DOA DALAM AGAMA KRISTEN

Doa dalam kekristenan adalah tradisi Kristen berkomunikasi dengan Allah, baik dalam's kepenuhan Allah atau sebagai salah satu orang dari Trinitas Beberapa kelompok Kristen, seperti Katolik , Ortodoks dan Anglikan , kadangkadang akan berdoa dalam persatuan dengan syafaat, seperti Maria atau orang-orang kudus . Dalam kasus tersebut, penerima akhir dari doa masih dianggap sebagai Tuhan. Doa merupakan tema penting dalam agama Kristen , dan ada berbagai bentuk doa.

Isi
• • •

• • • • • •

1 Doa dalam Perjanjian Baru 2 Gereja Awal o 2.1 Doa Umum 3 Liturgi o 3.1 Musiman doa o 3.2 Doa untuk orang-orang kudus o 3.3 Doa untuk orang mati o 3.4 Prayerbooks 4 meditatif 5 Fisik postur 6 Karismatik doa: Berbicara dalam bahasa roh 7 Lihat juga 8 Referensi dan catatan kaki 9 Pranala luar

Doa dalam Perjanjian Baru disajikan sebagai perintah positif ( Kolose 4:02 ; 1 Tesalonika 5:17 ). The people of God are challenged to include prayer in their everyday life, even in the busy struggles of marriage ( 1 Corinthians 7:5 ) as it is thought to bring the faithful closer to God. Umat Allah ditantang untuk menyertakan doa dalam kehidupan sehari-hari mereka, bahkan dalam sibuk perjuangan pernikahan ( 1 Korintus 7:05 ) seperti yang berpikir untuk membawa umat lebih dekat kepada Tuhan.

bagian-bagian panjang dari Perjanjian Baru adalah doa atau kidung (lihat juga Book of Odes ). 'doa Yesus kepada satu Allah yang benar ( Yohanes 17 ). seperti Doa untuk pengampunan ( Markus 11:25-26 ). para rasul sering dimasukkan ayat-ayat dari Mazmur ke dalam tulisan mereka. Simon Magus 'Doa ( Kis 8:24 ). Jadi. Saint Stephen 'Doa s ( Kis 7:59-60 ). dapat dilihat pada saat pertama dari gereja ( Kis 03:01 ). Gyeonggi-do . "mungkin cawan ini diambil dari Aku" ( Matius 26:36-44 ). dan Maranatha ( 1 Korintus 16:22 ). Doa sering ditemukan dalam pertemuan gereja awal. "berdoa agar kita dapat disampaikan dari orang-orang jahat dan jahat "( 2 Tesalonika 3:1-2 ). maka Doa Tuhan . Roma 3:10-18 misalnya dipinjam dari Mazmur 14:1-3 dan Mazmur lainnya. rasul menganggap doa sebagai bagian paling penting dari kehidupan mereka ( Kis 6:4 . Dengan demikian. doa ditampilkan untuk diangkat metode's Tuhan dengan mana umat beriman memperoleh apa yang dia harus memberikan ( Matius 7:7-11 . Gereja Awal Doa Umum Kelompok Kristen berdoa di dalam gua di Yeoju Pyungkang Jeil Conference Center dekat Yeoju . seruan seperti. yang Benedictus ( Lukas 1:68-79 ). pengumpulan a [ rujukan? ] Liturgi . menurut Kitab Kisah Para Rasul. "Segala puji bagi Allah dan Bapa dari Tuhan Yesus Kristus "( Efesus 1:3-14 ). Kolose 1:09 ). Matius 9:24-29 . Korea Selatan .umum dalam ritual masing-masing. ditawarkan sering sepanjang ibadah dengan Doa Tuhan mengambil tempatnya sebagai jangkar . Roma 1:09 . yang Magnificat ( Lukas 1:46-55 ). Lukas 11:13 ). yang 'Doa orang percaya ( Kis 4:23-31 ). karena ini penekanan pada doa dalam gereja mula-mula . Doa.Sepanjang Perjanjian Baru. "Berdoalah bahwa Anda tidak akan jatuh ke dalam pencobaan "( Lukas 22:39-46 ).

dan beberapa Anglikan gereja. Ortodoks Oriental . menebus pengorbanan tinggi. dan ini tetap menjadi praktek yang paling Ortodoks Timur . Gereja-Gereja Reformasi Protestan namun menolak berdoa kepada orang-orang kudus.Elemen-elemen dari doa-doa Kristen tertua dapat ditemukan dalam liturgi seperti Katolik Roma Misa Tridentine yang didasarkan pada Liturgi St James . Prapaskah dan Paskah Beberapa dari doa-doa yang ditemukan dalam Katolik Roma Brevir . dan syafaat" Doa untuk orang-orang kudus Komuni Orang Suci dan Syafaat orang-orang kudus Gereja kuno. yang Anglikan Buku Doa Umum . yang Liturgi Jam . dan Buku Lutheran Ibadah . mengembangkan tradisi untuk meminta syafaat dari (almarhum) orang-orang kudus . The pembaharu Ulrich Zwingli mengakui bahwa ia telah menawarkan doa kepada orang-orang kudus sampai membaca dari Alkitab meyakinkannya bahwa ini adalah berhala. dalam Misa Paulus VI . "Alkitab tidak mengajarkan menyerukan orang-orang kudus atau minta bantuan dari mereka. Katolik Roma . Doa Musiman Banyak denominasi yang mematuhi tradisi liturgis menggunakan doa-doa khusus diarahkan untuk musim dari tahun Liturgi . Ortodoks Liturgi Ilahi . Untuk itu set depan kita Kristus saja sebagai mediator.. . Ortodoks Kitab Kebutuhan dan Kitab Doa Umum Anglikan. seperti Advent . sebagian besar pada dasar mediatorship tunggal Kristus. Doa untuk orang mati Kristen Ortodoks secara historis berdoa untuk orang mati. imam. Natal . baik dalam Kristen Timur dan Kristen Barat .

Ini terutama digunakan untuk melonggarkan penderitaan jiwa diyakini berada di Api Penyucian. percaya bahwa doa tersebut tidak Alkitabiah dan tidak dapat mempengaruhi nasib berangkat jiwa. masih digunakan atau dimodifikasi oleh gereja-gereja konstituen dari Komuni Anglikan . Liturgi Yakobus Yerusalem diyakini ditulis sekitar tahun 60 Masehi dirayakan setahun sekali oleh Gereja Ortodoks di Yerusalem (dan beberapa gereja lain) pada hari raya Yakobus. " . misalnya: • • • • • Book of Common Prayer (the traditional Anglican prayer book. Produk yang paling menonjol dari doa untuk orang mati adalah Misa Requiem. especially in Lutheran Church . saudara Yesus. denominasi Kristen namun banyak memiliki prayerbooks lokal mereka sendiri. hidup. The Upper Room ( United Methodist Church daily devotional) Upper Room ( United Methodist Church renungan harian) The Roman Breviary (Traditional Roman Catholic Monastic Hours) Romawi Brevir (Tradisional Katolik Roma Jam biara) The Book of Psalms Kitab Mazmur Meditatif Dalam beberapa teologi Kristen. Gereja Katolik telah secara tradisional digunakan doa untuk almarhum.Liturgi Rasul dan Penginjil Mark saat ini dilayani setiap tahun di beberapa gereja Ortodoks pada hari raya Mark Rasul. Protestan secara historis menolak gagasan doa untuk orang mati. Kedua liturgi yang digunakan oleh Gereja Kristen Awal mengandung doa untuk berangkat. doa jenis ini dimaksudkan untuk membantu mendapatkan beberapa pengetahuan dan kasih Allah: menurut Katekismus Gereja Katolik. Prayerbooks Tidak ada prayerbook satu berisi liturgi set digunakan oleh semua orang Kristen. and one of the most influential prayerbooks in the English language ) Buku Doa Umum (tradisional Anglikan buku doa. nama untuk buku liturgi . still in use or modified by the constituent churches of the Anglican Communion . untuk mematuhi dan menanggapi apa yang Tuhan bertanya. Sepanjang hari jiwa (2 November) adalah contoh lain dari Katolik tradisional berdoa untuk mati mereka. name for book for liturgies . dimana buah dari doa mengatakan selama massa diarahkan pada jiwa-jiwa meninggal di Api Penyucian. Agenda . "adalah Meditasi di atas semua pencarian Pikiran berusaha untuk memahami mengapa dan bagaimana orang Kristen. pembenaran mereka berasal dari buku kedua Makabe (12:38-46). khususnya di Gereja Lutheran . dan salah satu yang paling berpengaruh prayerbooks dalam bahasa Inggris ) Agenda .

Skeptis menyatakan bahwa berbicara dalam bahasa roh adalah "ucapan gembira dari agama orang-orang gelisah emosional". Postur Fisik Gerakan fisik yang sering menyertai doa tertentu. mereka akan berbicara dengan bahasa baru". setidaknya sekali dalam arti kiasan ketika mengacu pada pidato seperti dalam pernyataan. Hal ini terbukti dari Paulus pertama surat Paulus kepada jemaat di Korintus. "terdiri dari dua kata Yunani. seperti dalam lectio divina atau rosario. baik manusia atau surga berasal. Markus 16 ."Dan tanda-tanda ini akan mengikuti mereka yang percaya. glossolalia itu tampaknya cukup luas. Sering di Barat Kristen tangan ditempatkan telapak tangan dan maju seperti dalam feodal upacara pujian . dengan telapak tangan dan siku masuk Berbicara dalam bahasa roh Istilah teknis untuk berbicara dalam bahasa roh adalah " glossolalia . Di lain waktu yang lebih tua orang postur tubuh dapat digunakan. menunjukkan bahwa secara luas digunakan setidaknya di Korintus. termasuk gerakan abad pertengahan seperti pemujaan atau membuat tanda salib . Menurut Katekismus Gereja Katolik : "doa Kristen mencoba di atas semua untuk merenungkan misteri Kristus. menyiratkan keyakinan bahwa ' berbicara dalam 'bahasa roh melibatkan bahasa asli. Dalam nama saya mereka akan mengusir setan. Namun ini bab. glossa (bahasa atau lidah) dan lalein (untuk bicara). atau pada kehidupan Yesus. Beberapa orang Kristen merenungkan kondisi Manusia. Berlutut . Panjang wacana Paul dalam surat ini. Penyebutan hanya berbicara dalam bahasa roh dalam Injil kanonik ada dalam Injil Markus . " lidah saya (pidato) senang (menyenangkan) ". membungkuk dan sujud (lihat juga poklon ) sering dipraktekkan di cabang lebih tradisional Kristen. secara luas dianggap tambahan kemudian ke teks asli. peringatan setia untuk tidak seimbang dan tidak seimbang dalam penggunaan fenomena tersebut.Meditasi Kristen bisa digantikan dengan membaca dari sebuah kitab suci dari beberapa jenis. Para glossa kata muncul dalam Perjanjian Baru Yunani tidak kurang dari lima puluh kali. Dalam komunitas Kristen awal. di mana ia mengacu pada berbicara "dengan bahasa manusia dan malaikat". dan bahwa fenomena ini unpremeditated dan keluar dari kendali mereka. satu kali dalam referensi nyala api berbentuk seperti lidah-lidah. Hal ini digunakan untuk merujuk pada organ fisik lidah seperti dalam Yakobus 3:05 . . Hal ini biasa diasumsikan menjadi acuan glossolalia. diikuti dengan doa diamo.

http://www. 1988. R. New York: Robert Appleton Company. IL: InterVarsity Press. 2000. 1913. 2003). Madeleine Gray. Ada yang menyatakan bahwa para murid telah mabuk anggur terlalu banyak. Pasal 21. Zaleski Carol (2005):. New York: Robert Appleton Company. Wengert. T. Pengakuan Augsburg. " 10. karena masing-masing mendengar mereka berbicara dalam bahasa mereka sendiri". dan Arand. Houghton Mifflin Buku.. ISBN 0618152881 . Menurut laporan ini. Referensi dan catatan kaki 1. yang terdiri dari campur aduk dan sangat dipahami suara terputus-putus ilahi.org/ccc/p4s1c3a1. (Sussex Academic Press. Catholic Encyclopedia . Baru Kamus Teologi. 4.scborromeo.htm 6. Pasal 14. 2. "Dari Ibadah para Orang Suci" . Minneapolis: Augsburg Fortress . Katekismus Gereja Katolik # 2705. C. " Doa ". Kisah 2 Pranala luar • • " Prayer ". menunjukkan bahwa hanya sembilan pagi. Kolb. 5. trans. halaman 140. Mereka yang berbicara ini dengan cara percaya bahwa mereka dipindahkan secara langsung dengan semangat dan ucapan mereka itu cukup spontan dan unpremeditated. tetapi Petrus menolak hal ini. Downers Grove.Bukti untuk kepercayaan bahwa glossolalia bisa menjadi bahasa manusia dapat ditemukan di rekening Hari Pentakosta dalam Kisah Para Rasul . Reformasi Protestan. "ketika mereka mendengar suara ini. Philip Zaleski. Downers Grove. Di sini kita membaca bahwa sebuah pertemuan besar murid-murid Kristus "dipenuhi dengan Roh Kudus dan mulai berbicara dalam bahasa lain sebagai Roh memampukan mereka" (New International Version). Houghton Mifflin Books. ISBN 0618152881 . Kisah Para Rasul 2:26 8. Markus 16:17 9. 1 Kor 13:01 11. 3.. Doa A History. ayat 1 sampai 25 12. IL: Intervarsity Press. Kisah Para Rasul 2:03 7. orang-orang datang bersama-sama dalam kebingungan. 1913. Catholic Encyclopedia . Interpreter's One-Volume Commentary on Alkitab mendefinisikan glossolalia sebagai: "ucapan gembira dari agama orang gelisah emosional. Many Examples Of Christian Prayers Banyak Contoh Dari Doa Kristen . Orang Suci".

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful