P. 1
Makalah Pkn Tentang Hak Asasi Manusia

Makalah Pkn Tentang Hak Asasi Manusia

|Views: 567|Likes:
Published by gieonk

More info:

Published by: gieonk on Oct 03, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

05/15/2013

pdf

text

original

MAKALAH PKn TENTANG HAK ASASI MANUSIA (HAM

)
September 13, 2008 ² Wahidin BAB I PENDAHULUAN 1. Latar Belakang Masalah Hak merupakan unsur normatif yang melekat pada diri setiap manusia yang dalam penerapannya berada pada ruang lingkup hak persamaan dan hak kebebasan yang terkait dengan interaksinya antara individu atau dengan instansi. Hak juga merupakan sesuatu yang harus diperoleh. Masalah HAM adalah sesuatu hal yang sering kali dibicarakan dan dibahas terutama dalam era reformasi ini. HAM lebih dijunjung tinggi dan lebih diperhatikan dalam era reformasi dari pada era sebelum reformasi. Perlu diingat bahwa dalam hal pemenuhan hak, kita hidup tidak sendiri dan kita hidup bersosialisasi dengan orang lain. Jangan sampai kita melakukan pelanggaran HAM terhadap orang lain dalam usaha perolehan atau pemenuhan HAM pada diri kita sendiri. Dalam hal ini penulis merasa tertarik untuk membuat makalah tentang HAM. Maka dengan ini penulis mengambil judul ³Hak Asasi Manusia´. 1. Identifikasi Masalah Dalam makalah ini penulis mengidentifikasi masalah sebagai berikut: 1. Pengertian HAM 2. Perkembangan HAM 3. HAM dalam tinjauan Islam 4. Contoh-contoh pelanggaran HAM 1. Batasan Masalah Agar masalah pembahasan tidak terlalu luas dan lebih terfokus pada masalah dan tujuan dalam hal ini pembuatan makalah ini, maka dengan ini penyusun membatasi masalah hanya pada ruang lingkup HAM. 1. Metode Pembahasan Dalam hal ini penulis menggunakan: 1. 1. Metode deskritif, sebagaimana ditunjukan oleh namanya, pembahasan ini bertujuan untuk memberikan gambaran tentang suatu masyarakat atau kelompok orang

(Mansyur Effendi. BAB II HAK ASASI MANUSIA (HAM) 1. dalam Teaching Human Rights. mengumpulkan data-data dan keterangan melalui buku-buku dan bahan lainnya yang ada hubungannya dengan masalah-masalah yang diteliti. y Dalam pasal 1 Undang-Undang Nomor 39 Tahun 1999 tentang HAM disebutkan bahwa ³Hak Asasi Manusia adalah seperangkat hak yang melekat pada hakekat dan keberadaan manusia sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa dan merupakan anugerah-Nya yang wajib dihormati. Pengertian Dan Ciri Pokok Hakikat HAM o i. Ciri Pokok Hakikat HAM Berdasarkan beberapa rumusan HAM di atas. Pengertian y y HAM adalah hak-hak dasar yang dimiliki oleh manusia. 2. demi kehormatan serta perlindungan harkat dan martabat manusia´ 1. pemerintah dan setiap orang. 1. Menurut pendapat Jan Materson (dari komisi HAM PBB).tertentu atau gambaran tentang suatu gejala atau hubungan antara dua gejala atau lebih (Atherton dan Klemmack: 1982). 1994). 1. dapat ditarik kesimpulan tentang beberapa ciri pokok hakikat HAM yaitu: . Penelitian kepustakaan. dan dilindungi oleh negara. o i. dijunjung tinggi. 1. yang tanpanya manusia mustahil dapat hidup sebagai manusia. United Nations sebagaimana dikutip Baharuddin Lopa menegaskan bahwa HAM adalah hak-hak yang melekat pada setiap manusia. sesuai dengan kodratnya (Kaelan: 2002). 1. hukum. yaitu Penelitian yang dilakukan melalui kepustakaan. y John Locke menyatakan bahwa HAM adalah hak-hak yang diberikan langsung oleh Tuhan Yang Maha Pencipta sebagai hak yang kodrati.

Selain itu program pembangunan yang dijalankan tidak berdasarkan kebutuhan rakyat secara keseluruhan melainkan memenuhi kebutuhan sekelompok elit. hak yuridis kurang mendapat penekanan sehingga terjadi ketidakseimbangan dengan hak sosialbudaya. Tidak seorangpun mempunyai hak untuk membatasi atau melanggar hak orang lain. HAM adalah bagian dari manusia secara otomatis. 1. o Generasi kedua pemikiran HAM tidak saja menuntut hak yuridis melainkan juga hak-hak sosial. ekonomi. y HAM berlaku untuk semua orang tanpa memandang jenis kelamin. Fokus pemikiran HAM generasi pertama pada bidang hukum dan politik disebabkan oleh dampak dan situasi perang dunia II. Perkembangan Pemikiran HAM y Dibagi dalam 4 generasi. agama. ras. politik dan budaya. o Generasi keempat yang mengkritik peranan negara yang sangat dominant dalam proses pembangunan yang terfokus pada pembangunan ekonomi dan menimbulkan dampak negative seperti diabaikannya aspek kesejahteraan rakyat. karena banyak hakhak rakyat lainnya yang dilanggar. pandangan politik atau asal-usul sosial dan bangsa. dibeli ataupun diwarisi.y HAM tidak perlu diberikan. Pemikiran HAM generasi keempat dipelopori oleh Negara-negara di kawasan Asia yang pada tahun 1983 melahirkan deklarasi hak asasi manusia yang disebut Declaration of the basic Duties of Asia People and Government . politik dan hukum dalam suatu keranjang yang disebut dengan hak-hak melaksanakan pembangunan. Orang tetap mempunyai HAM walaupun sebuah Negara membuat hukum yang tidak melindungi atau melanggar HAM (Mansyur Fakih. budaya. hak ekonomi dan hak politik. Dalam pelaksanaannya hasil pemikiran HAM generasi ketiga juga mengalami ketidakseimbangan dimana terjadi penekanan terhadap hak ekonomi dalam arti pembangunan ekonomi menjadi prioritas utama. sedangkan hak lainnya terabaikan sehingga menimbulkan banyak korban. yaitu : o Generasi pertama berpendapat bahwa pemikiran HAM hanya berpusat pada bidang hukum dan politik. y HAM tidak bisa dilanggar. Pada masa generasi kedua. Generasi ketiga menjanjikan adanya kesatuan antara hak ekonomi. totaliterisme dan adanya keinginan Negara-negara yang baru merdeka untuk menciptakan sesuatu tertib hukum yang baru. o Generasi ketiga sebagai reaksi pemikiran HAM generasi kedua. sosial. Jadi pemikiran HAM generasi kedua menunjukan perluasan pengertian konsep dan cakupan hak asasi manusia. etnis. 2003).

Dalam kaitan itu berlaku prinsip presumption of innocent. tetapi ia sendiri tidak terikat dengan hukum yang dibuatnya).y Perkembangan pemikiran HAM dunia bermula dari: o 1. The American declaration Perkembangan HAM selanjutnya ditandai dengan munculnya The American Declaration of Independence yang lahir dari paham Rousseau dan Montesquuieu.1994). The French declaration Selanjutnya. Mulailah dipertegas bahwa manusia adalah merdeka sejak di dalam perut ibunya. berhak dinyatakan tidak bersalah. pada tahun 1789 lahirlah The French Declaration (Deklarasi Perancis). y o 1. sampai ada keputusan pengadilan yang berkekuatan hukum tetap yang menyatakan ia bersalah. Magna Charta Pada umumnya para pakar di Eropa berpendapat bahwa lahirnya HAM di kawasan Eropa dimulai dengan lahirnya magna Charta yang antara lain memuat pandangan bahwa raja yang tadinya memiliki kekuasaan absolute (raja yang menciptakan hukum. kemudian ditahan dan dituduh. dimana ketentuan tentang hak lebih dirinci lagi sebagaimana dimuat dalam The Rule of Law yang antara lain berbunyi tidak boleh ada penangkapan tanpa alasan yang sah. hak kebebasan dari kemiskinan dalam Pengertian setiap bangsa berusaha mencapai tingkat kehidupan . The four freedom Ada empat hak kebebasan berbicara dan menyatakan pendapat. y o 1. artinya orang-orang yang ditangkap. sehingga tidaklah logis bila sesudah lahir ia harus dibelenggu. menjadi dibatasi kekuasaannya dan mulai dapat diminta pertanggung jawabannya dimuka hukum(Mansyur Effendi. y o 1. hak kebebasan memeluk agama dan beribadah sesuai dengan ajaran agama yang diperlukannya.

Sementara dalam hal al insan seperti hak kepemilikan. hak kebebasan dari ketakutan. 1998). Periode 18 Agustus 1945 sampai 27 Desember 1949. tidak boleh dirubah atau dimodifikasi (Abu A¶la Almaududi. sehingga tidak satupun bangsa berada dalam posisi berkeinginan untuk melakukan serangan terhadap Negara lain ( Mansyur Effendi. y Perkembangan pemikiran HAM di Indonesia: o Pemikiran HAM periode sebelum kemerdekaan yang paling menonjol pada Indische Partij adalah hak untuk mendapatkan kemerdekaan serta mendapatkan perlakukan yang sama hak kemerdekaan. berlaku konstitusi Republik Indonesia Serikat 3. yakni hak manusia (hak al insan) dan hak Allah. berlaku UUD 1950 4. Hak Allah melandasi manusia dan juga sebaliknya. Periode 27 Desember 1949 sampai 17 Agustus 1950. Oleh karena itu. misalnya sholat. berlaku UUD 1945 2. yang meliputi usaha.1994). Dalam Islam terdapat dua konsep tentang hak. Hak-hak yang diberikan Allah itu bersifat permanent. yaitu: 1. berlaku Kembali UUD 1945 1. HAM Dalam Tinjauan Islam Adanya ajaran tentang HAM dalam Islam menunjukan bahwa Islam sebagai agama telah menempatkan manusia sebagai makhluk terhormat dan mulia. setiap manusia berhak untuk mengelola harta yang dimilikinya. Konsep islam mengenai kehidupan manusia didasarkan pada pendekatan teosentris (theocentries) atau yang menempatkan Allah melalui ketentuan syariatnya sebagai tolak ukur tentang baik buruk tatanan kehidupan manusia baik sebagai pribadi maupun sebagai warga masyarakjat atau warga bangsa. Setiap hak itu saling melandasi satu sama lain. Dalam aplikasinya. Periode 17 Agustus sampai 5 Juli 1959. tidak ada satupun hak yang terlepas dari kedua hak tersebut. perlindungan dan penghormatan terhadap manusia merupakan tuntutan ajaran itu sendiri yang wajib dilaksanakan oleh umatnya terhadap sesama manusia tanpa terkecuali. o Sejak kemerdekaan tahun 1945 sampai sekarang di Indonesia telah berlaku 3 UUD dalam 4 periode. kekal dan abadi. pengurangan persenjataan.yang damai dan sejahtera bagi penduduknya. Periode 5 Juli 1959 sampai sekarang. Dengan demikian konsep Islam tentang HAM berpijak pada .

Konsep tauhid mengandung ide persamaan dan persaudaraan manusia. Melindungi nyawa. hak seseorang untuk memperoleh sandang pangan yang layak maka akan mengakibatkan hilangnya hak hidup. hak sekunder (hajy) yakni hak-hak yang bila tidak dipenuhi akan berakibat hilangnya hak-hak elementer misalnya. kecuali dengan alasanalasan yang sah dan ilegal. 2. Sebagai misal. tetapi juga eksistensinya bahkan hilang harkat kemanusiaannya. bila hak hidup dilanggar maka berarti orang itu mati. ada 3 bentuk HAM dalam Islam. Jaminan pemenuhan kebutuhan pokok bagi semua warga negara tanpa membedakan kasta atau keyakinan. Hak Darury (hak dasar). . Kebebasan pribadi tidak bisa dilanggar kecuali setelah melalui proses pembuktian yang meyakinkan secara hukum dan memberikan kesempatan kepada tertuduh untuk mengajukan pembelaan 3.ajaran tauhid. Kedua. Sesuatu dianggap hak dasar apabila hak tersebut dilanggar. salah satunya untuk memenuhi kebutuhan pokok warga negara. Al Maududi menjelaskan bahwa dalam Islam hak asasi pertama dan utama warga negara adalah: y o 1. Kemerdekaan mengemukakan pendapat serta menganut keyakinan masing-masing 4. 2002) Mengenai HAM yang berkaitan dengan hak-hak warga Negara. harta dan martabat mereka bersama-sama dengan jaminan bahwa hak ini tidak kami dicampuri. Mas¶udi. Perlindungan atas kebebasan pribadi. ajaran islam tentang HAM dapat dijumpai dalam sumber utama ajaran islam yaitu al-Qur¶an dan al-Hadits yang merupakan sumber ajaran normative. Konsep tauhid juga mencakup ide persamaan dan persatuan semua makhluk yang oleh Harun Nasution dan Bahtiar Effendi disebut dengan ide perikemakhlukan. Dilihat dari tingkatannya. 1. pertama. Islam datang secara inheren membawa ajaran tentang HAM. bukan hanya membuat manusia sengsara. juga terdapat praktek kehidupan umat islam. Salah satu kewajiban zakat kepada umat Islam. Ketiga hak tersier (tahsiny)yakni hak yang tingkatannya lebih rendah dari hak primer dan sekunder (Masdar F.

ras. antara lain melalui amandemen dan referendum. Pelanggaran HAM dan pengadilan HAM Pelanggaran HAM adalah setiap perbuatan seseorang atau kelompok orang termasuk aparat negara baik disengaja ataupun tidak disengaja atau kelalaian yang secara hukum mengurangi. dan tidak didapatkan atau dikhawatirkan tidak akan memperoleh penyelesaian hukum yang berlaku (UU No. Ketiga. menghalangi. Pertama. pada kemungkinan seringnya mengalami perubahan. dan memindahkan secara paksa anak-anak dari kelompok tertentu ke kelompok lain (UU No. perampasan kemerdekaan atau perampasan kebebasan fisik lain secara sewenang-wenang yang melanggar (asas-asas) . Keempat. keputusan presiden dan peraturan pelaksanaan lainnya.1. dalam ketetapan MPR (TAP MPR). 1. Kejahatan genosida adalah setiap perbuatan yang dilakukan dengan maksud untuk menghancurkan atau memusnahkan seluruh atau sebagian kelompok bangsa. 26/2000 tentang pengadilan HAM). sedangkan kelemahannya karena yang diatur dalam konstitusi hanya memuat aturan yang masih global seperti ketentuan tentang HAM dalam konstitusi RI yang masih bersifat global. HAM Dalam Perundang-Undangan Nasional Dalam perundang-undangan RI paling tidak terdapat bentuk hukum tertulis yang memuat aturan tentang HAM. dalam Undang-undang. memaksakan tindakan-tindakan yang bertujuan mencegah kelahiran di dalam kelompok. pemusnahan. Kedua. dalam peraturan pelaksanaan perundangundangan seperti peraturan pemerintah. Kelebihan pengaturan HAM dalam konstitusi memberikan jaminan yang sangat kuat karena perubahan dan atau penghapusan satu pasal dalam konstitusi seperti dalam ketatanegaraan di Indonesia mengalami proses yang sangat berat dan panjang. menciptakan kondisi kehidupan kelompok yang akan mengakibatkan kemusnahan secara fisik baik seluruh atau sebagiannya. membatasi dan atau mencabut HAM seseorang atau kelompok orang yang dijamin oleh Undang-Undang ini. Kejahatan genosida dilakukan dengan cara membunuh anggota kelompok. perbudakan. Sedangkan bentuk pelanggaran HAM ringan selain dari kedua bentuk pelanggaran HAM berat itu. kelompok etnis dan kelompok agama. 26/2000 tentang pengadilan HAM). Sementara itu kejahatan kemanusiaan adalah salah satu perbuatan yang dilakukan sebagai bagian dari serangan yang meluas atau sistematik yang diketahuinya bahwa serangan tersebut tujukan secara langsung terhadap penduduk sipil berupa pembunuhan. Sementara itu bila pengaturan HAM dalam bentuk Undang-undang dan peraturan pelaksanaannya kelemahannya. pengusiran atau pemindahan penduduk secara paksa. dalam konstitusi (UUD Negara). mengakibatkan penderitaan fisik atau mental yang berat terhadap anggota-anggota kelompok.

etnis. Penindakan terhadap pelanggaran HAM mulai dari penyelidikan. penghilangan orang secara paksa. 1. jenis kelamin atau alasan lain yang telah diakui secara universal sebagai hal yang dilarang menurut hukum internasional. 1. ras. kebangsaan. penganiayaan terhadap suatu kelompok tertentu atau perkumpulan yang didasari persamaan paham politik. sehingga menyebabkan para . 2. Tanggung jawab pemajuan. Contoh-Contoh Kasus Pelanggaran HAM o i. perkosaan. budaya. melainkan juga kepada individu warga negara. Terjadinya penganiayaan pada praja STPDN oleh seniornya dengan dalih pembinaan yang menyebabkan meninggalnya Klip Muntu pada tahun 2003. penghormatan dan perlindungan HAM tidak saja dibebankan kepada negara. pemajuan (promotion). Pengadilan HAM merupakan pengadilan khusus yang berada di lingkungan pengadilan umum. perlindungan (protection) dan pemenuhan (fulfill) HAM. penyiksaan. perbudakan seksual. penghormatan dan perlindungan HAM. pelanggaran HAM sebenarnya tidak saja dilakukan oleh negara kepada rakyatnya. Penaggung jawab dalam penegakan (respection). tetapi juga pelanggaran yang dilakukan bukan oleh aparatur negara. Karena itu penindakan terhadap pelanggaran HAM tidak boleh hanya ditujukan terhadap aparatur negara. Dosen yang malas masuk kelas atau malas memberikan penjelasan pada suatu mata kuliah kepada mahasiswa merupakan pelanggaran HAM ringan kepada setiap mahasiswa. dan persidangan terhadap pelanggaran yang terjadi harus bersifat nondiskriminatif dan berkeadilan. penuntutan. 1. 26/2000 tentang pengadilan HAM). agama. pelacuran secara paksa atau bentuk-bentuk kekerasan seksual lain yang setara. Karena itu. Para pedagang yang berjualan di trotoar merupakan pelanggaran HAM terhadap para pejalan kaki. melainkan juga oleh rakyat kepada rakyat yang disebut dengan pelanggaran HAM secara horizontal. Artinya negara dan individu samasama memiliki tanggung jawab terhadap pemajuan. dan kejahatan apartheid. Pelanggaran terhadap HAM dapat dilakukan oleh baik aparatur negara maupun bukan aparatur negara (UU No. 3.ketentuan pokok hukum internasional.

HAM setiap individu dibatasi oleh HAM orang lain. 1. Dalam Islam. Dalam kehidupan bernegara HAM diatur dan dilindungi oleh perundang-undangan RI. 5. juga terdapat dalam praktik kehidupan umat Islam. 4. Islam sudah lebih dulu memperhatikan HAM. Orang tua yang memaksakan kehendaknya agar anaknya masuk pada suatu jurusan tertentu dalam kuliahnya merupakan pelanggaran HAM terhadap anak. tapi satu hal yang perlu kita ingat bahwa Jangan pernah melanggar atau menindas HAM orang lain. Di samping itu kita juga harus bisa menghormati dan menjaga HAM orang lain jangan sampai kita melakukan pelanggaran HAM. pengadilan HAM menempuh proses pengadilan melalui hukum acara peradilan HAM sebagaimana terdapat dalam Undang-Undang pengadilan HAM. sehingga seorang anak tidak bisa memilih jurusan yang sesuai dengan minat dan bakatnya. Saran-saran Sebagai makhluk sosial kita harus mampu mempertahankan dan memperjuangkan HAM kita sendiri. dimana setiap bentuk pelanggaran HAM baik yang dilakukan oleh seseorang. Para pedagang tradisioanal yang berdagang di pinggir jalan merupakan pelanggaran HAM ringan terhadap pengguna jalan sehingga para pengguna jalan tidak bisa menikmati arus kendaraan yang tertib dan lancar. Dan Jangan sampai pula HAM kita dilanggar dan dinjakinjak oleh orang lain. kelompok atau suatu instansi atau bahkan suatu Negara akan diadili dalam pelaksanaan peradilan HAM. Setiap individu mempunyai keinginan agar HAM-nya terpenuhi. .pejalan kaki berjalan di pinggir jalan sehingga sangat rentan terjadi kecelakaan. Kesimpulan HAM adalah hak-hak dasar yang dimiliki oleh manusia sesuai dengan kiprahnya. BAB III PENUTUP 1. Ajaran Islam tentang Islam dapat dijumpai dalam sumber utama ajaran Islam itu yaitu Al-Qur¶an dan Hadits yang merupakan sumber ajaran normatif.

Ditulis dalam Makalah PKn.Jadi dalam menjaga HAM kita harus mampu menyelaraskan dan mengimbangi antara HAM kita dengan HAM orang lain. 112 Komentar » .

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->