BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang.

Demokrasi mungkin menjadi istilah baru dalam khazanah kebuadayaan bangsa, namun secara esensi demokrasi adalah sesuatu yang lama hidup di Indonesia.. Dalam khazanah Islam juga dikenal istilah syura yang secara prinsip sejalan dengan demokrasi. Sementara di barat prinsip tersebut dikenal sebagai demokrasi. Dalam budaya Jawa sendiri juga dikenal istilah rembug, yang esensinya adalah bagaimana sebuah keputusan dishare oleh pimpinan kepada warganya untuk dicari penyeleseian bersama. Secara prinsip hal itu juga sejalan dengan demokrasi. Di era demokrasi, manifestasi berbagai nilai-nilai tersebut terejawantah melalui pemilihan kepala desa langsung. Dalam kacamata historis, pemilu dan pilkada sebenarnya bisa dikatakan kelanjutan dari praktik demokrasi langsung yang sudah lama berjalan di masyarakat yakni dalam pemilihan kepala desa. Karenanya, tidak selamanya demokrasi itu dianggap sebagai konsep impor, karena dalam konteks budaya dan praktik keseharian, demokrasi sudah lama ada dalam budaya masyarakat. Reformasi intelektual yang disusul oleh reformasi dan revolusi sosial yang berlangsung sepanjang abad ke 17 dan 18 di Eropa Barat, di antaranya telah melahirkan sistem demokrasi di dalam tata bermasyarakat dan berpemerintahan. Sebenarnya yang terjadi di Eropa ketika demokrasi menjadi alternatif adalah penerusan dari suatu tradisi tentang tata cara pengaturan hidup bersama yang dilaksanakan oleh warga kota Athena, Yunani, pada beberapa abad sebelum masehi. Sejak tiga dekade terakhir dunia menyaksikan kemajuan yang luar biasa dalam perkembangan demokrasi. Sejak tahun 1972 jumlah negara yang mengadopsi sistem politik demokrasi telah meningkat lebih dari dua kali lipat, dari 44 menjadi 107. Pada akhir tahun 90-an, hampir seluruh negaradi dunia ini mengadopsi pemerintahan demokratis, meski masing-masing dengan variasi sistem politik tertentu.

1

yang menolak. tak mungkin melepaskan Islam dengan pembicaraan tentang demokrasi. di kalangan penganut Islam. oleh karnanya penulis memberi judul ”DEMOKRASI DAN ISLAM” B. Bagaimana demokrasi menurut islam? 2 . karena itu. terdapat dua pandangan terhadap demokrasi.demikian pula pada masa sekarang. dan. Rumusan masalah Mendiskusikan demokrasi dalam waktu yang sangat singkat adalah pekerjaan yang sangat mustahil. dengan sendirinya dapat pula dilihat dari sudut pandang ajaran Islam. Yaitu. Demokrasi sebagai bagian dari pembicaraan mengenai politik. bersikap sangat kritis terhadap setiap proses demokratisasi. Apa demokrasi itu? 2.Seperti halnya tak mungkin melepaskan kaitan Islam dengan politik. Melihat perkembangan tema pemikiran tersebut penulis dalam makalah ini memandang perlu untuk meluruskan kembali apa subsantasi demokrasi dan bagaiman islam meresponnya. mendorong proses demokratisasi berlangsung secara terus menerus. oleh karnanya dalam makalah ini kami rumuskan hanya pada hal-hal sebagai berikut: 1. Pada dasarnya. Bagaimana penerapan demokrasi? 3. karena itu. yang menerima.

Schemitter dan Terry Lynn Karl menyatakan. 4. Adapun secara terminologi demokrasi sebagaimana dikutip oleh para ahli adalah sebagai berikut: 1. kratos yang mempunyai arti Pemerintahan. Pengertian Demokrasi Secara etimologis. demokrasi merupakan suatu perencanaan indtitusional untun mencapai keputusan politik dimana individu-individu memperoleh kekuasaan untuk memutuskan cara perjuangan kompetitif atas suara rakyat.Schmeter mengatakan. yaitu demos yang berarti rakyat atau penduduk dan cratein yang berarti kekuasaan atau kedaulatan. pemerintahan rakyat dan kekuasaan oleh rakyat. demokrasi sebagai suatu sistem pemerintahan dimana pemerintah dimintai tanggungjawab atas tindakan-tindakan mereka di wilayah pulik oleh warga negara.cratein atau demos-kratos (demokrasi) dapat diterjemahkan sebagai kekuasaan rakyat atau pemerintahan rakyat. demokrasi sebagai sistem politik merupakan suatu sistem yang menunjukkan bahwa kebijakan umum ditentukan atas 3 . Sidney Hook berpendapat. Philippe C. 3. keadaan negara di mana kedaulatan atau kekuasaan tertingginya berada di tangan rakyat. Joseph A. kekusaan tertinggi berada dalam keputusan. gabungan dua kata demos. Mayo menyatakan. demokrasi berasal bahasa Yunani. demokrasi adalah bentuk pemeritahan dimana keputusan-keputusan pemerintah yang penting secara langsung atau tidak langsung didasarkan pada kesepakatan mayoritas yang deberikan secara bebas dari rakyat dewasa. yang bertindak secara langsung melalui kompetisi dan kerjasama dengan para wakil mereka yang terpilih. rakyat berkuasa. Henbry B.BAB II PEMBAHASAN A. 2.

1. Demokrasi telah ada sejak zaman Yunani Kuno. bahwa demokrasi adalah landasan hidup bermasyarakat dan bernegara dengan meletakkan rakyat sebagai obyek sekaligus sebagai subyek tanpa ada tekanan dari siapapun dan dalam bentuk apapun. Dari beberapa pengertian demokrasi tersebut juga dapat disimpulkan bahwa suatu sistem bermasyarakat dan bernegara hakikat demokrasi adalah peran utama rakyat dalam proses sosial dan politik. by the people and for the people.1 Dari beberapa perbedaan pengertian demokrasi menurut beberapa ahli di atas penulis menemukan titik temu yaitu.HAM danMasyarakat Madani. l31 ibid. Jakarta. Nilai-nilai demokrasi Tim ICCE.dasar mayoritas oleh wakil-wakil yang diawasi secara efektif oleh rakyat dalam pemilihan pemilihan berkala yang didasrkan atas prinsip kesamaan politik dan diselenggarakan dalam suasana terjaminnya kebebasan politik. mengobarkan semangat demokrasi yang semakin kuat di Indonesia. pemerintahan oleh rakyat (government by the people). Terbukanya gerbang era reformasi pada akhir 90-an. Rakyat menjadi komponen utama dalam sebuah praktik demokrasi. 2 B. Demokrasi. sebagai pemerintahan ditangan rakyat mengandung tiga hal: pemerintahan dari rakyat (government of the people). dengan kata lain.2006. Diterimanya konsep demokrasi disebabkan oleh keyakinan mereka bahwa konsep ini merupakan tata pemerintahan yang paling unggul dibandingkan dengan tata pemerintahan lainnya. hal. Penerapan Demokrasi Urgensi Nilai-Nilai Demokrasi Konsep demokrasi diterima oleh hampir seluruh negara di dunia. rakyat mempunyai hak untuk melibatkan atau tidak melibatkan diri dalam proses demokrasi baik dalam kehidupan bermasyarakat maupun dalam bernegara. Abraham Lincoln mengatakan demokrasi adalah government of the people. Presiden Amerika Serikat ke-16. pemerintahan untuk rakyat (government for the people). hal 132-133 4 .

pemerintahan yang berdasarkan hukum. Oleh karena itu dibutuhkan program-program guna mensosialisasikan dan mentransformasikan nilai-nilai tersebut. masalah pembentukan negara.yang dulu sempat lama terbendung di era orde baru kini menjadi agenda utama pemerintahan reformasi. pers yang bebas. Proses ibid. Selama ini agenda pemerintah yang masuk dalam kategori paliing sukses baru menyentuh pada aspek politik. Menurut Prof. dan adanya pemerintah yang mengutamakan musyawarah. Tetapi sebenarnya sukses tersebut masih sebatas pada ”kulit” demokrasi atau prosedur demokrasi. pemerintah yang mayoritas. Ciri-ciri ini yang kemudian dijadikan parameter untuk mengukur tingkat pelaksanaan demokrasi yang berjalan di suatu negara. pengakuan hak minoritas. beberapa partai politik. vi 5 . Pemilihan umum yang bebas. perlindungan hak asasi. manajemen yang terbuka. Parameter tersebut meliputi empat aspek. ketentuan tentang pendemokrasian. kebebasan individu. Terealisasinya Pemilu langsung oleh rakyat dari tingkat presiden sampai tingkat desa mungkin menjadi klaim keberhasilan demokrasi.3 Banyak pihak yang berpendapat bahwa persitiwa dan fenomena tersebut adalah akibat dari kurangnya serta minimnya pengetahuan masyarakat terhadap urgensi nilai-nilai demokrasi yang sesungguhnya. Diantara urgensi nilai-nilai demokrasi tersebut adalah. pemerintahan yang konstitusional. Prinsip-prinsip negara demokrasi yang telah disebutkan di atas kemudian dituangkan ke dalam konsep yang lebih praktis sehingga dapat diukur dan dicirikan. kebebasan kebijaksanaan negara. Komaruddin Hidayat demokrasi bukan semata persoalan prosedur. pengawasan terhadap administrasi negara. hal . peradilan yang bebas. melainkan tak kalah pentingnnya adalah sebuah komitmen bersama untuk menjunjung tinggi hukum serta nilai-nlai terbaik yang melekat pada seseorang maupun sebuah bangsa.Pertama. adanya mekanisme politik. Sekian lama agenda sosialisasi-transformasi niai-nilai demokrasi dilaksanakan oleh pemerintah ternyata belum menunjukkan hasil yang menggembirakan. konsensus. Adanya pembagian kekuasaan. persaingan keahlian. persetujuan.

Keempat. Demokrasi membantu rakyat untuk melindungi kepentingan dasarnya. b. Demokrasi menjamin bagi warga negaranya dengan sejumlah HAM yangtidak diberikan dan tidak dapat diberikan oleh sistem-sitem yang tidak demokratis. Hal ini dilakukan untuk menghindari pemusatan kekuasaan dalam satu tangan. Masalah ini menyangkut konsep legitimasi kekuasaan serta pertanggungjawabannya langsung kepada rakyat. c. susunan kekuasaan negara. Ketiga.. dan pola hubungan yang akan terbangun. Akan tetapi mengingat kenyataan bahwa masyarakat Indonesia memiliki rasio heteregonitas yang tinggi segala bentuk kebebasan tersebut haruslah dibarengi dengan batasan-batasan untuk saling menghormati. Setidaknya menurut Dahl (2001) terdapat beberapa keuntungan demokrasi yang selain contoh sederhana diatas.Hanya pemerintahan yang demokratis yang dapat memberikan kesempatan sebesar-besarnya bagi orang-orang untuk menggunakan 6 . e. Pemilihan umum dipercaya sebagai salah satu instrumen penting yang dapat mendukung proses pembentukan pemerintahan yang baik. d. Hal yang paling urgen seperti inilah yang seharusnya menjadi agenda utama pemerintah saat ini guna meminimalisir kesalahfahaman dalam memahami nilai-nilai demokrasi yang seringkali mengakibatkan hal-hal destruktif terhadap masyarakat.Demokrasi menolong mencegah tumbuhnya pemerintahan oleh kaum otokrat yang kejam dan licik. dasar kekuasaan negara. masalah kontrol rakyat. Kontrol masyarakat dilakukan agar kebijakan yang diambil oleh pemerintah atau negara sesuai dengan keinginan rakyat. diantaranya: a.Demokrasi menjamin kebebasan pribadi yang lebih luas bagi warga negaranya daripada alternatif lain yang memungkinkan.pembentukan kekuasaan akan sangat menentukan bagaimana kualitas. Kedua. watak. Kekuasaan negara hendaknya dijalankan secara distributif.

00 7 . (musyawarah bukan paksaan atau kekerasan). Negara-negara dengan pemerintahan demokratis cenderung lebih makmur daripada negara-negara dengan pemerintahan yang tidak demokratis. pemerintahlah yang harus bertanggungjawab karena sudah menetapkan demokrasi sebagai asas negara. f. Hal-hal diatas menjadi "pekerjaan rumah" pemerintah saat ini.kebebasan untuk menentukan nasibnya sendiri. Sukses di ranah politik tidak menjadi jaminan keseluruhan masyarakat menerapkan nilai-nilai demokrasi. berlangsung secara evolusioner. j. i. proses demokrasi tidak pernah selesai. dengan Ciri-ciri. Negara yang benar-benar demokrasi tidak ada. perkembangan kadar persamaan politik yang relatif tinggi. 4 2. Perlu adanya langkah-langkah intensif dalam mentransformasi nilai-nilai tersbut.Iwan sukma Scrib. perubahan secara persuasive bukan. Demokrasi membantu perkembangan manusia lebih total daripada Hanya pemerintahan yang demokratis yang dapat membantu alternatif lain yang memungkinkan. g. S. Prinsip prinsip demokrasi. Demokratisasi Demokratisasi merupakan penerapan kaidah-kaidah atau prinsip demokrasi pada kekuatan sistem politik kenegaraan.makalah . yaitu untuk hidup di bawah hukum yang mereka pilih sendiri.Pd. Iwan Sukma NI. Tujuasn untuk membentuk kehidupan politik bercirikan demokrasi. 14 Nop 2009 Jam 19. Hanya pemerintahan yang demokratis yang dapat memberikan kesempatan sebesar-besarnya untuk menjalankan tanggungjawab moral. Negara-negara demokrasi perwakilan modern tidak berperang satu sama lain. Bahkan negara yang menyatakan negaranya demokrasi dapat jatuh menjadi otoriter. Demokrasi suatu yang ideal tidak pernah tercapai. Demokratisasi merujuk pada proses perubahan menuju system pemerintahan yang lebih demokratis. h.

situasi ketidakpastian yang melingkupi setiap proses transisi politik sebetulnya membuat sebuah negara yang sedang menjalani oleh demokratisasi sangat mudah Pengaruh dipengaruhi faktor-faktor eksternal. Selain itu. proses-proses politik di masa transisi cenderung bersifat inward-looking. Misalnya Doktrin Truman 1947 mengharuskan Yunani untuk 8 . Proses demokratisasi di negara-negara Eropa Timur setelah Perang Dingin usai dan juga gelombang demokratisasi di negara-negara Amerika Latin pada tahun 1970-an merupakan contoh signifikan. control. Keumuman ini terjadi karena beberapa alasan. consent dan conditionality. kuatnya kecenderungan untuk menganalisis proses demokratisasi melalui lensa dinamika politik domestik juga terjadi karena adanya anggapan bahwa pada akhirnya aktor-aktor politik domestiklah yang akan menentukan tindakan politik apa yang akan diambil. Karena itu. Diantaranya adalah bahwa aktor-aktor politik dalam proses demokratisasi senantiasa berkonsentrasi untuk usaha-usaha mengkonsolidasi kekuasaannya masing-masing. internasional dari sebuah proses demokratisasi bisa terjadi dalam beberapa bentuk: contagion. sebuah Contagion terjadi ketika demokratisasi demokratisasi di di negara mendorong gelombang negara lain. Akan tetapi. Mekanisme control terjadi ketika sebuah pihak di luar negara berusaha menerapkan demokrasi di negara tersebut.Umumnya pembahasan mengenai demokratisasi lebih banyak menekankan pada faktor-faktor domestik yang diduga akan menjadi faktor pendukung ataupun penghambat proses demokratisasi.

yaitu tindakan yang dilakukan organisasi internasional yang memberi kondisikondisi bantuan. Dengan kata lain. terjadi ketika ekspektasi terhadap demokrasi muncul dari dalam negara sendiri karena warga negaranya melihat bahwa sistem politik yang lebih baik. Alison menemukan bahwa dipertahankan arahnya ketika negara –negara demokrasi baru tertentu yang harus dipenuhi negara penerima 9 . pengaruh internasional datang sebagai sebuah inspirasi yang kuat bagi warga negara di dalam negara itu. seperti yang berjalan di negara demokrasi lain yang telah mapan. Kasus yang paling sering disebut dalam hubungannya dengan hal ini adalah reunifikasi Jerman Timur dengan Jerman Barat. consent. dimana dorongan demokratisasi datang dari luar batas sebuah negara. Keempat bentuk di atas menggambarkan proses outsidein. Dalam Stanger studinya mengenai bagaimana proses negara-negara transisi bisa demokrasi baru menggunakan politik luar negerinya. Proses lain yang mungkin terjadi adalah proses inside-out. Bentuk ketiga. akan bisa juga dicapai oleh negara tersebut.memenuhi beberapa kondisi untuk mendapatkan status sebagai ‘negara demokrasi’ dan karenanya berhak menerima bantuan anti komunisme dari Amerika Serikat. yaitu proses dimana negara yang tengah mengalami proses demokratisasi menggunakan diplomasi dan politik luar negeri untuk mengkonsolidasikan demokrasinya. Bentuk keempat dari dimensi internasional dalam proses demokratisasi adalah conditionality.

prospek bagi kerjasama internasional. bersikap Iwan Sukma NI. bersikap kritis. Warga negara yang otonom harus melakukan tiga hal untuk mewujudkan demokrasi konstitusional. keberhasilan demokrasi ditunjukkan oleh sejauh mana demokrasi sebagai prinsip dan acuan hidup bersama antara warga negara dan antar warga negara dengan negara dijalankan dan dipatuhi oleh semua pihak. pembelajaran dan penghayatan. bersikap rasional.makalah . politik luar negeri bisa digunakan sebagai alat untuk menjaga jarak atau membedakan diri dari rezim autoritarian yang digantikannya.5 Dua alasan bisa dikemukakan untuk menjelaskan hal ini. Budaya dan Prinsip-Prinsip Demokrasi dalam Kehidupan Sehari-hari Beberapa karakteristik yang harus ditampilkan dari warga negara yang berkarakter dan berjiwa demokratis. adil. Kedua. ikut menciptakan aparat penegak hukum yang jujur dan bertanggung jawab (structure of law).‘membawa dirinya lebih dekat kepada negara-negara demokrasi yang lebih mapan’. ikut mendorong proses pembuatan hukum yang aspiratif (process of law making).00 jujur. 6 Demokrasi membutuhkan merupakan proses yang panjang melalui pembiasaan. terbuka. Scrib. yaitu . dan selalu bersikap 14 Nop 2009 Jam 19. terutama dengan negara-negara yang mapan demokrasinya akan semakin baik dan pada akhirnya memberi kontribusi positif bagi proses konsolidasi internal.Pd. yaitu menciptakan kultur taat hukum yang sehat dan aktif (culture of law). S.Memilki sikap rasa hormat dan tanggung jawab. Pertama. Menjadi demokratis membutuhkan norma dan rujukan praktis serta teoritis dari masyarakat yang telah maju dalam 10 . sebagai konsekuensi dari alasan pertama. Prinsip prinsip demokrasi. membuka diskusi dan dialog. 3. mendukung pembuatan materi-materi hukum yang responsif (content of law).

Pluralisme. menjaga agar tujuan demokrasi tidak ditempuh dengan cara-cara yang tidak sesuai dengan tujuan demokrasi itu sendiri dengan kata lain pelaksanaan demokrasi haruslah dengan cara yang berakhlaqul karimah d. e.2003 Hal 138 4.. dengan kesadaran pluralisme diharapkan akan mencegah sikap hegemoni mayoritas dan tirani minoritas. 7 Ibid. Timokrasi. Kebebasan nurani dan persamaan hak dan kwajiban f. Setidaknya ada enam norma atau unsur utama yang dibutuhkan oleh tatanan masyarakat yang demokratis: a.berdemokrasi. Melawan Globalisasi. sebagai bentuk pemerintahan dan politik. Kejujuran dan permufakatan. b. pemerintahan dipegang oleh sekelompok kecil para cerdik pandai berdasarkan keadilan. Kesamaan cara dan tujuan. Azizi. 11 . Sehingga yang berhak memerintah adalah orang yang kaya saja timbullah oligarchi. akan tetapi perkembangannya dipahami dalam pengertian luas. Oleh karena kekayaan untuk kepentingan sendiri lalu jatuh dan dipegang olah kelopmpok hartawan. Musyawarah. Pada awalnya Plato mengemukakan 5 macam bentuk negara sesuai dengan sifat tertentu dari jiwa manusia. Pustaka pelajar. makna dan semangat musyawarah adalah keinsyafan dan kedewasaan warga negara unuk menerima negosiasi dan kompromi dari kepentingan masyarakat yang majemuk c. trial and error. Jakarta. Aristokrasi. a. Pemerintahan dijalankan untuk menda-patkan kekayaan untuk kepentingan sendiri. b. Demokrasi Sebagai Bentuk Pemerintahan Demokrasi pernah dipahami sebagai bentuk pemerintahan. Kemerosotan dari aristokrasi ini menjadi Timokrasi.Qodri.

. Pemilu merupakan simbol bagi pelaksanaan demokrasi.c. Banyak orang miskin. Anarchi. Timbul kemelaratan umum. Rakyat tidak mau lagi diatur. e. Nurcholish Madjid memberikan penjelasan mengenai keterkaitan antara masyarakat madani dengan demokratisasi. bagaikan dua sisi mata uang. Demokrasi Menuju Masyarakat Madani (Civil Society) Hubungan antara masyarakat madani dengan demokrasi (demokratisasi) menurut M. Masyarakat madani merupakan elemen yang signifikan dalam membangun demokrasi. d. Pemerintahan secara demokrasi diutama-kan kemerdekaan dan kebebasan. karena ingin mengatur dan memerintah sendiri. Pemerintahan dipegang oleh seorang saja dan tidak suka terdapat peresaingan. Oleh karena kebebasan dan kemerdekaan ini terlalu diutamakan timbul kesewenang-wenangan. Tekanan penguasa semikin berat. Demokrasi. Salah satu syarat penting bagi demokrasi adalah terciptanya partisipasi masyarakat dalam proses-proses pengambilan keputusan yang dilakukan oleh negara atau pemerintahan. Negara menjadi kacau. Keduanya bersifat ko-eksistensi atau saling mendukung. Hanya dalam masyarakat madani yang kuatlah demokrasi dapat ditegakkan dengan baik dan hanya dalam suasana demokratislah masyarakat madani dapat berkembang secara wajar. Semua orang yang menjadi saingan disingkirkan dan diasingkan. pemerintahan anarki seseorang dapat berbuat sesuka hatinya. Masyarakat madani 12 . pemerintahan dijalankan oleh sekelompok orang yang memegang kekayaan untuk kepentingan pribadi. Akhirnya rakyar sadar dan bersatu memegang pemerintahan. Menurutnya. Akhirnya timbullah Tirany. Rakyat semakin sengsara. Dawam Rahadjo. f. 5. Pemerintahan ini tambah jauh dari keadilan. Untuk itu perlu pemimpin yang keras dan kuat. Timbullah Demokrasi. Oligarchi.. Tirany. masyarakat madani merupakan tempat tumbuhnya demokrasi.

kita mengenal dengan demokrasi 19. Civic engagement ini memungkinkan tumbuhnya sikap terbuka. Penggunaan istilah demokrasi atau MM menurut pendapat penulis bukan perkara yang harus dimasalahkan. meminjam istilah John Hall. sementara demokrasi lebih banyak dikonotasikan dengan upaya pemenuhan semua lapisan untuk mendapatkan kekuasaan dan kedudukan. beragama dan berkumpul. Vermonte Demokratisasi dan beberapa negara. meskipun dalam prakteknya masing-masing berbeda bahkan bertolak belakang.14 Nop 2009 Jamterpimpin. di Indonesia sajaPolitik Luar Negeri Indonesia mht. Kebebasan berbicara. 13 . dengan kata lain. disamping alasanyang telah penulis kemukakan di awal. Pemerintah atas dasar perwakilan yang berangkat dari satu orang/satu suara c. MM oleh para pakar dianggap lebih netral daripada demokrasi. karna ia sebuah system. tetapi di kalangan akademisi lebih mengemuka istilah MM daripada demokrasi. Penghargaan dan dan perlindungan terhadap hampir semua apa yang kita lakukan dalam kehidupan privat.8 Sebagaimana penulis kemukakan di atas bahwa erat sekali keterkaitan antara masyarakat madani dan demokrasi.mensyaratkan adanya civic engagement yaitu keterlibatan warga negara dalam asosiasi-asosiasi sosial. sebab yang terpenting adalah keseimbangan antara hak dan kewajiban setiap warga negara harus tetap terjaga sebagaimana yang dikutip oleh Brian O`Connell sebagai berikut: a. Masyarakat madani dan demokrasi menurut Ernest Gellner merupakan dua kata kunci yang tidak dapat dipisahkan. Demokrasi dapat dianggap sebagai hasil dinamika masyarakat yang menghendaki adanya partisipasi. demokrazy can be decidedly incivil. telah terkontaminasi oleh kepentingan dan terdegradasi di Philips J. yang dikutip oleh Qodri azizi.00 demokrasi pancasila dan di beberapa negara eropa barat dengan demokrasi liberal. demokrasi. percaya. Demokrasi dimana masyarakat akhirnya berkuasa b. dan toleran antara satu dengan lainnya. Alasan lain adalah MM lebih fokus pada konsep dan citizenchip. d.

e. 7. Kebebasan pers i. Personal service to many people Civility in our dealing with others Vigilance in protecting freedoms and rights for ourselves and C. 6. Hak untuk berorganisasi h. Hak untuk melakukan inisiatif perorangan untuk menyelesaikan problem-problem dan keperluan masyarakat kita. Obidience to the law Payment of taxes Willingness to defend the country. 3. 2. Kesejahteraan sosial dan program-program lain yang menyangkut kepentingan masyarakat secara luas Dengan keduabelas karakteristik tatanan masyarakat ideal tersebut. Bebas berusaha l. Persamaan didepan hukum j. Pendidikan publik k. f. Demokrasi Dalam Pandangan Islam Dalam sebuah kaidah fiqh di sebutkan ‫تصرف المام على الرعية منوط بالمصلحة‬ ” Tasharuf imam atas orang yang di pimpinnya (rakyat) harus berdasarkan kemaslahatan” Dan sebuah hadis nabi 14 . Perlindungan terhadap keamanan dan kepemilikan kita. yaitu: 1. 4. O`Connell merumuskan kewajiban sebagai unsur penyeimbang. g. others 5.9 Participation in government.

4). sebab andaikata islam (al Qur`anTim ICCE. sebab memang cara pandang mereka lebih banyak dipengaruhi oleh praktek islam yang berarti juga sejarah masyarakat islam dimana sering kontradiktif dengan islam sebagai ajaran. Melihat nilai-nilai filosofis yang dikemukakan diatas. Di sisi lain. dia 15 . dan 5) memelihara akal (Hifdh al aql). the government was undivided and. Dan masih banyak lagi prinsip-prinsip islam baik yang tersurat maupun yang tersirat dalam al quran dan hadist. to that extant. Memelihara keturunan (hifdh al nasl). 2). Menarik pendapat yang dikemukakan oleh Rousseau dalam sosial contacnya ia mengemukakan ”Mohammad had very sound oppinions taking care to give unity to his political system.2006. ilmuwan-ilmuwan barat yang notabene-nya adalah non islam banyak yang pesimis terhadap perkembangan demokrasi dalam dunia keislaman.good” dan pengakuan weeramantry dalam bukunya Islamic jurisprudasce: An International perspective. Demokrasi. karna islam adalam adalah sistem nilai bukan teori yang bersifat teknis.. Jakarta. Memelihara harta (Hifdh al maal). walaupun tidak secara keseluruhan pandangan pesimis mereka salah. terbitan Macmillan Press. Memelihara jiwa (Hifdh al nafs). 3).Buhari Muslim) Dalam kitab-kitab ushul fiqh diuraikan tentang lima prinsip dasar yang harus dijaga. yaitu: 1) memelihara agama (Hifdh al-ddin). tidak ada yang perlu dipertentangkan antara islam sebagai ajaran dan demokrasi. Sementara tata sistem sosial dan pemerintahan bisa saja berganti menuju sistem yang lebih baik sebagaimana kita lihat dalam sejarah demokrasi. and for as long as form of his government endured under the chaliphs who succeeded him.‫ما راه المسلمون حسنا فهو حسن‬ ”pendapat yang oleh ulam islam dianggap baik maka (pendapat) itu baik” (HR.HAM danMasyarakat Madani. halQuran tidak bisa berlaku dan Hadis) membicarakan teori itu berarti Al 36-138 sepanjang masa.

Saat ini demokrasi dianggap sebagai sistem yang baik maka perlu secara bertahap untuk mentransformasikan nilai-nilai demokrasi dalam tatanan kehidupan bernegara dan bermasyarakat Tidak sepatutnya kita merendahkan ajaran islam untuk kita sejajarkan atau bahkan kita pertentangkan dengan demokrasi yang pasti akan mengalami fase pertumbuhan dan akan dikoreksi secara terus-menerus sebab islam adalah tata nilai yang berlaku sepanjang masa. BAB III PENUTUP A.mengatakan ”Indeed there are many specific refrences to the Qur`an and the islamic law in the writings of Montesquiu” Dengan melihat landasan perbedaan pandangan para pemikir tersebut nampaklah di hadapan kita bahwa sumber perbedaan sudut pandang antara yang pro dan kontra terhadap demokrasi dalam pandangan islam berawal dari cara pandang mereka yang berbeda. Kesimpulan Substansi demokrasi adalah upaya mensejahterakan warga menuju tatanan masayarakat yang adil dan makmur. 16 . dimana islam sebagai ajaran tidak pernah mempersoalkan sebuah sistem bermasyarakat dan bernegara tetapi lebih menitik beratkan pada substansi dari semua sistem yang ada. jika substansi sebuah sistem tidak bertentangan dengan nilai-nilai kemanusiaan dan ketuhanan maka sistem itu sesuai dengan islam sebagai ajaran. keadilan sistem dan kemakmuran warga masyarakat. pandangan yang pesimis bersumber dari islam sebagai sejarah yang memberikan kesan ”pahit” dan pandangan yang optimis berangkat dari islam sebagai ajaran. namun sebaliknya jika bertentangan dengan nilai-nilai kemanusiaan dan ketuhanan maka apapun nama sistem dan sebaik apa pun sistem pasti akan dikoreksi oleh generasi penerusnya.

Vermonte. Pustaka pelajar. Demokrasi. Iwan sukma.Pd. Saran Banyaknya pandangan yang sinis dan pesimis terhadap perkembangan demokrasi di negara negara islam (mayoritas muslim) merupakan tantangan yang harus direspon oleh para pemikir muslim masa depan dan dimulai dari sekarang.HAM danMasyarakat Madani.HAM danMasyarakat Madani.2006 17 . Jakarta.mht. Melawan Globalisasi.Qodri. Scrib makalah. Demokrasi.2003 Philips J. Jakarta. Daftar Pustaka Tim ICCE. Demokratisasi dan Politik Luar Negeri Indonesia mht.2006 Bloq/Kencus's Area_ transformasi nilai-nilai demokrasi. Jakarta.14 Nop 2009 Tim ICCE. Prinsip prinsip demokrasi.B. S.00Iwan Sukma NI. 14 Nop 2009 Azizi.14 Nop 2009 Jam 19.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful