P. 1
Ushul Fiqih

Ushul Fiqih

|Views: 3,205|Likes:
Published by bibih

More info:

Published by: bibih on Oct 03, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

06/24/2013

pdf

text

original

Ushul Fiqih Dalil yang bersifat menyeluruh itu di sebut pula Qaidah Ushuliyyah dengan demikian yang dimaksud

dengan qaidah ushuliyyah sejumlah peraturan untuk menggali hukum. Qaidah Ushuliyyah itu umumnya berkaitan dengan ketentuan dalalah lafazh dan kebahasan Ushul Fiqih 1. Jelaskan pengertian Qaidah Ushuliyyah! Dalil yang bersifat menyeluruh itu di sebut pula Qaidah Ushuliyyah dengan demikian yang dimaksud dengan qaidah ushuliyyah sejumlah peraturan untuk menggali hukum. Qaidah Ushuliyyah itu umumnya berkaitan dengan ketentuan dalalah lafazh dan kebahasan. 2. Bagaimana hubungan Qaidah Ushuliyyah dengan Qaidah Fighiyah? Sama-sama sebagai alat untuk menggali ketentuan hukum yang terdapat dalam bahasa (wahyu) itu. 3. Bagaimana peran dan urgensi Qaidah Ushuliyyah dalam pengembangan hukum Islam? Qaidah ushuliyyah itu umumnya berkaitan dengan ketentuan dilalah lapaz atau kebahasan atau yang berkaitan dengan bahasa. Dalam pada itu, sumber hukum adalah wahyu yang berupa bahasa. Oleh karena itu, Qaidah Ushuliyyah berfungsi sebagai alat untuk menggali ketentuan hukum yang terdapat dalam bahasa (wahyu itu). Menguasai Qaidah Ushuliyyah dapat mempermudah Faqih untuk mengetahui hukum Allah dalam setiap peristiwa hukum yang dihadapinya. 4. Bagaimana hubungan dalil juz’i dengan dalil kulli? Sama-sama mempunyai hubungan yaitu nasakh. 5. Sebutkan 3 Qaidah Ushuliyyah? Jelaskan! - ‘Amm ialah: suatu lafaz yang menunjukkan satu makna yang mencakup seluruh satuan yang tidak terbatas dan jumlah tertentu. - Amr ialah: lafaz yang menunjukkan tuntutan dari atasan kepada bawahannya untuk mengerjakan suatu pekerjaan (perintah). - Nahl (larangan) yaitu: larangan melakukan suatu perbuatan dari pihak yang lebih tinggi kebudayaannya kepada pihak yang lebih rendah tingkatannya.

1. Jelaskan pengertian Mujmal dan Mubayyah!! Beri contoh-contohnya! - Mujmal merupakan suatu lafaz yang sulit dipahami kecuali ada penjelasan langsung dari yang menyampaikan lafaz tersebut Contohnya: lafaz Quru’ bisa berarti suci dari haid. - Mubayyah merupakan lafaz yang telah jelas maknanya sejak awal pengguannya sehingga tidak membutuhkan penjelasan dari lafaz lain. Contohnya: ............................................................................................ 2. Jelaskan pengertian zhahir dan muawwah! Beri contoh-contonya! - Zhahir adalah: suatu lafaz yang menunjukkan suatu makna dengan rumusan lafaz itu sendiri tanpa menunggu qarinah yang ada di lyar lafah, namun mempunyai kemungkinan di taksis,

ditakwildan di nasakh. Contohnya: ...................................................................................... Artinya: “Dan Allah telah mengahalalkan jual beli dan mengharamkan riba”. - Mu’awwal adalah: lemah (marju) atau memindahkan sesuatu perkataan dari makna yang terang kepada makna yang tidak terang. Contohnya: ................................................... Artinya: “...................Atau darah yang mengalir”. 3. Bagaimana dasar pemikiran yang dipakai para ulama uzhul dan membagi dialah lafaz! Yaitu! - Golongan Hanafiyah yang menbagi lafaz dari segi kejelasan terhadap makna dalam 4 bagian, yaitu: zahir, nash mufassar dan muhkam. Sedangkan dari ketidak jelasannya, mereka menjadi 4 macam pula yaitu: Khafi, musykil, mujmal dan mutasyabina. - Golongan jumhur dari kalangan mutakallimin di pelopori oleh Asy-Syafi’i yang membagi lafaz dari segi kejelasannya menjadi 2 yaitu: Zhahir dan nash. Sedangkan dari segi ketidak jelasannya di bafi menjadi2 macam juga yaitu: mujmal dan mutasyabih. 4. Terangkan pemabagian tingkatan dialah lafaz dari segi kejelasannya menurut ulama Hanafiyyah! - Zhahir: sesuatu yang dapat di ketahui maksudnya dari pendengaran itu sendiri tanpa harus dipikirkan lebih dahulu. - Nash menurut bahasa adalah: raf’u Asy-Sya’i / munculnya segala sesuatu yang tampak, sedangkan menurut istilah: suatu lafaz yang maknanya lebih jelas dari pada zahir bila ia bandingkan dengan lafaz zahir. - Mufassa: lafaz yang menunjukkan suatu hkumdengan petunjuk yang tegas dan jelas sehingga petunjuknya itu tidak mungkin detakwil/detaksis. - Muhkam:suatu lafaz yang menunjukkan makna dengan dialah tegas dan jelas serta Qath’i. 5. Terangkan pembagian tingkatan dialah lafaz dari segi kejelasannya menurut ulama Safi’iyyah ! yaitu: - Zhahir dan nas. Baginya zahir dan nash ini adalah dua nama (lafaz) untuk satu arti yaitu: suatu kitab yang dapat di ketahui hukum yang dimaksudnya. Pada perkembangan selanjutnya pengertian masing-masingnya di bedakan. - Nash adalah suatu lafaz yang tidak mempunyai kemungkinan ditakwil sedang zhahir mempunyai kemungkinan untuk ditakwil 6. Terangkan pembagian tingkatan dialah lafaz dari segi ketidak jelasannya menurut ulam Hanafiyyah! - Khafi’i menurut bahasa adalah: tidak jelas / tersembunyi sedangkan menurut istilah, seperti yang dikemukakan oleh Ad-Dabusi adalah suatu lafaz yang maksudnya menjadi tidak jelas karena hal baru yang ada diluar lafaz itu sendiri. - Musykil menurut bahasa ialah: sulit/ suatu yang tidak jelas perbedaannya. Sedangkan menurut istilah seperti pendapat As-sarakhfi ialah: suatu lafaz yang tidak jelas artinya. - Mujmal menurut bahasa adalah: global/tidak terperinci. Menurut istilah adalah: lafaz yang tidak bisa dipahami maksudnya kecuali bila ada penafsiran dari pembuat mujmal. - Mutasyabih menurut bahasa adalah sesuatu yang mempunyai kemiripan atau simpang siur. Sedangkan menurut istilah: berdasarkan pendapat sebagian ulama adalah: suatu lafaz yang maknanya tidak jelas dan juga tidak ada penjelasan dari syara’ baik Al-Qur’an maupun

....... puasa dan haji.... beri contoh masing-masingnya! . Jelaskan maksud dari ungkapan bahwa takwil dihasilkan dari perubahan makna bukan perubahan lafaz Bila suatu syariat memakai bahasa untuk mengngkapkan maksudnya dasar uumu yang dipakainya adalah yang sesuaidenganbunyi bahasa yang mempunyai kajian khsusu.. tetapi bukan zhahirnya.......... Jelaskan persamaan dan perbedaan antara lafaz muskil dengan lafaz mujmal! Persamaan: sama-sama tidak jelas maksudnya........... 10.. Bagaimana pendapat Ibnu Hazm tentang lafaz mutasabih? Tidak ada ayat-ayat mutasabih dalam Al-qur’an kecuali pada dua tempat yaitu: ... Perbedaan: mujmal lebih tinggi kadar khafanya dari pada musykil...Menurut Aba Zahrah Takwil Abu Zahrah: mengeluarkan lafaz dari artinya yang zhhir kepada makna lain. 5.... .. Apakag yang di maksud landasan takwil? Jelaskan! Mengamalkan dalil sesuai konteks bahasanya dan mengambil nash hukumnya maksudnya takwil itu mencakup berbagai kemungkinan yang berasal dari akal. 9. Bukan bersumber dari bahasa.... Bagaimana hukum menepatkan dialah lafaz mujmal... tidak diminta untuk menegakkan arti dalil sesuai dengan pemahaman nash atau mengatasinya sesuai dengan maksud syariat. Mujmal menurut ulama jumhur: Suatu lafaz yang menunjukkan makna yang dimaksud tetapi petunjuknya tidak jelas. 3...... .... Apakah dalil penguat takwil diharuskan Qath’i? Jelaskan! Tidak karena takwil itu merupakan perubahan arti untuk membatasi maksud syara’ dengan dalil sahih.Kaidah-kaidah fiqih ....... tidak boleh dipalingkan dari maksud asalnya dan tidak boleh dihapus...Suatu lafaz yang maknanya secara bahasa aneh/ganjil Contohnya:. 11.. 14..... Terangkan pembagian tingkat dialah lafaz yang menunjukkan makna menurut ulama syafi’iyah! . sepanjang tidak ada dalil yang menasakhnya.Pemindahan lafaz dari makna kebahsaan menuju makna istilah/syara’ Contohnya: lafaz shalat.. 15..... tetapi petunjuknya tidak jelas.... Jelaskan persamaan dan perbedaan antara ulama Hanafiyyah dengan Jumhur ulama tentang lafaz mujmal! Persamaan: sama-sama mempunyai petunjuk yang tidak jelas.. Jelaskan kegunaan dan fungsi pembagian lafaz dari sisi kejelasannya! Mempunyai faedah dan pengaruh dalam menggali dan menetapkan hukum kegunaan dan pengaruh tersebut dapat dirasakan apabila terjadi pertentangan antara petunjuk macammacam lafaz tersebut. 7..Qasam Allah.Hukum nas: sama dengan hukum lafaz zhahir. Sebutkan macam-macam mujmal... Al-Qur’an maupun sunnah. Jelaskan dalil-dalil penguat takwil dan berikan contohnya! ...Hikmah syari’at atau tujuan syari’at itu sendiri ... AlNahsir (kembali tempat kembali) atau Al-Laza (balasan yang kembali kepadanya) .Adat yang di ucapkan dan diamalkan ... uraian) atau Al-Marja.. 12.Hakikat kemaslahatan umum .......Menurut istilah (termonologi) Kaum muhadits mendefenisikan takwil yaitu sejalan dengan defenisi yang di kemukakan oelh ulama ushul fiqhi yaitu ...Lafaz yang mempunyai makna musytarak tanpa di iringi indikator Contohnya: lafazquru’ ...... 8... zahir. Adakah lafaz mutasabih dalam nash hukum? Mengapa !! Ada karena mempunyai makna yang berkatian dengan penyerupaan Allah dengan makhluknya. nash mufassar dan muhkam? ...Menurut Wahab khalaf Memalingkan lafaz dari zhahirnya. baik yang qathi maupun yang zhanni... Jelaskan pengertian lafaz mutasabih menurut ulama Hanafiyyah dan Ulama Syafi’iyah! .Menurut ulama Syafi’iya: lemah (marju’) .Mutasyabih adalah: lemah (marjan)...Kaidah-kaidah umum syariat yang diambil dari Al-Qur’an dan sunnah ... 13...Menurut mutasabih: makna yang tidak jelasbaik dari syra’.Hukum muhkam: wajib diamalkan secara Qathi’i..Qiya’ .. 4. 1... . 2.. .Hukum/kedudukan zahir: wajib diamalkan sesuai petunjuk lafaz itu sendiri sepanjang tidak ada dalil yang mentakhsisnya. yaitu wajib di amalkan petunjuknya.Mujmal secara umum adalah: suatu lafaz yang menunjukkan makna yang dimaksud. 6. mentakwilnya atau menajaknya. .. karena takwil itu mengubah arti sesuai dengan kebutuhan bahasa takwil itu tidak .Huruf hija’iyyah pada awal surat .. Perbedaan: Mujmal menurut ulama Hanafiyyah: globa/tidak terperinci..Akal yang meruapakan sumber permbicaraannya segala sesuatu.. Setiap nash dalam syari’at atau undang-undang harus dipahami berdasarkan hakikat maknanya yang mutlak yang berasal dari bahasa itu sendiri.......Dari sudut bahasa takwil mengandung arti At-tafdir (penjelasan.Ijma’ .. Jadi.Hukum mujmal: tergantung kepada bayan/penjelasan. Jelaskan pengertian takwil baik secara bahasa maupun secara istilah! . Apa yang anda ketahui tentang objek takwil? Jelaskan! Objek takwil / kaidah takwil merupakan landasan kaidah-kaidah syara’ yang berdiafat umum atau kaidah-kaidah fiqih yang berguna untuk menentukan ketetapan hukum permasalahan furu’ selain itu takwil juga tidak menyangkut hukum-hukum agama pentig lainnya yang mudah ataupun sulit untuk dipahami yang merupakan dasar-dasar syariat.... Barang siapa berpegang teguh kepda suatu dasar....Hukum mufassar: wajib di amalkan secara Qathi’i.nash yang diambil dari Al-Qur’an dan As sunnah .... ..... sebab penjelasan mujmal di peroleh dari syara’ bukan hasil utihad sedangkan mutasyabih: tidak jelas atau lemah.Kecenderungan memperluas pematokan hukum untuk berbagai tujuan Contohnya: .sunna.. zakat....... karena ada dalil .. ..

.... Jelaskan defensisi khas menurut para uama ushul dan terangkan maksudnya! ...... Bisakah lafaz khash di jadikan hajjah dalam syari’at Islam? (Bisa) 3.. 9.....Dengan adanya perbedaan pendapat dalam meberikan defenisi khas namun pada hakikatnya defenisi tersebut mempunyai pengertian yang sama... Karena takwil seperti itu didasarkan pada maksud kebutuhan mendesak yang merupakan hikmah di syaria’atkan nash...5... karena tidak ada dalil yang memalingkan dari masalah hakikinya.. seperti kata laki-laki dan wanita.Karena mereka menyatakan bahwa lafaz khash Al-Qur’an itu Qathi dialahnya dan tidak memerlukan penjelasan (bayan) maka setiap perubahan hukum dengan nash yang lain dipandang sebagai penghapusan hukum...... berarti merupakan penambahan atas lafaz khash Al-Qur’an yang jelas dengan sendirinya.....Dasar umum yang ditetapkan para ulama untuk menetapkan adanya takwil berasal dari teks bahasa dan uslub-uslubnya.. 1...Sesungguhnya syarat-syarat takwil itu di ambil dri teks pembinaan syariat Islam yang ada dan maksud syara’ 8..... karena di katakan jika persyratan tak dapat dipenuhi dalam suatu penakwilan... tidak hanya sebatas mengambilan istinbath berdasarkan pada bahasa yang mampu menghasilakan arti yang tercakup dalam arti lafaz tersebut......... Jelakan pengertian lafaz ‘amm! . Selain itu.. seperti bilangan angka-angka(3. Mengapa golongan hanafiyyah tidak menganggap bahwa tuma’ninah sebagai salah satu rukun sholat? Karena menurut mereka tuma’ninah itu bikan syarat sah solat.......Amr .. . 7.. berikut dalil pengambilannya! Menafwilkan kisah-kisah yang ada dalam Al-Qur’an dengan menguabah arti yang menjadi fiksi (yang tidak terjadi) ......Nahyi 1..... atau berbentuk indovidual yang berbedabeda tetapi terbatas.akan ada kecuali dengan dalil...Menurut ulama syafi’iyah defenisi khas adalah: Artinya: “ Suatu lafaz yang dipasangkan pada satu arti yang sudah di ketahu (ma’lim) dan menunggal”.. .... Bisakah mengambil istinbath melalui takwil di dasarkan ada ijma’? Jelaskan! Bisa karena kajian istihad dengan ra’ya dan takwil harus sesuai dengan persyaratannya.. Maka menurut golongan ini tuma’ninah yang diisyaratkan oleh hadits tersebut merupakan penjelasan terhadap ayat Al-Qur’an dan termasuk fardh dalam ruku’ 9. Bagaimanakah alasan ulama safi’iyah yang menganggap bahwa tuma’ninah sebagai salah satu rukun shalat? Golongan syafi’iyah memandang bahwa lafaz khash itu mempunyai lemungkinan adanya penjelasan atau peruabahan..160 dan seterusnya). Tuliskan sebuah hadits yang di dalamnya mengandung kalimat khash! . yaitu tiga.. sedangkan nasikh (peghapus) harus sama kekuatan dialahnya dari segi wurud dengan mansuknya.. juga jika tidak ada penyimpangan dari persyaratan itu maka takwil itu ditolak..... Bagaimana pandagan para ulama tentang takwil Ba’id? Jelaskan! Mereka berbeda pendapat dalam penetapannya.............. Berikan contoh hukum yang dihasilkan melalui takwil......... 5.......... Jelaskan sikap golongan Hanafiyyah terhadap lafaz khash! . hal itu termasuk penambahan khabar ahad dan berarti sebagai nasakh... 4.........Al-basdawy: cara penunjukkan lafaz atas satu arti ini bisa dalam berbagai bentuk.. mereka tidak mengambil hadis-hadis yang berhubungan dengan penjelasan lafaz khash sebagai pembantu untuk penjelasannya. ada yang berpendapat bahwa sebagian takwil itu ba’id.........Muqayyad ........... Sebutkan persyaratan dari takwil! .. 7. Oleh sebab itu mereka menerima kemungkinan adanya penambahan atas lafaz khash yang terdapat dalam Al-Qur’an dengan hadist ahad yang merupakan penjelasannya.......... dan bukan pula bagiandari lafaz ‘amm................. bisa juga dengan mendasarkan pada pengenalan syariat dan adatnya. 10. ........... yaitu bentuk genius............ seperti lafaz insanuh dipasangkan pada hewan yang berpikir atau bentuk spesies (Nau’un)..Para ulama juga mewajibkan agar mengamalkan syariat sesuai dengan zahir ayat sehingga terdapat isyarat untuk menggunakan takwil ........ 2. Mungkinkah suatu lafaz yang mengandung lafaz khash mengandung perubahan makna? Jelaskan pandangan ulama jumhur! Ia berpendapat bahwa sekalipun lafaz khash itu dialahnya qath’i namun tetap mempunyai kemungkinan perubahan makna soal wadhahnya.Syafi’iyah: mengeluarkan lafaz mutlak dan mustarak dari bagian lafaz khash...... sehingga mereka tidak mesyaratkan tuma’ninah sebagai syara’ ruku’ 8.... Dan termasuk lafazlafaz khash... ...... Sebutkan macam-macam lafaz khash! ........Ayat ini mengandung pengertian khash. Jadi adapun maksud dari para ulama tersebut adalah: ... Padahal hadits ahad tersebut tidak sama dengan kekuatan khash Ak-Qur’an yang qath’i. Seandaninya tuma’ninah itu syarat sah solat.. Yang menjaga agar istihad dan raya’ tidak menjadi sesat. yang tidak mungkin mengandung arti kurang atau lebih dari makna yang di kehendaki oleh lafaz itu sendiri.Mereka menetapkan bahwa lafazh itu tidak memerlukan penjelasan lain..Sedangkan menurut Al-Bazdawi defenisi khas adalah: Artinya: “Setiap lafaz yang dipasangkan pada satu arti yang menyendiri dan terhindar dari makna yang lain yang mustarak”...... .. Penjelasan: .. 10........... bukan penjelasan...Mutlaq . Tetapi sebagian lagi menilai bahwa takwil seperti itu di katkan qarib dan sahih... maka dari segi ini mereka memandang lafaz khash itu sebagai lafaz mujmal... Apakah perbedaan antara khash dengan muqayad? Lafaz khash adalah: suatu lafaz yang mengandung satu pengertin secara tunggal Sedangkan muqayad adalah suatu lafaz yang menunjukkan hakikat sesuatu yang di batasi dengan suatu pembatasan yang mempersempit keluasan artinya. sehingga kehujjahannya terdapat padaarti yang diperuntukkkan baginya yang bersifat qari’iyah. 6.... Berikan contoh satu ayat yang di dalamnya mengandung lafaz khash dan jelaskan! .. sehingga dalil mengambil hukum dari satu dialah khash.......

......Menurut Hanafiyyah sembelihan tanpa di sertai dengan ucapan bismillah tidak halal di makan (Al-Qur’an:21)... keculi satu kali saja..........Suatu lafaz yang menunjukkan satu makna yang mencakup seluruh satuan yang tidak terbatas dalam julah terentu karena mempunyai tingkat yang luas serta menjadi ajang perdebatan pendapat ulama dalam menetapkan hukum.. kecuali ada qarinah. baik dari segi bahasa maupun istilah! Lafaz yang menunjukkan tuntutan dari atasan kepada bawahannya untuk mengerjakan suatu pekerjaan........ 4....................... Berikan contoh lafazh ‘amm yang ada dalam hadis! .... Bagaimana pendapat golongan Hanafi tentang ‘amm? Mereka menetapkan bahwa lafazh ‘amm itu............. Maksudnya: Tidak halal di makan sembelihan tanpa disertai dengan ucapan bismillah karena termaksud perbuatan dosa................ Jelaskan pengertian Amr..... Karena dalam Al-Qur’an semua lafazs umum itu ada taksisnya...... Selama kemungkinan tetap ada.... 10.Amr itu maknanya bergantung pada dalil yang menunjukkan maksudnya . Bolehkah seorang muslim memakan daging hewan yang di sembelih tanpa menyebut bismillah terlebih dahulu? Jelaskan berdasarkan pendapat kedua golongan! ........Nadb: mayoritas kaum muslimin dalam melakukan jual beli (tidak di persaksikan.. Apa yang anda ketahui bentuk-bentuk Amr........... Jelaskan...... 1....... 2... 5. 3.... Apakah para ulama sepakat tentang dialah lafaz ‘amm? Ia.... 9... maka menunjukkan pada maknanya yang hakiki....................... Apakah seiap amr mengandung arti wajib? Jelaskan! Ia karena amr itu pada prinsipya menunjukkan wajib dan tidak bisa beruabah.. Mengapa ibadah haji hanya di wajibkan sekali dalam seumur hidup? Karena suatu perintah tidak wajib di lakukan berulang kali kecuali ada dalil untuk itu....... ...... kapan suatu lafaz bisa dikatakan ‘amm dan bedakan dengan muthlaq? Jika suatu lafaz ‘amm yang disertai qarinah (indikasi) yang menunjukkan penolakan adanya taksis adalah Qath’i dialah........Wajib dan nadh dikarenakan amr itu musytara. Maksudnya: Wanita ang dilarang di nikahi adalah bibinya baik dari pihak ayah maupun ibu karena lafaz ‘amm Al-Qur’an adalah Zhanni ia tidak selamanya menjadikan khabar ahad namun kadangkadang mentaksis lafazh ‘amm Al-Qur’an............ maka yang sekali merupakan hal pokok dalam melaksanakan hakikat perintah... Begitu pula lafaz ‘amm yang mutlak dan suatu indikasi tentang kekhususannya menunjukkan pada makna umum.......... 5.. Oleh karena itu Hanafiyah tidak mewajibkan tertib dalam berwudhhu’................... dilain pihak.... 2.. Pada prinsipnya suatu perbuatan telah terwujud bila perbuatan yang di perintahkan di lakukan......... maka dilalahnya zhanni..... Apakah amr bisa berarti anjuran? Berikan contohnya! Bisa.......... .... apakah mengharuskan agar di laksanakannnya secara langsung atau bisa ditrunda? Amr tidak menuntut untuk dilaksanakan secara langsung atau di tunda-tunda karena jika di laksanakan secara langsung harus berdasarkan ijma’ begitu pula jika di laksanakan secara menunda-nunda adalah tambahan dan sigat amr yang mutlak menurut bahasa.. Bagaimana pengaruh Qarinah terhadap amar? Qrinah dapat mengubah hakikat arti amar itu... Artinya: “Dirikanlah olehmu shalat dan tunaikanlah zakar”. sebab sesungguhnya suatu lafaz apabila dipasangkan (di wadha’kan) pada suatu makna... sumber hukum Islam pun. yang mempunyai kemungkinan ditaksis dan kemungkinan ini pada lafaz ‘amm banyak sekali.. yang sekali bukan berarti petunjuk dari sighat amar......... Berikan contoh ayat yang mengandung amr wajib! ............ ........... dillah ‘amm termaksud bagian dilalah zahir..... Artinya: “Tidak ada (lafaz) yang umum kecuali sudah ditaksis)”.. .... Bolehkah lafaz ‘amm yang Qath’i di taksis dengan dalil yang zhanni.......... kecuali dengan dalil.Menurut Imam Malik: kabar ahad yang dapat mentaksis lafaz ‘amm Al-Qur’an ialah khabar ahad yang di dukung oleh perbuatan penduduk madinah/dengan Qiyas. Jelaskan maksud dan kaidah! ...Thalab (tuntutan) di karenakan Amr itu secara hakikat menunjukkan wajib dan tidak bisa berpaling pada arti lain kecuali bila ada karinah.. Suatu lafaz jika dalam keadaan mutlak. Jika ada kalimat yang menunjukkan amr.... 6................... meskipun di lakukan satu kali........ sepakat 4... Apakah jumhur ulama sependapat dengan golongan Hanafi tentang ‘amm? Tidak 8... 7........ Al-Qur’an dan sunnah.... .................... Penjelasan maksudnya: Dialah ‘amm yang mempunyai zhanni.......... kehendak makna umumnya jelas. dalam banyak hal memakai lafaz umum yang bersifat universal....... kecuali fieman Allah SWT. Berikan contoh-contoh ayat yang didalamnya mengandung kalimat ‘amm dan jelaskan! ........ maka makna itu berketetapan yang pasti.. ........ Artinya: “Barang siapa di antara kamu yang menyaksikan bulan maka berpuasalah”........ 6.... 9.. Namun... 7.. Artinya: “Dan Allah menghalalkan (menikah) selain itu (yang telah disebut)”. . 3... jelaskan ! . maka tidak dapat di benarkan menyatakan bahwa dilalhnya qath’i. tegas dan tidak memerlukan penjelasan..................... melainkan untuk melaksanakan hakikat dari amr tersebut.... terangkan? Boleh Karena apabila pada awalnya di masuki tekhsis.......... Jelaskan apakah amr itu harus di laksanakan secara berulang-ulang ataukah cukup sekali saja? Pabila perintah tersebut tidak bisa di laksanakan. 8.. dan tidaklah berubah dari maknanya yang hakiki............. yakni mutlak.

.. Ada berapakah bentuk mutlaq dan muqayyad itu? jelaskan berikut contohnya! . Jelaskan yang dimaksud dengan fasad dan buthah! Adapun fasad sama dengan batal/batalnya perbutan yang di larang Buthah: batal.Mutlaq dan muqayad berbeda dalam hukumnya. Apabila kemutlaqan dan kemudayyadan suatu lafaz terdapat pada sebab hukmunya. Berikan contoh lafaz mutlaq yang terdapat pada hadits! ..... Sebutkan salah satu ayat yang menunjukkan keharusan umat Islam untuk meninggalkan larangan Allah! ...............Alasan jumhur: muqayyad itu harus menjadi dasar untuk menafsirkan dan menjelakskan maksud lafaz mutlaq............ Bagaimana hukum menggunakan mutlaq dan muqayyad? Hukum 5.......... ....Lafaz mutlaq dan muqayyad yang berlaku sama pada hukum dan sebabnya............Lafaz mutlaq dan muqayyad yang berlaku pada nash itu berbeda baik dalam hukmunya ataupun sebab hukumnya. 7............. fasad dan buthah? Para lama berbeda pendapat tentang tuntutan nahyidalam kaitannya dengan fasad dan buthlan yaitu: hal ihwal nahyi/perbuatan........ 2.. ........ Artinya: “Dan dia melarang (Yanha) dari perbuatan keji dan mungkar”..... Yang menunjukkan haram membunuh seorang jiwa.................. baik dari segi bahasa maupun menurut pendapat para ulama! Nahyi adalah larangan melakukan suatu perbuatan dari pihak yang lebih tinggi kedudukannya kepada pihak yang lebih rendah tingkatannya................. 6...... Aapakah setiap shighat nahyi menunjukkan haram? Ia 5.........Alasan Hanafiyah: dalam melaksakan dialah lafaz atas semua hukum yang di bawah saja..Mutlaq dan muqayyad sama dalam hukumnya.. Bagaimana sikap Anda terhadap dua golongan ulama di atas? Berikan argumen secara jelas! Menurut saya sah-sah saja karena golongan ulama di atas mempunyai kesamaan hukum walaupun menimbulkan solusi yang berbeda.............. 1........ Jelaskan pendapat ulama-ulama ushul nahyi tentang muthlaq! Tanpa adanya qarina yang menunjukkan sesuatu yang dilarang......... ............... Apakah tuntutan dalan nahyi itu mencakup zat dan sifat yang dilarang? Ia karena termasuk indrawi Muqayyad adalah:suatu lafaz yang menunjukkan hakikat sesuatu yang di batasi dengan sesuatu pembatasan yang mempersempit keluasan...... .... Jelaskan pengertianmutlaq dan muqayyad! Mutlaq ialah suatu lafaz yang menunjukkan hakikat sesuatu tanpa pembatan yang dapat mempersempit keluasan artinya.... 4........... Jelaskan pengertian mantuq dan mafhum! ....... Maksudnya: Setipa perintah atau apapun itu yang Rasul datangkan kepada kita taatilah semuanya karena itu anjuran dan setiap perintah atau apa-apa yang dilarang kepada kita semua jauhilah karena itu juga termasuk anjuran................ Adanya pengulangan dalam amr itu apabila adanya qorina pusa wajib di laksanakan berulang-ulang seiring dengan datangnya bulan yang berulang-ulang pula............ sedangkan sebab hukumnya sama.. Sebutkan salah satu hadits Nabi yang di dalamnya terdapat nahyi dan menunjukkan makruj! . tetapi berbeda dalam sebabnya........... 3.. ......... 7........... ..... Pendapat para ulama sepakat bahwa nahyi itu seperti jga mar dapat di gunakan dalam berbagai arti............. Kapan suatu lafaz mutlaq di bawa pada muqayyad? Ada kesamaan hukum dan sebab yang menimbulkan hukum pada dua nash yang berbeda............................ sedangkan pada nash lain digunakan dengan muqayyad....Suatu lafaz di pakai dengan mutlaq pada suatu nash... 2. Berikan contoh ayat yang mengandung nahyi dan menunjukkan haram! ................... bukan dilalah............. 4. 1... . Bagaimana pendapat terhadap imam Abu hanafiyah tentang mutlaq dan muqayyad pada nash yang sama hukumnya? Jelaskan alasannya! Tidak boleh membawa mutlaq pada muqayyad....... melainkan masing-masingnya berlaku sesuai dengan sifatnya karena pada kafarat zihar tidak mensyaratkan hamba mukmin...... Bagaiaman persamaan antara mantuqdan mafhum? Dapat disimpulkan bahwa mantuq dan mafhum ini termasuk madhul.. Berikan contoh dari shigat nahyi dan apa maksudnya? ..... 8.Mafkum ialah: petunjuk lafaz pada suatu huku yang tidak di sebutkan oleh lafaz itu sendiri......... bagaimana solusinya menurut jumhur ulama? Bahwa nash multaq harus di bawa kepada nash muqayyatd sehingga pemahaman terhdap nash itu sesuai dengan ungkapan muqayyad....Mantuq menurut bahasa: sesuatu yang di tunjukkan oleh lafaz katika di ucapkan....... 8.. Bagaimana perbedaan pendapat antara jumhur dangolongan Hanafiyah: dalam melaksanakan dialah pada muqayyad? .......... sesuai sifatnya. 1. keadaan ithlaq dan taqyidnya bergantung pada sebab hukum. 9....... Jelaskan kalimat amr dalam ayat di bawah ini! ......... 10. Jelaskan pengertian bahyi..... 6.............. 2... 9................ Bagaimana kaitan antara nahyi... Berikan contoh lafaz mutlaq yang terdapat dalam hadis! ..10. 3............ 10....... ... Mantuq menurut istilah: penunjukan lafaz terhadap hukum sesuatu yang di sebutkan dalam pembicaraan (lafal)........

Mansukh ‘anhu 4.. .Tasaqut ad-dalilain 7... Dalam Islam darah yang seperti apakah yang diharamkan itu bagaimanakah menetapkannya? Darah yang mengalit Cara menetapkannya dengan menggunakan ayat dan suarah Al-an’am:145 10..... Bagaimana defensi ta’ruf al-adilah menurut Imam Asy-Syaikani? Suatu dalil yang menentukan hukum tertentu terhadap suatu persoalan.... Tulis 2 defenisi menurut syari’at yang masyhur di kalangan ulama ushul! .... .... Apakah para ulama membedakan antara fahwa al-khitab dan Lahn Al-kitab? Ia 7.Golongan syafi’iyah...Mafhum muwaqadah ialah: penunjukkan hukum yang tidak di sebutkan untu memperkuat hukum yang disebutkan karena terdapat kesamaan antara keduanya dalam meniadakan / menetapkan. 3... Apakah yang dimaksd dengan tatsakut al-dvillain? Meninggalkan kedua dalil tersebut dan berijtihad dengan dalil yang kualitasnya lebih rendah.. tatsaqut al-dalilain.. 6...... 1.......Pembataan hukum syara’ yang ditetapkan terdahulu dari orang mukallaf dengan hukum syara’ yang datang kemudian. makkiyah dan hanabilah? .Nasikh ....... tarjih.... adad.....Dari segi yang dikandungnya ..Mafhum mukhalafah ialah: Penunjukkan lafaz atas ketetapannya hukum yang tidak di sebutkan kebalikan dari yang disebutkan karena tiadanya suatu persyaratan pada hukum. 2.Tarjih . menunjukkan berlakunya kebaikan hukum terhadap yang tidak disebutkan.3.Mansukh . Sebutkan rukun nasakh! ....... . Berikan contoh hukum berdasarkan mantuq! . Berikan contoh hukum yang dihasilkan melalui mafhum dari hadis! .... mafhum adad... ia di pandang sebagai salah satu cara untuk menggali hukum. dan mafhum gayahdapat di jadikan hujja syarat sedangkan ulaam yang tidak memandang mafhum mukhallafah sebagai hujja syara’ Nasakh. adad dan ghayah Mafhum mukhalafah yang qayidnya berfungsi seperti mafhum syarat..Perbedaan: Menurut kamal Ibnu Human: Pertetangan antara dua dalil yang tidak mungkin untuk di kompromikan antara keduanya sedangkan menurut Ali Hasaballah: terjadinya pertentangan hukum yang di kandung satu dalil dengan hukum yang diakndung dan dalilnya yang berada dalam satu derajat.. dan mafhum gayah dapat di jadikan hujja syara’ 9. al-jam’wa at-taufiq..Penjelasan berakhirnya masa berlaku suatu hukum melalui dalil syari .. 10. Kapan mafhum mukhalafah dapat di jadikan hujjah syara’ menurut jumhur Ushuliyyin? Apabila menyebutkan kaitan syara’.. Apakah yang dimaksud dengan mafhum sifat menurut Asy-Syaikani? Mafhum sifat dapat dijadikan sebagai hujjah.Al-Jam’wa at-taufiq ...... al-jam’at al-taufiq.. 4.. Jelaskan apa yang di maksud dengan mafhum syarat.... batasan waktu atau jumlah bilangan itu bertujuan untuk tasyri’ 8.Petunjuk terhadap kandungan lafaz suatu nash . nasakh.... 4.Persamaan: sama-sama mempunyai pertentangan dalil....Adat nasakh ... 6. Bagaimana himkamh adanya nasakh bagi kaum muslimin? Berkataian dengan pemeliharaan kemaslahatan umat manusi..Nasakh . 8. sekaligus menunjukkan fleksibilitas hukum islam ..... Jamu’wa al-taufiq. 5.... Jelaskan macam-macam mafhum? ... Apakah persamaan dan perbedaan antara defenisi ta’ruf ad-adilah yang di kemukakannya oleh kamal ibn humandeganAli Hasababallah! ... Jelaskan apa yang di maksud dengan ta’ruf Al-Adilah menurut etimologi! Pertentangan 2. Apakah perbedaan cara penyelesaian ta’rulal-adilah antara golongan hanafiyah dengan syafi’iyah.Golongan hanafiyyah yaitu: Nasakh.. tasaqut ad-dalilain... Caranya: ... Bolehkah mempertentangkan dua kali dalil yang tidak sama kuaitasya? Jelaskan! Boleh karena pertentangan tersebut bukanlah pertentangan yang aktual. dan ghyah! Mafhum adad.. 5.... .....Mafhum syarat.. Sebutkan urutan yang harus di tempuh oleh seorang mujtahid apabiamendapat ta’arudh adadilah menurut golongan hanafiyya! ..... Kapan seorang mujtahid dapat menggunakan metode tarjih dan bagaimanakah caranaya? Kapan? Apabilaada 2 dalil yang bertetangan sulituntuk dilacak sejarahnya . Penyelesaiannya: 1. tarjih.. makkiyah dan hanabillah.Dari segi keadilan periwayatan suatu hadis 9. tarjih..... sifat.. Berikan contoh ta’rul ad-adilah.Mafhum sifat ialah: petunjuk yang dibatasi oleh sifat. Terbagi kepada berapa bagaiankah maghum itu? Jelaskan! ............ Jelaskan pengetian nasakh secara hanafiyyah dan berikan contoh kalimatnya! Nasakh: pembatalan atau penghapusan Contoh:.... sedangkan dalil lain menentukan hukum yang berbeda dengan dalil itu. dan bagaimana cara penyelesaiannya? .... 3..

..... Muhkamlenih di dahulukan dari teks yang mufassar.Nasakh hukum ayat..Menguatkan qiyas yang hukum asalnya bersifat khusus. ...Qaidah fiqih: menghimpun berbagai macam cabang dari berbagai jenis masalah hukum .....Tarjih dengan memperhatikan cara sumber tempat menerima riwayat ....... Jelaskan secara ringkas tarjih Bain al-aqyisah? . Bisakah qaidah fiqih di sebut ushul? Tidak. Bagaimana kedudukan dan urgensi qaidah fiqih bagi umat Islam? Qaidah ini sangat penting dalam fiqih dan besar sekali menafaatnya dan merupakansalah satu cabgan dari ilmu syari’at. di mulai dari zaman rasulluulah hingga .. Dan ada juga yang mengatakan Al-qur’an tidak bisa di nasakh dan seterusnya. Jelaskan pengertian tarjih baik secra etimologi maupun termonologi? Etimologi: menguatkan Termonologi : menguatkan salah satu dalil yang zanni dari yang lainnya untuk di amalkan (di tetapkan) berdasarkan dalil tersebut..Menguatkan qiyas yang didukung dalil yang khusus ..Menguatkan qiyas dari segi hukum asalnya qath’i dari yang zhanni ... 1.Menguatkan salah satu nash dengan memperhatikan jumlah rawi... Ada berapakah syarat-syarat nasakh yang disepakati para ulama? Ada 4 (empat) 7...Al-tarjih baina am-nushush ... Ada berapa malamkah pentarjihan dari segihukumashl? Jelaskan! .. 4.Dari segi hukum illiat: pengujian yang dilakukan yang hany menggunakan keserasian. 2. 9.... seburkan 3 cara pentarjihan dari segi hukum atau kandungan teks. ada beberapa carakah pentarjihandari segi sanad? Sebutkanlima cara! . 9........ Sebutkan pengertian qaidah yang dikemukakan oleh para ulama...dalam ayat ini bersifat umum yang meliputi 2 orang bersaudara atau lainnya... Menurut Imam Asy-Ayaukani... Apa yang di maksud dengan pentarjihan dengan menggunakan pendapat hukuman nash? Agar di beri kemudahan 8.. 6. terkadang terdapat keterangan yang menyatakan bahwasalah satu nash di turunkan terlebih dahulu. Apakah para ulama sepakat terhadap keberadaan nasakh? Sepakat terangkan! Jika nasakh diartikan sebagai pemabtalan maka tidak akan terdapat dalam Al-qur’an karena nasakh ini berkaitan dengan hukum... .. .Taks yang mengandung bahaya .. Bagaimana cara mengetahui nasikh dan masdukh? ..Dalam suatu nasakh.....Berdasarkan keterangan dan periwayatan hadits...Al-tarjih baina Al-qiyas 3.Dari segi hukum ashl: di dukung dalil yang khusus ..... ..Tarjih dengan mempertimbangkan riwayat .. Fase kemunculan dan berdirinya qaidah fiqih. Adakah perbedaan antara qaidah fiqih dengan dhabith? (ada) jelaskan! ..Khabith: mencakup pada satu jenis masalah saja 3..... 6. 8..... Seperti: pembatalan solat sebanyak 5 kali...Dalam kitab syarah jamu’ al-juwawi: ketentuan pernyataan univesal yang memberikan pengetahuan tentang berbagai hukum dan bagian-bagiannya.. Jelaskan pendapat Imam Syakhasi tentang qaidah fiqih? Siapa saja yang menghukumi ashal dengan sebenarnya. Ada berapa macamkah nasakh itu? Ada 5 (lima) jelaskan! ... Seperti: nasakh terhadap keharusan memberikan sedekah .Nasakh yang tidak ada gantinya seperti nasakh terhadap keharusan memberikan sedekah kepada orang miskin bagi mereka yang akan berbicara dengan Nabi.... 6.Tarjih dengan mempertimbangakan hadist 5.... Apakah yang di maksud dengan terjih baik an nushush? Menguatkan salah satu nash...Nasakh bacaan (teks): hukumnya tetap berlaku Seperti: hukum rajam bagi laki-laki dan perempuan tua yang telah emikah .... ........ yang mana yang harus di dahulukan teks yang mufassar atau yang muhkam? 1.Menguatkan qiyas sesuai dengan kaidah-kaidah qiyas dari yang tidak . Secara umum ada beberapa carakah pan tarjihan? Sebutkan! .Nasakh hukum dan bacaan ayat sekaligus Seperti: haramnya menikahi saudara sesusu itu dengan batasan 10 kali. Berikan contoh suatu ketetapan hukum dari hasil pentarjihan beserta dalilnya ! ...... 7. menurut asy-syaukani! ...........Menguatkan qiyas yang landasan dalilnya ijma’ dari qiyas yang landasan dalilnya nash .. Menurut pentarjihan dari segi matan. Tuliskan ayat atau hadit yang menurut sebagian besar ulama yang telah di masdukh! ... 10. Jelaskan persyaratan nasakh yang tidak disepakati di kalangan para ulama? Menurut pendapat para ulama: di isyaratkan hukum yang dinasakh itu haruslah ditunjukan untuk sesuatu yang baik yang di terima akal pembatalannya. ayat atau hadits yang saling bertentangan. Contoh: Kata ..Teks yang mengandung hukuman lebih ringan di dahulukan dari yang berat.. 5. baik berdasarkan pendangan ataupun yang berlawanan. mengapa? Karena qaidah fiqih merupakan perbuatan mukallaf sedangkan ushul merupakan dalil hukum 4..Penjelasan lengsung dan rasulullah SAW .Dari segi hukum cabang yang datangnya kemudian di banding hukum asalnya....Apabila isi suatu teks menghidarkan terpidana mendapat hukuman .............Dalam kitab At-ta’rifat: ketentuan iniversal yang bersesuaikan dengan bagian-bagiannya .. ia akanbisa mengeluarkan hukum sesuai dengan keinginannya.Dalam kitab at-talwih ‘alaat tawdih: hukum universal (kuli) yang bersesuaian dengan bagiannya dan bisa di ketahui hukumnya 2......5. dalam tarikku tasyi’i atau sejarah fiqih Islam tidak mendapatkan perhatian yang memadai 1. minimal tiga! .. Bagaimana perkembangan qaidahfiqih? Jelaskan fase-fasenya! Suatu hal yang ganjil.. 10..

. Fase kemajuan dan sistematisasi qaidah fiqih 7. Jelaskan pengertian hukum menurut mayoritas ulama ushul! Kalam Allah yang menyangkut perbuatan orang dewasa dan berakal sehat. 8.. karangan abdullah Al-muqaara (758 H).. Mazhab maliki .. Karahah 5. Sebutkan lima cabang dari a-adat muhakkah! 1. Mazhab Asy-Syafi’i .. 3. Ibahah: Khihtbah Allah yang bersifat fakultatif mengandung pilihan antara berbuat atau tidk berbuat secara sama. Masa perkembangan dan pembukuan qaidah fiqih 3. 2.Al-Asybah wa-an nadzar. hukum wadh’i: Firman Allah yang menuntut untuk menjadikan sesuatu sebagai sebab. karangan Abu Abbas Al-Qarafi (758) . sebutkan beserta karyanya! Olah kelahiran kitab Al-Ashab wa an-nazhair karya qawaid wa ad dawabith .. 10.. MazhabHambali .. Yang baik itu menjadi ‘urf sebagaimana yang diisyaratkan itu menjadi syarat... Tidak bertentangan dengan syariat 2. Yang di tetapkan melalui “urf sama dengan yang ditetapakn melalui nash.. karangan malik al-mu’adzam ‘isa alayubi (623 H).Al-Asbah wa an-nazhair 9.. Jelaskan kitab-kitab yang berkembang pada fase II perkembangan qaidah fiqih? Terjadi pada abad 10 H. Terbagi kepada berapa bagiankah hukum itu? (dua) jelaskan! 1. Hukum taklifi: Firman Allah yang menuntut mansia untuk melalukan atau meninggalkan sesuatu atau memilih antara berbuat dan meninggalkan .Firman Allah SWT 1. 9. karangan IbnuQadial-Jabali (771H ) . Bagaimana peranan qaidahfiqhiliyah dalam pengembangan hukum Isam? Jelaskan! Seperti yang di katakan para ulama: suatu keyakinan tidak hilang dengan adnya keraguan (sesuatu yang mudah di lakukan tidak gugur dengan adanya yang sulit di lakukan). al-bajjardan Ibnu Masud 7. ..Al-Qawaid. URF tersebutsudah memasyarakat ketika akan ditetapakan hukumnya.. baik yang tercantum di dalam kitan fiqih maupun yang telah di bukukan dalam kitab kaidah berperan dalam pembinaan hukum Islam. karangan ibnu rajab (759 H) 10... Mazhab hanafi . Sebutkan kitab-kitab yang digunakan pada tiap mazhab fiqih masing-masing 2 kitab! 1. 6. Nadb: tuntutan untuk melaksanakan suatu perbutan yang tidak bersifat memaksa.Al-qawaid al-fiqhiyah. Bolehkan membunuh anak karena takut tidak bisa menafkahi? Berikan qaidah fiqliyah! Tidak boleh karena apa-apa yang dibolehkan karena madarat di perkirakan sewajarnya atau menurut batasan ukuran kebutuhan.. Sebutkan sumberhukum dari Al-adat Muhakkah! . jelaskan! Tetapi ia tetap dalam melaksanakan tiga raka’at maka shalatnya sah. Tidak di ingkari perubahan hukum di sebabkan peruabahan zaman dan tempat.Ushulu al-jami’ al-kabir. Tidak menyebabkan kemafsadatan dan menghilngkan kemaslahatan 3...Hadis yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad.. 2.. mereka yang mengajarkan Al-Qur’an di bolehkan menerima gaji 3.Al-Qawaid. Tidak berlaku pada umunya orang muslim 4. Sebutkan cabang dari qaidahal-‘adatu muhakkatun! 1.. karangan Imam Zarkasyi (794 H) 4.. syarat atau penghalang dari sesuatu yang lain. syarat dan penghalang. fakultatif atau menempatkan sesuatu sebagai sebab.. tidak berlaku dalam ibadah mahdlah 5... Jelaskan pembagian hukum taklifi menurut ulama hanfiyyah! 1.Al-furuq .... Siapakah ulama yang di anggap sangat berjasa dalam perkembangan qath’i fiqih. . .. Ijab 2.akhir abad III H/IX M. Apakah para ualam sepakat tentang jumlah qaidahal-asas? Jelaskan! Tidak karena para ulama berbeda dalam pengambilansumbernya 3.. Ibadah 4. 3. Bedakah antara mubah dan ibhah! Beda 6. Ini menunjukkan bahwa qaidsah-qaidah fiqih.Al-mansyur Fi Al-qawaid.. Nadb 3. karangan ibnu nujaima (1970 H).. Menjual buah dipohon adalah: tidak boleh menurut qiyas karena tidak jelas jumlahnya. 2. 3.. 3. Berikan contoh ayat Al-qur’an yang bersifat menuntut untuk berbuat! .Al-Asybah wa-an nadzair. Orang-orang minang kabau memiliki adat.. Jelaskan yang dimaksud dengan qaidah al-asas! Qaidah-kaidah yang di pegang oleh para Imam Mazhab 2. Tahrim 5. 1. 5. tapi karena kebiasaan ulama membolehkan. Sebutkan pembagian hukum taklifi menurut jumhur! 1. 8. 4. Apakah yang dimaksud dengan al-ulama bimaqa shidiha? Setiap pekerjaan itu tergantung pada maksudnya (baik/buruk) 4.. 2.. Ijab: tuntutan syar’i yang bersifat untuk melaksanakan sesuatu dan tidak boleh ditinggalkan 2. 2. Apa yang dimaksud dengan al-masyaqqatu tajlibu at-taisir? Suatu kesusahan mengaruskan adanya kemudahan (dalam pelaksanaannya atau memudaratkan dalam pelasksanaannya). Berikan contoh aplikasidari qaidah adh-dhararu yujalu! 1.. Yang di tandai oleh kelahiran kitab al-ashbab wa an-nazhair karya jalal ad-din asy-suyuthi merupakan kitab qaidah fiqih yang terbaik. 2. karangan tajuddin as-subki (771 H) . Bolehkan seseorang berniat shalat magrib empat raka’at? Boleh..Al-furud.. baik bersifat imprematif.

Harta wakaf yang ditunjuikkan kepadanya 7. Syarat: suatu yang berada di luar hukum.. Baathil: terlepasnya hukum syara’dari ketentuan yang ditetapkan dan tidak ada akibat hukum yang ditimbulkannya.... ..... Kapankah seseorang bisa di kenakan taklif? Sebutkan syarat-syarat taklif! a.. 2.. 9. 7. Ketika mereka dengan sudah dianggap mampu untuk mengerjakan tindakan hukum. Apakah tidak melakukan sesuatu karena ada larangan di katagorikan sebagai perbuatan? Tidak 4. Mengapa jumhur berpendapat tidak boleh ada taklif terhadap sesuatu yang mustahil? Karena banyak ayat Al-qur’an yang intinya menjelaskan bahwa Allah tidaka memberikan suatu taklik kecuali sesuai dengan kemampuan manusia.. 10.Dari segi keberadan secara material dan syara’ . Jelaskan perbedaan antara hukum taklifi dan hukum wadh’i! 1. 1... Jelaskan yang dimaksud dengan sunnah zaidah dan berikan contohnya! Suatu pekerjaan untuk mengikuti apa yang dilakukan Rasulullah SAW....... Jelaskan pengertian mahkum alaih! Mukallaf yang berkaitan dengan hukum syara’ 2. Sebutkan 2 contoh mahkum fih yang berkaitan dengan larangandan kewajiban! .. 6.. Azimah: hukum-hukum yang disayariatkan Allah kepada seluruh hambanya sejak semula.Dari segi hak yang terdapat dalam perbuatan itu sendiri.. 3.. Sebab: suatu sifat yang di jadikan syar’i sebagai tanda adanya hukum 2.... Jelaskan pengertian ahliyah1 Secara bahasa: kemampuan atau kecakapan Secara istilah: sifat yang mengindikasikan seseorang telah sempurna jasmani dan akalnya sehingga semua perbuatannya dapat di kenai taklif.. Mani: sifat yang keberadaannya menyebabkan tidak ada hukum/sebab 4. cara makan. Musyaqqah mu’tadah 2..4...Hak keturunan dari ayahnya .. dan apa bedanya dengan mahkum bih? Perbuatan mukallaf yang berkatan dengan hukum Mahkum fih menggunakan istilah karena perbuatan/peristiwa itulah ada hukum sebagian ulama lainnya menggunakan istilah mahkum bih karena perbuatan mukallaf itu bisa disifati dengan hukum. Hukum at-taklif harus sesuai dengan kemampuan mukallaf untuk melaksanakan atau meninggalkan....... Sebutkan hak anak yang masih ada dalam kendangan ibunya! ... yaitu menjauihi zina .. Perbuatan yang di bebankan di ketahui secara sempurna dan rinci. Mutlaq adalah kemampuan yang mungkin yaitu: adanya sarana untuk melaksanakan 2. Dalam memilih al-taklifi terkandung tuntutan untuk melaksanakan. Tahrim: tuntutan untuk tidak engerjakan suatu perbuatan dengan tuntutan yang memaksa.. 9. Tuliskan dua hadit yang menurut para ulama ushul sebagai dasar taklif! . Jelaskan macam-macam mafhum fih secara global! . Terbagi menjadi berapa macamkah hukum wadh’i itu? Jelaskan! 1... Perbuatan yang diperintahkan atau dilarang 5... ditinggalkan atau melakukan pilihan untuk berbuat atau tidak berbuat...... Sebutkan macam-macam musyaqqah! 1. untuk di laksanakan. 3. Wajib Al-muhaddadadalah: suatu keajiban yang ditentukan ukurannya oleh syara’ dengan ukuran tertentu. tetapi keberadaan hukum syara’ bergantung kepadanya 3... Jelaskan pembagian wajib menurut fuqada ditinjau dari segi ukuran yang di wajibkan! 1.Kewajiban: perbuatan memenuhi janji. Mukallaf mengetahui secara pasti bahwataklif tersebut datang dari pihak yang berwenang 1... Berikan contoh mahkum fih yang terdapat kompromi antara hak Allah dan hak hamba! . . meninggalkan atau memilih berbuat atau tidak berbuat. 6... Apakah yang menjadi dasar adanya taklif? Mereka yang sudah di anggap mampu untuk mengerjakan tindakan hukum 3. 2... Contohnya: cara tidur. Wajib gahairu AL-Muhaddad: kewajiban yang ditentukan syara’ ukuran dan jumlahnya.. Ada berapa macamkah kemampuan menurut ulama hanafiyah... 3..... Musyaqqah ghairu mu’tadah 8. Seseorang harus mampu dalam bertindak hukum 5. hukum Al-taklifi merupakan tuntutan langsung pada mukallaf... 2...... tetapi di serahkan kepada para ulama dan pemimpin umat untuk menentukannya... 2.... Ada berapakah syarat-syarat mahkum fih? sebutkan! 1. Jelaskan pengertian mahkum fih.. 4..... Rukhsah: apabila ada dalil yang menunjukkan bahwa orang-orang tertentu boleh mengerjakan shalat zhuhr 2 rakaat. HukumAt-taklif ditunjukkan pada para mukallaf sedangkan hukum wadh’i ditunjukkan kepada manusia mana saja. 10....... Orang itu telah mampu memahami khithab syar’i (tuntutan syara’) c. Sempurna adalah: kemampuan yang memudahkan yakni adanya faktor yang memudahkan dalam pelaksanaan kewajiban... Uraiakan pembagian ahliyyah secara global! . 8.Wasiat yang ditunjukkan kepadanya .Ahliyyah ada’ .Larangan yang berkatian dengan perbuatan mukallaf.. 7...Hak Allah seperti: dalam masalah qishash tersebut berkaitan dengan pemeliharaan keamanan dan penghormatan terhadap darah daging yang tidak halal di bunuh....... Karahah: tuntutan meninggalkan suatu perbuatan 5. Shihhah: suatu hukum yang sesuai dengan tuntutan syara’ 5. 7..Hak hamba seperti: menjamin kemaslahatan pihak ahli waris yag terbunuh... dan cara berpakaian...... 6...Hak warisan dai pewarisnya yang meninggalkan dunia . 4. Syarat-syarat taklif: b. sebutkan! 1.... Bolehkan seseorang menggantikan taklif terhadap orang lain? Tidak boleh karena itu mustahil baginya...

... 9....... Mengapa hakimdi anggap masalah yang cukup penting? Karena perkaitan dengan pembuatan hukum dalam syari’at Islam.........Apa-apa yang di halalkan itu di sebut: Hasan (baik) di dalamnya terdapat kemaslahatan bagi manusia.. yang merugikan dirinya di anggap batal... sebelum Muhammad di angkat menjadi Rasul? Pada saat itu ada hakim dan hukum syara’..Tahsih: segala peruatan yang dianggap sesuai dengan tabiat manusia. .. 6.... Ada berapa macamkah halangan dalam ahliyyah? Ada 2 yaitu: .. sebelum turunnya syari’at 8. Siapa yang di maksud hakim. 2...... Sebutkan 2 dalil yang di kemukakan oleh jumhur dalam mendukung pendapat no 7 diatas! ...Ahliyyah al-wajib 8.. Bagaimana pengertian tahsih dan takbih menurut ulama ushul? . Menurut istilah: pihak menentukan dan membuat hukim syariat secara hakiki... Jelaskan pengertian hakim! Menurut bahasa: orang yang memutuskan atau membuat hukim syari’at secarahakiki. 3... 9.. Bagaimana posisi akal dalam berijtihad? Akal tidak berdiri sendiri.. Apa alasan mu’tazilah sehingga berpendapat bahwa akal mampu mengetahui seluruh syari’at? Agar bisa ditelusuri bahwa di dalamnya ada unsur manfaat atau madarat......... 1.Awaridh as-samawiyah .Awaridh al-muktbasah 10.Segala sesuatu yang di haramkan Allah disebut qabih (buruk) yang didalamnya terdapat kemadaratan atau kerusakan bagi manusia.. sementara akal tidak mampu mencapainya oleh sebab itu hakim adalah Allah SWT....... Bagaimana pendapat golongan mu’tazilah tentang Hasandan Gabih? . . 4. pembentukan hukum syara’ yang mendatangkan pahala bagi pelakunya dan dosa bagi pelanggarnya. Apakah hukuman atas pembunuhan yang di lakukanoleh anak yang belum baligh? Belum dapat dipertanggung jawabkan secara hukum karena ia di anggap belum cukp cakap untuk bertindak hukum yang hukumnya di kenakan qiyas.......... Misalnya: menyakiti orang lain.... Misalnya: rasa menolong orang yang celaka.. Namun. . Apakah orang dungu di minta pertanggung jawaban atas semua tindakan hukumnya? Ia.... 10. karena tindakan hukum yang sifatnya bermanfaat untukdirinya di nyatakan sah.......... namun dengan harus di barengi dengan nash namun akal berperan penting dalam menangkap maksud-maksud syara’ untuk menetapkan hukum. Bagaimana pendapat jumhur tentang kemampuan akal dalam mengetahui syariat? Akala tidak memiliki kemampuan untuk menentukan hukum.......... Sebutkan dalil yang menyatakan bahwa tiadsa hukum kecuali hukum Allah! .. 7.. Sedangkan.Qabih: sesuatu yang tidak sesuai dengan sifat tabiat manusia. 5.....

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->