DOA DALAM AGAMA KRISTEN

Doa dalam kekristenan adalah tradisi Kristen berkomunikasi dengan Allah, baik dalam's kepenuhan Allah atau sebagai salah satu orang dari Trinitas Beberapa kelompok Kristen, seperti Katolik , Ortodoks dan Anglikan , kadangkadang akan berdoa dalam persatuan dengan syafaat, seperti Maria atau orang-orang kudus . Dalam kasus tersebut, penerima akhir dari doa masih dianggap sebagai Tuhan. Doa merupakan tema penting dalam agama Kristen , dan ada berbagai bentuk doa.

Isi
• • •

• • • • • •

1 Doa dalam Perjanjian Baru 2 Gereja Awal o 2.1 Doa Umum 3 Liturgi o 3.1 Musiman doa o 3.2 Doa untuk orang-orang kudus o 3.3 Doa untuk orang mati o 3.4 Prayerbooks 4 meditatif 5 Fisik postur 6 Karismatik doa: Berbicara dalam bahasa roh 7 Lihat juga 8 Referensi dan catatan kaki 9 Pranala luar

Doa dalam Perjanjian Baru disajikan sebagai perintah positif ( Kolose 4:02 ; 1 Tesalonika 5:17 ). The people of God are challenged to include prayer in their everyday life, even in the busy struggles of marriage ( 1 Corinthians 7:5 ) as it is thought to bring the faithful closer to God. Umat Allah ditantang untuk menyertakan doa dalam kehidupan sehari-hari mereka, bahkan dalam sibuk perjuangan pernikahan ( 1 Korintus 7:05 ) seperti yang berpikir untuk membawa umat lebih dekat kepada Tuhan.

yang 'Doa orang percaya ( Kis 4:23-31 ). maka Doa Tuhan .Sepanjang Perjanjian Baru. Saint Stephen 'Doa s ( Kis 7:59-60 ). menurut Kitab Kisah Para Rasul. karena ini penekanan pada doa dalam gereja mula-mula . yang Benedictus ( Lukas 1:68-79 ). Gyeonggi-do . "berdoa agar kita dapat disampaikan dari orang-orang jahat dan jahat "( 2 Tesalonika 3:1-2 ). seperti Doa untuk pengampunan ( Markus 11:25-26 ). Doa sering ditemukan dalam pertemuan gereja awal. Lukas 11:13 ). Roma 3:10-18 misalnya dipinjam dari Mazmur 14:1-3 dan Mazmur lainnya. yang Magnificat ( Lukas 1:46-55 ). doa ditampilkan untuk diangkat metode's Tuhan dengan mana umat beriman memperoleh apa yang dia harus memberikan ( Matius 7:7-11 . para rasul sering dimasukkan ayat-ayat dari Mazmur ke dalam tulisan mereka. pengumpulan a [ rujukan? ] Liturgi . seruan seperti. Simon Magus 'Doa ( Kis 8:24 ). 'doa Yesus kepada satu Allah yang benar ( Yohanes 17 ). dan Maranatha ( 1 Korintus 16:22 ). Gereja Awal Doa Umum Kelompok Kristen berdoa di dalam gua di Yeoju Pyungkang Jeil Conference Center dekat Yeoju . "Berdoalah bahwa Anda tidak akan jatuh ke dalam pencobaan "( Lukas 22:39-46 ). Dengan demikian. dapat dilihat pada saat pertama dari gereja ( Kis 03:01 ). Kolose 1:09 ). "Segala puji bagi Allah dan Bapa dari Tuhan Yesus Kristus "( Efesus 1:3-14 ). "mungkin cawan ini diambil dari Aku" ( Matius 26:36-44 ). Doa. Matius 9:24-29 . bagian-bagian panjang dari Perjanjian Baru adalah doa atau kidung (lihat juga Book of Odes ). Korea Selatan . ditawarkan sering sepanjang ibadah dengan Doa Tuhan mengambil tempatnya sebagai jangkar .umum dalam ritual masing-masing. Jadi. Roma 1:09 . rasul menganggap doa sebagai bagian paling penting dari kehidupan mereka ( Kis 6:4 .

seperti Advent .. mengembangkan tradisi untuk meminta syafaat dari (almarhum) orang-orang kudus . Doa Musiman Banyak denominasi yang mematuhi tradisi liturgis menggunakan doa-doa khusus diarahkan untuk musim dari tahun Liturgi . . Natal . The pembaharu Ulrich Zwingli mengakui bahwa ia telah menawarkan doa kepada orang-orang kudus sampai membaca dari Alkitab meyakinkannya bahwa ini adalah berhala. Ortodoks Kitab Kebutuhan dan Kitab Doa Umum Anglikan. dan Buku Lutheran Ibadah . Untuk itu set depan kita Kristus saja sebagai mediator. dan syafaat" Doa untuk orang-orang kudus Komuni Orang Suci dan Syafaat orang-orang kudus Gereja kuno. Ortodoks Oriental . dan ini tetap menjadi praktek yang paling Ortodoks Timur . dan beberapa Anglikan gereja. Doa untuk orang mati Kristen Ortodoks secara historis berdoa untuk orang mati. dalam Misa Paulus VI . sebagian besar pada dasar mediatorship tunggal Kristus. imam. Prapaskah dan Paskah Beberapa dari doa-doa yang ditemukan dalam Katolik Roma Brevir . Gereja-Gereja Reformasi Protestan namun menolak berdoa kepada orang-orang kudus. "Alkitab tidak mengajarkan menyerukan orang-orang kudus atau minta bantuan dari mereka. Ortodoks Liturgi Ilahi . baik dalam Kristen Timur dan Kristen Barat . menebus pengorbanan tinggi. Katolik Roma .Elemen-elemen dari doa-doa Kristen tertua dapat ditemukan dalam liturgi seperti Katolik Roma Misa Tridentine yang didasarkan pada Liturgi St James . yang Anglikan Buku Doa Umum . yang Liturgi Jam .

nama untuk buku liturgi . Gereja Katolik telah secara tradisional digunakan doa untuk almarhum. pembenaran mereka berasal dari buku kedua Makabe (12:38-46). Ini terutama digunakan untuk melonggarkan penderitaan jiwa diyakini berada di Api Penyucian. khususnya di Gereja Lutheran . hidup. still in use or modified by the constituent churches of the Anglican Communion . Kedua liturgi yang digunakan oleh Gereja Kristen Awal mengandung doa untuk berangkat. and one of the most influential prayerbooks in the English language ) Buku Doa Umum (tradisional Anglikan buku doa. especially in Lutheran Church . " . name for book for liturgies . Prayerbooks Tidak ada prayerbook satu berisi liturgi set digunakan oleh semua orang Kristen. "adalah Meditasi di atas semua pencarian Pikiran berusaha untuk memahami mengapa dan bagaimana orang Kristen. saudara Yesus. doa jenis ini dimaksudkan untuk membantu mendapatkan beberapa pengetahuan dan kasih Allah: menurut Katekismus Gereja Katolik. Sepanjang hari jiwa (2 November) adalah contoh lain dari Katolik tradisional berdoa untuk mati mereka. Protestan secara historis menolak gagasan doa untuk orang mati. Liturgi Yakobus Yerusalem diyakini ditulis sekitar tahun 60 Masehi dirayakan setahun sekali oleh Gereja Ortodoks di Yerusalem (dan beberapa gereja lain) pada hari raya Yakobus. misalnya: • • • • • Book of Common Prayer (the traditional Anglican prayer book. Agenda . Produk yang paling menonjol dari doa untuk orang mati adalah Misa Requiem. percaya bahwa doa tersebut tidak Alkitabiah dan tidak dapat mempengaruhi nasib berangkat jiwa. dimana buah dari doa mengatakan selama massa diarahkan pada jiwa-jiwa meninggal di Api Penyucian. denominasi Kristen namun banyak memiliki prayerbooks lokal mereka sendiri. The Upper Room ( United Methodist Church daily devotional) Upper Room ( United Methodist Church renungan harian) The Roman Breviary (Traditional Roman Catholic Monastic Hours) Romawi Brevir (Tradisional Katolik Roma Jam biara) The Book of Psalms Kitab Mazmur Meditatif Dalam beberapa teologi Kristen.Liturgi Rasul dan Penginjil Mark saat ini dilayani setiap tahun di beberapa gereja Ortodoks pada hari raya Mark Rasul. dan salah satu yang paling berpengaruh prayerbooks dalam bahasa Inggris ) Agenda . untuk mematuhi dan menanggapi apa yang Tuhan bertanya. masih digunakan atau dimodifikasi oleh gereja-gereja konstituen dari Komuni Anglikan .

" lidah saya (pidato) senang (menyenangkan) ". Panjang wacana Paul dalam surat ini. dengan telapak tangan dan siku masuk Berbicara dalam bahasa roh Istilah teknis untuk berbicara dalam bahasa roh adalah " glossolalia . dan bahwa fenomena ini unpremeditated dan keluar dari kendali mereka. Penyebutan hanya berbicara dalam bahasa roh dalam Injil kanonik ada dalam Injil Markus . Dalam komunitas Kristen awal. menyiratkan keyakinan bahwa ' berbicara dalam 'bahasa roh melibatkan bahasa asli. Dalam nama saya mereka akan mengusir setan. Menurut Katekismus Gereja Katolik : "doa Kristen mencoba di atas semua untuk merenungkan misteri Kristus. Hal ini terbukti dari Paulus pertama surat Paulus kepada jemaat di Korintus. secara luas dianggap tambahan kemudian ke teks asli. membungkuk dan sujud (lihat juga poklon ) sering dipraktekkan di cabang lebih tradisional Kristen. menunjukkan bahwa secara luas digunakan setidaknya di Korintus. Berlutut . peringatan setia untuk tidak seimbang dan tidak seimbang dalam penggunaan fenomena tersebut. Di lain waktu yang lebih tua orang postur tubuh dapat digunakan. Skeptis menyatakan bahwa berbicara dalam bahasa roh adalah "ucapan gembira dari agama orang-orang gelisah emosional". "terdiri dari dua kata Yunani. setidaknya sekali dalam arti kiasan ketika mengacu pada pidato seperti dalam pernyataan. Beberapa orang Kristen merenungkan kondisi Manusia."Dan tanda-tanda ini akan mengikuti mereka yang percaya. mereka akan berbicara dengan bahasa baru". seperti dalam lectio divina atau rosario. glossa (bahasa atau lidah) dan lalein (untuk bicara). baik manusia atau surga berasal. Namun ini bab. Para glossa kata muncul dalam Perjanjian Baru Yunani tidak kurang dari lima puluh kali. Hal ini digunakan untuk merujuk pada organ fisik lidah seperti dalam Yakobus 3:05 . Sering di Barat Kristen tangan ditempatkan telapak tangan dan maju seperti dalam feodal upacara pujian . . diikuti dengan doa diamo. glossolalia itu tampaknya cukup luas. termasuk gerakan abad pertengahan seperti pemujaan atau membuat tanda salib . di mana ia mengacu pada berbicara "dengan bahasa manusia dan malaikat".Meditasi Kristen bisa digantikan dengan membaca dari sebuah kitab suci dari beberapa jenis. satu kali dalam referensi nyala api berbentuk seperti lidah-lidah. Markus 16 . atau pada kehidupan Yesus. Postur Fisik Gerakan fisik yang sering menyertai doa tertentu. Hal ini biasa diasumsikan menjadi acuan glossolalia.

Downers Grove. T. trans. ISBN 0618152881 . Katekismus Gereja Katolik # 2705. Pasal 14. Doa A History. menunjukkan bahwa hanya sembilan pagi. Baru Kamus Teologi. Zaleski Carol (2005):. Many Examples Of Christian Prayers Banyak Contoh Dari Doa Kristen . Houghton Mifflin Books. IL: InterVarsity Press. http://www. "Dari Ibadah para Orang Suci" .. Kisah 2 Pranala luar • • " Prayer ". New York: Robert Appleton Company. tetapi Petrus menolak hal ini. Interpreter's One-Volume Commentary on Alkitab mendefinisikan glossolalia sebagai: "ucapan gembira dari agama orang gelisah emosional. Markus 16:17 9. Kisah Para Rasul 2:26 8. Downers Grove. Philip Zaleski.org/ccc/p4s1c3a1. (Sussex Academic Press. 2003). " 10. C. halaman 140. Referensi dan catatan kaki 1. Orang Suci".Bukti untuk kepercayaan bahwa glossolalia bisa menjadi bahasa manusia dapat ditemukan di rekening Hari Pentakosta dalam Kisah Para Rasul . Kolb.. Pengakuan Augsburg. karena masing-masing mendengar mereka berbicara dalam bahasa mereka sendiri". 1988. " Doa ". 2000. R. "ketika mereka mendengar suara ini. Pasal 21.scborromeo. IL: Intervarsity Press. Menurut laporan ini. Reformasi Protestan. Minneapolis: Augsburg Fortress . 3. Ada yang menyatakan bahwa para murid telah mabuk anggur terlalu banyak. Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company. yang terdiri dari campur aduk dan sangat dipahami suara terputus-putus ilahi.htm 6. Di sini kita membaca bahwa sebuah pertemuan besar murid-murid Kristus "dipenuhi dengan Roh Kudus dan mulai berbicara dalam bahasa lain sebagai Roh memampukan mereka" (New International Version). ayat 1 sampai 25 12. 1 Kor 13:01 11. 1913. Madeleine Gray. Catholic Encyclopedia . Kisah Para Rasul 2:03 7. Wengert. 2. Mereka yang berbicara ini dengan cara percaya bahwa mereka dipindahkan secara langsung dengan semangat dan ucapan mereka itu cukup spontan dan unpremeditated. 5. Houghton Mifflin Buku. dan Arand. 1913. ISBN 0618152881 . 4. orang-orang datang bersama-sama dalam kebingungan.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful