P. 1
BAB I Makalah Demokrasi

BAB I Makalah Demokrasi

|Views: 5,699|Likes:
Published by wawanlum

More info:

Published by: wawanlum on Oct 04, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

05/27/2013

pdf

text

original

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang.

Demokrasi mungkin menjadi istilah baru dalam khazanah kebuadayaan bangsa, namun secara esensi demokrasi adalah sesuatu yang lama hidup di Indonesia.. Dalam khazanah Islam juga dikenal istilah syura yang secara prinsip sejalan dengan demokrasi. Sementara di barat prinsip tersebut dikenal sebagai demokrasi. Dalam budaya Jawa sendiri juga dikenal istilah rembug, yang esensinya adalah bagaimana sebuah keputusan dishare oleh pimpinan kepada warganya untuk dicari penyeleseian bersama. Secara prinsip hal itu juga sejalan dengan demokrasi. Di era demokrasi, manifestasi berbagai nilai-nilai tersebut terejawantah melalui pemilihan kepala desa langsung. Dalam kacamata historis, pemilu dan pilkada sebenarnya bisa dikatakan kelanjutan dari praktik demokrasi langsung yang sudah lama berjalan di masyarakat yakni dalam pemilihan kepala desa. Karenanya, tidak selamanya demokrasi itu dianggap sebagai konsep impor, karena dalam konteks budaya dan praktik keseharian, demokrasi sudah lama ada dalam budaya masyarakat. Reformasi intelektual yang disusul oleh reformasi dan revolusi sosial yang berlangsung sepanjang abad ke 17 dan 18 di Eropa Barat, di antaranya telah melahirkan sistem demokrasi di dalam tata bermasyarakat dan berpemerintahan. Sebenarnya yang terjadi di Eropa ketika demokrasi menjadi alternatif adalah penerusan dari suatu tradisi tentang tata cara pengaturan hidup bersama yang dilaksanakan oleh warga kota Athena, Yunani, pada beberapa abad sebelum masehi. Sejak tiga dekade terakhir dunia menyaksikan kemajuan yang luar biasa dalam perkembangan demokrasi. Sejak tahun 1972 jumlah negara yang mengadopsi sistem politik demokrasi telah meningkat lebih dari dua kali lipat, dari 44 menjadi 107. Pada akhir tahun 90-an, hampir seluruh negaradi dunia ini mengadopsi pemerintahan demokratis, meski masing-masing dengan variasi sistem politik tertentu.

1

Bagaimana demokrasi menurut islam? 2 .Seperti halnya tak mungkin melepaskan kaitan Islam dengan politik. tak mungkin melepaskan Islam dengan pembicaraan tentang demokrasi. terdapat dua pandangan terhadap demokrasi. oleh karnanya penulis memberi judul ”DEMOKRASI DAN ISLAM” B. Yaitu.demikian pula pada masa sekarang. di kalangan penganut Islam. oleh karnanya dalam makalah ini kami rumuskan hanya pada hal-hal sebagai berikut: 1. yang menolak. Rumusan masalah Mendiskusikan demokrasi dalam waktu yang sangat singkat adalah pekerjaan yang sangat mustahil. Bagaimana penerapan demokrasi? 3. dengan sendirinya dapat pula dilihat dari sudut pandang ajaran Islam. mendorong proses demokratisasi berlangsung secara terus menerus. dan. karena itu. Apa demokrasi itu? 2. Melihat perkembangan tema pemikiran tersebut penulis dalam makalah ini memandang perlu untuk meluruskan kembali apa subsantasi demokrasi dan bagaiman islam meresponnya. Demokrasi sebagai bagian dari pembicaraan mengenai politik. yang menerima. Pada dasarnya. karena itu. bersikap sangat kritis terhadap setiap proses demokratisasi.

yaitu demos yang berarti rakyat atau penduduk dan cratein yang berarti kekuasaan atau kedaulatan. Philippe C. Schemitter dan Terry Lynn Karl menyatakan. Joseph A.BAB II PEMBAHASAN A. rakyat berkuasa. Mayo menyatakan. Pengertian Demokrasi Secara etimologis. kratos yang mempunyai arti Pemerintahan. keadaan negara di mana kedaulatan atau kekuasaan tertingginya berada di tangan rakyat. pemerintahan rakyat dan kekuasaan oleh rakyat. Sidney Hook berpendapat. demokrasi adalah bentuk pemeritahan dimana keputusan-keputusan pemerintah yang penting secara langsung atau tidak langsung didasarkan pada kesepakatan mayoritas yang deberikan secara bebas dari rakyat dewasa. demokrasi sebagai suatu sistem pemerintahan dimana pemerintah dimintai tanggungjawab atas tindakan-tindakan mereka di wilayah pulik oleh warga negara.cratein atau demos-kratos (demokrasi) dapat diterjemahkan sebagai kekuasaan rakyat atau pemerintahan rakyat. Adapun secara terminologi demokrasi sebagaimana dikutip oleh para ahli adalah sebagai berikut: 1. kekusaan tertinggi berada dalam keputusan. demokrasi sebagai sistem politik merupakan suatu sistem yang menunjukkan bahwa kebijakan umum ditentukan atas 3 . 3. 2. demokrasi berasal bahasa Yunani.Schmeter mengatakan. 4. demokrasi merupakan suatu perencanaan indtitusional untun mencapai keputusan politik dimana individu-individu memperoleh kekuasaan untuk memutuskan cara perjuangan kompetitif atas suara rakyat. gabungan dua kata demos. Henbry B. yang bertindak secara langsung melalui kompetisi dan kerjasama dengan para wakil mereka yang terpilih.

1. Penerapan Demokrasi Urgensi Nilai-Nilai Demokrasi Konsep demokrasi diterima oleh hampir seluruh negara di dunia. hal. pemerintahan oleh rakyat (government by the people). Presiden Amerika Serikat ke-16. 2 B. Demokrasi telah ada sejak zaman Yunani Kuno. Rakyat menjadi komponen utama dalam sebuah praktik demokrasi. Jakarta. hal 132-133 4 . pemerintahan untuk rakyat (government for the people). l31 ibid. Demokrasi. Terbukanya gerbang era reformasi pada akhir 90-an. sebagai pemerintahan ditangan rakyat mengandung tiga hal: pemerintahan dari rakyat (government of the people). Dari beberapa pengertian demokrasi tersebut juga dapat disimpulkan bahwa suatu sistem bermasyarakat dan bernegara hakikat demokrasi adalah peran utama rakyat dalam proses sosial dan politik. rakyat mempunyai hak untuk melibatkan atau tidak melibatkan diri dalam proses demokrasi baik dalam kehidupan bermasyarakat maupun dalam bernegara.1 Dari beberapa perbedaan pengertian demokrasi menurut beberapa ahli di atas penulis menemukan titik temu yaitu. Nilai-nilai demokrasi Tim ICCE. by the people and for the people.dasar mayoritas oleh wakil-wakil yang diawasi secara efektif oleh rakyat dalam pemilihan pemilihan berkala yang didasrkan atas prinsip kesamaan politik dan diselenggarakan dalam suasana terjaminnya kebebasan politik.2006. dengan kata lain.HAM danMasyarakat Madani. Diterimanya konsep demokrasi disebabkan oleh keyakinan mereka bahwa konsep ini merupakan tata pemerintahan yang paling unggul dibandingkan dengan tata pemerintahan lainnya. Abraham Lincoln mengatakan demokrasi adalah government of the people. mengobarkan semangat demokrasi yang semakin kuat di Indonesia. bahwa demokrasi adalah landasan hidup bermasyarakat dan bernegara dengan meletakkan rakyat sebagai obyek sekaligus sebagai subyek tanpa ada tekanan dari siapapun dan dalam bentuk apapun.

Terealisasinya Pemilu langsung oleh rakyat dari tingkat presiden sampai tingkat desa mungkin menjadi klaim keberhasilan demokrasi. Menurut Prof. pengakuan hak minoritas. Prinsip-prinsip negara demokrasi yang telah disebutkan di atas kemudian dituangkan ke dalam konsep yang lebih praktis sehingga dapat diukur dan dicirikan. perlindungan hak asasi. Pemilihan umum yang bebas. kebebasan individu. konsensus. peradilan yang bebas. masalah pembentukan negara. hal .yang dulu sempat lama terbendung di era orde baru kini menjadi agenda utama pemerintahan reformasi. vi 5 . Tetapi sebenarnya sukses tersebut masih sebatas pada ”kulit” demokrasi atau prosedur demokrasi. pemerintahan yang konstitusional. pengawasan terhadap administrasi negara. Parameter tersebut meliputi empat aspek. Selama ini agenda pemerintah yang masuk dalam kategori paliing sukses baru menyentuh pada aspek politik. persetujuan. Adanya pembagian kekuasaan. Komaruddin Hidayat demokrasi bukan semata persoalan prosedur. ketentuan tentang pendemokrasian. pemerintah yang mayoritas. pemerintahan yang berdasarkan hukum.3 Banyak pihak yang berpendapat bahwa persitiwa dan fenomena tersebut adalah akibat dari kurangnya serta minimnya pengetahuan masyarakat terhadap urgensi nilai-nilai demokrasi yang sesungguhnya. adanya mekanisme politik.Pertama. beberapa partai politik. Diantara urgensi nilai-nilai demokrasi tersebut adalah. Oleh karena itu dibutuhkan program-program guna mensosialisasikan dan mentransformasikan nilai-nilai tersebut. melainkan tak kalah pentingnnya adalah sebuah komitmen bersama untuk menjunjung tinggi hukum serta nilai-nlai terbaik yang melekat pada seseorang maupun sebuah bangsa. kebebasan kebijaksanaan negara. pers yang bebas. Proses ibid. Sekian lama agenda sosialisasi-transformasi niai-nilai demokrasi dilaksanakan oleh pemerintah ternyata belum menunjukkan hasil yang menggembirakan. dan adanya pemerintah yang mengutamakan musyawarah. Ciri-ciri ini yang kemudian dijadikan parameter untuk mengukur tingkat pelaksanaan demokrasi yang berjalan di suatu negara. manajemen yang terbuka. persaingan keahlian.

dasar kekuasaan negara. watak.Keempat. Hal yang paling urgen seperti inilah yang seharusnya menjadi agenda utama pemerintah saat ini guna meminimalisir kesalahfahaman dalam memahami nilai-nilai demokrasi yang seringkali mengakibatkan hal-hal destruktif terhadap masyarakat. Kekuasaan negara hendaknya dijalankan secara distributif.Demokrasi menolong mencegah tumbuhnya pemerintahan oleh kaum otokrat yang kejam dan licik. Ketiga.Demokrasi menjamin kebebasan pribadi yang lebih luas bagi warga negaranya daripada alternatif lain yang memungkinkan. Setidaknya menurut Dahl (2001) terdapat beberapa keuntungan demokrasi yang selain contoh sederhana diatas. d. b.Hanya pemerintahan yang demokratis yang dapat memberikan kesempatan sebesar-besarnya bagi orang-orang untuk menggunakan 6 . diantaranya: a.. Demokrasi menjamin bagi warga negaranya dengan sejumlah HAM yangtidak diberikan dan tidak dapat diberikan oleh sistem-sitem yang tidak demokratis. Hal ini dilakukan untuk menghindari pemusatan kekuasaan dalam satu tangan. dan pola hubungan yang akan terbangun. c. susunan kekuasaan negara. e. Masalah ini menyangkut konsep legitimasi kekuasaan serta pertanggungjawabannya langsung kepada rakyat. Demokrasi membantu rakyat untuk melindungi kepentingan dasarnya. Kedua.pembentukan kekuasaan akan sangat menentukan bagaimana kualitas. Kontrol masyarakat dilakukan agar kebijakan yang diambil oleh pemerintah atau negara sesuai dengan keinginan rakyat. Akan tetapi mengingat kenyataan bahwa masyarakat Indonesia memiliki rasio heteregonitas yang tinggi segala bentuk kebebasan tersebut haruslah dibarengi dengan batasan-batasan untuk saling menghormati. Pemilihan umum dipercaya sebagai salah satu instrumen penting yang dapat mendukung proses pembentukan pemerintahan yang baik. masalah kontrol rakyat.

00 7 . Bahkan negara yang menyatakan negaranya demokrasi dapat jatuh menjadi otoriter. h. dengan Ciri-ciri. perkembangan kadar persamaan politik yang relatif tinggi. j. Perlu adanya langkah-langkah intensif dalam mentransformasi nilai-nilai tersbut. Negara-negara dengan pemerintahan demokratis cenderung lebih makmur daripada negara-negara dengan pemerintahan yang tidak demokratis. perubahan secara persuasive bukan. pemerintahlah yang harus bertanggungjawab karena sudah menetapkan demokrasi sebagai asas negara. (musyawarah bukan paksaan atau kekerasan). Prinsip prinsip demokrasi.makalah . Demokratisasi Demokratisasi merupakan penerapan kaidah-kaidah atau prinsip demokrasi pada kekuatan sistem politik kenegaraan.Pd. Tujuasn untuk membentuk kehidupan politik bercirikan demokrasi. g. 14 Nop 2009 Jam 19. Hal-hal diatas menjadi "pekerjaan rumah" pemerintah saat ini. f. Negara-negara demokrasi perwakilan modern tidak berperang satu sama lain. Demokrasi suatu yang ideal tidak pernah tercapai.Iwan sukma Scrib. Iwan Sukma NI. proses demokrasi tidak pernah selesai.kebebasan untuk menentukan nasibnya sendiri. Hanya pemerintahan yang demokratis yang dapat memberikan kesempatan sebesar-besarnya untuk menjalankan tanggungjawab moral. i. berlangsung secara evolusioner. Sukses di ranah politik tidak menjadi jaminan keseluruhan masyarakat menerapkan nilai-nilai demokrasi. Demokratisasi merujuk pada proses perubahan menuju system pemerintahan yang lebih demokratis. S. Negara yang benar-benar demokrasi tidak ada. yaitu untuk hidup di bawah hukum yang mereka pilih sendiri. 4 2. Demokrasi membantu perkembangan manusia lebih total daripada Hanya pemerintahan yang demokratis yang dapat membantu alternatif lain yang memungkinkan.

Keumuman ini terjadi karena beberapa alasan. Misalnya Doktrin Truman 1947 mengharuskan Yunani untuk 8 . Mekanisme control terjadi ketika sebuah pihak di luar negara berusaha menerapkan demokrasi di negara tersebut. Proses demokratisasi di negara-negara Eropa Timur setelah Perang Dingin usai dan juga gelombang demokratisasi di negara-negara Amerika Latin pada tahun 1970-an merupakan contoh signifikan. proses-proses politik di masa transisi cenderung bersifat inward-looking. Akan tetapi. sebuah Contagion terjadi ketika demokratisasi demokratisasi di di negara mendorong gelombang negara lain. Selain itu. kuatnya kecenderungan untuk menganalisis proses demokratisasi melalui lensa dinamika politik domestik juga terjadi karena adanya anggapan bahwa pada akhirnya aktor-aktor politik domestiklah yang akan menentukan tindakan politik apa yang akan diambil. situasi ketidakpastian yang melingkupi setiap proses transisi politik sebetulnya membuat sebuah negara yang sedang menjalani oleh demokratisasi sangat mudah Pengaruh dipengaruhi faktor-faktor eksternal. internasional dari sebuah proses demokratisasi bisa terjadi dalam beberapa bentuk: contagion. control. Karena itu. Diantaranya adalah bahwa aktor-aktor politik dalam proses demokratisasi senantiasa berkonsentrasi untuk usaha-usaha mengkonsolidasi kekuasaannya masing-masing.Umumnya pembahasan mengenai demokratisasi lebih banyak menekankan pada faktor-faktor domestik yang diduga akan menjadi faktor pendukung ataupun penghambat proses demokratisasi. consent dan conditionality.

consent. akan bisa juga dicapai oleh negara tersebut. dimana dorongan demokratisasi datang dari luar batas sebuah negara. Kasus yang paling sering disebut dalam hubungannya dengan hal ini adalah reunifikasi Jerman Timur dengan Jerman Barat. Proses lain yang mungkin terjadi adalah proses inside-out. Dalam Stanger studinya mengenai bagaimana proses negara-negara transisi bisa demokrasi baru menggunakan politik luar negerinya. Dengan kata lain. Keempat bentuk di atas menggambarkan proses outsidein.memenuhi beberapa kondisi untuk mendapatkan status sebagai ‘negara demokrasi’ dan karenanya berhak menerima bantuan anti komunisme dari Amerika Serikat. yaitu tindakan yang dilakukan organisasi internasional yang memberi kondisikondisi bantuan. terjadi ketika ekspektasi terhadap demokrasi muncul dari dalam negara sendiri karena warga negaranya melihat bahwa sistem politik yang lebih baik. Alison menemukan bahwa dipertahankan arahnya ketika negara –negara demokrasi baru tertentu yang harus dipenuhi negara penerima 9 . Bentuk keempat dari dimensi internasional dalam proses demokratisasi adalah conditionality. yaitu proses dimana negara yang tengah mengalami proses demokratisasi menggunakan diplomasi dan politik luar negeri untuk mengkonsolidasikan demokrasinya. seperti yang berjalan di negara demokrasi lain yang telah mapan. Bentuk ketiga. pengaruh internasional datang sebagai sebuah inspirasi yang kuat bagi warga negara di dalam negara itu.

Pd. adil. sebagai konsekuensi dari alasan pertama. Budaya dan Prinsip-Prinsip Demokrasi dalam Kehidupan Sehari-hari Beberapa karakteristik yang harus ditampilkan dari warga negara yang berkarakter dan berjiwa demokratis. keberhasilan demokrasi ditunjukkan oleh sejauh mana demokrasi sebagai prinsip dan acuan hidup bersama antara warga negara dan antar warga negara dengan negara dijalankan dan dipatuhi oleh semua pihak. bersikap Iwan Sukma NI.makalah . S. bersikap rasional.‘membawa dirinya lebih dekat kepada negara-negara demokrasi yang lebih mapan’. yaitu .Memilki sikap rasa hormat dan tanggung jawab. mendukung pembuatan materi-materi hukum yang responsif (content of law). yaitu menciptakan kultur taat hukum yang sehat dan aktif (culture of law). politik luar negeri bisa digunakan sebagai alat untuk menjaga jarak atau membedakan diri dari rezim autoritarian yang digantikannya. membuka diskusi dan dialog. bersikap kritis. Warga negara yang otonom harus melakukan tiga hal untuk mewujudkan demokrasi konstitusional. Pertama. dan selalu bersikap 14 Nop 2009 Jam 19. terutama dengan negara-negara yang mapan demokrasinya akan semakin baik dan pada akhirnya memberi kontribusi positif bagi proses konsolidasi internal. Menjadi demokratis membutuhkan norma dan rujukan praktis serta teoritis dari masyarakat yang telah maju dalam 10 . 6 Demokrasi membutuhkan merupakan proses yang panjang melalui pembiasaan. prospek bagi kerjasama internasional. Scrib. Prinsip prinsip demokrasi. 3.00 jujur.5 Dua alasan bisa dikemukakan untuk menjelaskan hal ini. terbuka. ikut mendorong proses pembuatan hukum yang aspiratif (process of law making). Kedua. ikut menciptakan aparat penegak hukum yang jujur dan bertanggung jawab (structure of law). pembelajaran dan penghayatan.

b. Musyawarah. Kejujuran dan permufakatan. Kesamaan cara dan tujuan. Aristokrasi. Demokrasi Sebagai Bentuk Pemerintahan Demokrasi pernah dipahami sebagai bentuk pemerintahan. Pemerintahan dijalankan untuk menda-patkan kekayaan untuk kepentingan sendiri. Azizi. menjaga agar tujuan demokrasi tidak ditempuh dengan cara-cara yang tidak sesuai dengan tujuan demokrasi itu sendiri dengan kata lain pelaksanaan demokrasi haruslah dengan cara yang berakhlaqul karimah d. sebagai bentuk pemerintahan dan politik. Pustaka pelajar. b. Pluralisme. Jakarta.. Sehingga yang berhak memerintah adalah orang yang kaya saja timbullah oligarchi. e. Oleh karena kekayaan untuk kepentingan sendiri lalu jatuh dan dipegang olah kelopmpok hartawan.2003 Hal 138 4. 11 . Timokrasi. akan tetapi perkembangannya dipahami dalam pengertian luas. pemerintahan dipegang oleh sekelompok kecil para cerdik pandai berdasarkan keadilan. 7 Ibid. a. Kebebasan nurani dan persamaan hak dan kwajiban f. trial and error.Qodri. Setidaknya ada enam norma atau unsur utama yang dibutuhkan oleh tatanan masyarakat yang demokratis: a. Melawan Globalisasi. dengan kesadaran pluralisme diharapkan akan mencegah sikap hegemoni mayoritas dan tirani minoritas. Kemerosotan dari aristokrasi ini menjadi Timokrasi. makna dan semangat musyawarah adalah keinsyafan dan kedewasaan warga negara unuk menerima negosiasi dan kompromi dari kepentingan masyarakat yang majemuk c. Pada awalnya Plato mengemukakan 5 macam bentuk negara sesuai dengan sifat tertentu dari jiwa manusia.berdemokrasi.

d. Pemerintahan dipegang oleh seorang saja dan tidak suka terdapat peresaingan. Pemilu merupakan simbol bagi pelaksanaan demokrasi. Banyak orang miskin. Keduanya bersifat ko-eksistensi atau saling mendukung. pemerintahan dijalankan oleh sekelompok orang yang memegang kekayaan untuk kepentingan pribadi. Nurcholish Madjid memberikan penjelasan mengenai keterkaitan antara masyarakat madani dengan demokratisasi.c. Untuk itu perlu pemimpin yang keras dan kuat. f. Pemerintahan secara demokrasi diutama-kan kemerdekaan dan kebebasan.. Rakyat semakin sengsara. Demokrasi. Dawam Rahadjo. Hanya dalam masyarakat madani yang kuatlah demokrasi dapat ditegakkan dengan baik dan hanya dalam suasana demokratislah masyarakat madani dapat berkembang secara wajar. Demokrasi Menuju Masyarakat Madani (Civil Society) Hubungan antara masyarakat madani dengan demokrasi (demokratisasi) menurut M. karena ingin mengatur dan memerintah sendiri. Negara menjadi kacau. Pemerintahan ini tambah jauh dari keadilan. Tirany. Masyarakat madani 12 . 5. pemerintahan anarki seseorang dapat berbuat sesuka hatinya.. Tekanan penguasa semikin berat. Semua orang yang menjadi saingan disingkirkan dan diasingkan. Oligarchi. Timbul kemelaratan umum. Timbullah Demokrasi. e. Rakyat tidak mau lagi diatur. Anarchi. Masyarakat madani merupakan elemen yang signifikan dalam membangun demokrasi. bagaikan dua sisi mata uang. masyarakat madani merupakan tempat tumbuhnya demokrasi. Menurutnya. Akhirnya timbullah Tirany. Salah satu syarat penting bagi demokrasi adalah terciptanya partisipasi masyarakat dalam proses-proses pengambilan keputusan yang dilakukan oleh negara atau pemerintahan. Oleh karena kebebasan dan kemerdekaan ini terlalu diutamakan timbul kesewenang-wenangan. Akhirnya rakyar sadar dan bersatu memegang pemerintahan.

karna ia sebuah system. percaya. Penghargaan dan dan perlindungan terhadap hampir semua apa yang kita lakukan dalam kehidupan privat. d.mensyaratkan adanya civic engagement yaitu keterlibatan warga negara dalam asosiasi-asosiasi sosial. di Indonesia sajaPolitik Luar Negeri Indonesia mht.8 Sebagaimana penulis kemukakan di atas bahwa erat sekali keterkaitan antara masyarakat madani dan demokrasi. Demokrasi dapat dianggap sebagai hasil dinamika masyarakat yang menghendaki adanya partisipasi. Alasan lain adalah MM lebih fokus pada konsep dan citizenchip. disamping alasanyang telah penulis kemukakan di awal. Penggunaan istilah demokrasi atau MM menurut pendapat penulis bukan perkara yang harus dimasalahkan. Kebebasan berbicara. demokrasi.00 demokrasi pancasila dan di beberapa negara eropa barat dengan demokrasi liberal. sebab yang terpenting adalah keseimbangan antara hak dan kewajiban setiap warga negara harus tetap terjaga sebagaimana yang dikutip oleh Brian O`Connell sebagai berikut: a. dan toleran antara satu dengan lainnya. demokrazy can be decidedly incivil. Civic engagement ini memungkinkan tumbuhnya sikap terbuka. dengan kata lain. Demokrasi dimana masyarakat akhirnya berkuasa b. MM oleh para pakar dianggap lebih netral daripada demokrasi. yang dikutip oleh Qodri azizi. tetapi di kalangan akademisi lebih mengemuka istilah MM daripada demokrasi. 13 . meskipun dalam prakteknya masing-masing berbeda bahkan bertolak belakang.14 Nop 2009 Jamterpimpin. telah terkontaminasi oleh kepentingan dan terdegradasi di Philips J. beragama dan berkumpul. Pemerintah atas dasar perwakilan yang berangkat dari satu orang/satu suara c. sementara demokrasi lebih banyak dikonotasikan dengan upaya pemenuhan semua lapisan untuk mendapatkan kekuasaan dan kedudukan. Vermonte Demokratisasi dan beberapa negara. meminjam istilah John Hall. Masyarakat madani dan demokrasi menurut Ernest Gellner merupakan dua kata kunci yang tidak dapat dipisahkan. kita mengenal dengan demokrasi 19.

Kebebasan pers i. Kesejahteraan sosial dan program-program lain yang menyangkut kepentingan masyarakat secara luas Dengan keduabelas karakteristik tatanan masyarakat ideal tersebut. Pendidikan publik k. 4. O`Connell merumuskan kewajiban sebagai unsur penyeimbang. 7. Demokrasi Dalam Pandangan Islam Dalam sebuah kaidah fiqh di sebutkan ‫تصرف المام على الرعية منوط بالمصلحة‬ ” Tasharuf imam atas orang yang di pimpinnya (rakyat) harus berdasarkan kemaslahatan” Dan sebuah hadis nabi 14 . Bebas berusaha l.9 Participation in government. 2.e. Perlindungan terhadap keamanan dan kepemilikan kita. Persamaan didepan hukum j. Obidience to the law Payment of taxes Willingness to defend the country. 6. g. Hak untuk melakukan inisiatif perorangan untuk menyelesaikan problem-problem dan keperluan masyarakat kita. yaitu: 1. Hak untuk berorganisasi h. others 5. Personal service to many people Civility in our dealing with others Vigilance in protecting freedoms and rights for ourselves and C. 3. f.

good” dan pengakuan weeramantry dalam bukunya Islamic jurisprudasce: An International perspective. Demokrasi. sebab andaikata islam (al Qur`anTim ICCE. sebab memang cara pandang mereka lebih banyak dipengaruhi oleh praktek islam yang berarti juga sejarah masyarakat islam dimana sering kontradiktif dengan islam sebagai ajaran. yaitu: 1) memelihara agama (Hifdh al-ddin). dia 15 . terbitan Macmillan Press.Buhari Muslim) Dalam kitab-kitab ushul fiqh diuraikan tentang lima prinsip dasar yang harus dijaga. ilmuwan-ilmuwan barat yang notabene-nya adalah non islam banyak yang pesimis terhadap perkembangan demokrasi dalam dunia keislaman. Memelihara keturunan (hifdh al nasl). tidak ada yang perlu dipertentangkan antara islam sebagai ajaran dan demokrasi.. 4). walaupun tidak secara keseluruhan pandangan pesimis mereka salah. 3).‫ما راه المسلمون حسنا فهو حسن‬ ”pendapat yang oleh ulam islam dianggap baik maka (pendapat) itu baik” (HR. Jakarta. Melihat nilai-nilai filosofis yang dikemukakan diatas. Memelihara jiwa (Hifdh al nafs). Di sisi lain. to that extant. Memelihara harta (Hifdh al maal). halQuran tidak bisa berlaku dan Hadis) membicarakan teori itu berarti Al 36-138 sepanjang masa.2006. the government was undivided and. Sementara tata sistem sosial dan pemerintahan bisa saja berganti menuju sistem yang lebih baik sebagaimana kita lihat dalam sejarah demokrasi. and for as long as form of his government endured under the chaliphs who succeeded him. 2). dan 5) memelihara akal (Hifdh al aql).HAM danMasyarakat Madani. Menarik pendapat yang dikemukakan oleh Rousseau dalam sosial contacnya ia mengemukakan ”Mohammad had very sound oppinions taking care to give unity to his political system. Dan masih banyak lagi prinsip-prinsip islam baik yang tersurat maupun yang tersirat dalam al quran dan hadist. karna islam adalam adalah sistem nilai bukan teori yang bersifat teknis.

namun sebaliknya jika bertentangan dengan nilai-nilai kemanusiaan dan ketuhanan maka apapun nama sistem dan sebaik apa pun sistem pasti akan dikoreksi oleh generasi penerusnya. jika substansi sebuah sistem tidak bertentangan dengan nilai-nilai kemanusiaan dan ketuhanan maka sistem itu sesuai dengan islam sebagai ajaran. Saat ini demokrasi dianggap sebagai sistem yang baik maka perlu secara bertahap untuk mentransformasikan nilai-nilai demokrasi dalam tatanan kehidupan bernegara dan bermasyarakat Tidak sepatutnya kita merendahkan ajaran islam untuk kita sejajarkan atau bahkan kita pertentangkan dengan demokrasi yang pasti akan mengalami fase pertumbuhan dan akan dikoreksi secara terus-menerus sebab islam adalah tata nilai yang berlaku sepanjang masa. BAB III PENUTUP A. 16 . dimana islam sebagai ajaran tidak pernah mempersoalkan sebuah sistem bermasyarakat dan bernegara tetapi lebih menitik beratkan pada substansi dari semua sistem yang ada. Kesimpulan Substansi demokrasi adalah upaya mensejahterakan warga menuju tatanan masayarakat yang adil dan makmur.mengatakan ”Indeed there are many specific refrences to the Qur`an and the islamic law in the writings of Montesquiu” Dengan melihat landasan perbedaan pandangan para pemikir tersebut nampaklah di hadapan kita bahwa sumber perbedaan sudut pandang antara yang pro dan kontra terhadap demokrasi dalam pandangan islam berawal dari cara pandang mereka yang berbeda. pandangan yang pesimis bersumber dari islam sebagai sejarah yang memberikan kesan ”pahit” dan pandangan yang optimis berangkat dari islam sebagai ajaran. keadilan sistem dan kemakmuran warga masyarakat.

14 Nop 2009 Jam 19.HAM danMasyarakat Madani. Jakarta. Demokratisasi dan Politik Luar Negeri Indonesia mht.14 Nop 2009 Tim ICCE. Prinsip prinsip demokrasi.HAM danMasyarakat Madani. Daftar Pustaka Tim ICCE. S.2006 Bloq/Kencus's Area_ transformasi nilai-nilai demokrasi. Demokrasi. Iwan sukma.00Iwan Sukma NI.mht. Scrib makalah. Jakarta.2006 17 .2003 Philips J. Jakarta. Demokrasi.Pd.Qodri. 14 Nop 2009 Azizi. Pustaka pelajar. Vermonte. Saran Banyaknya pandangan yang sinis dan pesimis terhadap perkembangan demokrasi di negara negara islam (mayoritas muslim) merupakan tantangan yang harus direspon oleh para pemikir muslim masa depan dan dimulai dari sekarang. Melawan Globalisasi.B.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->