DOA DALAM AGAMA KRISTEN

Doa dalam kekristenan adalah tradisi Kristen berkomunikasi dengan Allah, baik dalam's kepenuhan Allah atau sebagai salah satu orang dari Trinitas Beberapa kelompok Kristen, seperti Katolik , Ortodoks dan Anglikan , kadangkadang akan berdoa dalam persatuan dengan syafaat, seperti Maria atau orang-orang kudus . Dalam kasus tersebut, penerima akhir dari doa masih dianggap sebagai Tuhan. Doa merupakan tema penting dalam agama Kristen , dan ada berbagai bentuk doa.

Isi
• • •

• • • • • •

1 Doa dalam Perjanjian Baru 2 Gereja Awal o 2.1 Doa Umum 3 Liturgi o 3.1 Musiman doa o 3.2 Doa untuk orang-orang kudus o 3.3 Doa untuk orang mati o 3.4 Prayerbooks 4 meditatif 5 Fisik postur 6 Karismatik doa: Berbicara dalam bahasa roh 7 Lihat juga 8 Referensi dan catatan kaki 9 Pranala luar

Doa dalam Perjanjian Baru disajikan sebagai perintah positif ( Kolose 4:02 ; 1 Tesalonika 5:17 ). The people of God are challenged to include prayer in their everyday life, even in the busy struggles of marriage ( 1 Corinthians 7:5 ) as it is thought to bring the faithful closer to God. Umat Allah ditantang untuk menyertakan doa dalam kehidupan sehari-hari mereka, bahkan dalam sibuk perjuangan pernikahan ( 1 Korintus 7:05 ) seperti yang berpikir untuk membawa umat lebih dekat kepada Tuhan.

Dengan demikian. Roma 1:09 . Kolose 1:09 ). Doa sering ditemukan dalam pertemuan gereja awal. yang 'Doa orang percaya ( Kis 4:23-31 ). doa ditampilkan untuk diangkat metode's Tuhan dengan mana umat beriman memperoleh apa yang dia harus memberikan ( Matius 7:7-11 . Doa. "Berdoalah bahwa Anda tidak akan jatuh ke dalam pencobaan "( Lukas 22:39-46 ). Jadi. yang Magnificat ( Lukas 1:46-55 ). dan Maranatha ( 1 Korintus 16:22 ). 'doa Yesus kepada satu Allah yang benar ( Yohanes 17 ). Saint Stephen 'Doa s ( Kis 7:59-60 ). pengumpulan a [ rujukan? ] Liturgi . Simon Magus 'Doa ( Kis 8:24 ). bagian-bagian panjang dari Perjanjian Baru adalah doa atau kidung (lihat juga Book of Odes ). maka Doa Tuhan . dapat dilihat pada saat pertama dari gereja ( Kis 03:01 ). seruan seperti.umum dalam ritual masing-masing. Gereja Awal Doa Umum Kelompok Kristen berdoa di dalam gua di Yeoju Pyungkang Jeil Conference Center dekat Yeoju . Gyeonggi-do . para rasul sering dimasukkan ayat-ayat dari Mazmur ke dalam tulisan mereka. "Segala puji bagi Allah dan Bapa dari Tuhan Yesus Kristus "( Efesus 1:3-14 ). menurut Kitab Kisah Para Rasul. "berdoa agar kita dapat disampaikan dari orang-orang jahat dan jahat "( 2 Tesalonika 3:1-2 ). Matius 9:24-29 . Lukas 11:13 ). Roma 3:10-18 misalnya dipinjam dari Mazmur 14:1-3 dan Mazmur lainnya. karena ini penekanan pada doa dalam gereja mula-mula . "mungkin cawan ini diambil dari Aku" ( Matius 26:36-44 ). seperti Doa untuk pengampunan ( Markus 11:25-26 ).Sepanjang Perjanjian Baru. rasul menganggap doa sebagai bagian paling penting dari kehidupan mereka ( Kis 6:4 . yang Benedictus ( Lukas 1:68-79 ). ditawarkan sering sepanjang ibadah dengan Doa Tuhan mengambil tempatnya sebagai jangkar . Korea Selatan .

"Alkitab tidak mengajarkan menyerukan orang-orang kudus atau minta bantuan dari mereka. dan ini tetap menjadi praktek yang paling Ortodoks Timur . Doa Musiman Banyak denominasi yang mematuhi tradisi liturgis menggunakan doa-doa khusus diarahkan untuk musim dari tahun Liturgi . Ortodoks Oriental . Katolik Roma . Gereja-Gereja Reformasi Protestan namun menolak berdoa kepada orang-orang kudus. dalam Misa Paulus VI . Untuk itu set depan kita Kristus saja sebagai mediator. yang Liturgi Jam . seperti Advent . imam. Natal . Doa untuk orang mati Kristen Ortodoks secara historis berdoa untuk orang mati. mengembangkan tradisi untuk meminta syafaat dari (almarhum) orang-orang kudus . dan beberapa Anglikan gereja. sebagian besar pada dasar mediatorship tunggal Kristus. dan Buku Lutheran Ibadah .. yang Anglikan Buku Doa Umum . Ortodoks Kitab Kebutuhan dan Kitab Doa Umum Anglikan. The pembaharu Ulrich Zwingli mengakui bahwa ia telah menawarkan doa kepada orang-orang kudus sampai membaca dari Alkitab meyakinkannya bahwa ini adalah berhala. Prapaskah dan Paskah Beberapa dari doa-doa yang ditemukan dalam Katolik Roma Brevir . dan syafaat" Doa untuk orang-orang kudus Komuni Orang Suci dan Syafaat orang-orang kudus Gereja kuno.Elemen-elemen dari doa-doa Kristen tertua dapat ditemukan dalam liturgi seperti Katolik Roma Misa Tridentine yang didasarkan pada Liturgi St James . baik dalam Kristen Timur dan Kristen Barat . . Ortodoks Liturgi Ilahi . menebus pengorbanan tinggi.

masih digunakan atau dimodifikasi oleh gereja-gereja konstituen dari Komuni Anglikan . name for book for liturgies . saudara Yesus. " . khususnya di Gereja Lutheran . Produk yang paling menonjol dari doa untuk orang mati adalah Misa Requiem. untuk mematuhi dan menanggapi apa yang Tuhan bertanya. Agenda . Protestan secara historis menolak gagasan doa untuk orang mati. nama untuk buku liturgi . Sepanjang hari jiwa (2 November) adalah contoh lain dari Katolik tradisional berdoa untuk mati mereka. and one of the most influential prayerbooks in the English language ) Buku Doa Umum (tradisional Anglikan buku doa. percaya bahwa doa tersebut tidak Alkitabiah dan tidak dapat mempengaruhi nasib berangkat jiwa. The Upper Room ( United Methodist Church daily devotional) Upper Room ( United Methodist Church renungan harian) The Roman Breviary (Traditional Roman Catholic Monastic Hours) Romawi Brevir (Tradisional Katolik Roma Jam biara) The Book of Psalms Kitab Mazmur Meditatif Dalam beberapa teologi Kristen. still in use or modified by the constituent churches of the Anglican Communion . Ini terutama digunakan untuk melonggarkan penderitaan jiwa diyakini berada di Api Penyucian. especially in Lutheran Church .Liturgi Rasul dan Penginjil Mark saat ini dilayani setiap tahun di beberapa gereja Ortodoks pada hari raya Mark Rasul. hidup. Prayerbooks Tidak ada prayerbook satu berisi liturgi set digunakan oleh semua orang Kristen. misalnya: • • • • • Book of Common Prayer (the traditional Anglican prayer book. Gereja Katolik telah secara tradisional digunakan doa untuk almarhum. dimana buah dari doa mengatakan selama massa diarahkan pada jiwa-jiwa meninggal di Api Penyucian. doa jenis ini dimaksudkan untuk membantu mendapatkan beberapa pengetahuan dan kasih Allah: menurut Katekismus Gereja Katolik. Liturgi Yakobus Yerusalem diyakini ditulis sekitar tahun 60 Masehi dirayakan setahun sekali oleh Gereja Ortodoks di Yerusalem (dan beberapa gereja lain) pada hari raya Yakobus. Kedua liturgi yang digunakan oleh Gereja Kristen Awal mengandung doa untuk berangkat. dan salah satu yang paling berpengaruh prayerbooks dalam bahasa Inggris ) Agenda . "adalah Meditasi di atas semua pencarian Pikiran berusaha untuk memahami mengapa dan bagaimana orang Kristen. denominasi Kristen namun banyak memiliki prayerbooks lokal mereka sendiri. pembenaran mereka berasal dari buku kedua Makabe (12:38-46).

Hal ini terbukti dari Paulus pertama surat Paulus kepada jemaat di Korintus. glossa (bahasa atau lidah) dan lalein (untuk bicara). glossolalia itu tampaknya cukup luas. " lidah saya (pidato) senang (menyenangkan) ". . diikuti dengan doa diamo. Hal ini biasa diasumsikan menjadi acuan glossolalia. Berlutut . membungkuk dan sujud (lihat juga poklon ) sering dipraktekkan di cabang lebih tradisional Kristen. dan bahwa fenomena ini unpremeditated dan keluar dari kendali mereka. setidaknya sekali dalam arti kiasan ketika mengacu pada pidato seperti dalam pernyataan. peringatan setia untuk tidak seimbang dan tidak seimbang dalam penggunaan fenomena tersebut. Hal ini digunakan untuk merujuk pada organ fisik lidah seperti dalam Yakobus 3:05 . baik manusia atau surga berasal. Postur Fisik Gerakan fisik yang sering menyertai doa tertentu. secara luas dianggap tambahan kemudian ke teks asli. Penyebutan hanya berbicara dalam bahasa roh dalam Injil kanonik ada dalam Injil Markus . Dalam nama saya mereka akan mengusir setan. seperti dalam lectio divina atau rosario. Di lain waktu yang lebih tua orang postur tubuh dapat digunakan. termasuk gerakan abad pertengahan seperti pemujaan atau membuat tanda salib . mereka akan berbicara dengan bahasa baru". atau pada kehidupan Yesus. satu kali dalam referensi nyala api berbentuk seperti lidah-lidah. menyiratkan keyakinan bahwa ' berbicara dalam 'bahasa roh melibatkan bahasa asli. Skeptis menyatakan bahwa berbicara dalam bahasa roh adalah "ucapan gembira dari agama orang-orang gelisah emosional". di mana ia mengacu pada berbicara "dengan bahasa manusia dan malaikat". menunjukkan bahwa secara luas digunakan setidaknya di Korintus.Meditasi Kristen bisa digantikan dengan membaca dari sebuah kitab suci dari beberapa jenis. dengan telapak tangan dan siku masuk Berbicara dalam bahasa roh Istilah teknis untuk berbicara dalam bahasa roh adalah " glossolalia . Panjang wacana Paul dalam surat ini. Dalam komunitas Kristen awal. Menurut Katekismus Gereja Katolik : "doa Kristen mencoba di atas semua untuk merenungkan misteri Kristus. Para glossa kata muncul dalam Perjanjian Baru Yunani tidak kurang dari lima puluh kali. "terdiri dari dua kata Yunani. Namun ini bab. Sering di Barat Kristen tangan ditempatkan telapak tangan dan maju seperti dalam feodal upacara pujian . Markus 16 ."Dan tanda-tanda ini akan mengikuti mereka yang percaya. Beberapa orang Kristen merenungkan kondisi Manusia.

C. Reformasi Protestan. IL: InterVarsity Press. Catholic Encyclopedia . IL: Intervarsity Press. Downers Grove. New York: Robert Appleton Company. R. Referensi dan catatan kaki 1. tetapi Petrus menolak hal ini. 1913. Houghton Mifflin Books. ISBN 0618152881 . ayat 1 sampai 25 12. Orang Suci".org/ccc/p4s1c3a1. Ada yang menyatakan bahwa para murid telah mabuk anggur terlalu banyak. http://www. 5. 1 Kor 13:01 11. Madeleine Gray. karena masing-masing mendengar mereka berbicara dalam bahasa mereka sendiri". Menurut laporan ini. 2000. Wengert. Mereka yang berbicara ini dengan cara percaya bahwa mereka dipindahkan secara langsung dengan semangat dan ucapan mereka itu cukup spontan dan unpremeditated. Di sini kita membaca bahwa sebuah pertemuan besar murid-murid Kristus "dipenuhi dengan Roh Kudus dan mulai berbicara dalam bahasa lain sebagai Roh memampukan mereka" (New International Version). Houghton Mifflin Buku. "ketika mereka mendengar suara ini. halaman 140. Markus 16:17 9. 1913. (Sussex Academic Press. Kisah Para Rasul 2:26 8.. ISBN 0618152881 . Kisah Para Rasul 2:03 7.. Kisah 2 Pranala luar • • " Prayer ".Bukti untuk kepercayaan bahwa glossolalia bisa menjadi bahasa manusia dapat ditemukan di rekening Hari Pentakosta dalam Kisah Para Rasul . 1988. Minneapolis: Augsburg Fortress . Katekismus Gereja Katolik # 2705. 4. Downers Grove. orang-orang datang bersama-sama dalam kebingungan. T. 2. yang terdiri dari campur aduk dan sangat dipahami suara terputus-putus ilahi. menunjukkan bahwa hanya sembilan pagi. Pasal 21. Catholic Encyclopedia . "Dari Ibadah para Orang Suci" . Baru Kamus Teologi. Doa A History. Interpreter's One-Volume Commentary on Alkitab mendefinisikan glossolalia sebagai: "ucapan gembira dari agama orang gelisah emosional.htm 6.scborromeo. Many Examples Of Christian Prayers Banyak Contoh Dari Doa Kristen . 2003). Pengakuan Augsburg. " Doa ". " 10. New York: Robert Appleton Company. 3. Pasal 14. Kolb. Zaleski Carol (2005):. dan Arand. Philip Zaleski. trans.