BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang.

Demokrasi mungkin menjadi istilah baru dalam khazanah kebuadayaan bangsa, namun secara esensi demokrasi adalah sesuatu yang lama hidup di Indonesia.. Dalam khazanah Islam juga dikenal istilah syura yang secara prinsip sejalan dengan demokrasi. Sementara di barat prinsip tersebut dikenal sebagai demokrasi. Dalam budaya Jawa sendiri juga dikenal istilah rembug, yang esensinya adalah bagaimana sebuah keputusan dishare oleh pimpinan kepada warganya untuk dicari penyeleseian bersama. Secara prinsip hal itu juga sejalan dengan demokrasi. Di era demokrasi, manifestasi berbagai nilai-nilai tersebut terejawantah melalui pemilihan kepala desa langsung. Dalam kacamata historis, pemilu dan pilkada sebenarnya bisa dikatakan kelanjutan dari praktik demokrasi langsung yang sudah lama berjalan di masyarakat yakni dalam pemilihan kepala desa. Karenanya, tidak selamanya demokrasi itu dianggap sebagai konsep impor, karena dalam konteks budaya dan praktik keseharian, demokrasi sudah lama ada dalam budaya masyarakat. Reformasi intelektual yang disusul oleh reformasi dan revolusi sosial yang berlangsung sepanjang abad ke 17 dan 18 di Eropa Barat, di antaranya telah melahirkan sistem demokrasi di dalam tata bermasyarakat dan berpemerintahan. Sebenarnya yang terjadi di Eropa ketika demokrasi menjadi alternatif adalah penerusan dari suatu tradisi tentang tata cara pengaturan hidup bersama yang dilaksanakan oleh warga kota Athena, Yunani, pada beberapa abad sebelum masehi. Sejak tiga dekade terakhir dunia menyaksikan kemajuan yang luar biasa dalam perkembangan demokrasi. Sejak tahun 1972 jumlah negara yang mengadopsi sistem politik demokrasi telah meningkat lebih dari dua kali lipat, dari 44 menjadi 107. Pada akhir tahun 90-an, hampir seluruh negaradi dunia ini mengadopsi pemerintahan demokratis, meski masing-masing dengan variasi sistem politik tertentu.

1

Bagaimana penerapan demokrasi? 3. yang menerima. yang menolak. mendorong proses demokratisasi berlangsung secara terus menerus. Rumusan masalah Mendiskusikan demokrasi dalam waktu yang sangat singkat adalah pekerjaan yang sangat mustahil. karena itu. terdapat dua pandangan terhadap demokrasi. di kalangan penganut Islam. Yaitu. karena itu. Apa demokrasi itu? 2. Bagaimana demokrasi menurut islam? 2 . dan. dengan sendirinya dapat pula dilihat dari sudut pandang ajaran Islam. Demokrasi sebagai bagian dari pembicaraan mengenai politik.Seperti halnya tak mungkin melepaskan kaitan Islam dengan politik.demikian pula pada masa sekarang. oleh karnanya dalam makalah ini kami rumuskan hanya pada hal-hal sebagai berikut: 1. Melihat perkembangan tema pemikiran tersebut penulis dalam makalah ini memandang perlu untuk meluruskan kembali apa subsantasi demokrasi dan bagaiman islam meresponnya. bersikap sangat kritis terhadap setiap proses demokratisasi. Pada dasarnya. tak mungkin melepaskan Islam dengan pembicaraan tentang demokrasi. oleh karnanya penulis memberi judul ”DEMOKRASI DAN ISLAM” B.

Henbry B. demokrasi sebagai suatu sistem pemerintahan dimana pemerintah dimintai tanggungjawab atas tindakan-tindakan mereka di wilayah pulik oleh warga negara. 3. 2. yaitu demos yang berarti rakyat atau penduduk dan cratein yang berarti kekuasaan atau kedaulatan. gabungan dua kata demos. demokrasi adalah bentuk pemeritahan dimana keputusan-keputusan pemerintah yang penting secara langsung atau tidak langsung didasarkan pada kesepakatan mayoritas yang deberikan secara bebas dari rakyat dewasa.Schmeter mengatakan. kekusaan tertinggi berada dalam keputusan. Philippe C. Mayo menyatakan. Schemitter dan Terry Lynn Karl menyatakan. demokrasi merupakan suatu perencanaan indtitusional untun mencapai keputusan politik dimana individu-individu memperoleh kekuasaan untuk memutuskan cara perjuangan kompetitif atas suara rakyat. demokrasi sebagai sistem politik merupakan suatu sistem yang menunjukkan bahwa kebijakan umum ditentukan atas 3 . keadaan negara di mana kedaulatan atau kekuasaan tertingginya berada di tangan rakyat.cratein atau demos-kratos (demokrasi) dapat diterjemahkan sebagai kekuasaan rakyat atau pemerintahan rakyat. pemerintahan rakyat dan kekuasaan oleh rakyat. Joseph A. rakyat berkuasa. Sidney Hook berpendapat. 4. demokrasi berasal bahasa Yunani. Pengertian Demokrasi Secara etimologis.BAB II PEMBAHASAN A. yang bertindak secara langsung melalui kompetisi dan kerjasama dengan para wakil mereka yang terpilih. kratos yang mempunyai arti Pemerintahan. Adapun secara terminologi demokrasi sebagaimana dikutip oleh para ahli adalah sebagai berikut: 1.

hal 132-133 4 .HAM danMasyarakat Madani. Terbukanya gerbang era reformasi pada akhir 90-an.dasar mayoritas oleh wakil-wakil yang diawasi secara efektif oleh rakyat dalam pemilihan pemilihan berkala yang didasrkan atas prinsip kesamaan politik dan diselenggarakan dalam suasana terjaminnya kebebasan politik.2006. Abraham Lincoln mengatakan demokrasi adalah government of the people. Presiden Amerika Serikat ke-16. Dari beberapa pengertian demokrasi tersebut juga dapat disimpulkan bahwa suatu sistem bermasyarakat dan bernegara hakikat demokrasi adalah peran utama rakyat dalam proses sosial dan politik. rakyat mempunyai hak untuk melibatkan atau tidak melibatkan diri dalam proses demokrasi baik dalam kehidupan bermasyarakat maupun dalam bernegara. hal. l31 ibid. Demokrasi.1 Dari beberapa perbedaan pengertian demokrasi menurut beberapa ahli di atas penulis menemukan titik temu yaitu. pemerintahan untuk rakyat (government for the people). Rakyat menjadi komponen utama dalam sebuah praktik demokrasi. sebagai pemerintahan ditangan rakyat mengandung tiga hal: pemerintahan dari rakyat (government of the people). Penerapan Demokrasi Urgensi Nilai-Nilai Demokrasi Konsep demokrasi diterima oleh hampir seluruh negara di dunia. by the people and for the people. Demokrasi telah ada sejak zaman Yunani Kuno. bahwa demokrasi adalah landasan hidup bermasyarakat dan bernegara dengan meletakkan rakyat sebagai obyek sekaligus sebagai subyek tanpa ada tekanan dari siapapun dan dalam bentuk apapun. pemerintahan oleh rakyat (government by the people). mengobarkan semangat demokrasi yang semakin kuat di Indonesia. Nilai-nilai demokrasi Tim ICCE. Jakarta. dengan kata lain. Diterimanya konsep demokrasi disebabkan oleh keyakinan mereka bahwa konsep ini merupakan tata pemerintahan yang paling unggul dibandingkan dengan tata pemerintahan lainnya. 2 B. 1.

Adanya pembagian kekuasaan. manajemen yang terbuka.yang dulu sempat lama terbendung di era orde baru kini menjadi agenda utama pemerintahan reformasi. Prinsip-prinsip negara demokrasi yang telah disebutkan di atas kemudian dituangkan ke dalam konsep yang lebih praktis sehingga dapat diukur dan dicirikan. kebebasan kebijaksanaan negara. Sekian lama agenda sosialisasi-transformasi niai-nilai demokrasi dilaksanakan oleh pemerintah ternyata belum menunjukkan hasil yang menggembirakan. Terealisasinya Pemilu langsung oleh rakyat dari tingkat presiden sampai tingkat desa mungkin menjadi klaim keberhasilan demokrasi. dan adanya pemerintah yang mengutamakan musyawarah. pengakuan hak minoritas. Pemilihan umum yang bebas.3 Banyak pihak yang berpendapat bahwa persitiwa dan fenomena tersebut adalah akibat dari kurangnya serta minimnya pengetahuan masyarakat terhadap urgensi nilai-nilai demokrasi yang sesungguhnya. perlindungan hak asasi. Oleh karena itu dibutuhkan program-program guna mensosialisasikan dan mentransformasikan nilai-nilai tersebut. pemerintahan yang berdasarkan hukum. beberapa partai politik. vi 5 . pengawasan terhadap administrasi negara. konsensus.Pertama. pemerintah yang mayoritas. Selama ini agenda pemerintah yang masuk dalam kategori paliing sukses baru menyentuh pada aspek politik. pers yang bebas. melainkan tak kalah pentingnnya adalah sebuah komitmen bersama untuk menjunjung tinggi hukum serta nilai-nlai terbaik yang melekat pada seseorang maupun sebuah bangsa. Proses ibid. Diantara urgensi nilai-nilai demokrasi tersebut adalah. Tetapi sebenarnya sukses tersebut masih sebatas pada ”kulit” demokrasi atau prosedur demokrasi. Menurut Prof. persaingan keahlian. pemerintahan yang konstitusional. peradilan yang bebas. persetujuan. kebebasan individu. masalah pembentukan negara. adanya mekanisme politik. ketentuan tentang pendemokrasian. hal . Komaruddin Hidayat demokrasi bukan semata persoalan prosedur. Parameter tersebut meliputi empat aspek. Ciri-ciri ini yang kemudian dijadikan parameter untuk mengukur tingkat pelaksanaan demokrasi yang berjalan di suatu negara.

pembentukan kekuasaan akan sangat menentukan bagaimana kualitas.Demokrasi menjamin kebebasan pribadi yang lebih luas bagi warga negaranya daripada alternatif lain yang memungkinkan. Akan tetapi mengingat kenyataan bahwa masyarakat Indonesia memiliki rasio heteregonitas yang tinggi segala bentuk kebebasan tersebut haruslah dibarengi dengan batasan-batasan untuk saling menghormati. Masalah ini menyangkut konsep legitimasi kekuasaan serta pertanggungjawabannya langsung kepada rakyat.Demokrasi menolong mencegah tumbuhnya pemerintahan oleh kaum otokrat yang kejam dan licik. watak. Kontrol masyarakat dilakukan agar kebijakan yang diambil oleh pemerintah atau negara sesuai dengan keinginan rakyat.. Kedua. Setidaknya menurut Dahl (2001) terdapat beberapa keuntungan demokrasi yang selain contoh sederhana diatas. c. dasar kekuasaan negara.Keempat. masalah kontrol rakyat. Kekuasaan negara hendaknya dijalankan secara distributif. dan pola hubungan yang akan terbangun. susunan kekuasaan negara. Ketiga. b. Demokrasi membantu rakyat untuk melindungi kepentingan dasarnya. Pemilihan umum dipercaya sebagai salah satu instrumen penting yang dapat mendukung proses pembentukan pemerintahan yang baik. diantaranya: a. Hal ini dilakukan untuk menghindari pemusatan kekuasaan dalam satu tangan.Hanya pemerintahan yang demokratis yang dapat memberikan kesempatan sebesar-besarnya bagi orang-orang untuk menggunakan 6 . Hal yang paling urgen seperti inilah yang seharusnya menjadi agenda utama pemerintah saat ini guna meminimalisir kesalahfahaman dalam memahami nilai-nilai demokrasi yang seringkali mengakibatkan hal-hal destruktif terhadap masyarakat. e. Demokrasi menjamin bagi warga negaranya dengan sejumlah HAM yangtidak diberikan dan tidak dapat diberikan oleh sistem-sitem yang tidak demokratis. d.

g. Hanya pemerintahan yang demokratis yang dapat memberikan kesempatan sebesar-besarnya untuk menjalankan tanggungjawab moral. perkembangan kadar persamaan politik yang relatif tinggi.Pd. j. Demokratisasi merujuk pada proses perubahan menuju system pemerintahan yang lebih demokratis. Negara-negara demokrasi perwakilan modern tidak berperang satu sama lain. h. Sukses di ranah politik tidak menjadi jaminan keseluruhan masyarakat menerapkan nilai-nilai demokrasi.makalah . i. Iwan Sukma NI. berlangsung secara evolusioner. Bahkan negara yang menyatakan negaranya demokrasi dapat jatuh menjadi otoriter. Perlu adanya langkah-langkah intensif dalam mentransformasi nilai-nilai tersbut. pemerintahlah yang harus bertanggungjawab karena sudah menetapkan demokrasi sebagai asas negara. yaitu untuk hidup di bawah hukum yang mereka pilih sendiri.kebebasan untuk menentukan nasibnya sendiri. 4 2. Demokrasi suatu yang ideal tidak pernah tercapai. dengan Ciri-ciri. f. Demokratisasi Demokratisasi merupakan penerapan kaidah-kaidah atau prinsip demokrasi pada kekuatan sistem politik kenegaraan. Prinsip prinsip demokrasi.Iwan sukma Scrib. proses demokrasi tidak pernah selesai. (musyawarah bukan paksaan atau kekerasan). Negara-negara dengan pemerintahan demokratis cenderung lebih makmur daripada negara-negara dengan pemerintahan yang tidak demokratis.00 7 . 14 Nop 2009 Jam 19. S. Hal-hal diatas menjadi "pekerjaan rumah" pemerintah saat ini. Negara yang benar-benar demokrasi tidak ada. Tujuasn untuk membentuk kehidupan politik bercirikan demokrasi. perubahan secara persuasive bukan. Demokrasi membantu perkembangan manusia lebih total daripada Hanya pemerintahan yang demokratis yang dapat membantu alternatif lain yang memungkinkan.

Mekanisme control terjadi ketika sebuah pihak di luar negara berusaha menerapkan demokrasi di negara tersebut. internasional dari sebuah proses demokratisasi bisa terjadi dalam beberapa bentuk: contagion. Diantaranya adalah bahwa aktor-aktor politik dalam proses demokratisasi senantiasa berkonsentrasi untuk usaha-usaha mengkonsolidasi kekuasaannya masing-masing. kuatnya kecenderungan untuk menganalisis proses demokratisasi melalui lensa dinamika politik domestik juga terjadi karena adanya anggapan bahwa pada akhirnya aktor-aktor politik domestiklah yang akan menentukan tindakan politik apa yang akan diambil. Selain itu. Akan tetapi. proses-proses politik di masa transisi cenderung bersifat inward-looking. Misalnya Doktrin Truman 1947 mengharuskan Yunani untuk 8 . control. Proses demokratisasi di negara-negara Eropa Timur setelah Perang Dingin usai dan juga gelombang demokratisasi di negara-negara Amerika Latin pada tahun 1970-an merupakan contoh signifikan. situasi ketidakpastian yang melingkupi setiap proses transisi politik sebetulnya membuat sebuah negara yang sedang menjalani oleh demokratisasi sangat mudah Pengaruh dipengaruhi faktor-faktor eksternal. consent dan conditionality. sebuah Contagion terjadi ketika demokratisasi demokratisasi di di negara mendorong gelombang negara lain. Karena itu. Keumuman ini terjadi karena beberapa alasan.Umumnya pembahasan mengenai demokratisasi lebih banyak menekankan pada faktor-faktor domestik yang diduga akan menjadi faktor pendukung ataupun penghambat proses demokratisasi.

akan bisa juga dicapai oleh negara tersebut. terjadi ketika ekspektasi terhadap demokrasi muncul dari dalam negara sendiri karena warga negaranya melihat bahwa sistem politik yang lebih baik. Dalam Stanger studinya mengenai bagaimana proses negara-negara transisi bisa demokrasi baru menggunakan politik luar negerinya. Bentuk ketiga. pengaruh internasional datang sebagai sebuah inspirasi yang kuat bagi warga negara di dalam negara itu. Alison menemukan bahwa dipertahankan arahnya ketika negara –negara demokrasi baru tertentu yang harus dipenuhi negara penerima 9 . Proses lain yang mungkin terjadi adalah proses inside-out. dimana dorongan demokratisasi datang dari luar batas sebuah negara. yaitu proses dimana negara yang tengah mengalami proses demokratisasi menggunakan diplomasi dan politik luar negeri untuk mengkonsolidasikan demokrasinya. seperti yang berjalan di negara demokrasi lain yang telah mapan. Dengan kata lain. Kasus yang paling sering disebut dalam hubungannya dengan hal ini adalah reunifikasi Jerman Timur dengan Jerman Barat. yaitu tindakan yang dilakukan organisasi internasional yang memberi kondisikondisi bantuan. consent.memenuhi beberapa kondisi untuk mendapatkan status sebagai ‘negara demokrasi’ dan karenanya berhak menerima bantuan anti komunisme dari Amerika Serikat. Keempat bentuk di atas menggambarkan proses outsidein. Bentuk keempat dari dimensi internasional dalam proses demokratisasi adalah conditionality.

membuka diskusi dan dialog. mendukung pembuatan materi-materi hukum yang responsif (content of law). yaitu menciptakan kultur taat hukum yang sehat dan aktif (culture of law). dan selalu bersikap 14 Nop 2009 Jam 19. Pertama. bersikap rasional. S. Budaya dan Prinsip-Prinsip Demokrasi dalam Kehidupan Sehari-hari Beberapa karakteristik yang harus ditampilkan dari warga negara yang berkarakter dan berjiwa demokratis. ikut menciptakan aparat penegak hukum yang jujur dan bertanggung jawab (structure of law). bersikap kritis. ikut mendorong proses pembuatan hukum yang aspiratif (process of law making). sebagai konsekuensi dari alasan pertama.Memilki sikap rasa hormat dan tanggung jawab. Warga negara yang otonom harus melakukan tiga hal untuk mewujudkan demokrasi konstitusional.5 Dua alasan bisa dikemukakan untuk menjelaskan hal ini. Kedua. terutama dengan negara-negara yang mapan demokrasinya akan semakin baik dan pada akhirnya memberi kontribusi positif bagi proses konsolidasi internal. terbuka. keberhasilan demokrasi ditunjukkan oleh sejauh mana demokrasi sebagai prinsip dan acuan hidup bersama antara warga negara dan antar warga negara dengan negara dijalankan dan dipatuhi oleh semua pihak. politik luar negeri bisa digunakan sebagai alat untuk menjaga jarak atau membedakan diri dari rezim autoritarian yang digantikannya. bersikap Iwan Sukma NI.Pd. Menjadi demokratis membutuhkan norma dan rujukan praktis serta teoritis dari masyarakat yang telah maju dalam 10 . 6 Demokrasi membutuhkan merupakan proses yang panjang melalui pembiasaan. prospek bagi kerjasama internasional. adil.00 jujur. Scrib.makalah . Prinsip prinsip demokrasi. pembelajaran dan penghayatan. yaitu . 3.‘membawa dirinya lebih dekat kepada negara-negara demokrasi yang lebih mapan’.

pemerintahan dipegang oleh sekelompok kecil para cerdik pandai berdasarkan keadilan. makna dan semangat musyawarah adalah keinsyafan dan kedewasaan warga negara unuk menerima negosiasi dan kompromi dari kepentingan masyarakat yang majemuk c. dengan kesadaran pluralisme diharapkan akan mencegah sikap hegemoni mayoritas dan tirani minoritas. a. Kemerosotan dari aristokrasi ini menjadi Timokrasi.berdemokrasi. Aristokrasi. e. Demokrasi Sebagai Bentuk Pemerintahan Demokrasi pernah dipahami sebagai bentuk pemerintahan.Qodri. Pada awalnya Plato mengemukakan 5 macam bentuk negara sesuai dengan sifat tertentu dari jiwa manusia. Oleh karena kekayaan untuk kepentingan sendiri lalu jatuh dan dipegang olah kelopmpok hartawan. Kesamaan cara dan tujuan. akan tetapi perkembangannya dipahami dalam pengertian luas. b. 11 . trial and error.. Kejujuran dan permufakatan. Sehingga yang berhak memerintah adalah orang yang kaya saja timbullah oligarchi. Musyawarah. sebagai bentuk pemerintahan dan politik. 7 Ibid. menjaga agar tujuan demokrasi tidak ditempuh dengan cara-cara yang tidak sesuai dengan tujuan demokrasi itu sendiri dengan kata lain pelaksanaan demokrasi haruslah dengan cara yang berakhlaqul karimah d.2003 Hal 138 4. b. Timokrasi. Pemerintahan dijalankan untuk menda-patkan kekayaan untuk kepentingan sendiri. Pluralisme. Azizi. Jakarta. Setidaknya ada enam norma atau unsur utama yang dibutuhkan oleh tatanan masyarakat yang demokratis: a. Pustaka pelajar. Kebebasan nurani dan persamaan hak dan kwajiban f. Melawan Globalisasi.

e. Tirany. Keduanya bersifat ko-eksistensi atau saling mendukung. Negara menjadi kacau. karena ingin mengatur dan memerintah sendiri. Hanya dalam masyarakat madani yang kuatlah demokrasi dapat ditegakkan dengan baik dan hanya dalam suasana demokratislah masyarakat madani dapat berkembang secara wajar. Demokrasi. f. Pemerintahan dipegang oleh seorang saja dan tidak suka terdapat peresaingan. Untuk itu perlu pemimpin yang keras dan kuat. d. Pemerintahan ini tambah jauh dari keadilan. Demokrasi Menuju Masyarakat Madani (Civil Society) Hubungan antara masyarakat madani dengan demokrasi (demokratisasi) menurut M. Pemilu merupakan simbol bagi pelaksanaan demokrasi. Rakyat semakin sengsara. pemerintahan anarki seseorang dapat berbuat sesuka hatinya. bagaikan dua sisi mata uang. Rakyat tidak mau lagi diatur. Anarchi.. Salah satu syarat penting bagi demokrasi adalah terciptanya partisipasi masyarakat dalam proses-proses pengambilan keputusan yang dilakukan oleh negara atau pemerintahan. Banyak orang miskin. Oleh karena kebebasan dan kemerdekaan ini terlalu diutamakan timbul kesewenang-wenangan. Akhirnya rakyar sadar dan bersatu memegang pemerintahan. Masyarakat madani 12 . Dawam Rahadjo. Semua orang yang menjadi saingan disingkirkan dan diasingkan. Tekanan penguasa semikin berat. Akhirnya timbullah Tirany. Pemerintahan secara demokrasi diutama-kan kemerdekaan dan kebebasan. Timbul kemelaratan umum. Nurcholish Madjid memberikan penjelasan mengenai keterkaitan antara masyarakat madani dengan demokratisasi. pemerintahan dijalankan oleh sekelompok orang yang memegang kekayaan untuk kepentingan pribadi. Masyarakat madani merupakan elemen yang signifikan dalam membangun demokrasi.. 5. Oligarchi.c. masyarakat madani merupakan tempat tumbuhnya demokrasi. Timbullah Demokrasi. Menurutnya.

meminjam istilah John Hall. Demokrasi dimana masyarakat akhirnya berkuasa b. meskipun dalam prakteknya masing-masing berbeda bahkan bertolak belakang. percaya. disamping alasanyang telah penulis kemukakan di awal. Kebebasan berbicara. demokrasi.14 Nop 2009 Jamterpimpin. yang dikutip oleh Qodri azizi. dengan kata lain. d. Vermonte Demokratisasi dan beberapa negara. MM oleh para pakar dianggap lebih netral daripada demokrasi. telah terkontaminasi oleh kepentingan dan terdegradasi di Philips J. dan toleran antara satu dengan lainnya. karna ia sebuah system. Penghargaan dan dan perlindungan terhadap hampir semua apa yang kita lakukan dalam kehidupan privat. kita mengenal dengan demokrasi 19. Demokrasi dapat dianggap sebagai hasil dinamika masyarakat yang menghendaki adanya partisipasi. Civic engagement ini memungkinkan tumbuhnya sikap terbuka. Masyarakat madani dan demokrasi menurut Ernest Gellner merupakan dua kata kunci yang tidak dapat dipisahkan. beragama dan berkumpul.mensyaratkan adanya civic engagement yaitu keterlibatan warga negara dalam asosiasi-asosiasi sosial. demokrazy can be decidedly incivil. di Indonesia sajaPolitik Luar Negeri Indonesia mht.8 Sebagaimana penulis kemukakan di atas bahwa erat sekali keterkaitan antara masyarakat madani dan demokrasi. 13 . Alasan lain adalah MM lebih fokus pada konsep dan citizenchip.00 demokrasi pancasila dan di beberapa negara eropa barat dengan demokrasi liberal. sementara demokrasi lebih banyak dikonotasikan dengan upaya pemenuhan semua lapisan untuk mendapatkan kekuasaan dan kedudukan. Penggunaan istilah demokrasi atau MM menurut pendapat penulis bukan perkara yang harus dimasalahkan. Pemerintah atas dasar perwakilan yang berangkat dari satu orang/satu suara c. sebab yang terpenting adalah keseimbangan antara hak dan kewajiban setiap warga negara harus tetap terjaga sebagaimana yang dikutip oleh Brian O`Connell sebagai berikut: a. tetapi di kalangan akademisi lebih mengemuka istilah MM daripada demokrasi.

yaitu: 1. 7. 6. 4. Kesejahteraan sosial dan program-program lain yang menyangkut kepentingan masyarakat secara luas Dengan keduabelas karakteristik tatanan masyarakat ideal tersebut. Pendidikan publik k. Obidience to the law Payment of taxes Willingness to defend the country. Demokrasi Dalam Pandangan Islam Dalam sebuah kaidah fiqh di sebutkan ‫تصرف المام على الرعية منوط بالمصلحة‬ ” Tasharuf imam atas orang yang di pimpinnya (rakyat) harus berdasarkan kemaslahatan” Dan sebuah hadis nabi 14 . Perlindungan terhadap keamanan dan kepemilikan kita. 3. Personal service to many people Civility in our dealing with others Vigilance in protecting freedoms and rights for ourselves and C. Kebebasan pers i. f. others 5.e. g.9 Participation in government. Persamaan didepan hukum j. Bebas berusaha l. O`Connell merumuskan kewajiban sebagai unsur penyeimbang. Hak untuk melakukan inisiatif perorangan untuk menyelesaikan problem-problem dan keperluan masyarakat kita. 2. Hak untuk berorganisasi h.

tidak ada yang perlu dipertentangkan antara islam sebagai ajaran dan demokrasi. halQuran tidak bisa berlaku dan Hadis) membicarakan teori itu berarti Al 36-138 sepanjang masa.‫ما راه المسلمون حسنا فهو حسن‬ ”pendapat yang oleh ulam islam dianggap baik maka (pendapat) itu baik” (HR. Di sisi lain.good” dan pengakuan weeramantry dalam bukunya Islamic jurisprudasce: An International perspective. terbitan Macmillan Press. 3). yaitu: 1) memelihara agama (Hifdh al-ddin). Sementara tata sistem sosial dan pemerintahan bisa saja berganti menuju sistem yang lebih baik sebagaimana kita lihat dalam sejarah demokrasi. Memelihara harta (Hifdh al maal). Demokrasi. Jakarta. Memelihara keturunan (hifdh al nasl). sebab andaikata islam (al Qur`anTim ICCE. dan 5) memelihara akal (Hifdh al aql).2006. Dan masih banyak lagi prinsip-prinsip islam baik yang tersurat maupun yang tersirat dalam al quran dan hadist.. 4). karna islam adalam adalah sistem nilai bukan teori yang bersifat teknis. and for as long as form of his government endured under the chaliphs who succeeded him.Buhari Muslim) Dalam kitab-kitab ushul fiqh diuraikan tentang lima prinsip dasar yang harus dijaga. to that extant. walaupun tidak secara keseluruhan pandangan pesimis mereka salah. Menarik pendapat yang dikemukakan oleh Rousseau dalam sosial contacnya ia mengemukakan ”Mohammad had very sound oppinions taking care to give unity to his political system. the government was undivided and.HAM danMasyarakat Madani. Memelihara jiwa (Hifdh al nafs). 2). ilmuwan-ilmuwan barat yang notabene-nya adalah non islam banyak yang pesimis terhadap perkembangan demokrasi dalam dunia keislaman. dia 15 . sebab memang cara pandang mereka lebih banyak dipengaruhi oleh praktek islam yang berarti juga sejarah masyarakat islam dimana sering kontradiktif dengan islam sebagai ajaran. Melihat nilai-nilai filosofis yang dikemukakan diatas.

mengatakan ”Indeed there are many specific refrences to the Qur`an and the islamic law in the writings of Montesquiu” Dengan melihat landasan perbedaan pandangan para pemikir tersebut nampaklah di hadapan kita bahwa sumber perbedaan sudut pandang antara yang pro dan kontra terhadap demokrasi dalam pandangan islam berawal dari cara pandang mereka yang berbeda. namun sebaliknya jika bertentangan dengan nilai-nilai kemanusiaan dan ketuhanan maka apapun nama sistem dan sebaik apa pun sistem pasti akan dikoreksi oleh generasi penerusnya. BAB III PENUTUP A. 16 . jika substansi sebuah sistem tidak bertentangan dengan nilai-nilai kemanusiaan dan ketuhanan maka sistem itu sesuai dengan islam sebagai ajaran. pandangan yang pesimis bersumber dari islam sebagai sejarah yang memberikan kesan ”pahit” dan pandangan yang optimis berangkat dari islam sebagai ajaran. keadilan sistem dan kemakmuran warga masyarakat. Kesimpulan Substansi demokrasi adalah upaya mensejahterakan warga menuju tatanan masayarakat yang adil dan makmur. dimana islam sebagai ajaran tidak pernah mempersoalkan sebuah sistem bermasyarakat dan bernegara tetapi lebih menitik beratkan pada substansi dari semua sistem yang ada. Saat ini demokrasi dianggap sebagai sistem yang baik maka perlu secara bertahap untuk mentransformasikan nilai-nilai demokrasi dalam tatanan kehidupan bernegara dan bermasyarakat Tidak sepatutnya kita merendahkan ajaran islam untuk kita sejajarkan atau bahkan kita pertentangkan dengan demokrasi yang pasti akan mengalami fase pertumbuhan dan akan dikoreksi secara terus-menerus sebab islam adalah tata nilai yang berlaku sepanjang masa.

Jakarta.mht.00Iwan Sukma NI. S. 14 Nop 2009 Azizi. Vermonte. Iwan sukma.14 Nop 2009 Tim ICCE.14 Nop 2009 Jam 19. Scrib makalah. Prinsip prinsip demokrasi. Melawan Globalisasi. Daftar Pustaka Tim ICCE.2006 Bloq/Kencus's Area_ transformasi nilai-nilai demokrasi.HAM danMasyarakat Madani. Jakarta. Jakarta. Demokrasi.Qodri.B. Demokratisasi dan Politik Luar Negeri Indonesia mht.2003 Philips J. Pustaka pelajar.2006 17 .HAM danMasyarakat Madani. Demokrasi.Pd. Saran Banyaknya pandangan yang sinis dan pesimis terhadap perkembangan demokrasi di negara negara islam (mayoritas muslim) merupakan tantangan yang harus direspon oleh para pemikir muslim masa depan dan dimulai dari sekarang.

Master your semester with Scribd & The New York Times

Special offer for students: Only $4.99/month.

Master your semester with Scribd & The New York Times

Cancel anytime.