Silaturahmi dalam Islam
Lepas dari bubar melaksanakan sholat sunnah 'Ied, berbondong-bondong mereka
BAB I PENDAHULUAN
Silaturahmi adalah kunci terbukanya rahmat dan pertolongan Allah SWT. Dengan
terhubungnya silaturahmi, maka ukhuwah Islamiyah akan terjalin dengan baik. Bagaimana pun
besarnya umat Islam secara kuantitatif, sama sekali tidak ada artinya bila di dalamnya tidak ada
persatuan dan kerja sama untuk taat kepada Allah..
“Tahukah kalian tentang sesuatu yang paling cepat mendatangkan kebaikan ataupun
keburukan? "Sesuatu yang paling cepat mendatangkan kebaikan adalah pahala orang yang
berbuat kebaikan dan menghubungkan tali silaturahmi, sedangkan yang paling cepat
mendatangkan keburukan ialah siksaan bagi orang yang berbuat jahat dan yang memutuskan
tali persaudaraan" (HR. Ibnu
Majah).
Silaturahmi tidak sekedar bersentuhan tangan atau memohon maaf belaka. Ada sesuatu yang
lebih hakiki dari itu semua, yaitu aspek mental dan keluasan hati. Hal ini sesuai dengan asal
kata dari silaturahmi itu sendiri, yaitu shilat atau washl, yang berarti menyambungkan atau
menghimpun, dan ar-rahiim yang berarti kasih sayang. Tentang hal ini Rasulullah SAW
bersabda, "Yang disebut bersilaturahmi itu bukanlah seseorang yang membalas kunjungan atau
pemberian, melainkan bersilaturahmi itu ialah menyambungkan apa yang telah putus" (HR.
Bukhari).
BAB II SILATURAHMI DALAM ISLAM
"Maka apakah kiranya jika kamu berkuasa kamu akan membuat kerusakan di muka bumi dan
memutuskan hubungan kekeluargaan ? Mereka itulah orang-orang yang dilaknati Allah dan
ditulikan-Nya telinga mereka dan dibutakan-Nya penglihatan mereka" (QS Muhammad : 22-
23)
Dalam hadits yang diriwayatkan oleh Abu Sufyan, Heraklius pernah bertanya kepadanya
–kala itu Abu Sufyan masih Kafir- : Apa yang diperintahkan oleh Muhammad ? Abu Sufyan
menjawab : Dia memerintahkan kami untuk mendirikan shalat, bersedekah, menjaga
kehormatan diri (al-'iffah) dan menyambung tali silaturahmi. (HR Bukhari)
Setiap muslim di dunia ini patut bersyukur bahwa di dalam syari'at islam terkandung nilai dan
norma-norma yang sangat tinggi nilainya. Dan jika seluruh nilai dan norma yang merupakan
way of life tersebut dijalankan secara menyeluruh, niscaya –baik kita sadari walaupun tidak-
hal tersebut akan mendatangkan kemaslahatan baginya, baik di dunia kita sekarang ini maupun
di kehidupan yang mendatang.
Salah satu dari tuntunan hidup Islam tersebut adalah silaturahmi. Bahkan lebih dari itu,
silaturahmi merupakan salah satu ajaran akhlaq yang paling asasi di dalam Islam. Dalam
konteks keseharian kita masyarakat Indonesia yang notabene sebagian besar penduduknya
memeluk agama Islam, pelaksanaan praktek silaturahmi dapat dengan mudah kita jumpai. Lihat
saja budaya orang-orang Indonesia setiap kali lebaran 'Idul Fitri dan hari raya 'Idul Adha
menjelang.
saling berpeluk-salaman, saling kunjung mengunjungi antar rumah. Mulai dari rumah-rumah
tetangga yang dapat ditempuh hanya dengan mengandalkan kaki, hingga rumah-rumah handai
tolan nun jauh di belahan bumi lainnya yang hanya dapat dijangkau dengan pesawat terbang.
Di luar dua moment besar Islam ini, pesona silaturahmi masih dapat dengan kental kita rasakan
pada kehidupan keseharian masyarakat pelosok dan pedalaman desa.
Hal yang sangat kita sayangkan, bentuk interaksi yang sangat mulia ini lambat laun dari hari ke
hari nampaknya kian memudar. Padahal, silaturahmi bukan hanya sekedar bermuatan tali
persaudaraan. Jauh melewati hal tersebut, silaturahmi pada hakikatnya adalah cara pandang dan
sikap hidup seorang muslim –dengan nilai universal- yang menjadikannya sebuah pelita yang
selalu menyinari keadaan di sekelilingnya.
Banyak sekali dari kita yang secara fisik memang mempraktekkan silaturahmi, yaitu
silaturahmi -dalam arti harfiyah yang selama ini kita fahami- yang bertujuan untuk mempererat
ukhuwah yang telah terbina antar sesama kita. Namun tidak jarang manakala kita sedang
mengunjungi salah seorang kerabat, hati ini masih tetap menyimpan kebencian dan dendam
terhadapnya. Apalah artinya jika kita bersilaturahmi secara fisik saja, sementara kalbu kita
bertolak belakang dengannya. Bersilaturahmi hendaknya dilaksanakan dan dijalankan secara
menyeluruh, luar dan dalam, secara lahiriyah dan batiniyah. Nuansa persaudaraan ini haruslah
terjalin dari hati ke hati, hal itu berarti bahwa ibadah yang hukumnya wajib ini harus disertai
rasa tulus dan ikhlas.
Layaknya ibadah wajib lainnya dalam syari'at Islam, silaturahmi bisa membawa implikasi
langsung dan tak langsung terhadap jalannya roda kehidupan seorang muslim. Hal ini juga
membawa dampak sebab-akibat, baik ketika silaturahmi itu kita laksanakan atau ketika kita
meninggalkannya. Suatu ketika Rasulullah pernah bersabda : "Barangsiapa yang ingin banyak
rezeki dan panjang usia, sambungkanlah tali silaturahmi" (HR Bukhari)
Hadits di atas hanya merupakan salah satu contoh dari sekian banyak keutamaan silaturahmi.
Dengan silaturahmi kita akan mendapat limpahan cinta kasih dari orang-orang terdekat kita,
sebagaimana Allah akan lebih menyayangi kita. Lebih dari itu, silaturahmi dapat membawa
kita menuju pintu syurga kelak di akhirat nanti, insyaAllah.
Sebaliknya manakala kita meninggalkan silaturahmi, kita akan mendapatkan imbalan yang
telah dijanjikan Allah dalam firman-Nya :"Mereka itulah orang-orang yang dilaknati Allah dan
ditulikan-Nya telinga mereka dan dibutakan-Nya penglihatan mereka" (QS Muhammad : 22-
23)
Dalam hadits yang diriwayatkan oleh 'Abdullah bin Abu Awfa, Nabi Muhammad SAW pernah
bersabda yang artinya : "Rahmat (Allah) tidak akan turun kepada suatu kaum/ummat yang di
dalamnya terdapat orang yang memutus tali silaturahmi" (HR Bukhari dan Baihaqi)
Pada hakikatnya bentuk pengejewantahan dari silaturahmi tidaklah hanya sebatas aksi saling
mengunjungi antar sesama. Banyak hal yang bisa kita laksanakan masuk dalam kategori
pelaksanaan silaturahmi. Ibnu 'Abidin al-Hanafy berkata : "Silaturahmi itu wajib hukumnya
walaupun hanya dengan mengucapkan salam, memberi selamat, dengan memberi hadiah,
dengan menolong sesama, atau dengan mujalasah, bersikap lembut, berbuat ihsan.
Untuk ringkasnya, ada beberapa perbuatan yang termasuk dalam batas minimal dari silaturahmi
seperti mengucapkan salam, senyum dan tidak menyakiti orang lain. Sementara itu, beberapa
perbuatan yang bisa dikategorikan ke dalam batas maksimal silaturahmi adalah ziyarah
mengunjungi kerabat, menjenguk yang sakit, memberikan hadiah, berinfaq kepada orang yang
kesulitan, memberi selamat pada tiap moment hari raya, dan beberapa perbuatan lainnya.
BAB III KESIMPULAN DAN SARAN
Sahabat, bagaimana mungkin hidup kita akan tenang kalau di dalam hati masih tersimpan
kebenciaan dan rasa permusuhan kepada sesama muslim. Perhatikan keluarga kita, kaum yang
paling kecil di masyarakat. Bila di dalamnya ada beberapa orang saja yang sudah tidak saling
tegur sapa, saling menjauhi, apalagi kalau di belakang sudah saling menohok, menggunjing,
dan memfitnah,
maka rahmat Allah akan dijauhkan dari rumah tersebut. Dalam skala yang lebih luas, dalam
lingkup sebuah negara, bila di dalamnya sudah ada kelompok yang saling jegal, saling fitnah,
atau saling menjatuhkan, maka dikhawatirkan bahwa bangsa dan negara tersebut akan terputus
dari rahmat dan pertolongan Allah SWT.
Silaturahmi adalah kunci terbukanya rahmat dan pertolongan Allah SWT. Dengan
terhubungnya silaturahmi, maka ukhuwah Islamiyah akan terjalin dengan baik. Bagaimana pun
besarnya umat Islam secara kuantitatif, sama sekali tidak ada artinya bila di dalamnya tidak ada
persatuan dan kerja sama untuk taat kepada Allah. Sebagai umat yang besar, kaum muslim
memang diwajibkan ada yang terjun di bidang politik, ekonomi, hukum, dsb, karena tanpa itu
kita akan dipermainkan dan kepentingan kita tidak ternaungi secara legal di dalam kehidupan
bermasyarakat. Namun demikian, berbagai kelompok yang ada harus dijadikan sarana
berkompetisi untuk mencapai satu tujuan mulia, tidak saling menghancurkan dan berperang,
bahkan lebih senang berkoalisi dengan pihak lain. Sebagai umat yang taat, kita berkewajiban
untuk mendukung segala kegiatan yang menyatukan langkah berbagai kelompok kaum
muslimin dan mempererat tali persaudaraan diantara kita semua.
Nah, sekarang setelah kita mengetahui segala hal mendasar tentang hakikat silaturahmi,
dapatkah kita merealisasikannya dalam kehidupan keseharian kita. Kapankah kiranya
silaturahmi antar umat islam umumnya bisa menjelma menjadi sebuah payung besar yang
menaungi dan memeluk kaum muslimin seluruhnya, hingga tidak lagi kita lihat seseorang
berjalan beriringan dalam dendam, atau sampai kita tidak lagi menemukan sebuah negara Islam
yang acuh terhadap nasib Negara tetangganya ?? Semua pertanyaan itu hanyalah kita yang bisa
menjawabnya, dan jawaban tersebut akan menjadi lebih jelas manakala kita memulainya.
Wallahu a'lam bis-shawab
Ditulis oleh Rizqon Khamami    sangat dibenci (berarti tidak baik). Jadi, dalam hal ini, ukuran halal yang patut dijadikan pedoman, sela
Idul Fitri memiliki arti kembali kepada kesucian, atau kembali ke asal kejadian. Idul Fitri diambil dari masyarakat Melayu, apakah halal-bihalal memiliki landasan teologis? Dalam Al Qur’an, (Ali 'Imro
bahasa Arab, yaitu fithrah, berarti suci. Kelahiran seorang manusia, dalam kaca Islam, tidak dibebani 134-135) diperintahkan, bagi seorang Muslim yang bertakwa bila melakukan kesalahan, paling tidak
dosa apapun. Kelahiran seorang anak, masih dalam pandangan Islam, diibaratkan secarik kertas putih. harus menyadari perbuatannya lalu memohon ampun atas kesalahannya dan berjanji untuk tidak
Kelak, orang tuanya lah yang akan mengarahkan kertas putih itu membentuk dirinya. Dan dalam
kenyataannya, perjalanan hidup manusia senantiasa tidak bisa luput dari dosa. Karena itu, perlu upaya
mengembalikan kembali pada kondisi sebagaimana asalnya. Itulah makna Idul Fitri.
Idul Fitri memiliki arti kembali kepada kesucian, atau kembali ke asal kejadian. Idul Fitri diambil dari
bahasa Arab, yaitu fithrah, berarti suci. Kelahiran seorang manusia, dalam kaca Islam, tidak dibebani
dosa apapun. Kelahiran seorang anak, masih dalam pandangan Islam, diibaratkan secarik kertas putih.
Kelak, orang tuanya lah yang akan mengarahkan kertas putih itu membentuk dirinya.
Dan dalam kenyataannya, perjalanan hidup manusia senantiasa tidak bisa luput dari dosa. Karena itu,
perlu upaya mengembalikan kembali pada kondisi sebagaimana asalnya. Itulah makna Idul Fitri. Dosa
yang paling sering dilakukan manusia adalah kesalahan terhadap sesamanya. Seorang manusia dapat
memiliki rasa permusuhan, pertikaian, dan saling menyakiti. Idul Fitri merupakan momen penting untu
saling memaafkan, baik secara individu maupun kelompok.
Budaya saling memaafkan ini lebih populer disebut halal-bihalal. Fenomena ini adalah fenomena yang
terjadi di Tanah Air, dan telah menjadi tradisi di negara-negara rumpun Melayu. Ini adalah refleksi aja
Islam yang menekankan sikap persaudaraan, persatuan, dan saling memberi kasih sayang.
Dalam pengertian yang lebih luas, halal-bihalal adalah acara maaf-memaafkan pada hari Lebaran.
Keberadaan Lebaran adalah suatu pesta kemenangan umat Islam yang selama bulan Ramadhan telah
berhasil melawan berbagai nafsu hewani. Dalam konteks sempit, pesta kemenangan Lebaran ini
diperuntukkan bagi umat Islam yang telah berpuasa, dan mereka yang dengan dilandasi iman.
Menurut Dr. Quraish Shihab, halal-bihalal merupakan kata majemuk dari dua kata bahasa Arab halala
yang diapit dengan satu kata penghubung ba (dibaca: bi) (Shihab, 1992: 317). Meskipun kata ini beras
dari bahasa Arab, sejauh yang saya ketahui, masyarakat Arab sendiri tidak akan memahami arti halal-
bihalal yang merupakan hasil kreativitas bangsa Melayu. Halal-bihalal, tidak lain, adalah hasil
pribumisasi ajaran Islam di tengah masyarakat Asia Tenggara. Halal-bihalal merupakan tradisi khas da
unik bangsa ini.
Kata halal memiliki dua makna. Pertama, memiliki arti 'diperkenankan'. Dalam pengertian pertama ini
kata halal adalah lawan dari kata haram. Kedua, berarti ‘baik’. Dalam pengertian kedua, kata
‘halal’ terkait dengan status kelayakan sebuah makanan. Dalam pengertian terakhir selalu dikait
dengan kata thayyib (baik). Akan tetapi, tidak semua yang halal selalu berarti baik. Ambil contoh,
misalnya talak (Arab: Thalaq; arti: cerai), seperti ditegaskan Rasulullah SAW: Talak adalah halal, nam
makna ‘diperkenankan’, adalah yang baik dan yang menyenangkan. Sebagai sebuah tradisi khas
mengulanginya lagi, mampu menahan amarah dan memaafkan dan berbuat kebajikan terhadap orang l
Dari ayat ini, selain berisi ajakan untuk saling maaf-memaafkan, halal-bihalal juga dapat diartikan
sebagai hubungan antar manusia untuk saling berinteraksi melalui aktivitas yang tidak dilarang serta image Nabi saw bersabda : Maukah kalian aku tunjukkan akhlak yang paling mulia di dunia
mengandung sesuatu yang baik dan menyenangkan. Atau bisa dikatakan, bahwa setiap orang dituntut dan diakhirat? Memberi maaf orang yang mendzalimimu, memberi orang yang menghalangimu
untuk tidak melakukan sesuatu apa pun kecuali yang baik dan menyenangkan. Lebih luas lagi, berhalal-dan menyambung silaturrahim orang yang memutuskanmu” (HR. Baihaqi)
bihalal, semestinya tidak semata-mata dengan memaafkan yang biasanya hanya melalui lisan atau kartu
ucapan selamat, tetapi harus diikuti perbuatan yang baik dan menyenangkan bagi orang lain. ِ َ‫ال َم ْن أَ َحبَّ أَ ْن يُ ْب َسطَ لَهُ فِي ِر ْزقِ ِه َويُ ْن َسأ َ لَهُ فِي أَثَ ِر ِه فَ ْلي‬
ُ‫صلْ َر ِح َمه‬ َ َ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬ َ ‫أَ َّن َرس‬
َ ِ ‫ُول هَّللا‬

Dan perintah untuk saling memaafkan dan berbuat baik kepada orang lain seharusnya tidak semata-mataBarangsiapa yang ingin dipanjangkan usianya dan dibanyakkan rezekinya, hendaklah ia
menyambungkan tali persaudaraan” (H.R. Bukhari-Muslim).
dilakukan saat Lebaran. Akan tetapi, harus berkelanjutan dalam kehidupan sehari-hari. Halal-bihalal yang
merupakan tradisi khas rumpun bangsa tersebut merefleksikan bahwa Islam di negara-negara tersebut
sejak awal adalah agama toleran, yang mengedepankan pendekatan hidup rukun dengan semua agama. “Maukah kalian aku tunjukkan amal yang lebih besar pahalanya daripada salat dan saum?”
Perbedaan agama bukanlah tanda untuk saling memusuhi dan mencurigai, tetapi hanyalah sebagai saranaSahabat menjawab, “Tentu saja!” Rasulullah pun kemudian menjelaskan, “Engkau damaikan
untuk saling berlomba-lomba dalam kebajikan. yang bertengkar, menyambungkan persaudaraan yang terputus, mempertemukan kembali
saudara-saudara yang terpisah, menjembatani berbagai kelompok dalam Islam, dan
Ini sesuai dengan Firman Allah, “Dan bagi tiap-tiap umat ada kiblatnya (sendiri) yang ia menghadap mengukuhkan ukhuwah di antara mereka, (semua itu) adalah amal saleh yang besar pahalanya.
kepadanya. Maka berlomba-lombalah kamu (dalam) berbuat kebaikan". (Q.S. 2:148). Titik tekan ayat diBarangsiapa yang ingin dipanjangkan usianya dan dibanyakkan rezekinya, hendaklah ia
atas adalah pada berbuat kebaikan dan perilaku berorientasi nilai. Perilaku semacam ini akan menyambungkan tali persaudaraan” (H.R. Bukhari-Muslim).
mentransformasi dunia menjadi sebuah surga. Firman Allah (SWT), “Bukanlah menghadapkan
wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan, akan tetapi sesungguhnya kebajikan itu ialah
beriman kepada Allah, hari kemudian, malaikat-malaikat, kitab-kitab, nabi-nabi dan memberikan harta
yang dicintainya kepada kerabatnya, anak-anak yatim, orang-orang miskin, musafir (yang memerlukan
pertolongan) dan orang yang meminta-minta ; dan (memerdekakan) hamba sahaya, mendirikan salat, dan
menunaikan zakat ; dan orang-orang yang menepati janjinya apabila dia berjanji, dan orang-orang yang
sabar dalam kesempitan, benar (imannya) ; dan mereka itulah orang-orang yang bertakwa". (Q.S. 2:177)

Berangkat dari makna halal-bihalal seperti tersebut di atas, pesan universal Islam untuk selalu berbuat
baik, memaafkan orang lain dan saling berbagi kasih sayang hendaknya tetap menjadi warna masyarakat
Muslim Indonesia dan di negara-negara rumpun Melayu lainnya. Akhirnya, Islam di wilayah ini adalah
Islam rahmatan lil ‘alamiin.

Wallau a’lam

Category: Other
Dikirim oleh Uni Iref

DALAM suatu riwayat Rasulullah saw. pernah bertanya kepada para sahabatnya,

‫ك‬َ ‫ك َوتُ ْع ِطى َم ْن َح َر َم‬ ِ َ‫ أَالَ أَدُلُّ ُك ْم َعلَى أَ ْك َر ِم أَ ْخال‬: - ‫ صلى هللا عليه وسلم‬- ِ ‫قَا َل َرسُو ُل هَّللا‬
َ ‫ق ال ُّد ْنيَا َواآل ِخ َر ِة؟ تَ ْعفُو َع َّم ْن ظَلَ َم‬
َ َ ْ
َ‫َص ُل َمن قطعَك‬ ِ ‫َوت‬