P. 1
Sejarah Silat Seni Gayong

Sejarah Silat Seni Gayong

|Views: 1,154|Likes:
Published by HidayahYusuf

More info:

Categories:Topics, Art & Design
Published by: HidayahYusuf on Oct 01, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

07/21/2013

pdf

text

original

Sections

1.

0 PENGENALAN Seni silat adalah sejenis ilmu bela diri yang diakui umum sebagai hak asli kepunyaan bangsa Melayu sebagai perisai diri. Perguruan seni silat adalah satu institusi pendidikan di mana manusia dibentuk dan dididik untuk memiliki ketahanan mental dan fizikal yang maksimum. Dulu, hanya segelintir sahaja yang dapat menamatkan pengajian seni silat mereka dengan sempurna kerana mereka ini memiliki sifat-sifat terpuji dan keikhlasan yang tinggi sehingga sanggup berkorban untuk agama, bangsa dan negara tanpa mengutamakan kepentingan diri sendiri. Pada zaman ini wujud beratus-ratus perguruan seni silat. Pada umumnya, asas seni silat ini boleh dibahagikan kepada dua iaitu 'bunga' dan 'buah'. Seni bunga adalah gerak tari yang lembut dan gemalai sebagai gerak untuk mengelirukan lawan. Manakala buah pula adalah gerak langkah yang keras, padu dan padat untuk menumpaskan lawan. Tetapi ada perguruan yang tidak menghiraukan seni bunga dan hanya mengajar buah, contohnya seperti Seni silat Cekak. Anak muridnya dikehendaki berdiri tegak menghadapi lawan, pukul balas digunakan hanya ketika diserang dan itupun apabila pukulan sudah berada seinci dua dari badan. Setiap perguruan mempunyai sejarah dan perkembangannya yang tersendiri. Silat Seni Gayong mempunyai kronologi penubuhan yang tiada tolak bandingnya dengan seni silat yang lain. 2.0 MAKSUD GAYONG

Falsafah pendidikan Silat Seni Gayong telah dirangka sejak dahulu lagi supaya dapat melahirkan satu generasi yang berhemah tinggi dan berwawasan bagi memelihara kesucian agama Islam serta memimpin bangsa dan negara ke arah matlamat yang diredhai Allah S.W.T. Teras pendidikan Silat Seni Gayong pada dasarnya telah ditunjukkan dalam kalimah Gayong itu sendiri. Huruf yang pertama iaitu ‘ga’ bermaksud genggam yakni berpegang kepada janji setia dan ikrar yang telah dilafazkan. Juga bermaksud menjaga segala rahsia dan amanat yang diberikan. Kemudian huruf ‘alif’ pula membawa maksud angkat yakni meletakkan dan menjadikan Al-Quran dan Al-Sunnah sebagai panduan dan tempat rujukan.
1

Manakala huruf ‘ya’ bermaksud yakin iaitu yakin kepada kebolehan diri sendiri. Seterusnya huruf ‘wau’ iaitu waras dalam membuat pertimbangan yang sewajarnya sebelum bertindak. Akhir sekali ialah huruf ‘nga’ iaitu ngeri di mana menunjukkan bersungguh-sungguh dalam segala perbuatan. Dalam konteks latihan dan persembahan, kesungguhan ini digambarkan dalam kengerian orang lain yang menyaksikannya. Lima huruf tersebut juga melambangkan lima prinsip asas yang menjadi rukun atau teras agama Islam iaitu mengucapkan dua kalimah Syahadah, menunaikan sembahyang fardhu, berpuasa di bulan Ramadhan, mengeluarkan zakat dan mengerjakan haji di Mekah. Lima huruf yang membina kalimah Gayong itu juga menekankan seorang murid Gayong itu hendaklah menjaga kewajipan mereka sebagai seorang Muslim dengan menegakkan tiang agama iaitu menunaikan sembahyang fardhu lima kali sehari semalam. Justeru, kekuatan seorang murid Gayong jelas kelihatan daripada keupayaannya dalam melaksana segala perintah Allah S.W.T. dan menjauhi segala laranganNya. Apabila wujud kesemua sifat, penghayatan beserta amalan dalam konsep yang disebutkan tadi barulah boleh dianggap seorang murid Gayong itu benar-benar menuntut dan mendalami ilmu Seni silat Gayong dengan sebaiknya 3.0 CITA-CITA DAN DASAR Penekanan pembelajaran seni seni silat dalam masyarakat Melayu adalah selari dengan seruan Allah S.W.T. dalam Surah Ar-Ra'd supaya umat Islam bersiap sedia dalam menghadapi musuh dengan kadar kekuatan yang termampu. Ini menunjukkan cita-cita dan dasar utama Seni silat Gayong meletakkan agama di tempat yang Maha Tinggi. Seni silat Gayong telah terbukti mampu untuk mempertahankan akidah dan maruah umat Islam. Hal ini telah terbukti melalui sejarah negara kita ketika dijajah oleh kuasa asing. Pergerakan para pahlawan Seni silat Gayong seperti allahyarham Mat Kilau, Dato' Bahaman, Tuk Zainal, Dato' Maharaja Lela dan ramai lagi pejuang kemerdekaan tanahair telah berjaya membataskan penguasaan pihak penjajah dalam politik dan sosio-budaya penduduk tempatan. Pejuang kemerdekaan tersebut merupakan pemimpin agama yang lazimnya menjadi teras kepimpinan tradisi masyarakat Melayu zaman dahulu. Seni silat Gayong kini ialah salah satu warisan bangsa yang diajar kepada generasi pelapis sebagai alat pendidikan dan pembentukan disiplin dalam menjamin kesejahteraan masyarakat dan negara. Ia mestilah dipelihara dengan sebaiknya agar bangsa kita dapat menghargai warisan nenek moyang dan seterusnya menghayati erti sebenar sebuah kemerdekaan.

2

4.0 MOTTO SILAT SENI GAYONG “Kata Bersahut, Gayong Bersambut” Motto ini bermkasud sekiranya musuh berseni silat menggunakan kata-kata, maka hikmat kebijaksanaan akal dan kepetahan lidahlah yang dipertarungkan. Juga sekiranya seseorang musuh itu bertindak menggunakan kekuatan fizikal, maka serangan tersebut disambut dengan pencak.seni silat.atau.bergayong. Penuntut Gayong tidak mencari musuh tetapi sekiranya musuh melakukan serangan berpantang berundur walau selangkah. Seperti pepatah Melayu “Membujur lalu Melintang patah”, “Daka daki Ku daki juga”, “Patah sayap Bertongkat paruh”,“Berpantang.maut.Sebelum.ajal”. 5.0 FALSAFAH SILAT SENI GAYONG Falsafah etika yang membicarakan kaedah pembentukan akhlak terpuji adalah falsafah Seni silat Gayong. Falsafah ini memupuk peningkatan nilai peribadi dalam pelbagai aspek dari segi kualiti, matlamat dan sentiasa bergerak dalam lingkungan pedoman yang diberikan. Malah, falsafah ini juga terdapat dalam setiap amalan adat istiadat, peristiwa sejarah, puisi, amanat dan pelajaran Seni silat Gayong. Kalimah Seni silat Gayong itu sendiri memberikan pengertian tersirat yang menjelaskan falsafah utama Seni silat Gayong. Falsafah yang menjadi perbezaan Seni silat Gayong dengan seni silat yang lain. Seni silat Gayong mempunyai segala teknik, kaedah dan langkah pencak yang digunakan untuk membela diri atau melakukan serangan balas. Seni dalam konteks Seni silat Gayong pula ialah satu unsur dalaman yang menekankan konsep kerohanian dan pembersihan diri. Seni mendidik dan membentuk pertahanan dan ketahanan jiwa yang sentiasa perlu dibaja dengan makanan kerohanian dan dihiasi adab kesopanan serta akhlak yang terpuji. Manakala Gayong ialah suatu kalimah yang menggariskan sifat peribadi, sifat yang membina unsur seni silat dan unsur seni dalam jiwa dan jasad seorang penuntut Gayong. Dengan itu, falsafah etika ini berkait rapat dengan pelajaran, adat istiadat dan pendidikan yang berteraskan ajaran agama Islam. Falsafah Seni silat Gayong daripada sudut global akan hanya dapat dikupas melalui skop kajian integrasi pemikiran yang luas meliputi aspek sejarah, adat istiadat, pelajaran dan perkembangan Seni silat Gayong itu sendiri. Hanya mereka yang mendalami ilmu Seni silat Gayong secara praktikal dan menghayati setiap unsur daripadanya akan dapat menghuraikan Falsafah Seni silat Gayong dengan tepat, mendalam, terperinci dan lengkap.
3

LAMBANG SILAT SENI GAYONG

I.

Bulan.dan.Bintang Melambangkan agama Islam dan syiarnya berada di puncak dunia. Seni silat Gayong meletakkan agama di tempat yang paling tinggi sebagai penyuluh hidup. Ia juga melambangkan agama Islam menjadi teras perguruan perseni silatan ini.

II.

Bumi Menunjukkan bahawa Seni silat gayong akan berkembang ke seluruh dunia khasnya untuk semua muslim.

III.

Beajana Air Simbolik kepada universaliti ilmu Seni silat Gayong. Apa yang didapati atau dilihat pada senibela diri lain samada tempatan atau luar negeri telah wujud dalam Seni silat Gayong. Seni silat Gayong ialah ilmu perseni silatan asli yang tidak diciplak dan boleh ditimba sentiasa umpama air yang tidak akan putus. Ia juga melambangkan kesatuan hati dan bulat kata kerana sepakat. Bak kata pepatah Melayu, “ Bulat air kerana pembetung, bulat kata kerana sepakat ”. Murid Gayong mestilah berpadu untuk menegakkan yang hak.

IV. Harimau

Melambangkan keberanian dan kepahlawanan di darat. Ia menonjolkan identiti atau corak pelajaran Seni silat Gayong yang diasas dari sifat dan ketangkasan seekor harimau. Resam harimau menyembunyikan kukunya, di kala tertentu sahaja ia akan menzahirkan kekuatan dan ketajaman cengkaman kukunya yang boleh mematah dan membunuh mangsanya dalam beberapa saat sahaja.
4

V.

Naga Menunjukkan bahawa Seni silat Gayong bukan sahaja boleh diguna di darat, bahkan juga di dalam air. Logo naga ini dipercayai telah dihadiahkan oleh Maharaja China kepada Allahyarham Dato’ Laksamana Hang Tuah atas keberanian dan kehandalannya semasa melawat negeri China dahulu. Naga juga merupakan simbol yang berkaitan dengan proses kelahiran Allahyarham Dato’ Meor Abdul Rahman sendiri. Kedudukan naga yang melingkungi dunia di mana kepalanya hampir bercantum dengan ekor melambangkan ilmu Seni silat Gayong akan terkenal ke seluruh dunia.

VI.

Keris.Bersilang Simbolik kepada semangat Laksamana terbilang melayu, Hang Tuah dan Hang Jebat. Hang Jebat mati sewaktu menjadi Laksamana. Jawatan Laksamana tidak diambil semula oleh Hang Tuah selepas kematian Hang Jebat. Keris dalam lambang tersebut adalah keris Tamingsari yang pernah digunakan oleh keduadua laksamana tersebut. Keris yang merupakan salah satu pelajaran yang diajar kepada murid Gayong adalah satu lambang senjata asli bangsa Melayu. Ini membuktikan Seni silat Gayong adalah seni silat melayu seni warisan bangsa yang asli dan tulen.

VII.

Pedang.Bermata.Dua Melambangkan pedang Zulfakar kepunyaan Saidina Ali r.a. yang terukir kalimah suci dari Al – Quran bermaksud "Kemenangan daripada Allah dan kejayaan yang hampir" di sepanjang mata pedang tersebut. Ia bertujuan mengenang kembali perjuangan para sahabat menegakkan Islam di zaman Jahilliyah.

VIII. Hitam

Chula

VII............................................................................................

Melambangkan Bengkung Hitam Harimau Pelangi Chula Sakti Gangga Negar, bengkong peribadi Allahyarham Dato’ Meor Abdul Rahman bin Tengku Daeng Uda Mohd Hashim, Mahaguru Seni silat Gayong. Di sebalik lambang tersebut, ia bermaksud Seni silat Gayong bersendikan adat, adatlah yang mengawasi perjalanan Seni silat Gayong. Tanpa adat, Seni silat Gayong akan hilang kedaulatan. Oleh itu, menjadi kewajipan semua murid Gayong untuk mempertahankan adat agar hala tuju dan matlamat Seni silat Gayong tidak diselewenegkan.
5

7.0 BENDERA GAYONG

Bendera Seni silat Gayong

I.

Hitam Melambangkan bayang-bayang iaitu persamaan. Ia bermaksud semua manusia di sisi Allah S.W.T. adalah sama. Bagaikan sinaran cahaya berwarna-warni jika dipancarkan kepada objek hitam tetap hitam. Begitulah kedudukan semua ahli dalam Seni silat Gayong. Pakaian yang disarung dalam latihan atau majlis rasmi juga berwarna hitam, perbezaannya Cuma pada bengkong atau sandang yang menandakan tahap kebolehan dan tanggungjawab atau amanah yang dipikul. Hitam juga membawa konotasi rahsia iaitu ilmu Seni silat Gayong mempunyai pelbagai rahsianya (Rahsia tersimpan di purbakala, Ilham menyusun zahir semula)

II.

Putih Bermaksud bersih dan suci. Ia menunjukkan Seni silat Gayong bebas daripada unsur-unsur syirik dan khurafat. Putih juga melambangkan fitrah kejadian manusia yang memerlukan agama untuk mencorak dan membentuknya. Dalam konteks Seni silat Gayong, agama Islam ialah ad-Din iaitu pedoman hidup.

III.

Kuning Melambangkan Tanah Melayu ialah negeri beraja dan berdaulat. Murid yang memasuki Seni silat Gayong dimestikan berikrar taat setia kepada raja-raja Melayu dalam istiadat perlimau sintuk.

IV. rasa tanggungjawab kepada agama, bangsa dan negara.

Merah Tanda keberanian dan kepahlawanan. Murid gayong hendaklah mempunyai Semangat
6

kepahlawanan perlu untuk mempertahankan kedaulatan tanahair daripada

penceroboh dan perbuatan durjana. Keberanian yang dimiliki hendaklah atas dasar kebenaran dan tuntutan agama. 8.0 BENGKUNG

Silat Gayong mempunyai beberapa warna talipinggang yang menunjukkan peringkat atau pangkat seseorang pengamal seni beladiri ini.

9.0 ADAT ISTIADAT SILAT SENI GAYONG
7

I. Mandi Perlimau Sintuk Tapak Perlimau Sintuk Tapak adalah di mana pelatih hanya dibenarkan mempelajari ilmu Seni silat Gayong setakat pelajaran Tapak Gayong sahaja. II. Mandi Perlimau Sintuk Seni Perlimau Sintuk Seni merupakan peringkat penuntutan ilmu ke peringkat yang lebih tinggi lagi. Pelatih akan memperoleh perbezaan dalam penuntutan ilmu (dibenarkan mempelajari ilmu Seni silat Gayong setinggi mana yang mampu, termasuklah bermain apa jua senjata dan ilmu kebatinan - tertakluk kepada syarat-syarat tertentu), kedudukan, dan mulai memegang tanggungjawab. Dalam upacara ini, pelatih dikehendaki bersih daripada hadas kecil dan besar(berwuduk). III. Adat Menghadap Bertapak Menghadap bertapak dilakukan semasa: 1. Penerimaan penabalan 2. Memohon izin bergelanggang 3. Memberi hormat kepada majlis IV.,Adat Membuka dan Menutup Gelanggang Latihan dimulakan dengan adat membuka gelanggang dan diakhiri adat penutupan gelanggang. Upacara ini disempurnakan dengan membaca ayat-ayat berikut: 1. Surah Al-Fatihah (1 kali) 2. Surah Al-Ikhlas (11 kali) 3. Selawat ke atas Junjungan Besar Nabi Muhammad s.a.w. (3 kali) 4. Berdoa semoga dijauhkan segala bahaya dan niat khianat iblis, jin, manusia dan binatang serta memohon diberkati pelajaran yang dituntut. 5. Doa kesyukuran kerana latihan ditamatkan dengan baik daripada mula hingga akhir dan semoga mendapat keredhaan serta rahmat Allah s.w.t. 6. Jika ada berkat doa dan bacaan-bacaan yang dibacakan, ianya dihadiahkan kepada Nabi Muhammad s.a.w., sekelian Rasulullah, nabi-nabi, wali-wali, al-marhum Dato'
8

Mahaguru serta zuriatnya, kedua-dua ibu bapa, kaum kerabat murid Gayong serta seluruh murid dan ahli Gayong yang telah meninggal dunia baru atau lama. V..Adab Dalam Gelanggang Antara perkara yang mesti dipatuhi murid semasa berada di dalam gelanggang: 1.Tidak meludah 2.Tidak memakai alas kaki 3.Tidak bergurau senda 4.Meminta izin daripada Imam Gelanggang jika ingin keluar daripada gelanggang atau ingin ......bertemu seseorang di luar gelanggang 5.Menghormati rakan-rakan dalam latihan 6.Tidak makan atau minum Bengkung, tengkolok dan sandang hendaklah ditanggalkan dan disimpan di tempat yang elok semasa menikmati juadah atau makanan.

VI..Khatam/Tamat Pelajaran Permainan Seni Keris Keris mempunyai keistimewaan dalam sejarah Melayu kerana ia lambang kekuatan dan kependekaran pahlawan-pahlawan Melayu zaman silam, misalnya Hang Tuah lima bersaudara. Permainan keris mempunyai rahsia dan nilai seni yang halus lagi tersendiri serta tidak sama dengan senjata-senjata lain. Malah permainan senjata keris amat berbahaya dan sememangnya susah untuk mengendalikan lawan yang hebat bermain keris. Upacara perkhataman seni keris diadakan di laut (di tepi pantai). Perkhataman di laut merupakan salah satu adat-istiadat Seni Gayong dan juga merupakan cubaan atau dugaan terakhir kepada murid-murid Gayong setelah mereka tamat latihan menggunakan senjata tikam seperti keris.

VII..Mandi Minyak Mandi minyak ini bukanlah suatu amalan kebatinan untuk menjadi kebal sepertimana yang sering digembar-gemburkan oleh pelbagai pihak sehingga seni silat sering disalahtafsirkan. Mandi minyak merupakan satu amalan tradisi masyarakat Melayu yang bertujuan untuk
9

pengubatan dan menyihatkan badan. ketika upacara ini dijalankan ahli-ahli gayong hanyalah menyepuh minyak panas di dalam kawah dan kemudiannya diurut ke seluruh badan. Amalan mandi minyak dikatakan mampu memberikan suatu daya tahan kepada bisa dan kepanasan. Upacara mandi minyak dimulai dengan adat buka gelanggang terlebih dahulu. Mandi minyak adalah dikawal oleh guru-guru tua bermula daripada kelapa dibelah yang mana kesemua kerja-kerja membelah, mengopek dan memasak minyak kelapa dilakukan sepenuhnya oleh mereka. Mereka hendaklah berkeadaan suci dari hadas besar atau kecil serta telah bersembahyang sunat sebelum menjalankan kerja-kerja tersebut. Semasa kerja-kerja memasak tersebut dijalankan, gurulatih-gurulatih dan ahli-ahli gayong yang terlibat akan berterusan membaca surah Al-Ikhlas sehinggalah upacara selesai. Ini adalah bertujuan untuk memohon kepada Allah semoga peseni silat dapat diasuh dan dibaja dengan didikan Al-Quran seterusnya melahirkan peseni silat Gayong yang berpegang teguh pada Al-Quran dan Islam. 10.0.SEJARAH SILAT SENI GAYONG Silat Seni Gayong dikatakan telah wujud sejak zaman Kesultanan Melayu Melaka lagi, iaitu sewaktu pemerintahan Sultan Mansor Syah. Selepas kejatuhan Melaka ke tangan Feringgi (Portugis) pada tahun 1511, hulubalang Melaka yang diketuai oleh Tun Biajid (anak Laksamana Hang Tuah) telah berundur ke dalam hutan dan seterusnya melakukan serangan gerila terhadap angkatan Portugis. Ilmu Silat Seni Gayong inilah yang telah digunakan oleh Tun Biajid dan orang-orangnya ketika menentang Portugis. Walaupun terpaksa berundur ke dalam hutan, hulubalang-hulubalang Melaka ini masih mampu menyusun suatu barisan penggempur (boleh disamakan dengan gerakan gerila) yang berpegang kepada tekad iaitu "berimau-rimau, berimba-rimba dan bergayong". Disebabkan kedudukan Portugis terlalu kuat ketika itu, Tun Biajid dan orang-orangnya terpaksa berundur hingga ke negeri Pahang, untuk mencari perlindungan. Di Pahang, ilmu Silat Seni Gayong ini terus hidup diwarisi oleh generasi demi generasi sehinggalah ke Tuan Syed Zainal Al-Attas, iaitu seorang hulubalang Pahang yang hidup sezaman dengan Dato’Bahaman dan Mat Kilau. Terdapat suatu kisah yang menceritakan bahawa pada zaman pemerintahan Portugis di Melaka, telah diadakan majlis keramaian tiap-tiap tahun yang dihadiri oleh segenap lapisan masyarakat. Pemerintah Portugis telah mengadakan satu pertandingan seni persembahan
10

budaya setempat dan memberikan ganjaran yang besar kepada pemenangnya. Bagi persembahan silat, pesilat yang menunjukkan persembahan yang dikira membahayakan telah dikumpulkan setempat dan diasingkan daripada pesilat yang mempersembahkan silat pulut yang diiringi oleh bunyi-bunyian seperti gendang. Pesilat-pesilat yang dianggap membuat persembahan secara bahaya tadi telah ditangkap secara sembunyi dan dirantai lalu dibawa ke tengah laut untuk dibunuh. Dengan izin Allah dan berkat ilmu Silat Seni Gayong, rantai tadi berjaya diputuskan dan hulubalang-hulubalang Melaka ini melawan dan berjaya menumpaskan pengawal Portugis yang mengawal mereka. Oleh kerana bimbang akan keselamatan mereka selepas itu, hulubalang Melaka ini mengambil keputusan untuk belayar ke serata tempat gugusan kepulauan Melayu untuk mencari perlindungan. Sesetengah daripada hulubalang Melaka ini telah mendarat di Makasar lalu menetap di situ. Di Makasar ini, ilmu Silat Seni Gayong telah berkembang dengan meluas, terutamannya dalam kalangan bangsawan Bugis. Orang-orang Bugis inilah yang bertanggungjawab menghidupkan semula kesenian lama ini di Tanah Melayu. Dalam pada itu, terdapat suatu riwayat yang masyhur berkenaan tujuh orang anak raja tanah Bugis yang sangat-sangat ditakuti dan dihormati di seluruh Makasar, Riau, Siak dan juga pulau-pulau yang berhampiran, kerana kegagahan dan keperkasaan mereka yang tiada tolok bandingnya ketika itu. Mereka telah belayar meninggalkan tanah Bugis dan menjelajah ke serata kepulauan Melayu untuk mencari kawasan penempatan yang baru. Salah seorang dari putera Bugis itu ialah Almarhum Daeng Kuning atau lebih dikenali sebagai Panglima Hitam. Daeng Kuning ialah moyang kepada Dato' Meor Abdul Rahman, Mahaguru Silat Seni Gayong. Syed Zainal mempelajari ilmu Silat Seni Gayong daripada Daeng Ambok Solok, seorang pahlawan berketurunan Bugis dan mempunyai tali persaudaraan dengan Daeng Kuning. Mat Kilau, Dato’ Bahaman, Syed Zainal telah diperintahkan oleh Sultan Ahmad Pahang untuk mencari buah keras di Pulau Bangka, Riau, Indonesia. Di Pulau Temiang, yang terletak berdekatan dengan Pulau Bangka, mereka telah bertemu dengan Daeng Ambok Solok. Daeng Ambok Solok telah bermurah hati untuk menurunkan ilmu Gayong kepada pahlawan Pahang tersebut agar dapat digunakan untuk mempertahankan tanah air mereka kelak. Oleh kerana kesuntukan masa, mereka mengikat janji untuk kembali lagi ke Pulau Temiang setelah selesai urusan yang diamanahkan oleh Sultan. Dalam perjalanan pulang ke Pahang, Mat Kilau diarahkan untuk membeli senapang kopak di Singapura. Mat Kilau, Syed
11

Zainal dan Dato’ Bahaman telah belayar kembali ke Pulau Temiang seperti yang dijanjikan. Mereka telah menuntut ilmu Gayong selama kira-kira dua tahun daripada Daeng Ambok Solok. Syed Zainal Al-Attas ialah nenda kepada Mahaguru Dato' Meor Abdul Rahman Daeng Uda Hashim. Dato' Meor Abdul Rahman mempelajari Silat Seni Gayong daripada nendanya sendiri, Tuan Syed Zainal Syed Idris Al-Attas ketika berusia 12 tahun. 10.1.Salasilah keluarga Meor Abdul Rahman Pada masa ini pecahan ilmu Seni Silat Gayong boleh dilihat dengan wujudnya pelbagai perguruan gayong di Malaysia seperti Gayong Patani dan Gayong Pesaka. Tapi yang paling utama ialah semestinya Persatuan Seni Silat Gayong Malaysia(PSSGM). Seni Silat Gayong Malaysia telah diasaskan oleh Allahyarham Dato' Meor Abdul Rahman bin Daeng Uda Mohd Hashim. Antara mereka yang pernah mengamalkan Seni Silat Gayong ialah allahyarham Mat Kilau, Dato' Bahaman dan Dato' Maharaja Lela. Pelajaran asas perseni silatannya diperoleh daripada datuknya sendiri iaitu Syed Zainal Abidin Al-Attas bermula ketika umurnya 12 tahun. Seni Silat Gayong pada asalnya dibawa ke Tanah Melayu oleh seorang putera Bugis dari Kepulauan Sulawesi bernama Daeng Kuning atau digelar Panglima Hitam. Beliau adalah salah seorang daripada tujuh beradik anak raja Bugis yang berasal dari Makasar, Sulawesi. Ketujuh-tujuh beradik ini yakni Daeng Jalak, Daeng Celak, Daeng Merawak, Daeng Mempawah, Daeng Telani, Daeng Pelangi dan Daeng Kuning telah belayar meninggalkan tanah Bugis untuk mencari tapak penghidupan baru. Beliau bersama-sama dengan enam saudaranya bermastautin di Tanah Melayu di mana segala ilmu perseni silatan diturunkan kepada keturunannya. Pada tahun 1813, tujuh beradik ini telah mendarat di Kuala Larut. Mereka menjadikan kawasan Pangkalan Alur atau Relur Tujuh (kini dikenali sebagai Ayer Kuning) sebagai tempat persinggahan. Hanya Daeng Kuning sahaja yang terus menetap di Relur Tujuh dan bertapa di situ. Manakala adik-beradik beliau yang lain pula meneruskan pelayaran dan berpecah ke seluruh Tanah Melayu, mengikut haluan masing-masing. Daeng Kuning terkenal dengan kemahirannya bermain senjata sundang lipas. Kedatangan orang-orang Bugis ke Tanah Melayu ini telah memperkuatkan struktur kesultanan Melayu pada zaman tersebut. Melalu1i bantuan kuasa Bugis, ketuanan raja-raja Melayu telah dapat dinobatkan kembali. Daeng Kuning meninggal dunia pada tahun 1875 di Taiping, Perak.
12

Sepanjang penetapan Daeng Kuning di Pangkalan Alur atau Relur Tujuh yang kini dikenali sebagai Ayer Kuning, beliau telah berkahwin dengan seorang puteri Raja Pattani dan dikurniakan seorang putera yang kemudiannya dikenali dengan panggilan Penghulu Che’ Ngah Tambah. Penghulu Che Ngah Tambah adalah yang membuka daerah Matang dan telah dilantik oleh Sultan Perak sebagai salah seorang Orang Besar Lapan dan telah mendapat seorang anak lelaki yang bernama Uda Mohd. Hashim. Kemudian, awal 1900-an Uda Mohd. Hashim yang merupakan seorang arkitek kemudiannya mendirikan rumahtangga dengan Sharifah Aluyah binti Syed Zainal Al-Attas dan dikurniakan dua orang putera. Salah seorang puteranya ialah, Meor Abdul Rahman dilahirkan pada 21 Ogos 1915 di Kampung Lake Garden, Taiping. Syed Zainal Al-Attas yang merupakan datuk kepada beliau ini ialah seorang hulubalang di Pahang yang terkenal dengan semangat penentangan penjajah serta ilmu perseni silatan yang tinggi. Beliau adalah sahabat karib pahlawan tanah air, Mat Kilau dan Dato’ Bahaman dan pernah menjadi penghulu di Pekan, Pahang di bawah pentadbiran Tok Gajah. 10.2.Meor Abdul Rahman Semasa kecilnya, Meor Abdul Rahman memang seorang anak yang nakal dan tahan lasak. Kenakalan beliau ini menyebabkan beliau sering menjadi mangsa rotan ayahandanya. Ayahandanya memang seorang yang garang dan bengis. Kerana kenakalannya inilah menyebabkan beliau lebih menonjol daripada adik-beradiknya yang lain. Beliau juga lebih rapat dengan bondanya kerana bondanyalah yang sering mempertahankan tindakan Meor Abdul Rahman apabila ayahandanya ingin menghukum kenakalannya. Pernah suatu ketika, Meor Abdul Rahman telah melarikan diri kerana dikejar oleh ayahandanya. Meor Abdul Rahman telah menyorok di dalam tong dram berisi air dan berpenutup. Kenakalan Meor Abdul Rahman diperhatikan setiap masa oleh datuknya Engku Syed Zainal Al-Attas. Pada tahun 1925, keluarga Meor Abdul Rahman telah berpindah ke Kampung Pokok Asam dan pada tahun ini juga beliau bersekolah di Sekolah Melayu Taiping dan di English School Kamunting di Taiping, sehingga ke peringkat Junior Malay Class. Di sekolah menengah, Meor Abdul Rahman aktif dalam persatuan berpakaian seragam, iaitu pengakap. Beliau sering mengikuti jambori pengakap yang diadakan di negeri Perak. Selepas tamat Junior Malay Class, Meor Abdul Rahman kemudian menyambung persekolahannya di Government Trade School di Ipoh. Syed Zainal dapat melihat secara firasat bahawa suatu masa nanti Meor Abdul Rahman akan mewarisi ilmu kependekaran yang ada padanya. Walaupun beliau dilahirkan di tengah-tengah keluarga berdarah pendekar, ini tidak bermakna
13

beliau sudah mempunyai kekuatan luar biasa serta ilmu perseni silatan yang tinggi. Disebabkan "darah pendekar" yang diwarisinya itu beliau kerap menjadi mangsa buli rakanrakannya di sekolah, yang sengaja mahu menguji tahap keilmuannya dalam dunia perseni silatan. Setiap hari beliau akan dibuli, diherdik, diugut dan kadangkala dibelasah kerana kawan-kawannya menyangka beliau kebal seperti datuknya yang terkenal sebagai pendekar terbilang. Beliau pernah dibelasah oleh 7-8 orang rakan-rakannya. Walaupun beliau belum mempelajari seni silat lagi pada ketika itu, beliau sering menang dalam setiap perkelahian yang dicetuskan oleh rakan-rakannya tersebut. Walaupun demikian, kerana sering sahaja dibuli, Meor Abdul Rahman seolah-olah patah semangat untuk meneruskan persekolahannya akibat tindak tanduk rakan-rakannya itu. Beliau mengadu kepada bondanya, Sharifah Aluyah mengenai sikap rakan-rakannya itu serta niatnya untuk berhenti sekolah jika hasratnya untuk mempelajari seni silat tidak ditunaikan. Walaupun datuknya, Syed Zainal itu seorang pendekar terbilang, malah saban hari ramai yang datang berguru, namun Meor Abdul Rahman tidak pernah diberi peluang untuk sama-sama belajar. Beliau terpaksa menyorok di bawah rumah mengintai datuknya bercerita tentang seni silat kepada anak-anak muridnya. Ibunya bersetuju untuk menyampaikan permintaan Meor Abdul Rahman kepada datuknya.

10.3.Berguru Dengan Syed Zainal Al-Attas Apabila beliau berumur 12 tahun, barulah Meor Abdul Rahman berpeluang berguru dengan datuknya iaitu Syed Zainal yang ketika itu sudah menjangkau ke usia 100 tahun lebih. Segala ilmu dan petua Seni Silat Gayong diperturunkan satu persatu oleh Syed Zainal Al-Attas. Semakin lama, Seni Silat Gayong semakin sebati dalam diri beliau. Meor Abdul Rahman mempelajari Seni Silat Gayong bersama-sama 40 orang rakannya di Kampung Pokok Assam, Taiping. Keluarga beliau berpindah ke Kampung Pokok Assam ketika usia beliau kira-kira 10 tahun. Kekanda beliau, Meor Abdul Aziz tidak ikut sama mempelajari seni silat kerana beliau lebih gemarkan aktiviti bermotosikal dan telahpun memiliki tiga buah motosikal. Setelah tiga tahun berguru dengan Syed Zainal,iaitu pada tahun 1931, kesemua rakan-rakannya telah dikhatamkan oleh Syed Zainal kecuali beliau seorang. Meor Abdul Rahman begitu kecewa dengan sikap datuknya yang tidak mengkhatamkan dirinya seperti rakan-rakannya yang lain. Beliau telah menjadi mangsa ejekan rakan-rakannya sehingga digelar "buah yang tidak masak".

14

Beliau lantas mengadu kepada bondanya dan Sharifah Aluyah lalu bersemuka dengan ayahandanya Syed Zainal dan bertanyakan mengapa Meor Abdul Rahman tidak dikhatamkan sebagaimana rakan-rakannya yang lain. Sharifah Aluyah sanggup menawarkan seekor kambing untuk disembelih sebagai syarat untuk Meor Abdul Rahman dikhatamkan. Walau bagaimanapun, permintaan Sharifah Aluyah tidak dapat dipenuhi oleh Syed Zainal. Menurut Syed Zainal, beliau tidak boleh mengkhatamkan cucunya tersebut kerana masanya belum tiba. Apabila tiba masanya kelak, Meor Abdul Rahman pasti akan dikhatamkan walaupun bukan oleh beliau. Menurut firasat Syed Zainal, cucunya Meor Abdul Rahman akan dikhatamkan oleh orang ghaib di suatu tempat yang terletak di sempadan Siam-Tanah Melayu. Syed Zainal menyuruh Sharifah Aluyah menasihatkan Meor Abdul Rahman supaya menunggu sahaja ketibaan masa pengkhataman tersebut. Penjelasan bondanya tersebut sedikit-sebanyak telah melegakan hati Meor Abdul Rahman, namun dia terus menanti-nanti masa yang disebutkan oleh datuknya itu. Ketika usianya sembilan belas tahun, beliau sudah pun mahir dalam segala aspek ilmu perseni silatan dan adat istiadat Seni Silat Gayong ini. Sebagai seorang anak muda yang sedang meningkat dewasa, Meor Abdul Rahman sering sahaja terlibat dalam peristiwa beradu tenaga dan sentiasa pula dapat menewaskan lawannya tersebut.

10.4 Kuala Nerang Pada tahun 1933, Meor Abdul Rahman pergi ke Kuala Nerang menziarahi kekandanya, Hendon dan kekanda iparnya, Zainal Abidin. Pada suatu malam, ketika beliau berada di rumah kekanda iparnya, beliau telah terdengar bunyi gendang seni silat yang dipalu daripada gelanggang seni silat berdekatan. Setelah sedikit soal selidik, Meor Abdul Rahman difahamkan bahawa guru gelanggang tersebut yang bernama Sudin adalah berketurunan Minangkabau dan bekerja sebagai penjahit topi. Meor Abdul Rahman mengambil keputusan berjumpa dengan guru tersebut bersama-sama dengan rakannya, Osman. Setibanya di sana, Meor Abdul Rahman pun menyampaikan hasratnya ingin belajar seni silat. Permintaannya itu ditunaikan dan dipinta pengeras sebanyak $3.25 serta seekor ayam apabila khatam. Walau bagaimanapun, guru seni silat berkenaan tidak turun ke gelanggang sepertimana yang dijangkakan oleh Meor Abdul Rahman tetapi hanya orang kanannya iaitu Ali sahaja yang turun mengajar. Sewaktu latihan, Meor Abdul Rahman telah menggunakan pengetahuannya

15

dalam Seni Silat Gayong, hingga menyebabkan Ali tewas. Lalu, Ali mengadu hal tersebut kepada gurunya iaitu, Sudin. Sebaik sahaja mengetahui hal tersebut, Sudin berhajat untuk bersemuka dengan Meor Abdul Rahman dan ingin menguji setinggi mana ilmu seni silat yang ada padanya. Oleh kerana keadaan gelanggang yang sempit, Meor Abdul Rahman mengambil sikap bertahan pada mulanya. Setiap pukulan Sudin dielak dengan sempurna. Namun, apabila merasakan Sudin bersungguh-sungguh mahu mengalahkannya, maka Meor Abdul Rahman pun menggunakan kepakarannya dalam Seni Silat Gayong sehingga menyebabkan Sudin tidak tentu arah dibuatnya. Ahirnya, Sudin lalu memulangkan semula wang pengeras Meor Abdul Rahman tetapi ditolak olehnya. Sudin keliru lalu bertanya kepada Meor Abdul Rahman mengapa beliau masih ingin berguru dengannya sedangkan beliau memiliki ilmu perseni silatan yang cukup tinggi. Meor Abdul Rahman mengatakan bahawa menurut pesanan Syed Zainal, datuknya, sekiranya beliau kalah dalam pertarungan, beliau bolehlah terus belajar seni silat daripada guru yang mengalahkannya. Tetapi jika beliau menang, beliau tidak perlu belajar lagi kerana beliau akan dikhatamkan oleh orang ghaib. Pada hakikatnya, Meor Abdul Rahman sedang mencari guru yang dapat mengkhatamkannya. 10.5 Pengembaraan ke Menam Di pekan Kuala Nerang, Meor Abdul Rahman telah berkenalan dengan seorang perempuan tua berpakaian lusuh, yang menjual burung serindit. Apabila mengetahui perempuan tua tersebut berasal dari Menam, yang terletak dekat sempadan Siam, Meor Abdul Rahman mula mencari jalan bagaimana beliau boleh mengikut perempuan tua tersebut balik ke Menam. Secara senyap-senyap, tanpa pengetahuan kekandanya, Hendon dan kekanda iparnya, Zainal Abidin, Meor Abdul Rahman dengan berbekalkan raifal dan sepucuk pistol milik kekanda iparnya, dan ditemani oleh Mata-mata Bakar bin Osman telah mengikuti perempuan tua yang dikenali dengan nama Tok Mek Jah itu pulang ke Menam. Jarak perjalanan antara Menam dengan pekan Kuala Nerang adalah sangat jauh. Tidak ada sebarang pengangkutan kecuali berjalan kaki selama beberapa hari. Dari Kuala Nerang, mereka menempuh Padang Terap sebelum berhenti di Padang Sanai. Dari Padang Sanai mereka meneruskan perjalanan ke Kuak. Di Kuak, Meor Abdul Rahman menumpang di rumah ketua kampungnya, Lenchon. Selama dua hari Meor Abdul Rahman berada di Kuak. Makan minumnya diuruskan oleh Lenchon. Walaupun beliau sudah mula mempunyai ramai kenalan, namun selok-belok
16

kehidupan di perkampungan Siam itu dirasakan masih asing. Suatu ketika, kerana sudah tidak tahan untuk membuang air besar di mana setelah ditahan selama dua hari, Meor Abdul Rahman pun meminta izin kepada Lenchon untuk pergi ke sungai bagi melepaskan hajatnya itu. Ketika beliau berada di atas sebatang titi untuk membuang air besar, tiba-tiba meluru berpuluh-puluh ekor babi hutan ke arah beliau. Meor Abdul Rahman telah disondol hingga terjatuh ke dalam sungai. Selepas memakan najis-najis yang terdapat di situ, babi-babi hutan tersebut pun melarikan diri ke dalam hutan. Perjalanan Meor Abdul Rahman masih tidak berpenghujung. Cerita-cerita menarik tentang kehidupan di Menam semakin menyemarakkan minatnya untuk ke sana. Baginya, jauh perjalanan luas pandangan. Walaupun beliau sudah merasakan tentang azab dan sengsaranya ketika menempuhi perjalanan ke Kuak dari Padang Sanai dahulu, namun kini beliau bertekad untuk ke Menam pula. Pertemuannya dengan Tok Choh di Kuak semakin membakar semangatnya untuk meneruskan perjalanan ke Menam. Empat hari empat malam berjalan kaki barulah sampai ke Menam. Selama empat hari di Menam, Meor Abdul Rahman telah menjadi anak angkat kepada keluarga Tok Choh dan menginap di rumah Tok Mek Jah. Dinding rumah penduduk Menam termasuk dinding rumah Tok Mek Jah diperbuat daripada kulit-kulit binatang. Sewaktu di Menam, Meor Abdul Rahman bersama-sama dengan Bakar sering menghabiskan masa mereka dengan keluar memikat burung serindit kerana harganya ketika itu sangat mahal (seekor burung serindit boleh mencapai harga di antara RM 3 - RM 5 seekor). Setelah empat hari di Menam, Meor Abdul Rahman meminta diri untuk pulang ke Kuala Nerang untuk menemui kekanda iparnya Zainal Abidin. Selepas beberapa hari di Kuala Nerang, Meor Abdul Rahman mengambil keputusan untuk pulang ke Taiping bagi menemui keluarganya. Beliau telah menceritakan segala pengalaman yang dilalui beliau kepada kekandanya Meor Abdul Aziz. Meor Abdul Aziz juga tertarik untuk ke sana. Tanpa pengetahuan sesiapa termasuk kekanda iparnya Zainal Abidin di Kuala Nerang, Meor Abdul Rahman dan kekandanya Meor Abdul Aziz telah pergi ke Menam. Kedatangan mereka ke Menam semula telah mengejutkan Tok Choh dan Tok Mek Jah. Di Menam mereka menghabiskan kebanyakan masa dengan keluar berburu binatang. Meor Abdul Rahman pernah bertanyakan kepada Tok Mek Jah berkenaan sebuah bukit yang terletak di dalam hutan Menam. Menurut Tok Mek Jah, tempat tersebut bernama Lam Goh. Meor Abdul Rahman bertanyakan Tok Mek Jah sama ada beliau boleh pergi ke kawasan bukit

17

tersebut. Menurut Tok Mek Jah, kawasan bukit itu agak "keras" dan Tok Mek Jah keberatan untuk melepaskan Meor Abdul Rahman ke sana.

10.6 Bersua Hang Tuah

Seni silat Seni Gayong Malaysia diasaskan oleh Dato' Meor Abdul Rahman bin Uda Mohd Hashim. Meor Abdul Rahman menzahirkan ilmu pusaka dan amanah yang diterima daripada pahlawan Melayu yakni Laksamana Hang Tuah. Terdapat dua situasi yang dikatakan semasa peristiwa berkenaan berlaku. SITUASI PERTAMA Ketika keluar berburu bersama-sama dengan enam orang rakannya di dalam hutan belantara di Menam iaitu di sempadan antara Siam dan Tanah Melayu, hujan ribut telah turun disertai dengan kilat petir sabung-menyabung. Ini menyebabkan kawan-kawan beliau yang seramai enam orang tadi telah terpisah dengannya dan tidak kelihatan lagi. Setelah keadaan pulih seperti sediakala, Meor Abdul Rahman menyedari bahawa dirinya tinggal bersendirian. Beliau lalu meneruskan perjalanannya dengan merayau-rayau tanpa mengetahui arah yang hendak dituju. Dalam keadaan diri yang sangat letih serta kebingungan, beliau mengambil keputusan untuk berehat lalu terlelap di atas suatu batu hampar berwarna hitam selebar kirakira satu rantai. Dalam keadaan antara tidur dan jaga, tiba-tiba muncul bayang-bayang lembaga seorang manusia yang berpakaian seperti seorang hulubalang Melayu zaman dahulu, dengan dipinggangnya tersisip sebilah keris. Lembaga itu mengarahkan agar beliau jangan berasa bimbang dan takut dan memaklumkan bahawa beliau akan dipenuhkan dengan ilmu-ilmu pertahanan dalam ilmu kepahlawanan. Dalam keadaan diri antara sedar dan tidak, Meor Abdul Rahman pun diajar dengan berbagai ilmu kependekaran zahir dan batin. Segala rahsia ilmu Seni silat Seni Gayong dan mempertahankan diri telah dicurahkan kepada beliau. Selepas beliau melalui pelbagai ujian dan cubaan, beliau telah dibawa ke sebatang anak sungai yang berdekatan dan dimandikan dengan tujuan mengkhatamkannya. Di sanalah Meor Abdul Rahman diamanahkan supaya ilmu yang telah dipelajarinya (Seni Gayong), diperkembangkan dengan seluas-luasnya di dalam negara ini dengan mengikut adat-istiadatnya yang tertentu. Pada saat itu juga, lembaga
18

itu memperkenalkan dirinya dengan mengatakan bahawa beliau ialah Datuk Laksamana Hang Tuah. Hang Tuah akhirnya meminta Meor Abdul Rahman mengangakan mulut lalu, diludahkannya ke dalam mulut Meor Abdul Rahman sebagai tanda sempurnalah sudah pengkhataman beliau. Hang Tuah juga mendakwa bahawa Meor Abdul Rahman adalah orang yang paling gagah dan tiada orang lain yang dapat menewaskannya selagi ia patuh kepada pantang-larang tertentu. Hang Tuah telah mengarahkan Meor Abdul Rahman menghadap sultan yang memerintah negerinya (Perak) ketika itu untuk menyembahkan taat setia serta mengarahkan beliau meninggalkan tempat itu dengan segera menuju ke arah matahari naik. Setelah tersedar daripada tidurnya, Meor Abdul Rahman merasakan terdapat suatu kelainan pada dirinya, beliau seolah-olah telah diresapi oleh kegagahan yang amat luar biasa. SITUASI KEDUA Ketika Meor Abdul Rahman sedang duduk berzikir di atas sebuah batu hitam, tiba-tiba muncul lima lembaga manusia yang lengkap berpakaian hulubalang zaman dahulu sambil masing-masing bersenjatakan sebilah keris. Salah satu daripada lembaga tersebut memperkenalkan dirinya sebagai Datuk Laksamana Hang Tuah, hulubalang Raja Melaka yang termasyhur pada zaman dahulu. Hang Tuah mengatakan, bahawa kini tibalah masanya untuk Meor Abdul Rahman dikhatamkan. Hang Tuah kemudian telah mengarahkan keempat-empat lembaga yang mengiringinya supaya menyerang Meor Abdul Rahman secara serentak. Meor Abdul Rahman telah berjuang bersungguh-sungguh menentang serangan ramai tersebut, biar pun ketika itu diri beliau tidak bersenjata langsung. Serangan yang datang dari pelbagai arah tersebut dihadapinya dengan gagah, dan berjaya dipatahkan satu demi satu. Akhirnya, keempat-empat lembaga tersebut berjaya ditewaskan oleh Meor Abdul Rahman, dan Meor Abdul Rahman berjaya menendang dan merampas satu daripada keris yang digunakan oleh lembaga-lembaga yang menyerangnya. Keris yang berada di dalam genggaman Meor Abdul Rahman khabarnya adalah keris Pendawa Lima yang menjadi miliknya sekarang dan keempat-empat lembaga tersebut dipercayai sebagai "Hang Jebat, Hang Kasturi, Hang Lekir dan Hang Lekiu". Hang Tuah kemudian meminta agar perlawanan diberhentikan, lalu menyuruh Meor Abdul Rahman mengangakan mulut. Hang Tuah kemudian meludah ke dalam mulut Meor Abdul Rahman sambil mengamanahkan ilmu seni silat yang telah dipelajarinya(Seni Gayong) diajar kepada keseluruhan insan dengan mengikut adat istiadat yang sejati, pada masa-masa yang tertentu. Hang Tuah juga meminta Meor Abdul Rahman menghadap raja yang memerintah negerinya
19

untuk menyembahkan taat setia dan berbakti kepada sultan sebagaimana Hang Tuah berbakti kepada Raja Melaka. Hang Tuah juga mendakwa bahawa Meor Abdul Rahman adalah orang yang paling gagah dan tiada seorang pun yang dapat menewaskannya selagi beliau patuh kepada syarat-syarat yang tertentu. Hang Tuah kemudian menyuruh Meor Abdul Rahman meninggalkan tempat tersebut menuju ke arah matahari naik.

10.7.Melawan Jaguh Tomoi Selepas peristiwa pertemuannya dengan Hang Tuah di batu hitam, bertempat di suatu kawasan terpencil di sempadan Malaysia-Thai, Meor Abdul Rahman mendapati dirinya beroleh suatu kekuatan yang amat luar biasa. Misi pengembaraannya untuk mencari "orang ghaib" sepertimana yang pernah disebut oleh nendanya, Syed Zainal sudah pun berakhir. Dalam perjalanan pulang ke Kuala Nerang, Meor Abdul Rahman melalui satu kawasan yang dikenali gelanggang tomoi. Meor Abdul Rahman pun masuk ke gelanggang Tomoi dan bertarung dengan salah seorang jaguh tomoi tempatan. Dalam perlawanan tersebut, Meor Abdul Rahman telah menggunakan kepandaiannya dalam Seni Silat Gayong, sehingga menyebabkan juara tomoi tersebut tunggang-langgang. Lalu, juara tomoi tersebut meminta perlawanan tersebut dihentikan.

10.8 Panglima Sendo Perak Tanpa membocorkan rahsia pertemuannya dengan Hang Tuah di batu hitam itu, akhirnya Meor Abdul Rahman bergegas pulang ke Taiping. Sebelum itu beliau singgah sebentar di rumah kekandanya di Kuala Nerang. Beliau tetap merahsiakan apa yang telah dialaminya daripada pengetahuan kedua-dua ibu bapanya. Sebagai mematuhi amanat di dalam mimpinya, beliau telah meminta izin daripada bondanya Sharifah Aluyah untuk menghadap DYMM Paduka Seri Sultan Perak ketika itu iaitu Almarhum Sultan Alang Iskandar. Sharifah Aluyah menurut ceritanya pernah dipinang oleh Sultan Alang Iskandar suatu ketika dahulu. Beliau ditemani oleh beberapa orang rakannya yang menjadi pegawai kerajaan, dengan berbasikal beramai-ramai menuju ke istana. Ketika tiba di istana, Meor Abdul Rahman telah diberitahu bahawa Sultan Alang Iskandar telah berangkat ke Manong menghadiri suatu majlis keramaian. Meor Abdul Rahman dan rakan-rakannya pun bergegas
20

ke Manong. Untuk menghadap sultan bukannya tugas yang mudah. Beberapa kali Meor Abdul Rahman dihalang oleh Datuk Seri Nara Diraja. Pada ketika itu baginda sultan tengah sibuk kerana sedang bermain mahjong. Setelah puas didesak akhirnya Datuk Seri Nara Diraja membenarkan Meor Abdul Rahman bertemu dengan Sultan, Di hadapan Sultan, beliau telah menunjukkan kegagahan beliau dengan mengangkat Puteh Lawak yang berbadan besar dengan hanya menggunakan sebelah tangan sahaja. Puteh Lawak telah dijulang dan diputar-putarkan sebelum dicampak. Selepas peristiwa itu, baginda Sultan telah memerintahkan Meor Abdul Rahman agar menghadap baginda sekali lagi iaitu bertempat di Istana Bukit Chandan, Kuala Kangsar. Di sana Meor Abdul Rahman telah menunjukkan kebolehannya membengkokkan paku sepanjang enam inci, membengkokkan besi dengan leher, berlawan tarik tali dengan 50 orang lelaki (25 di kanan, dan 25 di kiri), mematahkan wang syiling perak dengan menggunakan jari (Setengah bahagian daripada wang syiling perak 50 sen ini disimpan oleh Cikgu Siti Kalsom manakala setengah bahagian yang lain disimpan oleh waris Almarhum Sultan Idris Syah. Wang syiling ini kelihatan seperti telah disiat kepada dua bahagian), badan beliau digelek dengan kereta Bentley milik Sultan dan beliau juga berjaya memutuskan rantai pengikat kaki gajah. Semua ujian tersebut dijalankan pada waktu malam. Sultan Alang Iskandar masih lagi belum berpuas hati. Pada keesokan harinya baginda telah memerintahkan Meor Abdul Rahman mengangkat selaras meriam penabur yang terbesar di istana. Atas kejayaannya itu, baginda Sultan telah menggelarnya "Panglima Sendo Perak" atau "Orang Kuat Perak". Sejak hari itu beliau dikenali sebagai "Rahman Sendo". Baginda juga berkenan mengambil beliau sebagai anak angkat dan mulai saat itu, tinggallah Meor Abdul Rahman di Istana Mercu, Kuala Kangsar. Meor Abdul Rahman hanya kembali semula ke kampungnya (Kampung Pokok Assam) setelah Sultan Alang Iskandar mangkat pada tahun 1938. Beliau telah dinasihatkan oleh ayahanda saudaranya, Ngah Majid yang menjawat jawatan Panglima Perang Kiri Perak supaya pulang semula ke Kampung Pokok Assam untuk mengelakkan diri beliau dianiayai oleh pembesar negeri yang cemburu kepada beliau.

10.9 Berhijrah ke Singapura

21

Tentera British Kalah Kepada Jepun

Tidak berapa lama setelah keluar dari istana, Meor Abdul Rahman telah mendirikan rumah tangga bersama Kalsom binti Hj. Kechik, yang merupakan seorang anak tempatan Kedah yang juga adalah adik angkat kekandanya, Hendon. Setelah berumahtangga, Meor Abdul Rahman dan isterinya menetap di rumah kekandanya, Hendon di Kuala Nerang. Namun, pada penghujung tahun 1938, beliau telah berangkat ke Singapura bersama Zainal Abidin iaitu sepupunya untuk mencari pekerjaan. Oleh kerana beliau adalah lulusan daripada Government Trade School, beliau telah diterima bekerja sebagai tukang kimpal manakala Zainal Abidin sebagai mekanik mesin. Mereka bekerja di Naval Base yang baru sahaja dibuka ketika itu. Setelah enam bulan bekerja, pada pertengahan 1939, Meor Abdul Rahman telah mendapat pekerjaan di Royal Signal Corps sebagai seorang mekanik. Di Gillman Barrack, Royal Signal Corps, beliau turut menjadi Guru Kombat (Combat Instructor) yang mengajar ahli-ahli Royal Signal Corps di mana merupakan tentera British yang ketika itu di bawah Pegawai Memerintah Lt. Kol. Pope. Juga, pada ketika ini beliau membawa isterinya ke Singapura.

Pada pertengahan tahun 1941, Meor Abdul Rahman pulang ke Kota Sarang Semut untuk menghantar isterinya yang sedang mengandung anak mereka yang pertama. Meor Abdul Rahman singgah di Kg. Pokok Assam untuk melawat kedua-dua orang tuanya semsa dalam perjalanan pulang ke Singapura. Beliau telah terpikat dengan anak perempuan Nuteh, Faridah (Anin) semasa menziarahi kekanda sepupunya, Nuteh Alang Abdul Rahman. Tidak lama selepas itu, beliau telah mendirikan rumahtangga dengan Faridah. Selepas berkahwin, Meor Abdul Rahman telah membawa isteri keduanya ke Singapura. Mereka menyewa sebuah bilik di Bushi Park, Prince South Street. Dua bulan kemudian mereka disertai pula oleh isteri pertama Meor Abdul Rahman bersama anak sulung mereka Fadhilah. Tidak berapa lama

22

kemudian, mereka sekeluarga berpindah ke Raden Mas dan menyewa sebuah rumah di situ. Lebih kurang sebulan di Raden Mas, Perang Dunia Kedua pun meletus di Singapura. Pada 15 Februari 1942 Singapura telah jatuh di bawah tangan tentera Jepun. Meor Abdul Rahman telah mendapat arahan daripada Lt.Kol. Pope supaya menyelamatkan diri dari pulau Singapura. Beliau meninggalkan Singapura hanya setelah diarahkan berbuat demikian oleh pegawai atasannya. Kerana keberaniannya itulah beliau dianugerahkan pingat King George VI daripada kerajaan British pada tahun 1947. Dalam suasana huru-hara, Meor Abdul Rahman sekeluarga telah berpindah dari Raden Mas ke Batu 5 1/2 Pasir Panjang. Di situ terdapat sebuah jeti yang digunakan oleh nelayan untuk memunggah hasil tangkapan mereka ke darat. Meor Abdul Rahman berjaya mendapatkan sebuah perahu yang ditinggalkan di jeti tersebut. Walaupun tidak pandai berperahu, Meor Abdul Rahman atas daya usahanya sendiri telah mengemudi perahu tersebut. Beliau sekeluarga terpaksa mengharungi lautan luas di perairan Singapura yang bergelombang besar dan berapi-api kerana terbakar akibat tumpahan minyak. Dalam suasana yang sangat mencemaskan itu, mereka terpaksa pula berhadapan dengan ancaman bom yang digugurkan daripada kapal terbang Jepun.

10.10 Peristiwa di Pulau Sudong Selepas seharian berkayuh akhirnya beliau sekeluarga mendarat di sebuah pulau yang

kelihatannya agak selamat daripada peluru musuh iaitu Pulau Sadong. Di sana, Meor Abdul Rahman telah disambut oleh seorang penduduk pulau yang bernama Naning. Untuk menumpang di pulau tersebut, terdapat syarat yang perlu dilaksanakan iaitu bertarung dengan seorang jaguh Pulau Sudong, yang bernama Wak Kusang. Wak Kusang ialah seorang yang berkulit gelap, bertubuh pendek tetapi tegap dan mempunyai lengan sebesar paha orang dewasa. Pertarungan antara Wak Kusang dengan Meor Abdul Rahman berlangsung di kawasan tanah perkuburan, kerana penduduk pulau membina rumah bertiang tinggi di tepi pantai, manakala bahagian tengah pulau dikhaskan sebagai tanah perkuburan. Pertarungan tersebut berlangsung dalam suasana yang sangat tegang dan hebat. Dengan berkat ilmu Seni Silat Gayongnya, maka di akhir pertarungan, Wak Kusang telah dihempas oleh Meor Abdul Rahman. Darah mula mengalir daripada kepala Wak Kusang kerana kepala beliau telah terhempas ke batu nesan kubur di situ. Kemenangan Meor Abdul Rahman telah disambut
23

dengan perasaan gembira oleh ahli keluarga beliau. Penduduk pulau pula telah bersorak gembira seolah-olah menyaksikan suatu perlawanan sabung haiwan.

Peta Pulau Sudong Pada suatu malam, lebih kurang setelah seminggu mereka berada di Pulau Sudong, Meor Abdul Rahman telah bermimpi didatangi satu lembaga yang memberi amaran kepadanya bahawa suatu bahaya akan menimpa penduduk Pulau Sudong dan menyuruh Meor Abdul Rahman berusaha menghalang bahaya itu dan ia juga berjanji akan membantu beliau. Pada keesokan harinya iaitu pagi tanggal 17 Februari 1942, penduduk Pulau Sudong telah mendapat khabar bahawa tentera Jepun akan mendarat. Berita tentang pendaratan tentera Jepun telah membimbangkan penduduk pulau kerana mereka banyak mendengar berita tentang kekejaman tentera Jepun. Seorang nelayan dari pulau berdekatan datang ke Pulau Sudong memberitahu anak dan isterinya telah dirampas oleh tentera Jepun dan dibawa naik ke atas kapal perang mereka. Terdapat beratus-ratus kapal perang Jepun yang berlabuh di hadapan Pulau Bukum. Berita ini telah menggemparkan penduduk Pulau Sudong. Penghulu dan penduduk pulau telah berkumpul dan mula membincangkan soal keselamatan anak-anak gadis mereka yang berada dalam keadaan bahaya. Berbagai-bagai pandangan dikemukakan. Setelah keadaan menjadi semakin buntu, Meor Abdul Rahman pun memberikan pandangan beliau. Beliau mencadangkan kepada penduduk kampung untuk mempelajari ilmu yang dimilikinya dengan syarat hendaklah memasuki Gayong terlebih dahulu. Penduduk Pulau Sudong kemudian diarah untuk mengisikan air ke dalam tempayan. Mereka bertanyakan Meor Abdul Rahman di mana mereka boleh mendapatkan air tawar kerana pada kebiasaannya air tawar diperoleh dari Pulau Senang. Meor Abdul Rahman lalu berdoa memohon supaya diturunkan hujan. Dengan izin Allah, tidak berapa lama kemudian
24

langit pun mendung dan hujan mulai turun. Orang-orang kampung lalu mengisikan tempayan dengan air hujan. Setelah air tempayan itu dibacakan doa dan ayat-ayat Al-Quran, Meor Abdul Rahman pun menjiruskan/memperlimaukan tujuh orang pemuda yang sanggup menentang kemasukan tentera Jepun. Pada 17 haribulan Februari 1942, jam 2.00 petang, tujuh pemuda yang terdiri daripada Naning bin Mat, Ahmad Arshad bin Haji Hassan, Sabtu bin Likur, Yusof bin Rantau, Osman bin Timpong, Mustapha bin Bengkok dan Bendol bin Benggol telah diperlimaukan. Upacara ini berlaku di rumah penghulu Pulau Sudong. Dengan itu, ini menunjukkan Seni Silat Gayong telah mula dikembangkan di luar Perak iaitu di Pulau Sudong, Singapura dan ini merupakan detik permulaan Meor Abdul Rahman dalam memperkenalkan ilmu Seni Silat Gayong serta adat istiadatnya kepada orang ramai. Pada waktu itu laut kelihatan dipenuhi api yang menjulang. Pulau Bukum kelihatan telah terbakar. Penduduk Pulau Sudong kemudian diminta mengumpulkan periuk belanga dari tiap-tiap rumah. Buntut periuk tersebut kemudian dikikis untuk diambil arangnya. Ada periuk yang pecah akibat terlalu kuat dikikis. Selepas itu arang tersebut dicampurkan dengan minyak kelapa dan dibancuh seperti membancuh simen. Meor Abdul Rahman kemudiannya mengumpulkan semua perempuan yang berada di Pulau Sudong. Campuran arang dan minyak kelapa itu pun disuruh sapu ke muka dan bahagian-bahagian yang terdedah kaum perempuan. Tepung gandum pula diletak dicelah-celah rambut supaya rambut kelihatan seperti telah beruban. Perempuan-perempuan muda kemudian disuruh masuk ke dalam rumah Meor Abdul Rahman dalam kira-kira seramai 200 orang semuanya. Meor Abdul Rahman kemudian meminta beras kunyit. Setelah dibacakan doa tertentu, beras kunyit tersebut diserahkan kepada Naning. Naning kemudian mengetuai enam lagi rakannya pun mula bergerak mengikut gerak hati yang dipimpin oleh semangat beras kunyit tersebut. Apabila sampai di tepi pantai, Meor Abdul Rahman menyuruh Naning menabur beras kunyit ke laut dan mengarahkan Naning dan rakan-rakannya meraba-raba atau menggagau di dalam air. Sebanyak tujuh bilah keris tanpa hulu dan tanpa sarung diperoleh dari dalam air laut di gigi pantai tersebut. Meor Abdul Rahman mengarahkan Naning dan rakan-rakannya membalut bahagian hulu keris dengan kain layar buruk serta sedikit kain kuning. Keris-keris tersebut lalu disorokkan dicelah dinding atap rumah Meor Abdul Rahman. Apabila Meor Abdul Rahman bertanya kepada ketujuh-tujuh pemuda tadi apakah yang akan mereka lakukan sekiranya anak isteri mereka dirampas oleh tentera Jepun. Lalu, mereka menjawab mereka akan melakukan serangan balas dengan membunuh tentera Jepun tersebut.
25

Seorang daripada penghulu-penghulu pulau telah menyuarakan rasa kebimbangannya, gusar sekiranya dibunuh tentera Jepun tersebut, Pulau Sudong akan menjadi padang jarak, padang terkukur akibat serangan balas daripada tentera Jepun yang lain. Lalu, mereka bertujuh menjawab lagi mereka rela mati syahid daripada hidup dayus.Keadaan ini telah membuktikan bahawa ketujuh-tujuh lelaki tersebut telah naik semangat keberanian. Dari tujuh orang murid lelaki pertama Gayong ini, hanya empat orang murid sahaja yang berani menawarkan diri menjadi pengawal di rumah Meor Abdul Rahman. Perempuan-perempuan tua pula disuruh mengusutmasaikan rambut dan ditempatkan di bawah pokok kelapa yang terdapat di pesisiran pantai Pulau Sudong.

10.11 Meor Rahman dan Tentera Jepun Tidak berapa lama kemudian, tentera Jepun pun tiba dengan kapal pendarat tenteranya. Mereka melepaskan beberapa das tembakan pistol ke udara untuk mengarahkan orang-orang kampung ke darat. Sebaik sahaja mereka mendarat, mereka melihat hanya perempuanperempuan tua sahaja yang kelihatan. Mereka merungut kerana belum berjumpa wanita muda di pulau tersebut. Tentera Jepun tersebut terus mencari di sekitar pulau. Tidak lama kemudian, tentera Jepun itu sampai ke rumah Meor Abdul Rahman. Tindakan pemuda-pemuda kampung yang asyik memandang ke arah rumah Meor Abdul Rahman telah mencurigakan pihak tentera Jepun. Mereka pun terus naik ke atas rumah Meor Abdul Rahman. Meor Abdul Rahman yang berdiri di muka pintu pun terus membaca beberapa potong ayat Al-Quran sambil terus berdoa. Sebaik sahaja daun pintu ditolak, tentera Jepun menjadi begitu terkejut dan ketakutan melihat betapa hodohnya perempuan-perempuan yang berada di dalam rumah tersebut. Sentuh pun mereka tidak mahu. Askar-askar Jepun tersebut menjadi gempar ketakutan sambil menjeritjerit. Sebaik sahaja tentera Jepun berundur dari rumah Meor Abdul Rahman, mereka telah melihat penduduk kampung yang asyik memerhatikan ke arah sebuah tongkang Cina. Mereka nampak seorang lelaki Cina tua sedang menimba air laut dari geladak tongkangnya. Tentera Jepun pun terus pergi mendapatkan tongkang tersebut. Setelah memeriksanya, mereka lalu mengesyaki sesuatu. Tentera Jepun lalu menolak papan besar yang menutup lantai tongkang tersebut. Sebaik sahaja papan penutup tersebut ditolak, kelihatanlah ramai anak-anak gadis Cina di dalamnya. Lelaki Cina tua tersebut telah ditolak ke dalam air laut dan ditembak sehingga mati. Anak-anak gadis Cina tersebut pula telah diangkut ke dalam kapal perang
26

mereka. Di atas kapal tersebut, anak-anak gadis Cina tersebut telah diperkosa beramai-ramai. Jerit pekik mereka dikatakan kedengaran sehingga ke Pulau Sudong. Selepas tentera Jepun hilang daripada pandangan, maka terselamatlah perempuanperempuan di Pulau Sudong. Kemudian, Meor Abdul Rahman lalu mengarahkan ketujuhtujuh bilah keris tanpa hulu tersebut dicampak kembali ke laut. Pada awalnya mereka agak keberatan untuk membuangnya, kerana mereka berhasrat untuk menyimpannya kerana percaya keris-keris tersebut membawa tuah. Apabila ditanya oleh Meor Abdul Rahman sama ada mereka telah mengembalikan semula keris tersebut ke laut, mereka berbohong dan mengatakan telah membuangnya. Namun Meor Abdul Rahman mengetahui hal yang sebenar lalu mendesak mereka agar segera membuangkannya ke laut. Menurut Meor Abdul Rahman, jika keris tersebut tidak dikembalikan semula ke laut, dikhuatiri suatu perkara buruk akan berlaku, seperti kedatangan ribut dan sebagainya. Dengan takdir Allah, maka pada hari ketiga daripada berlakunya peristiwa itu, timbullah seekor buaya putih di tempat di mana keris-keris tersebut dicampakkan Dua minggu kemudiannya, yakni pada pertengahan 1942, Meor Abdul Rahman dan keluarganya pun meninggalkan Pulau Sudong untuk pulang ke kampungnya di Taiping, Perak. Penduduk-penduduk pulau itu dengan sedih telah keluar beramai-ramai mengucapkan selamat jalan kepada beliau sekeluarga. Meor Abdul Rahman bersama kedua-dua isterinya, anak sulungnya dan ahli keluarganya yang lain berangkat pulang ke Taiping dengan menumpang sebuah kereta api barang. Turut berada di dalam gerabak kereta api tersebut ialah askar-askar Jepun yang ingin bergerak ke Utara. Pada tahun 1943, Meor Abdul Rahman telah ditangkap dan dipenjarakan oleh pemerintah tentera Jepun kerana beliau telah membunuh seorang askar Jepun yang cuba memperkosa isteri pertamanya. Sewaktu dibawa keluar dari penjara untuk menjalani hukuman mati iaitu hukuman gantung, Meor Abdul Rahman dengan penuh berani dan nekad telah melawan dan berjaya menumpaskan pengawal-pengawal Jepun yang bersenjata api dan pedang samurai. Dengan berkat ilmu Seni Silat Gayong, perut askar Jepun yang mengawalnya dirodok dengan hujung jejari tangan hingga terburai isi perut. Walaupun tidak berjaya melepaskan diri secara sepenuhnya, tindakannya ini dengan kuasa Allah telah menyebabkan beliau dibebaskan secara bersyarat (atas nasihat jurubahasa Jepun yang berbangsa Melayu). Tidak lama kemudian, Meor Abdul Rahman telah dipaksa menjadi seorang polis Jepun (Kempeitai). Seperti askar Jepun yang lain, kepala beliau telah dibotakkan dan diberikan
27

seragam polis Jepun. Semasa bertugas sebagai polis Jepun, beliau pernah ditugaskan ditugaskan di Ipoh, Perak dan Meor Abdul Rahman pernah beberapa kali menewaskan beberapa orang ketua Persatuan Komunis Malaya (PKM) yang terkenal handal dan kebal.

10.12 Gayong Tersebar di Nusantara Apabila pemerintahan Jepun tamat sekitar tahun 1945, Meor Abdul Rahman kembali semula ke Singapura. Tidak beberapa lama kemudian, beliau telah menjadi Penghulu Besar di Pulau Sudong dan seterusnya pulau itu menjadi pusat Seni Silat Gayong. Dari Pulau Sudong inilah Seni Silat Gayong berkembang, sehingga merebak ke pulau-pulau lain seperti Pulau Seking, Pulau Bukum, Pulau Sebaruk, Pulau Sekijang, Pulau Sembilan, Pulau Semakom dan Pulau Damar. Apabila berita tentang kehebatan Seni Silat Gayong sampai ke pengetahuan orangorang di kepulauan Indonesia, mereka telah menghantar seorang wakil mereka yang bernama Wak Simong, untuk menjemput Meor Abdul Rahman mengembangkan Seni Silat Gayong di sana. Kebetulan pada ketika itu penduduk di sana sedang diancam oleh lanun. Meor Abdul Rahman pergi ke Pulau Terong dengan empat orang muridnya iaitu Naning, Mersad, Bendol (penghulu Pulau Sudong selepas Meor Abdul Rahman) dan seorang lagi yang tidak dapat dipastikan namanya. Maka dengan ini, Seni Silat Gayong pun berkembang dengan pesat di Pulau Terong, Pulau Geranting dan seterusnya beberapa pulau yang lain, termasuklah di kepulauan Riau. Sekitar tahun 1947, kerajaan British telah menawarkan Meor Abdul Rahman jawatan sebagai pegawai dalam Jabatan Keselamatan Dalam Negeri Singapura (Malayan Secret Service). Ketua Polis Singapura telah mendapat tahu rahsia akan kehebatan Mahaguru Meor Abdul Rahman sewaktu beliau berkhidmat sebagai Guru Kombat di Gillman Barrack. Setelah empat bulan, beliau memohon dipindahkan ke Jabatan Siasatan Jenayah (CID). Permohonan beliau diluluskan dan beliau telah ditempatkan di Bahagian Merinyu Timbangan dan ditugaskan menyiasat sebarang penipuan dalam timbangan. Tidak lama kemudian beliau ditugaskan pula di bahagian kepolisan yakni di Balai Polis Central, Singapura sebagai seorang pegawai berpangkat Sarjan. Pada tahun 1947 juga, atas jasa-jasa beliau menentang keganasan tentera Jepun, beliau telah dikurniakan pingat keberanian King George VI oleh kerajaan Inggeris. sekitar tahun ini juga beliau giat mengembangkan ilmu Seni silat Seni Gayong di tanah besar Singapura.
28

Menjelang tahun 1948, jumlah anak murid Gayong sudah mencapai 100,000 orang, dengan 50,000 daripadanya adalah dari kepulauan Indonesia. Seni silat Seni Gayong mula berkembang di pulau besar Singapura pada akhir tahun 1949. 7 orang murid pertama yang menjalani upacara Perlimau Tapak ialah Ahmad Sudi, Mansor Fadal, Ustaz Mansor, Sinwan, Joned Hanim, Hosni Ahmad dan Salim. Sinwan, Joned Hanim dan Salim merupakan anggota Jabatan Siasatan Jenayah Singapura yang terawal menjadi murid Gayong. Pusat Latihan Seni Silat Gayong dalam tahun 1950an di pulau besar Singapura ialah di Bakar Sampah. Dalam tahun 1954, kumpulan pertama wanita seramai 7 orang telah memasuki Gayong di Singapura. Mereka ialah Che Kalsom bte. Haji Kechik, Paridah bte. Yusope, Asmah (isteri Joned Hanim), Aisyah ( isteri Mansor Fadal ), Rafeah Fadal, Hendon dan Intan.

10.13 Silat Seni Gayong di Kedah

(Dari Kiri) Dato' Meor Rahman, Sultan Badlishah dan Tengku Kassim Pada awal tahun 1957, satu rombongan Seni silat Seni Gayong dari Singapura yang dipimpin sendiri oleh Meor Abdul Rahman telah mengadakan persembahan di Kelab Sultan Abdul Hamid, Alor Setar, Kedah atas undangan Y.A.M. Tengku Laksamana Kedah, Tengku Kassim Ibni Sultan Badlishah. Pertunjukkan tersebut telah disaksi oleh DYMM Sultan Badlishah Ibni al–Marhum Sultan Abdul Hamid Halim Syah, Sultan Kedah Darul Aman. Ini merupakan cubaan pertama untuk mengembangkan sayap Seni silat Seni Gayong di Kedah. Meor Abdul Rahman telah berunding dengan Sultan Kedah tentang permintaan baginda Sultan supaya Seni Gayong diajarkan kepada rakyat Kedah. Pada awalnya Meor
29

Abdul Rahman berasa keberatan untuk mengembangkan Seni Silat Gayong di Kedah kerana menghormati pendekar-pendekar seni silat yang telah sedia ada di Kedah. Walaupun beliau telah mengemukakan pelbagai alasan, akhirnya beliau terpaksa menurut kemahuan Sultan apabila baginda menghantar anggota Polis untuk menjemput Meor Abdul Rahman mengajar di Kedah.

10.14 Bertemu Dato' Onn Jaafar

Dato' Onn bin Jaafar Dalam tahun 1959, Meor Abdul Rahman bertemu dengan Allahyarham Dato’ Onn Jaafar di Alexandra, Singapura. Sebelum daripada itu, Meor Abdul Rahman telah mendapat isyarat daripada bapanya, Daeng Uda Mohd.Hashim menyuruh Meor Abdul Rahman mencari seorang murid yang tua, yang keningnya telah putih. Menurut Daeng Uda Mohd.Hashim yang sedang "keturun tok nenek" (diresapi semangat ghaib pahlawan dahulu kala/didatangi rohaniah nenek moyang) ketika itu, orang itulah yang boleh merebakkan Gayong. Orang tersebut tinggal di seberang Tambak Johor. Sejak dari itu, Meor Abdul Rahman mula mencari orang yang dimaksudkan. Pada masa yang sama Dato' Onn juga mendapat firasat untuk mencari Meor Abdul Rahman. Dalam pertemuan tersebut, Dato' Onn telah berkata sekiranya betul Meor Abdul Rahman adalah keturunan Raja Bugis, beliau hearuslah boleh menukarkan bunga melur kepada benda lain. Meor Abdul Rahman pun membaca sepotong doa lalu dihembuskan kepada bunga melur tersebut. Dengan takdir Allah, bunga tersebut telah bertukar menjadi batu akik. Dato’
30

Onn pun melamar untuk menjadi murid Gayong dan lamarannya telah diterima oleh Meor Abdul Rahman. Atas nasihat dan usaha Dato’ Onn, Seni Silat Gayong pun didaftarkan di Johor Bahru dan dikenali sebagai Pertubuhan Seni Silat Gayong dengan No. Pendaftaran 361, Johor Bahru. Dato’ Onn dilantik sebagai Penasihat dan beliau sendiri menjadi pengerusi. Dengan terdaftarnya Seni silat Seni Gayong, maka aktivitinya dapat dijalankan dengan lebih bersistematik dan efektif. Dari Singapura, Seni Silat Gayong telah bertapak di Johor. Di Johor Bahru, terletak pejabat Gayong iaitu di Jalan Yahya Awal, iaitu di rumah Cikgu Ibrahim. Ahli jawatan kuasa pusat ketika itu terdiri daripada Cikgu Ibrahim, Hajjah Asmah, Cikgu Kadir yang merupakan ayahanda Cikgu Abd.Rahman dan beberapa orang ahli jawatankuasa yang

lain. Gelanggang latihan seni silat yang terawal di Johor ialah di Jalan Puteri, iaitu di kediaman Dato' Onn Jaafar. Antara murid-murid Gayong Johor yang awal ialah anak-anak Dato' Onn sendiri iaitu antaranya, Fuzi (berkahwin dengan Jeneral Ghazali Mohd.Seth) dan Tun Hussein Onn sendiri (Perdana Menteri Malaysia yang Ketiga). Dato' Meor Rahman bersama Dato' Onn bin Jaafar Dalam tahun 1961, Meor Abdul Rahman bersara dari jawatan sebagai mata-mata gelap dan terus menceburkan dirinya dalam perniagaan. Segala aktiviti Gayong beliau jalankan di tempat kediamannya di Lorong Fatimah, Woodlands, Singapura. Sebuah akademi seni silat bernama Sekolah Gayong Woodlands atau Institute of Gayong Woodlands telah ditubuhkan oleh Meor Abdul Rahman dalam tahun 1959. Akademi ini mengeluarkan Sijil Diploma bagi mereka yang lulus dalam kursus–kursus yang ditawarkan. Antara tenaga yang pengajar yang membantu Meor Abdul Rahman ialah Siti Noor Aisyah bte. Meor Abdul Rahman, Nordin bin Abdul Rahman, Sidek, Abdul Majid bin Omar, Atan dan Abdul Rahman bin Kadir. Akademi ini telah berjaya melahirkan beberapa orang gurulatih semenanjung yang terkenal seperti Abdul Majid Mat Isa, Ramli Ibrahim, Ramli Mat Arof, Siti Kalsom Meor Abdul
31

Rahman, Khamsiah M. Ali, Awang Daud dan Ahmad Lazim. Pada 6 Disember 1961, Sharifah Aluyah meninggal dunia dan dimakamkan di Ayer Kuning Pada sekitar tahun 1960, Mahaguru Meor Abdul Rahman telah bertemu dengan Pendita Za'ba di Singapura. Pendita Za'ba adalah berketurunan Bugis. Beliau telah diminta oleh Mahaguru Meor Abdul Rahman untuk melukis lambang Gayong iaitu yang terdiri daripada gambar seekor naga, sempena peristiwa kelahiran beliau yang berkembarkan seekor ular yang telah bertukar menjadi naga. Dengan bantuan Cikgu Nor Aidil, sijil Gayong yang berasaskan lambang naga satu ini kemudian direka bentuk.

10.15 Seni silat Gayong di Selangor Pada awal tahun 1960-an iaitu sekitar tahun 1963, Tony Razman yang merupakan bintang filem bersama-sama Harun telah pergi ke Singapura untuk menemui Mahaguru Meor Abdul Rahman. Mereka telah memohon kepada Meor Abdul Rahman agar memperturunkan pelajaran Gayong kepada sekumpulan murid di Selangor. Mahaguru Meor Abdul Rahman telah memperkenankan permintaan mereka. Dengan menaiki sebuah kereta, Mahaguru Meor Abdul Rahman pun bergerak naik ke Selangor dari Singapura. Ketika Mahaguru Meor Abdul Rahman sedang mengajar seni silat di Chow Kit, datang beberapa orang samseng yang diketuai oleh Mat Lodeh bersama-sama dengan Hasyim Teksi dan beberapa orang rakannya yang lain. Mat Lodeh lalu memperkenalkan diri mereka. Apabila menyedari gertakan mereka tidak berhasil, maka samseng-samseng tersebut pun berlalu dari situ. Tidak berapa lama kemudian, tiba sebuah lori yang dipenuhi dengan samseng-samseng lain. Begitu pun, Mahaguru Meor Abdul Rahman tidak berganjak dari tempatnya. Dengan bersenjatakan kapak, Mahaguru Meor Abdul Rahman telah memberi amaran kepada samseng-samseng tersebut. Menyedari amukan Mahaguru Meor Abdul Rahman boleh mengakibatkan banyak kemalangan jiwa, maka samseng-samseng tersebut sekali lagi terpaksa berlalu pergi. Beberapa hari kemudian, datang pula beberapa orang ketua samseng menemui Mahaguru Meor Abdul Rahman. Apabila terasa diri mereka diperkecilkan, samseng-samseng tersebut tanpa berfikir panjang terus menyerang Mahaguru Meor Abdul Rahman. Serangan-serangan daripada samseng-samseng tersebut mudah sahaja dipatahkan oleh Mahaguru Meor Abdul Rahman. Akhirnya, samseng-samseng tersebut mengaku kalah dan meminta maaf malah telah meminta untuk menjadi murid beliau.
32

Berita kehebatan Mahaguru Meor Abdul Rahman menumbangkan kepala samseng di Kuala Lumpur telah tersebar dengan cepat. Tidak lama kemudian, Mohd.Razali Salleh (kemudian menjadi Setiausaha PSSGM) tiba di tempat kejadian dan telah memohon kepada Mahaguru Meor Abdul Rahman untuk menjadi murid Seni Silat Gayong. Setelah Mohd.Razali Salleh memasuki Gayong, Seni Silat Gayong telah dikembangkan di Selangor melalui persatuan belia. Dewan Belia Kampung Pandan menjadi pusat latihan terawal di Selangor, manakala gelanggang Gayong terawal terletak di Kampung Baru, iaitu di belakang rumah Mohd.Razali Salleh. Di Selangor, Gayong dikembangkan secara mengadakan demonstrasi seni silat. Beberapa demonstrasi seni silat telah diadakan di Kampung Pandan, Damansara (di hadapan adinda Sultan Selangor), di Dewan Belia Kampung Pandan (di hadapan Datin Paduka Aisyah Ghani, yang juga menjadi ahli Gayong). Apabila Mohd. Razali Salleh mengambil alih jawatan Setiausaha Agung PSSGM dari En.Hussein yang berasal dari Kedah, pejabat Gayong telah dipindahkan ke Dewan Belia Kampung Pandan, iaitu pada tahun 1969. 10.16 Penyebaran Silat di Seluruh Dunia Pada tahun 1962, Meor Abdul Rahman melawat Kedah, dan membawa guru-guru dari Kedah untuk mengembangkan Gayong di Negeri Sembilan, Johor dan Singapura. Beliau telah mendaftarkan Silat Seni Gayong sebagai sebuah pertubuhan berdaftar. Dato’ Onn telah merangka perlembagaan pertubuhan. Pada November 1962, Meor Abdul Rahman membawa guru-guru Kedah di Singapura bergerak naik ke Melaka dan membuka gelanggang di Taboh Naning, Alor Gajah dan Bukit Lintang. Pada bulan seterusnya, Meor Abdul Rahman melantik Abd.Majid Mat Isa menjadi Gurulatih Tertinggi merangkap Timbalan Pengarah Silat Seni Gayong. Kemudian, pada tahun 1963, beliau bersama rombongan Gayong dari Singapura melawat ke Kedah. Pada bulan Mac pula, Meor Abdul Rahman membawa lapan orang guru dari Kedah untuk kembangkan Gayong ke seluruh Tanah Melayu. Mereka terdiri daripada Abdul Majid Mat Isa, Ramli Mat Arof, Awang Daud, Ismail Chik, Ibrahim Abdullah, Mohd Khir Saad, Mohd Desa Din dan Ahmad Lazim. Tiba di Perak, buka gelanggang di Kampung Ayer Kuning, Kampung Terong dan Kampung Lubuk Terong. Dari Perak, rombongan seterusnya menuju ke Selangor, Negeri Sembilan, Melaka, Johor dan Singapura. Meor Abdul Rahman telah memanggil semua guru yang bertugas di Semenanjung untuk menghadiri kenduri perkahwinan Fadhilah di Lorong Fatimah, Woodlands.

33

Bersamaan 22 Oktober,1963 Pendaftaran Silat Seni Gayong diluluskan dan dikenali sebagai Pertubuhan Silat Seni Gayong dengan nombor pendaftaran 361. Pada tahun 1964, Mesyuarat Agung PSSGM pertama diadakan di Gurun ,Kedah. Meor Abd.Rahman(YDP) dan Meor Abdul Aziz(NYDP). Ibu pejabat PSSGM juga berpindah ke Kota Sarang Semut dan Meor Abdul Rahman turut berpindah dari Singapura dan menetap di Kedah. Pusat Latihan Tertinggi Silat Seni Gayong telah berpindah dari Woodlands, Singapura ke Kota Sarang Semut, Kedah. Bagaimanapun, upacara adat istiadat dijalankan di Ayer Kuning, Taiping. Gayong Perdana yang pertama diadakan di Stadium Darul Aman, Alor Setar dan dirasmikan oleh Sultan Kedah, Sultan Abd.Halim Muadzam Syah. Malangnya, pada 18 Februari 1964, Uda Mohd.Hashim meninggal dunia dan dimakamkan di Ayer Kuning. Tahun seterusnya, Perdana Gayong kedua diadakan di Stadium Kubu, Melaka. Namun, pada 1966, Meor Abdul Aziz meninggal dunia. Pada tahun 1967, istiadat pertabalan ahli Lembaga Beradat diadakan di Ayer Kuning, Taiping. Seterusnya, pada hari bersejarah iaitu pada 31 Ogos 1967, iaitu Sambutan Kemerdekaan ke-10, seramai 500 orang ahli Gayong telah mengetuai perbarisan. Pada tahun 1969, Meor Abdul Rahman menetap di Ayer Kuning, Taiping. Dato’ Harun Hj.Idris diisytihar sebagai Imam Khalifah Selangor. Tiga tahun kemudian, Meor Abdul Rahman bersama Setiausaha Agung PSSGM dan dua gurulatih Gayong Selangor diundang ke Osaka, Jepun (mengadakan persembahan silat selama dua minggu di Osaka ‘70). Balai adat PSSGM dibentuk di Ayer Kuning.

Pada tahun 1971, di atas kegigihan Mahaguru Meor Abdul Rahman mengembangkan Seni Silat Gayongnya, beliau telah dikurniakan bintang kebesaran Dato' Paduka Chura Simanja Kini (DPCM) yang membawa gelaran Dato' oleh DYMM Paduka Seri Sultan Perak, Sultan Idris Shah ibni Almarhum Sultan Alang Iskandar.

34

Dato' Paduka Chura Simanja Kini Mahaguru Dato' Meor Abdul Rahman merupakan orang pertama diletakkan keris Taming Sari di atas kepalanya, iaitu sebelum beliau dikurniakan anugerah darjah kebesaran Dato' Paduka Chura Simanja Kini oleh Sultan Perak. Menurut Dato' Meor Abdul Rahman, keris Taming Sari itu sangat berdaulat kerana sebaik sahaja tamat upacara penganugerahan tersebut dan apabila beliau kembali semula ke rumahnya, beliau telah diserang seram sejuk yang teramat sangat sehingga menyebabkan beliau mengamuk dan bertempik tidak tentu arah. Beliau tidak pernah mengalami perasaan yang sedemikian sepanjang beliau melibatkan diri dalam Seni Silat Gayong. Menurut Dato' Meor Abdul Rahman lagi, keris Taming Sari ini telah diserahkan oleh Sultan Mahmud Shah kepada anakandanya Raja Muzaffar yang hendak dirajakan di Perak. Sultan Mahmud juga telah menitahkan Raja Muzaffar supaya menamakan semula negeri Gangga Negara (nama lama Perak) dengan nama Perak, sempena nama Bendahara Melaka, Paduka Tun Perak. Pada tahun ini juga, Silat Seni Gayong diperkenalkan kepada Angkatan Tentera Malaysia. Pada tahun 1972, Paduka Seri Sultan Perak, Sultan Idris Shah telah berkenan menjadi Penaung Agung PSSGM dan Serantau. Baginda juga pernah suatu ketika turun takhta kerana mengambil Tapak Gayong di hadapan Mahaguru Dato’Meor Abdul Rahman. Selepas upacara tersebut baginda ditabalkan kembali menjadi sultan. Sultan Perak mempunyai hirarki paling tinggi di dalam Seni Silat Gayong. Baginda memakai sandang Seri Mahkota Agong Gangga Cula Sakti dan Seri Tribuana Gangga Cula Sakti. Hal ini disebabkan Sultan Perak adalah daripada jurai keturunan Sultan Melaka. Pada tahun 1973, Silat Seni Gayong diperkenalkan kepada Polis Diraja Malaysia. Malah, Dato’ Meor Abdul Rahman telah menewaskan Bruce Lee di Hong Kong. Tahun seterusnya, Balai Adat baru dibina, khas untuk dilangsungkan upacara adat istiadat pertabalan, penganugerahan tauliah dan bengkung tertinggi. Pada tahun ini juga, Dato’ Meor Abd.Rahman melawat Sabah, bertemu Tun Datu Mustapha, Ketua Menteri Sabah. Tun Datu Mustapha telah dilantik sebagai Imam Khalifah Gayong bagi Negara-negara Islam. Pada 6 Mac 1975, Perdana Menteri Malaysia kedua, Tun Abdul Razak telah dilantik menjadi Paduka Imam Khalifah dan Penasihat Agung Majlis Tertinggi Adat Istiadat Seni Silat Gayong Malaysia dan Serantau oleh Mahaguru Dato' Meor Abdul Rahman. Dengan perlantikan ini, Perdana Menteri Malaysia (berketurunan Bugis) dengan rasminya telah
35

menjadi murid kepada Mahaguru Dato' Meor Abdul Rahman bin Uda Mohd.Hashim. Istiadat pertabalan itu telah diadakan di kediaman Tun Abdul Razak iaitu di Seri Taman, dengan disaksikan oleh kerabat-kerabat Gayong dari Perak, Kedah dan Selangor. Tun Abdul Razak kemudian mengakui dan berikrar bahawa anggota-anggota Gayong adalah "saudara segayong". Beliau juga diterima menjadi "anak angkat" kepada Dato' Meor Abdul Rahman dan menjadi "kekanda angkat" kepada Sultan Perak, Sultan Idris Shah yang menjadi Penaung Agung Pertubuhan Seni silat Seni Gayong Malaysia dan Serantau. Adat istiadat melantik Tun Abdul Razak ini diselubungi suasana yang mengandungi unsur-unsur ghaib. Menurut Mahaguru Dato' Meor Abdul Rahman, beliau mengambil Tun Abdul Razak sebagai anak angkat kerana berlaku beberapa petanda baik semasa istiadat pertabalan itu dilakukan. Tun Abdul Razak mempunyai beberapa petanda baik yang dapat dilihat semasa istiadat pertabalan itu dijalankan dan adalah suatu perkara yang luar biasa dan sukar diperoleh oleh orang lain. Hadir sama di istiadat itu ialah Imam Khalifah Gayong Selangor, Datuk Harun Idris, Imam Khalifah Gayong Perak, Datuk Sri Kamaruddin Mat Isa, Imam Khalifah Gayong Pulau Pinang, Tan Sri Hamdan Sheikh Tahir, Datuk Senu Abdul Rahman (Imam Khalifah Malaysia), Tan Sri Syed Nasir (Imam Khalifah Malaysia) dan beberapa orang pembesar negara yang lain. Pada tahun 1976, Dato’Meor Abd.Rahman dan isteri pertama, Kalsom Hj.Kechik melawat Sarawak, bertemu dengan Datuk Patinggi Hj. Abdul Rahman Yaakub yang merupakan Ketua Menteri Sarawak pada ketika itu. Seterusnya, pada 11 Disember,1976, Televisyen BBC London merakamkan upacara Mandi Minyak di Dewan Belia Kampung Pandan yang dijalankan oleh Dato’ Meor Abdul Rahman. Kemudian, pada Julai, 1977 perkhataman keris kali kelima di Teluk Batik, Perak. Pada bulan seterusnya pula, Cikgu Abd.Majid Mat Isa dilucutkan jawatannya sebagai Gurulatih Tertinggi PSSGM oleh Dato' Meor Abdul Rahman. Kemudian pada April, 1978 Pertubuhan Seni Silat Pusaka Gayong Malaysia(PSSPGM) ditubuhkan dan didaftarkan di Pulau Pinang. 20-23 Februari, 1985 pula, Dato’ Meor Abdul Rahman melawat ke Brunei kali pertama untuk menghadap Sultan Brunei. Kemudian, pada Januari,1986 isteri beliau, Datin Kalsom Hj. Kechik meninggal dunia. Pada 19-21 Mac 1986 Dato’ Meor Abdul Rahman melawat Brunei buat kali kedua. Pada tahun yang sama, Dato’ Meor Abdul Rahman bersama Tuan Haji Ahmad Nayan bin Saad melawat London. Seterusnya, Disember,1987 Dato’ Meor Abdul Rahman menghadiri Kejohanan Silat Sedunia di Kuala Lumpur. Pengakuan aktor terkenal Indonesia, Dicky Zulkarnain bahawa bukan beliau yang menewaskan Bruce Lee tetapi Dato’ Meor Abd.Rahman. Pada Disember,
36

1989 pertabalan ahli Lembaga Beradat Selangor dan perlantikan Tan Sri Muhammad bin Muhd. Taib sebagai Imam Khalifah Gayong Selangor dan akhir sekali pada Mei,1991 adalah perkhataman keris terakhir yang dijalankan oleh Dato’ Meor Abd.Rahman di Port Dickson, Negeri Sembilan.

10.17 Perginya Pahlawan Melayu Dato' Meor Abdul Rahman juga sangat rapat dengan Sultan Johor, Sultan Mahmood Iskandar yang berketurunan Raja Bugis. Dato' Meor Abdul Rahman pernah berkereta dengan baginda Sultan dan sering bertindak sebagai penasihat sultan. Kerana akrabnya hubungan Dato' Meor Abdul Rahman dengan Sultan Johor, menurut ceritanya, baginda Sultan Johor pernah bertitah bahawa cuma Dato'Meor Abdul Rahman sahaja yang boleh menasihati baginda. Dato' Meor Abdul Rahman pernah mempersembahkan berita penemuan makam Daeng Kuning kepada baginda Sultan Johor. Dato' Onn Jaafar merupakan orang pertama yang dibawa melawat Makam Daeng Kuning. Sewaktu ditanya tentang lambang Gayong (temuramah di Universiti Malaya pada tahun 1979), Dato' Meor Abdul Rahman menyatakan, "Asalnya, lambang Gayong bernaga satu. (Apabila) Dato' balik dari Singapura ke Taiping, Dato' kasihankan kekanda Dato', Meor Aziz yang banyak tolong Dato'. Meor Aziz tidak belajar seni silat seni tetapi cukup faham tentang adat-istiadat. Dato' angkat Meor Aziz jadi Penasihat Tertinggi (Advisor), ketika di Perak. Dato' dua beradik, (jadi) tambah satu naga lagi pada lambang Gayong. Yang betul cuma seekor naga sahaja lahir di dunia. Dato' lahir ke dunia dengan seekor ular yang telah pergi ke laut melalui Teluk Kertang di Matang, tempat orang Cina dan Melayu berperang pasal lombong. Ekor naga mengelilingi dunia bermakna Gayong akan terkenal ke seluruh dunia..." Ketika ditanya tentang siapa pewaris Gayong selepas beliau (di Taiping pada tahun 1989), Dato' Meor Abdul Rahman berkata, "Pesanan Ungku Syed Zainal, Gayong ini tidak boleh dibagi kepada murid yang tidak diturunkan (tak mahu belajar). Gayong ini, diwajibkan darah daging kita belajar. Kalau tidak mahu belajar, cuma hendakkan warisan - tiada warisan! Orang yang betul-betul jujur mengikut Gayong sekurang-kurangnya 21 tahun, tak putus-putus. Mengikut Dato' ke darat, ke laut, ke lembah...Cikgu Siti Kalsom - jadi Ibu Gayong. Dato' datang ke dunia ini untuk Gayong sahaja. Seorang pembantu Dato' iaitu Ibu Gayong. Gayong akan datang kembali balik
37

semula, yang pangkal balik ke hujung, yang hujung balik ke pangkal, akhirnya akan bersatu balik. Segayong, sekendi, seperigi, seminum, sejalan, sejadi, sedarah, sedaging, sepadu. Dato' tidak turunkan kesemua ilmu Gayong kepada seseorang murid - PERLU BERCANTUM!" Mahaguru Meor Abdul Rahman telah menyahut panggilan Ilahi pada 23 Jun, 1991 bertempat di Pusat Perubatan Pakar, Ipoh kerana sakit tua. Jenazah beliau telah dikebumikan di tanah perkuburan di perkarangan Masjid Lama, Taiping. Beliau telah mewasiatkan selepas pemergiannya tiada lagi seorang pengganti yang bergelar Mahaguru selepasnya. Silat Seni Gayong akan ditadbir oleh Lembaga Amanah Silat Seni Gayong, yang dianggotai oleh mereka yang bersifat amanah dan berpegang kepada perjuangan Silat Seni Gayong. Sebelum menghembus nafas terakhirnya, Allahyarham Dato' Meor Abdul Rahman telah melantik anakandanya, Cikgu Siti Kalsom Meor Abdul sebagai Pemegang Amanah I Silat Seni Gayong Malaysia dan Serantau manakala Cikgu Razali Salleh sebagai Pemegang Amanah II. 11.0 PERKEMBANGAN SILAT SENI GAYONG

Selepas merdeka, terdapat ratusan aliran Perguruan Silat di Malaysia. Satu arahan telah dikeluarkan agar pengamal silat mewujudkan persatuan silat dan didaftarkan dengan tujuan untuk membina dan meyusun pengurusan silat menjadi lebih baik. Oleh itu, wujud pelbagai nama aliran penguruan silat kerana setiap pendaftar mestilah mempunyai nama kumpulan masing-masing. Pada tahun 1978, Kementerian Kebudayaan Belia dan Sukan Malaysia ketika itu berusaha untuk mewujudkan satu badan atau gabungan peringkat negara yang boleh membangunkan silat secara lebih berkesan, maka wujudlah Majlis Seni Silat Malaysia (1983). Kemudiannya ditukar kepada nama baru iaitu Persekutuan Silat Kebangsaan Malaysia atau PESAKA Malaysia, dan lulus pendaftarannya pada 1986. Pesaka malaysia telah dianggotai oleh empat anggota bertaraf badan pendiri Pesaka Malaysia iaitu Seni Gayung Fatani Malaysia, Silat Seni Gayong Malaysia, Silat Lincah Malaysia dan Silat Cekak Malaysia. Lainlain perguruan silat menjadi anggota PESAKA Negeri yang diwujudkan di setiap negeri di Malaysia. Bermakna seluruh silat telah bersatu di bawah PESAKA Malaysia.

Pada 11hb Mac, 1980, Persekutuan Pencak Silat Antarabangsa (PERSILAT) telah rasmi ditubuhkan sebagai badan induk silat di peringkat antarabangsa dan Jakarta, Indonesia menjadi ibupejabat PERSILAT. Indonesia, Malaysia, Brunei dan Singapura telah diiktiraf sebagai anggota pendiri PERSILAT. Badan induk kebangsaan untuk silat dikenali sebagai
38

Ikatan Pencak Silat Indonesia (IPSI) di Indonesia, Persekutuan Silat Kebangsaan (PESAKA) di Malaysia, Persekutuan Silat Brunei (PERSIB) di Brunei dan Persekutuan Silat Singapura (PERSISI) di Singapura. Pencak Silat telah diiktiraf sebagai Seni Bela Diri Asli bangsa Indonesia. Manakala di Malaysia, Kerajaan Malaysia telah mengiktiraf bahawa Silat sebagai Seni Bela Diri Rasmi Malaysia dan diwartakan dibawah Akta Warisan Negara semasa Konvensyen Silat yang dianjurkan pada 3hb hingga 4hb Disember 2006. Pada 23hb hingga 24hb September, 1979, ketika Sukan Asia Tenggara ke-14, IPSI telah memperkenalkan Olahraga Pencak Silat. Peraturan pertandingan ini telah disusun pada tahun 1973. Silat sekarang adalah secara rasmi termasuk sebagai sebahagian daripada Sukan Asia Tenggara. Kini, Silat seni gayong adalah pertubuhan silat paling popular dan menjadi pemangkin kepada silat lain, kerana memiliki cawangan PSSGM di seluruh negara, seperti di Amerika Syarikat, England, Perancis, Sepanyol, Kuwait dan Australia. Maka cabaran yang dihadapi pada hari ini, tidak lagi domestik sifatnya, bahkan juga di peringkat antarabangsa. Dengan perkembangan ini, pentadbiran pertubuhan perlu berwibawa untuk menangani isu-isu yang timbul dengan bijak dan berkesan. Malah, selain memiliki cawangan di seluruh negara, Silat Seni Gayong juga diambil sebagai kurikulum di hampir semua institusi pengajian tinggi awam (IPTA). Sistem pengajaran dan pembelajaran dijalankan selaras dengan pendidikan masa kini. Bahkan, seni silat kini bukan sahaja diaplikasikan untuk mempertahankan diri atau dipelajari di gelanggang-gelanggang tertentu semata-mata, namun seni silat juga dijadikan sebagai seni persembahan di majlis-majlis keraian tertentu seperti Hari Kemerdekaan, majlis penyampaian anugerah, perkahwinan dan lain-lain. Selain itu, terdapat juga pertandinganpertandingan seni silat yang dianjurkan tidak kiralah diperingkat dalam mahupun di luar negara. Dalam pada itu, sistem organisasi yang teratur dan sistematik melancarkan lagi pengurusan persatuan Silat Seni Gayong. 11.1.0 Sistem Organisasi Silat Gayong Pertubuhan Silat Seni Gayong Malaysia (PSSGM) adalah sebuah pertubuhan yang berdaftar dengan Jabatan Pendaftaran Pertubuhan Negara pada 22 Oktober 1963 (Rujukan 361) pada mulanya, dan kemudiannya pula didaftarkan kepada Pesuruhjaya Sukan pada 31 Julai 1998 (Rujukan 0149/98). Perubahan ini berlaku apabila kerajaan telah menetapkan dasar melalui Akta Pembangunan Sukan 1997 supaya semua badan yang menjalankan kegiatan sukan hendaklah berdaftar dengan Pesuruhjaya Sukan. Badan Pentadbiran Pertubuhan Silat Seni Gayong Malaysia dibantu oleh dua organisasi dalaman yang ditubuhkan khusus untuk
39

mengukuhkan pengurusan pengembangan dan pembangunan Silat Seni Gayong Malaysia, iaitu Lembaga Adat Istiadat dan Majlis Gurulatih. Penubuhan organisasi ini di peruntukan dalam Perlembagaan Pertubuhan - merujuk kepada perkara 30 dan perkara 31. Badan Pentadbiran Pertubuhan merupakan badan utama bagi menggerakkan hal-hal yang berkaitan dengan merancang, melaksana dan mengawal aktiviti-aktiviti pembangunan dan pengembangan sebagai sebuah Pertubuhan. Badan ini berkait rapat dan berhubung secara langsung dengan urusan memenuhi keperluan dasar-dasar kerajaan yang berkaitan. Disamping itu juga ia berperanan sebagai agensi penghubung di antara organisasi luar, samada dari dalam negara mahu pun luar negara, dengan isu-isu yang berkaitan pentadbiran Silat Seni Gayong Malaysia. Lembaga Adat Istiadat pula memberi fokus kepada merancang, melaksana dan mengawal pelaksanaan amalan adat-istiadat silat yang diwarisi. Perkara-perkara yang diberi perhatian termasuklah hal-hal yang berkaitan dengan penyampaian sandang-sandang kebesaran, adat perlimau tapak dan seni, tatacara pemakaian serta penampilan dan pelaksanan protokol budaya warisan. Majlis Gurulatih seterusnya berperanan dalam urusan merancang, melaksana dan mengawal pembangunan dan pengembangan persilatan dari aspek kurikulum latihan dan kejurulatihan. Ini termasuklah urusan mengumpul dan menyusun pelajaranpelajaran yang terdapat dari guru-guru kanan yang ditauliah atau diketahui menguasai kemahiran yang diperturunkan oleh Allayarham Dato’ Meor Abdul Rahman. Merujuk kepada dasar yang ditetapkan dalam Akta Pembangunan Sukan yang dinyatakan, badan-badan yang perlu berdaftar kepada Pesuruhjaya Sukan ialah badan daerah, negeri dan kebangsaan. Gelanggang-gelanggang yang ditubuhkan di dalam sesebuah daerah hanya perlu mendaftar atau bergabung di bawah pengurusan daerah atau negeri (jika tiada daerah yang mendapat kelulusan pendaftaran) yang telah diluluskan pendaftarananya oleh Pesuruhjaya Sukan. Setiap pendaftaran daerah, atau negeri atau kebangsaan ini adalah secara berasingan. Kewujudan badan-badan ini tidak ada kaitan di antara satu dengan lain dari aspek penubuhannya. Pembatalan mana-mana badan di mana-mana peringkat sekali pun tidak akan membabitkan pembatalan badan-badan lain. Contohnya jika Pertubuhan Silat Seni Gayong Malaysia sesuatu Negeri terbatal pendafatarannya, pendaftaran Pertubuhan Silat Seni Gayong Malaysia daerah-daerah di negeri berkenaan tidak terjejas. Begitu juga jika berlaku pembatalan pendaftaran badan di peringkat kebangsaan, badan di peringkat negeri dan daerah
40

boleh meneruskan pentadbiran masing-masing tanpa sebarang sekatan dari mana-mana pihak berkuasa. Setakat ini, kaitan yang jelas di antara daerah, negeri dan kebangsaan ialah penggunaan nama Pertubuhan Silat Seni Gayong Malaysia. Pertubuhan di peringkat kebangsaan telah memohon jasa baik Pesuruhjaya Sukan supaya hendaklah merujuk kepada badan kebangsaan ini jika terdapat mana-mana pihak yang memohon untuk mendaftar dengan mengguna nama Gayong. Tujuannya ialah untuk mengelak lebih banyak badan silat mengguna nama Gayong. Contohnya Gayong Fatani, Pusaka Gayong, Gayong Warisan, Gayong Sundang, Gayong Ghaib, Gayong Ma’rifat dan sebagainya. Jumlah yang ada ini pun telah banyak menimbulkan kekeliruan di kalangan masyarakat umum, terutamanya dari aspek kesahihan, asal-usul dan pentadbiran.

11.1.1 Majlis Lembaga Beradat Kebangsaan PSSGM Majlis Lembaga Beradat Kebangsaan Pertubuhan Silat Seni Gayung Malaysia (PSSGM) telah bermesyuarat pada 29 Mei 2009 dan tamat pada 31 Mei 2009 bertempat di DPalma Hotel, Ampang Selangor adalah bagi mewartakan dan mengesahkan Mesyuarat Ahli Jawatankuasa Kebangsaan yang pernah diadakan pada 05 Februari 2008 di Kediaman Cikgu Sazali Salleh bin Dato’Meor Abd Rahman di Air Kuning Taiping, Perak. Pada Mesyuarat kali ini menyaksikan Majlis Lembaga Beradat Kebangsaan sebulat suara bersetuju serta memutuskan bahawa setiap Pengerusi Lembaga Beradat Negeri akan di dilantik menduduki Ahli Majlis Lembaga Beradat Kebangsaan, Cikgu Adiwijaya Abdullah, DNS,ANS, BKM selaku Pemangku Presiden juga Pengerusi Majlis Gurulatih Kebangsaan Merangkap Pemangku Yang DiPertua PSSGM mengumumkan keputusan mesyuarat tersebut seperti berikut:

Pengerusi Agung Lembaga Beradat Kebangsaan : Cikgu Mohd Noor bin Haji Abdul Samad Setiausaha Agung Lembaga Beradat Kebangsaan : Cikgu Mustapa Kamal bin Haji Shariff Datin Hajjah Faridah bt. Abu Johan sebagai IBU GAYUNG PSSGM Pengerusi Lembaga Beradat Negeri Negeri adalah : 01. Perlis 02. Kedah - Cikgu Nordin bin Abdul Rahman - Cikgu Shuib bin Husin
41

03. Pulau Pinang 04. Perak 05. Selangor 06. N.Sembilan 07. Kelantan 08. Johor 09. Terengganu 10. Melaka 11. Pahang 12. Sarawak

- Cikgu Yaakub bin Said - Datin Hajjah Faridah bt. Abu Johan - Cikgu Selamat bin Mat Raji - Cikgu Arshad bin Ibrahim - Cikgu Haji Mansoor bin Othman - Cikgu Mohd Noor bin Haji Abdul Samad - Cikgu Ghazali bin Harun - Cikgu Haji Mohamed bin Md Nor - Cikgu Ahmad Tajuddin bin Othman - Cikgu Uthman bin Haji Ramli

Barisan Ahli Lembaga Waris Amanah adalah : 01.Perlis 02.Kedah 03.Perak 04.Selangor 05.Selangor 06.Melaka 07.Selangor - Cikgu.Nordin bin Abdul Rahman - Cikgu Adiwijaya bin Haji Abdullah, DNS,ANS, BKM - Cikgu Sazali Salleh Dato’ Meor Abd Rahman - Cikgu Mustapa Kamal bin Haji Shariff, PPT, PJK - Cikgu Kahar bin Haji Redha, PJK - Cikgu Tuk’ Ismail bin Jantan, DMHL - Cikgu Haji Mohd Anuar bin Haji Abdul Hamid, PJK

Mesyuarat Lembaga Beradat Kebangsaan yang di adakan di Dpalma Hotel, Ampang adalah rentetan dari tertubuhnya Lembaga Beradat Kebangsaan di Kediaman Pn Siti Kalsom di Air Kuning Taiping, Perak pada tahun 2003. Semasa hayat Allahyarham Dato’Meor Abdul Rahman, surat bertarikh 08/09/1989 ada memaklumkan bahawa Pewarisan bagi mengekalkan kesinambungan Silat Seni Gayong Malaysia dan Serantau selepas ketiadaan beliau nanti, maka Pewaris untuk mewarisi ilmu Pelajaran, Adat Istiadat dan Pertubuhan Silat Seni Gayung Malaysia kepada anakanda beliau iaitu Allahyarmah Pn. Siti Kalsom dan Allahyarham Dato’ Haji Ahmad bin Lazim, dan kepada mereka berdua inilah Allahyarham Dato’ Mahaguru amanahkan sebagai pewaris zuriat perjuangan Silat Seni Gayung. Mereka berdua juga telah diamanahkan membentuk satu Badan Majlis Waris Amanah Tertinggi seramai 7 orang (Tali Pinggang Pelangi Hitam ) bagi mentadbir dan menyusun segala perkembangan Pertubuhan Silat Seni Gayung Malaysia pada masa akan datang.

42

Pada Mesyuarat Agung Kebangsaan pada tarikh 28 Januari 2006 yang berlangsung di International Hotel K.Lumpur yang lalu, Pn Siti Kalsom selaku Pengerusi Lembaga Beradat Kebangsaan dan Presiden PSSGM, telah mengumumkan di dalam Majlis tersebut bahawa Cikgu Mohd Noor bin Hj Abdul Samad sebagai Timbalan Pengerusi Lembaga Beradat Kebangsaan dan Cikgu Adiwijaya Hj Abdullah, DNS,ANS,BKM sebagai Timbalan Pengerusi Majlis Gurulatih Kebangsaan. Selepas Pn Siti Kalsom bt. Dato’ Meor Abdul Rahman kembali ke Rahmatullah pada 06 Februari 2007 maka Mesyuarat Majlis Lembaga Beradat Kebangsaan diadakan di Kediaman Cikgu Sazali di Air Kuning Taiping, Perak pada 05 Februari 2008. Adiwijaya Abdullah telah mengumumkan perlantikan Cikgu Mustapa Kamal bin Haji Shariff, PPT,PJK sebagai Setiausaha Lembaga Beradat Kebangsaan dan Cikgu Sulleh bin Udin selaku Setiausaha Majlis Gurulatih Kebangsaan.

11.1.2 Majlis Eksekutif PSSGM Di bawah kuasa Majlis Tertinggi Lembaga Beradat Kebangsaan, diwujudkan majlis dan badan yang mempunyai fungsi dan bidangkuasa tertentu bagi mentadbir adat dan istiadat secara khusus dan tersusun. Majlis dan badan yang dimaksudkan ialah : a.Majlis Kehakiman Gayong b.Majlis Istiadat c. Majlis Perhubungan d. Majlis Kegurulatihan e. Majlis Kewangan f. Majlis Ibu Gayong g. Lembaga Beradat Negeri h.Badan Penapis Amanah i. Badan Ibu Gayong

a. Majlis Kehakiman Gayong Majlis Kehakiman diketuai seorang Kipas Emas. Majlis ini terdiri daripada dua buah jawatankuasa iaitu Jawatankuasa Aduan dan Jawatankuasa Perlimau. Jawatankuasa Aduan terdiri daripada tidak lebih enam orang ahli yang dilantik oleh Jawatankuasa Agung Lembaga
43

Beradat Kebangsaan. Perlantikan ahli Jawatankuasa Aduan dibuat untuk meneliti dan membantu Kipas Emas menyelesaikan aduan tertentu. Apabila aduan yang dibuat diselesaiputuskan maka Jawatankuasa tersebut terbubar dengan sendirinya. Bagaimanapun ahli daripada Jawatankuasa yang terbubar boleh dilantik semula untuk menangani aduan lain. Jawatankuasa Perlimau pula terdiri daripada tidak lebih enam orang Ketua Wakil Beradat. Jawatankuasa ini berkuasa mentadbir hak-hak adat perlimau di seluruh negara. Ketua Wakil Beradat dilantik oleh Lembaga Waris Amanah bagi tempoh yang ditetapkannya. Ketua Wakil Beradat boleh menjalankan upacara penerimaan murid Gayong di mana-mana negeri sama ada atas arahan Lembaga Waris Amanah atau jemputan Lembaga Beradat Negeri tertentu. Jawatankuasa Perlimau berkuasa ke atas setiap Wakil Beradat yang dilantik oleh Lembaga Waris Amanah di mana-mana jua. Jawatankuasa ini boleh membuat peraturan atau panduan bagi meningkatkan imej Wakil Beradat dan pengurusan Jawatankuasa Perlimau. b..Majlis.Istiadat Majlis Istiadat dipengerusikan seorang Ketua Khlaifah Besar (Istiadat). Keanggotaannya dipilh daripada mana-mana ahli Lembaga Beradat atau ahli Gayong atas budibicara Pengerusi Majlis Istiadat. Majlis ini bertanggungjawab untuk membangun, mengurus dan mentadbir Balai Istiadat dan Muzium Silat Seni Gayong.

c..Majlis.Perhubungan Majlis Perhubungan dipengerusikan seorang Ketua Khalifah Besar (Perhubungan). Keanggotaannya dipilih daripada mana-mana ahli Lembaga Beradat atau individu atas budibicara Pengerusi Majlis Perhubungan. Majlis ini bertanggungjawab untuk mengurus dan mentadbir Jawatankuasa Pendidikan dan Jawatankuasa Sebaran Am atau sebarang jawatankuasa yang ditubuhkan untuk pembangunan Silat Seni Gayong. Di bawah Jawatankuasa Pendidikan, diwujudkan Institut Kegurulatihan Gayong dan Institut Kefahaman Gayong sebagai Institusi Pendidikan yang mengeluarkan sijil, diploma dan ijazah dalam Silat Seni Gayong.

d..Majlis.Kegurulatihan
44

Majlis Kegurulatihan dipengerusikan seorang Ketua Khalifah Besar (Kegurulatihan) manakala Ketua Pengarah atau Pengarah Gurulatih dipertanggungjawabkan sebagai Pengarah Pusat Latihan Tertinggi. Keanggotaannya dipilih daripada mana-mana ahli Lembaga Beradat atau individu atas budibicara Pengerusi Majlis Kegurulatihan. Majlis ini bertanggungjawab untuk membangun, mengurus dan mentadbir hal ehwal Pusat Latihan Tertinggi dan Pusat Latihan Negeri. Perkara yang menyentuh pelajaran dan latihan Silat Seni Gayong adalah di bawah bidang kuasa Majlis Tertinggi Gurulatih.

e..Majlis.Kewangan Majlis Kewangan dipengerusikan seorang Ketua Khalifah Besar (Kewangan).

Keanggotaannya dipilih daripada mana-mana ahli Lembaga Beradat atau individu atas budibicara Pengerusi Majlis Kewangan. Majlis ini bertanggungjawab membangun, mengurus dan mentadbir sumber pendapatan dan wang adat Silat Seni Gayong.

f..Majlis.Ibu.Gayong Majlis ini dipimpin oleh seorang Pengerusi, masing-masing seorang Setiausaha, Penolong Setiausaha dan Bendahari serta tidak melebihi daripada 17 orang ahli. Keanggotaannya terdiri daripada semua Pengerusi Badan Ibu Gayong dan ahli yang dilantik oleh Majlis Ibu Gayong. Perlantikan ini ditauliahkan untuk tempoh selama tiga tahun dan boleh dilanjutkan. Antara tugasnya: i. Bertanggungjawab secara khusus ke atas hal ehwal murid dan guru wanita ii. Membincangkan sebarang perkara yang menyentuh kebajikan dan masa depan ahli ........ .wanita iii. Mengusul sebarang ketetapan untuk dibincangkan Lembaga Beradat Kebangsaan. g..Lembaga.Beradat.Negeri Lembaga ini dipimpin oleh seorang Imam Khalifah manakala Pengerusi Lembaga Beradat Negeri menjalankan urusan pentadbirannya. Pentadbiran organisasinya adalah menurut kaedah-kaedah yang diputuskan oleh Lembaga Beradat Kebangsaan. Perlantikan anggotanya
45

selain daripada Imam Khalifah (jika berkenaan) atas syor Pengerusi Lembaga Beradat Negeri. Setiap lantikan adalah untuk tempoh selama tiga tahun dan boleh dilanjutkan daripada masa ke semasa. Antara tugas dan bidangkuasanya ialah : i. Menjalankan sebarang polisi dan peraturan yang ditetapkan Majlis Tertinggi Lembaga BeradatKebangsaan ii. Bertanggungjawab ke atas urusan adat dan istiadat di dalam negeri masing-masing iii. Mengawasi perjalanan Majlis Gurulatih dan pentadbiran pertubuhan negeri agar tidak bercanggah.dengan.agama.dan.adat. Lembaga Beradat Negeri boleh menubuhkan sebuah jawatankuasa kerja untuk melicinkan pentadbirannya. Keanggotaan jawatankuasa kerja ini adalah atas budibicara Waris Beradat. h..Badan.Penapis.Amanah Badan Penapis Amanah ditadbir oleh Majlis Kehakiman Gayong. Badan ini dianggotai oleh panglima-panglima yang dipilih oleh Jawatankuasa Agung Lembaga Beradat Kebangsaan. Fungsinya ialah sebagai Biro Siasatan Gayong. Majlis Kehakiman Gayong berkuasa mengarahkan ahli Badan Penapis Amanah untuk menyiasat sebarang aduan kesalahan bagi pihak Kipas Emas yang berlaku di mana-mana sama ada melibatkan individu atau organisasi. i..Badan.Ibu.Gayong Badan Ibu Gayong dianggotai oleh ahli Gayong yang dilantik sebagai Imamah. Keanggotaannya ialah selama tiga tahun dan boleh dipanjangkan atas budibicara Lembaga Beradat Negeri. Antara tugasnya ialah : i. Menjalankan sebarang tugas yang diputuskan oleh Majlis Ibu Gayong ii. Memutuskan sebarang masalah, perancangan dan agenda murid dan guru Gayong wanita di peringkat negeri.

11.2.0 Sandang Kebesaran Silat Seni Gayong Sandang kebesaran ini adalah hak progatif (istimewa) Dato' Mahaguru. Selepas pemergiannya, kuasa untuk menganugerahkan sandang kebesaran ini terletak kepada
46

Lembaga Waris Amanah. Sandang kebesaran ini dianugerahkan kepada individu tertentu mengikut kategorinya. Kategori sandang kebesaran terbahagi kepada:  Sandang.Mahaguru Sandang ini hanya layak dimiliki oleh Allahyarham Dato' Mahaguru Meor Abdul Rahman bin Daeng Uda Mohd. Hashim selaku Pewaris Agung Gayong.  Sandang.Kegurulatihan Sandang ini dianugerahkan kepada guru atau jurulatih Gayong yang mencapai tahap pelajaran dan kebolehan tertentu.  Sandang.Protokol Sandang ini dianugerahkan kepada KDYMM Raja-raja Melayu dan pemimpinpemimpin negara atau negeri yang menerima perlantikan dalam jawatan protokol Lembaga Beradat Kebangsaan.  Sandang.Khas Sandang ini adalah sandang peribadi yang dianugerahkan kepada pemimpin negara dan murid atau guru Gayong yang mempunyai kebolehan khas tertentu. Corak sandang ini bergantung kepada pemakainya.  Sandang.Berjawatan Sandang ini dianugerahkan kepada ahli Gayong yang diamanahkan menduduki jawatan samada dalam ahli eksekutif atau ahli Jawatakuasa Agung Lembaga Beradat Kebangsaan, ahli jawatankuasa Lembaga Beradat Negeri dan ahli Majlis Teringgi Gurulatih. Bersamaan 2 Oktober 2010, menurut akhbar My Metro, pada hari berkenaan PSSGM sekali lagi bakal mencatatkan sejarahnya tersendiri apabila akan menobatkan Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Razak sebagai Imam Khalifah Agung melalui penganugerahan Sandang Kebesaran, Seri Mahkota Agung Bintang Pelangi. Malah, PSSGM juga menganugerahkan Seri Mahkota Agung Relang Pelangi yang membawa gelaran Timbalan Imam Khalifah Agung kepada Datuk Seri Mohamad Hasan yang juga Menteri Besar Negeri Sembilan (Rujuk lampiran 4).

47

48

49

Sandang Kehormat Sandang ini dianugerahkan kepada ahli Gayong atau individu tertentu sebagai satu penghargaan atas jasa atau sumbangan mereka kepada pembangunan negara dan Silat Seni Gayong.

50

11.3.0 Peringkat Pelajaran Kini, Silat Seni Gayong telah dijadikan antara matapelajaran dalam kokurikulum di sekolah dan institusi pengajian tinggi. Secara umumnya, pelajaran di dalam Silat Seni Gayong dibahagikan kepada tujuh peringkat, iaitu: i. Tapak.Gayong Terdiri daripada segala pelajaran asas gerak tangan dan kaki, termasuk juga latihan senaman anak harimau, elakan dan tangkapan kunci mati (21 buah tapak kunci mati) bagi menewaskan lawan tanpa menggunakan senjata. ii. Seni.Tapak.Gayong Lanjutan daripada pelajaran Tapak Gayong. Pada peringkat ini pesilat diajar menghalusi lagi pelajaran bahagian Tapak Gayong supaya pesilat berkemampuan
51

untuk membuat serang balas yang berkesan. Pelajaran pada peringkat ini termasuklah buah tapak kunci hidup (teknik membuka kuncian - 49 buah) di samping berkemampuan untuk mengunci semula lawan. Juga merangkumi pelajaran Pecahan Buah Tapak sebanyak (7x21) buah dan Serangan Maut/Buah Pukulan (21 buah). iii. Seni.Keris Pelajaran menggunakan senjata tikam seperti keris dan pisau.Mengandungi pelajaran Seni Keris (Keris Satu dan Keris Dua - 49 tikaman), Seni Pisau (Serangan Maut dan Pentas - Pisau Satu dan Pisau Dua) iv. Seni.Simbat Pelajaran menggunakan senjata belantan dan merupakan asas kepada permainan parang panjang, kapak, tekpi, pedang, sundang lipas, dan lembing. Mengandungi pelajaran Seni Simbat/Tongkat (kunci dan permainan), Seni Simbat Suk/Cota (kunci dan permainan), Seni Tongkat Panjang/Tembung (kunci dan permainan), Seni Parang Panjang (kunci dan permainan - Parang Satu dan Parang Dua), permainan Parang Panjang dan Perisai, permainan Parang Panjang - Rantai, permainan Pisau-Simbat, Seni Tombak/Lembing (kunci dan permainan), Seni Anak Tombak (kunci dan permainan), Seni Parang-Tekpi, Seni Tombak-Tekpi. v. Seni.Yoi Pelajaran tangan kosong yang dipenuhi dengan buah pukulan bagi menentang serangan ramai (21 buah pukulan). vi. Seni.Belian Permainan tapak harimau yang dihiasi dengan amalan kebatinan. Juga dikenali sebagai Serangan Bapak Harimau. vii. Seni.Cindai Pelajaran yang menggunakan kain sarung dan merupakan pelajaran tertua dalam Silat Seni Gayong. Seni Cindai terbahagi kepada dua jenis permainan iaitu Cindai Jantan dan Cindai Betina.Tujuh pecahan yang terdapat dalam permainan cindai ialah: Sauk-sauk (21 buah), Tebar (21 buah), Serkap (21 buah), Kain Tudung (21 buah), Awang Bodoh (21 buah), Pukat (21 buah), dan Kalung Puteri (21 buah).

Selain daripada mata pelajaran yang disenaraikan di atas, terdapat juga mata pelajaran Seni Gerak Bayang, Gada-gada(sejenis senjata baling), Seni Seligi, Seni Selayang pandang, Seni
52

Serangan Rajawali, Seni Sundang Lipas, Mayang Gesit, Serbuk Beracun, Senjata Api (jarak dekat) seperti untuk menghadapi musuh bersenjata pistol dan senapang banet dan permainanpermainan lain lagi. Pendek kata, di dalam Silat Seni Gayong terhimpun semua pelajaran silat yang terdapat di alam Melayu ini. 11.4.0 Bengkung Tahap pencapaian pelatih diperlihatkan daripada bengkung yang diperoleh. Setiap bengkung yang diperoleh merupakan petunjuk kepada pencapaian jenis-jenis kemahiran. i. Bengkung Kosong Asas Gerakan 1 1. Tumbuk Pintal Tali 2. Pancung Dayung 3. Tumbuk Pintal Tali Bertapak 4. Lambung Kemudi 5. Tolak Lintang 6. Tebar Jala 7. Gulungan 10 1. Lambung Kemudi Kiri 2. Tebar Jala Kanan 3. Tolak Lintang Kiri 4. Pancung Dayung Kiri 5. Tumbuk Bertapak 6. Tolak Lintang Kiri 7. Pancung Dayung Kiri 8. Tumbuk Bertapak 9. Tolak Lintang Kiri 10. Duduk Anak Harimau

Asas Elakan 1 1. Tangkis Kuak Sisi Dalam
53

2. Tangkis Bawah 3. Tangkis Atas / Sangga Langit 4. Kilas Dayung Tebar Jala 5. Masuk Luar Tumbuk Pintal Tali 6. Elak Dalam 7. Juring Pelipat Balas Pancung Buah Tapak Kunci Mati 1. Kilas Sawa Berendam 2. Kilas Payung / Patah Dayung Pikul Mayat / Pangku Mayat 3. Kilas Sangga Maut/ Tali Gantung / Umpil Dayung Tali Gantung 4. Kacip Emas / Kancing Emas 5. Patah Dayung / Pasung Emas 6. Cekak Banting (Kacip Emas) / Kacip Emas Cekak Banting 7. Kacip Selak Emas / Selak Mati Kacip Emas / Kacip Emas Kilas Dayung Buah Tapak Kunci Hidup 1. Pentas 1 2. Tempur Bebas (1 lawan 1) Lompatan Harimau 1. Tenggiling hadapan + Tenggiling hadapan dengan senjata di tangan kanan + Tenggiling hadapan dengan senjata di tangan kiri + Tenggiling ke belakang + Diakhiri dengan melenting ulat 2. Harimau Menghambur Mangsa berhalangan rendah (Anak Kambing 5 halangan) 3. Harimau Melompat Pagar ii..Bengkung Awan Putih Asas Gerakan 2 1. Tumbuk Balas Tangkis Kuak Sisi 2. Tumbuk Balas Pancung 3. Tumbuk Bertapak Balas Siku Belakang Sambil Tangkis Kuak Sisi Dan Tangkis Bawah 4. Lambung Kemudi Balas Juring 5. Tebar Jala Balas Tolak Lintang 6. Cakar Helang Balas Hentak 7. Gulungan 21 (Bersedia dalam kedudukan harimau menyimpan kuku di rusuk kiri)
54

11. Tumbuk Balas Pancung 12. Tumbuk Balas Tangkis Kuak Sisi Balas Kun 13. Cakar Helang Balas Hentak 14. Tendang Lambung Kemudi 15. Pancung Dayung Ke Hadapan 16. Padam Lampu 17. Tolak Lintang 18. Tumbuk Bertapak Balas Tangkis Kuak Sisi Balas Tangkis Bawah 19. Tebar Jala 20. Sepak Rajang 21. Duduk Anak Harimau Asas Elakan 2 1. Tolak Lintang Kiri 2. Tolak Lintang Kanan 3. Tebar Jala Kanan 4. Rimbat Helang Kiri 5. Rimbat Helang Kanan 6. Jala Tebar Kanan 7. Rimbat Relang Balas Juring Kiri Buah Tapak Kunci Mati 1. Kilas Sawa Berendam 2. Kilas Payung / Patah Dayung Pikul Mayat / Pangku Mayat 3. Kilas Sangga Maut / Tali Gantung / Umpil Dayung Tali Gantung 4. Kacip Emas / Kancing Emas 5. Patah Dayung / Pasung Emas 6. Cekak Banting (Kacip Emas) / Kacip Emas Cekak Banting 7. Kacip Selak Emas / Selak Mati Kacip Emas / Kacip Emas Kilas Dayung 8. Pasung Cina 9. Tali Gantung / Malaikul Maut 10. Kilas Dayung Tali Gantung 11. Selak Mati (Buaya Berendam) / Kilas Maut 12. Kilas Tali / Patah Dayung Tali Gantung / Pasak Lintang 13. Tolak Lintang (Kacip Emas) / Pasung Bumi 14. Sekapur Sirih / Selak Dayung Buaya Berendam / Selak Mati 15. Patah Layar Perahu Karam 16. Patah Julang / Patah Dayung Perahu Karam / Patah Selak Dayung 17. Patah Sangga / Selak Mati Patah Gelang Geta / Rangkam Dayung 18. Kilas Biawak / Patah Dayung Selak Mati Buaya Berendam 19. Sangga Kilas Patah Tebu / Patah Tebu Selak Dayung Kacip Emas / Umpil Maut 20. Pasak Mati / Tembi Siku Pasung Emas Patah Dayung / Lintang Mayat 21. Kilas Buaya Berendam / Kuda Gila Lipat Maut Buaya Berendam Serangan Harimau 1. Patah Dayung Nasi Hangit 2. Patah Dayung Kuda Gila 3. Tarian Kuda Gila 4. Humban Ketam Kawah Pecah
55

5. Kipas Gayong Selak Gayong 6. Jinjit Kuali Kawah Pecah 7. Kibas Gayong Pasak Gayong Selak Gayong Buah Tapak Kunci Hidup 1. Pentas 1 2. Pentas 2 3. Tempur Bebas (1 Lawan 3) Lompatan Harimau 1. Tengiling Hadapan + Tenggiling Bersenjata + Tenggiling Belakang 2. Bangun Melenting Ulat + Harimau Melenting (Lenting Pacat) (1 Kali) 3. Harimau Menghambur Mangsa Berhalangan Rendah (7 Halangan) 4. Harimau Menghambur Dahan Berhalangan Rendah (5 Halangan) 5. Harimau Melompat Pagar Berhalang iii..Bengkung Pelangi Hijau Asas Gerakan 3 1. Tumbuk Balas Tangkis Kuak Sisi Balas Kun 2. Tumbuk Balas Tangkis Kuak Sisi Balas Pancung 3. Cakar Helang Balas Hentak Balas Lambung Kemudi 4. Tendang Sula Balas Tendang Kuda 5. Tebar Jala Balas Jala Tebar Kaki Sama 6. Tebar Jala Kanan Balas Jala Tebar Kiri 7. Gulungan 31 22. Simbar Cakar Helang Kanan 23. Simbar Cakar Helang Kiri 24. Timang Puteri 25. Tumbuk Pintal Tali Tiga Kali 26. Tendang Sula Balas Tolak Lintang 27. Pusing Roda 28. Juring Terbang, Jatuh Mengiring 29. Juring Kanan 30. Juring Kiri 31. Duduk Anak Harimau Asas Elakan 3 1. Elak Dalam Balas Pancung Kanan 2. Elak Luar Balas Pancung Kiri 3. Elak Putar Balas Pancung Kanan 4. Elak Putar Balas Pancung Kiri 5. Patah Tebu Siku 6. Elak Dalam Disusuli Serangan Tombak Todak 7. Hentak Adam Lutut Balas Sepak Penyawa Pecahan Buah Tapak (7x21)

56

Serangan Harimau 1. Patah Dayung Nasi Hangit 2. Patah Dayung Kuda Gila 3. (Tarian) Kuda Gila 4. Humban Ketam Kawah Pecah 5. Kipas Gayong Selak Gayong 6. Jinjit Kuali Kawah Pecah / Pangku Mayat Pecah Kawah Hentak Kawah 7. Kibas Gayong Pasak Gayong Selak Gayong 8. Tembi Gayong Pasak Gayong Selak Gayong 9. Lipat Gayong Pangku Kawah Pecah Kawah Kelek Kawah 10. Kawah Sepit Pecah Tebu / Pangku Mayat Pancung Kawah Hentak Kawah 11. Tendang Kuda Kawah Tiarap 12. Tembi Kilas Pangku Mayat Kawah Pecah 13. Gasing Emas Tiarap Kawah 14. Panku Lutut Patah Tebu 15. Pangku Mayat Pancung Kawah Hentak Kawah 16. Pecah Kawah 17. Pikul Kawah Buang Kawah 18. Lambung Kawah Kawah Sepit Patah Tebu 19. Pangku Lutut Patah Tebu 20. Pulas Tebu Buang Kawah Jejak Tebu Patah Pucuk 21. Tarian Kuda Gila Buah Tapak Kunci Hidup 1. Pentas 4 2. Pentas 5 3. Pentas 6 4. Pentas 7 5. Tempur Bebas (1 Lawan 5) Lompatan Harimau 1. Tenggiling Hadapan + Tenggiling Bersenjata + Tenggiling Belakang 2. Bangun Melenting Ulat + Harimau Melenting (3 Kali) 3. Harimau Menghambur Mangsa Berhalangan Rendah (9 Halangan) 4. Harimau Menghambur Mangsa Berhalangan Tinggi (5 Halangan) 5. Harimau Menghambur Dahan Berhalangan Rendah (7 Halangan) 6. Harimau Menghambur Dahan Berhalangan Tinggi (3 Halangan) 7. Harimau Menyusur Gelung Api (3 Halangan) 8. Pusingan Roda (3 Kali) iv..Bengkung Pelangi Merah Asas Gerakan 4 1. Tumbuk Balas Tangkis Kuak Sisi Balas Tangkis Bawah 2. Tumbuk Balas Tangkis Kuak Sisi Balas Tangkis Bawah Balas Pancung 3. Tumbuk Bertapak Balas Tangkis Kuak Sisi Balas Tangkis Bawah 4. Lambung Kemudi Bertapak 5. Tolak Lintang Bertapak 6. Tebar Jala Bertapak
57

7. Gulungan 41 32. Serangan Rajawali 33. Balas Hentak 34. Tembi Siku Kiri 35. Tembi Siku Kanan 36. Serangan Rajawali 37. Tumbuk Balas Tangkis Kuak Sisi Balas Tangkis Bawah 38. Tolak Lintang Kanan 39. Tolak Lintang Kiri 40. Duduk Anak Harimau 41. Tenggiling Ke Hadapan Dan Duduk Anak Harimau Asas Elakan 4 1. Elak Kuak Sisi Balas Tampar Harimau Balas Padam Lampu 2. Elak Putar Diikuti Tembi Siku 3. Elak Putar Balas Pancung Balas Pecah Gendang, Cengkam Bahu Balas Alu Patah 4. Yoi Kiri Dan Alu Patah Kanan Dan Pancung 5. Elak Dalam Dan Tumbuk Pintal Tali 6. Sepak Rajang 7. Tolak Bahu Dan Bentis Hadapan Lompatan Harimau 1. Tenggiling Hadapan + Tenggiling Bersenjata + Tenggiling Belakang 2. Bangung Melenting Ulat + Harimau Melenting Ke Hadapan + Harimau Melenting Ke Belakang 3. Harimau Membaling Angin Tanpa Halangan 4. Harimau Menghambur Mangsa Berhalangan Rendah (10 - 15 Halangan) 5. Harimau Menghambur Dahan Berhalangan Tinggi (7 Halangan) Seni Pemecahan (Memecah Batu Genting) Menghentak Bahagian Sisi Kepala Dengan 3 Keping Genting (Wanita 2 Keping) Seni Pisau (Pisau 1 dan Pisau 2) 1. Asas Gerakan 2. Asas Elakan 3. Kunci Mati Pisau (1 - 21) 4. Buah Tapak Senjata (1-21) v..Bengkung Pelangi Merah Cula 1 Asas Gerakan 5 1. Tumbuk Berbalas Dituruti Tendang Lurus Dalam Tapak 2. Tumbuk Berbalas Dituruti Tendang Lurus Bertapak 3. Siku Layang Balas Pancung Balas Tangkis Kuak Sisi Luar Balas Tangkis Bawah 4. Serangan Rajawali Balas Hentak Balas Tendang Lurus Melangkah 5. Tamparan Harimau Melangkah Balas Sepak Juring 6. Sepak Juring Bersilang Kaki 7. Golongan 51
58

42. Serangan Rajawali Balas Hentak 43. Lambung Kemudi 44. Simbar Cakar Helang 45. Tolak Lintang Ke Kanan 46. Tolak Lintang Ke Kiri 47. Layang Tembi Siku, Hentak Emas Sepukal Atas Telapak Tangan, Duduk Anak Harimau Dan Timang Puteri 48. Harimau Melenting Hadapan 49. Tenggiling Belakang (Atas Angin Belakang) 50. Melenting Ulat 51. Duduk Anak Harimau Asas Elakan 5 1. Masuk Luar Dan Tumbuk Kepala 2. Pancung Dayung Kanan Balas Pancung Dayung Kiri 3. Kilas Tangan Penyerang (Penyerang Tertunduk) Sambil Tarik Tapak Ke Belakang 4. Tangkap Silang Dan Rebahkan Penyerang Ke Sisi 5. Elak Putar Balas Tembi Siku Muka 6. Elak Putar Balas Tembi Siku Muka Balas Tolak Ke Hadapan Sambil Rimbat Kuda Gila 7. Elak Luar Dan Siku Muka Lompatan Harimau 1. Tenggiling Hadapan + Tenggiling Bersenjata + Tenggiling Belakang 2. Bangun Melenting Ulat + Harimau Melenting Hadapan + Harimau Melenting Belakang 3. Harimau Membaling Angin Halangan Rendah (7 Halangan) 4. Harimau Membaling Angin Halangan Tinggi (5 Halangan) 5. Harimau Memusing Roda Dan Melenting Ke Belakang (3 Kali) Seni Pemecahan (Memecah Batu Genting) Menjurus Ke Bumi Bertatangkan 4 Keping Batu Genting (Wanita 3 Keping) Seni Keris (Keris 1 dan Keris 2) 1. Asas Gerakan 2. Asas Elakan 3. Kunci Mati Keris (1 - 21) 4. Buah Tapak Senjata (1 - 21) vi..Bengkung Pelangi Merah Cula 2 Asas Gerakan 6 Asas Elakan 6 1. Elak Putar Dan Tamparan Harimau Kiri 2. Elak Putar Dan Tamparan Harimau Kanan 3. Elak Tangkis Kuak Sisi Balas Tamparan Harimau Kiri 4. Elak Tangkis Kuak Sisi Balas Tamparan Harimau Kanan 5. Elak Tangkis Kuak Sisi Balas Tamparan Harimau Kanan Balas Tamparan Harimau Kiri 6. Elak Tangkis Kuak Sisi Balas Tamparan Harimau Kanan Balas Tamparan Harimau Kiri, Rentap Bahu Balas Alu Patah 7. Elak Putar Dan Duduk Melutut Diikuti Tendangan Kuda
59

Lompatan Harimau 1. Tenggiling Hadapan + Tenggiling Bersenjata + Tenggiling Belakang 2. Bangun Lenting Ulat + Harimau Melenting Hadapan + Harimau Melenting Belakang + Harimau Membaling Angin Ke Hadapan + Harimau Membaling Angin Ke Belakang 3. Harimau Memusing Roda + Harimau Melenting Ke Belakang (2 Kali ) + Harimau Membaling Angin Ke Belakang (1 Kali) Seni Pemecahan (Memecah Batu Genting) 1. Menetak Dengan Tangan Kanan (Lelaki 5 Keping / Wanita 4 Keping) 2. Menyiku Dengan Tangan Kanan (Lelaki 3 Keping / Wanita 2 Keping) 3. Menendang Separuh Bulatan Dengan Kaki Kanan (Lelaki 3 Keping / Wanita 2 Keping) 4. Menjurus Dengan Tangan Kiri (Lelaki 3 Keping / Wanita 2 Keping) Seni Simbat / Simbat Suk 1. Asas Gerakan 2. Asas Elakan 3. Kunci Mati Simbat / Simbat Suk (1 - 21) 4. Buah Tapak Senjata (1 - 21) vii..Bengkung Pelangi Merah Cula 3 Asas Gerakan 7 Asas Elakan 7 Seni Pemecahan Seni Pemecahan (Memecah Batu Genting) 1. Menetak Dengan Tangan Kanan (Lelaki 7 Keping / Wanita 5 Keping) 2. Menyiku Dengan Tangan Kanan (Lelaki 3 Keping / Wanita 2 Keping) 3. Menendang Separuh Bulatan Dengan Kaki Kiri (Lelaki 3 Keping / Wanita 2 Keping) 4. Menendang Juring Dengan Kaki Kanan (Lelaki 3 Keping / Wanita 2 Keping) 5. Menghentak Dengan Kepala (Sisi Kepala) (Lelaki 3 Keping / Wanita 2 Keping) Seni Parang (Parang 1 dan Parang 2) 1. Asas Gerakan 2. Asas Elakan 3. Kunci Mati Parang (1 - 21) 4. Buah Tapak Senjata (1 - 21) 12.0 PENUTUP

Silat Seni Gayong merupakan seni mempertahankan diri orang Melayu dengan gerakangerakannya yang estetik di mana pengamalnya dilarang melakukan maksiat, harus taat beribadat dan dalam amalannya dibacakan doa-doa dari ayat Al-Quran. Silat ini banyak berkaitan dengan kebatinan. Dengan itu, diharapkan agar Silat Seni Gayong ini akan terus dipertahankan agar tidak ditelan arus modenasi dan globalisasi. Setiap anak Melayu harus memainkan peranan masing-masing dalam usaha mengekalkan Silat Seni Gayong sebagai salah satu seni mempertahakan diri yang terunggul di mata dunia.
60

LAMPIRAN

61

Lampiran 1: Carta Organisasi Pentadbiran

62

Lampiran 2: Carta Organisasi Fungsi

63

Yang Dipertua Timbalan Yang Dipertua I Timbalan Yang Dipertua II Naib Yang Dipertua I Naib Yang Dipertua II Naib Yang Dipertua III Setiausaha Agung Penolong Setiausaha Agung Bendahari Agung Penolong Bendahari Agung Ahli Jawatankuasa

Dato' Adiwijaya Haji Abdullah Dato' Ismail Jantan Sazali Dato' Meor Abdul Rahman Datin Feridah Abu Johan Haji Mohd Anuar Haji Abdul Hamid Mohamad Faid Haji Musa Sulleh bin Udin Haji Lamsah bin Arbai Amy Zairy bin Rahmat Syarizal bin Dato' Maizan Yaakob Haji Said Shahsuzanni Abu Bakar Rasol Haji Abdul Ghani Mas Sharifah Mismat Haji Mohd Sani Morni Mohd Nor Abdul Samad Abdul Rahim Masrom Kahar Reza Mohd Isa Mustaffa Muhd Kawar Hezazy Uthman Mariam Bujang Mustapa Kamal Sharif Meor Badrul Hisham bin Kamaruzaman
64

Nik Azman bin Nik Par Rosni bin Mohd Daud Juru Audit Dalam Hamzah Tajuddin Ishak Maarif

Lampiran 3: Majlis Jawatankuasa Agung 2010-2011

65

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->