HADIST TENTANG KEBERSIHAN

Makalah ini disusun untuk memenuhi Tugas Mata Kuliah AL HADITS

Disusun Oleh : Nama : SITI NURFARIDA NIM : 030709000216 Kelas : C No. Absen : 17

PROGRAM PGMI DUAL MODE SYSTEM S1 SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN) PURWOKERTO

2010 ii .

.................................................. Korelasi Al Qur’an dan Hadits Lain....................3 5...........................................................2 3.. Kesesuaian Teks........................................................................................ Kontekstualisasi........................DAFTAR ISI 1. Pendahuluan........................ Kesimpulan.............. Analisis Bahasa..........2 4......3 6...........................5 7.........1 2..........6 DAFTAR PUSTAKA iii ......................................... Hadits................................................... Asbabul Wurud.......5 8........................... Analisis Sosio Historis........................................................................................................................................................................................ dan Terjemahannya............

terutama dalam melaksanakan shalat guna mencapai kesempurnaan dalam beribadah. Amin. Shalawat dan salam semoga tercurah kepada Nabi Muhammad SAW dan para pengikutnya. karena berkat limpahan taufik dan hidayah-Nya dapat menyelesaikan makalah Al Hadits tentang kebersihan untuk memenuhi tugas kuliah kami. Untuk itu agama Islam menghendaki agar umat memperhatikan kebersihan dalam segala hal. Kebersihan dalam Islam sangat penting. Melalui makalah ini kami berharap semoga makalah tentang kebersihan ini bermanfaat bagi penulis dan pembaca guna mencapai kesempurnaan kita dalam beribadah. kebersihan merupakan salah satu syarat ibadah kita akan diterima oleh Alloh SWT. 1 . Pendahuluan Segala puji bagi Alloh Yang Maha Penyayang. Kami bersyukur kepada Alloh SWT.HADITS TENTANG KEBERSIHAN 1.

Rosululloh SAW bersabda : Islam itu agama yang bersih. pikiran kita . Makanan yang kita makan harus bersih dan halal. untuk membeli alat rumah tangga dan uang untuk membeli tempat tinggal kita pun harus uang yang didapatkan dengan cara halal. Oleh karena itu. pakaian. pakaian. tingkah laku kita juga harus bersih. Syurga Yang bersih ‫الجن ّة‬ َ َ ْ َ ْ ‫ن َظ ِي‬ ‫ف‬ ٌ Bersih َ‫ن َظ ِي ْف‬ ٌ ‫فَت َن َظفوا‬ ُ ّ ُ ُ ‫ل َي َد ْخل‬ Maka jagalah kebersihan Tidak akan masuk surga Hadits di atas merupakan dalil bahwa agama Islam yang kita anut adalah agama yang bersih. Lahirnya kita yaitu badan.a. Dan seorang muslim yang tidak akan masuk surga apabila ia tidak bersih. Hadist dan Terjemahannya َ َ ُ ُ َ َ ‫ع َن عا َئ ِشة قَل َت قَل رسوْل اللهِ صلى الله‬ َ َ ِ َ ْ ‫ع َل َي ْهِ وَسل ّم ا َل ِسل َم ن ُظ ِي ْف فَت َن َظفوا افَا ِن ّه‬ ٌ ُ ْ ْ َ َ ُ ُ ّ ‫)ل َي َد ْخل الجن ّة إ ِل ّ ن َظ ِي ْف )روه الطبراني‬ ٌ َ َ ْ ُ ُ Dari Aisyah r. tempat tinggal dan lingkungan harus bersih. sesungguhnya tidak akan masuk surga kecuali orang-orang yang bersih (H. batiniah kita juga harus bersih artinya hati kita. Bersih yang diperintahkan dalam hadits ini ialah bersih lahir dan batin.2. Kesesuaian Teks.R.Tobroni) 3. Begitu pula uang yang dipergunakan untuk membeli makanan. alat-alat. Analisis Bahasa Kata kunci hadits tersebut yang artinya “Islam itu bersih”. maka hendaknya kamu menjadi orang yang bersih. kita diperintahkan supaya memelihara kebersihan. 2 .

Keadaan lingkungan tempat tinggal kita juga harus bersih. tidak ada penjahat. (Q.. 5. atau tidak ada remaja-remaja yang suka mengkonsumsi narkoba. 4. yaitu tidak ada kemaksiatan. Korelasi Al Qur'an dan Hadits lain Penjelasan mengenai kebersihan juga disebutkan dalam firman Allah yang tercantum dalam Al Qur’an surat Al Baqarah ayat 222 yang berbunyi :         . Asbabul Wurud Hadits ini mendorong kita memelihara kebersihan : kebersihan jasmani dan kebersihan rohani. Kalau beliau hendak keluar rumah dan mengadakan pertemuan dengan sahabat-sahabatnya. Al Baqarah ayat 222) 3 .” Rosululloh SAW senantiasa memelihara kebersihan dan beliau tidak meninggalkan berharum-haruman dan mengadakan disiplin diri untuk tidak pernah berpisah dengan sikat gigi (bersiwak) dan kaca hias (Miraah). nikmat dan kuda (kendaraan) tanpa berlebih-lebihan adalah salah satu cara mewujudkan nikmat Alloh yang berpengaruh kepada pembentukan pribadi. terlebih dahulu beliau sisir rambut dan jenggotnya dengan semacam sisir yang disebut rakwah. sedikit kegelisahannya. tidak ada perjudian. Orang mukmin adalah orang yang memelihara kebersihan lahir dan batin.               Artinya : “Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertaubat dan menyukai orang-orang yang mensucikan diri. tidak ada pencuri. Maka kebersihan. artinya harus bersih dari segala hal yang tidak baik. Asy Syafingi berkata : “Barangsiapa yang memelihara kebersian pakaiannya..S.

dan Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bersih. (Q. Rasulullah saw.S. : Sesungguhnya Allah SWT itu suci yang menyukai hal-hal yang suci. dan shalat adalah cahaya 4 .Dalam ayat lain Allah juga berfirman :                                                   Artinya : Janganlah kamu bersembahyang dalam mesjid itu selama-lamanya.nya mesjid yang didirikan atas dasar taqwa (mesjid Quba). di dalamnya mesjid itu ada orang-orang yang ingin membersihkan diri. At Taubah : 108) Pada hadits lain Rosululloh menegaskan : Artinya : “Diriwayatkan dari Sa’ad bin Abi Waqas dari bapaknya. Dia Maha Indah yang menyukai keindahan. Tirmizi)” Artinya : “Diriwayatkan dari Malik Al Asy’ari dia berkata. bersabda : Kebersihan adalah sebagian dari iman dan bacaan hamdalah dapat memenuhi mizan (timbangan). Dia Maha Bersih yang menyukai kebersihan. sesungguh. karena itu bersihkanlah tempat-tempatmu” (HR. Dia Mahamulia yang menyukai kemuliaan. sejak hari pertama adalah lebih patut kamu sholat di dalamnya. dari Rasulullah saw. dan bacaan subhanallahi walhamdulillah memenuhi kolong langit dan bumi.

Sebagai contoh : pakaian terkena keringat kita sebut kotor. tetapi dalam konteks tidak disebut najis dan pakaian tersebut masih bisa digunakan untuk shalat. Karena sesungguhnya kebersihan itu 5 . dan sabar adalah sinar. Dalam pengertian. sesuatu benda yang kotor belum tentu bernajis. Dalam hal ini ia telah menunda suatu pekerjaan yang utama (berjama’ah) dengan sesuatu hal yang tidak perlu. Kontekstualisasi Agama islam menghendaki agar umatnya memperhatikan kebersihan baik jasmani maupun rohani terutama dalam melaksanakan ibadah sehari-hari guna mencapai kesempurnaan ibadah.” (HR. musholla. Secara syariat ia masih bisa menggunakan pakaiannya yang terkena keringat untuk sholat. sebagian dari iman. dan Al Quran adalah pedoman bagimu. Muslim)” 6. majelis ta’lim lebih kotor dari gereja apabila kebersihan jauh dari kehidupan. Sebaliknya pakaian yang terkena percikan air seni. Kebersihan jauh dari kehidupan contoh : masjid. 7. Analisa Sosio Historis Bersih atau suci dalam bahasa Arab disebut dengan toharoh yang berarti bersih dari najis. walaupun tidak terlihat dan tidak tercium baunya disebut najis dan harus dibersihkan dulu sebelum digunakan untuk shalat.dan shadaqah adalah pelita. Contoh kasus : seseorang menunda shalat berjama’ah karena ingin mengganti pakaian yang berkeringat dengan pakaian yang bersih. kotor dan najis bisa jadi berbeda.

kesucian itu sebagian dari iman.KESIMPULAN Dari dalil-dalil di atas kita dapat menyimpulkan bahwa : 1. Zakat tidak memerlukan kesucian baik dari hadats maupun dari hobats. 3. 4. Hal demikian akan mengembalikan vitalitas dan semangat. 2. sholat dan thawaf memerlukan suci dari hadats dan hobats. Orang yang beriman akan cenderung membersihkan dirinya. Mengembalikan semangat muslimin Nabi Muhammad SAW menganjurkan agar seseorang yang selesai melakukan hubungan suami istri untuk berwudlu baik hendak tidur maupun hendak mengulangi kembali. Bersih atau suci sebagai penyebab sahnya shalat ataupun ibadah lainnya. baik secara fisik maupun non fisik. tetapi menunjukkan bahwa hal tersebut adalah bagian yang sagat besar dalam Islam. Dapat mendatangkan cinta Alloh SWT Membersihkan diri baik secara kejiwaan (at tawwabiin) ataupun secara fisik (al mutathohirin). Puasa memerlukan ksucian dari hadats. Merupakan separoh nilai keimanan. Tidak semua ibadah memerlukan bersuci.                                                      6 . Nabi Muhammad SAW mengatakan bahwa Atthohuuru syatrul ima. Angak setengah disini bukan diartikan angka sebenarnya.

Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertaubat dan menyukai orang-orang yang mensucikan diri. Katakanlah: "Haidh itu adalah suatu kotoran".S. 2 : 222) Yang perlu diperhatikan disini adalah bahwa Allah SWT menyukai kebersihan fisik disamping kebersihan nurani.   Artinya : “Mereka bertanya kepadamu tentang haidh. 5.” (Q. sebelum mereka suci. dan janganlah kamu mendekati mereka. Sebagai usaha preventif bagi kesehatan Sudah diketahui bersama bahwa hidup sehat dimulai dari menjaga kebersihan. 7 . oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari wanita di waktu haidh. apabila mereka Telah suci. Maka campurilah mereka itu di tempat yang diperintahkan Allah kepadamu.

Ashabul Wurud. Al Qur’an dan Terjemahannya edisi revisi. 2002. Jakarta : Kalam Mulia Departemen Agama Republik Indonesia. cet ke-6.DAFTAR PUSTAKA Ibnu Hamzah Al Hanafi Ad Damsyiqi. 8 . Jakarta. 2002.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful