MAKALAH PKn TENTANG HAK ASASI MANUSIA (HAM

)
September 13, 2008 ² Wahidin BAB I PENDAHULUAN 1. Latar Belakang Masalah Hak merupakan unsur normatif yang melekat pada diri setiap manusia yang dalam penerapannya berada pada ruang lingkup hak persamaan dan hak kebebasan yang terkait dengan interaksinya antara individu atau dengan instansi. Hak juga merupakan sesuatu yang harus diperoleh. Masalah HAM adalah sesuatu hal yang sering kali dibicarakan dan dibahas terutama dalam era reformasi ini. HAM lebih dijunjung tinggi dan lebih diperhatikan dalam era reformasi dari pada era sebelum reformasi. Perlu diingat bahwa dalam hal pemenuhan hak, kita hidup tidak sendiri dan kita hidup bersosialisasi dengan orang lain. Jangan sampai kita melakukan pelanggaran HAM terhadap orang lain dalam usaha perolehan atau pemenuhan HAM pada diri kita sendiri. Dalam hal ini penulis merasa tertarik untuk membuat makalah tentang HAM. Maka dengan ini penulis mengambil judul ³Hak Asasi Manusia´. 1. Identifikasi Masalah Dalam makalah ini penulis mengidentifikasi masalah sebagai berikut: 1. Pengertian HAM 2. Perkembangan HAM 3. HAM dalam tinjauan Islam 4. Contoh-contoh pelanggaran HAM 1. Batasan Masalah Agar masalah pembahasan tidak terlalu luas dan lebih terfokus pada masalah dan tujuan dalam hal ini pembuatan makalah ini, maka dengan ini penyusun membatasi masalah hanya pada ruang lingkup HAM. 1. Metode Pembahasan Dalam hal ini penulis menggunakan: 1. 1. Metode deskritif, sebagaimana ditunjukan oleh namanya, pembahasan ini bertujuan untuk memberikan gambaran tentang suatu masyarakat atau kelompok orang

Penelitian kepustakaan. BAB II HAK ASASI MANUSIA (HAM) 1. 2. yang tanpanya manusia mustahil dapat hidup sebagai manusia. y Dalam pasal 1 Undang-Undang Nomor 39 Tahun 1999 tentang HAM disebutkan bahwa ³Hak Asasi Manusia adalah seperangkat hak yang melekat pada hakekat dan keberadaan manusia sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa dan merupakan anugerah-Nya yang wajib dihormati. Pengertian Dan Ciri Pokok Hakikat HAM o i. Pengertian y y HAM adalah hak-hak dasar yang dimiliki oleh manusia. hukum. yaitu Penelitian yang dilakukan melalui kepustakaan. 1. o i. dijunjung tinggi. mengumpulkan data-data dan keterangan melalui buku-buku dan bahan lainnya yang ada hubungannya dengan masalah-masalah yang diteliti. dan dilindungi oleh negara.tertentu atau gambaran tentang suatu gejala atau hubungan antara dua gejala atau lebih (Atherton dan Klemmack: 1982). y John Locke menyatakan bahwa HAM adalah hak-hak yang diberikan langsung oleh Tuhan Yang Maha Pencipta sebagai hak yang kodrati. (Mansyur Effendi. Menurut pendapat Jan Materson (dari komisi HAM PBB). pemerintah dan setiap orang. United Nations sebagaimana dikutip Baharuddin Lopa menegaskan bahwa HAM adalah hak-hak yang melekat pada setiap manusia. demi kehormatan serta perlindungan harkat dan martabat manusia´ 1. 1. 1. 1994). Ciri Pokok Hakikat HAM Berdasarkan beberapa rumusan HAM di atas. dalam Teaching Human Rights. 1. sesuai dengan kodratnya (Kaelan: 2002). dapat ditarik kesimpulan tentang beberapa ciri pokok hakikat HAM yaitu: .

hak yuridis kurang mendapat penekanan sehingga terjadi ketidakseimbangan dengan hak sosialbudaya. 2003). totaliterisme dan adanya keinginan Negara-negara yang baru merdeka untuk menciptakan sesuatu tertib hukum yang baru. Jadi pemikiran HAM generasi kedua menunjukan perluasan pengertian konsep dan cakupan hak asasi manusia. o Generasi kedua pemikiran HAM tidak saja menuntut hak yuridis melainkan juga hak-hak sosial. Generasi ketiga menjanjikan adanya kesatuan antara hak ekonomi. sedangkan hak lainnya terabaikan sehingga menimbulkan banyak korban. Fokus pemikiran HAM generasi pertama pada bidang hukum dan politik disebabkan oleh dampak dan situasi perang dunia II. 1. Pemikiran HAM generasi keempat dipelopori oleh Negara-negara di kawasan Asia yang pada tahun 1983 melahirkan deklarasi hak asasi manusia yang disebut Declaration of the basic Duties of Asia People and Government . pandangan politik atau asal-usul sosial dan bangsa. politik dan budaya. ekonomi. HAM adalah bagian dari manusia secara otomatis. y HAM berlaku untuk semua orang tanpa memandang jenis kelamin. politik dan hukum dalam suatu keranjang yang disebut dengan hak-hak melaksanakan pembangunan. budaya. o Generasi ketiga sebagai reaksi pemikiran HAM generasi kedua. yaitu : o Generasi pertama berpendapat bahwa pemikiran HAM hanya berpusat pada bidang hukum dan politik. dibeli ataupun diwarisi.y HAM tidak perlu diberikan. agama. Pada masa generasi kedua. y HAM tidak bisa dilanggar. karena banyak hakhak rakyat lainnya yang dilanggar. Selain itu program pembangunan yang dijalankan tidak berdasarkan kebutuhan rakyat secara keseluruhan melainkan memenuhi kebutuhan sekelompok elit. Orang tetap mempunyai HAM walaupun sebuah Negara membuat hukum yang tidak melindungi atau melanggar HAM (Mansyur Fakih. etnis. hak ekonomi dan hak politik. ras. Tidak seorangpun mempunyai hak untuk membatasi atau melanggar hak orang lain. Dalam pelaksanaannya hasil pemikiran HAM generasi ketiga juga mengalami ketidakseimbangan dimana terjadi penekanan terhadap hak ekonomi dalam arti pembangunan ekonomi menjadi prioritas utama. sosial. Perkembangan Pemikiran HAM y Dibagi dalam 4 generasi. o Generasi keempat yang mengkritik peranan negara yang sangat dominant dalam proses pembangunan yang terfokus pada pembangunan ekonomi dan menimbulkan dampak negative seperti diabaikannya aspek kesejahteraan rakyat.

sehingga tidaklah logis bila sesudah lahir ia harus dibelenggu. y o 1. The American declaration Perkembangan HAM selanjutnya ditandai dengan munculnya The American Declaration of Independence yang lahir dari paham Rousseau dan Montesquuieu. hak kebebasan memeluk agama dan beribadah sesuai dengan ajaran agama yang diperlukannya. tetapi ia sendiri tidak terikat dengan hukum yang dibuatnya). kemudian ditahan dan dituduh. The four freedom Ada empat hak kebebasan berbicara dan menyatakan pendapat. Dalam kaitan itu berlaku prinsip presumption of innocent. Mulailah dipertegas bahwa manusia adalah merdeka sejak di dalam perut ibunya.y Perkembangan pemikiran HAM dunia bermula dari: o 1. sampai ada keputusan pengadilan yang berkekuatan hukum tetap yang menyatakan ia bersalah. hak kebebasan dari kemiskinan dalam Pengertian setiap bangsa berusaha mencapai tingkat kehidupan . y o 1. pada tahun 1789 lahirlah The French Declaration (Deklarasi Perancis). dimana ketentuan tentang hak lebih dirinci lagi sebagaimana dimuat dalam The Rule of Law yang antara lain berbunyi tidak boleh ada penangkapan tanpa alasan yang sah.1994). berhak dinyatakan tidak bersalah. artinya orang-orang yang ditangkap. The French declaration Selanjutnya. y o 1. menjadi dibatasi kekuasaannya dan mulai dapat diminta pertanggung jawabannya dimuka hukum(Mansyur Effendi. Magna Charta Pada umumnya para pakar di Eropa berpendapat bahwa lahirnya HAM di kawasan Eropa dimulai dengan lahirnya magna Charta yang antara lain memuat pandangan bahwa raja yang tadinya memiliki kekuasaan absolute (raja yang menciptakan hukum.

hak kebebasan dari ketakutan. HAM Dalam Tinjauan Islam Adanya ajaran tentang HAM dalam Islam menunjukan bahwa Islam sebagai agama telah menempatkan manusia sebagai makhluk terhormat dan mulia. berlaku UUD 1945 2. Setiap hak itu saling melandasi satu sama lain. Hak-hak yang diberikan Allah itu bersifat permanent. misalnya sholat. perlindungan dan penghormatan terhadap manusia merupakan tuntutan ajaran itu sendiri yang wajib dilaksanakan oleh umatnya terhadap sesama manusia tanpa terkecuali. Periode 18 Agustus 1945 sampai 27 Desember 1949. tidak ada satupun hak yang terlepas dari kedua hak tersebut. yaitu: 1. yang meliputi usaha. Sementara dalam hal al insan seperti hak kepemilikan. Konsep islam mengenai kehidupan manusia didasarkan pada pendekatan teosentris (theocentries) atau yang menempatkan Allah melalui ketentuan syariatnya sebagai tolak ukur tentang baik buruk tatanan kehidupan manusia baik sebagai pribadi maupun sebagai warga masyarakjat atau warga bangsa. sehingga tidak satupun bangsa berada dalam posisi berkeinginan untuk melakukan serangan terhadap Negara lain ( Mansyur Effendi. y Perkembangan pemikiran HAM di Indonesia: o Pemikiran HAM periode sebelum kemerdekaan yang paling menonjol pada Indische Partij adalah hak untuk mendapatkan kemerdekaan serta mendapatkan perlakukan yang sama hak kemerdekaan. pengurangan persenjataan. kekal dan abadi.yang damai dan sejahtera bagi penduduknya. Periode 17 Agustus sampai 5 Juli 1959. berlaku konstitusi Republik Indonesia Serikat 3. Dalam Islam terdapat dua konsep tentang hak. Dalam aplikasinya. Periode 5 Juli 1959 sampai sekarang. Dengan demikian konsep Islam tentang HAM berpijak pada . berlaku UUD 1950 4. Hak Allah melandasi manusia dan juga sebaliknya. Oleh karena itu. Periode 27 Desember 1949 sampai 17 Agustus 1950. berlaku Kembali UUD 1945 1.1994). o Sejak kemerdekaan tahun 1945 sampai sekarang di Indonesia telah berlaku 3 UUD dalam 4 periode. setiap manusia berhak untuk mengelola harta yang dimilikinya. 1998). yakni hak manusia (hak al insan) dan hak Allah. tidak boleh dirubah atau dimodifikasi (Abu A¶la Almaududi.

Konsep tauhid juga mencakup ide persamaan dan persatuan semua makhluk yang oleh Harun Nasution dan Bahtiar Effendi disebut dengan ide perikemakhlukan. bukan hanya membuat manusia sengsara. Sesuatu dianggap hak dasar apabila hak tersebut dilanggar. Dilihat dari tingkatannya. tetapi juga eksistensinya bahkan hilang harkat kemanusiaannya. salah satunya untuk memenuhi kebutuhan pokok warga negara. ada 3 bentuk HAM dalam Islam. 2. Ketiga hak tersier (tahsiny)yakni hak yang tingkatannya lebih rendah dari hak primer dan sekunder (Masdar F.ajaran tauhid. kecuali dengan alasanalasan yang sah dan ilegal. hak sekunder (hajy) yakni hak-hak yang bila tidak dipenuhi akan berakibat hilangnya hak-hak elementer misalnya. pertama. Perlindungan atas kebebasan pribadi. Islam datang secara inheren membawa ajaran tentang HAM. juga terdapat praktek kehidupan umat islam. ajaran islam tentang HAM dapat dijumpai dalam sumber utama ajaran islam yaitu al-Qur¶an dan al-Hadits yang merupakan sumber ajaran normative. Sebagai misal. 2002) Mengenai HAM yang berkaitan dengan hak-hak warga Negara. Salah satu kewajiban zakat kepada umat Islam. Jaminan pemenuhan kebutuhan pokok bagi semua warga negara tanpa membedakan kasta atau keyakinan. Melindungi nyawa. bila hak hidup dilanggar maka berarti orang itu mati. 1. Mas¶udi. Kedua. hak seseorang untuk memperoleh sandang pangan yang layak maka akan mengakibatkan hilangnya hak hidup. Konsep tauhid mengandung ide persamaan dan persaudaraan manusia. harta dan martabat mereka bersama-sama dengan jaminan bahwa hak ini tidak kami dicampuri. Al Maududi menjelaskan bahwa dalam Islam hak asasi pertama dan utama warga negara adalah: y o 1. . Kemerdekaan mengemukakan pendapat serta menganut keyakinan masing-masing 4. Hak Darury (hak dasar). Kebebasan pribadi tidak bisa dilanggar kecuali setelah melalui proses pembuktian yang meyakinkan secara hukum dan memberikan kesempatan kepada tertuduh untuk mengajukan pembelaan 3.

sedangkan kelemahannya karena yang diatur dalam konstitusi hanya memuat aturan yang masih global seperti ketentuan tentang HAM dalam konstitusi RI yang masih bersifat global. keputusan presiden dan peraturan pelaksanaan lainnya. Pelanggaran HAM dan pengadilan HAM Pelanggaran HAM adalah setiap perbuatan seseorang atau kelompok orang termasuk aparat negara baik disengaja ataupun tidak disengaja atau kelalaian yang secara hukum mengurangi. pengusiran atau pemindahan penduduk secara paksa. Ketiga. 26/2000 tentang pengadilan HAM). antara lain melalui amandemen dan referendum. Keempat.1. mengakibatkan penderitaan fisik atau mental yang berat terhadap anggota-anggota kelompok. pada kemungkinan seringnya mengalami perubahan. dan memindahkan secara paksa anak-anak dari kelompok tertentu ke kelompok lain (UU No. Kelebihan pengaturan HAM dalam konstitusi memberikan jaminan yang sangat kuat karena perubahan dan atau penghapusan satu pasal dalam konstitusi seperti dalam ketatanegaraan di Indonesia mengalami proses yang sangat berat dan panjang. 26/2000 tentang pengadilan HAM). memaksakan tindakan-tindakan yang bertujuan mencegah kelahiran di dalam kelompok. dalam peraturan pelaksanaan perundangundangan seperti peraturan pemerintah. dalam ketetapan MPR (TAP MPR). Sedangkan bentuk pelanggaran HAM ringan selain dari kedua bentuk pelanggaran HAM berat itu. dan tidak didapatkan atau dikhawatirkan tidak akan memperoleh penyelesaian hukum yang berlaku (UU No. dalam Undang-undang. dalam konstitusi (UUD Negara). Pertama. Kejahatan genosida dilakukan dengan cara membunuh anggota kelompok. kelompok etnis dan kelompok agama. Sementara itu kejahatan kemanusiaan adalah salah satu perbuatan yang dilakukan sebagai bagian dari serangan yang meluas atau sistematik yang diketahuinya bahwa serangan tersebut tujukan secara langsung terhadap penduduk sipil berupa pembunuhan. pemusnahan. perbudakan. 1. HAM Dalam Perundang-Undangan Nasional Dalam perundang-undangan RI paling tidak terdapat bentuk hukum tertulis yang memuat aturan tentang HAM. membatasi dan atau mencabut HAM seseorang atau kelompok orang yang dijamin oleh Undang-Undang ini. menghalangi. perampasan kemerdekaan atau perampasan kebebasan fisik lain secara sewenang-wenang yang melanggar (asas-asas) . Sementara itu bila pengaturan HAM dalam bentuk Undang-undang dan peraturan pelaksanaannya kelemahannya. Kejahatan genosida adalah setiap perbuatan yang dilakukan dengan maksud untuk menghancurkan atau memusnahkan seluruh atau sebagian kelompok bangsa. menciptakan kondisi kehidupan kelompok yang akan mengakibatkan kemusnahan secara fisik baik seluruh atau sebagiannya. Kedua. ras.

pelanggaran HAM sebenarnya tidak saja dilakukan oleh negara kepada rakyatnya. Contoh-Contoh Kasus Pelanggaran HAM o i. penuntutan. 3. etnis. pelacuran secara paksa atau bentuk-bentuk kekerasan seksual lain yang setara. penghilangan orang secara paksa. perkosaan. 26/2000 tentang pengadilan HAM). Penindakan terhadap pelanggaran HAM mulai dari penyelidikan. Terjadinya penganiayaan pada praja STPDN oleh seniornya dengan dalih pembinaan yang menyebabkan meninggalnya Klip Muntu pada tahun 2003. melainkan juga kepada individu warga negara. melainkan juga oleh rakyat kepada rakyat yang disebut dengan pelanggaran HAM secara horizontal.ketentuan pokok hukum internasional. 2. dan persidangan terhadap pelanggaran yang terjadi harus bersifat nondiskriminatif dan berkeadilan. Karena itu penindakan terhadap pelanggaran HAM tidak boleh hanya ditujukan terhadap aparatur negara. Karena itu. pemajuan (promotion). perbudakan seksual. Pengadilan HAM merupakan pengadilan khusus yang berada di lingkungan pengadilan umum. Para pedagang yang berjualan di trotoar merupakan pelanggaran HAM terhadap para pejalan kaki. Pelanggaran terhadap HAM dapat dilakukan oleh baik aparatur negara maupun bukan aparatur negara (UU No. perlindungan (protection) dan pemenuhan (fulfill) HAM. jenis kelamin atau alasan lain yang telah diakui secara universal sebagai hal yang dilarang menurut hukum internasional. ras. Dosen yang malas masuk kelas atau malas memberikan penjelasan pada suatu mata kuliah kepada mahasiswa merupakan pelanggaran HAM ringan kepada setiap mahasiswa. penghormatan dan perlindungan HAM. 1. tetapi juga pelanggaran yang dilakukan bukan oleh aparatur negara. Artinya negara dan individu samasama memiliki tanggung jawab terhadap pemajuan. kebangsaan. penganiayaan terhadap suatu kelompok tertentu atau perkumpulan yang didasari persamaan paham politik. budaya. penghormatan dan perlindungan HAM tidak saja dibebankan kepada negara. sehingga menyebabkan para . Penaggung jawab dalam penegakan (respection). agama. penyiksaan. dan kejahatan apartheid. Tanggung jawab pemajuan. 1. 1.

1. Dalam Islam. Setiap individu mempunyai keinginan agar HAM-nya terpenuhi. Islam sudah lebih dulu memperhatikan HAM. sehingga seorang anak tidak bisa memilih jurusan yang sesuai dengan minat dan bakatnya. Orang tua yang memaksakan kehendaknya agar anaknya masuk pada suatu jurusan tertentu dalam kuliahnya merupakan pelanggaran HAM terhadap anak. dimana setiap bentuk pelanggaran HAM baik yang dilakukan oleh seseorang. Para pedagang tradisioanal yang berdagang di pinggir jalan merupakan pelanggaran HAM ringan terhadap pengguna jalan sehingga para pengguna jalan tidak bisa menikmati arus kendaraan yang tertib dan lancar.pejalan kaki berjalan di pinggir jalan sehingga sangat rentan terjadi kecelakaan. tapi satu hal yang perlu kita ingat bahwa Jangan pernah melanggar atau menindas HAM orang lain. BAB III PENUTUP 1. Di samping itu kita juga harus bisa menghormati dan menjaga HAM orang lain jangan sampai kita melakukan pelanggaran HAM. juga terdapat dalam praktik kehidupan umat Islam. Kesimpulan HAM adalah hak-hak dasar yang dimiliki oleh manusia sesuai dengan kiprahnya. Saran-saran Sebagai makhluk sosial kita harus mampu mempertahankan dan memperjuangkan HAM kita sendiri. Ajaran Islam tentang Islam dapat dijumpai dalam sumber utama ajaran Islam itu yaitu Al-Qur¶an dan Hadits yang merupakan sumber ajaran normatif. pengadilan HAM menempuh proses pengadilan melalui hukum acara peradilan HAM sebagaimana terdapat dalam Undang-Undang pengadilan HAM. HAM setiap individu dibatasi oleh HAM orang lain. Dan Jangan sampai pula HAM kita dilanggar dan dinjakinjak oleh orang lain. kelompok atau suatu instansi atau bahkan suatu Negara akan diadili dalam pelaksanaan peradilan HAM. 4. Dalam kehidupan bernegara HAM diatur dan dilindungi oleh perundang-undangan RI. . 5.

Jadi dalam menjaga HAM kita harus mampu menyelaraskan dan mengimbangi antara HAM kita dengan HAM orang lain. Ditulis dalam Makalah PKn. 112 Komentar » .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful