MAKALAH PKn TENTANG HAK ASASI MANUSIA (HAM

)
September 13, 2008 ² Wahidin BAB I PENDAHULUAN 1. Latar Belakang Masalah Hak merupakan unsur normatif yang melekat pada diri setiap manusia yang dalam penerapannya berada pada ruang lingkup hak persamaan dan hak kebebasan yang terkait dengan interaksinya antara individu atau dengan instansi. Hak juga merupakan sesuatu yang harus diperoleh. Masalah HAM adalah sesuatu hal yang sering kali dibicarakan dan dibahas terutama dalam era reformasi ini. HAM lebih dijunjung tinggi dan lebih diperhatikan dalam era reformasi dari pada era sebelum reformasi. Perlu diingat bahwa dalam hal pemenuhan hak, kita hidup tidak sendiri dan kita hidup bersosialisasi dengan orang lain. Jangan sampai kita melakukan pelanggaran HAM terhadap orang lain dalam usaha perolehan atau pemenuhan HAM pada diri kita sendiri. Dalam hal ini penulis merasa tertarik untuk membuat makalah tentang HAM. Maka dengan ini penulis mengambil judul ³Hak Asasi Manusia´. 1. Identifikasi Masalah Dalam makalah ini penulis mengidentifikasi masalah sebagai berikut: 1. Pengertian HAM 2. Perkembangan HAM 3. HAM dalam tinjauan Islam 4. Contoh-contoh pelanggaran HAM 1. Batasan Masalah Agar masalah pembahasan tidak terlalu luas dan lebih terfokus pada masalah dan tujuan dalam hal ini pembuatan makalah ini, maka dengan ini penyusun membatasi masalah hanya pada ruang lingkup HAM. 1. Metode Pembahasan Dalam hal ini penulis menggunakan: 1. 1. Metode deskritif, sebagaimana ditunjukan oleh namanya, pembahasan ini bertujuan untuk memberikan gambaran tentang suatu masyarakat atau kelompok orang

mengumpulkan data-data dan keterangan melalui buku-buku dan bahan lainnya yang ada hubungannya dengan masalah-masalah yang diteliti. Ciri Pokok Hakikat HAM Berdasarkan beberapa rumusan HAM di atas. 1. yang tanpanya manusia mustahil dapat hidup sebagai manusia. dan dilindungi oleh negara. Penelitian kepustakaan. y John Locke menyatakan bahwa HAM adalah hak-hak yang diberikan langsung oleh Tuhan Yang Maha Pencipta sebagai hak yang kodrati. dijunjung tinggi. 1. hukum. demi kehormatan serta perlindungan harkat dan martabat manusia´ 1. dalam Teaching Human Rights. pemerintah dan setiap orang. 1. 1. y Dalam pasal 1 Undang-Undang Nomor 39 Tahun 1999 tentang HAM disebutkan bahwa ³Hak Asasi Manusia adalah seperangkat hak yang melekat pada hakekat dan keberadaan manusia sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa dan merupakan anugerah-Nya yang wajib dihormati. 1994). Pengertian y y HAM adalah hak-hak dasar yang dimiliki oleh manusia. Pengertian Dan Ciri Pokok Hakikat HAM o i. BAB II HAK ASASI MANUSIA (HAM) 1. yaitu Penelitian yang dilakukan melalui kepustakaan. Menurut pendapat Jan Materson (dari komisi HAM PBB). o i. United Nations sebagaimana dikutip Baharuddin Lopa menegaskan bahwa HAM adalah hak-hak yang melekat pada setiap manusia. sesuai dengan kodratnya (Kaelan: 2002).tertentu atau gambaran tentang suatu gejala atau hubungan antara dua gejala atau lebih (Atherton dan Klemmack: 1982). (Mansyur Effendi. 2. dapat ditarik kesimpulan tentang beberapa ciri pokok hakikat HAM yaitu: .

Jadi pemikiran HAM generasi kedua menunjukan perluasan pengertian konsep dan cakupan hak asasi manusia.y HAM tidak perlu diberikan. y HAM tidak bisa dilanggar. HAM adalah bagian dari manusia secara otomatis. karena banyak hakhak rakyat lainnya yang dilanggar. agama. Fokus pemikiran HAM generasi pertama pada bidang hukum dan politik disebabkan oleh dampak dan situasi perang dunia II. Perkembangan Pemikiran HAM y Dibagi dalam 4 generasi. budaya. hak yuridis kurang mendapat penekanan sehingga terjadi ketidakseimbangan dengan hak sosialbudaya. Orang tetap mempunyai HAM walaupun sebuah Negara membuat hukum yang tidak melindungi atau melanggar HAM (Mansyur Fakih. politik dan hukum dalam suatu keranjang yang disebut dengan hak-hak melaksanakan pembangunan. totaliterisme dan adanya keinginan Negara-negara yang baru merdeka untuk menciptakan sesuatu tertib hukum yang baru. o Generasi kedua pemikiran HAM tidak saja menuntut hak yuridis melainkan juga hak-hak sosial. etnis. 1. Pada masa generasi kedua. hak ekonomi dan hak politik. Tidak seorangpun mempunyai hak untuk membatasi atau melanggar hak orang lain. Pemikiran HAM generasi keempat dipelopori oleh Negara-negara di kawasan Asia yang pada tahun 1983 melahirkan deklarasi hak asasi manusia yang disebut Declaration of the basic Duties of Asia People and Government . Dalam pelaksanaannya hasil pemikiran HAM generasi ketiga juga mengalami ketidakseimbangan dimana terjadi penekanan terhadap hak ekonomi dalam arti pembangunan ekonomi menjadi prioritas utama. ekonomi. y HAM berlaku untuk semua orang tanpa memandang jenis kelamin. Selain itu program pembangunan yang dijalankan tidak berdasarkan kebutuhan rakyat secara keseluruhan melainkan memenuhi kebutuhan sekelompok elit. o Generasi ketiga sebagai reaksi pemikiran HAM generasi kedua. yaitu : o Generasi pertama berpendapat bahwa pemikiran HAM hanya berpusat pada bidang hukum dan politik. Generasi ketiga menjanjikan adanya kesatuan antara hak ekonomi. pandangan politik atau asal-usul sosial dan bangsa. sedangkan hak lainnya terabaikan sehingga menimbulkan banyak korban. 2003). dibeli ataupun diwarisi. politik dan budaya. sosial. o Generasi keempat yang mengkritik peranan negara yang sangat dominant dalam proses pembangunan yang terfokus pada pembangunan ekonomi dan menimbulkan dampak negative seperti diabaikannya aspek kesejahteraan rakyat. ras.

y o 1.y Perkembangan pemikiran HAM dunia bermula dari: o 1. pada tahun 1789 lahirlah The French Declaration (Deklarasi Perancis). Mulailah dipertegas bahwa manusia adalah merdeka sejak di dalam perut ibunya. hak kebebasan memeluk agama dan beribadah sesuai dengan ajaran agama yang diperlukannya. sehingga tidaklah logis bila sesudah lahir ia harus dibelenggu. tetapi ia sendiri tidak terikat dengan hukum yang dibuatnya). The American declaration Perkembangan HAM selanjutnya ditandai dengan munculnya The American Declaration of Independence yang lahir dari paham Rousseau dan Montesquuieu. kemudian ditahan dan dituduh. y o 1. The French declaration Selanjutnya. The four freedom Ada empat hak kebebasan berbicara dan menyatakan pendapat. artinya orang-orang yang ditangkap. dimana ketentuan tentang hak lebih dirinci lagi sebagaimana dimuat dalam The Rule of Law yang antara lain berbunyi tidak boleh ada penangkapan tanpa alasan yang sah. Magna Charta Pada umumnya para pakar di Eropa berpendapat bahwa lahirnya HAM di kawasan Eropa dimulai dengan lahirnya magna Charta yang antara lain memuat pandangan bahwa raja yang tadinya memiliki kekuasaan absolute (raja yang menciptakan hukum. sampai ada keputusan pengadilan yang berkekuatan hukum tetap yang menyatakan ia bersalah. y o 1. menjadi dibatasi kekuasaannya dan mulai dapat diminta pertanggung jawabannya dimuka hukum(Mansyur Effendi. Dalam kaitan itu berlaku prinsip presumption of innocent.1994). hak kebebasan dari kemiskinan dalam Pengertian setiap bangsa berusaha mencapai tingkat kehidupan . berhak dinyatakan tidak bersalah.

yang damai dan sejahtera bagi penduduknya. Periode 27 Desember 1949 sampai 17 Agustus 1950. 1998). Setiap hak itu saling melandasi satu sama lain. sehingga tidak satupun bangsa berada dalam posisi berkeinginan untuk melakukan serangan terhadap Negara lain ( Mansyur Effendi. Hak-hak yang diberikan Allah itu bersifat permanent. misalnya sholat. Hak Allah melandasi manusia dan juga sebaliknya.1994). tidak boleh dirubah atau dimodifikasi (Abu A¶la Almaududi. yaitu: 1. Oleh karena itu. Periode 18 Agustus 1945 sampai 27 Desember 1949. Sementara dalam hal al insan seperti hak kepemilikan. Dalam Islam terdapat dua konsep tentang hak. yang meliputi usaha. perlindungan dan penghormatan terhadap manusia merupakan tuntutan ajaran itu sendiri yang wajib dilaksanakan oleh umatnya terhadap sesama manusia tanpa terkecuali. Konsep islam mengenai kehidupan manusia didasarkan pada pendekatan teosentris (theocentries) atau yang menempatkan Allah melalui ketentuan syariatnya sebagai tolak ukur tentang baik buruk tatanan kehidupan manusia baik sebagai pribadi maupun sebagai warga masyarakjat atau warga bangsa. kekal dan abadi. Periode 5 Juli 1959 sampai sekarang. y Perkembangan pemikiran HAM di Indonesia: o Pemikiran HAM periode sebelum kemerdekaan yang paling menonjol pada Indische Partij adalah hak untuk mendapatkan kemerdekaan serta mendapatkan perlakukan yang sama hak kemerdekaan. berlaku Kembali UUD 1945 1. pengurangan persenjataan. tidak ada satupun hak yang terlepas dari kedua hak tersebut. berlaku UUD 1945 2. o Sejak kemerdekaan tahun 1945 sampai sekarang di Indonesia telah berlaku 3 UUD dalam 4 periode. Dengan demikian konsep Islam tentang HAM berpijak pada . Dalam aplikasinya. hak kebebasan dari ketakutan. berlaku UUD 1950 4. yakni hak manusia (hak al insan) dan hak Allah. Periode 17 Agustus sampai 5 Juli 1959. berlaku konstitusi Republik Indonesia Serikat 3. HAM Dalam Tinjauan Islam Adanya ajaran tentang HAM dalam Islam menunjukan bahwa Islam sebagai agama telah menempatkan manusia sebagai makhluk terhormat dan mulia. setiap manusia berhak untuk mengelola harta yang dimilikinya.

harta dan martabat mereka bersama-sama dengan jaminan bahwa hak ini tidak kami dicampuri. salah satunya untuk memenuhi kebutuhan pokok warga negara. Sesuatu dianggap hak dasar apabila hak tersebut dilanggar. juga terdapat praktek kehidupan umat islam. tetapi juga eksistensinya bahkan hilang harkat kemanusiaannya. Kemerdekaan mengemukakan pendapat serta menganut keyakinan masing-masing 4. Konsep tauhid mengandung ide persamaan dan persaudaraan manusia. pertama. hak seseorang untuk memperoleh sandang pangan yang layak maka akan mengakibatkan hilangnya hak hidup. ada 3 bentuk HAM dalam Islam. Jaminan pemenuhan kebutuhan pokok bagi semua warga negara tanpa membedakan kasta atau keyakinan. Ketiga hak tersier (tahsiny)yakni hak yang tingkatannya lebih rendah dari hak primer dan sekunder (Masdar F.ajaran tauhid. Dilihat dari tingkatannya. Perlindungan atas kebebasan pribadi. Salah satu kewajiban zakat kepada umat Islam. 2. Kebebasan pribadi tidak bisa dilanggar kecuali setelah melalui proses pembuktian yang meyakinkan secara hukum dan memberikan kesempatan kepada tertuduh untuk mengajukan pembelaan 3. bila hak hidup dilanggar maka berarti orang itu mati. ajaran islam tentang HAM dapat dijumpai dalam sumber utama ajaran islam yaitu al-Qur¶an dan al-Hadits yang merupakan sumber ajaran normative. 2002) Mengenai HAM yang berkaitan dengan hak-hak warga Negara. 1. Konsep tauhid juga mencakup ide persamaan dan persatuan semua makhluk yang oleh Harun Nasution dan Bahtiar Effendi disebut dengan ide perikemakhlukan. Melindungi nyawa. Islam datang secara inheren membawa ajaran tentang HAM. Sebagai misal. Kedua. Hak Darury (hak dasar). hak sekunder (hajy) yakni hak-hak yang bila tidak dipenuhi akan berakibat hilangnya hak-hak elementer misalnya. bukan hanya membuat manusia sengsara. . Mas¶udi. Al Maududi menjelaskan bahwa dalam Islam hak asasi pertama dan utama warga negara adalah: y o 1. kecuali dengan alasanalasan yang sah dan ilegal.

Sedangkan bentuk pelanggaran HAM ringan selain dari kedua bentuk pelanggaran HAM berat itu. pengusiran atau pemindahan penduduk secara paksa. menciptakan kondisi kehidupan kelompok yang akan mengakibatkan kemusnahan secara fisik baik seluruh atau sebagiannya. Kelebihan pengaturan HAM dalam konstitusi memberikan jaminan yang sangat kuat karena perubahan dan atau penghapusan satu pasal dalam konstitusi seperti dalam ketatanegaraan di Indonesia mengalami proses yang sangat berat dan panjang. antara lain melalui amandemen dan referendum. ras. Ketiga. Kejahatan genosida adalah setiap perbuatan yang dilakukan dengan maksud untuk menghancurkan atau memusnahkan seluruh atau sebagian kelompok bangsa. Kedua. dalam konstitusi (UUD Negara). dalam ketetapan MPR (TAP MPR). keputusan presiden dan peraturan pelaksanaan lainnya. 1.1. Sementara itu bila pengaturan HAM dalam bentuk Undang-undang dan peraturan pelaksanaannya kelemahannya. dan tidak didapatkan atau dikhawatirkan tidak akan memperoleh penyelesaian hukum yang berlaku (UU No. dan memindahkan secara paksa anak-anak dari kelompok tertentu ke kelompok lain (UU No. membatasi dan atau mencabut HAM seseorang atau kelompok orang yang dijamin oleh Undang-Undang ini. Pertama. kelompok etnis dan kelompok agama. Keempat. Sementara itu kejahatan kemanusiaan adalah salah satu perbuatan yang dilakukan sebagai bagian dari serangan yang meluas atau sistematik yang diketahuinya bahwa serangan tersebut tujukan secara langsung terhadap penduduk sipil berupa pembunuhan. pada kemungkinan seringnya mengalami perubahan. perampasan kemerdekaan atau perampasan kebebasan fisik lain secara sewenang-wenang yang melanggar (asas-asas) . mengakibatkan penderitaan fisik atau mental yang berat terhadap anggota-anggota kelompok. Kejahatan genosida dilakukan dengan cara membunuh anggota kelompok. perbudakan. memaksakan tindakan-tindakan yang bertujuan mencegah kelahiran di dalam kelompok. HAM Dalam Perundang-Undangan Nasional Dalam perundang-undangan RI paling tidak terdapat bentuk hukum tertulis yang memuat aturan tentang HAM. menghalangi. Pelanggaran HAM dan pengadilan HAM Pelanggaran HAM adalah setiap perbuatan seseorang atau kelompok orang termasuk aparat negara baik disengaja ataupun tidak disengaja atau kelalaian yang secara hukum mengurangi. pemusnahan. sedangkan kelemahannya karena yang diatur dalam konstitusi hanya memuat aturan yang masih global seperti ketentuan tentang HAM dalam konstitusi RI yang masih bersifat global. dalam Undang-undang. 26/2000 tentang pengadilan HAM). 26/2000 tentang pengadilan HAM). dalam peraturan pelaksanaan perundangundangan seperti peraturan pemerintah.

Para pedagang yang berjualan di trotoar merupakan pelanggaran HAM terhadap para pejalan kaki. etnis. melainkan juga kepada individu warga negara.ketentuan pokok hukum internasional. penghormatan dan perlindungan HAM. agama. Tanggung jawab pemajuan. sehingga menyebabkan para . tetapi juga pelanggaran yang dilakukan bukan oleh aparatur negara. 26/2000 tentang pengadilan HAM). Contoh-Contoh Kasus Pelanggaran HAM o i. jenis kelamin atau alasan lain yang telah diakui secara universal sebagai hal yang dilarang menurut hukum internasional. Pelanggaran terhadap HAM dapat dilakukan oleh baik aparatur negara maupun bukan aparatur negara (UU No. kebangsaan. penganiayaan terhadap suatu kelompok tertentu atau perkumpulan yang didasari persamaan paham politik. Karena itu penindakan terhadap pelanggaran HAM tidak boleh hanya ditujukan terhadap aparatur negara. pelanggaran HAM sebenarnya tidak saja dilakukan oleh negara kepada rakyatnya. 1. penghormatan dan perlindungan HAM tidak saja dibebankan kepada negara. pelacuran secara paksa atau bentuk-bentuk kekerasan seksual lain yang setara. 3. pemajuan (promotion). perlindungan (protection) dan pemenuhan (fulfill) HAM. 1. penghilangan orang secara paksa. penyiksaan. dan persidangan terhadap pelanggaran yang terjadi harus bersifat nondiskriminatif dan berkeadilan. budaya. 2. 1. Penaggung jawab dalam penegakan (respection). Karena itu. penuntutan. dan kejahatan apartheid. Artinya negara dan individu samasama memiliki tanggung jawab terhadap pemajuan. melainkan juga oleh rakyat kepada rakyat yang disebut dengan pelanggaran HAM secara horizontal. Pengadilan HAM merupakan pengadilan khusus yang berada di lingkungan pengadilan umum. ras. perkosaan. perbudakan seksual. Terjadinya penganiayaan pada praja STPDN oleh seniornya dengan dalih pembinaan yang menyebabkan meninggalnya Klip Muntu pada tahun 2003. Dosen yang malas masuk kelas atau malas memberikan penjelasan pada suatu mata kuliah kepada mahasiswa merupakan pelanggaran HAM ringan kepada setiap mahasiswa. Penindakan terhadap pelanggaran HAM mulai dari penyelidikan.

Saran-saran Sebagai makhluk sosial kita harus mampu mempertahankan dan memperjuangkan HAM kita sendiri. pengadilan HAM menempuh proses pengadilan melalui hukum acara peradilan HAM sebagaimana terdapat dalam Undang-Undang pengadilan HAM. sehingga seorang anak tidak bisa memilih jurusan yang sesuai dengan minat dan bakatnya. Ajaran Islam tentang Islam dapat dijumpai dalam sumber utama ajaran Islam itu yaitu Al-Qur¶an dan Hadits yang merupakan sumber ajaran normatif. Di samping itu kita juga harus bisa menghormati dan menjaga HAM orang lain jangan sampai kita melakukan pelanggaran HAM. juga terdapat dalam praktik kehidupan umat Islam.pejalan kaki berjalan di pinggir jalan sehingga sangat rentan terjadi kecelakaan. 4. BAB III PENUTUP 1. Orang tua yang memaksakan kehendaknya agar anaknya masuk pada suatu jurusan tertentu dalam kuliahnya merupakan pelanggaran HAM terhadap anak. Dan Jangan sampai pula HAM kita dilanggar dan dinjakinjak oleh orang lain. 1. Kesimpulan HAM adalah hak-hak dasar yang dimiliki oleh manusia sesuai dengan kiprahnya. HAM setiap individu dibatasi oleh HAM orang lain. dimana setiap bentuk pelanggaran HAM baik yang dilakukan oleh seseorang. Dalam kehidupan bernegara HAM diatur dan dilindungi oleh perundang-undangan RI. . kelompok atau suatu instansi atau bahkan suatu Negara akan diadili dalam pelaksanaan peradilan HAM. 5. Setiap individu mempunyai keinginan agar HAM-nya terpenuhi. Islam sudah lebih dulu memperhatikan HAM. tapi satu hal yang perlu kita ingat bahwa Jangan pernah melanggar atau menindas HAM orang lain. Dalam Islam. Para pedagang tradisioanal yang berdagang di pinggir jalan merupakan pelanggaran HAM ringan terhadap pengguna jalan sehingga para pengguna jalan tidak bisa menikmati arus kendaraan yang tertib dan lancar.

Jadi dalam menjaga HAM kita harus mampu menyelaraskan dan mengimbangi antara HAM kita dengan HAM orang lain. 112 Komentar » . Ditulis dalam Makalah PKn.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful