DOA DALAM AGAMA KRISTEN

Doa dalam kekristenan adalah tradisi Kristen berkomunikasi dengan Allah, baik
dalam's kepenuhan Allah atau sebagai salah satu orang dari Trinitas

Beberapa kelompok Kristen, seperti Katolik , Ortodoks dan Anglikan , kadang-

kadang akan berdoa dalam persatuan dengan syafaat, seperti Maria atau orang-orang
kudus . Dalam kasus tersebut, penerima akhir dari doa masih dianggap sebagai
Tuhan.

Doa merupakan tema penting dalam agama Kristen , dan ada berbagai bentuk doa.

Isi
• 1 Doa dalam Perjanjian Baru
• 2 Gereja Awal
o 2.1 Doa Umum
• 3 Liturgi
o 3.1 Musiman doa
o 3.2 Doa untuk orang-orang kudus
o 3.3 Doa untuk orang mati
o 3.4 Prayerbooks
• 4 meditatif
• 5 Fisik postur
• 6 Karismatik doa: Berbicara dalam bahasa roh
• 7 Lihat juga
• 8 Referensi dan catatan kaki
• 9 Pranala luar

Doa dalam Perjanjian Baru disajikan sebagai perintah positif ( Kolose 4:02 ; 1
Tesalonika 5:17 ). The people of God are challenged to include prayer in their
everyday life, even in the busy struggles of marriage ( 1 Corinthians 7:5 ) as it is
thought to bring the faithful closer to God. Umat Allah ditantang untuk menyertakan
doa dalam kehidupan sehari-hari mereka, bahkan dalam sibuk perjuangan pernikahan
( 1 Korintus 7:05 ) seperti yang berpikir untuk membawa umat lebih dekat kepada
Tuhan.
Sepanjang Perjanjian Baru, doa ditampilkan untuk diangkat metode's Tuhan dengan
mana umat beriman memperoleh apa yang dia harus memberikan ( Matius 7:7-11 ,
Matius 9:24-29 , Lukas 11:13 ).

Doa, menurut Kitab Kisah Para Rasul, dapat dilihat pada saat pertama dari gereja (
Kis 03:01 ). rasul menganggap doa sebagai bagian paling penting dari kehidupan
mereka ( Kis 6:4 ; Roma 1:09 ; Kolose 1:09 ). Dengan demikian, para rasul sering
dimasukkan ayat-ayat dari Mazmur ke dalam tulisan mereka. Roma 3:10-18 misalnya
dipinjam dari Mazmur 14:1-3 dan Mazmur lainnya.

Jadi, karena ini penekanan pada doa dalam gereja mula-mula , bagian-bagian panjang
dari Perjanjian Baru adalah doa atau kidung (lihat juga Book of Odes ), seperti Doa
untuk pengampunan ( Markus 11:25-26 ), maka Doa Tuhan , yang Magnificat (
Lukas 1:46-55 ), yang Benedictus ( Lukas 1:68-79 ), 'doa Yesus kepada satu Allah
yang benar ( Yohanes 17 ), seruan seperti, "Segala puji bagi Allah dan Bapa dari
Tuhan Yesus Kristus "( Efesus 1:3-14 ), yang 'Doa orang percaya ( Kis 4:23-31 ),
"mungkin cawan ini diambil dari Aku" ( Matius 26:36-44 ), "Berdoalah bahwa Anda
tidak akan jatuh ke dalam pencobaan "( Lukas 22:39-46 ), Saint Stephen 'Doa s ( Kis
7:59-60 ), Simon Magus 'Doa ( Kis 8:24 ), "berdoa agar kita dapat disampaikan dari
orang-orang jahat dan jahat "( 2 Tesalonika 3:1-2 ), dan Maranatha ( 1 Korintus 16:22
).

Gereja Awal
Doa Umum

Kelompok Kristen berdoa di dalam gua di Yeoju Pyungkang Jeil Conference Center
dekat Yeoju , Gyeonggi-do , Korea Selatan .

Doa sering ditemukan dalam pertemuan gereja awal, ditawarkan sering sepanjang
ibadah dengan Doa Tuhan mengambil tempatnya sebagai jangkar - umum dalam
ritual masing-masing. pengumpulan a [ rujukan? ]

Liturgi
Elemen-elemen dari doa-doa Kristen tertua dapat ditemukan dalam liturgi seperti
Katolik Roma Misa Tridentine yang didasarkan pada Liturgi St James , dalam Misa
Paulus VI , Ortodoks Liturgi Ilahi , yang Anglikan Buku Doa Umum , dan Buku
Lutheran Ibadah .

Doa Musiman

Banyak denominasi yang mematuhi tradisi liturgis menggunakan doa-doa khusus

diarahkan untuk musim dari tahun Liturgi , seperti Advent , Natal , Prapaskah dan
Paskah Beberapa dari doa-doa yang ditemukan dalam Katolik Roma Brevir , yang
Liturgi Jam , Ortodoks Kitab Kebutuhan dan Kitab Doa Umum Anglikan.

"Alkitab tidak mengajarkan menyerukan orang-orang kudus atau minta bantuan dari
mereka.. Untuk itu set depan kita Kristus saja sebagai mediator, menebus
pengorbanan tinggi, imam, dan syafaat"

Doa untuk orang-orang kudus

Komuni Orang Suci dan Syafaat orang-orang kudus

Gereja kuno, baik dalam Kristen Timur dan Kristen Barat , mengembangkan tradisi
untuk meminta syafaat dari (almarhum) orang-orang kudus , dan ini tetap menjadi
praktek yang paling Ortodoks Timur , Ortodoks Oriental , Katolik Roma , dan
beberapa Anglikan gereja. Gereja-Gereja Reformasi Protestan namun menolak berdoa
kepada orang-orang kudus, sebagian besar pada dasar mediatorship tunggal Kristus.
The pembaharu Ulrich Zwingli mengakui bahwa ia telah menawarkan doa kepada
orang-orang kudus sampai membaca dari Alkitab meyakinkannya bahwa ini adalah
berhala.

Doa untuk orang mati

Kristen Ortodoks secara historis berdoa untuk orang mati.

Liturgi Rasul dan Penginjil Mark saat ini dilayani setiap tahun di beberapa gereja
Ortodoks pada hari raya Mark Rasul. Liturgi Yakobus Yerusalem diyakini ditulis
sekitar tahun 60 Masehi dirayakan setahun sekali oleh Gereja Ortodoks di Yerusalem
(dan beberapa gereja lain) pada hari raya Yakobus, saudara Yesus. Kedua liturgi
yang digunakan oleh Gereja Kristen Awal mengandung doa untuk berangkat.

Gereja Katolik telah secara tradisional digunakan doa untuk almarhum, pembenaran
mereka berasal dari buku kedua Makabe (12:38-46). Ini terutama digunakan untuk
melonggarkan penderitaan jiwa diyakini berada di Api Penyucian. Produk yang
paling menonjol dari doa untuk orang mati adalah Misa Requiem, dimana buah dari
doa mengatakan selama massa diarahkan pada jiwa-jiwa meninggal di Api
Penyucian. Sepanjang hari jiwa (2 November) adalah contoh lain dari Katolik
tradisional berdoa untuk mati mereka.

Protestan secara historis menolak gagasan doa untuk orang mati, percaya bahwa doa
tersebut tidak Alkitabiah dan tidak dapat mempengaruhi nasib berangkat jiwa.

Prayerbooks

Tidak ada prayerbook satu berisi liturgi set digunakan oleh semua orang Kristen;
denominasi Kristen namun banyak memiliki prayerbooks lokal mereka sendiri,
misalnya:

• Book of Common Prayer (the traditional Anglican prayer book, still in use or
modified by the constituent churches of the Anglican Communion , and one of
the most influential prayerbooks in the English language ) Buku Doa Umum
(tradisional Anglikan buku doa, masih digunakan atau dimodifikasi oleh
gereja-gereja konstituen dari Komuni Anglikan , dan salah satu yang paling
berpengaruh prayerbooks dalam bahasa Inggris )
• Agenda , name for book for liturgies , especially in Lutheran Church . Agenda
, nama untuk buku liturgi , khususnya di Gereja Lutheran .
• The Upper Room ( United Methodist Church daily devotional) Upper Room (
United Methodist Church renungan harian)
• The Roman Breviary (Traditional Roman Catholic Monastic Hours) Romawi
Brevir (Tradisional Katolik Roma Jam biara)
• The Book of Psalms Kitab Mazmur

Meditatif
Dalam beberapa teologi Kristen, doa jenis ini dimaksudkan untuk membantu
mendapatkan beberapa pengetahuan dan kasih Allah: menurut Katekismus Gereja
Katolik, "adalah Meditasi di atas semua pencarian Pikiran berusaha untuk memahami
mengapa dan bagaimana orang Kristen. hidup, untuk mematuhi dan menanggapi apa
yang Tuhan bertanya. "
Meditasi Kristen bisa digantikan dengan membaca dari sebuah kitab suci dari
beberapa jenis, diikuti dengan doa diamo. Beberapa orang Kristen merenungkan
kondisi Manusia, atau pada kehidupan Yesus. Menurut Katekismus Gereja Katolik :
"doa Kristen mencoba di atas semua untuk merenungkan misteri Kristus, seperti
dalam lectio divina atau rosario.

Postur Fisik
Gerakan fisik yang sering menyertai doa tertentu, termasuk gerakan abad pertengahan
seperti pemujaan atau membuat tanda salib . Berlutut , membungkuk dan sujud (lihat
juga poklon ) sering dipraktekkan di cabang lebih tradisional Kristen. Sering di Barat
Kristen tangan ditempatkan telapak tangan dan maju seperti dalam feodal upacara
pujian . Di lain waktu yang lebih tua orang postur tubuh dapat digunakan, dengan
telapak tangan dan siku masuk

Berbicara dalam bahasa roh

Istilah teknis untuk berbicara dalam bahasa roh adalah " glossolalia , "terdiri dari dua
kata Yunani, glossa (bahasa atau lidah) dan lalein (untuk bicara).

Para glossa kata muncul dalam Perjanjian Baru Yunani tidak kurang dari lima puluh
kali. Hal ini digunakan untuk merujuk pada organ fisik lidah seperti dalam Yakobus
3:05 , satu kali dalam referensi nyala api berbentuk seperti lidah-lidah, setidaknya
sekali dalam arti kiasan ketika mengacu pada pidato seperti dalam pernyataan, " lidah
saya (pidato) senang (menyenangkan) ".

Penyebutan hanya berbicara dalam bahasa roh dalam Injil kanonik ada dalam Injil
Markus - "Dan tanda-tanda ini akan mengikuti mereka yang percaya; Dalam nama
saya mereka akan mengusir setan, mereka akan berbicara dengan bahasa baru".
Namun ini bab, Markus 16 , secara luas dianggap tambahan kemudian ke teks asli.

Skeptis menyatakan bahwa berbicara dalam bahasa roh adalah "ucapan gembira dari
agama orang-orang gelisah emosional", dan bahwa fenomena ini unpremeditated dan
keluar dari kendali mereka.

Dalam komunitas Kristen awal, glossolalia itu tampaknya cukup luas. Hal ini terbukti
dari Paulus pertama surat Paulus kepada jemaat di Korintus, di mana ia mengacu
pada berbicara "dengan bahasa manusia dan malaikat". Hal ini biasa diasumsikan
menjadi acuan glossolalia, menyiratkan keyakinan bahwa ' berbicara dalam 'bahasa
roh melibatkan bahasa asli, baik manusia atau surga berasal. Panjang wacana Paul
dalam surat ini, peringatan setia untuk tidak seimbang dan tidak seimbang dalam
penggunaan fenomena tersebut, menunjukkan bahwa secara luas digunakan
setidaknya di Korintus.
Bukti untuk kepercayaan bahwa glossolalia bisa menjadi bahasa manusia dapat
ditemukan di rekening Hari Pentakosta dalam Kisah Para Rasul . Di sini kita
membaca bahwa sebuah pertemuan besar murid-murid Kristus "dipenuhi dengan Roh
Kudus dan mulai berbicara dalam bahasa lain sebagai Roh memampukan mereka"
(New International Version). Menurut laporan ini, "ketika mereka mendengar suara
ini, orang-orang datang bersama-sama dalam kebingungan, karena masing-masing
mendengar mereka berbicara dalam bahasa mereka sendiri". Ada yang menyatakan
bahwa para murid telah mabuk anggur terlalu banyak, tetapi Petrus menolak hal ini,
menunjukkan bahwa hanya sembilan pagi.

Referensi dan catatan kaki

1. Philip Zaleski, Zaleski Carol (2005):. Doa A History. Houghton Mifflin
Books. ISBN 0618152881 . Houghton Mifflin Buku. ISBN 0618152881 .
2. Pengakuan Augsburg, Pasal 21, "Dari Ibadah para Orang Suci" . trans. Kolb,
R., Wengert, T., dan Arand, C. Minneapolis: Augsburg Fortress , 2000.
3. Orang Suci". Baru Kamus Teologi. Downers Grove, IL: Intervarsity Press.
Downers Grove, IL: InterVarsity Press. 1988.
4. Madeleine Gray, Reformasi Protestan, (Sussex Academic Press, 2003),
halaman 140.
5. Katekismus Gereja Katolik # 2705;
http://www.scborromeo.org/ccc/p4s1c3a1.htm
6. Kisah Para Rasul 2:03
7. Kisah Para Rasul 2:26
8. Markus 16:17
9. Interpreter's One-Volume Commentary on Alkitab mendefinisikan glossolalia
sebagai: "ucapan gembira dari agama orang gelisah emosional, yang terdiri
dari campur aduk dan sangat dipahami suara terputus-putus ilahi. Mereka
yang berbicara ini dengan cara percaya bahwa mereka dipindahkan secara
langsung dengan semangat dan ucapan mereka itu cukup spontan dan
unpremeditated. "
10. 1 Kor 13:01
11. Pasal 14, ayat 1 sampai 25
12. Kisah 2

Pranala luar
• " Prayer ". Catholic Encyclopedia . " Doa ". Catholic Encyclopedia . New
York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company.
1913. 1913.
• Many Examples Of Christian Prayers Banyak Contoh Dari Doa Kristen