BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang.

Demokrasi mungkin menjadi istilah baru dalam khazanah kebuadayaan bangsa, namun secara esensi demokrasi adalah sesuatu yang lama hidup di Indonesia.. Dalam khazanah Islam juga dikenal istilah syura yang secara prinsip sejalan dengan demokrasi. Sementara di barat prinsip tersebut dikenal sebagai demokrasi. Dalam budaya Jawa sendiri juga dikenal istilah rembug, yang esensinya adalah bagaimana sebuah keputusan dishare oleh pimpinan kepada warganya untuk dicari penyeleseian bersama. Secara prinsip hal itu juga sejalan dengan demokrasi. Di era demokrasi, manifestasi berbagai nilai-nilai tersebut terejawantah melalui pemilihan kepala desa langsung. Dalam kacamata historis, pemilu dan pilkada sebenarnya bisa dikatakan kelanjutan dari praktik demokrasi langsung yang sudah lama berjalan di masyarakat yakni dalam pemilihan kepala desa. Karenanya, tidak selamanya demokrasi itu dianggap sebagai konsep impor, karena dalam konteks budaya dan praktik keseharian, demokrasi sudah lama ada dalam budaya masyarakat. Reformasi intelektual yang disusul oleh reformasi dan revolusi sosial yang berlangsung sepanjang abad ke 17 dan 18 di Eropa Barat, di antaranya telah melahirkan sistem demokrasi di dalam tata bermasyarakat dan berpemerintahan. Sebenarnya yang terjadi di Eropa ketika demokrasi menjadi alternatif adalah penerusan dari suatu tradisi tentang tata cara pengaturan hidup bersama yang dilaksanakan oleh warga kota Athena, Yunani, pada beberapa abad sebelum masehi. Sejak tiga dekade terakhir dunia menyaksikan kemajuan yang luar biasa dalam perkembangan demokrasi. Sejak tahun 1972 jumlah negara yang mengadopsi sistem politik demokrasi telah meningkat lebih dari dua kali lipat, dari 44 menjadi 107. Pada akhir tahun 90-an, hampir seluruh negaradi dunia ini mengadopsi pemerintahan demokratis, meski masing-masing dengan variasi sistem politik tertentu.

1

Bagaimana demokrasi menurut islam? 2 . Pada dasarnya. Melihat perkembangan tema pemikiran tersebut penulis dalam makalah ini memandang perlu untuk meluruskan kembali apa subsantasi demokrasi dan bagaiman islam meresponnya. karena itu. tak mungkin melepaskan Islam dengan pembicaraan tentang demokrasi. di kalangan penganut Islam. terdapat dua pandangan terhadap demokrasi. Demokrasi sebagai bagian dari pembicaraan mengenai politik. Bagaimana penerapan demokrasi? 3. oleh karnanya dalam makalah ini kami rumuskan hanya pada hal-hal sebagai berikut: 1. Rumusan masalah Mendiskusikan demokrasi dalam waktu yang sangat singkat adalah pekerjaan yang sangat mustahil.demikian pula pada masa sekarang. Apa demokrasi itu? 2. karena itu. mendorong proses demokratisasi berlangsung secara terus menerus. yang menolak.Seperti halnya tak mungkin melepaskan kaitan Islam dengan politik. Yaitu. dan. oleh karnanya penulis memberi judul ”DEMOKRASI DAN ISLAM” B. yang menerima. dengan sendirinya dapat pula dilihat dari sudut pandang ajaran Islam. bersikap sangat kritis terhadap setiap proses demokratisasi.

yang bertindak secara langsung melalui kompetisi dan kerjasama dengan para wakil mereka yang terpilih. yaitu demos yang berarti rakyat atau penduduk dan cratein yang berarti kekuasaan atau kedaulatan. Mayo menyatakan. 2. demokrasi sebagai suatu sistem pemerintahan dimana pemerintah dimintai tanggungjawab atas tindakan-tindakan mereka di wilayah pulik oleh warga negara.Schmeter mengatakan. demokrasi merupakan suatu perencanaan indtitusional untun mencapai keputusan politik dimana individu-individu memperoleh kekuasaan untuk memutuskan cara perjuangan kompetitif atas suara rakyat. Joseph A. 4.BAB II PEMBAHASAN A. demokrasi berasal bahasa Yunani.cratein atau demos-kratos (demokrasi) dapat diterjemahkan sebagai kekuasaan rakyat atau pemerintahan rakyat. Philippe C. demokrasi adalah bentuk pemeritahan dimana keputusan-keputusan pemerintah yang penting secara langsung atau tidak langsung didasarkan pada kesepakatan mayoritas yang deberikan secara bebas dari rakyat dewasa. Henbry B. keadaan negara di mana kedaulatan atau kekuasaan tertingginya berada di tangan rakyat. Sidney Hook berpendapat. 3. pemerintahan rakyat dan kekuasaan oleh rakyat. Schemitter dan Terry Lynn Karl menyatakan. kratos yang mempunyai arti Pemerintahan. kekusaan tertinggi berada dalam keputusan. Adapun secara terminologi demokrasi sebagaimana dikutip oleh para ahli adalah sebagai berikut: 1. gabungan dua kata demos. Pengertian Demokrasi Secara etimologis. demokrasi sebagai sistem politik merupakan suatu sistem yang menunjukkan bahwa kebijakan umum ditentukan atas 3 . rakyat berkuasa.

bahwa demokrasi adalah landasan hidup bermasyarakat dan bernegara dengan meletakkan rakyat sebagai obyek sekaligus sebagai subyek tanpa ada tekanan dari siapapun dan dalam bentuk apapun. Dari beberapa pengertian demokrasi tersebut juga dapat disimpulkan bahwa suatu sistem bermasyarakat dan bernegara hakikat demokrasi adalah peran utama rakyat dalam proses sosial dan politik. Penerapan Demokrasi Urgensi Nilai-Nilai Demokrasi Konsep demokrasi diterima oleh hampir seluruh negara di dunia. 2 B. mengobarkan semangat demokrasi yang semakin kuat di Indonesia. Demokrasi. pemerintahan oleh rakyat (government by the people). pemerintahan untuk rakyat (government for the people). dengan kata lain. rakyat mempunyai hak untuk melibatkan atau tidak melibatkan diri dalam proses demokrasi baik dalam kehidupan bermasyarakat maupun dalam bernegara. Diterimanya konsep demokrasi disebabkan oleh keyakinan mereka bahwa konsep ini merupakan tata pemerintahan yang paling unggul dibandingkan dengan tata pemerintahan lainnya. sebagai pemerintahan ditangan rakyat mengandung tiga hal: pemerintahan dari rakyat (government of the people).1 Dari beberapa perbedaan pengertian demokrasi menurut beberapa ahli di atas penulis menemukan titik temu yaitu.HAM danMasyarakat Madani.dasar mayoritas oleh wakil-wakil yang diawasi secara efektif oleh rakyat dalam pemilihan pemilihan berkala yang didasrkan atas prinsip kesamaan politik dan diselenggarakan dalam suasana terjaminnya kebebasan politik. l31 ibid. by the people and for the people. Presiden Amerika Serikat ke-16. Abraham Lincoln mengatakan demokrasi adalah government of the people. Terbukanya gerbang era reformasi pada akhir 90-an. hal. Demokrasi telah ada sejak zaman Yunani Kuno. Jakarta. 1.2006. Nilai-nilai demokrasi Tim ICCE. Rakyat menjadi komponen utama dalam sebuah praktik demokrasi. hal 132-133 4 .

persetujuan. konsensus.yang dulu sempat lama terbendung di era orde baru kini menjadi agenda utama pemerintahan reformasi. kebebasan kebijaksanaan negara. Parameter tersebut meliputi empat aspek. kebebasan individu.3 Banyak pihak yang berpendapat bahwa persitiwa dan fenomena tersebut adalah akibat dari kurangnya serta minimnya pengetahuan masyarakat terhadap urgensi nilai-nilai demokrasi yang sesungguhnya. pengakuan hak minoritas. pemerintah yang mayoritas. ketentuan tentang pendemokrasian. Oleh karena itu dibutuhkan program-program guna mensosialisasikan dan mentransformasikan nilai-nilai tersebut. Tetapi sebenarnya sukses tersebut masih sebatas pada ”kulit” demokrasi atau prosedur demokrasi. Prinsip-prinsip negara demokrasi yang telah disebutkan di atas kemudian dituangkan ke dalam konsep yang lebih praktis sehingga dapat diukur dan dicirikan. Sekian lama agenda sosialisasi-transformasi niai-nilai demokrasi dilaksanakan oleh pemerintah ternyata belum menunjukkan hasil yang menggembirakan.Pertama. dan adanya pemerintah yang mengutamakan musyawarah. pengawasan terhadap administrasi negara. beberapa partai politik. Menurut Prof. adanya mekanisme politik. persaingan keahlian. pemerintahan yang konstitusional. Diantara urgensi nilai-nilai demokrasi tersebut adalah. Selama ini agenda pemerintah yang masuk dalam kategori paliing sukses baru menyentuh pada aspek politik. pers yang bebas. melainkan tak kalah pentingnnya adalah sebuah komitmen bersama untuk menjunjung tinggi hukum serta nilai-nlai terbaik yang melekat pada seseorang maupun sebuah bangsa. manajemen yang terbuka. peradilan yang bebas. Pemilihan umum yang bebas. Terealisasinya Pemilu langsung oleh rakyat dari tingkat presiden sampai tingkat desa mungkin menjadi klaim keberhasilan demokrasi. vi 5 . perlindungan hak asasi. pemerintahan yang berdasarkan hukum. Ciri-ciri ini yang kemudian dijadikan parameter untuk mengukur tingkat pelaksanaan demokrasi yang berjalan di suatu negara. masalah pembentukan negara. Adanya pembagian kekuasaan. Proses ibid. Komaruddin Hidayat demokrasi bukan semata persoalan prosedur. hal .

. Demokrasi menjamin bagi warga negaranya dengan sejumlah HAM yangtidak diberikan dan tidak dapat diberikan oleh sistem-sitem yang tidak demokratis. d.Keempat.Demokrasi menolong mencegah tumbuhnya pemerintahan oleh kaum otokrat yang kejam dan licik. susunan kekuasaan negara.Demokrasi menjamin kebebasan pribadi yang lebih luas bagi warga negaranya daripada alternatif lain yang memungkinkan. e. Kekuasaan negara hendaknya dijalankan secara distributif. Kontrol masyarakat dilakukan agar kebijakan yang diambil oleh pemerintah atau negara sesuai dengan keinginan rakyat. dasar kekuasaan negara. dan pola hubungan yang akan terbangun.Hanya pemerintahan yang demokratis yang dapat memberikan kesempatan sebesar-besarnya bagi orang-orang untuk menggunakan 6 . Pemilihan umum dipercaya sebagai salah satu instrumen penting yang dapat mendukung proses pembentukan pemerintahan yang baik. b. Hal ini dilakukan untuk menghindari pemusatan kekuasaan dalam satu tangan. Ketiga. masalah kontrol rakyat. Masalah ini menyangkut konsep legitimasi kekuasaan serta pertanggungjawabannya langsung kepada rakyat. watak. Demokrasi membantu rakyat untuk melindungi kepentingan dasarnya.pembentukan kekuasaan akan sangat menentukan bagaimana kualitas. c. Kedua. Akan tetapi mengingat kenyataan bahwa masyarakat Indonesia memiliki rasio heteregonitas yang tinggi segala bentuk kebebasan tersebut haruslah dibarengi dengan batasan-batasan untuk saling menghormati. Hal yang paling urgen seperti inilah yang seharusnya menjadi agenda utama pemerintah saat ini guna meminimalisir kesalahfahaman dalam memahami nilai-nilai demokrasi yang seringkali mengakibatkan hal-hal destruktif terhadap masyarakat. Setidaknya menurut Dahl (2001) terdapat beberapa keuntungan demokrasi yang selain contoh sederhana diatas. diantaranya: a.

makalah .Iwan sukma Scrib. yaitu untuk hidup di bawah hukum yang mereka pilih sendiri. f. Hal-hal diatas menjadi "pekerjaan rumah" pemerintah saat ini. j. i.kebebasan untuk menentukan nasibnya sendiri. 4 2. pemerintahlah yang harus bertanggungjawab karena sudah menetapkan demokrasi sebagai asas negara. Prinsip prinsip demokrasi. g. Demokratisasi Demokratisasi merupakan penerapan kaidah-kaidah atau prinsip demokrasi pada kekuatan sistem politik kenegaraan. Sukses di ranah politik tidak menjadi jaminan keseluruhan masyarakat menerapkan nilai-nilai demokrasi. Hanya pemerintahan yang demokratis yang dapat memberikan kesempatan sebesar-besarnya untuk menjalankan tanggungjawab moral. Demokrasi suatu yang ideal tidak pernah tercapai. dengan Ciri-ciri. Tujuasn untuk membentuk kehidupan politik bercirikan demokrasi. Negara yang benar-benar demokrasi tidak ada. 14 Nop 2009 Jam 19. berlangsung secara evolusioner.Pd. Negara-negara demokrasi perwakilan modern tidak berperang satu sama lain. Demokratisasi merujuk pada proses perubahan menuju system pemerintahan yang lebih demokratis. Iwan Sukma NI. proses demokrasi tidak pernah selesai. Perlu adanya langkah-langkah intensif dalam mentransformasi nilai-nilai tersbut. Bahkan negara yang menyatakan negaranya demokrasi dapat jatuh menjadi otoriter. Negara-negara dengan pemerintahan demokratis cenderung lebih makmur daripada negara-negara dengan pemerintahan yang tidak demokratis. perubahan secara persuasive bukan. (musyawarah bukan paksaan atau kekerasan).00 7 . perkembangan kadar persamaan politik yang relatif tinggi. h. Demokrasi membantu perkembangan manusia lebih total daripada Hanya pemerintahan yang demokratis yang dapat membantu alternatif lain yang memungkinkan. S.

consent dan conditionality. situasi ketidakpastian yang melingkupi setiap proses transisi politik sebetulnya membuat sebuah negara yang sedang menjalani oleh demokratisasi sangat mudah Pengaruh dipengaruhi faktor-faktor eksternal. Proses demokratisasi di negara-negara Eropa Timur setelah Perang Dingin usai dan juga gelombang demokratisasi di negara-negara Amerika Latin pada tahun 1970-an merupakan contoh signifikan.Umumnya pembahasan mengenai demokratisasi lebih banyak menekankan pada faktor-faktor domestik yang diduga akan menjadi faktor pendukung ataupun penghambat proses demokratisasi. kuatnya kecenderungan untuk menganalisis proses demokratisasi melalui lensa dinamika politik domestik juga terjadi karena adanya anggapan bahwa pada akhirnya aktor-aktor politik domestiklah yang akan menentukan tindakan politik apa yang akan diambil. internasional dari sebuah proses demokratisasi bisa terjadi dalam beberapa bentuk: contagion. proses-proses politik di masa transisi cenderung bersifat inward-looking. control. Selain itu. Karena itu. Misalnya Doktrin Truman 1947 mengharuskan Yunani untuk 8 . sebuah Contagion terjadi ketika demokratisasi demokratisasi di di negara mendorong gelombang negara lain. Mekanisme control terjadi ketika sebuah pihak di luar negara berusaha menerapkan demokrasi di negara tersebut. Keumuman ini terjadi karena beberapa alasan. Akan tetapi. Diantaranya adalah bahwa aktor-aktor politik dalam proses demokratisasi senantiasa berkonsentrasi untuk usaha-usaha mengkonsolidasi kekuasaannya masing-masing.

memenuhi beberapa kondisi untuk mendapatkan status sebagai ‘negara demokrasi’ dan karenanya berhak menerima bantuan anti komunisme dari Amerika Serikat. akan bisa juga dicapai oleh negara tersebut. dimana dorongan demokratisasi datang dari luar batas sebuah negara. Bentuk keempat dari dimensi internasional dalam proses demokratisasi adalah conditionality. pengaruh internasional datang sebagai sebuah inspirasi yang kuat bagi warga negara di dalam negara itu. Keempat bentuk di atas menggambarkan proses outsidein. yaitu tindakan yang dilakukan organisasi internasional yang memberi kondisikondisi bantuan. Dengan kata lain. Kasus yang paling sering disebut dalam hubungannya dengan hal ini adalah reunifikasi Jerman Timur dengan Jerman Barat. terjadi ketika ekspektasi terhadap demokrasi muncul dari dalam negara sendiri karena warga negaranya melihat bahwa sistem politik yang lebih baik. Bentuk ketiga. consent. Proses lain yang mungkin terjadi adalah proses inside-out. yaitu proses dimana negara yang tengah mengalami proses demokratisasi menggunakan diplomasi dan politik luar negeri untuk mengkonsolidasikan demokrasinya. Dalam Stanger studinya mengenai bagaimana proses negara-negara transisi bisa demokrasi baru menggunakan politik luar negerinya. Alison menemukan bahwa dipertahankan arahnya ketika negara –negara demokrasi baru tertentu yang harus dipenuhi negara penerima 9 . seperti yang berjalan di negara demokrasi lain yang telah mapan.

Memilki sikap rasa hormat dan tanggung jawab. ikut mendorong proses pembuatan hukum yang aspiratif (process of law making).makalah . dan selalu bersikap 14 Nop 2009 Jam 19. Kedua. Pertama. membuka diskusi dan dialog. mendukung pembuatan materi-materi hukum yang responsif (content of law).Pd. keberhasilan demokrasi ditunjukkan oleh sejauh mana demokrasi sebagai prinsip dan acuan hidup bersama antara warga negara dan antar warga negara dengan negara dijalankan dan dipatuhi oleh semua pihak. Menjadi demokratis membutuhkan norma dan rujukan praktis serta teoritis dari masyarakat yang telah maju dalam 10 . Scrib. bersikap kritis. S. Warga negara yang otonom harus melakukan tiga hal untuk mewujudkan demokrasi konstitusional. terbuka. politik luar negeri bisa digunakan sebagai alat untuk menjaga jarak atau membedakan diri dari rezim autoritarian yang digantikannya. bersikap Iwan Sukma NI. prospek bagi kerjasama internasional. Budaya dan Prinsip-Prinsip Demokrasi dalam Kehidupan Sehari-hari Beberapa karakteristik yang harus ditampilkan dari warga negara yang berkarakter dan berjiwa demokratis. bersikap rasional. 6 Demokrasi membutuhkan merupakan proses yang panjang melalui pembiasaan. ikut menciptakan aparat penegak hukum yang jujur dan bertanggung jawab (structure of law). adil. yaitu menciptakan kultur taat hukum yang sehat dan aktif (culture of law). yaitu .‘membawa dirinya lebih dekat kepada negara-negara demokrasi yang lebih mapan’. Prinsip prinsip demokrasi.5 Dua alasan bisa dikemukakan untuk menjelaskan hal ini. 3. pembelajaran dan penghayatan.00 jujur. terutama dengan negara-negara yang mapan demokrasinya akan semakin baik dan pada akhirnya memberi kontribusi positif bagi proses konsolidasi internal. sebagai konsekuensi dari alasan pertama.

Pada awalnya Plato mengemukakan 5 macam bentuk negara sesuai dengan sifat tertentu dari jiwa manusia. akan tetapi perkembangannya dipahami dalam pengertian luas.. Azizi. 11 . b. Pemerintahan dijalankan untuk menda-patkan kekayaan untuk kepentingan sendiri. Jakarta. Setidaknya ada enam norma atau unsur utama yang dibutuhkan oleh tatanan masyarakat yang demokratis: a.berdemokrasi. Kejujuran dan permufakatan. Oleh karena kekayaan untuk kepentingan sendiri lalu jatuh dan dipegang olah kelopmpok hartawan. makna dan semangat musyawarah adalah keinsyafan dan kedewasaan warga negara unuk menerima negosiasi dan kompromi dari kepentingan masyarakat yang majemuk c. 7 Ibid. a. sebagai bentuk pemerintahan dan politik. Aristokrasi. trial and error. Kemerosotan dari aristokrasi ini menjadi Timokrasi. dengan kesadaran pluralisme diharapkan akan mencegah sikap hegemoni mayoritas dan tirani minoritas. Pluralisme.Qodri. Demokrasi Sebagai Bentuk Pemerintahan Demokrasi pernah dipahami sebagai bentuk pemerintahan. menjaga agar tujuan demokrasi tidak ditempuh dengan cara-cara yang tidak sesuai dengan tujuan demokrasi itu sendiri dengan kata lain pelaksanaan demokrasi haruslah dengan cara yang berakhlaqul karimah d. Melawan Globalisasi. Kesamaan cara dan tujuan. Musyawarah. pemerintahan dipegang oleh sekelompok kecil para cerdik pandai berdasarkan keadilan. e. Sehingga yang berhak memerintah adalah orang yang kaya saja timbullah oligarchi. Timokrasi. Kebebasan nurani dan persamaan hak dan kwajiban f. Pustaka pelajar. b.2003 Hal 138 4.

c. Menurutnya. Negara menjadi kacau. Salah satu syarat penting bagi demokrasi adalah terciptanya partisipasi masyarakat dalam proses-proses pengambilan keputusan yang dilakukan oleh negara atau pemerintahan. Dawam Rahadjo. bagaikan dua sisi mata uang. Pemerintahan dipegang oleh seorang saja dan tidak suka terdapat peresaingan. Rakyat semakin sengsara. masyarakat madani merupakan tempat tumbuhnya demokrasi. 5. Oligarchi. Timbul kemelaratan umum. Semua orang yang menjadi saingan disingkirkan dan diasingkan. Nurcholish Madjid memberikan penjelasan mengenai keterkaitan antara masyarakat madani dengan demokratisasi. Tirany.. Pemilu merupakan simbol bagi pelaksanaan demokrasi. f.. karena ingin mengatur dan memerintah sendiri. Pemerintahan ini tambah jauh dari keadilan. Rakyat tidak mau lagi diatur. Tekanan penguasa semikin berat. Untuk itu perlu pemimpin yang keras dan kuat. Anarchi. pemerintahan dijalankan oleh sekelompok orang yang memegang kekayaan untuk kepentingan pribadi. Masyarakat madani 12 . Demokrasi. d. pemerintahan anarki seseorang dapat berbuat sesuka hatinya. Banyak orang miskin. Akhirnya rakyar sadar dan bersatu memegang pemerintahan. Pemerintahan secara demokrasi diutama-kan kemerdekaan dan kebebasan. Akhirnya timbullah Tirany. Timbullah Demokrasi. e. Hanya dalam masyarakat madani yang kuatlah demokrasi dapat ditegakkan dengan baik dan hanya dalam suasana demokratislah masyarakat madani dapat berkembang secara wajar. Masyarakat madani merupakan elemen yang signifikan dalam membangun demokrasi. Keduanya bersifat ko-eksistensi atau saling mendukung. Demokrasi Menuju Masyarakat Madani (Civil Society) Hubungan antara masyarakat madani dengan demokrasi (demokratisasi) menurut M. Oleh karena kebebasan dan kemerdekaan ini terlalu diutamakan timbul kesewenang-wenangan.

beragama dan berkumpul. tetapi di kalangan akademisi lebih mengemuka istilah MM daripada demokrasi. Vermonte Demokratisasi dan beberapa negara. Penghargaan dan dan perlindungan terhadap hampir semua apa yang kita lakukan dalam kehidupan privat. meskipun dalam prakteknya masing-masing berbeda bahkan bertolak belakang. Masyarakat madani dan demokrasi menurut Ernest Gellner merupakan dua kata kunci yang tidak dapat dipisahkan. Kebebasan berbicara. Demokrasi dapat dianggap sebagai hasil dinamika masyarakat yang menghendaki adanya partisipasi. sementara demokrasi lebih banyak dikonotasikan dengan upaya pemenuhan semua lapisan untuk mendapatkan kekuasaan dan kedudukan. telah terkontaminasi oleh kepentingan dan terdegradasi di Philips J. meminjam istilah John Hall.00 demokrasi pancasila dan di beberapa negara eropa barat dengan demokrasi liberal. percaya. Alasan lain adalah MM lebih fokus pada konsep dan citizenchip. yang dikutip oleh Qodri azizi.mensyaratkan adanya civic engagement yaitu keterlibatan warga negara dalam asosiasi-asosiasi sosial. demokrazy can be decidedly incivil. sebab yang terpenting adalah keseimbangan antara hak dan kewajiban setiap warga negara harus tetap terjaga sebagaimana yang dikutip oleh Brian O`Connell sebagai berikut: a. dengan kata lain. Demokrasi dimana masyarakat akhirnya berkuasa b.8 Sebagaimana penulis kemukakan di atas bahwa erat sekali keterkaitan antara masyarakat madani dan demokrasi. d. Penggunaan istilah demokrasi atau MM menurut pendapat penulis bukan perkara yang harus dimasalahkan. 13 . Civic engagement ini memungkinkan tumbuhnya sikap terbuka. MM oleh para pakar dianggap lebih netral daripada demokrasi. kita mengenal dengan demokrasi 19.14 Nop 2009 Jamterpimpin. disamping alasanyang telah penulis kemukakan di awal. karna ia sebuah system. dan toleran antara satu dengan lainnya. demokrasi. di Indonesia sajaPolitik Luar Negeri Indonesia mht. Pemerintah atas dasar perwakilan yang berangkat dari satu orang/satu suara c.

e. O`Connell merumuskan kewajiban sebagai unsur penyeimbang. 7. others 5. yaitu: 1. 6.9 Participation in government. 4. Demokrasi Dalam Pandangan Islam Dalam sebuah kaidah fiqh di sebutkan ‫تصرف المام على الرعية منوط بالمصلحة‬ ” Tasharuf imam atas orang yang di pimpinnya (rakyat) harus berdasarkan kemaslahatan” Dan sebuah hadis nabi 14 . Bebas berusaha l. Kesejahteraan sosial dan program-program lain yang menyangkut kepentingan masyarakat secara luas Dengan keduabelas karakteristik tatanan masyarakat ideal tersebut. Personal service to many people Civility in our dealing with others Vigilance in protecting freedoms and rights for ourselves and C. 2. Persamaan didepan hukum j. Pendidikan publik k. Kebebasan pers i. f. g. Obidience to the law Payment of taxes Willingness to defend the country. 3. Hak untuk melakukan inisiatif perorangan untuk menyelesaikan problem-problem dan keperluan masyarakat kita. Perlindungan terhadap keamanan dan kepemilikan kita. Hak untuk berorganisasi h.

karna islam adalam adalah sistem nilai bukan teori yang bersifat teknis. Memelihara keturunan (hifdh al nasl).Buhari Muslim) Dalam kitab-kitab ushul fiqh diuraikan tentang lima prinsip dasar yang harus dijaga. Melihat nilai-nilai filosofis yang dikemukakan diatas. Dan masih banyak lagi prinsip-prinsip islam baik yang tersurat maupun yang tersirat dalam al quran dan hadist. yaitu: 1) memelihara agama (Hifdh al-ddin). halQuran tidak bisa berlaku dan Hadis) membicarakan teori itu berarti Al 36-138 sepanjang masa. Sementara tata sistem sosial dan pemerintahan bisa saja berganti menuju sistem yang lebih baik sebagaimana kita lihat dalam sejarah demokrasi. ilmuwan-ilmuwan barat yang notabene-nya adalah non islam banyak yang pesimis terhadap perkembangan demokrasi dalam dunia keislaman. walaupun tidak secara keseluruhan pandangan pesimis mereka salah. tidak ada yang perlu dipertentangkan antara islam sebagai ajaran dan demokrasi. sebab memang cara pandang mereka lebih banyak dipengaruhi oleh praktek islam yang berarti juga sejarah masyarakat islam dimana sering kontradiktif dengan islam sebagai ajaran. Menarik pendapat yang dikemukakan oleh Rousseau dalam sosial contacnya ia mengemukakan ”Mohammad had very sound oppinions taking care to give unity to his political system.2006. Jakarta.good” dan pengakuan weeramantry dalam bukunya Islamic jurisprudasce: An International perspective. sebab andaikata islam (al Qur`anTim ICCE. and for as long as form of his government endured under the chaliphs who succeeded him. Memelihara harta (Hifdh al maal). Demokrasi. the government was undivided and.‫ما راه المسلمون حسنا فهو حسن‬ ”pendapat yang oleh ulam islam dianggap baik maka (pendapat) itu baik” (HR.HAM danMasyarakat Madani.. Di sisi lain. to that extant. Memelihara jiwa (Hifdh al nafs). 3). terbitan Macmillan Press. dan 5) memelihara akal (Hifdh al aql). 4). 2). dia 15 .

BAB III PENUTUP A.mengatakan ”Indeed there are many specific refrences to the Qur`an and the islamic law in the writings of Montesquiu” Dengan melihat landasan perbedaan pandangan para pemikir tersebut nampaklah di hadapan kita bahwa sumber perbedaan sudut pandang antara yang pro dan kontra terhadap demokrasi dalam pandangan islam berawal dari cara pandang mereka yang berbeda. namun sebaliknya jika bertentangan dengan nilai-nilai kemanusiaan dan ketuhanan maka apapun nama sistem dan sebaik apa pun sistem pasti akan dikoreksi oleh generasi penerusnya. Saat ini demokrasi dianggap sebagai sistem yang baik maka perlu secara bertahap untuk mentransformasikan nilai-nilai demokrasi dalam tatanan kehidupan bernegara dan bermasyarakat Tidak sepatutnya kita merendahkan ajaran islam untuk kita sejajarkan atau bahkan kita pertentangkan dengan demokrasi yang pasti akan mengalami fase pertumbuhan dan akan dikoreksi secara terus-menerus sebab islam adalah tata nilai yang berlaku sepanjang masa. keadilan sistem dan kemakmuran warga masyarakat. Kesimpulan Substansi demokrasi adalah upaya mensejahterakan warga menuju tatanan masayarakat yang adil dan makmur. jika substansi sebuah sistem tidak bertentangan dengan nilai-nilai kemanusiaan dan ketuhanan maka sistem itu sesuai dengan islam sebagai ajaran. pandangan yang pesimis bersumber dari islam sebagai sejarah yang memberikan kesan ”pahit” dan pandangan yang optimis berangkat dari islam sebagai ajaran. 16 . dimana islam sebagai ajaran tidak pernah mempersoalkan sebuah sistem bermasyarakat dan bernegara tetapi lebih menitik beratkan pada substansi dari semua sistem yang ada.

2006 Bloq/Kencus's Area_ transformasi nilai-nilai demokrasi. Demokrasi.HAM danMasyarakat Madani. Melawan Globalisasi. S. Jakarta. Jakarta. Scrib makalah.14 Nop 2009 Tim ICCE.14 Nop 2009 Jam 19. Vermonte. Jakarta. Demokratisasi dan Politik Luar Negeri Indonesia mht. Iwan sukma.2003 Philips J.HAM danMasyarakat Madani.2006 17 . Daftar Pustaka Tim ICCE. Saran Banyaknya pandangan yang sinis dan pesimis terhadap perkembangan demokrasi di negara negara islam (mayoritas muslim) merupakan tantangan yang harus direspon oleh para pemikir muslim masa depan dan dimulai dari sekarang. Prinsip prinsip demokrasi.Pd. 14 Nop 2009 Azizi.B.Qodri. Demokrasi.00Iwan Sukma NI.mht. Pustaka pelajar.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful