Candi Mendut

Candi Mendut merupakan candi kedua terbesar di daerah Kudu setelah Barabudur. Candi ini terletak di desa Mendut, Mungkid, Magelang, berjarak sekitar 38 km ke arah barat laut kota Yogyakarta dan 3 km dari Candi Barabudur. Candi mendut bersifat Budhistis dan terkait erat dengan Candi Borobudur serta Candi Pawon. Bahkan ketiga candi tersebut merupakan suatu kesatuan dan berada dalam satu garis lurus. Candi Mendut juga tidak diketahui secara pasti tahun pembangunannya dan raja yang berkuasa saat itu. Namun J.G. de Casparis dalam disertasinya menghubungkan Candi Mendut dengan raja Indra, salah seorang raja keturunan Sailendra. Sebuah prasasti yang ditemukan di desa karangtengah berangka tahun 824 M yang dikeluarkan raja Sailendra lainnya yaitu Samarattungga, menyebutkan bahwa raja Indra ayah Samarattungga telah membangun sebuah bangunan suci bernama Venuvana (hutan bambu). Jika pendapat Casparis ini benar, maka Candi Mendut didirikan sekitar tahun 8000 M juga. Data lain yang dapat digunakan sebagai pertanggalan Candi mendut adalah ditemukannya tulisan pendek (bagian dari mantra Budhis) yang diduga berasal dari bagian atas pintu masuk. Dari segi paleografis tulisan tersebut ada persamaan dengan tulisan-tulisan pendek pada relief Karmawibhangga di Candi Barabudur sehingga diduga Candi Mendut sezaman dengan Barabudur dan mungkin lebih tua. Pada tahun 1834 Candi Mendut mulai mendapat perhatian meskipun mengalami nasib yang sama dengan candi-candi lainnya, yaitu dalam kondisi runtuh dan hancur. Hartman, seorang residen Kedu saat itu mulai memperhatikan Candi Mendut. Dalam tahun 1897 dilakukan persiapanpersiapan untuk pemugaran. Dari tahun 1901-1907 J.L.A. Brandes melangkah lebih maju dan berusaha merestorasi Candi Mendut dan kemudian tahun 1908 dilanjutkan oleh Van Erp meskipun tidak berhasil merekonstruksi secara lengkap. J.G. de Casparis berpendapat bahwa Candi Mendutdibangun untuk memuliakan leluhur-leluhur Sailendra. Di bilik utama candi ini terdapat 3 buah arca yang menurut para ahli arca-arca tersebut diidentifikasi sebagai Cakyamuni yang diapit oleh Bodhisatwa, Lokeswara dan Bajrapani. Dalam

dan Bajrapani.7 x 13. Oleh karena kura-kura tersebut emosional dalam menanggapi ejekan. dan terbuat dari batu andesit. maka terlepaslah gigitannya dari tangkai kayu yang dipegang sehingga terjatuh dan mati. . yaitu: ragam Jawa Tengah dan ragam jaawa Timur. letak candi di tengah halaman. Lokesvara. atasnya berundak-undak.kitab Sang Hyang Kamahayanikan disebutkan bahwa realitas yang tertinggi (advaya) memanifestasikan dirinya dalam 3 dewa (Jina) yaitu : Cakyamuni. reliefnya timbul agak tinggi berlukiskan naturalis. Cerita tersebut antara lain adalah seekor kura-kura yang diterbangkan oleh dua ekor angsa dan di bawahnya dilukiskan beberpa anal gembala yang seolah-olah mengejek kura-kura tersebut. tetapi sedikit bergeser ke arah barat laut. puncak berbentuk ratna atau stupa. Posted by BuLaN at 9:43 PM 0 comments Berbagai Candi di indonesia DATA CANDI Peninggalan bangunan kuna yang terbuat dari susunan batu berbentuk Candi umumnya terbagi menjadi dua ragam. Sebagai candi yang bersifat Budhistist.5 meter. Inti ceritanya adalah ajaran tentang sifat kesombongan yang akan mencelakakan diri sendiri. Luas bengunan keseluruhan adalah 13. Ciri-ciri ragam Jawa Tengah ialah: bentuk bangunannya tambun. gawang pintu dan relug berhias Kalamakara. menghadap ke timur.7 meter dan tinggi sampai sebagian atapnya sekitar 26. relief-relief di Candi mendut juga berisi cerita-cerita ajaran moral yang biasanya berupa cerita-cerita binatang yang bersumber dari Pancatantra dari India. Arah candi Mendut tidak tepat ke arah barat.

di daerah bertemunya (tempuran) Sungai Pabelan dan Sungai Tlingsing. tinggi tubuh candi 3. Disebut Candi Lumbung karena diduga oleh penduduk setempat dahulu tempat menyimpan padi. Tinggi kaki candi 2. kabupaten magelang. kebanyakan terbuat dari bata.5 meter. wahana dewa Siwa yang diperkirakan penduduk sebagai arca asu µanjing¶. atapnya merupakan perpaduan tingkatan. Ketiganya menghadap ke barat. Ketiga candi tersebut terletak di pinggir Sungai Pabelan. kecamatan Dukun. Tinggi bagian atap candi tidak diketahui karena telah runtuh dan sebagian besar batu hilang. makara tidak ada. Di dekatnya juga terdapat 2 buah candi Hindu lainnya. Candi Asu berbentuk bujur sangkar dengan ukuran 7. Posted by BuLaN at 9:39 PM 0 comments Candi Prambanan . Candi Asu Nama candi yang terletak di Desa Candi Pos. puncak berbentuk kubus.Ciri-ciri ragam Jawa Timur. letak candi di belakang halaman. Dibawah patung Brahma terdapat sebuah sumur. relief timbul sedikit dengan lukisan simbolis menyerupai wayang kulit. yaitu candi Pendem dan candi Lumbung. Candi Brahma Nama candi di kompleks Candi Prambanan. Didalamnya terdapat patung Brahma yang berkepala empat sebagai dewa pencipta alam. Di dekat Candi Asu telah diketemukan dua buah prasati batu berbentuk tugu (lingga). yaitu prasasti Sri Manggala I ( 874 M ) dan Sri Manggala II ( 874 M ). kelurahan Sengi. Nama candi tersebut merupakan nama baru yang diberikan oleh masyarakat sekitarnya. dilereng barat Gunung Merapi. Melihat ketiga candi tersebut dapat diperkirakan bahwa candi-candi itu termasuk bangunan kecil. ialah: bentuk bangunan ramping.35 meter.94 meter. Disebut Candi Asu karena didekat candi itu terdapat arca Lembu Nandi. Pada setiap dinding kamar candi terdapat batu yang menonjol yang berfungsi sebagai tempat meletakkan lampu. propinsi Jawa tengah. menghadap ke barat. terletak di sebelah selatan Candi Siwa.

Candi Wisnu (utara). Candi Nandi (Kerbau) adalah kendaraan Siwa (Dewa Perusak) dan Candi Garuda adalah kendaraan Wisnu (Dewa Pencipta).CANDI PRAMBANAN merupakan candi Hindu terbesar di Indonesia. Usaha pertama kali untuk menyelamatkan Candi Prambanan dilakukan oleh Ijzerman pada tahun 1885 dengan membersihkan bilik-bilik candi dari reruntuhan batu. Candi Wisnu mulai dipugar tahun 1982 dan selesai tahun 1991. Letaknya berada 17 km arah timur Yogyakarta di tepi jalan raya menuju Solo. Agama Hindu mengenal Tri Murti yang terdiri dari Dewa Brahma sebagai Sang Pencipta. masuk candi Siwa dari arah timur belok ke kiri akan anda temukan relief cerita Ramayana tersebut searah jarum jam. Bilik utama dari candi . Candi Prambanan merupakan kompleks percandian dengan candi induk menghadap ke timur. Kompleks candi Prambanan dibangun oleh Raja-raja Wamca (Dinasty) Sanjaya pada abad ke-9. Candi Angkasa adalah kendaraan Brahma (Dewa Penjaga).A. Setelah mengalami berbagai hambatan. Candi Brahma (selatan). berketinggian 47 meter. Kegiatan pemugaran berikutnya dilakukan terhadap 3 buah candi perwara yang berada di depan candi Siwa. relief cerita selanjutnya bersambung di candi Brahma.Lons mengunjungi Jawa pada tahun 1733 dan melaporkan tentang adanya reruntuhan candi yang ditumbuhi semak belukar. Dewa Wisnu sebagai Sang Pemelihara. sedangkan pada pagar langkah candi Wisnu dipahatkan relief Krisnayana. Didepannya terletak Candi Wahana (kendaraan) sebagai kendaraan Trimurti. Pada tahun 1902 baru dimulai pekerjaan pembinaan yang dipimpin oleh Van Erp untuk candi Siwa. Candi Prambanan dikenal kembai saat seorang Belanda bernama C. Pada tahun 1933 berhasil disusun percobaan Candi Brahma dan Wisnu. candi Wisnu dan candi Brahma. Candi Brahma mulai dipugar tahun 1978 dan diresmikan 1987. dibangun pada abad 9. pada tanggal 23 Desember 1953 candi Siwa selesai dipugar. Perhatian terhadap candi Prambanan terus berkembang. Dewa Shiwa sebagai Sang Perusak. Wisnu dan Brahma besarta 4 candi kelir dan 4 candi disudut / patok. Candi yang utama yaitu Candi Siwa (tengah). Pada dinding pagar langkan candi Siwa dan candi Brahma dipahatkan relief cerita Ramayana . dengan bentuk secara keseluruhan menyerupai gunungan pada wayang kulit setinggi 47 meter.

Patung angsa sebagai kendaraan Brahma dan patung garuda sebagai kendaraan Wishnu yang diperkirakan dahulu mengisi bilik-bilik candi yang terletak di hadapan candi kedua dewa itu kini telah dipugar. yang sebuah berdiri di sebelah utara dan yang lain berdiri di sebelah selatan. Halaman dalam yang dianggap masyarakat Hindu sebagai halaman paling sacral ini. permaisuri Dewa Shiwa. November 3. Candi Brahma dan candi Wishnu masing-masing memiliki satu buah bilik yang ditempati oleh patung dewa-dewa yang bersangkutan. terpahat relief cerita Kresnadipayana yang menggambarkan kisah masa kecil Prabu Kresna sebagai penjelmaan Dewa Wishnu dalam membasmi keangkaramurkaan yang hendak melanda dunia. terletak di tengah halaman tengah yang mempunyai sisi 222 meter. Cerita itu berlanjut pada pagar langkan candi Brahma yang terletak di sebelah kiri (sebelah selatan) candi induk. Bagian tepi candi dibatasi dengan pagar langkan. 4 buah candi kelir dan 4 buah candi sedut.induk ditempati Dewa Shiwa sebagai Maha Dewa sehingga dapat disimpulkan candi Prambanan merupakan candi Shiwa. Sedang pada pagar langkan candi Wishnu yang terletak di sebelah kanan (sebelah utara) candi induk. Candi Prambanan atau candi Shiwa ini juga sering disebut sebagai candi Loro Jonggrang berkaitan dengan legenda yang menceritakan tentang seorang dara yang jonggrang atau gadis yang jangkung. Posted by BuLaN at 9:15 PM 0 comments Tuesday. tetapi umumnya masyarakat menyebutnya sebagai patung Roro Jonggrang. yaitu 2 buah candi pengapit dengan ketinggian 16 meter yang saling berhadapan. yang menurut legenda. Didalam halaman masih berdiri candi-candi lain. Dihadapan ketiga candi dari Dewa Trimurti itu terdapat tiga buah candi yang berisi wahana (kendaraan) ketiga dewa tersebut. untuk melengkapi kesanggupannya menciptakan seribu buah patung dalam waktu satu malam. Bilik candi induk yang menghadap ke arah utara berisi parung Durga. patung batu itu sebelumnya adalah tubuh hidup dari putri cantik itu. yang dikutuk oleh ksatria Bandung Bondowoso. terletak pada sebuah halaman berbentuk bujur sangkar. putri Prabu Boko. yang membangun kerajaannya diatas bukit di sebelah selatan kompleks candi Prambanan. Keenam candi itu merupakan 2 kelompok yang saling berhadapan. dengan sisi sepanjang 110 meter. dan pada mulanya berisi candi-candi perwara sebanyak 224 buah berderet-deret mengelilingi halaman dalam 3 baris. 2009 . Ketiga candi itu kini sudah dipugar dan hanya candi yang ditengah ( di depan candi Shiwa) yang masih berisi patung seekor lembu yang bernama Nandi. kendaraan Dewa Shiwa. yang dihiasi dengan relief Ramayana yang dapat dinikmati bilamana kita berperadaksina (berjalan mengelilingi candi dengan pusat cansi selalu di sebelah kanan kita) melalui lorong itu.

5. Raja-Raja yang pernah memerintah Kerajaan Majapahit: 1. perdagangan lancar dan maju. Kebesaran kerajaan ditunjang oleh pertanian sudah teratur. dan membuatkan Sumpah Palapa yang berbunyi ³Ia tidak akan makan buah palapa sebelum berhasil menyatukan seluruh wilayah Nusantara´.1309 Jayanegara 1309-1328 Tribhuwanatunggaldewi 1328-1350 Hayam Wuruk 1350-1389 Wikramawardana 1389-1429 Kertabhumi 1429-1478 Kerajaan Majapahit ini mencapai puncak kejayaannya di masa pemerintahan Raja Hayam Wuruk (1350-1389). 6. 3. 4. Di bawah patih Gajah Mada Majapahit banyak menaklukkan daerah lain. .KERAJAAN MAJAPAHIT Kerajaan Majapahit Didirikan tahun 1294 oleh Raden Wijaya yang bergelar Kertarajasa Jayawardana yang merupakan keturunan Ken Arok raja Singosari. Raden Wijaya 1273 . memiliki armada angkutan laut yang kuat serta dipimpin oleh Hayam Wuruk dengan patih Gajah Mada. Dengan semangat persatuan yang dimilikinya. 2.

terdapat bangunan mungil yang dikelilingi kuburan umum. Muara Takus Kitab: Negara Kertagama oleh Mpu Prapanca. Sawentar. pria yang mewarisi sebagai penjaga petilasan dari ayahnya sejak 1985 juga menceritakan. Dua pohon beringin di pintu masuk Pendopo Agung di Trowulan. ditempat ini pula Patih Gajah Mada mengumandangkan Sumpah Palapa. . Peninggalan kerajaan Majapahit: Bangunan: Candi Panataran. Sitosoma oleh Mpu Tantular yang memuat slogan Bhinneka Tunggal Ika. agar tujuannya tercapai ´ kata Sajadu yang menyatakan pekerjaan menjaga Petilasan Panggung sudah dilakukan turuntemurun sejak leluhurnya. Dua pohon beringin itu ditanam pada 22 Desemebr 1973 oleh Pangdam Widjojo Soejono dan Gubernur Moehammad Noer. Sampai sekarang. dulunya tempat itu hanya berupa tumpukkan bebatuan. disinilah dulu Raden Wijaya bertapa sampai akhirnya mendapat wangsit mendirikan kerajaan Majapahit. batu tersebut masih ada di dalam. Pada waktu tertentu khususnya bertepatan dengan malam jumat legi. Paraton Kidung Sundayana dan Sorandaka R Wijaya Mendapat Wangsit Mendirikan Kerajaan Majapahit. katanya. yang memiliki pendopo mini sebagai latarnya. tampak beberapa bebatuan yang dibentuk layaknya kuburan. Di belakang bangunan Pendopo Agung yang memampang foto para Pangdam Brawijaya. Begitu memasuki bangunan Petilasan Panggung. ´ orang berdatangan untuk berdoa. Bangunan bernama Petilasan Panggung itu diyakini Petilasan Raden Wijaya dan tempat Patih Gajah Mada mengumandangkan Sumpah Palapa. banyak orang datang untuk berdoa dan mengharapkan berkah. Tiga Wangi.Mpu Prapanca dalam bukunya Negara Kertagama menceritakan tentang zaman gemilang kerajaan di masa Hayam Wuruk dan juga silsilah raja sebelumnya tahun 1364 Gajah Mada meninggal disusun oleh Hayam Wuruk di tahun 1389 dan kerajaan Majapahit mulai mengalami kemunduran. Selain itu. dinding di sekitar ´ kuburan ´ itu diselimuti kelambu putih transparan yang mampu menambah kesakralan tempat itu. Menurut Sajadu ( 53 ) penjaga Petilasan Panggung. Penyebab kemunduran: Majapahit kehilangan tokoh besar seperti Hayam Wuruk dan Gajah Mada meletusnya Perang Paragreg tahun 1401-1406 merupakan perang saudara memperebutkan kekuasaan daerah bawahan mulai melepaskan diri. Sembari menghisap rokok kreteknya. ´ Tempat ini dikeramatkan karena dianggap sebagai Asnya Kerajaan Majapahit ´ katanya. Mojokerto.

kerajaan Hindu yang pernah jaya ditanah Jawa.Kemudian pada 1964. Ora Pareng Sepatah Nyepatani dan Ora Pareng Eidra Hing Ubaya ´ Dikisahkan Sajadu pula. Beberapa prasasti dan arca peninggalan Majapahit dikawasan puncak Gunung Semeru dan juga di Gunung Arjuna menunjukkan bahwa kawasan Gunung tersebut adalah tempat bersemayam para Dewa dan hanya keturunan Raja yang boleh menginjakkan kaki di wilayah tersebut. dilakukan pemugaran pertama kali oleh Ibu Sudarijah atau yang dikenal dengan Ibu Dar Moeriar dari Surabaya. Menurut para ahli di Malang ditempatkan seorang penguasa yang disebut Raja pula. Keruntuhan Majapahit Tersebutlah kisah. Petilasan Panggung ini sempat dinyatakan tertutup bagi umum pada tahun 1985 hingga 1995. istana itu kosong. Ini menunjukkan bahwa walaupun bukan pusat pemerintahan namun Malang adalah kawasan yang disucikan karena merupakan tanah makam para leluhur yang dipuja sebagai Dewa. Memasuki kawasan Petilasan Panggung. Sedangkan dibagian depan pintu bergantung sebuah papan kecil dengan tulisan ´ Lima Pedoman ´ yang merupakan pedoman suri teladan bagi warga. pintu depan tidak lagi tertutup dan siangpun boleh masuk. Baru pada tahun 1995 dilakukan pemugaran kembali oleh Pangdam Brawijaya yang saat itu dijabat oleh Utomo. Ora Pareng Ngilik Sing Dudu Semestine. sejak dinyatakan dibuka lagi. Atas nasihat Sunan Ampel. untuk menghadap Prabu Brawijaya. diangkatlah . Bahkan kemudian Raden Patah lalu mengumpulkan para bupati pesisir seperti Tuban. terpampang gambar Gajah Mada tepat disamping pintu masuk. Adipati Terung meminta Sultan Bintara alias Raden Patah yang masih ³kapernah´ kakaknya. karena segan berperang dengan puteranya sendiri. untuk menawarkan segala pengaruh raja kafir.Brawijaya adalah raja Majapahit. Madura dan Surabaya serta para Sunan untuk bersama-sama menyerbu Majapahit yang kafir itu. Bisa disimpulkan bahwa berbagai peninggalan tersebut merupakan rangkaian yang saling berhubungan walaupun terpisah oleh masa yang berbeda sepanjang 7 abad. Prabu Brawijaya meloloskan diri dari istana bersama pengikut yang masih setia. Dalam Negara Kertagama dikisahkan Hayam Wuruk sebagai Raja Majapahit melakukan ziarah ke makam leluhurnya (yang berada disekitar daerah Malang). Prajurit Islam dikerahkan mengepung ibu kota kerajaan. MASA KEJAYAAN MAJAPAHIT Kerajaan Majapahit mencapai masa keemasan ketika dipimpin oleh Hayam Wuruk dengan patihnya Gajah Mada yang terkenal dengan Sumpah Palapa. Baru setelah itu dibuka lagi untuk umum. Tapi Sultan Demak itu tidak mau karena ayahnya dianggap masih kafir. Pada masa ini daerah Malang tidak lagi menjadi pusat kekuasaan karena diduga telah pindah ke daerah Nganjuk. Sehingga ketika Raden Patah dan rombongannya (termasuk para Sunan) tiba. salah satunya di dekat makam Ken Arok. Majapahit menaklukkan hampir seluruh Nusantara dan melebarkan sayapnya hingga ke seluruh Asia Tenggara. Selengkapnya ´ Ponco Waliko ´ itu bertuliskan ´ Kudutrisno Marang Sepadane Urip.

Akhirnya Sengguruh diserbu dan Prabu Brawijaya lari kepulau Bali. Slamet Muljana dalam bukunya ³Pemugaran Persada Sejarah Leluhur Majapahit´ secara panjang lebar membantah isi cerita itu berdasarkan bukti-bukti sejarah. Padahal sebenarnya sebaliknya. tapi beliau tetap menolak. bisa memberi kesan yang merugikan. seperti ³Negara Kertagama dan Pararaton´. Karena itu tidak mengherankan jika uraiannya tentang Majapahit banyak yang cacat. Padahal kenyataannya tidak begitu. Sumber sejarah itu antara lain beberapa prasasti dan karya sejarah tentang Majapahit. Tentara Majapahit berhasil dipukul mundur sampai keibukota. adipati Bintara mengutus Lembu Peteng dan jaran panoleh ke sengguruh meminta sang Prabu masuk agama Islam. cerita itu boleh dibilang menunjukkan kemenangan Islam. Cerita ini masih dibumbui lagi. Adipati Terung ditugasi mengusung paseban raja Majapahit ke Demak untuk kemudian dijadikan serambi masjid. Prof. Cerita versi BABAD TANAH JAWI dan SERAT KANDA itulah yang selama ini populer dikalangan masyarakat Jawa. Kebo Kenanga (Putra Bupati Pengging) membelot ikut musuh. Karena takut kepada Syekh Lemah Abang. Secara garis besar. cuma rumah adipati Terung yang selamat karena ia memeluk Islam. Prabu Brawijaya mengungsi ke (Tanjung) sengguruh beserta keluarganya diiringi Patih gajah Mada. Adipati Bintara itu kemudian bergelar ³Senapati Jinbun Ngabdurrahman Panembahan Palembang Sayidina Panatagama´. Tapi cerita senada juga terdapat dalam ³Serat Kanda´. Adipati Terung dan Andayaningrat (Bupati Pengging). runtuh akibat serangan tentara keling pimpinan Girindrawardhana pada tahun 1478 . bahkan pernah juga diajarkan disebagian sekolah dasar dimasa lalu. Dr. Adipati Bintara bersama pengikutnya memberontak pada Prabu Brawijaya. Sesudah itu baru diserahkan kepada Sultan Bintara untuk diboyong ke Demak. Selain fakta lain banyak menungkap bahwa masuknya Islam dan berkembang ditanah Jawa dengan jalan damai. Tentara Demak dibawah pimpinan Raden Imam diperlengkapi dengan senjata sakti ³Keris Makripat´ pemberian Sunan Giri yang bisa mengeluarkan hama kumbang dan ³Badhong´ anugerah Sunan Cirebon yang bisa mendatangkan angin ribut. raja Majapahit terakhir adalah Dyah Suraprahawa. gurunya. Juga fakta keruntuhan Majapahit juga menunjukkan bukan disebabkan serbuan tentara Islam demak. Disebutkan. Karena terdesak. ³Prasasti Petak´ dan ³Trailokyapuri´ menerangkan. Sementara itu Kebo Kanigara saudaranya tetap setia kepada Sang Prabu Brawijaya. Cerita mengenai serbuan tentara Majapahit itu dapat ditemui dalam ³BABAD TANAH JAWI´. yaitu setelah Majapahit jatuh. Itu terjadi tahun 1399 Saka atau 1477 Masehi.Sunan Gresik jadi raja Majapahit selama 40 hari. Setelah dinobatkan menjadi Sultan Demak bergelar ³Panembahan Jinbun´. Dikatakan Babad Tanah Jawi dan Serat Kanda yang ditulis abad XVII dijaman Mataram itu tanpa konsultasi sumber sejarah yang dapat dipercaya. sebab seakan-akan Islam berkembang di Jawa dengan kekerasan dan darah. Bala tentara Majapahit dipimpin oleh Mahapatih Gajah Mada.

Sejak itu Majapahit telah berhenti sebagai ibu kota kerajaan. akibat serangan Ranawijaya dari kerajaan Keling. JATIM. Salah satu bukti bahwa sejak jaman Majapahit sudah ada pemukiman Muslim diibu kota. Sejarawan Mr. sesuai Pararaton. Situbondo setelah dari Sengguruh. Salah satunya adalah Maulana Malik Ibrahim yang dimakamkan di Pasarean Gapura Wetan Kab. sehingga tidak mungkin seperti diceritakan dalam Babad Jawa. Makam-makam Islam disitus Troloyo Desa Sentonorejo itu beragam angka tahunnya. tetapi itu bukan pelarian raja terakhir Majapahit seperti disebutkan Babad itu. penulis Tionghoa Muslim. Gresik. Mojokerto). Moh. berarti pada jaman pemerintahan Wikramawardhana (1389-1429) yaitu Raja Majapahit IV setelah Hayam Wuruk. ketika mendatangi Majapahit tahun 1413 Masehi sudah menyebutkan masyarakat Islam yang bermukim di Majapahit berasal dari Gujarat dan Malaka. tahun 1400 Masehi saudagar Islam dari Gujarat dan Parsi sudah bermukim di pantai utara Jawa. Slamet Muljana. Bisa saja sebagian lari ke Bali sehingga sampai sekarang penduduk Bali berkebudayaaan Hindu. Gresik dengan angka tahun 12 Rabi¶ul Awwal 882 H atau 8 April 1419 Masehi. Ma Huan. Yamin dalam bukunya ³Gajah Mada´ juga menyebutkan bahwa runtuhnya Brawijaya V raja Majapahit terakhir. Batu nisan yang berpahat kaligrafi Arab itu menurut Tjokrosujono (Mantan kepala Suaka Peninggalan Sejarah dan Purbakala. Dengan demikian tak mungkin Majapahit runtuh karena serbuan Demak. . Surabaya dan Madura serta beberapa kota lain dipesisir utara Jawa berada dalam wilayah kerajaan Kediri. Malang. mulai dari tahun 1369 (abad XIV Masehi) hingga tahun 1611 (abad XVII Masehi). Mojokerto. Saat itu Tuban. Lebih jelasnya lagi raden Patah bukanlah putra Raja Majapahit terakhir seperti disebutkan dalam Buku Babad dan Serat Kanda itu. jadi bukan serangan dari Demak. Uraian tentang keterlibatan Mahapatih Gajah Mada memimpin pasukan Majapahit ketika diserang Demak 1478 itu sudah bertentangan dengan sejarah. adalah situs Kuna Makam Troloyo. Van Den Berg ternyata juga runtuhnya Majapahit bukan akibat serangan Demak atau tentara Islam. demikian Dr. Raden Patah mengumpulkan para bupati itu untuk menggempur Majapahit. dalam bukunya ³Ying Yai Sheng Lan´ menyebutkan. nisan itu asli bukan buatan baru. Sumber sejarah Portugis tulisan Tome Pires juga menyebutkan bahwa Kerajaan Demak sudah berdiri dijaman pemerintahan Girindrawardhana di Keling. Soalnya Gajah Mada sudah meninggal tahun 1364 Masehi atau 1286 Saka. Penggubah Babad Tanah Jawi tampaknya mencampur adukkan antara pembentukan kerajaan Demak pada tahun 1478 dengan runtuhnya Kediri oleh serbuan Demak dijaman pemerintahan Sultan Trenggano 1527. Penuturan buku ³Dari Panggung Sejarah´ terjemahan IP Simanjuntak yang bersumber dari tulisan H. Demak yang memang memusuhi Portugis hingga menggempurnya ke Malaka tidak rela Kediri menjalin hubungan dengan bangsa penjajah itu.masehi. Setelah Kediri jatuh (Bukan Majapahit !) diserang Demak. Disebutkannya. bukan lari kepulau Bali seperti disebutkan dalam uraian Serat Kanda. Penyerbuan Sultan Trenggano ini dilakukan karena Kediri mengadakan hubungan dengan Portugis di Malaka seperti yang dilaporkan Tome Pires.J. melainkan ke Panarukan. Kecamatan Trowulan.

Jawa Timur misalnya. orang-orang Islam sudah bermukim secara damai disekitar ibu kota. Sunan Kudus menambatkan sapi dihalaman masjid yang tempatnya masih dilestarikan sampai sekarang. Menurut Babad Tanah jawi. nisan-nisan itu membuktikan ketika kerajaan Majapahit masih berdiri. Soeyono Wisnoewhardono. melainkan lebih banyak bersifat dakwah antara lain kutipan Surat Ar-Rahman ayat 26-27. . L. Untuk menunjukkan rasa toleransinya kepada umat Hindu. saat itu sudah berdiri pondok pesantren asuhan Sunan Bonang. kalimah Thayibah dan petikan ayat-ayat AlQuran dengan bentuk huruf sedikit kaku. Padahal. Damais peneliti dari Prancis yang mengikutinya menyebutkan angka tahun pada nisan mulai abad XIV hingga XVI. Dalam legenda rakyat disebutkan dengan memperistri Putri Cempa itu. kerajaan ini senantiasa diliputi fenomena pemberontakan. Sejak didirikan Raden Wijaya yang bergelar Kertanegara Dharmawangsa. Ketika wafat ia dimakamkan secara Islam dimakam panjang (Kubur Dawa). Di Kudus. ketika kerajaan Majapahit berdiri sebagai bagian dari perjalanan bangsa Indonesia. Dikompleks Sunan Bonang di Tuban. Satu situs kepurbakalaan lagi dikecamatan trowulan yakni diDesa dan kecamatan Trowulan adalah Makam Putri Cempa. Dari fakta dan situs sejarah itu. Putri Cempa (Jeumpa. berdiri tegak Candi Siwa Budha dengan angka tahun 1400 Saka (1478 masehi) yang kini letaknya berada dibelakang kantor Pemda tuban.Nisan-nisan makam petilasan di Troloyo ini penuh tulisan Arab hingga mirip prasati. Jawa Tengah. Veth adalah sarjana Belanda yang pertama kali meneliti dan menulis makam Troloyo dalam buku JAVA II tahun 1873. Tampaknya pembuatnya seorang mualaf dalam Islam. Isinya pun bukan bersifat data kelahiran dan kematian tokoh yang dimakamkan.C. sang Prabu sebenarnya sudah memeluk agama Islam. Bahkan menara Masjid Kudus dibangun dengan gaya arsitektur candi Hindu. Dua nisan yang ditemukan dikompleks kekunaan ini berangka tahun 1370 Saka (1448 Masehi) dan 1313 Saka (1391 Masehi). Pondok pesantren dan candi yang berdekatan letaknya ini dilestarikan dalam sebuah maket kecil dari kayu tua yang kini tersimpan di Museum Kambang Putih. P.J. bahasa Aceh) adalah istri Prabu Brawijaya yang beragama Islam. Tampak jelas disini agama Islam masuk kebumi Majapahit penuh kedamaian dan toleransi. Tuban. Walau daging sapi halal menurut Islam tetapi dilarang menyembelihnya untuk menghormati kepercayaan umat Hindu yang memuliakan sapi. tampak bukti otentik tentang betapa tidak benarnya bahwa Islam dikembangkan dengan peperangan. Dusun Unggah-unggahan jarak 300 meter dari makam Putri Cempa bangsawan Islam itu. ketika Sunan Kudus Ja¶far Sodiq menyebarkan ajaran Islam disana. Staf Suaka Peninggalan Sejarah dan Purbakala di Trowulan mengatakan. Justru beberapa situs kesejarahan lain membuktikan Islam sangat toleran terhadap agama lain (termasuk Hindu) saat Islam sudah berkembang pesat ditanah Jawa. ia melarang umat Islam menyembelih sapi untuk dimakan. Lafalnya diambil dari bacaan Doa.

sehingga pemberontakan dapat ditumpas. daerah bawahan mulai melepaskan diri dan berkembangnya Islam di daerah pesisir Kerajaan Majapahit yang pernah mengalami masa keemasan dan kejayaan harus runtuh terpecah-pecah setelah kehilangan tokoh besar seperti Hayam Wuruk dan Gajah Mada. sang raja melarikan diri dibawah lindungan penjaga-penjaga istana yang disebut Bhayangkari sebanyak 15 orang dibawah pimpinan Gajah Mada. . Namun pada masa pemerintahan Hayam Wuruk pada tahun 1350-1389. anak Wiraraja. oleh patihnya sendiri yaitu Nambi. Berhenti pemberontakan Kuti. yakni masa pemerintahan Kalagemet/Jayanegara (1309-1328).Pewaris tahta Raden Wijaya. Bahkan salah satu penyebab kemunduran dan hancurnya kerajaan Majapahit adalah ketika meletusnya Perang Paragreg tahun 1401-1406 merupakan perang saudara memperebutkan kekuasaan. Lalu yang ketiga dalam tahun 1316. yang dalam sebuah prasasti dianggap sebagai titisan Wisnu dengan Lencana negara Minadwaya (dua ekor ikan) dalam memerintah banyak menghadapi pemberontakan-pemberontakan terhadap Majapahit dari mereka yang masih setia kepada Kertarajasa. Tetapi usahanya (1309) dapat digagalkan. seorang rakryan di Majapahit. Pemberontakan selanjutnya oleh Kuti di tahun 1319. berkali-kali sang patih Gajah Mada ±yang juga panglima ahli perang di masa itu± harus menguras energi untuk memadamkan pemberontakan di beberapa daerah. Keberhasilan Gajah Mada memadamkan pemberontakan Sadeng membawanya meraih karier diangkat sebagai mahapatih kerajaan. dari daerah Lumajang dan benteng di Pajarakan. Pemberontakan pertama sebetulnya sudah dimulai sejak Kertarajasa masih hidup. tapi gagal. Gajah Mada dengan Bhayangkarinya menggempur Kuti. dan akhirnya Jayanegara dapat melanjutkan pemerintahannya. tahun 1331 muncul pemberontakan di Sadeng dan Keta (daerah Besuki). akibat tidak puas karena bukan dia yang menjadi patih Majapahit tetapi Nambi. Ia pun sekeluarga ditumpas. dimana Ibukota Majapahit sempat diduduki. Pemberontakan kedua di tahun 1311 oleh Sora. Kediri. Maka patih Majapahit Pu Naga digantikan patih Daha yaitu Gajah Mada. Namun dengan bantuan pasukan-pasukan Majapahit yang masih setia. yaitu oleh Rangga Lawe yang berkedudukan di Tuban. Pemberontakan Ronggolawe sampai serangan kerajaan Dhaha.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful