bekas menyimpan air  Memperlihatkan serangan terhadap kubu .Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 1.  Dinasti Tang.  Bidang seni lukis juga berkembang semasa pemerintahan Moghul di India  Menceritakan kehidupan harian masyarakat termasuklah golongan raja.

aspek warna. Kesenian merujuk kepada usaha manusia untuk mencipta sesuatu bentuk yang menyenangkan. Ia juga dianggap sebagai semua yang boleh menimbulkan keindahan atau kesedihan sehingga dapat melahirkan kesenangan. Panitia Sejarah Maktab Sabah 256 . Bincangkan pengaruh agama Hindu dan Islam dalam perkembangan kesusasteraan Melayu A PENGENALAN 1. 2. 10. cahaya dan perspektif tidak mendapat perhatian C.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010  Lukisan China tidak mempunyai objektif tertentu. Perkembangan seni lukis dalam tamadun awal sama ada di India mahupun di China adalah untuk membawa mesej kedamaian dan keharmonian manusia sejagat. KESIMPULAN 1.

isi penting Pengaruh agama Hindu 1. Bahasa Melayu kuno juga dibuktikan telah digunakan sebagai bahasa perhubungan dalam kerajaan Mekayu Srivijaya pada awal abad ke tujuh Bahasa ini berfungsi sebagai bahasa pengantar dalam pengajaran sanskrit dan falsafah agama Budha. 3. 4. Terdapat tiga tahap perkembangan kesusasteraan yang berpusat di Jawa: kesusasteraan Jawa kuno (abad ke 8 M hingga 14 M) contoh: Nagarakertagama oleh Prapanca. cerita-cerita tentang kelahiran Nabi Muhammad saw dan mukjizatnya seperti hikayat Panitia Sejarah Maktab Sabah 257 . kesusasteraan Jawa tengah abad 15-17 M Gagang Aking. kesusasteraan Melayu mula berkembang selepas kedatangan islam pada abad ke lima belas. 2. kesusasteraan Jawa baru (awal abad ke 18M ). Bahasa sanskrit dan bahasa Jawa kuno berperanan sebagai bahasa intelektual pada zaman Hindu . Karya-karya kesusasteraan Islam terdiri daripada bentuk prosa dan puisi.G. 2. Kesusasteraan juga merupakan salah satu bentuk seni . Tutur (kitab agama). Perkembangan hasil-hasil kesusasteraan bercorak tulisan pada zaman Hindu ialah dalam bentuk kesusasteraan Jawa kuno dalam bahasa sanskrit. Penggunaaan Bahasa Melayu kuno agak terbatas dalam bidang persuratan Pada zaman itu tidak terdapat sebarang hasil kesusasteraan kecuali batubatu bersurat sahaja. Menurut M. Contoh-contoh karya prosa: Hikayat Nabi Muhammad saw. Emeis da Zuber Usman . 4. Calon Arang. Kedatangan Islam secara tidak lansung telah mengubah bahasa Melayu dengan radikal dan menjadikan bahasa yang kaya dengan istilah-istilah yang dipinjam daripada perbendaharaan Arab dan Parsi. Perkataan kesusasteraan berasal dari[pada perkataan sakrit iaitu shastera yang bermaksud kitab suci. Wiracarita (cerita perwira) Pengaruh Islam 1. Negeri-negeri di Nusantara juga mempunyai kesusasteraan sendiri yang berkembang di bawah pengaruh agama Hindu dan Islam B .Pkembangan ini menyebabkan bahasa Melayu menjadi bahasa pengantar dalam penulisan kitab-kitab agama Islam. ISI .Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 3. Kedatangan Islam telah menyebabkan peranan bahasa sanskrit diambil oleh bahasa Melayu yang menjadi bahasa lingua franca di Nusantara. 5. Arjunawiwaha oleh Mpu Tantular. 4. 3. 5. Bahasa Arab mendapat tempat dan jawi digunakan dalam penulisan. seni cerita atau cerita. Ia juga digunakan dalam bidang penulisan.

syair Burung Bayan. PENDAHULUAN Panitia Sejarah Maktab Sabah 258 . Kesusasteraan Melayu yang mula berkembang dari zamn kesusaateraan jawa kuno hinggalah ke bahsa Melayu klasik dan akhirnya membentuk bahasa Melayu moden yang diamalkan oada hari ini.Rasyidin. Abdul Rauf Singkel : syair Ma’rifat. Menurut perbincangan di atas di dapat bahwa agama Hidu dan islam telah banyak mempengaruhi kesusasteraan Melayu. 5. C. Hamzah Fansuri: syair perahu.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 Nur Muhammad dan Hikayat Nabi Bercukur. Contoh karya berbentuk puisi dan pengarangnya. Hikayat para Nabi dan Rasul – hasil karya yangmengisahkan tentang nabi-nabi seperti Qisasul Anbiya’. A. KESIMPULAN 1. 11. Jelaskan pencapaian masyarakat Islam dalam bidang seni bina dan seni ukir pada zaman Rasulullah dan Khulafa’ al. 2.

Sepanjang pemerintahan Rasulullah selama 23 tahun dan pemerintahan Khulafa’ al-Rasyidin selama 29 tahun. ISI –ISI PENTING 1. senang dilihat. senang mendengarnya dan menerangkannya.a. 3. Seni ukir Islam terdiri daripada pelbagai cabang seperti seni bina. b. beratap di bahagaian mihrab. Matlamat kesenian untuk melahirkan manusia yang beriman dan beradab. 5. halus. seni khat dan seni lukis. pembesaran Masjid Nabawi diteruskan dengan tiang batu dan pintu menjadi tempat yang luas. 4. Menurut sarjana Islam Lois Lamya al-Faruqi mengatakan kesenian Islam adalah meliputi semua hasil ciptaan yang dihasilkan melalui kemahiran dan mempunyai nilai estetika dan menyampaikan perutusan Islam sama ada digunakan untuk tujuan agama ataupun tidak. disekelilingnya terdapat bangunan yang berkawasan lapang.w telah mengarahkan supaya Masjid Nabawi diperluasakan bangunan masjidnya selepas Perang Khaibar (7 Hijrah). Pada zaman Umar bin al-Khattab. seni bina lebih tertumpu pada pembinaan masjid. lembut. barat dan utara. 2.Seni merupakan fitrah manusia untuk mengilhamkan manusia untuk mencipta karya seni yang seterusnya membawa nikmat dan kesenangan. masjid ini diperluas lagi sehingga 140 X 102 hasta. bidang seni bina dan seni ukir sentiasa mengalami perubahan. Manakala. Masjid kedua ialah Masjid Nabawi dibangunkan oleh Nabi Muhammad bersama-sama kaum Muhajirin dan Ansar secara bergotong-royong. Masjid pertama ialah Masjid Quba’ yang reka bentuknya terdiri daripada ruang yang bersegi empat. Pada Zaman Khulafa’ al-Rasyidin. pada zaman Uthman bin Affan pula. Seni bina masjid ini dibina berasaskan Masjid Quba’ yang berbentuk empat segi. senang ditutur. Masjid Nabawi diperbesarkan. Aktiviti seni yang dijalankan mestilah berlandaskan batas-batas syariat yang ditetapkan oleh Islam. Pada Zaman Khalifah Umar al-Khattab. masjid ini diperluaskan lagi ke arah selatan. sebahagiannya merupakan halaman dan sebahagian lagi berbentuk bangunan yang berbumbung. c. d.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 1. di kelilingnya berdinding dan di tengah-tengahnya terdapat kawasan terbuka manakala tanda kiblat diperbuat daripada batu. Keluasannya mencapai 2 475 meter persegi. Panitia Sejarah Maktab Sabah 259 . Seni bina merupakan sebahagian daripada kebudayaan yang membawa makna indah. Pencapaian seni bina pada zaman Rasulullah dan Khulafa’ alRasyidin a. Pada zaman Rasulullah. Nabi Muhammmad s.

w. Walaubagaimanapun. e. c. sebuah masjid dibina di kota-kota baru yang dibangunkan seperti Basrah. KESIMPULAN 1. Setiap tinag yang asalnya daripada pohon kurma telah diganti dengan tiang batu. pada waktu yang sama mimbar telah diukir dengan seni khat yang cantik beserta ukiran yang berseni. Kufah dan Fustat. Panitia Sejarah Maktab Sabah 260 . Pada Zaman Khulafa’ al-Rasyidin. f. Bangsa Arab merupakan ahli pengukir dan pertukangan yang terkenal sejak sebelum kelahiran Nabi Muhammad s. Seni ukir Islam bermula sejak bangsa Arab memeluk agama Islam. Jelaskan perkembangan bidang seni lukis pada zaman Bani Umaiyyah dan zaman-zaman selepasnya. Khalifah Umar al-Khattab telah membina dan mengukir masjid di Fustat pada 17 Hijrah. turut dirombak dan dijadikan ruang masjid. 12. Rumah-rumah isteri Nabi Muhammad s. turut memperluaskan Masjid Nabawi. C. Khalifah Uthman bin Affan. a. Masjidil Haram di Mekah juga turut diperluaskan. Bukti-bukti menunjukkan seni ukir dan seni bina telah berkembang pada zaman tersebut menerusi peninggalan runtuhan-runtuhan bangunan termasuk Empangan Ma’rib dan sebuah ukiran batu kaum Saba’ serta peralatan pertukangan tangan seperti alat-alat rumah. 2.a. Pencapaian seni ukir pada Zaman Rasulullah dan Khulafa’ al-Rasyidin. Contohnya masyarakat Saba’ di Yaman mempunyai ahli yang mahir dalam bidang ukiran dan pertukangan. usaha-usaha yang dilakukan pada zaman Khulafa’ al-Rasyidin telah memberikan sumbangan yang besar dalam perkembangan seni bina dan seni ukir pada Zaman Bani Umaiyyah dan Bani Abbasiyyah. b.a. d. Basrah dan Baitul Muqaddis. Wujudnya seni khat yang terdiri ayat-ayat al-Quran yang diukir indah sebagai hiasan dalaman seperti di masjid-masjid di Kufah. kerusi dan lampu.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 e. masjid-masjid mula dihias dengan ayat-ayat al-Quran yang diukir dengan indah bagi menjelaskan panduan antara pembangunan fizikal dengan pembangunan kerohanian. Pada Zaman Khalifah Umar al-Khattab.w. Perkembangan seni bina pada zaman Rasulullah sangat perlahan berbanding dengan zaman Khulafa’ al-Rasyidin.

seni lukis Islam mulai berkembang apabila khalifah membina lukisan bergambar pada batu kubah mulai Juruselem pada tahun 691 M (71 H). Perkembangan seni lukis Islam berlaku dengan pesatnya pada zaman kerajaan Bani Umaiyyah 661-750M (40-132H) dan pada zaman pemerintahan Kerajaan Bani Abbasiyyah 750-1258M. bentuk dan motif seni lukis Islam telah dipelbagaikan. seni lukis Ilamam semakin berkembang dalam masyarakat Islam seperti di Baghdad dan wilayah-wilayah taklukan Islam. Pada zaman Khalifah al-Rasyidin 632-661M (11-40H). Panitia Sejarah Maktab Sabah 261 . Banyak lukisan terdapat pada dinding-dinding luar masjid pada bangunan masjid dan pada makam-makam seperti masjid Umawi di Damsyik dan makam Nabi Muhammad s.India.a.China dan Turki. Pelukis terkenal pada zaman ini ialah Firdaus (935-1020M) yang terkenal dengan lukisan berjudul Shah Namek.Tokoh yang terkenal ialah Muhammad Siyahi Kalam. Sebelum kedatangan Islam. 2. Hasil Lukisan telah berubah dan banyak mengambarkan objek-objek hidup seperti manusia dan haiwan. Isi-isi penting. Pelukis terkenal Parsi ialah Sultan Muhammad yang terkenal sebagai pelukis hiasan luar rumah seperti gambaran keindahan alam semula jadi. Seni lukis Islam di turki banyak dipengaruhi oleh unsur Iran. yang menyebabkan corak. Perkembangan seni lukis Islam di Parsi dipengaruhi oleh seni lukis Barat. Semasa zaman pemerintahan Khalifah Abdul Malik bin Marwan 685 – 705 M (65-86 H). Rom . 4. Hanya terdapat dua lukisan yang ditemui di Kaabah pada ketika itu iaitu potret Nabi Ibrahim dan datuk nenek beliau. 3. Pada zaman pemerintahan Khalifah Al Walid bin Abdul Malik 705 – 715 M (86 -96 H). Mikrak dan Qasim bin Ali. Pada zaman Nabi Muhammad. 1. (132-650 H). 4. perkembangan seni lukis tidak berlaku lagi kerana tumpuan umat Islam sepenuhnya kepada perkembangan agama Islam dan masalah yang berlaku di kalangan umat Islam. Lukisan-lukisan lebih tertumpu untuk menggambarkan kekuatan bangsa Timur seperti gambar naga. masyarakat Jahiliah kurang mahir dalam melukis kerana lebih menumpukan kepada ukiran patung. Pelukis lain yang terkenal ialah Bahzab. pemandangan dan lain-lain. Pada zaman ini pengaruh-pengaruh dan unsur-unsur asing mulai berkembang dalam seni lukis Islam seperti unsur Parsi. Perkembangan seni lukis Islam di Turki berlaku dengan tertubuhnya sekolah seni lukis di Turki pada tahun 1400M. perkembangan seni lukis tidak berlaku dengan jelas hanya sekadar membantu seni ukir dan seni bina saja. 3.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 A. B. Pendahuluan 1.w di Madinah. Perkembangan seni lukis Islam semakin pesat berlaku pada zaman pemerintahan bani Abbasiyah. 2.

China turut menyumbangkan hasil dalam perkembangan seni lukis Islam. Jaafar dalam The Moghul Empire menyatakan pada zaman pemerintahan Akhbar 1556-1605 lagendalagenda telah dikumpulkan dan diilustrasikan dalam bentuk lukisan oleh pelukis-pelukis India untuk diabadikan dan dipamerkan kepada generasi berikutnya. termasuklah seni lukis. 7. Cina telah berjaya menghasilkan lukisan yang bermutu tinggi yang diadaptasikan daripada tema-tema yang sama dengan Asia Tengah. S. Seni lukis India sampai ke tahap kegemilangannya pada zaman pemerintahan Shah Jehan (1628-1658M). Kesimpulan (1 markah) Perkembangan seni lukis Islam berlaku denganpesat selepas zaman Umayyah dan dipengaruhi oleh unsur-unsur dan pengaruh-pengaruh asing. 8. syariat dan akhlak. seni lukis Islam di Nusantara tidak begitu terkenal dan tidak popular dalam kalangan masyarakat Islam. Panitia Sejarah Maktab Sabah 262 . iaitu tema pemandangan mengenai keindahan alam semula jadi. M. 6.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 5. Seni lukis Islam bertapak di Nusantara selepas berlaku pertapakan agama Islam pada abad ke-13M. Walau bagaimanapun. Shah dikatakan seorang raja yang cintakan kesenian yang menyebabkan pada zaman pemerintahannya kesenian berkembang dengan pesat dan mencapai kemajauan dan kecemerlangan . Perkembangan seni lukis India pula berlaku pada masa pemerintahan Kerajaan Moghul 1482-1787M. Namun seni lukis telah diubahsuaikan mengikut kehendak Islam agar tidak bercanggah dengan akidah. Seni lukis di India pada mulanya menggunakan kaedah tradisional.

tamadun. Pendapat E. Menurut Sidi Gazalba – kebudayaan adalah cara berfikir dan cara merasa dalam kehidupan manusia yang membentuk kesatuan sosial dalam suatu ruang dan suatu waktu atau cara hidup. Budaya ibadat – terdapat dua unsur penting dalam beribadat iaitu tunduk dan kasih. Cara ini dapat menegakkan budaya akidah dan menjauhkan sesuatu yang bertentangan dengan syariat Islam. kepercayaan. Isi-isi penting Faktor-faktor yang mencorakkan kebudayaan Islam. 1.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 13. kepercayaan. dan berfikir) serta hasil kegiatan dan penciptaan yang berupa kebendaan atau kerohanian sesuatu masyarakat. iaitu berpandukan al-Quran dan al-Sunnah. dan adat kebiasaan daripada golongan manusia seperti kebudayaan Yunani. Kasih ertinya Panitia Sejarah Maktab Sabah 263 . Faktor kedua ialah survival iaitu tidak hanya bergantung kepada jumlah umat Islam tetapi ia bergantung kepada ketahanan dan sejauh mana umat Islam bolah mengukuhkan kedudukan mereka dan bertahan daripada pengaruh luar yang boleh meruntuhkannya. berkelakuan. Mengikut Kamus Dewan. B. Segala yang ditetapkan dalam kedua-dua sumber ini adalah menjadi pedoman kebudayaan. PENDAHULUAN (3 markah) 1. Al-Quran dan Sunah mampu mencorakkan kebudayaan. kemajuan akal budi. Kebudayaan yang bercorak keislaman dapat dilihat dalam tiga aspek. Terdapat dua cara Al-Quran mencorakkan kebudayaan iatu dengan cara penyesuaian tanpa ragu-ragu dan penyesuaian dengan menerima cara ijtihad mengikut kesesuaian. 4. Pemerintah berkuasa untuk menentukan dasar kebudayaan tetapi hendaklah menutamakan syariat Islam dalam memperkenalkan kebudayaan Islam kepada semua rakyatnya. 2. Huraikan faktor-faktor yang mencorakkan kebudayaan Islam dan aspek-aspek kebudayaan yang bercorak keislaman. Sesuatu kebudayaan itu diterima oleh Islam sekiranya perbuatan atau tingkah laku itu tidak melalaikan seseorang. Pertama ialah budaya akidah iaitu yang meyakini kehidupan adalah milik Allah. Cara menghidupkan budaya ini dengan menanamkan kepercayaan terhadap Allah dalam hati. Aspek-aspek kebudayaan yang bercorak keislaman. Tunduk ertinya seorang itu taat dan patuh kepada perintah Allah dan rasu-Nya dengan melaksanakan suruhan-Nya. Kebudayaan Islam berdasarkan beberapa faktor. 2. Antaranya wahyu. dalam bahasa Jerman kultur. 1. sastera. Ciri-ciri kebudayaan Islam mestilah tidak bertentangan dengan hukumhukum yang telah ditetapkan dalam Islam . dan sebagainya. 3. kesenian. Definisi Kebudayaan – bahasa Inggeris disebut sebagai culture. dan dalam bahasa Arab disebut thaqafah.B. kebudayaan bermaksud keseluruhan cara hidup (yang merangkumi cara bertindak. Taylor – kebudayaan adalah sesuatu kesatuan jalinan yang meliputi ilmu pengetahuan. 2.

Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 melakukan suruhan itu dengan penuh minat dan ikhlas. Panitia Sejarah Maktab Sabah 264 . Cara berakhlak dengan Allah 4.w. Kesimpulan (2 Markah) Kebudayaan menurut Islam merupakan kebudayaan yang menurut segala tuntutan Al-Quran dan al-Sunnah.Seseorang yang mengintegrasikan agama dan budaya itu dalam kehidupan dapat menghindarkan diri nya daripada kemungkaran dan keruntuhan nilai keperibadian manusia. 3. Ibadat yang diperintahkan oleh Allah ialah solat lima waktu dengan tujuan supaya kita sentiasa ingat bahawa kita ialah hamba Allah. menunaikan haji. Manakala. Untuk melahirkan cara hidup berbudaya akhlak. kita perlulah berakhlak dengan Allah. manusia dan diri sendiri. mengeluarkan zakat. Selain ibadat khusus terdapat juga ibadat umum. Budaya akhlak – tingkah laku hasil daripada dorongan jiwa yang ditonjolkan dengan senang dan mudah tanpa berfikir. ialah mentaati perintah Allah s.Berakhlak sesama manusia ialah melakukan kebaikan kepada orang lain dan mencegah kemungkaran. berakhlak kepada diri sendiri ialah mematuhi segala suruhan agama. Ibadat umum termasuk segala kegiatan manusia yang patuh kepada hukum-hukum dan nilai-nilai agama.t dan menjauhi larangan-Nya. Ibadat lain yang difardukan ialah puasa di bulan Ramadhan.

On The Classification of Rhythm. Seni suara yang baik merangkumi bacaan-bacaan Al-Quran dengan suara yang merdu. dalam perkembangan seni A. Kebanyakan hasil karyanya adalah mengenai alat-alat muzik. Buku-buku yang dikarang oleh beliau diterjemahkan daripada bahasa Arab ke dalam bahasa-bahasa Eropah. Buku-buku ini menjadi bahan rujukan penting di universiti-universiti di Eropah. Muhyidin Ibn Arabi  Seorang pelopor falsafah Islam dan juga seorang ahli muzik Islam yang agung. Definisi muzik – bunyi yang menghasilkan irama yang indah dan menyenangkan. Safi al-Din dan Sham al-Din. Al Kindi  Seorang tokoh muzik yang banyak menyumbang kepada penghasilan buku-buku teori muzik. berzanji dan sebagainya. Essentials of knowledge in Music dan The Necessary Book in the Composition of Melodies. beliau menerangkan bahawa Islam menggalakkan peningkatan dalam seni muzik. 3.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 14. Safi al-Din Abd al-Mukmin  Beliau telah menubuhkan sekolah muzik yang pertama pada abad ke-13 M. 4. Antara buku-buku yang diterjemahkan ialah On The Melodies. Terkenal dengan karya-karya yang telah diterjemahkan yang berjudul Styles in Music. Muhyiddin Ibn Arabi. B. merosakkan akhlak dan melalaikan mereka daripada beribadat kepada tuhan. 2. lunak dan syahdu. Karya-karya ini dapat membantu dalam perkembangan muzik Islam. Sekolah-sekolah muzik di Barat juga Panitia Sejarah Maktab Sabah 265 . Al Kindi. Berpandukan buku-buku tersebut. 3. Latar belakang Al Farabi . Seni muzik Islam boleh dibahagikan kepada dua jenis iaitu seni suara yang baik dan senis suara yang buruk. masyarakat Eropah berusaha membina empayar muzik sehingga menguasai dunia muzik pada hari ini 2. melagukan azan. Grand Book on Music. Al-Farabi  Seorang pencipta dan pengembang seni muzik daripada alat rabah dan Qanun. Jelaskan sumbangan tokoh-tokoh muzik muzik Islam. Dalam penulisannya. Seni suara yang buruk ialah nyanyian yang menimbulkan nafsu berahi. Pendahuluan 1. Isi-isi penting 1. Seni muzik mula berkembang dengan pesat ekoran daripada penubuhan sekolah muzik yang bertambah.

5. Shams al-Din juga merupakan ahli muzik yang terulung. Sesetengah ahli muzik Barat menggelar beliau ‘Bapa Muzik’ manakala ahli muzik Islam menggelar beliau sebagai ‘Bapa Muzik Kedua’selepas Phyagoras.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 bermodelkan sekolah muzik Islam. Beliau menghasilkan karyanya yang berjudul The Jewels of Arrangement in The Knowledge of the Melodies yang telah diterjemahkan. C. Selepas kematian ayahnya. beliau juga terkenal dengan hasil karangan beliau yang berjudul The Grand Book of Songs. Umat Islam yang telah berjaya memantapkan kedudukan seni muzik Islam secara tidak langsung mewujudkan sebuah identiti yang melambangkan kebudayaan Islam di mata dunia. Shams al-Din telah meneruskan uasaha ayahnya dalam memperkembangkan seni muzik Islam. Shams al-Din  Beliau merupakan anak kepada Safi al-Din. antaranya ialah Modus Music dan Syarifiya. Tokoh-tokoh muzik Islam berjaya memperkembangkan bidang seni muzik Islam sehingga mencapai tahap yang membanggakan. Mereka banyak menyumbang kepada ilmu seni muzik kepada seluruh dunia. ahli muzik Yunani. Selain itu. Seperti ayahnya. Panitia Sejarah Maktab Sabah 266 . Kesimpulan 1. Safi al-Din turut menghasilkan beberapa karya muzik terkenal.

bentuk fizikal masjid bukan sahaja telah lengkap tetapi telah diperindahkan dengan seni ukiran yang cantik dan berseni. Madinah. tiang daripada batang kurma. halus. Masjid Quba’ dan Masjid Nabawi merupakan contoh bentuk binaan yang lain.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 15. Bandingkan perkembangan bidang seni bina Rasulullah dengan Zaman Khulafa’ al-Rasyidin pada zaman A. 2) Kepelbagaian bentuk seni bina Pada zaman Rasulullah. mempunyai serambi dan beratap daun kurma. Rumah ini dibina daripada kepingan-kepingan tanah. Seni bina . Pembinaan kubu Perang Khandak 626M (5H). Ini dapat dilihat dengan jelas pada zaman Khalifah Umar al-Khattab. Latar belakang seni bina Zaman Rasulullah dan Zaman Khulafa’ alRasyidin. kayu. senang mendengarnya dan menerangkannya. Sebanyak lima buah rumah telah diubahsuai kepada bentuk binaan Panitia Sejarah Maktab Sabah 267 . Isi-isi penting A. 2. senang ditutur. Menurut Ibn Khaldun. Masjid Nabawi di Madinah juga turut dibina daripada batang-batang dan daun-daun tamar dan azan hanya dilakukan dari atas bumbung rumah yang berdekatan dengan masjid tersebut. 1. Pembinaannya belum sempurna kerana hanya dibina daripada batang dan daun tamar kurma. pada zaman Khulafa’ al-Rasyidin. berlaku pembinaan sekolah-sekolah (madrasah) dan masjid-masjid. Seni merupakan fitrah manusia untuk mengilhamkan manusia untuk mencipta karya seni yang seterusnya membawa nikmat dan kesenangan. Bentuk-bentuk seni bina lain yang wujud pada zaman Rasulullah ialah pembinaan bangunan-bangunan rumah di Kota Madinah. Seni bina merangkumi segala bentuk bangunan sama ada yang dihasilkan daripada batu. senang dilihat.Perbezaan 1) Aspek fizikal – Struktur binaan Pada zaman Rasulullah. pembinaan masjid-masjid tersebut lebih sempurna.Manakala. seni bina bermula dengan pembinaan rumah Rasulullah yang dibina atas tanah seluas 100 hasta persegi. Pendahuluan Seni bina merupakan sebahagian daripada kebudayaan yang membawa makna indah.pada zaman Khalifah Umar al-Khattab. seni bina merupakan salah satu ciri ketamadunan yang penting kerana merupakan lambang dan mercu tanda kegemilangan sesuatu bangsa dan negara. 3. 4. Rumah ini merupakan seni bina Islam yang pertama berkonsepkan seni bina. lembut. marmar dan sebagainya. pembinaan masjid pertama dalam Islam iaitu Masjid Quba’ pada tahun 622M kira-kira 5 kilometer dari Masjid Nabawi. Manakala.

tujuan seni bina adalah untuk keseimbangan pembangunan dan akidah. pada zaman Rasulullah. 3) Hiasan ukiran dan tulisan pada seni bina Pada zaman Rasulullah. Selain itu. Masjid di Baitul Maqdis juga turut dibina. Manakala. Contohnya masjid-masjid yang dibina mempunyai ruang untuk kemasukan cahaya dan peredaran udara yang selesa untuk beribadat. Keadaan ini telah menyebabkan seni bina pada zaman pemerintahan kerajaan Bani Umaiyyah dan pemerintahan selepasnya menampakkan kematangan dan mengalami perkembangan seni bina Islam yang pesat.kegiatan pendidikan atau keagamaan dan aktiviti kemasyarakatan. Rumah kediaman juga mempunyai ruangan persendirian yang memisahkan kaum lelaki dan wanita. masjid Nabawi dan masjid Quba’ untuk tujuan penyebaran Islam tetapi tidak mengabaikan aspek seni bina yang dianggap bermutu tinggi. Ini disebabkan bentuk bangunannya yang belum sempurna dan masjid-masjid dibina untuk memenuhi fungsi sebagai tempat penyebaran dakwah. masjid-masjid telah dihiasi dengan ayat-ayat al-Quran. masjid-masjid terus dibina dan diperindahkan untuk tujuan yang sama. Seni bina Islam mempunyai bentuk yang sederhana dan tertumpu kepada aspek kegunaan. Kufah dan lainlain. Kesimpulan Seni bina yang telah diasaskan pada zaman Rasulullah telah disempurnakan pada zaman Khulafa’ al-Rasyidin terutama dalam pembinaan masjid. Masjidil al-Haram di Mekah dan Masjid Nabawi di Madinah turut diperluaskan. Begitu juga pada zaman Khulafa’ al-Rasyidin. 2) Keselesaan – Kedua-dua pemerintahan menekankan keselesaan pada pembinaan ruangan dalam bangunan. C. Contohnya. Mimbar masjid yang sememangnya telah wujud pada zaman Rasulullah diperindah dengan pelbagai ukiran seni khat dan berseni sekaligus memaparkan salah satu ciri seni bina Islam.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 penjara. 4) Persamaan Tujuan pembinaan .Pada zaman Rasulullah dan Khulafa’ alRasyidin. Penekanan juga diberi kepada pembangunan rohaniah. jasmani dan akidah. Penjara-penjara baru turut dibina di wilayah-wilayah taklukan Islam. pada zaman Khulafa’ al-Rasyidin. pembinaan kota Basrah. Panitia Sejarah Maktab Sabah 268 . pelbagai ukiran yang indah dan dalam pelbagai bentuk jenis khat. tiada hiasan ukiran dan tulisan pada binaan-binaan bangunan dan masjid-masjid. syarak serta akhlak.

tidak cantik adalah bidang yang yang termasuk dalam seni dan nilai keindahan dalam kehidupan manusia yang kadang-kadang lebih berpengaruh dalam bidang logic. Aspek moral dan akhlak Islam mengkehendaki setiap seni yang diciptakan itu mempunyai nilainilai mulia dan akhlak yang boleh membentuk keperibadian positif manusia. setiap perkataan merupakan satu unit yang penting bagi mendukung susunan dan makna ayat. Kepelbagaian dalam kesatuan Kesenian Islam memberi sumbangan kepada kesatuan hidup seseorang umat Islam. Kesenian meliputi bidang-bidang seni seperti kesusasteraan. Kesatuan ini berbentuk dalam bidang pekerjaan. 4. Oleh itu. manusia dikatakan mempunyai kebolehan tersendiri dalam menghasilkan segala bentuk hasil tangan mereka. Dalam al-Quran. 2. manusia dikatakan sebagai makhluk seni yang cinta akan sesuatu yang dapat memberi kepuasan hati melalui pancaindera rasa. Mengikut Herbert Read. B. ketika berehat atau ketika tidur. Manakala Barat mementingkan aspek keindahan tanpa menekankan aspek moral dan akhlak. 2.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 16. Karya seni Islam dikehendaki memiliki nilai-nilai murni yang melambangkan akhlak atau berbentuk neutral iaitu bebas daripada nilai-nilai negatif. seni lukis dan teater. Nilai-nilai indah. Pendahuluan 1. tetapi masih memperlihatkan kesatuan yang melambangkan unsur-unsur akidah dan tauhid. 3. seni musik. cara atau kaedah’ (skill. Kesenian berasal daripada perkataan Latin yang membawa maksud ’kemahiran. Walaupun bentuk hasil seni Islam berbeza-beza kerana perbezaan latar belakang sejarah dan budaya. Bandingkan ciri-ciri kesenian menurut tamadun Islam dengan tamadun Barat. seni merupakan usaha untuk mencipta bentuk-bentuk yang menyenangkan. A. kaligrafi. Ini sama halnya dengan seseorang individu Islam yang menjadi satu unit dalam kesatuan umat. way or method). Namun secara lahiriah. dalam bukunya The Meaning of Art. Isi-isi penting Perbezaan 1. seni bina. Panitia Sejarah Maktab Sabah 269 . seni ukir. Ini bermakna agama membentuk akhlak dan akhlak membentuk seni. Menurut Drs Sidi Gazalba menerusi buku Pandangan Islam tentang Kesenian menjelaskan bahawa seni adalah sebahagian daripada kebudayaan yang dicetuskan oleh sesuatu kelompok manusia kerana setiap kelompok manusia mempunyai fitrah semulajadi dan cinta akan kesenian yang boleh memberi ketenangan kepada hati dan fikiran.

T. Seni juga merupakan satu proses pendidikan yang bersifat positif dan tidak lari dari batas-batas syariat. konsep kesenian adalah untuk membimbing manusia ke arah konsep tauhid dan pengabdian diri kepada Allah S. Panitia Sejarah Maktab Sabah 270 .W.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 Manakala tamadun Barat tidak mengambilkira kesatuan dalam penghasilan kesenian mereka. manakala kesenian barat adalah untuk tujuan keindahan dan kepuasan diri semata-mata.Kesimpulan 1. Seni dibentuk untuk melahirkan manusia yang benar-benar baik dan beradab. elok dan mempunyai nilai-nilai estetika yang tinggi. hanya menekankan nilai-nilai estetika yang tinggi yang mampu memberi kepuasan. cantik. 3. Manakala konsep kesenian menurut tamadun Barat. C. Kedua-dua Tamadun melihat kesenian sebagai sesuatu yang indah. kegembiraan dan keselesaan kepada naluri manusia sahaja. Persamaan 4. Kesenian Islam dicipta untuk tujuan pengabdian diri kepada Allah S.T dan mencari keredhaanNya. Tamadun Barat tidak mempunyai sesuatu idenditi yang mengikat dan menyatukan mereka seperti yang terdapat dalam Tamadun Islam yang menjadikan tulisan Arab sebagai pengikat dalam menyatukan umat Islam. Ini bermakna. Kedua-duanya mementingkan ciri kesenian yang boleh dirasai melalui penghayatan dan timbul hasil daripada fitrah manusia yng sukakan keindahan. Konsep kesenian Mengikut perspektif Islam.W. melalui kesenian Islam dapat membentuk individu yang bermoral dan seimbang daripada segi jasmani dan rohani.

Seni bina masjid dipengaruhi oleh seni bina Arab. Matlamat kesenian untuk melahirkan manusia yang beriman dan beradab. Pintu gerbang merupakan salah satu jenis seni bina Alam Melayu. seni bina Melayu hanya dapat dilihat pada patung-patung. 5. Isi-isi penting 1. seni binanya dapat dilihat dengan pembinaan candi. Pada zaman Hindu. lembut. 5. Seni bina Islam muncul apabila Islam bertapak di Alam Melayu. Dengan kedatangan Islam. Pusara yang indah dan besar adalah milik raja. Pendahuluan 1. Bumbung pusara dihias Panitia Sejarah Maktab Sabah 271 3. Seni bina merupakan sebahagian daripada kebudayaan yang membawa makna indah. 2. Di antara seni bina yang menarik ialah masjid. senang mendengarnya dan menerangkannya. dan orang-orang kaya. pembesar. 4. Iran. . Rumah Melayu Melaka merupakan rumah berbumbung tinggi dengan ruang tamu. Pembinaan rumah dipengaruhi oleh unsur agama dan iklim. Bagaimanapun pengaruh Hindu Buddha dalam seni bina Melayu tidak dapat dielakkan. Turki. Contohnya. India dan China.Seni merupakan fitrah manusia untuk mengilhamkan manusia untuk mencipta karya seni yang seterusnya membawa nikmat dan kesenangan. Aktiviti seni yang dijalankan mestilah berlandaskan batas-batas syariat yang ditetapkan oleh Islam. Masjid Tengkera di Melaka dihiasi pintu gerbang yang diperbuat daripada kayu atau buluh dan dihiasi dengan kertas atau kain berwarna-warni. halus. 3. batu dan saiznya agak kecil. Pusara atau makam berfungsi sebagai tanda atau ingatan terhadap seseorang yang mati. dapur dan serambi yang tertutup serta berdinding. simen mula digunakan untuk membina masjid. senang dilihat. 2. senang ditutur. seni bina Melayu berubah. 6. Menurut Ibn Khaldun seni bina merupakan salah satu lambang dan mercu tanda kegemilangan sesuatu bangsa atau negara. Seni bina ialah seterusnya ialah rumah. bangsawan.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 17. Seni bina terawal di Nusantara dipengaruhi unsur-unsur Hindu Buddha. Apabila penjajah Barat datang ke Alam Melayu. Bincangkan pengaruh seni bina Islam di Nusantara. 4. Seni bina masjid disesuaikan dengan alam persekitaran dan dipadankan dengan bahan-bahan tempatan seperti kayu. Pintu gerbang berfungsi sebagai pintu masuk ke sesebuah bangunan atau kota bagi mengindahkan kota atau bangunan seperti istana dan masjid. Pada zaman awal. Seni Bina Melayu di Nusantara berubah-ubah mengikut zaman.

kegiatan seni bina Islam turut berkembang dengan kehadiran Islam. Pusara atau makam di masjid menempatkan golongan alim ulama’ atau orang yang berjasa terhadap agama. Bangunan ini dihiasi dengan ukiran pada tiang dan kisi-kisinya. Rumah wakaf berfungsi sebagai tempat berehat yang dibina di istana.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 dengan seni bina Melayu berunsur keagamaan seperti ukiran ayat-ayat alQuran. Kesimpulan Di Nusantara. pintu gerbang. Walaupun terdapat pengaruh-pengaruh kesenian asing. kubu. dan rumah-rumah wakaf telah dipengaruhi oleh kesenian Islam yang datang dari Arab. 7. Turki. tanah perkuburan dan di tengah perjalanan untuk kegunaan musafir. Iran dan India. Panitia Sejarah Maktab Sabah 272 . pusara. kota. namun seni bina rumah.

yang tertulis ayat-ayat alQuran dari Surah al-Imran ayat 185. Terdapat tulisan khat yang ditulis pada batu berbentuk empat segi di Keramat. Barang perhiasan dan tempat menyimpan barang kemas digubah indah dengan tulisan khat. Bincangkan bentuk-bentuk seni khat yang terdapat Nusantara. Tulisan khat di Nusantara. 1. Seramik. Di Pekan. Isi-isi penting A. dan lain-lain.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 18. Dapat dikesan pada batu-batu nesan. Nasakh. Andalus Sepanyol. tebukan tembus yang disusun bersegi atau bujur pada dinding rumah. riq’ah. Surah Yunus ayat 62 serta nasihat. dan sebagainya. 2. 3. 4. 4. Tulisan khat di Sepanyol 1. Dianggap mulia kerana berkait rapat dengan penjagaan dan pencatatan kalam Tuhan. Dua jenis tulisan khufi dan naskah telah digunakan yang juga ditulis pada senjata seperti pedang dan alat pinggan mangkuk. 3. Pahang terdapat batu nesan seorang wali Allah bertarikh 1028M. Seni khat terdapat di Masjid Cordova dan Istana al-Hamradi. B. muhaqqaq. Khat pada mata keris mengandungi ayat-ayat al-Quran. Terdapat pelbagai jenis khat Arab iaitu Kufi. 5. 2. ukiran kayu. Panitia Sejarah Maktab Sabah 273 . Khat dalam bentuk ukiran kayu yang diukir secara timbul. logam. 4. 2. istana dan masjid. 5. Seni khat merujuk bentuk tulisan Arab. Kerajaan Bani Umaiyyah merupakan zaman permulaan perkembangan kesenian Islam di Sepanyol. Pada dasarnya. Terdapat ayat-ayat tersusun dalam petak-petak bersegi yang diukir mengikut bentuk ruang pada batu nesan yang dikenali sebagai Batu Acheh. Kahat pada wang emas yang dikeluarkan oleh kerajaan Johor semasa pemerintahan Sultan Abdul Jalil Shah (1623-1677 M). seni khat diperkembangkan untuk menghasilkan salinan-salinan al-Quran yang cantik dan kemudiannya dikembangkan bagi teks-teks agama serta puisi-puisi. Pendahuluan di Sepanyol dan 1. Sungai Udang yang menandakan tarikh meninggal dunia Syed Ahmad Mokhtar Ibn Martutalani pada 1467M. thuluth. Tulisan khat di Masjid Cordova menjadi hiasan di siling dan sekeliling bangunan istana. kaca. Seni khat merupakan bidang kesenian yang paling diminati oleh umat Islam yang biasanya diabadikan pada bangunan. 3. ijazah.

Panitia Sejarah Maktab Sabah 274 . Kesimpulan Seni khat terus berkembang menerima perubahan yang tidak pernah kaku mengikut perubahan zaman. Makam Diraja Mahmodiah. Johor Bharu ditulis khat thuluth dan makam Diraja Langgar Alor Setar ditulis khat khufi.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 6. Seni khat telah berkembang keseluruh Nusantara dan Sepanyol yang menjadikan kesenian sebagai hiasan di dinding-dinding bangunan. 7. Di Terengganu terdapat prasasti yang mengandungi nasihat dan perintah bagi mentaati hukum-hukum syarak seperti hukum zina dan hutang-piutang.

Unsur keindahan . Khat bermaksud garisan indah dalam bahasa Arab. Ini menjadikan tamadun Islam setaraf dengan gaya kaligrafi. 3. Seni kaligrafi juga merangkumi seni khat kerana berkaitan dengan pengubahsuaian huruf pada bentuk yang indah dan pelbagai tanpa mengubah maksud yang asal. Sebagai satu identiti ketamadunan Islam – Kaligrafi merupakan ciri khusus dalam Islam yang menjadi lambang khusus ketamadunan Islam dalam seni tulisan. Kaligrafi diambil daripada perkataan ‘kalios’ dalam bahasa Latin bermaksud indah dan graph yang bermaksud tulisan. Kaligrafi yang telah dihiasi berbeza daripada bentuk tulisan biasa atau asal. Menjimatkan ruang – Seni khat yang dihasilkan dapat menjimatkan wang kerana tulisannya merupakan potongan daripada surah dalam al-Quran. Asas kemahiran dan pengetahuan sangat penting dalam menghasilkan kaligrafi supaya maksudnya tidak berubah melibatkan potongan ayat al-Quran. Khat mempunyai kaitan dengan seni tulisan yang diambil daripada al-Quran. Huraikan kepentingan seni khat dan penjenisannya yang terdapat dalam kaligrafi Islam. Perbezaan seni khat berbeza dari segi istilah.Berkembang menjadi seni dalam bidang tulisan yang dikenali sebagai kaligrafi. bulat dan sebagainya. Kepentingan a. d. Isi-isi penting 1. Seni khat dan kaligrafi dapat disesuaikan berdasarkan khat atau tulisan kaligrafi dalam satu baris atau ruang yang sempit dan dapat diolah dengan pelbagai bentuk sama ada geometri. 4. tulisan tamadun lain seperti tulisan kaligrafi China.Dapat melahirkan aspek keindahan disamping menarik minat umum untuk memahami maksud yang tersembunyi. Panitia Sejarah Maktab Sabah 275 . Seni ini berkaitan dengan kemahiran penggunaan jari dan seseorang perlu memahami maksud al-Quran atau bahasa Arab sebelum menghasilkan bentuk kaligrafi. c.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 19. Pendahuluan 1. Kaligrafi dapat dirumuskan sebagai tulisan yang diwujudkan dalam pelbagai bentuk huruf yang indah serta dikategorikan sebagai unsur seni tulisan. Ianya juga dapat memasukkan pelbagai ayat dalam satu ruang khusus. Kemahiran individu – Seni khat dan kaligrafi dapat menjadi asas kepada kemahiran individu. 2. Seni khat merujuk kepada tulisan al-Quran dan tulisan Arab manakala seni kaligrafi merujuk kepada gaya huruf dan tulisan yang dihasilkan sebagai seni. b.

b. Digunakan secara meluas dalam dunia penulisan Islam terutama untuk nama buku dan judul majalah. 2. Khat Nasakh : Seni khat ini digunakan dalam dunia penulisan Islam. Seni khat Diwani Jali merupakan khat yang lebih menitikberatkan nilai seni dan amat rumit untuk menghasilkannya serta memerlukan kemahiran tangan tetapi hasilnya sangat indah. perahu. dapat mengangkat martabat kaligrafi Islam setanding dengan kaligrafi tamadun lain di dunia.dan bangunan lain. Di samping itu.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 e. Digunakan untuk tulisan biasa dan juga dapat dilihat pada isi kandungan naskah berkaitan dengan ilmu keagamaan zaman perkembangan Islam. Panitia Sejarah Maktab Sabah 276 . Mewujudkan persaingan – Menjadikan satu saingan antara individu bangsa dan negara Islam sendiri untuk mengembangkan satu gaya kaligrafi yang berbeza antara satu daerah dengan daerah lainnya. e. Susunan huruf dan tulisan mudah dibaca dan berbeza dengan seni khat seperti seni khat Diwani Jali. Khat Diwani atau Diwani Jali : Khat ini berkembang dari Mesir sekitar 1220 H. masjid dan sebagainya. kubah. Seni khat Raihani hampir mempunyai kesamaan dengan khat Thuluth tetapi mempunyai tulisan atau hurufnya lebih lebar dan panjang. Kesimpulan (2 markah) Seni khat dapat melahirkan keindahan kaligrafi dalam Islam dan banyak dipengaruhi dengan kutipan potongan al-Quran yang menekankan kepada pengajaran dan pendidikan al-Quran. Khat Farisi : Khat ini berasal dari Parsi. seni khat Farisi berasal dan berkembang di Parsi dan seni khat Diwani dan Diwani Jali berasal dan berkembang di Mesir. Khat Thuluth dan Khat Raihani seni khat Thuluth ini hanya digunakan sebagai tulisan untuk bahagian hadapan kulit sama ada untuk buku dan kitab al-Quran seperti naskah al-Quran Mashaf Uthmani. c. Jenis-jenis khat dalam Islam a. d. Khat ini dianggap oleh sarjana sebagai khat untuk tujuan seni yang digunakan dalam perjanjian dan urusan rasmi. seni khat Koufi telah dijadikan hiasan pada bangunan penting untuk menambahkan keindahan dalaman dan luarannya seperti di masjid. Khat Koufi :dianggap sebagai seni yang tertua dalam Islam yang berasal dan berkembang dari Kufah. Pada zaman kebangkitan kerajaan Bani Abbasiyah. Seni khat Diwani Jali ini biasanya dihasilkan dalam bentuk perlambangan seperti pokok. Contohnya seni khat Koufi berasal dan berkembang di Kufah. bangunan.

Thuluth. 2. kepada Nabi Adam a. Khat bermaksud garisan indah dalam bahasa Arab. Menurut Abdul Rahman Al-Ahmadi.Berkembang menjadi seni dalam bidang tulisan yang dikenali sebagai kaligrafi. Kufah berkembang sebagai pusat seni khat. 3. rihan. Kaligrafi dapat dirumuskan sebagai tulisan yang diwujudkan dalam pelbagai bentuk huruf yang indah serta dikategorikan sebagai unsur seni tulisan. Isi-isi penting (20 markah) Asal-usul (8 markah : 4 isi x 2 m) 1. Menurut Shuib Panitia Sejarah Maktab Sabah 277 . Ahli sejarah berpendapat khat ini berasal dari Nabati dan seterusnya sampai ke Hijaz. Pendahuluan 1.W. Ada pula pendapat yang mengatakan tulisan ini berasal daripada Finiqi yang dikenali huruf Mesir purba dan berkembang luas di Mesir.T. Khat mempunyai kaitan dengan seni tulisan yang diambil daripada alQuran. Dari situ ia terus berkembang ke merata tempat dalam kerajaan umat Islam lain. talik dan nastaklik. tuki. A.s. dan diwarisi sehingga zaman Islam. 2. Antara jenis khat ialah Koufi. Kemudian tulisan ini dibawa melalui pedagang-pedagang yang berniaga di Syam dan Parsi oleh kaum Quraisy. Tulisan yang diperkenalkan itu dikenali dengan tulisan jawi yang kekal digunakan hingga ke hari ini. tulisan jenis masnah berasal dari Yaman dan seterusnya berkembang pada zaman kerajaan Saba’ dan Himyar dalam bentuk ukiran. 3. Ia bertanggungjawab dalam memperkenalkan tulisan jawi di Tanah Melayu. Menurut Ibn Khaldun. Ada pendapat yang mengatakan bahawa seni khat adalah anugerah Allah S. 4. Huraikan asal-usul dan perkembangan seni khat di Nusantara. Tulisan khat dijadikan seni khat seni tulis Islam pada zaman pemerintahan Khalifah Ali bin Abi Talib. Nasakh. Lahir serentak dengan kemunculan Islam. Segelintir orang Arab yang tahu membaca dan menulis kemudian mengajarkan kepada anak-anak tawanan perang Badar. diwan. dalam Sastera Melayu dan Islam menyatakan seni khat sampai ke Tanah Melayu serentak dengan kedatangan agama Islam. Kaligrafi diambil daripada perkataan ‘kalios’ dalam bahasa Latin bermaksud indah dan graph yang bermaksud tulisan.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 20. Perkembangan khat di Asia Tenggara 1.

Ayatayat al-Quran dan Hadis Nabi diukir dengan motif-motif tertentu seperti tumbuh-tumbuhan dan sebagainya yang berpusing-pusing ke kanan ke kiri. Pahang. keris dan lain-lain juga diukir dengan ayat-ayat al-Quran dan Hadis. Panitia Sejarah Maktab Sabah 278 . Pada zaman keagungan kerajaan Melayu. ca untuk memenuhi keperluan sebutan bahasa Melayu. Pahang (1420 M). batu nisan di Phanrang Kemboja (1039 M) dan batu nisan Teluk Che Munah Pekan. Langkah ini telah menyebabkan kebangkitan kembali penghayatan dan penghargaan seni khat dan seni ukir Islam ini.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 Ahmad dalam Seni Khat menyatakan tulisan jawi merupakan tulisan abjad Arab yang ditambah empat huruf iaitu nya. 2. tulisan jawi telah digunakan kembali dalam persekolahan. Kini. Perlis. Di Alam Melayu seperti Samudera-Pasai. seni khat diabadikan di atas duit syiling. Acheh. Pulau Jawa. Contohnya pada zaman pemerintahan Sultan Muzaffar Syah (Melaka) 1455 – 1459 M dan Sultan Abdul Jalil Syah (Riau) 1632 – 1677 M. 6. nga. Tulisan khat juga terdapat pada batu nisan Syeikh Ahmad Mukhtar ibnu Marfu Talani bertarikh 1467 M (872 H) yang dijumpai di Sungai Udang Melaka dan berhampiran dengannya terdapat batu pedang yang bertulis khat kalimah Allah yang menyerupai khat kufi. Johor yang terdapat banyak batu nisan yang mengandungi khat yang diukir dengan ayat-ayat suci al-Quran. Kedah. ke atas ke bawah. seni khat diukir dengan indah pada kayu keras. Khat juga diabadikan di atas tenunan songket dan hiasan. 4. Di Malaysia. ga. 5. Kesimpulan Pelbagai langkah telah diambil oleh negara-negara di Nusantara untuk memperkembangkan seni khat. Khat yang tertua sampai ke Malaysia ialah tulisan khat yang ditulis pda batu bersurat yang dijumpai di Kuala Berang Terengganu bertarikh 1303 M (702 H). 3. Alat-alat senjata seperti pedang. Islam pada abad ke 15 dan 16. Contohnya pada batu nisan makam sultan-sultan dan mubaligh Islam seperti batu nisan Fatimah binti Maimun di Leran Jawa Timur (1082 M).

Pendahuluan 1) Seni ukir Islam dicipta bertujuan untuk menghasilkan sesuatu yang indah dan menarik untuk dihayati oleh umat Islam. seni ukir dapat melahirkan kebudayaan dan unsur-unsur Islam yang bolah difahami oleh penganut-penganutnya demi mempertingkatkan ketakwaan Islam.. Contohnya.a. Terdapat juga peralatan pertukangan tangan seperti alat-alat rumah.a.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 20. masjid telah mula dihiasi dengan ayat-ayat al-Quran yang diukir indah bagi menjelaskan paduan antara pembangunan fizikal dengan pembangunan kerohanian. mengembang dan mengamalkan ajaran Islam dari sudut ibadat dan pemikiran. 3) Seni ukir khat dibahagikan kepada beberapa cabang seni yang lain seperti seni bina. 5) Pada zaman Khulafa’ al-Rasyidin. Selain itu. Turki. Jelaskan perkembangannya sehingga abad ke-18 M. seni ukir Islam belum berkembang dengan luas kerana tumpuan umat Islam pada ketika itu adalah ke arah memperjuang. 6) Khalifah Umar al-Khattab telah menyumbang kepada pembinaan dan pengukiran masjid di Fustat (17 Hijrah). Ramai bangsa Arab merupakan pengukir dan ahli tukang yang terkenal sejak sebelum kelahiran Nabi Muhammad s. Hadis dan kata-kata hikmah Panitia Sejarah Maktab Sabah 279 . India dan negeri-negeri Melayu di Nusantara. komposisi. seni khat. Bidang seni ukir berkembang seiring dengan bidang seni yang lain. 2) Seni ukir Islam mempunyai nilai yang tinggi yang dapat dilihat dari segi susunan.w. mimbar masjid diukir dengan seni khat yang cantik beserta ukiran yang berseni. Pada tahun 21 Hijrah. Istananya diukir dengan ayat-ayat al-Quran. 2) Kemunculan seni ukir Islam berlaku sejak bangsa Arab memeluk agama Islam. Isi-isi penting 1) Seni ukir mula berkembang di Tanah Arab kemudiannya menular ke Parsi. kerusi dan lampu yang ditemui. masyarakat Saba’ di Yaman mempunyai ramai ahli yang mahir dalam bidang ukiran dan pertukangan.w. cara pengisisan ruang yang dihiasi ataupun keseragaman motif-motif ukirannya. 7) Seni ukir Islam mula berkembang pada zaman kerajaan Bani Umaiyah. dan seni lukis. Seni ukir mendapat tempat istimewa di pentas sejarah kesenian dunia. 3) Banyak bukti seni bina dan seni ukir diperoleh pada zaman Kerajaan Saba’ menerusi peninggalan runtuhan-runtuhan bangunan termasuk Empangan Ma’rib dan ukiran batu kaum Saba’. 4) Pada zaman Nabi Muhammad s.

Selain itu. perkembangan seni ukir islam telah mencapai kemuncaknya kerana jajahan takluk Islam yang luas pada zaman tersebut. Istana ini juga mempunyai patung berbentuk singa yang memancutkan air dari mulutnya selama 600 tahun tanpa henti. Bukti-buktinya dapat dilihat pada Universiti Nizamiyah. Kesimpulan (2 markah) Keseluruhan kesenian yang dibawa oleh orang-orang Islam mencerminkan nilai. 8) Pada zaman Khalifah Abdul Malik bin Marwan . Corak dan bentuk seni ukir Islam semakin bertambah. 11) Terdapat banyak bangunan seperti masjid dan istana di kota-kota besar Sepanyol. Istana Amrah yang terletak di Timur Laut Mati dan Masjid al-Haram di Makkah. Panitia Sejarah Maktab Sabah 280 . terdapat juga seni ukir khat yang ditemui pada Batu nisan yang bertuliskan ayat-ayat Al-Quran dan Hadis termasuk makam-makam sultan dan mubaligh Islam . Perkembangan seni ukir amat pesat sehingga dapat menonjolkan identiti sesebuah negara. 15) Penemuan seni ukir Islam yang tertua ialah Batu Bersurat Terengganu yang bertarikh 702H(1303M). Pada zaman Abbasiyah. akhlak dan syariah yang sudah sebati dalam jiwa umat Islam. istana. Granada dan Toledo yang mempunyai unsurunsur ukiran yang halus yang halus dan indah di samping seni khat dan kaligrafi. makam dan batu bersurat. Mesir dan Iran sehingga mempengaruhi seni ukir bangsa-bangsa di Eropah dan Asia. Contohnya di Itali terdapat beberapa buah gereja yang dihias dengan ukiran Islam seperti pada pintu masuk gereja Milano yang terdapat ukuranukiran bertulisan Arab.Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 termasuklah di dinding masjid dan menaranya. namun tetap kekal dari segi falsafah dan ciri-ciri keIslamannya. Perkembangan seni ukir di rantau ini boleh disaksikan menerusi bangunan masjid. Kesannya dapat dilihat apabila seni ukir Islam yang terjalin dengan tulisan khat telah mempengaruhi para seniman yang beragama Kristian. Tugu ini diukir dan dihias dengan batu permata dan manik-manik yang indah dan beraneka warna untuk membentuk ayat-ayat Al-Quran. akidah. contohnya Cordova. Kebanyakan seni bina dan seni ukir Islam di Kota Bagdad telah dimusnahkan oleh pihak musuh. istana ai-Zahab di Bagdad dan Perpustakaan Bait al-Hikmah. seni ukir Islam telah dipengaruhi dengan unsur-unsur Parsi. Secara ringkasnya seni ukir dapat diterima oleh semua golongan masyarakat Islam kerana nilai dan kualiti seninya yang tinggi. Contohnya. 14) Seni ukir Islam juga mempengaruhi seni ukir Melayu di Nusantara. 9) 10) Pada zaman itu. 13) Namun demikian penghasilan seni ukir Islam masih kaya di negara-negara lain seperti Turki.beliau telah membina sebuah tugu yang dikenali sebagai Dome of The Rock (Kubah al-Sakhrah) di Jurusalem. 12) Kesenian Islam mengalami kemerosotan apabila kejatuhan kerajaan Abbasiyah ke dalam tangan bangsa Monggol.

Perealisasian Item Sejarah STPM 2010 Panitia Sejarah Maktab Sabah 281 .

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->