70 Dosa Besar Yang Diremehkan

Judul Asli: ‫الكبئر‬ Penulis : AlImam alHafidz adzDzahaby Takhrij dan Tahqiq : Hilmy bin Ismail arRasyidy Penertbit : Daar al’Aqidah Cetakan ke : II tahun 1422 H/2001 M Judul Indonesia : 70 Dosa Besar Yang Diremehkan Alih Bahasa dan Catatan Kaki : Ahmad Hamdani bin Muslim Penerbit : Maktabah AnNahl – Solo -Indonesia

Biograsfi Singkat AlHafidz Al Imam AdzDzahaby Nama : Muhammad bin Ahmad bin ‘Utsman bin Qaimaz bin asySyaikh Abdillah atTurkumany alFariqy, adDamsyqy asy Syafi’y Syamsudin Abu Abdillah adz Dzahaby DR. Basyar ‘Awad Ma’ruf berkata: Muhammad dikenal dengan bin adzDzahaby satu nisbat kepada pekerjaan ayahnya pengrajin dan penjual emas yang ia sendiri sempat menekuninya. Sehingga beberapa ulama yang sejaman dengannya seperti ashShalah ashShafady, Tajudin asSubki, alHusainy dan ‘Imadudin Ibnu Katsir menjulukinya dengan nama tersebut.1 Tempat dan Tanggal Kelahiran : Dilahirkan pada tanggal 3 bulan Rabi’ul Ahir pada tahun 673 H di kota Kafara Bathana.2 Pujian Ulama ‘Ilmud Din alBarzaly, guru dan teman dekatnya berkata : Ia seorang yang memiliki keutamaan, sehat akalnya, menyibukkan diri, bepergian dan menulis banyak ilmu serta mengenal banyak ulama qira’ah AlQur'an.3 Shalahuddin ashShafady, muridnya berkata : AsySyaikh alImam alHafidz Syamsudin Abu Abdillah adzDzahaby seorang yang hafidz4, berahlak mulia, kuat hapalan hadits dan perawi-perawinya, meneliti cacat dan keadaannya, mengetahui biografi banyak perawi hadits dan menghilangkan kesamaran dan tuduhan dari sejarah mereka, jenius, dinisbatkan kepada dzahab (emas) oleh banyak ulama, banyak manusia mengambil manfaat ilmu darinya, menulis banyak kitab secara ringkas pada umumnya, ribuan
1 2

Muqoddimah Siyar A’lam anNubala’ (1/16) Sebuah kota bagian dari kota Ghuthah, Damaskus Timur, kota ini tetap ramai hingga kini. Terletak 3 km dari kota Damaskus.. 3 Raunaqul AlFadz, Sabth ibni Hajar Waraqah, 180, lihat Muqoddimah Siyar A’lam anNubala,’ DR. Basyar ‘Awad Ma’ruf, 1/16. 4 Lebih tinggi kedudukannya daripada muhaddits.

muslimin mengerumuni dan mengambil darinya dan banyak kitab yang dikoreksikan kepadanya, aku tidak menemukan ahli hadits di sisinya yang taklid.5 AtTaj asSubky : Ia adalah guru dan ustadz kami, Hafidz, Imam, muhaddits. Jaman kita diliputi oleh empat Hafidz: AlMizzi, alBarzaly, adzDzahaby dan asySyaikh alImam alWalid, tidak yang ke lima. Adapun ustadz kami Abu Abdillah maka ia adalah seorang alim yang tidak ada bandingannya, harta yang tak ternilai, rujukan dalam kegelapan, Imam seluruh alam, emas jaman, kritikus hadits, ahli hadits, dialah yang mengantarkan kami pada ilmu hadits dan memasukkan kita ke dalam jama’ah alhaq.6 Al’Imad Ibnu Katsir berkata: Ia adalah asySyaikh guru besar, Hafidz, sejarawan Islam, ahli hadits dan ahli hadits dan para Hafidz ditutup dengannya.7 AlHusainy muridnya berkata : asySyaikh, Imam, alAllamah, guru besar hadits, teladan para hafidz dan ahli fiqih, ahli hadits dan sejarawan Timur Tengah.8 Dalam halam lain ia berkata : Ia adalah salah satu ulama yang jenius dan Hafidz yang menonjol.9 AlHafidz bin Nashiruddin adDimasyqy berkata : Ia adalah asySyaikh, guru besar, Imam, alAllamah, alHafidz, sejarawan Islam, keritikus hadits dan ahli hadits, imam di bidang ilmu hadits, termasuk tanda kebesaran Alloh Ta’ala dalam hal mengkritik perawi hadits, rujujan dalam pujian dan celaan terhadap rawi hadits, alim dalam ilmu ushul dan cabang, imam ilmu qiraah dan alim dalam ilmu-ilmu akal.10 alHafidz Ibnu Hajar alAsqolany berkata : Ia seorang pakar hadits, terkumpul pada dirinya manfaat ilmu yang banyak sehingga menjadi orang yang paling banyak karya tulisnya di jamannya, banyak manusia yang menyukai karyanya dan menimba ilmu kepadanya.11 Ahli Hadits dan sejarawan Islam Sibth bin Jajar berkata : meneliti, meluruskan dan mendalami ilmu hadits, lalu ia menonjol di bidang hadits, Imam dan pemimpin para hafidz, alim terhadap makna-makna lafadz-lafadz syariat, imam ahli hadits dan teladan kritikus hadits.12 AlHafidz asSuyuthi berkata :Ahli hadits sekarang semuanya berporos pada empat imam : alMizzi, adzDzahaby, al’Iraqy dan Ibnu Hajar.13
5 6

alWafi, 2/173, nukilan dari Muqoddimah Siyar A’lam anNubala’ (1/16) Thabaqat asySyafi’iah alKubra, 9/100-101. 7 alBidayah wan Nihayah, 14/225. Ini adalah pujian yang hiperbola karena setelahnya masih ada beberapa ulama yang digeleri dengan alHafidz seperti Ibnu Taimiyiah, Ibnu Qoyyim, Ibnu Hajar, Ibnu Rajab dan Ibnu Katsir - penerj.. 8 Dzail Tadzkirah alHufadz, 34. 9 Dzail Tadzkirah alHufadz, 36. 10 AdzDzahaby Muarikh Islam, Abdus Sattar asySyaikh, 5,6. 11 AdzDzahaby Muarikh Islam, Abdus Sattar asySyaikh, 6. 12 AdzDzahaby Muarikh Islam, Abdus Sattar asySyaikh, 6. 13 AdzDzahaby Muarikh Islam, Abdus Sattar asySyaikh, 6.

Taqiyuddin bin Rafi’ asSulamy, muridnya berkata : Ia orang shalih, rendah hati, berahlak baik, tidak membosankan bicaranya, waktu ia habiskan untuk mengumpulkan dan meringkas ilmu dan sibuk dengan ibadah di malam hari dan ia dermawan.14 AzZarkasy berkata : Ia orang yang sangat zuhud, bersegera dalam berbuat kebaikan dan sangat mencintai ahirat.15 Kesungguhannya Menuntut Ilmu Dzahaby mulai mencari ilmu pada umur 18 tahun dan perhatiannya segera pada ilmu hadits dan bacaan serta hapalan AlQur'an. DR. Basyar ‘Iwad berkata : Dzahaby menekuni ilmu AlQur'an dan bacaannya. Maka pada tahun 691 H ia dan seorang teman dekatnya pergi mempelajari ilmu-ilmu AlQur'an kepada Syaikh Jamaluddin Abi Ishaq Ibrahim bin Dawud alAqolany, Dimasyqy yang terkenal dengan alFadhily. Dakan usia muda belum mencapai 20 tahunan ia telah menguasai ilmu-ilmu AlQur'an dan bacaannya dengan baik. Dalam waktu yang bersamaan, pada umur yang ke delapan belas Dzahaby mulai menseriusi ilmu hadits dan meluangkan seluruh tenaga, waktu dan pikiran untuknya. Oleh karena itu ia menyimak sebanyak-banyaknya kitab dan juz-juz hadits, menimba ilmu kepada ratusan ulama baik laki-laki maupun perempuan. Begitu semangatnya mencari ilmu hadits sampai ia mendengar dari banyak orang yang tidak baik ahlaknya. Ia menyebutkan biografi orang-orang tersebut antara lain bografi ‘Alauddin Abil Hasan Ali bin Mudhaffar alIskandarany, Dimasyqy guru besar Darul Hadits anNafisah wafat tahun 716, “Ia tidak punya cahaya ilmu agama, ia membawaku pada kerakusan menyimak hadits seperti dirinya, semoga Alloh Ta’ala memaafkannya, sering tidak shalat dan melakukan perkara yang berbahaya bagi agama”. Mengenai gurunya Syihabuddin Ghazy bin Abdirrahman adDaimasyqy wafat 709 H berkata,”Jalan hidupnya tidak terpuji, semoga Alloh Ta’ala mengampuninya, banyak orang mengambil ilmu darinya”. Bahkan Dzahaby pernah menyimak hadits dari gurunya yang tuli seperti syaikh Mahmud bin Muhammad alKharaithy ashShalihy wafat 716. Dzahaby berkata tentangnya,”Aku membacakan hadits dengan suara yang amat keras di telinganya”.16 Perjalanan Mencari Ilmu Syaikh AbdusSatta berkata : Dzahaby sangat semangat mengadakan perjalanan mencari ilmu ke berbagai negeri dan ulama. Akan tetapi ayahnya tidak memberi semangat dan terkadang melarangnya pergi jauh. Alasan ayahnya ia pergi jauh barangkali ia anak lelaki satu-satunya sehingga karena kecintaan kepada anaknya ia sebagai ayah sangat
14 15

Siyar A’lam anNubala’ (1/68) Siyar A’lam anNubala’ (1/68) 16 Muqaddimah Siyar A’lam anNubala’ (1/20-23)

menghawatirkan keselamatan anaknya. Dzhahaby sendiri merasa menyesal keterlemabatannya bepergian mencari ilmu akibat larangan ayahnya meski ia dalam banyak hal mentaati ayahnya. Dzhababy berkata menceritakan biografi Abdurrahman bin Abdil Lathif alBaghdady alMuqry wafat tahun 697 H. : Ia puncak ilmu-ilmu sanad, aku telah berniat keras mendatanginya kemudian aku gagalkan karena ayahku melarangku pergi”. Pada halaman lain ia berkata : Aku merasa menyesal tidak sempat belajar kepadanya karena ayahku melarangku”. Ketika menceritakan biografi Abdullah bin Manshur Syaikhul Qura’ (Guru para qory) di Iskandariah wafat pada tahun 693 H. : Ketika syaikh kami alFadhili wafat sebelum aku menyelesaikan belajar qiraah, maka Syaikh Abdullah menyebutkan kepadaku tentang syaikh bahwa beliau tinggal di Iskandariah, beliau perawi tertinggi dari alFadhili, lalu aku bertambah menyesal atas perjumpaan dengannya yang sebentar karena ayahku mencegahku pergi”. Kemudian ayah Dzahabi mengijinkan ia pergi menuntut ilmu setelah memintanya dengan sangat dan telah berumur 20 tahun dan ayahnya mensyaratkannya tidak boleh pergi lebih dari empat bulan. Dalam biografi Yahya bin Ahmad alJadzamy alIskandarany wafat tahun 705 di mana Dzhaby menemukan banyak kesulitan belajar qiraah kepadanya karena kebutaannya sehinga Dzahaby takut waktunya terbuang sia-sia tanpa faidah. Dzhaby berkata : Aku pernah berjanji dan bersumpah kepada ayahku untuk tidak pergi melebihi empat bulan, aku takut durhaka kepadanya”. Imam Dzhaby telah banyak mengadakan perjalanan menuntut ilmu ke berbagai ulama yang terkenal di Damaskus, kemudian keliling di kota-kota yang ada di Suriah, Libanon, Urdun dan Palestin. Ia pergi ke Mesir pada 20 Rajab tahun 695 H dan pergi ke tanah suci untuk haji dan mendengar ilmu pada tahun 698. Guru-guru dan Teman-teman Dekatnya Guru-gurunya : sebagian besar biografi Dzahaby menyebutkan bahwa guru-guru sima’ dan ijazah lebih daripada 1300 guru. Termasuk guru-gurunya adalah: Ahmad bin Isha alAbarquhy, Ibnu Dhahiry, Ibn Farh alIsybily, Abul Abbas alHajjar, Abul Fadhl bin Asakir, Ibrahim bin Dawud bin Dhafir alFadhily, Burhanudin alFazary, AlHafidz adDimyathy, Abdurrahman bin Abdil Halim asSihnun, Sanqar alQadhiy azZainy, Abdul Karim bin Abdun Nur bin Munir alHalaby alMisry, Utsman bin Muhammad bin Utsman atTuzry, utsman bin Yusuf anNuwairy, Abul Husain alYuniny, Abul Hafsh bin alQawas, Muhammad bin Ahmad bin Tamam bin Hisan, Muhammad bin Abil Fatih alBa’labaky, Mahmud bin Abi Bakar alArmawy alQurafy, Abu Bakar Muhammad bin alQasim alMarsy, Khadjah bintu Yusuf bin Ghanimah, Zainab bintu Ahmad bin Umar dan Fathimah bintu Ibrahim.

Teman-teman dekatnya: Abul Hajjaj alMizzy (653-742), Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah (661-728), ‘Ilmud Din alBarzaly (665-731), Abdurrahman bin Mas’ud bin Ahmad alHaritsy(671-732), Takiyuddin asSubky(683-756), Ibnu Sayyidin Nas(671-734) dan Ibnu Qayyim alJauziyah( 601-751) Karya-karyanya : karya-karya tulisnya banyak dan bermacam-macam dalam banyak cabang ilmu agama, aqidah, ushul fiqih, tazkiyatun nufus, sejarah, biografi tokoh dan sejarah kehidupan mereka. Maka kami hanya menyebutkan karya yang terkenal saja hawatir bertele-tele yaitu : AlMustadrak alal Mustadrak, alMuqdhah fi Ulumil Mshthalah alHadits, alUluw, alKabair, Tarikhul Islam, Wafiyat alMasyahir wa A’lam, Tadzkiratul Hufadz, Siar A’lamin Nubala, Al’Ibar Min Khabar min Ghubar, Mizanul I’tidal fi Naqdir Rijal, AsSiyar anNabawiah (dalam Tarikh Islam), Qodha Naharik Bi Akhbar Ibnu alMubarak, Bayan Raghil Ilmi wa atThalab, alKasyif fi Ma’rifah man Lahu Riwayah fil Kutub asSittah. Bagi anda ingin melihat langsung karya-karya tulisnya maka bacalah muqaddimah kitab Siyar yang ditulis DR. basyar ‘Awad, beliau sebutkan 215 karya Dzahaby antara yang sudah dicetak, tulisan tangan dan yang hilang. Wafatnya : seluruh biografinya menyebutkan bahwa ia wafat pada malam senin, 3 Dzul Qa’dah tahun 748 di Damaskus dan jenazahnya dikuburkan di pekuburan pintu kecil serta dishalati oleh banyak ulama dan muridnya seperti asSubuky. asSubuky mengkisahkan ahir hayat Dzahaby : Beliau wafat pada malam senin, 3 Dzul Qa’dah tahun 748H.di madrasah alMansawiah milik Ummu Shalih di asramanya, dalam perjalanan sebelum maghrib ayahnya melihatnya lalu ia minta ijin masuk ke tempat ayahnya: Bolehkan nanda masuk sebelum maghrib? Jawab ayahnya: Bukankah kamu telah shalat ashr? Jawabnya: Ya, akan tetapi aku belum shalat maghrib hingga sekarang. Lalu ayahnya menanyakannya tentang jamak taqdim shalat maghrib dan isya. Ia menjawabnya dan dilaksanakan ayahnya. Ia wafat sebelum pertengahan malam, dishalati dan dikubur di pintu kecil. Beberapa waktu sebelum meninggal ia buta matanya”. Ibnu Katsir menyebutkan bahwa Dzahaby wafat di pesanggrahan Ummu Khalid dan disahalatkan pada hari senin pada waktu dhuhur di Mesjid Jami’ Damaskus dan dikubur di pekuburan pintu kecil.17 ‫بسم ال الرمن الرحيم‬ Segala pujian hanyalah milik Alloh Ta’ala, tidak ada permusuhan kecuali kepada orangorang dhalim, shalawat dan salam semoga tercurah kepada pemimpin kita Muhammad sayyidul mursalin, imam orang-orang bertakwa, keluarga dan sahabatnya. Amma ba’du ….Kitab ini memuat beberapa masalah Dosa-dosa Besar, Keharamankeharama dan Larangan-larangan. Dosa-dosa Besar

17

Diringkas dari kitab A’Lamis Salaf

benar24. memakan harta / uang riba. niscaya Kami hapus kesalahan-kesalahanmu dan Kami masukkan kamu ke tempat yang mulia (sorga)”. ia kerjakan fadhail amal tetapi belum tobat dari syirik dan dosa besar lainnya. dan apabila mereka marah mereka mema`afkan”. Ahmad (2/359 dan 400. shalat jum’at ke jum’at yang lain. (anNajm:32) ‫((أن رسول ال صلى ال عليه وسلم كان يقول الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات‬ )) ‫ما بينهن إذا اجتنب الكبائر‬ Abu Hurairah radhiallahu 'anhu berkata : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : Shalat lima waktu. Adapun hadits di atas tidak membatasi jumlah dosa-dosa besar. memakan harta anak yatim dengan cara salah. Abu ‘Awanah (1/54) dan anNasai (6/257) . demi Alloh.penerj) 20 HR. puasa ramadhan ke ramadhan berikutnya menghapuskan dosa-dosa kecil jika dosa-dosa besar dihindari”. (AnNisa :31) Dengan ayat ini Alloh Ta’ala menjamin masuk sorga orang yang menjauhi dosa-dosa besar. Alloh Ta’ala berfirman ِ ‫الذين يجتنبون كبائر الثم والفواحش إل اللمم إن ربك واسع المغفر‬ ‫ّ ِ َ َ ْ َ ِ ُ َ َ َ ِ َ ْ ِ ْ ِ َ ْ َ َ ِ َ ِ ّ ّ َ َ ِ ّ َ ّ َ َ ِ ُ ْ َ ْ ِ َة‬ “Orang-orang yang menjauhi dosa-dosa besar dan perbuatan alfawahisy yang selain dari dosa-dosa. Ibnu Majah (1086). Maka janganlah seseorang tertipu oleh fadhail-fadhail amal. (Fathul Bari.20 Dari ayat-ayat dan hadits di atas wajib bagi kita mengenal dan meneliti dosa-dosa besar untuk dihindari. Muslim (233). (HR. Sedangkan dosa besar tidak dihapus kecuali dengan tobat tidak sekedar dengan keutamaan amal. Ibnu Hibban (1733) 21 Dinamakan membinasakan karena dapat membinasakan pelakunya. 11/203 penerj) 22 Bukhari (2766) Muslimin (89). lari dari kecamuk perang melawan orang-orang kafir dan menuduh zina perempuan-perempuan baik dan shalihah”.Dosa-dosa besar adalah apa yang dilarang Allah dan rasulNya di dalam AlQur'an dan as Ssunnah serta atsar (ucapan) para salaf shalih. shahih). shaum ramadhan dan lain-lain. Di antara ulama ada yang berpendapat dosa-dosa besar berjumlah tujuh dengan dalil hadits nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam : ‫اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول ال وما هن قال الشرك بال والسحر وقتل النفس التي حرم ال إل بالحق وأكل‬ ‫مال اليتيم وأكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلت المؤمنات‬ “Jauhilah tujuh dosa yang membinasakan21 : syirik (menyekutukan Alloh Ta’ala dalam ibadah dan perbuatanNya). Sesungguhnya rabbmu maha luas ampunanNya”. Tirmidzy (214). Muttafaq alahi)22 Ibnu Abbas berkata : “Dosa-dosa besar berjumlah 70 sampai 77”. (Ibnu Katsir . Pendapat yang kuat dan 18 Demikian juga semu keutamaan amal yang dilakukan dan mengandung keutamaan menghilangkan dosa maksudnya adalah dosa-dosa kecil seperti keutamaan berjalan menuju masjid untuk shala jama’ah. Dalam AlQur'an Alloh Ta’ala telah menjamin mengampuni dosa-dosa kecil bagi orang-orang yang meninggalkan dosa-dosa besar. (lihat surat alA’raf) Memaafkan adalah ahlak dan tabiat orang beriman bukan marah dan dendam. Ibnu Huzaimah (314).23 Dan Ibnu Abbas. Ulama berselisih pendapat tentang jumlah dosa-dosa besar. Ibnu Hajar.18 Alloh Ta’ala berfirman : {‫}إن تجتنبوا كبآئر ماتنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخل كريما‬ ً ِ َ ً َ ْ ّ ُ ْ ِ ْ َُ ْ ُ ِ َ َّ ْ ُ َ ْ ّ َ ُ َ ْ َ َ ْ َ ْ ُ َ َ ِ َ َ ُِ َ ْ َ ِ “Jika kamu menjauhi dosa-dosa besar di antara dosa-dosa yang dilarang kamu mengerjakannya. Alloh Ta’ala berfirman ( ‫)والذين يجتنبون كبآئر الثم والفواحش وإذا ماغضبوا هم يغفرون‬ َ ُ ِ ْ َ ْ ُ ُ ِ َ َ َ َِ َ ِ َ َ ْ َ ِ ْ ِ ْ َ ِ َ َ َ ُ ِ َ ْ َ َ ِ ّ َ “dan (bagi) orang-orang yang menjauhi dosa-dosa besar dan al fawahisy19. (Lihat ad Da’ wad Dawa’. Ibnu Qayyim – penerj) 19 Makna fawahisy ialah kejelekan yang amat jelek.

Alloh Ta’ala berfirman : ‫ “ إن ال ليغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشآء‬Sesungguhnya ُ َ َ َ ِ َ َِ َ ُ َ ُ ِ ْ َ َ ِ ِ َ َ ْ ُ َ ُ ِ ْ َ َ َ ّ ِ Allah tidak akan mengampuni dosa syirik. Ibnu Jarir ( 9209) dann Baihaqy dalam kitabnya Syu’abul Iman (290) 24 Demikian ucapan Dzahaby yang hidup pada abad ke tujuh H ketika Islam dan ilmu-ilmunya dalam puncak kejayaan. Sehingga diketahui bahwa dosadosa besar itu bertingkat-tingkat. dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari itu. . Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : Menyekutukan Alloh Ta’ala.penerj) 26 AnNisa :48. Mulanya beliau berbaring kemudian beliau duduk lalu berkata : Ketahuilah ucapan dusta. Tidak dipungkiri bahwa sebagian dosa besar lebih berat dosanya daripada dosa besar lainnya. mencuri25 dan dosa-dosa yang diancam neraka pelakunya di ahirat atau laknat. 27 anNisa :48. bulan. durhaka kepada kedua orang tua”. lalu apa yang katanya kalau beliau hidup di jaman kita sekarang ini yang kemaksiatan dan dosa-dosa tersebar dan terlihat di mana-mana! 25 Tetapi pencurian yang mencapai batas empat dinar dan barangnya tidak disimpan di tempat penyimpanan. Maka Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬menerangkan bahwa ucapan dusta dan durhaka kepada orang tua termasuk dosa besar tetapi beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam tidak menyebutkannya dalam tujuh dosa yang membinasakan. Dosa ini ada dua macam yaitu: seseorang menjadikan tandingan dalam beribadah kepada Alloh Ta’ala sehingga ia menyembah selain Alloh Ta’ala seperti menyembah batu. atau murka Alloh Ta’ala melalui nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam. orang tua. malaikat atau selain dari itu. Hal ini termasuk syirik terbesar yang Alloh Ta’ala sebutkan dalam kitabNya : ‫((إن ال ليغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشآء)ا‬ ُ َ َ َ ِ َ َِ َ ُ َ ُ ِ ْ َ َ ِ ِ َ َ ْ ُ َ ُ ِ ْ َ َ َ ّ ِ “Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik.27 23 Atsar shahih riwayat Abdur Razzaq (19702). dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari itu bagi siapa yang dikehendaki-Nya”. bagi siapa yang dikehendaki-Nya”. bintang. (lihat tafsir Ibnu Katsir . ----------------------------------------------------------------------------------------------------------Dosa Besar Yang Pertama Syirik Dosa besar yang terbesar adalah menyekutukan Alloh Ta’ala.26 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : Maukah aku beritahukan tentang dosa yang paling besar ? Sahabat menjawab:Tentu. hai Rasulullah.didasarkan pada dalil bahwa dosa besar adalah dosa-dosa yang pelakunya dihukum di dunia seperti pembunuhan. Beliau senantiasa mengulang-ulang ucapannya hingga kami berkata dalam hati : Aduahai kiranya beliau diam. zina. kekal di neraka dan tidak diampuni pelakunya. Sebagaimana nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam menganggap dosa syirik adalah dosa besar. pohon. nabi. ketahuilah persaksian palsu/dosa”.

Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : Syirik. Beliau senantiasa mengulang-ulang ucapannya hingga kami berkata dalam hati : Aduahai kiranya beliau diam. Mulanya beliau berbaring kemudian beliau duduk lalu berkata : Ketahuilah ucapan dusta. Bukhari (3017. Alloh Ta’ala berfirman : ‫فمن كان يرجوا لقآء ربه فليعمل عمل صالحا وليشرك بعبادة ربه أحدا‬ ً َ َ ِ َّ ِ َ َ ِ ِ ُ ِ ْ ُ َ َ ً ِ َ ً َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ِ ّ َ َ َ ِ ُ ْ َ َ َ ْ َ َ “Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan rabbnya. Sahabat bertanya: Hai Rasulullah. apakah syirik kecil? Jawab nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam : Riya’. asSa’dy. 5976. Dalam kitab “Shahih” disebutkan: ‫عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال كنا عند رسول ال صلى ال عليه وسلم فقال أل أنبئكم بأكبر الكبائر ثلثا‬ ‫الشراك بال وعقوق الوالدين وشهادة الزور أو قول الزور وكان رسول ال صلى ال عليه وسلم متكئا فجلس فما زال‬ ‫يكررها حتى قلنا ليته سكت‬ Abdurrahman bin Abi Bakrah dari ayahnya berkata : Kami di sisi Rasulullah ‫صلى ال عليه‬ ‫ و سلم‬lalu beliau bertanya : “Maukah aku kabarkan tentang dosa-dosa besar ?– berkata tiga kali – Jawab sahabat: “Tentu ya Rasulullah”. (Taisir alKarimir Rahman. 30 HR. Sebagaimana orang yang beriman dan mati maka ia masuk sorga walaupun ia disiksa karena dosa yang ia lakukan. Bukhari (2654. durhaka kepada orang tua”. maka pasti Allah mengharamkan kepadanya surga.31 Lalu beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam menyebutkan dosa syirik yang mana dosa ini termasuk dosa yang membinasakan. Alloh Ta’ala berkata pada hari pembalasan: Pergilah kamu kepada orang-orang yang kamu inginkan melihat dan memuji amalanmu di dunia lalu lihatlah apakah kamu menemukan pahala di sisi mereka ?”35 28 29 Luqman : 13 AlMaidah :72.32 Yang kedua adalah syirik riya’ yaitu beramal karena ingin dilihat dan dipuji orang.Dan Ia berfirman : ‫“ إن الشرك لظلم عظيم‬Sesungguhnya kesyirikan adalah kedhaliman osa ٌ ِ َ ٌ ُْ َ َ ْ ّ ّ ِ 28 yang besar”.Ahmad (5/428. 6273) dan Muslim (87) 31 Telah disebutkan takhrijnya.30 Dan nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : ‫“ اجتنبوا السبع الموبقات‬Jauhilah tujuh dosa yang membinasakan”. Ia berfirman : ‫“ من يشرك بال فقد حرم ا ُ عليه الجنة ومأواه النار‬Sesungguhnya orang yang ُ ّ ُ َ ْ َ َ َ ّ َ ْ ِ ْ ََ ‫َ ُ ْ ِ ْ ِ ِ َ َ ْ َ ّ َ ل‬ mempersekutukan Allah. 563 dan Ibnu al’Utsaimin . Dan Rasulullah ‫صلى‬ ‫ ال عليه و سلم‬bersabda : ‫“ من بدل دينه فا قتلوه‬Barangsiapa mengganti agamanya (murtad) maka bunuhlah”. Maka barangsiapa menyekutukan Alloh Ta’ala kemudian mati belum bertobat. ketahuilah persaksian palsu/dosa”.34 Yakni ia tidak boleh meminta dilihat dan dipuji amalannya. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : ‫إيكم و الشرك الصغر قالوا يا رسول ال و ما الشر الصغر قال : الريا يقول ال يو يجازي العباد بأعمالهم أذهبوا‬ ‫إلي الذين كنتم ترأونهم بأعمالهم قي الدنيا هل تجدون عندهم جزاء‬ Hati-hatilah terhadap syirik kecil”.penerj) 34 AlKahfi :110 35 HR. dan tempatnya ialah neraka”. ia masuk neraka. 32 HR. 429) alBaghawy (4135) dari Mas’ud bin Labid dan dalam “Shahihah” alBany (951) . 6922) dan Ahmad (1/282) 33 Hal ini menunjukkan Allah zat yang pantas diibadahi dan tidak disekutukan dalam ibadah kepadaNya misalnya dengan riya.29 Dan ayat-ayat yang berhubungan dengan kesyirikan banyak. maka haruslah ia mengerjakan amal yang saleh dan janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat33 kepada rabbnya".

Ibnu Majah (4202) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu. Lalu mereka berkata : Ya.40 Yakni amal-amal yang mereka kerjakan bukan untuk mengharap wajab Alloh Ta’ala dihilangkanNya pahalanya dan menjadikannya seolah debu yang beterbangan. Lalu mereka kembali dengan membawa kerugian dan penyesalan yang belum pernah mereka dapatkan kerugian dan penyesalan yang semisalnya. Demikianlah permisalan orang yang beramal kaena riya’ dan sum’ah amalannya tidak berpahala di ahirat kecuali bahan omongan manusia di dunia”. Kamu takut 36 37 HR. Bukhari 6499 dan Muslim 2987 38 HR. lalu Kami jadikan amal itu sesuatu yang tidak berarti”. ‘Adi bin Hatim athThai dari nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata :Beberapa kelompok orang diperintahkan masuk sorga hingga mereka mendekatinya dan mencium baunya serta melihat gedung-gedung dan apa yang dijanjikan Alloh Ta’ala di dalamnya tiba-tiba mereka dipanggil untuk kembali darinya bahwa mereka tidak memiliki bagian di dalam sorga. Ketika pembeli membuka bajunya tibatiba melihat kerikil dan memukul wajahnya.39 Alloh Ta’ala berfirman ‫وقدمنآ إلى ماعملوا من عمل فجعلناه هبآء منثورا‬ ً ُ ّ ً َ َ ُ َ ْ َ َ َ ٍ َ َ ْ ِ ُِ َ َ َ ِ َ ْ ِ َ َ “Kami datangkan segala amal yang mereka kerjakan.penerj) . Ibnu Khuzaimah (1997). disahahihkan alBany dalam Shahih alJami’. Maka Alloh Ta’ala berkata : Itulah yang Aku kehendaki. tidak diberi apa-apa. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫من سمع يسمع ال به ومن يرائى يرائى ال به‬ “Barangsiapa memperdengarkan amalannya maka Alloh Ta’ala memperdengarkannya kepada manusia dan barangsiapa riya maka Alloh Ta’ala memperlihatkan amalanya kepada manusia”. Yang benar ucapan salah seorang alim sebagaimana yang disebutkan oleh Ibnu Hajar alHaitsamy dalam Kitabnya. Sebagaimana yang dikatakan nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam:Permisalan orang yang beramal karena riya’ dan sum’ah sepereti orang yang memenuhi bajunya dengan batu kerikil kemudian ia masuk pasar untuk membeli sesuatu dengannya. dahulu di dunia ketika kamu menyendiri durhaka kepadaKu tetapi pada saat berjumpa dengan manusia kamu menampakkan ketaaatan yang berbeda dengan hati yang kamu perlihatkan kepadaKu. 39 Hadits dha’if.38 Yakni jika puasa dan shalatnya bukan karena untuk mengharap wajah Alloh Ta’ala maka tidak ada pahala baginya.37 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫رب صائم ليس له من صيامه إل الجوع و العطش و رب قائم ليس له من قا ئمه إل السهر‬ "Terkadang orang yang puasa tidak mendapatkan pahala dari puasanya kecuali lapar dan haus dan terkadang orang yang shalat malam tidak mendapatkan pahala shalat malam kecuali begadang malam hari”. Alloh seandainya Engkau masukkan kami sebelum Engkau perlihatkan sorga yang Engkau sediakan bagi wali-waliMu tentu lebih ringan bagi kami.Ahmad (2/373). tidak ada manfaat bajunya kecuali bahan omongan manusia. (Ibnu Katsir .Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫من عمل عمل أشرك فيه معي غيري فهو للذي أشرك و أنا برئ‬ “Alloh Ta’ala berkata : Barangsiapa beramal suatu amalan dengan menyekutukan orang lain bersamaKu padanya maka amalannya untuk orang yang ia sekutukan dan Aku berlepas diri darinya”36. azZawajir (1/69) 40 AlFurqon :23 Amal orang-orang kafir tidak diterima dikarenakan tidak ihlas atau ihlas tetapi tidak menepati syariat atau tidak ihlas dan tidak menetapi syariat. HR. Muslim (2986). Ahmad (5/301).

(dalam Bukhari dan Muslim. kamu memuliakan manusia. Maka pada hari ini Aku merasakan kerasnya siksaKu kepadamu besarta aku larang kamu masuk sorgaKu”. tidak takut kepadaKu. Ya Alloh Ta’ala selamatkan kami. atau bukan karena 41 Hadits dha’if. Akan tetapi tidak lazim disiksa setelah ia diadili di ahirat sebab barangkali ia punya banyak kebaikan yang dapat menutup dosanya. Dosa Besar Yang Kedua Membunuh Manusia Tanpa Alasan Yang Benar43 ‫ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزآؤه جهنم خالدا فيها وغضب ال عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما‬ ً ِ َ ً َ َ ُ َ ّ َ ََ ُ َ َ َ َ ِ ْ َ َ ُ َ ِ َ َ َ ِ ً ِ َ ُ ّ َ َ ُ ُ َ َ َ ً ّ َ َ ّ ً ِ ْ ُ ْ ُ ْ َ َ َ “Dan barangsiapa yang membunuh seorang mu'min dengan sengaja maka balasannya ialah Jahannam. 42 Dalam Kitab Ihya Ulumudin (3/275). Bagi pembunuh tobatnya diterima di sisi Allah dan ia harus menyerahkan diri untuk diqishash serta menyesali perbuatannya serta tidak akan mengulangi lagi. Abu Nu’aim dalam alHilyah (4/125) dan lainnya. hai orang-orang yang rugi dan hai orang-orang yang dosa. alIraqi berkata :Hadits ini diriwayatkan oleh Ibnu Abid Dunya dari Jabalah alYahshi dari seorang sahabat yang tidak disebut namanya dan sanadnya dha’if. sedangkan kamu mengharapkan selain wajahNya.) Orang-orang ini boleh dibunuh . Pergi dan ambillah pahalamu dari orang-orang yang dahulu kamu beramal untukknya.penerj 44 AniNisa : 93. Tidak ada dosa yang kekal siksaannya di neraka kecuali syirik. hai orang-orang yang menipu. hai orang-orang yang menipu”. tidak memuliakanKu.41 Seorang lelaki bertanya kepada Rasulullah ‫ : صلى ال عليه و سلم‬Apakah yang disebut keselamatan? Maka Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬menjawab: Kamu tidak menipu Alloh Ta’ala “. zina muhshon dan murtad. Sesungguhnya pada hari kiamat orang-orang yang riya dipanggil di hadapan semua manusia dengan empat nama: Hai orang-orang yang riya. Salah seorang alim ditanya :Apa puncak keihlasan? Ia menjawab: Tidak menyukai pujian manusia. dan melaknati serta menyediakan azab yang besar baginya.42 Salah seorang alim ditanya tentang makna orang yang ihlas (muhlis) maka ia menjawab bahwa ia adalah orang yang menyembunyikan kebaikan-kebaikannya sebagaimana ia menyembunyikan kejelekan-kejelekannya.kepada manusia.(Lihat Tafsir Ibnu Katsir – penerj) . maka tidak ada pahala bagimu. Jauhilah riya’ karena ia syirik kecil. Bila di dunia ia belum dihukum maka di ahirat Allah yang akan mengadili. Sedangkan ihlas adalah selamat dari keduanya. riwayat Rhabrany dalam AlAustah (5478). kekal ia di dalamnya dan Allah murka kepadanya. 43 Jika dengan alasan yang benar seperti mengqishash. Makna kekal adalah tinggal kalau pembunuh orang muslim dan ahirnya ia akan dikeluarkan dari neraka. Fudhail bin Iyadh berkata : Meninggalkan amal karena manusia adalah riya’ dan beramal karena manusia syirik. alKabir (17/85-87). hilang amalmu dan batal pahalamu.44 ْ َ َ ً ِ َ َ ّ َ َ َ َ ّ ََ َ ِ ْ َ ْ ِ ٍ َ َ ْ َ ٍ ْ َ ِ ْ َ ِ ً ْ َ َ َ َ ْ َ ُ ّ َ َ ِ َ ْ ِ ِ َ ََ َ ْ َ َ َ َِ ِ ْ َ ْ ِ ‫من أجل ذلك كتبنا على بنى إسراءيل أنه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن‬ ‫أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا‬ ً ِ َ َ ّ َ ْ َ َ ّ ََ َ َ َ ْ َ Oleh karena itu Kami syariatakan bagi Bani Israil (dan orang-orang beriman) bahwa: barangsiapa yang membunuh seorang manusia bukan karena kishash. kamu meninggalkan sesuatu karena manusia dan tidak meninggalkannya karenaKu. Katanya “ Bagaimana Alloh Ta’ala ditipu? Jawab nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam: Kamu beramal suatu amalan yang diperitahkan AlQur'an dan as Ssunnah.

mengeringkan sungai-sungai. maka seakan-akan dia telah membunuh manusia seluruhnya46.. menebang pepohonan dengan merusak. Lalu Alloh Ta’ala menurunkan ayat membenarkan sabada nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam َ ُ ْ َ َ َ ّ َ ْ ِ ّ ِ ُ َ ّ َ ِ ّ َ ْ ّ َ ُُ ْ َ َ َ َ َ َ ً َ ِ ِ َ َ َ ُ ْ َ َ َ ِ ّ َ ‫والذين ليدعون مع ال إلها ءاخر وليقتلون النفس التي حرم ال إل بالحق وليزنون‬ 45 Yaitu syirik.penerj) 47 Karena termasuk dosa besar yang tidak diampuni pelakunya bila mati membawa dosa ini. (Taisir alKarimir Rahman. mendhalimi manusia dan lain-lain. beriman dan mengerjakan amal saleh. Bukhari dan Muslim.penerj 50 Adapun dosa selain syirik tidak kekal menurut dalil AlQur'an dan as Ssunnah. jika ia melihat amal jelek dalam catatan amalnya maka berubah menjadi kebaikan.51 Dan adalah Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.membuat kerusakan di muka45 bumi. (Ibnu Katsir . 685. Orang-orang ini boleh dibunuh . merampok. (HR. Tanyanya : Kemudian apa lagi? Jawab nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam kamu membunuh anakmu karena kamu takut ia makan bersamamu”. .penerj) 46 Ia tidak membedakan mana yang boleh dibunuh dan tidak boleh dibunuh. (Tafsir Ibnu Katsir .53 Maka Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬menyebutkan membunuh manusia yang dilarang kecuali dengan alasan yang benar. maka amal kemaksiatan mereka diganti Allah dengan kebaikan. Seorang lelaki bertanya kepada Rasulullah ‫: صلى ال عليه و سلم‬ ‫سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الذنب أعظم عند الله قال أن تجعل لله ندا‬ ‫وهو خلقك قال قلت له إن ذلك لعظيم قال قلت ثم أي قال ثم أن تقتل ولدك مخافة أن‬ ‫يطعم معك قال قلت ثم أي قال ثم أن تزاني حليلة جارك‬ “Dosa apa yang terbesar di sisi Alloh Ta’ala ? Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬Jawab nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam : Kamu membuat tandingan bagi Alloh Ta’ala padahal Ia yang menciptakanmu”. baginya semua manusia sama boleh dibunuh. membunuh kerusakan badan dan zina kerusakan kehormatan.penerj) 51 Yaitu amal-amal kejelekan yang telah dilakukan berubah menjadi kebaikan dengan tobat yang benar sebagaimana disebutkan dalam Shahih Muslim. 48 Alasan yang benar yaitu mengqishash. Alloh Ta’ala melarang tiga dosa besar karena ketiganya kerusakan yang besar. merusak bangunan.48 dan tidak berzina49. barangsiapa yang melakukan demikian itu. niscaya dia mendapat (pembalasan) dosa (nya). zina muhshon dan murtad.52 Dan nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : ‫“ اجتنبوا السبع الموبقات‬Jauhilah tujuh dosa yang membinasakan”. HR. Bukhari dan Muslim – penerj) . (yakni) akan dilipatgandakan azab untuknya pada hari kiamat dan kekal50 dalam azab itu dalam keadaan terhina.penerj) 52 AlFurqon : 68-70 53 Takhrijnya telah disebutkan di muka. Menyembah selain Alloh Ta’ala (syirik) adalah kerusakan agama. ( (Ibnu Katsir . } ‫والذين ليدعون مع ال إلها ءاخر وليقتلون النفس التي حرم ال إل بالحق وليزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما‬ ً َ َ َ َ َ ِ َ ْ َ ْ ّ َ َ َ ُ ْ َ َ َ ّ َ ْ ِ ّ ِ ُ َ ّ َ ِ ّ َ ْ ّ َ ُُ ْ َ َ َ َ َ َ ً َ ِ ِ َ َ َ ُ ْ َ َ َ ِ ّ َ ُ ُ ّ َ ُ َ ِ َ ْ َُ ً ِ َ ً َ َ َ ِ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ ّ ِ ‫86{ يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا }96{ إل من تاب وءامن وعمل عمل صالحا فأولئك يبدل ال‬ ً َ ُ ِ ِ ْ ُْ َ َ ِ َ َ ِ ْ َ ْ َ ُ َ َ ْ ُ َ ُ َ َ ُ ‫سيئاتهم حسنات وكان ال غفورا رحيما‬ ً ِ ّ ً ُ َ ُ َ َ َ ٍ َ َ َ ْ ِ ِ َ َّ ”Orang-orang yang tidak menyembah ilah yang lain beserta Allah47 dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya) kecuali dengan (alasan) yang benar. Tanyanya : Kemudian apa lagi? Jawab nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam : Kamu berzina dengan istri tetanggamu”. asSa’dy. HR. Kecuali orang-orang yang bertaubat. maka yang demikian seolah membunuh seluruh manusia. Bukhari dan Muslim.penerj 49 Ini juga dosa besar setelah syirik. membunuh.

” Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬ditanya : Hai rasulullah. yang membunuh jelas. Hakim dan Ahmad dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhu ) .55 Abu Bakrah Nufai’ bin alHarits ats Tsaqofy berkata bahwa nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda. 6875) dan Muslim (2888) 57 HR.”Ya Rasulullah ! Yang membunuh masuk neraka. 58 Hr.57 ‫ليزال العبد قي فسحه من دينه ما لم يصب د ما حراما‬ Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda “Seorang hamba senantiasa dalam kelapangan agamanya selama tidak menumpahkan daraha haram”. Bukhari (6166. mengapa yang dibunuh masuk neraka?”. HR. 7077) dan Muslim (66) dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhu. Adapun orang muslim yang memerangi para pemberontak sesuai dengan peraturan. kebanggaan terhadap golongan atau kampong. atau membela diri atau istrinya maka tidak termasuk dalam hadits tersebut karena ia diperintahkan memerangi untuk membela diri tanpa bermaksud membunuh saudaranya kecuali bila ia bersungguh-sungguh berniat membunuh saudaranya maka ia masuk neraka. Aku bertanya.)‫المقتول؟ قال: إنه كان حريصا على قتل صاحبه( متفق عليه‬ ِ ْ ََ ّ ّ ُ ََ “ Bila dua orang muslim bertemu dengan kedua pedangnya maka yang membunuh dan yang dibunuh di neraka.. Jawab nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam:”Karena yang ia berniat keras membunuh”. 6868.56 AlImam Abu Sualaiman berkata : Kedua-duanya masuk neraka apabila keduanya saling membunuh karena saling bermusuhan berebut harta. Maka jika seseorang membunuh pemberontak/orang yang dhalim atau perampok muslimin tanpa ada keinginan membunuhnya tetapi hanya membela diri maka tidak termasuk dalam hadits.“Orang-orang yang tidak menyembah ilah yang lain beserta Allah dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya) kecuali dengan (alasan) yang benar. Bukhari (6863). lalu bagaimana dengan yang dibunuh ?” Rasulullah ‫صلى ال عليه و سلم‬ menjawab :Karena ia sangat berkeinginan membunuh temannya”. Bukhari (31) dan Muslim (86) 56 HR. kepemimpinan ataupun kedudukan. dan tidak berzina”54 dan Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قلت: يا رسول ال هذا القاتل فما بال‬ ِ ّ َُ . Bukhari (31. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫ل ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض‬ “Janganlah kamu kembali kafir saling membunuh sepeninggalku”.58 54 55 AlFurqon :68.”Jika dua orang muslim berhadapan dengan pedang masing-masing maka yang membunuh dan dibunuh di neraka”.

Ibnu Majah (2687).59 ‫لقتل المؤمن أ عظم عند ال من زوال الدنيا‬ Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : “Membunuh orang beriman lebih besar nilainya di sisi Alloh Ta’ala daripada hilangnya dunia”. Tirmidzy (1395) Nasai (7/82) dan dishahihkan alBany dalam Ghayatul Maram (439) 61 HR.64 ‫من أعان على قتل مؤمن بشطر كلمة لقي ال عز وجل مكتوب بين عينيه آيس من رحمة ال‬ Barangsiapa membntu untuk membunuh orang beriman dengan separoh kata maka ia bertemu Alloh Ta’ala dalam keadaan di antara kedua matanya tertulis : Orang yang putus asa mendapat rahmat Alloh Ta’ala”. Dinamakan ghamus karena pelakunya mencelupkan (ghamus) tangannya ke neraka. Hakim ( 2/127) dishahihkan alBany dalam Ghayatul Maram ( 450) 65 Dha’if HR.al ’Uqaily (457) dalam Dha’ifah alBany (503) .60 ‫الكبائر : الشراك بال و قتل النفس و اليمن الغموس‬ Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : Dosa-dosa besar aadalah : menyekutukan Alloh. Ibnu Majah (2620). 64 HR. Bukhari (7864. Timidzy (1403).62 ‫من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما‬ Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : Barangsiapa membunuh orang kafir yang dilindungi negara muslim maka ia tidak mencium bau sorga. Nasai (2/242) Ibnu Majah (2686) dari Ibnu Amr. sesungguhnya bau sorga tercium dari jarak empata puluh taun perjalanan”. Bukhari (3335) dan Muslim (1677 dari Ibnu Mas’ud.‫أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء‬ Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : “Perkara pertama kali yang diputuskan pada hari kiamat adalah masalah darah”. Dalam Shahihaini. 63 HR. 6533) dan Muslim (1678) HR. Bukhari (6870) Tirmidzy (3024) dan Nasai (7/89 dari Ibnu Abbas) 62 HR. alBaihaqy ( 8/22).63 Jika membunuh kafir yang dilindungi/dalam perjanjian dengan orang-orang beriman besar dosanya bagaimana dengan membunuh orang beriman ? Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫من قتل معاهدا له ذمة ال وذمة رسوله لم يرح رائحة الجنة وريحها ليوجد من مسيرة سبعين عاما‬ “Barangsiapa membunuh orang kafir yang dalam perjanjian dan mempunyai jaminan keamanan dari Allah dan rasulNya maka ia tidak mencium bau sorga sedangkan bau sorga dapat tercium sejaran 70 tahun perjalanan”. ‫ل تقتل نفس ظلما إل كان على بن آدم الول كفل من دمها لنه كان أول من سن القتل‬ Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : “Tidaklah orang beriman terbunuh dengan dhalim kecuali anak Adam yang pertama menanggung darahnya karena ia yang pertama membunuh manusia”. Bukhari (3166).65 ‫كل ذ نب عسى ال أن يغقر ال إل الرجل يموت كافرا أو الرجل يقتل مؤمنا متعمد ا‬ 59 60 HR. membunuh manusia dan sumpah palsu (ghamus)”61.

(alBaqarah : 102) Dan setan yang terlaknat itu tidaklah mengajarkan sihir kepada manusia kecuali agar manusia syirik. Yahudi telah mengetahui bahwa barangsiapa yang menukar ketaatan kepada Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬dengan sihir itu. mengikuti apa yang diriwayatkan. (penerj) 68 Yahudi menganggap Allah menurunkan sihir kepada Jibril dan Mikail. kita hanya beriman akan adanya (Ibnu Katsir . Sesungguhnya mereka. sebab itu janganlah kamu kafir". lalu Ia membantah mereka dengan ayat ini (Ibnu Katsir . mengajarkan sihir kepada manusia”. Dan mereka itu tidak memberi mudharat dengan sihirnya kepada seorangpun.penerj) . padahal Sulaiman tidak kafir. 69 Nama dua orang lelaki. Maka mereka mempelajari sihir dari Harut dan Marut69 itu apa yang dengannya.66 Ya Alloh kami meminta kesalamatan kepadaMu dari dosa-dosa.Akan tetapi syaitan-syaitanlah yang kafir disebabkan mereka mengajarkan sihir67 kepada manusia di negeri Babil dan Harut dan Marut juga mengajarkan sihir kepada manusia. Alloh Ta’ala berfirman : َ ِ ُ َ َ َ ْ ّ َ ّ َ ُ َّ ُ ُ َ َ َ ِ َ ّ ّ ّ َ َ ُ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ ُ ِ ْ ُ َ َ ُ ِ َ ّ ‫واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وماكفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ومآأنزل‬ ُْ َ َ ُ َ ّ َ ‫على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقول إ ّما نحن فتنة فل تكفر فيتعلمون منهما ما‬ َ َ ُ ْ ِ َ ُ ّ َ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ َ ٌ َ ْ ِ ُ ْ َ َ ‫َ َ ْ َ َ َ ْ ِ ِ َ ِ َ َ ُ َ َ َ ُ َ َ َ ُ َ ّ َ ِ ِ ْ َ َ ٍ َ ّ َ ُ ِن‬ ‫يفرقون به بين المرء وزوجه وماهم بضآرين به من أحد إل بإذن ال ويتعلمون ما يضرهم ول ينفعهم ول َد علموا‬ ُ ِ َ ْ ‫ُ َ ّ ُ َ ِ ِ َ ْ َ ْ َ ْ ِ َ َ ْ ِ ِ َ َ ُ ِ َ ّ َ ِ ِ ِ ْ َ َ ٍ ِ ّ ِ ِ ْ ِ ّ َ َ َ َ ّ ُ َ َ َ ُ ّ ُ ْ َ َ َ َ ُ ُ ْ َ َق‬ ِ َ ُ َْ َ ُ َ ْ َ ْ ُ َ ُ َ ِ ِ ْ َ َ َ َ ْ ِ ََ ٍ َ َ ْ ِ ِ َ ِ َ ْ ِ ُ َ َ ُ َ َ ْ ِ َ َ ‫لمن اشتراه ماله في الخرة من خلق ولبئس ماشروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون‬ “Dan Yahudi setelah berpaling dari kitabullah. Dan amat jelek perbuatan mereka menjual dirinya dengan sihir. Amalan ini termasuk pembatal keislaman seseorang. Dan mereka mempelajari sesuatu yang memberi mudharat70 kepada mereka dan tidak memberi manfaat. Ibnu Hibban ( 5980). dikabarkan dan dikatakan oleh syaitan-syaitan pada masa kerajaan Sulaiman. 70 Memberi mudharat bagi agama seperti kafir dan dosa besar (Ibnu Katsir – penerj) . baginya tidak memperoleh keuntungan di akhirat.“Tiap dosa barangkali Alloh Ta’ala mengampuninya kecuali seorang yang mati kafir atau membunuh orang beriman dengan sengaja. mereka dapat menceraikan antara seorang suami dengan isterinya . Hakim (4/351)dishahihkan ALBany dalam Ghayatul Maram (441) 67 Sihir adalah aktivitas untuk merubah kesukaan kepada ketidaksukaan misal merubah suami menjadi tidak senang kepada istrinya atau merubah ketidaksukaan menjadi kesukaan dengan cara-cara syetan missal pelet dan lainnya. sedang keduanya. Muhammad bin Abdul Wahhab alWushaby. kecuali dengan kehendak Allah. Alloh Ta’ala berfirman : ‫ولكن الشيطين كفروا يعلمون الناس السحر‬ Akan tetapi setan-setan itulah yang kafir. Abu Dawud (4270). kalau mereka mengetahui”.71 66 HR. Harut dan Marut tidak mengajarkan kepada seorang un sebelum mengatakan: "Sesungguhnya kami hanya cobaan. Dosa Besar Yang Ketiga Sihir Sihir dimasukkan ke dalam dosa besar karena orang yang mensihir pasti kafir.penerj) . Allah tidak menurunkan sihir kepada dua malaikat68. (alQaul alMufid. tidak dijelaskan oleh dalil apakah mereka malaikat atau manusia. 55). 71 Albaqarah :102 .

Bukhari. alHaitsamy berkata : Terdapat perawi bernama Zam’ah bin Shalih ia dhaif. mengikat kasih sayang atau kebencian istri dan lainnya dengan mempergunakan kata-kata yang tidak mengerti yang kebanyakan syirik dan sesat. Lalu mereka mempelajari ilmu kimia untuk menipu.Ahmad (4/399). Hakim (4/146). . 215) 75 HR.18) di dalam sanadnya terdapat perawi yang dha’if. Mereka tidak menyadari bahwa sihir adalah kekafiran. alBazzar dari Ibnu Abbas. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : ‫اجتنبوا السبع الموبقات‬ Jauhilah olehmu tujuh perkara yang membinasakan”.Abdur Razzaq (2030) dari Ka’ ad secara mauquf .Maka kita melihat banyak orang sesat. Lalu beliau menyebutkan tujuh perkara itu dan di antaranya sihir. perdukunan dan menganggap sial sesuatu (tathayur)74 Ali bin Abi Thalib radhiallahu 'anhu berkata : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫ثلث ل يدجلون الجبة : مد من الخمر و قاطع الرحم و مصدق بالسحر‬ Tiga golongan yang tidak aan masuk sorga : peminum hamer. Barangkali menjadi hasan dengan hadits sebelumnya. Dan diriwayatkan dari Imran dan terdapat tambahan :”Yang mengikatkan ikatan”.adDaruquthn (3/114).if. 73 HR.75 Ibnu Mas’ud radhiallahu 'anhu secara marfu’ berkata : ‫االرقى و التمائم و التوله شرك‬ 72 Dha. jangan masuk ke dalam perkara yang merugikannya di dunia dan ahirat. bukan dari golonganku orang yang mensihir dan diberi ilmu sihir. HR. Hakim (4/460). mereka mengerjakan ilmu sihir dan menyangkanya hanya haram. sanadnya dha’if bukan dari Ali tapi dari Abi Musa. Dan diriwayatkan dari nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam mengatakan: ‫حد الساحر ضربه باسيف‬ “ Hukuman bagi pensihir adalah dipenggal lehernya dengan pedang”.73 Wahab bin Munabbah berkata : Aku membaca satu kitab yang berisi : ‫إله إل ال ليس منا من سحر ول من سحر له ول من تكهن ول من تكهن له ول من تطير ول من تطير له‬ Alloh Ta’ala berkata : Laa ilaha illa Alloh. Dah’ifah (1446) dan AlBany mengatakan mauquf. Thabrany (4262.72 Yang hadits tersebut ucapan Jundub bukan ucapan nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam. ucapan Jundub. Bajalah bin ‘Abdah berkata : Surat Umar radhiallahu 'anhu datang setahun sebelum kematiannya yang berisi : Bunuhlah tukang sihir yang laki-laki dan perempuan”. Ibnu Hibban (5346). haditi ini punya penguat dari abu Sa’id diriwayatkan Ahmad (3/14. Abu Dawud (3043 dan Ahmad (1/190) 74 HR. alHaitsamy berkata : Perawi-perawinya dari perawi kitab “Shahih” kecuali Ishaq bin Rabi’ dan ia tsiqoh dan alBany menyebutkan dalam Shahih alJami.Tirmidzy (485). pemutus silaturrahim dan orang yang percaya kepada sihir”. Maka takutlah seorang kepada Alloh Ta’ala. Hukuman bagi pensihir adalah dibunuh karena ia kafir atau penyebab kekafirana.nya (5435) dari Imran dengan lafadz “Bukan dari golonganku orang yang tathayur atau mengadakan perdukunan atau mengadakan sihir”. (Shahihah No.

Dan syariat menghukumi syirik karena orang-orang jahiliah meyakininya dapat mempengaruhi apa yang telah ditakdirkan Alloh Ta’ala. Abu Dawud (4737).77 Wallahul musta’an wa ‘alaihit tiklan. hal ini termasuk perbuatan orang-orang jahiliah. (Adhwaul Bayan. tidak melaksanakannya dengan berjama’ah. Yang dimaksud menyia-nyiakan shalat adalah mengahirkan dari waktunya. maka mereka kelak akan menemui azab yang pedih dan kejelekan yang besar pada hari kiamat.Ahmad (1/381). 78 Jika mereka menyia-nyiakan shalat maka selain shalat lebih mereka remehkan karena shalat adalah tiang agama. Setiap generasi yang menyia-nyiakan shalat dan memperturutkan hawa nafsunya masuk ke dalam celaan dan ancaman neraka. alKhathabi berkata : Adapun bila ruqyah dengan AlQur'an atau dengan nama-nama dan sifat-sifat Alloh Ta’ala maka boleh (mubah). Syanqithy . Dosa Besar Yang Keempat Orang Yang Meninggalkan Shalat Wajib Alloh Ta’ala berfirman : ‫{ َخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا }95{ إل من تاب وءامن وعمل صالحا‬ َّ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ ِ َ َ ّ ُ َّ َ َ َ ّ ُ َ َ ٌ ْ َ ْ ِ ِ ْ َ ِ َ ََ ‫ف‬ {60} ‫فأولئك يدخلون الجنة وليظلمون شيئا‬ “Maka datanglah sesudah mereka. Nasai dalam Amal Lail dan alYaum (1001) dan Ibnu Majah (3525) dari Ibnu Abbas. Yang dimaksud mengikuti syahwat adalah semua yang memalingkan dari mengingat Allah dan shalat. menentang kewajibannya dan mengosongkan masjid dari shalat berjama’ah. Hal ini karena nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam pernaha meruqyah Hasan dan Husain lalu berkata : ‫أعيذكما بكلمات ال التامة من كل شيطان و هامة و من كل عين لمة‬ Aku melindungkan kamu berdua dengan kalimat-kalimat Alloh Ta’ala yang sempurna dari tiap syetan dan binatang yang berbisa dan mata yang tercela”. Hakim (4/309). (Ibnu Katsir) Pendapat yang kuat mengatakan muslim yang meninggalkan shalat karena malas bukan karena menentang maka ia kafir kecil yang tidak keluar dari Islam. Syanqithy ) 79 Yakni kembali shalat dan tidak memperturutkan syahwat maka mereka memperoleh balasan yang baik di sisi Allah karena tobat menghapuskan dosa-dosa sebelumnya.79 beriman dan beramal saleh. (Ibnu Katsir dan Adhwaul Bayan.penerj) 80 Maryam : 59-60 . Dan barangsiapa melakukannya maka ia telah syirik. Ibnu Majah (3530) Ibnu Hibban (6090). dan Tiwalah adalah syirik”. Baihaqy (9/310) dari Ibnu Mas’ud dan dishahihkan alBany dalam Shahihah (331 dan Shahih alJami’ (1632) 77 HR.80 Ibnu Abbas radhiallahu 'anhu berkata : Makna menyia-nyiakan shalat tidak dimaknakan meninggalkan seluruh shalat akan tetapi mereka mengahirkan shalat 76 HR. mengurangi syarat-syaratnya. tama’im.78kecuali orang yang bertaubat. Tirmidzy (2060). Abu Dawud (3883). Tiwalah adalah bagian dari sihir aktivitasnya adalah menjadikan istri dicintai suaminya. generasi-generasi jelek yang menyia-nyiakan shalat dan memperturutkan hawa nafsunya.Bukhari (3371).“Ruqyah.76 Tama’im adalah semacam gelang yang digantungkan di leher orang dewasa atau anak-anak serta binatang yang mereka sangka dapat menolak kejahatan pandangan mata (ain). maka mereka itu akan masuk surga dan tidak dianiaya (dirugikan) sedikitpun.

Alloh Ta’ala berfirman dalam ayat lainnya : َ ُ ِ َ ْ ُ ُ َ ِ َْ ُ َ َ َِ ْ َ ْ َ َ َ ِ ِ ْ ِ َ ْ ُ ُ َ ْ َ َ ْ ُ ُ َ ْ َ ْ ُ ِ ْ ُ َ ُ َ َ َ ِ ّ َ ّ َ َ ‫ياأيها الذين ءامنوا لتلهكم أموالكم ولأولدكم عن ذكر ال ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون‬ “Hai orang-orang yang beriman. Barangsiapa sibuk dengan hartanya dalam jual belinya. alBaihaqy (2/214) dari jalan Ikrimah bin Ibrahim dan ia dha’if dan ulama sepakat hadits ini mauquf. Barangsiapa mati dalam keadaan seperti ini dan tidak tobat maka Alloh Ta’ala mengancamnya dengan lembah jahannam yang amat dalam dan sangat buruk makanannya. janganlah harta-harta dan anak-anakmu melalaikan kamu dari mengingat Allah (dan ketaatan). jika rusak shalatnya maka rusak seluruh amal”. AlMaun : 4 83 Da’if. tidak shalat ashar hingga datang waktu maghrib.81 Sa’id bin alMusayyib Imam tabiin berkata : Maknanya adalah seseorang tidak shalat dhuhur hinngga datang waktu ashar. Sa’d bin Abi Waqqash radhiallahu 'anhu berkata : Aku bertanya kepada Rasulullah ‫صلى ال عليه و سلم‬ tentang orang-orang yang lalai dalam shalat maka beliau menjawab: Mengahirkan waktu shalat”. alIlal (1/187). 84 Karena dengan banyak mengingat Allah Ta’ala datang kebaikan. (asSa'dy) Termasuk mengingat Allah Ta’ala adalah shalat lima waktu (Ibnu Jarir) 85 Ia rugi tidak mendapat kemuliaan dan rahmat Allah Ta’ala. Dikatakan wail adalah lembah di neraka jahannam seandainya gunung dijelankan di dalamnya niscaya akan hancur karena panasnya.82 Yakni meremehkan shalat. Suyuthi dalam “adDurr” dan menasabkannya kepada Abd bin Humaid.dari waktu yang telah ditetapkan.84 Barang siapa yang berbuat demikian maka mereka itulah orang-orang yang rugi”. HR. Baihaqy (3016) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu. Lihat Shahih alJami’ (2573) .86 81 82 Riwayat Ibnu Jarir (16/75). dha’if diriwayatkan Thayalisi dan Diya’ dan dhishahihkan AlBany dalam Shahihah (1358) dengan beberapa jalan dan penguat dengan lafadz : Jika baik shalatnya maka baik seluruh amalnya.83 Mereka disebut orang-orang yang shalat tetapi karena melaliakannya maka diancam dengan wail yaitu siksaan yang keras sekali. Alloh Ta’ala berfirman dalam ayat lain : } 5} ‫}فويل للمصلين }4{ الذين هم عن صلتهم ساهون‬ َ ُ َ ْ ِ َِ َ َ ْ ُ َ ِ ّ َ َّ ُ ْ ّ ُ ْ َ َ Maka siksaan yang keras orang-orang yang shalat yaitu orang-orang yang lalai dalam menunaikannya”. Demikianlah nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam mengatakan: ‫أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة من عمله الصلة فإ نصلحت قفد أفلح و أنجح و إن نقصت فقد خاب و خسر‬ “ Amalan yang dihitung dari seorang hamba pada hari kiamat adalah shalat. Jika baik shalatnya maka ia beruntung dan selamat dan jika shalatnya kurang maka ia rugi dan binasa”. (Ibnu Jarir) 86 HR.85 Ahli Tafsir berkata : “Maksud mengingat Alloh Ta’ala adalah shalat lima waktu. pekerjaan dan anak-anaknya sehingga lalai dari shalat pada waktunya maka ia termasuk orang-orang yang rugi”. Uqaily (3/377). Ibnu Abi Hatim. keberkahan dan keberuntungan yang banyak. Ia adalah tempat bagi orangorang yang melalaikan dan meremehkan shalatnya serta mengahirkan dari waktunya kecuali bila mereka tobat dan menyesali perbuatannya tersebut maka Alloh Ta’ala mengampuninya. tidak shalat maghrib hingga datang waktu isya dan tidak shalat isya hingga datang waktu subuh serta tidak shalat subuh hingga matahari terbit.

. riwayat Ahmad (5/346).92 Dua hadits ini shahih. Bukhari dan Muslim dari Abu Huraiah radhiallahu 'anhu dengan lafadz “Merugi ahlinya”.90 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫العهد بيننا و بينهم الصلة قمن تركها قفد كقر‬ Perjanjian antara kami dan orang-orang kafir adalah shalat.87 45. dan adalah kami mendustakan hari pembalasan. 48. Tirmidzy (2621). Maka barangsiapa meninggalkan shalat. dan kami tidak (pula) memberi makan orang miskin. hingga datang kepada kami kematian".91 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫بين العبد و الكقر ترك اللة الصلة‬ “Pemisah antara seorang hamba dan kekafiran adalah meninggalkan shalat”. Muslim( 82).Nasai (1/236).penerj) 89 Ini adalah buah dari membicarakan kebatilan dan menentang kebenaran. Ahmad (3/370).Alloh Ta’ala mengabarkan penduduk neraka : } ‫اسلككم في سقر}24{ قالوا لم نك من المصلين }34{ ولم نك نطعم المسكين }44{ وكنا نخوض مع الخآئضين‬ َ ِ ِ َ ْ َ َ ُ ُ َ ُّ َ َ ِ ْ ِ ْ ُ ِ ْ ُ ُ َ ْ ََ َ َّ ُ ْ َ ِ ُ َ ْ َ ُ َ َ َ َ ِ ْ ُ َ ََ َ ِ ِ ّ ُ َ ََ ْ ُ ُ َ َ َ َ ‫54{ وكنا نكذب بيوم الدين }64{ حتى أتانا اليقين }74{ فما تنفعهم شفاعة الشافعين‬ ُ ِ َ ْ َ َ َ َّ ِ ّ ِ ْ َ ِ ُ ّ َ ُ ُّ َ 42.penerj) 90 Mudatsir : 42-47 91 Hadits hasan.93 Dalam kitab sunan disebutkan bahwa nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : ‫من ترك الصلة متعمدا فقد برئت منه ذمة ال‬ 87 88 Yakni kami tidak beribadah dan tidak berbuat baik kepada manusia. 44. Maka tidak berguna lagi bagi mereka (orang-orang kafir ) syafa’at dari orang-orang yang memberikan syafaat. Tirmidzy ( 2618).Ibnu Hibban (1461).Bukhari (553). Ahmad (5/349).88 46. (asSa'dy .89 47. Dalam kitab Shahih Bukhari disebutkan bahwa nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : ‫فإنه من فاتته صلة العصر حبط عمله‬ “Barangsiapa terluput dari shalat ashar maka amalnya gugur”. "Apakah yang memasukkan kamu ke dalam Saqar (neraka)?" 43. (Tafsir Ibnu Katsir) Terjemah sesuai dengan tafsir (asSa'dy . Mereka menjawab: "Kami dahulu tidak termasuk orang-orang yang mengerjakan salat. dan adalah kami membicarakan yang batil dan menentang kebenaran. bersama dengan orang-orang yang membicarakannya. Hakim (1/6-7) dishahihkan alBany dalam Shahih alJami’ (4022) 92 HR.Ibnu Majah (694). sungguh kafir”. Nasai (1/231) Ibnu Majah (1079). 93 HR. Ibnu Hibban (1452).

adDarimy (3/310). Abdullah bin Ahmad (55). 98 Telah disebutkan takhrij haditsnya di muka. alBaihaqy ( 2588) dari Buraidah dan Bukhari dan Muslim meriwayatkan dengan lafad : “…maka ia merugikan keluarganya”. 96 Shahih. Muhammad bin Nashr dalam “AshShalat” (925). menegekkan shalat dan menunaikan zkat wajib.96 ‘Umar radhiallahu 'anhu berkata : Sesungguhnya tidak bagian di dalam Islam orang yang menyia-nyiakan shalat”. keterangan dan keberhasilan pada hari kiamat dan ia pada hari kiamat bersama Fir’aun. Ahmad (2/169). . Muttafaq alahi. Dan barangsiapa tidak menjaganya maka ia tidak mempunyai cahaya.98 AlBaihaqy meriwayatkan dengan sanadnya sendiri bahwa Umar berkata : “Seorang lelaki mendatangi Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬lalu bertanya: Hai Rasulullah. AlBany berkata :Sanadnya shahih sesuai syarat Bukhari dan Muslim. 94 ‫أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن ل إله إل ال وأن محمدا رسول ال ويقيموا الصلة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا‬ ‫عصموا مني دماءهم وأموالهم إل بحقها وحسابهم على ال‬ “ Aku diperintah untuk memerangi manusia hingga mereka mengucapkana kalimat laa ilaha illa Alloh.Barangsiapa meninggalkan shalat dengan sengaja maka ia tidak mendapat perlindungan Alloh Ta’ala”. HR. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda : ‫من حافظ عليها كانت له نورا و برهانا و نجاة يوم القيامة و من لم يحافظ عليها لم تكن له برهانا و نجاة يوم‬ ‫القيامة و كان يم القيامة مع فرعون و هامان و أبي بن خلف‬ “Barangsiapa menjaga shalat maka baginya cahaya. atThahawy dalam Musykil Atsar (4/229).97 Salah seorang ulama berkata : “Orang-orang yang meninggalkan shalat dikumpulkan bersama empat orang di atas karena mereka sibuk dengan harta. Haman dan Ubai bin Khalaf”.penerj. Jika mereka telah melakukan yang demikian maka mereka telah melindungi darah dan harta mereka dariku kecuali dengan hak harta95 dan perhitungan amal batin diserahkan kepada Alloh Ta’ala ”. amal apa yang 94 Hadits Hasan riwayat Ahmad (5/349). jika sibuk dengan kekuasaannya dikumpulkan bersama Fir’aun. 95 Hak harta adalah zakat sehingga Abu Bakar radhiallahu 'anhu memerangi orang-orang yang menolak membayar zakat . Ibnu Sa’d (3/350). Nasai (1/236) dan Ibnu Hibban (1461). Abd bin Humaid (2622). kekuasaan. Imam Muslim meriwayatkan hadits dari Muttafaq alahi’adz bin Jabal radhiallahu 'anhu bahwa nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : ‫من ترك الصلة متعمدا فقد برئت منه ذمة ال‬ “Barangsiapa meninggalkan shalat wajib dengan sengaja maka tidak ada jaminan perlindungan Alloh Ta’ala kepadanya”. Jika sibuk dengan hartanya maka dikumpulkan bersama Qarun. Thabrany dalam AlAusath (1788) dan alBaihaqy dalam Syu’aibul Iman (2526) 97 HR. Ibnu Abi Syaibah “AlIman”(103).Ahmad dalam Masail. jika sibuk dengan pekerjaannya dikumpulkan bersama Haman dan jika sibuk dengan perdagangannya maka dikumpulkan bersama Ubai bin Khalaf pedagang kafir dari Mekkah. Bukhari (553). Qarun. keterangan dan keberhasilan pada hari kiamat. pekerjaan atau perdagangannya. Daruquthny (2/52). Ibnu Hibban (1467).

Muhammadi bin Nashr. Ibnu Abi Syaibah. alIman (137). Baihaqy (2550) dan Silsilah Dh’ifah (170) HR. setelahnya dilihat amal lainnya dan jika tidak baik baik amal selainnya tidak dilihat”. Ta’dhim Qadra asShalah.102 Ibnu Abbas radhiallahu 'anhuma berkata : “Barangsiapa meninggalkan shalat sekali dengan sengaja maka ia bertemu Alloh Ta’ala dalam keadaan dimurkaiNya”. Abdullah bin Syaqiq seorang tabiin berkata : “Sahabat nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam tidak memandang suatu amalan yang ditinggalkan menjadi kafir kecuali meninggalkan shalat”.105 Abu Dawud meriwayatkan dari Abdillah bin Amr bin Ash katanya. Jika seorang shalat tidak pada waktunya maka shalatnya naik ke langit dalam keadaan gelap. Jika baik. Ibnu ‘Aun bin Abdillah berkata : “Pertanyaan pertama yang ditanyakan kepada seorang yang telah mati adalah shalatnya. lihat Dha’if alJami’ (400) 100 .104 Ibnu Hazm berkata :” Tidak ada dosa yang lebih besar setelah syirik daripada mengahirkan waktu shalat. alIman (2/137) dan Thabrany dalam “lalKabir (1/9/3). Ta’dhim Qadra asShalah (948). 99 Ketika Umar radhiallahu 'anhu ditikam ia diseru : “Shalat hai amirul mukminin!.paling dicintai Alloh Ta’ala dalam Islam? Jawab nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam : Shalat pada waktunya. Jawabnya : “Ya. sesungguhnya orang yang menyia-nyiakan shalat tidak ada bagian baginya dalam Islam”. 104 Dalam Takhrij Ihya Ulumudin dinasabkan kepada Thabaraby dalam alAusath dari Anas.100 Ali ditanya tentang wanita yang tidak shalat. lihat Shahih atTarghib ( 564) 102 HR. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : “Jika seorang shalat pada awal waktu maka shalatnya naik ke langit sampai ke ‘Arsy dan ia bercahaya lalu ia memintakan ampunan untuknya sampai hari kiamat dan berkata : Engkau dijaga Alloh Ta’ala sebagaimana kamu menjagaku”. Ayyub asSikhtiyany juga berkata yang sama dengannya. 103 HR. Muhammadi bin Nashr secara mauquf. hadits ini dha’if. alBaihaqy dalam Syu’abil Iman (2871) dan AlKhathib alBaghdady dalam “Tarikhnya” (13/141). 105 HR. Muhammad bin Nashr. barangsiapa meninggalkan shalat maka tidak ada agama baginya dan shalat adalah tiang agama”.Ibnu Abi Syaibah.101 Ibnu Mas’ud radhiallahu 'anhu berkata : Barangsiapa tidak shalat maka tidak ada agama baginya”. jawabnya: “Barangsiapa tidak shalat maka ia kafir”.Thayalisy. 80. Dan beliau melanjutkan shalat dalam keadaan lukanya mengalirkan darah dengan deras. AlBany berkata : Sanadnya hasan.103 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : “Barangsiapa bertemu Alloh Ta’ala dalam keadaan menyia-nyiakan shalat maka Alloh Ta’ala tidak memperdulikan kebaikankebaikannya”. Tirmidzy (2622). Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫ثلث ل يقبل ال منهم صلتهم : من تقدم قوما وهم له كارهونو و من استعبد محررا و رجل أتى الصلة دابرا‬ 99 Dha’if dalam Syu’abil Iman.Ibnu Abi Syaibah secara marfu’ dengan lafadz “…sungguh telah kafir”. Ibrahim anNakha’i berkata :” Barangsiapa meninggalkan shalat maka kafir”. Jika telah sampai ke langit ia menggulung sebagaimana selimut menggulung manusia dan memukul wajahnya dan berkata : Alloh Ta’ala menyia-nyiakan kamu sebagaimana kamu menyianyiakanku”. alBazzar (350). membunuh orang beriman tanpa alasan yang benar”. dishahihkan alBany dalam Shahih atTarghib (564) 101 HR.

alBaihaqy (7/64). cara bergaul di antara manusia. 1/465 . dan pukullah – jika belum shalat untuk melaksanakan shalat pada umur sepuluh tahun dan pisahkanlah tempat tidur mereka”. Dha’if alJami’(556) dari Ibnu Abbas radhiallahu 'anhu. 2/29 .“Tiga golongan yang tidak diterima shalatnya: Orang yang memimpin shalat suatu kaum sedang kaum itu membencinya.penerj) 110 HR. Darimy (1431). 1/466 .Timriddzy (407). Mereka 106 Yaitu ia membebaskan budak lalu menyembunyikan kemerdekaannya atau mengikatnya menjadi pembantu dengan paksa setelah merdeka. Sesungguhnya Ia Maha Baik dan Pemurah.109 Dalam satu riwayat : ‫مروا أولدكم بالصلة وهم أبناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم أبناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع‬ “Perintahkan anakmu shalat pada umur tujuh tahun. (Dari Khathaby. Thahawy. Abu Ya’la (1/2/139). Abu Dawud (593).Ibnu Abi Syiabah (1/137/1). Hakim (/1275). Aunul Ma’bud. (Aunul Ma’bud.111 Sebagian murid Imam Syafi’i bedalil dengan hadits ini tentang wajibnya membunuh orang yang meninggalkan shalat secara sengaja setelah baligh/dewasa. Jika telah sampai umur sepuluh tahun dan belum melaksanakan shalat maka pukullah agar melaksanakan shalat”. perintah memukul anak pada umur sepuluh tahun karena pada umumnya usia ini anak tahun menerima pukulan akan tetapi pukulan yang dimaksud adalah pukulan yang tidak membekas dan selain wajah. Hakim (1/197). 109 HR.Ibnu Abi Syiabah (1/137/1). Ibnu Majah (970). 1/466 .107 Darinya katanya. Musykil (3/231). (Aunul Ma’bud. lihat Dha’iful Jami’ (119) 108 Dha’if sekali.110 Abu Sulaiman alKhathaby berkata :” Hadits ini menunjukkan kerasnya hukuman bagi orang dewasa yang meninggalkan shalat. Abu Dawud (494). alKabir (115340). Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫من جمع بين الصلتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب الكبائر‬ “Barangsiapa menjama’ dua shalat tanpa udzur maka ia masuk pada salah satu pintu yang besar dari pintu-pintu dosa besar”. mengajarkan adab.108 Maka kita memohon taufik dan pertolongan kepada Alloh Ta’ala. dihasankan alBany dalam alIrwa’ (1/267) Maknanya : perintah ini ditujukan kepada wali anak baik anak laki-laki atau perempuan.penerj) 107 HR.penerj) 111 Lihat (Aunul Ma’bud. Daruquthny (1/230/2). tidak mendekati tempat-tempat timbulnya fitnah dan menjauhi keharaman. riwayat Tirmidzy (188). orang yang menjadikan orang merdeka budak106 dan orang yang shalat di luar waktunya”. hadits dha’if. 496). Ibnul Jarud (147). Pasal Kapan Anak Kecil Diperintah Shalat Abu Dawud meriwayatkan hadits dalam kitab Sunannya bahwa nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam memerintahkan: ‫مروا الصبي بالصلة إذا بلغ سبع سنين وإذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها‬ “Perintahlah anak shalat jika telah berumur tujuh tahun.penerj) . wali atau orang tua wajib mengajarkan ilmu tentang shalat dan memerintahkan shalat setelah anak mengetahuinya. Ahmad (2/187) dari Ibnu Amr dan dihasankan alBany dalam alIrwa (247) Maksud dari periintah pemukulan dan perintah memisahkan tempat tidur anak perempuan dengan laki-laki ialah untuk menjalankan perintah Alloh Ta’ala. Thabrany. Abu Dawud (495.

Tirmidzy (2621). menghilangkan dari mereka kesempitan hidup. Maka barangsiapa meninggalkan shalat.114 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫بين العبد و الكقر ترك اللة الصلة‬ “Pemisah antara seorang hamba dan kekafiran adalah meninggalkan shalat”. tafsir surat Maryam 59-60 –penerj ) 114 Hadits hasan. Ayyub asSikhtiyani. kafir tapi tidak mengeluarkan pelakunya dari Islam (dosa besar) dengan menyatukan berbagai riwayat antara yang mengafirkan dan tidak mengafirkan. Kemudian mereka berbeda pendapat akan kekafirannya jika meninggalkan shalat sampai di luar waktu shalat tanpa ada udzur. Adapun hukuman di dunia adalah : Pertama: Dicabut barakah umurnya. melalui jembatan shirathal mustaqim seperti kilat yang menyambar dan masuk sorga tanpa hisab (dihitung amalnya). Mereka berdalil dengan hadits : ‫العهد بيننا و بينهم الصلة قمن تركها قفد كقر‬ “ Perjanjian antara kami dan orang-orang kafir adalah shalat. Abdullah bin alMubarak. Nasai (1/231) Ibnu Majah (1079). Keempat : doanya tidak terangkat ke langit (Alloh Ta’ala ) Kelima : tidak mendapatkan bagian doa orangorang shalih. Ahmad (3/370). sungguh kafir”. Ketiga : setiap amal yang ia amalkan tidak diberi pahala. Ketiga : mati dalam keadaan haus walaupun diberi minum sebanyak air di laut. memberikan catatan amalnya dari samping kanan. Ahmad bin Hanbal dan Ishaq bin Rahaweh berpendapat kafir. (Adlwaul Bayan. tiga hukuman ketika akan mati. Adapun apa yang menimpanya di alam kubur adalah : Pertama : kuburnya sempit hingga tulang belulangnya bersilangan. Kedua : dihilangkan tanda orang shalih dari wajahnya. Sedangkan dalil yang paling tepat dan sempurna adalah dalil dari pendapat yang mengatakan kufrun duna kufrin. ia berbicara kepada mayat yang di 112 113 Idem Pendapat yang kuat dalilnya adalah pendapat yang mengatakan kafir orang muslim yang meninggalkan shalat dengan tahu kewajibannya karena ia malas. Muslim( 82). Hakim (1/6-7) dishahihkan alBany dalam Shahih alJami’ (4022) 115 HR.berkata :”Jika anak yang belum baligh pantas dipukul maka hal ini menunjukkan bahwa boleh dihukum dengan hukuman yang keras setelah dewasa dan tidak ada hukuman yang lebih keras daripada memukul kecuali hukum bunuh atasnya”112.Syinqithi. siksa kubur. Lima siksaan di dunia. Maka Malik. Dan barangsiapa meremehkan shalat lima waktu maka Alloh Ta’ala menyiksanya dengan lima belas siksaan.115 Pasal Terdapat hadits yang berbunyi (artinya): “Sesungguhnya orang-orang yang menjaga shalat lima waktu maka Alloh Ta’ala memuliakan dengan lima kemuliaan. Tirmidzy ( 2618). Pendapat kedua inilah yang lebih kuat. Hukum Meninggalkan Shalat113 Ulama masih berselisih pendapat tentang hukum meninggalkan shalat. Syafii dan Ahmad berpendapat : “Orang yang meninggalkan shalat dibunuh dengan dipenggal lehernya memakai pedang”. tiga hukuman di dalam kubur dan tiga hukuman ketika keluar dari kubur. panjang kukunya sehari perjalanan. Ketiga : dijaga oleh seekor ular bernama asySyuja’ al'Aqra’ (pemberani dan botak) yang kedua matanya dari api dan kukunya dari besi. Kedua : mati dalam keadaan haus. Ibrahim anNakha’i. . Adapun apa yang menimpanya ketika akan mati adalah : Pertama : ia mati dalam keadaan hina. riwayat Ahmad (5/346). Ibnu Hibban (1452). Kedua : dinyalakan api di dalamnya siang dan malam.

tiap ular tebal kulitnya bagaikan leher onta. Baris kedua tertulis : hai orang husus yang dimurkai Alloh Ta’ala. 240. memukulmu karena kamu menyia-nyiakan shalat Isya hingga shalat subuh. Ibnu Hajar dalam kitabnya Lisanul Mizan berkata : Ia – Muhammad bin Ali AlAbbas – menyangka bahwa Ibnu Ziyad mengambil hadits tersebut dari arRabi dari Syafii dari Malik dari Sumi dari Abi Shalih dari Abi Hurairah secara marfu’ : Barangsiapa meremehkan shalatnya maka Alloh Ta’ala menyiksanya dengan lima belas siksaan”.: Ia mengambil hadits batil tentang orang yang meninggalkan shalat dari Abi Bakar bin Ziyad bin Naisabury”. memukulmu karena kamu menyia-nyiakan shalat maghrib hingga shalat ‘Isya.117 Pada suatu hari Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫اللهم ل تدع فينا شقيا ول محروما‬ “Ya Alloh janganlah Engkau meninggalkan orang celaka dan diharamkan masuk sorga pada kami”. Dalam riwayat lain: ia datang pada hari kiamat dan di wajahnya ada tiga baris yang tertulis. Dalam kitabnya Mizanul I’tidal Dzahaby berkata – pada biografi Muhammad bin Ali alAbbas alBaghdady al'Athar . Burhanuddin alHalaby menyebutkannya dalam kitab alKasydf alHatsits. Ibnu Hajar alHaitsamy menyebutkan dalam kitabnya azZawajir (1/136) berkata berkata. Tiap kali ia tenggelam di bumi sedalam 70 hasta. Suaranya sekeras guruh dan berkata : Rabbku memerintahkanku agar memukulmu karena kamu menyia-nyiakan shalat subuh sampai terbit matahari.116 Ibnu Abbas radhiallahu 'anhu berkata : “Pada hari kiamat didatangkan seorang lelaki di hadapan Alloh Ta’ala lalu Ia memerintahkannya masuk ke neraka”. “Sebagian ulama berkata :”Terdapat dalam hadits” kemudian ia menyebutkan haditsnya. 118 Idem . dimurkai Alloh Ta’ala dan masuk neraka.kubur : aku si pemberani dan botak. senantiasa ia dipukul hingga hari kiamat.118 Dan diriwayatkan bahwa orang pertama yang wajahnya disungkurkan ke neraka adalah orang yang meninggalkan shalat dan di jahannam ada lembah yang bernama “AlMulham” dipenuhi oleh ular. 116 Aku tidak menemukan sumebrnya. Hadits ini batil. memukulmu karena kamu menyia-nyiakan shalat dhuhur hingga shalat ‘ashar. Baris ketiga tertulis : sebagaimana kamu mengabaikan hak Alloh Ta’ala di dunia maka pada hari ini kamu pasti putus asa dari mendapat rahmat Alloh Ta’ala. Lelaki itu bertanya: “Mengapa aku disuruh masuk neraka? Alloh Ta’ala menjawab : “Karena kamu mengahirkan waktu shalat hingga keluar dari waktunya dan kamu bersumpah dengan namaKu dengan dusta”. Baris pertama tertulis : hai orang yang menyia-nyiakan hak Alloh Ta’ala. Kemudian nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bertanya: Apakah kamu tahu siapakah orang orang celaka dan diharamkan masuk sorga? Jawab sahabat : Siapakah mereka hai Rasulullah? Jawab Rasulullah ‫ : صلى ال عليه و سلم‬Orang yang meninggalkan shalat. panjangnya selama perjalanan satu bulan. 117 Aku tidak menemukan sumbernya. memukulmu karena kamu menyia-nyiakan shalat ashar hingga shalat maghrib. Adapun orang yang dihukum ketika keluar dari alam kubur di hari kiamat adalah ia disiksa dengan hisab yang amat sulit dan berat. menyengat orang-orang yang meninggalkan shalat lalu racunnya meliputi badannya selama 70 tahun kemudian dagingnya hancur.

Dalam perjalanan ia teringat akan dompetnya lalu ia kembali ke kubur dan sesampainya di kubur ia membongkar kubur setelah manusia pergi.Hikayat Seorang wanita dari bani Israil menemui Musa lalu berkata : Hai Rasulullah. dahulu saudaramu meremehkan shalat dan memperlambat dari waktunya”. Diriwayatkan tentang tafsir ayat : } 5} ‫}فويل للمصلين }4{ الذين هم عن صلتهم ساهون‬ َ ُ َ ْ ِ َِ َ َ ْ ُ َ ِ ّ َ َّ ُ ْ ّ ُ ْ َ َ “Masuk neraka orang yang lalai dalam shalatnya”. Lalu ibunya menangis dan berkata : Hai anakku. beritahukan kepadaku tentang dia. apakah kamu menemukan orang yang lebih jelek daripadanya? Musa berkata : Hai Jibril. Musa berkata : Keluarlah hai wanita yang jelek agar api dari langit tidak turun lalu membakar tubuh kita dengan sebab dosamu! Lalu wanita itu keluar meninggalkan Musa dengan hati yang pedih. katanya…lalu menyebutkan kisah di atas. Maka ia melihat kubur itu penuh dengan api lalu ia memendam kubur dengan tanah lagi. ia berkata : mengabarkan kepadaku alHakam bin Sinan dari Amr bin Dinar. Lalu dompetnya yang berisi banyak uang jatuh di atas kubur saudara perempuannya dan tak ada seorang pun yang mengetahuinya hingga ia meninggalkan kubur. lalu bagaiman dengan orang yang tidak shalat? Maka kita memohon kepada Alloh Ta’ala agar membantu kita menjaga shalat pada waktunya. siapakah yang lebih daripadanya? Jibril menjawab : Orang yang meninggalkan shalat. Sesungguhnya Ia Maha Baik dan Pemurah. aku melihat kuburnya dipenuhi api. maka berdoalah kepada Alloh Ta’ala agar Ia mengampuni dosaku dan menerima tobatku. aku berzina dan melahirkan anak lalu aku membunuhnya. 39 dari alQurasyi katanya : Mengatakan kepadaku Suwaid bin Sa’id. Maka Musa menjawab: Apa dosamu? Jawab wanita: Hai nabiullah. Kemudian Jibril turun dan berkata : Hai Musa. Dan sanadnya lemah karena alHakam bin Sinan dha’if. rabbmu berkata. Ia pulang menemui ibunya sambil menangis sedih lalu berkata : Hai ibuku. aku telah berbuat dosa yang amat besar dan telah bertobat kepada Alloh Ta’ala.119 Itulah keadaan orang yang mengahirkan shalat dari waktunya. Hikayat Lain Dikisahkan dari sebagian salaf bahwa ia mendatangi saudara perempuannya yang telah mati di kubur. Ia pernah berbuat apa? Ibunya berkata : Apa yang menyebabkan kamu bertanya demikian hai anakku? Jawab anaknya: Hai ibuku. 119 Disebutkan Ibnul Jauzy dalam kitabnya alMuqalliq no. Pasal Hukuman Bagi Orang Yang Terlalu Cepat Shalatnya dan Tidak Sempurna Sujud dan Ruku’nya. mengapa kamu menolak orang yang bertobat. . Orang yang mendapatkan siksaan keras adalah orang yang sangat cepat shalatnya seperti ayam mematuk makanan dan tidak sempurna ruku dan sujudnya.

kemudian ruku’ hingga tenang. Darimy (304). Ahmad (3/437) 121 Shahih. Maka pada yang ketiga lelaki itu berkata : demi yang mengutusmu dengan benar. sujud dan bacaan shalatnya”. Tirmidzy (303). Ia kembali lalu shalat seperti shalat sebelumnya. Sahabat bertanya: “Bagaimana ia mencuri sahaltnya? Jawab nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam : “Ia tidak menyempurnakan ruku. Ibnu Majah (1060). Ibnu Khuzaimah ( 592). kemudian bacalah ayat AlQur'an yang mudah kamu hapal. Nabi menjawab salamnya kemudian berkata : Kembalilah. kemudian bangkit dari ruku hingga punggungmu tegak. Hakim (1/229). kemudian shalat karena kamu belum shalat. kemudian sujud hingga kamu tenang sujud. Abu Dawud (855). Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : ‫أشد الناس سرقة الذي يسرق من صلته قيل :و كيف يسرق من صلته ؟ قال : ل يتم ركوعها و سجودها و ل‬ ‫القراءة فيها‬ “Orang yang paling sering mencuri adalah orang yang mencuri shalatnya”. Lalu lelaki itu shalat kemudian menemui nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam dan salam kepada beliau. Hadits riwayat Abu Dawud. Thayalisi. riwayat Ahmad (4/119). . Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata ‫ل تجزئ صلة ل يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود‬ : “Tidak sah shalat seseorang yang tulang rusuknya tidak lurus ketika ruku’ dan sujud”. Ibnu Majah (870).121 Hadits di atas adalah nash dari nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bahwa orang yang tidak menegakkan tulang punggungnya ketika ruku dan sujud maka shalatnya batal. 7225) 122 Shahih. Abu Dawud (856). alBaihaqy (2/117). maka ajarilah aku shalat.Bukhari (757. Shahih alJami’ (7224.6252) dan Muslim (397). Nasai (2/183). kemudian sujud hingga kamu tenang sujud dan lakukan yang demikian itu pada seluruh shalatmu”. 85. riwayat Ibnu Hibban (1888). Kemudian ia menemui nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam dan salam dan beliau menjawab salamnya kemudian berkata : Kembalilah.120 Imam Ahmad dari alBadry radhiallahu 'anhu katanya. Nasai (2/124). dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu.‫أن رسول ال صلى ال عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلى ثم جاء فسلم على رسول ال صلى ال عليه وسلم‬ ‫فرد رسول ال صلى ال عليه وسلم السلم قال ارجع فصل فإنك لم تصل فرجع الرجل فصلى كما كان صلى ثم جاء‬ ‫إلى النبي صلى ال عليه وسلم فسلم عليه فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم وعليك السلم ثم قال ارجع فصل فإنك‬ ‫لم تصل حتى فعل ذلك ثلث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما أحسن غير هذا علمني قال إذا قمت إلى الصلة‬ ‫فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا‬ ‫ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم افعل ذلك في صلتك كلها‬ Disebutkan dalam kitab Shahihaini dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu bahwa seorang lelaki masuk masjid sementara Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬sedang duduk. kemudian shalat karena kamu belum shalat”. Baihaqy (2847). Dalam riwayat lain : ‫حتى يقيم ظهره في الركوع والسجود‬ “Sampai punggungnya lurus ketika ruku dan sujud”. Demikian juga tuma’ninah haruslah meletakkan atau menetapkan masing-masing anggota badan pada psisinya. Maka nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : Jika kamu hendak shalat maka takbir. hai Rasulullah. kemudian duduk hingga kamu tenang duduk.122 120 HR. Tirmidzy dan ia berkata hadits hasan shahih.

riwayat Thayalisy. Tirmidzy(160. Malik (1/220). itu shalatnya orang munafik duduk menunggu matahari sampai bila matahari di antara dua tanduk setan ia berdiri shalat lalu shalat empat kali tidak mengingat Alloh Ta’ala kecuali sedikit”. Abu Dawud(413). Sungguh kamu tahu apa kata Alloh Ta’ala terhadap orang-orang yang mengurangi timbangan. Baihaqy (2/89) dan dihasankan alBany dalam Ta’liq Ibnu Huzaimah dan Shahih Targhib. ditutup pintu-pintu langit kemudian digulung sebagaimana selimut digulung lalu dipukulkan ke wajahnya”.Abu Hurairah radhiallahu 'anhu berkata bahwa Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫ل ينظر ال إلى رجل ل يقيم صلبه بين ركوعه وسجود ه‬ “Alloh Ta’ala tidak melihat orang yang tidak menegakkan tulang rusuknya antara ruku dan sujudnya”. alIfraf dan alBany mengatakan dha’if dalam Dha’if Jami’ (5226) 126 Dha’if.126 Salman alFarisy berkata : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : “Shalat adalah timbangan barangsiapa memenuhinya maka ia dipenuhi. 125 Daruquthny. itu shalatnya orang munafik. kemudian berdiri shalat lalu menyempurnakan ruku’. Lalu nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata ‫ترون هذا لو مات مات على غير ملة محمد ينقر صلته كما ينقر الغراب الدم‬ “Kamu melihat orang ini seandainya ia mati maka ia mati di atas selain millah muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam. Tiba-tiba seorang laki-laki datang lalu berdiri shalat. Baihaqy. 350). lalu dibukakan untuknya pintupintu langit hingga berhenti di sisi Alloh Ta’ala dan memberi syafaat kepada yang mengerjakannya. Daruquthny(1/254). alBazzar (1/177 no. Syu’abul Iman (2871). Jika seseorang tidak menyempurnakan ruku’. Ia mematuk seperti burung gagak mematuk darah”. barangsiapa menguranginya maka ia dikurangi. 80. sujud dan bacaannya maka shalatnya berkata : Alloh Ta’ala menyia-nyiakanmu sebagaimana kamu menyianyiakanku.123 Abu Musa radhiallahu 'anhu berkata Pada suatu hari Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬shalat bersama sahabatnya kemudian duduk. ruku dan sujud dengan cepat. Dan Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫تلك صلة المنافقين تلك صلة المنافقين تلك صلة المنافقين يجلس أحدهم حتى إذا اصفرت الشمس فكانت بين قرني‬ ‫شيطان أو على قرني شيطان قام فنقر أربعا ل يذكر ال فيها إل قليل‬ “Itu shalatnya orang munafik. Jika ia menyempurnakan shalatnya maka malaikat membawa naik kepada Alloh Ta’ala dan jika tidak menyempurnakannya maka ia memukul wajahnya”. maka shalatnya berkata : Alloh Ta’ala menjagamu sebagaimana kamu menjagaku. dinyatakan dha’if oleh alBany dalam Dha’if alJami’ (400) . Alloh Ta’ala berfirman : 123 HR. Muslim(622). 124 Hadits hasan. alBaihaqy (1/443)dan Ahmad(102.124 Umar bin Khathab radhiallahu 'anhu berkata bahwa nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata :”Tidaklah orang yang shalat kecuali ada seorang malaikat di samping kanan dan kirinya. sujud dan bacaannya. Ibnu Huzaimah (6556). Kemudian ia naik ke langit dengan membawa kegelapan. 103) dari Anas radhiallahu 'anhu. Kemudian ia naik langit dengan cahanya. Nasai(1/254).125 Baihaqy meriwayatkan dengan sanadnya dari Ubadah bin Shamit radhiallahu 'anhu : bahwa nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda : Barangsiapa wudhu lalu menyempurnakan wudhu.

hidung. kemudian aku melihat riwayat-riwayat Bukhari. meskipun demikian Syaukany dalam Nailul Authar (2/259) menyandarkan sanadnya kepada Ismail bin Abdillah dari jalan Ikrimah dari Ibnu Abbas. Muslimin. Baihaqy (2/118). Ahmad (5/384) dan Baghawy (616) 130 Bukan riwayat Abi Dawud akan tetapi riwayat Ibnu Hibban (1894). adDulaby . dua lutut.Bukhari (791. dua ujung telapak kaki. hidung dan tangannya di lantai/bumi karena Alloh Ta’ala mewahyukan kepadaku agar aku sujud di atas tujuh anggota badan : kening. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : “ika salah seorang dari kalian sujud maka letakkan wajah. 808). Abdur Razaq (3732). tidak menahan rambut dan baju ketika sujud : kening. takaran. alBaihaqy (2/291) dari Salim bin abi alJa’d dari Salman. dua lutut.129 Dalam riwayat Sunan Abi Dawud. ia mudallis (menyembunyikan cacat hadits) dan tidak mendengar dari Salman. alMuthaff adalah orang yang mengurangi timbangan. Alloh Ta’ala mengancam mereka dengan wail yaitu lembah di neraka jahannam yang jahannam sendiri berlindung dari panasnya. dan kalu kamu mati maka mati tidak di atas agama Islam”. Baihaqy (2860) dan (2/117) . meteran atau shalat. Nasai. dua telapak tangan. Ibnu Hibban (1894). Kita berlindung kepada Alloh Ta’ala darinya. tidak menahan rambut dan baju ketika sujud. Nasai (3/58). Lihat juga Irwaul Ghalil 1/16 .penerj) 129 HR.‫ويل للمطففين‬ Siksaan yang keras bagi orang-orang yang mengurangi takaran”. Abdurrazaq (3750). dua ujung telapak kaki. amalan apa yang mulia dari agamamu jika pahala amalan shalatmu ringan sedangkan amalmu yang pertama kali ditanyakan adalah tentang shalatmu sebagaimana yang dikatakan nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam : ‫أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة من عمله الصلة فإ نصلحت قفد أفلح و أنجح و إن نقصت فقد خاب و خسر‬ ‫انظروا في صلة عبدي أتمها أم نقصها فإن انتقص من الفريضة شيئ يقول ال انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل‬ 127 Dha’I. Abu Dawud dan Ibnu Majah dari Ibnu Abbas radhiallahu 'anhu : ‫أمر‬ ‫النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبع ونهى أن يكفت الشعر‬ ‫والثياب على يديه وركبتيه وأطراف أصابعه‬ Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam diperitanhakn Alloh Ta’ala untuk sujud di atas tujuh anggota badan.130 Hasan alBasry berkata : “ai anak Adam. dua telapak tangan. Demikian perkataan pentahqiq. Hudzaifah berkata : Sejak kapan kamu shalat seperti ini? Jawabnya:Sejak empat puluh tahun silam”. 128 Aku tidak menemukan sanadnya.128 Bukhari meriwayatkan dari Hudzaifah bin Yaman radhiallahu 'anhu bahwa : ‫رأى حذيفة رجل عند أبواب كندة ينقر فقال مذ كم صليت هذه الصلة قال منذ أربعين سنة‬ ‫قال لو مت مت على غير الفطرة التي فطر عليها محمد صلى الله عليه وسلم‬ a melihat seorang lelaki sedang shalat dan tidak menyempurnakan ruku dan sujudnya lalu Hudzaifah berkata : “amu telah shalat dan seandainya kamu mati dalam keadaan seperti itu shalatmu maka kamu mati tidak di atas agama Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam”. Barangsiapa shalat dan tidak memberikan tiap-tiap anggota badan haknya maka anggota badan itu melaknatnya hingga ia menyelesaikan shalatnya”.127 Ibnu Abbas radhiallahu 'anhu. hidung. alKuna (2/141). Hudzifah berkata : Kamu belum shalat sejak empat puluh tahun silam.

(Tafsir Ibnu Katsir. Jika shalat wajibnya kurang Alloh Ta’ala memerintahkan malaikat: lihatlah apakah hambaKu memiliki amalan sunnah sehingga ia menyempurnakan kekurangannya dengannya. ayat ini tidak turun kecuali pada orang-orang yang tidak ikut shalat berjama’ah.133 Pada hari kiamat mereka diliputi penyesalan padahal dahulu ketika di dunia mereka diseru untuk sujud. padahal mereka dalam keadaan sejahtera. (Dalam Shahihaini. Kemudian diambilkan amal-amal dengan cara demikian”. Pada hari yang sangat genting (kiamat) dan mereka orang-orang kafir dipanggil untuk bersujud. Dan sesungguhnya mereka dahulu (di dunia) diseru untuk bersujud. Ka’ab alAhbar berkata : “Demi Allah. Tafsir Ibnu Katsir .132 (43).penerj) . maka mereka tidak kuasa. lagi mereka diliputi kehinaan. tetapi tidak mendatangi shalat berjama’ah padahal mereka sejahtera/selamat”.Jika baik shalatnya maka ia beruntung dan selamat dan jika shalatnya kurang maka ia rugi dan binasa”. Ibrahim atTaimy berkata : “Maksudnya mereka diperintah untuk shalat wajib dengan panggilan adzan dan qomat”. Maka ancaman mana yang lebih keras dan bahaya daripada ancaman ini bagi orang-orang yang meninggalkan shalat berjama’ah padahal ia mampu mendatanginya?” Adapun dalil dari assunnah adalah apa yang diriwayatkan dalam kitab Shahihaini bahwa nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam kehilangan beberapa sahabat dalam sebagian shalat jama’ah lalu berkata : ‫لقد هممت أن آمر رجل يصلي بالناس ثم أخالف إلى رجال يتخلفون عنها فآمر بهم فيحرقوا عليهم بحزم الحطب‬ 131 Ahmad (2/290). Pasal Hukuman Orang Tidak Shalat Berjama’ah Alloh Ta’ala berfirman ‫يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فليستطيعون }24{ خاشعة أبصارهم‬ ْ ُ ُ َ َْ ً َ ِ َ َ ُ ِ َْ ََ َ ِ ُ ّ َِ َ ْ َ ْ ُ َ ٍ َ َ ُ َ ْ ُ َ ْ َ 43} ‫}ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون‬ َ ُِ َ ُْ َ ِ ُ ّ َ ِ َ ْ َ ْ ُ ُ َ ْ َ َ ٌ ِّ ْ ُ ُ َ ْ َ 42. Lihat Shahih alJami’ (2568) 132 Pada hari itu orang-orang beriman dapat sujud tetapi orang-orang kafir/munafik tidak dapat sujud. Ibnu Majah (1425) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu . Sa’id bin alMusayyib berkata : “Dahulu mereka mendengar hayya ‘alash shalah hayya ‘alal falah.131 Maka sudah sepantasnya bagi seorang hamba memperbanyak amalan sunnah sehingga ia dapat melengkapi amal-amalan wajib yang kurang sempurna dengannya. Abu Dawud (865). (dalam keadaan) pandangan mereka tunduk ke bawah.penerj) 133 Dan ketika di dunia mereka diperintah sujud tetapi menyombongkan diri maka dibalas dengan tidak mampu sujud bahkan punggungnya lurus tidak bisa menekuk.‫به ما انتقص من الفريضة ثم تؤخذ العمال على ذاكم‬ “ Amalan pertama yang dihitung dari seorang hamba pada hari kiamat adalah shalatnya. Nasai (1/232). Tirmidzy (413).

aku mendengarnya”. apakah aku diberi keringanan untuk shalat di rumah? Jawab nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam : “Apakah kamu mendengar adzan? Jawabnya :”Ya. lalu aku membakar rumah mereka. Abu Dawud (549). Musim (651). Ibnu Khuzaimah (1478). sesungguhnya aku tidak bisa menemukan keringanan untukmu”. HR.137 134 HR. 346). Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : “Maka penuhilah”. ia lemah. di Madinah banyak binatang berbisa dan buas sedangkan aku buta dan rumahku jauh.‫بيوتهم ولو علم أحدهم أنه يجد عظما سمينا لشهدها يعني صلة العشاء‬ “Sungguh aku berniat keras untuk memerintahkan shalat sampai betul-betul ditegakkan. aku punya penuntun yang tidak cakap menuntunku. Seandainya seorang tahu bahwa ia menemukan tulang yang besar niscaya ia menghadiri shalat Isya berjama’ah”. terdapat perawi bernama Laits bin Abi Salim..134 Dalam kitab Shahih Muslim disebutkan bahwa lelaki yang buta menemui nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam lalu berkata : ‫أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل أعمى فقال يا رسول الله إنه ليس لي قائد يقودني‬ ‫إلى المسجد فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرخص له فيصلي في بيته‬ ‫فرخص له فلما ولى دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلة فقال نعم قال فأجب‬ “Hai Rasulullah. tidak ada seorang pun yang menuntunku ke masjid”. Dan ia meminta keringanan pada nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam untuk shalat di rumah lalu nabi memberinya keringan. 137 Dha’if. Tirmidzy (217) dan Nasai (2/107) dari Abu Hurairah radhiallahu 'anhu. Nasai (2/110). Meskipun demikian nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam tidak memberikan keringanan kepadanya untuk shalat di rumahnya. Nasai (2/109) dan Baihaqy (3/57) 136 HR.Ibnu Abi Syaibah (1/345. nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam memanggilnya lalu berkata : Apakah kamu mendengar panggilan adzan shalat? Jawabnya :”Ya. Abu Dawud (553). Hakim (1/246). kemudian aku akan memerintahkan seorang laki-laki untuk menjadi imam shalat. aku mendengarnya.135 Diriwayatkan Abu Dawud dari ‘Amr bin Ummi Maktum bahwa ia menemui nabi lalu berkata : ‫يا رسول الله إني رجل ضرير البصر شاسع الدار ولي قائد ل يلئمني فهل لي رخصة أن‬ ‫أصلي في بيتي قال هل تسمع النداء قال نعم قال ل أجد لك رخصة‬ “Hai Rasulullah. dishahihkannya dan disepakati Dzahahaby dan dishahihkan alBany. Kemudian aku berjalan bersama beberapa orang yang membawa kayu-kayu bakar menuju pada suatu kaum yang tidak mengikuti shalat berjama’ah.Malik (1/129-130). Abu ‘Awanah (2/6). Bukhari (644 dan 2420). Setelah ia berjalan sesaat . . lalu bagaimana dengan orang yang matanya sehat dan tidak punya udzur? Oleh karena itulah ketika Ibnu Abbas ditanya tentang seorang yang puasa di siang hari dan shalat tahajjud terus-menerus tetapi tidak shalat berjama’ah. 135 HR. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : “Maka datangilah shalat. maka ia menjawab : “Jika ia mati dalam keadaan demikian maka ia masuk neraka”.Muslim (653).136 Orang yang buta mengeluhkan kesulitannya mendatangi masjid sementara itu ia tidak mempunyai seorang penuntun pun menuju masjid. Tirmidzy (218).

lelaki yang mendengar hayya ‘alal falah tetapi tidak mendatangi shalat”. Tirmidzy (358). Ibnu Abi Syaibah (1/380/4) terdapat perawi bernama Abdurrahman bin Hushain ia tidak dikenal.139 Ibnu Abbas radhiallahu 'anhu berkata : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : Tiga golongan yang dilaknat Alloh Ta’ala : ‫ثلثة لعنهم ال رجل أم قوما وهم له كارهون وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط ورجل سمع حي على الفلح ثم لم‬ ‫يجب‬ Orang yang mengimami shalat suatu kaum sedangkan mereka tidak menyukainya. Thabrany (12265). sesungguhnya shalat berjama’ah termasuk jalan hidayah. dan kalau kamu meninggalkan jalan hidayah nabimu pasti kamu sesat. 140 Tidak shahih. Ibnu Abi Syaibah (8/380) . Sungguh aku melihat. 141 Shahih. Ibnu Hibban (2064). 139 HR. shalatnya tidak diterima”. Daruquthny (1/420). maka jagalah shalat lima waktu secara berjama’ah.Abu Hurairah radhiallahu 'anhu berkata : “Anak Adam menyumbat teilinganya dengan petasan dan meledak lebih baik baginya daripada ia mendengar adzan tetapi tidak mendatangi shalat berjama’ah. HR. Hakim (1/240). Baihaqy (3/57) dishahihkan alBany. Dahulu di jaman nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam seorang 138 Dha’if. istri yang tidur malam sedang suaminya marah kepadanya. Ibnu Majah (793). Kalau kamu shalat limat waktu di rumah sebagaimana orang yang tidak mau mengerjakannya berjama’ah maka berarti kamu meninggalkan jalan hidayah nabimu. Sahabat bertanya : Apakah udzur itu hai Rasulullah ? Jawab nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam : “Takut atau sakit. Siapakah tetangga masjid? Jawabnya: Orang yang mendengar adzan. maka jika tidak ada udzur.141 Dalam kitab Shahih Bukhari diriwayatkan dari Ibnu Mas’ud radhiallahu 'anhu bahwa ia berkata : ‫من سره أن يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على هؤلء الصلوات حيث ينادى بهن فإن الله‬ ‫شرع لنبيكم صلى الله عليه وسلم سنن الهدى وإنهن من سنن الهدى ولو أنكم صليتم في‬ ‫بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم‬ ‫وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد إلى مسجد من هذه المساجد إل كتب الله‬ ‫له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيئة ولقد رأيتنا وما يتخلف‬ ‫عنها إل منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يؤتي به يهادى بين الرجلين حتى يقام في‬ ‫الصف لجل صلة الجماعة‬ “Barangsiapa senang bertemu Alloh Ta’ala pada hari kiamat sebagai orang muslim.138 Ibnu Abbas radhiallahu 'anhu berkata : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫من سمع المنادي فلم يمنعه من أتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف أو مرض لم تقبل منه الصلة التي صلى‬ “ Barangsiapa mendengar adzan lalu tidak ada udzur yang menghalangi untuk mengikuti muadzin”. tidak ada yang meninggalkan shalat berjama’ah kecuali orangorang munafik atau sakit. 140 Ali bin Abi Thalib berkata Tidak ada shalat bagi tetangga masjid kecuali shalat di mesjid”.Abu Dawud (551). Sesungguhnyaa Alloh Ta’ala mensyariatkan jalan-jalan hidayah untuk nabimu.

maka barangsiapa mampu memenuhinya walau dengan merangkak atau mundur. Muslim (654). hayya ‘alal falah. lakukanlah !143 Hatim alAsham berkata : Aku pernah tertinggal sekali shalat berjama’ah lalu Abu Ishaq alBukhari menjengukku dan kalu anakku mati satu niscaya lebih dari sepuluh ribu orang menjengukku. Lalu aku keluar mencari jama’ah shalat isya di Masjid Basrah.lelaki dibawa oleh dua orang lelaki sampai di tempatkan pada barisan shalat atau didatangkan di masjid agar dapat shalat berjama’ah. Ibnu Majah (791). Maka ia menjawab: Ya.144 Hikayat ‘Ubaidullah bin ‘Umar alQawariry radhiallahu 'anhu berkata :” Aku tidak pernah tertinggal shalat isya berjama’ah sama sekali. kamu dimaafkan. Maka aku menemukan semua manusia telah melakukannya dan pintu masjid telah ditutup. Nasai. bukan riwayat Bukhari. Aku kembali ke rumah dan aku berkata dalam hati :Sebuah hadits mengatakan : Sesungguhnya shalat jama’ah bertambah pahalanya 27 kali dibanding shalat sendirian”. engkau diberi keringanan shalat di rumah. akan tetapi aku mendengar muadzin mengatakan. Aku mempersaksikan pada kalian bahwa kebun kormaku itu aku sedekahkan kepada orang-orang miskin sebagai pembebasan atas kesalahanku”. Pada suatu waktu aku kedatangan tamu pada malam hari yang menyibukkanku hingga aku tertinggal shalat isya berjama’ah. Pasal Sehingga ketinggalan shalat isya dan subuh lebih berat hukumannya karena nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : ‫إن أثقل صلة على المنافقين صلة العشاء وصلة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لتوهما ولو حبوا‬ “Sesungguhnya dua shalat yang paling berat bagi orang-orang munafik adalah shalat ‘isya dan subuh. seandainya mereka mengetahui pahalanya niscaya mereka akan mendatanginya walau dengan merangkak”. HR. aku ketinggalan shalat ashar berjama’ah. Ibnu Umar berkata : Pada suatu hari Umar keluar ke kebun kormanya. Abu Dawud (548). Ibnu Abi Syaibah (1/332). Lalu aku shalat isya 27 kali 142 143 HR. Ibnu Hibban (2098) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu . karena menurut kebanyakan manusia musibah agama lebih ringan daripada musibah agama ! Sebagian salaf berkata :” Tidaklah seorang ketinggalan shalat berjama’ah karena dosa yang ia kerjakan”. Abu Nu’aim (2/113) 144 HR. Ibnu Sa’d (6/189-190). Ahmad (2/424). hayya ‘alas shalah. Sekembalinya dari kebun ia dapati manusia telah shalat berjama’ah shalat ‘ashar lalu ia berkata : Inna lillahi wa inna lillahi raji’un. Bukhari dan Muslim (651).142 Rabi’ bin Khaitsam pernah terjatuh yang mengakibatkan sakit hingga berjalan dengan tongkat menuju masjid lalu ia ditanya: Hai Abu Muhammad.

149 Dalam mengumpulkan harta mereka lebih mengutamakan kepentingan pribadi daripada keridhaan Allah maka Allah menyiksa mereka dengan harta itu. Manusia membutuhkan ketiga golongan ini : ulama. lambung dan punggung mereka (lalu dikatakan) kepada mereka: "Inilah harta bendamu yang kamu simpan untuk dirimu sendiri. ahli ibadah dan orang-orang yang kaya. (bahwa mereka akan mendapat) siksa yang pedih. maka rasakanlah sekarang (akibat dari) apa yang kamu simpan itu".146 ‫وويل للمشركين الذين ليؤتون الزكاة‬ َ ّ َ ُْ َُ َ ِ ّ َ ِ ِ ْ ُ ّْ ٌ ْ َ َ “Kecelakaan yang besarlah bagi orang-orang musrik (yaitu) orang-orang yang tidak membayar zakat”.148 maka beritahukanlah kepada mereka. Dosa Besar Yang Kelima Menolak Membayar Zakat Alloh Ta’ala berfirman : ِ َ َ ِ ْ َ ْ َ ِ ِ ُِ َ َ َ ُ ّ َ ُ َ ْ ُ ّ ّ َ َ ُ ْ َ ْ ُ ّ ً ْ َ َ ُ ِ ِ ْ َ ِ ُ ُ ُ َ َ َ ِ َ َُ ْ َ َ ِ ّ ّ َ َ ْ َ َ َ ‫وليحسبن الذين يبخلون بمآءاتاهم ال من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون مابخلوا به يوم القيامة‬ ُ Sekali-kali janganlah orang-orang yang bakhil dengan harta yang Allah berikan kepada mereka dari karunia-Nya menyangka. Dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan. bahwa kebakhilan itu baik (bermanfaat) bagi mereka. Aku bertanya : Mengapa demikian? Jawabnya: “Karena kami shalat isya berjama’ah sedangkan kamu shalat isya sendirian”.penerj. Harta yang mereka bakhilkan itu akan dikalungkan kelak di lehernya di hari kiamat (berupa api). Karena ketika di dunia harta dijadikan perkara yang paling mulia maka ia menjadi siksa yang paling keras di neraka. lalu dibakar dengannya dahi. ((Ibnu Katsir – penerj) . Dan kepunyaan Allahlah segala warisan (yang ada) di langit dan di bumi145. Aku menengok kepada salah seorang dari mereka lalu ia berkata : Jangan kamu membuat cape kudamu. Sebenarnya kebakhilan itu adalah buruk (madharat) bagi mereka. pada hari dipanaskan emas perak itu dalam neraka Jahannam. 146 Ali Imran : 180 147 Fushulat : 6-7 148 Golongan ketiga dari kalangan manusia. kamu tidak akan bisa mengerjar kami”. Apabila ketiga golongan ini bejad maka kondisi manusia rusak (Ibnu Katsrpenerj).149 ‫ما من صاحب ذهب ول فضة ل يؤدي منها حقها إل إذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار فأحمي عليها في‬ 145 Maka nafkahkanlah harta yang Allah titipkan kepadamu agar bermanfaat pada hari kiamat ((Ibnu Katsir . aku menunggangi kudaku dan tidak bisa mengejar mereka.kemudian aku tidur lalu aku mimpi seolah aku bersama suatu kaum yang di atas kuda sedangkan aku di atas tempat tidur dan kami berlomba pacuan kuda. Aku terbangun dalam keadaan sangat sedih karenanya”.147 ‫والذين يكنزون الذهب والفضة ولينفقونها في سبيل ال فبشرهم بعذاب أليم يوم يحمى عليها في‬ ِ َ ْ ََ َ ْ ُ َ ْ َ ٍ َِ ٍ َ َ ِ ُ ْ ّ َ َ ِ ِ ِ َ ِ َ َ ُ ِ ُ َ َ َ ّ ِ ْ َ َ َ ّ َ ُ ِ ْ َ َ ِ ّ َ َ ُ ِْ َ ْ ُ ُ َ ُ ُ َ ْ ُ ِ ُ َ ْ ُْ ََ َ َ َ ْ ُ ُ ُ ُ َ ْ ُ ُ ُُ َ ْ ُ ُ َِ َ ِ َ ْ َُ َ َّ َ ِ َ ‫نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ماكنزتم لنفسكم فذوقوا ماكنتم تكنزون‬ “Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak dan tidak menafkahkannya pada jalan Allah (tidak dikeluarkan zakatnya).

Ia tidak kehilangan dari sapi dan dombanya satu pun baik yang bertanduk. Lalu ia melihat jalannya. ke sorga atau ke neraka. Tiap kali onta yang terahir melewatinya onta yang pertama dikembalikan lagi kepadanya pada hari yang lamanya lima puluh tahun sampai diputuskan hukuman di antara hamba-hamba. Adapun kuda yang pemiliknya dosa karenya adalah pemilik kuda yang memeliharanya untuk pamer (riya). Nawawi –penerj ) . Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬ditanya : “Bagaimana dengan onta ya Rasulullah? Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬menjawab : Demikian juga pemilik onta yang tidak menunaikan haknya di antara haknya adalah susu ketika diperah. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬ditanya bagaimana dengan kuda?”150 Rasulullah ‫صلى ال عليه و‬ ‫ سلم‬menjawab :”Kuda ada tiga : Bagi pemiliknya dosa. Jika ia tidak menunaikan haknya maka pada hari kiamat dibentangkan untuk sapi dan kambingnya rawa yang amat luas yang lebih luas daripada rawa di dunia. penghalang neraka dan pahala. Lalu ia melihat jalannya. (Syarah Muslim.‫نار جهنم فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت أعيدت له في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين‬ ‫العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار قيل يا رسول ال فالبل قال ول صاحب إبل ل يؤدي منها حقها ومن‬ ‫حقها حلبها يوم وردها إل إذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر أوفر ما كانت ل يفقد منها فصيل واحدا تطؤه‬ ‫بأخفافها وتعضه بأفواهها كلما مر عليه أولها رد عليه أخراها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين‬ ‫العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار قيل يا رسول ال فالبقر والغنم قال ول صاحب بقر ول غنم ل يؤدي‬ ‫منها حقها إل إذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر ل يفقد منها شيئا ليس فيها عقصاء ول جلحاء ول عضباء تنطحه‬ ‫بقرونها وتطؤه بأظلفها كلما مر عليه أولها رد عليه أخراها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين‬ ‫العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار قيل يا رسول ال فالخيل قال الخيل ثلثة هي لرجل وزر وهى لرجل‬ ‫ستر وهى لرجل أجر فأما التي هي له وزر فرجل ربطها رياء وفخرا ونواء على أهل السلم فهي له وزر وأما التي‬ ‫هي له ستر فرجل ربطها في سبيل ال ثم لم ينس حق ال في ظهورها ول رقابها فهي له ستر وأما التي هي له أجر‬ ‫فرجل ربطها في سبيل ال لهل السلم في مرج وروضة فما أكلت من ذلك المرج أو الروضة من شيء إل كتب له‬ ‫عدد ما أكلت حسنات وكتب له عدد أرواثها وأبوالها حسنات ول تقطع طولها فاستنت شرفا أو شرفين إل كتب ال له‬ ‫عدد آثارها وأرواثها حسنات ول مر بها صاحبها على نهر فشربت منه ول يريد أن يسقيها إل كتب ال له عدد ما‬ ‫شربت حسنات قيل يا رسول ال فالحمر قال ما أنزل علي في الحمر شيء إل هذه الية الفاذة الجامعة } فمن يعمل‬ { ‫مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره‬ “Tidaklah pemilik emas dan perak yang tidak menuanikan zakatnya kecuali pada hari kiamat ia akan dibuatkan lempengan logam dari api neraka lalu dibakarlah dengannya wajah dan punggungnya. tidak bertanduk dan yang tanduknya patah. Tiap kali sapi dan kambing yang terahir datang maka sapi dan kambing yang pertama datang pada hari yang lamanya lima puluh ribu tahun hingga semua manusia diadili. kebanggaan dan memusuhi orang-orang Islam. Sapi-sapi dan kambing-kambingnya itu menanduk-nanduk dengan tanduk dan menginjak-injaknya. ke sorga atau ke neraka. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬ditanya bagaimana dengan sapi dan kambing ?” Rasulullah ‫صلى ال عليه و سلم‬ menjawab :”Demikian juga pemilik sapi dan kambing yang tidak menunaikan haknya. Onta itu menginjak pemiliknya dengan sepatunya dan menggigit dengan mulut/giginya. Dan ia tidak kehilangan ontanya satu pun yang dipisah. Jika ia tidak menunaikan haknya maka pada hari kiamat dibentangkan untuk ontanya rawa yang amat luas yang lebih luas daripada rawa di dunia. Adapun kuda yang menjadi penghalang neraka bagi pemiliknya adalah pemilik kuda yang memeliharanya untuk jihad di jalan Allah kemudian ia tidak melupakan hak 150 Hadits ini bukan dalil diwajibkannya zakat kuda. Maka kudanya dosa baginya. Tiap kali lempengan itu dingin dipanaskan lagi dalam sehari yang lamanya 50 ribu tahun (bagi orang kafir) hingga Alloh Ta’ala memutuskan hukuman di antara manusia lalu jalannya terlihat bisa jadi ke sorga atau ke neraka.

Lalu seorang lelaki berkata kepada Ibnu Abbas : Takutlah kepada Alloh Ta’ala hai Ibnu Abbas ! Sesunggunya yang meminta rahmat ketika akan mati adalah orang-orang kafir”. Akan tetapi betapa mustahil angan-angannya tercapai ! Lihat Ibrahim :44 dan alMukminun: 99 (Tafsir Ibnu Katsir .151Maka kudanya penghalang neraka baginya. Tirmidzy (3316). yang menyebabkan aku dapat bersedekah dan aku termasuk orang-orang yang saleh?"154 Ibnu Abbas berkata “dapat bersedekah” : artinya aku dapat membayar zakat. Tidaklah kuda itu memutus tali yang untuk mengikatnya lalu ia berjalan ke satu atau dua tanah yang tinggi kecuali Alloh Ta’ala mencatat untuknya pahala kebaikan sejumlah jejak dan bulunya. mengapa Engkau tidak menangguhkan (kematian) ku sampai waktu yang dekat. Ia ingin meraih apa yang dahulu ia tidak kerjakan. atau harta yang wajib dizakati tetapi tidak menunaikan zakatnya maka ia haruslah minta rahmat ketika akan mati.Allah padanya punggung dan lehernya.Ahmad (2/479). Maksud “dan aku termasuk orang-orang shaleh adalah aku akan berhaji”. hadits dha’if. Muslim (987). lalu ia berkata: Ya Rabku. Tidaklah pemiliknya melewati sungai dengan kudanya lalu kudanya minum airnya padahal pemiliknya tidak menghendaki memberinya minum.153 Ibnu Abbas radhiallahu 'anhu berkata : Barangsiapa memiliki harta yang dapat dipergunakan haji tetapi tidak pergi haji. (Syarah Muslim. Bila tidak berniat memberi minum diberi pahala banyak tentu bila ia berniat memberinya minum maka pahala lebih berlipat ganda. Berapa harta untuk haji? Jawabnya: Jika mampu untuk bekal dan perjalanan”. kecuali Alloh Ta’ala mencatat untuknya pahala kebaikan sejumlah air yang ia minum”. 153 154 . memberi makan. kebutuhannya dan mematikan kejantannya jika diperlukan (Syarah Muslim. Alloh Ta’ala berfirman : َ ّ ُ ََ َ ّ ّ َ َ ٍ ِ َ ٍ َ َ َِ ِ َ ْ ّ َ ْ َ ّ َ َ ُ َ َ ُ ْ َ ْ ُ ُ َ َ َ َ ِ ْ َ َ ِ ْ َ ّ ُ َ ْ َ َ ّ ِ ُ ِ ََ ‫وأنفقوا من مارزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لول أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من‬ َ َُ ْ َ َ ِ ٌ ِ َ ُ َ َ َُ َ َ َ َ ِ ً ْ َ ُ َ ّ َ ُ ََ ‫الصالحين }01{ ولن يؤخر ال نفسا إذا جآء أجلها وال خبير بما تعملون‬ َ ِ ِّ “Dan belanjakanlah sebagian dari apa yang telah Kami berikan kepadamu sebelum datang kematian kepada salah seorang di antara kamu. Nawawi –penerj ) HR. Maka setiap orang yang menyia-nyiakan umur dan tidak beramal akan menyesal pada waktu nyawa akan dicabut. Abu Dawud (1657) dan lainnya. orang yang banyak harta tetapi tidak menunaikan zakatnya dan orang miskin yang sombong”. Nawawi –penerj ) 152 HR. Tirmidzy (1642). Ibnu Abbas ditanya : Berapa harta yang diwajibkan zakat? Jawabnya: Jika telah mencapai 200 dirham”. dhaif.152 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫أول ثلة يدخلوا الجنة : أمير مسلط و ذو ثروة من مال ل يؤدي حق ال من ماله و فقير فخور‬ “Orang pertama yang masuk neraka : Pemimpin yang kejam. Maka tidaklah kuda itu makan sesuatu dari rerumputan atau kebun itu kecuali dicatat untuknya pahala kebaikan sejumlah rumput yang ia makan dan dicatat untuk pemiliknya pahala kebaikan sejumlah bulu dan kencingnya. Maka Ibnu Abbas berkata : Aku akan membacakan satu ayat AlQur'an padamu. Adapun kuda yang menjadi pahala bagi pemiliknya adalah pemilik kuda yang memeliharanya rerumputan dan kebun untuk jihad di sabilillah bagi orang-orang Islam. Baihaqy (3064).penerj) 155 HR.155 151 Maksudnya yaitu berbuat baik.

lalu dibakar dengannya dahi.158 Ibnu Mas’ud radhiallahu 'anhu berkata menerangkan ayat ْ ُ ُ ُ ُ َ ْ ُ ُ ُ ُ َ ْ ‫َ ْ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ ِ َ ِ َ َ ّ َ َ ُ ْ َ ِ َ ِ َ ُه‬ ‫يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباه ُم وجنوبهم وظهورهم‬ “Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak dan tidak menafkahkannya pada jalan Allah (tidak dikeluarkan zakatnya). Maka nafkahkanlah harta yang Allah titipkan kepadamu agar bermanfaat pada hari kiamat. Dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan”. pada hari dipanaskan emas perak itu dalam neraka Jahannam. Ular itu memegang tangannya lalu ia menggigit rahangnya dan berkata : Aku ini hartamu”. maka ia disiksa dengan dibakar anggota tubuhnya tersebut agar balasan atau hukuman sesuai dengan perbuata. Nasai (5/39) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu.159 Jika ada yang bertanya mengapa dahi.156 Wajib dikeluarkan zakat dari nila alat-alat perdagangan. 159 Suyuthi mengatakan hadits ini diriwayatkan oleh Ibnu Hibbah. (bahwa mereka akan mendapat) siksa yang pedih.Tidak wajib zakat bagi perhiasan yang mubah jika untuk dipakai dan jika tidak untuk dipakai wajib dikeluarkan zakatnya. 158 HR. lambung dan punggung yang dibakar? Jawab: karena orang yang kaya dan kikir jika ia melihat orang miskin maka mukanya masam. 4659). alMundziri berkata : Sanadnya shahih. 4565. Sebenarnya kebakhilan itu adalah buruk (madharat) bagi mereka. . Bukhari (1403. Abu Hurairah radhiallahu 'anhu berkata Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫من آتاه ال مال فلم يؤد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم يأخذ بلهزميه يعني‬ ‫شدقيه ثم يقول أنا مالك أنا كنزك ثم تل } ل يحسبن الذين يبخلون { الية‬ “Barangsiapa diberi harta oleh Alloh Ta’ala lalu tidak mengeluarkan zakatnya maka pada hari kiamat haranya berubah menjadi ular botak yang memiliki dua buah buih besar di sudut mulutnya. Thabrani. maka beritahukanlah kepada mereka. lambung dan punggung mereka”. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫يا معشر المهاجرين خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ بال أن تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إل فشا‬ ‫فيهم الطاعون والوجاع التي لم تكن مضت في أسلفهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان إل أخذوا بالسنين‬ ‫وشدة المئونة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة أموالهم إل منعوا القطر من السماء ولول البهائم لم يمطروا ولم‬ ‫ينقضوا عهد ال وعهد رسوله إل سلط ال عليهم عدوا من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم وما لم تحكم أئمتهم‬ 156 157 Yang kuat bahwa perhiasan baik yang dipakai atau tidak harus dizakati. dahinya mengerut dan berpaling punggungnya. bahwa kebakhilan itu baik (bermanfaat) bagi mereka. : Dirham dan dinarnya tidak diletakkan di atas dirham akan tetapi kulitnya diperlebar sampai tiap-tiap dinar dan dirham yang panas menutupi kulitnya”. Aku katakan : Riwayat Thabrani (10/540) dan perawi-perawinya terpercaya. Harta yang mereka bakhilkan itu akan dikalungkan kelak di lehernya di hari kiamat (berupa api). Kemudian beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam membaca ayat: ِ َ َ ِ ْ َ ْ َ ِ ِ ُِ َ َ َ ُ ّ َ ُ َ ْ ُ ّ ّ َ َ ُ ْ َ ْ ُ ّ ً ْ َ َ ُ ِ ِ ْ َ ِ ُ ُ ُ َ َ َ ِ َ َُ ْ َ َ ِ ّ ّ َ َ ْ َ َ َ ‫وليحسبن الذين يبخلون بمآءاتاهم ال من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون مابخلوا به يوم القيامة‬ ُ “Sekali-kali janganlah orang-orang yang bakhil dengan harta yang Allah berikan kepada mereka dari karunia-Nya menyangka. Jika orang kaya itu dekat jaraknya dengan orang miskin maka ia berpaling dengan punggungnya. Dan kepunyaan Allahlah segala warisan (yang ada) di langit dan di bumi157.

pada hari dipanaskan emas perak itu dalam neraka Jahannam. ْ ُ ُ ُ ُ َ ْ ُ ُ ُ ُ َ ْ ‫َ ْ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ ِ َ ِ َ َ ّ َ َ ُ ْ َ ِ َ ِ َ ُه‬ ‫يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباه ُم وجنوبهم وظهورهم‬ “Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak dan tidak menafkahkannya pada jalan Allah (tidak dikeluarkan zakatnya).‫بكتاب ال ويتخيروا مما أنزل ال إل جعل ال بأسهم بينهم‬ “Hai orang-orang Muhajirin Lima perkara jika menimpa kalian (maka kalian akan binasa) dan aku berlindung kepada Alloh Ta’ala dari lima perkara itu yaitu : Tidaklah suatu kaum menampakkan kekejian dengan terang-terangan kecuali akan tersebar wabah penyakit dan kelaparan yang belum pernah terjadi pada pendahulu kalian. lambung dan punggung mereka”. maka mereka marah besar. maka beritahukanlah kepada mereka. lalu dibakar dengannya dahi. Jika mereka berbuat santun kepadanya maka mereka mengatakan : Ia menyusahkan dan meminta-minta kepadamu”. Jika orang miskin bertemu mereka. mereka tidak takut terhadap kesedihan dan kegelapan alam kubur yang akan mereka singgahi. kemiskinan dan kedhaliman penguasa. Mereka tidak tahu hikmah kekayaan dan kemiskinan yang Ia cipta. akan menanyakan dari mana harta yang mereka peroleh. Mengumpulkan harta kemudian ia jadikan bahan untuk membakar tubuhnya. pada hari dipanaskan emas perak itu dalam neraka Jahannam. Lalu lempengan dirham dan dinar itu dipanaskan di neraka jahannam lalu ditempelkan pada dahi. sesungguhnya besok adalah hari kehancuranmu. Di mana akal mereka 160 HR. Lempengan-lempengan itu diperlebar agar dapat meratakan panas di seluruh tubuh. lambung dan punggung mereka”. (bahwa mereka akan mendapat) siksa yang pedih. lalu dibakar dengannya dahi. Hakim (4/540). Betapa mengherankan. tidaklah suatu kaum mengurangi perjanjian Allah dan rasulNya kecuali Ia menguasakan musuh dari orang-orang kafir kepada mereka dan mengambil harta mereka. tidak bermanfaat harta yang selalu kamu kumpulkan jika telah datang kematian dan kiamat. Jika orang miskin meminta sedikit harta mereka. suatu kaum yang tidak berhukum dengan hukum kitabullah maka mereka saling memerangi”. Bagaimana peringatan Alloh Ta’ala ini terluput dari akal dan benak mereka. Baihaqy (3042). maka beritahukanlah kepada mereka. mereka bertemu dengan menyakiti. : Dirham dan dinarnya tidak diletakkan di atas dirham akan tetapi kulitnya diperlebar sampai tiap-tiap dinar dan dirham yang panas menutupi kulitnya”. Alloh Ta’ala akan mengambil mereka tanpa kelelahan. ia berjalan ke suatu tempat bersama kaum yang tidak membawa cahaya ilmu. (bahwa mereka akan mendapat) siksa yang pedih. tidaklah mereka menolak membayar zakat kecuali akan terjadi musim kemarau panjang (tidak turun hujan) seandainya bukan karena binatang niscaya mereka tidak diberi hujan. Kemudian didatangkan orang yang mengabaikan petunjuk Allah dan rasulNya. Seandainya Alloh Ta’ala menghendaki maka Ia memberi kekayaan kepada orang miskin.160 Nasihat Wahai orang-orang yang tertipu oleh kehidupan dunia. dihasankan alBany dalam Shahihah (106) . Ibnu Majah(4019). Alloh Ta’ala berfirman : ْ ُ ُ ُ ُ َ ْ ُ ُ ُ ُ َ ْ ‫َ ْ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ ِ َ ِ َ َ ّ َ َ ُ ْ َ ِ َ ِ َ ُه‬ ‫يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباه ُم وجنوبهم وظهورهم‬ “Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak dan tidak menafkahkannya pada jalan Allah (tidak dikeluarkan zakatnya). tidaklah manusia mengurangi timbangan dan takaran kecuali akan terjadi kekeringan. lambung dan punggung mereka.

dolar dan rupiah. dinar. tiba-tiab terdengar suara dari arah kuburnya: Aaah. lalu dibakar dengannya dahi. aku menerima siksaan yang amat keras. tetapi tanganku terbakar. pada hari dipanaskan emas perak itu dalam neraka Jahannam. Ucapannya membuat aku menangis. Kami bertanya: Apakah Alloh Ta’ala memberitahukan perkara ghaib kepadamu? Jawabnya : Tidak. (bahwa mereka akan mendapat) siksa yang pedih. Maka kami katakan: Bukankah kamu tahu bahwa kematian itu pasti mendatangi tiap manusia yang hidup? Jawabnya : Tentu. Tiba-tiba kuburnya menyalakan api dan di lehernya ada kalung api. pada hari dipanaskan emas perak itu dalam neraka Jahannam. Kemudian kedua tangannya keluar dari bungkusan kafannya. Maka kami berdiri bersamanya dan masuk ke rumah tetangganya. lalu dibakar dengannya dahi. mengulurkan tanganku untuk menolongnya. (bahwa mereka akan mendapat) siksa yang pedih. kalau kamu melihat mereka di neraka jahannam minum air yang amat panas. maka beritahukanlah kepada mereka. pada hari dipanaskan emas perak itu dalam neraka Jahannam. lambung dan punggung mereka”. lalu dibakar dengannya dahi. Setelah kami masuk dan duduk di depannya ia berkata : Berdirilah bersama aku untuk menjenguk tetanggaku yang barusan mati saudaranya”. ْ ُ ُ ُ ُ َ ْ ُ ُ ُ ُ َ ْ ‫َ ْ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ ِ َ ِ َ َ ّ َ َ ُ ْ َ ِ َ ِ َ ُه‬ ‫يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباه ُم وجنوبهم وظهورهم‬ “Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak dan tidak menafkahkannya pada jalan Allah (tidak dikeluarkan zakatnya). lambung dan punggung mereka”. Perasaan persaudaraanku timbul. Dan aku lihat tangannya sudah hitam terbakar! Maka aku menutup tanah kubutnya . Dan kesabaran mereka telah memuncak. Berapa banyak nasihat datang kepada mereka ketika mereka masih di dunia. Padahal dahulu aku shalat dan puasa”. Kalau kamu melihat mereka di bagian lapisan api neraka. Akan tetapi setelah aku mengubur dan meratakan tanah kuburnya serta para pengantar jenazah telah pergi dan aku duduk di sisi kuburnya. Kau tahu itu. Kami melihat lelaki itu banyak menangis dan sedih atas kematian saudaranya. Akan tetapi aku menangis karena saudaraku disiksa di pagi dan sore hari”. kalian telah meninggalkan aku duduk. maka beritahukanlah kepada mereka. dibalik-bailikkan di atas bara dirham.ْ ُ ُ ُ ُ َ ْ ُ ُ ُ ُ َ ْ ‫َ ْ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ ِ َ ِ َ َ ّ َ َ ُ ْ َ ِ َ ِ َ ُه‬ ‫يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباه ُم وجنوبهم وظهورهم‬ “Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak dan tidak menafkahkannya pada jalan Allah (tidak dikeluarkan zakatnya). sedangkan kedua tangan telah dibelenggu disebabkan kebakhilan mereka padahal mereka bisa mengeluarkan infak. (bahwa mereka akan mendapat) siksa yang pedih. Hikayat Muhammad bin Yusuf alFiryany berkata :Aku dan beberapa jama’ah teman-temanku mengunjungi Abi Sinan. maka beritahukanlah kepada mereka. Berapa banyak ancaman yang menakutkan datang kepada mereka tentang orang-orang yang menolak zakat. Lalu kami duduk sambil menghiburnya. ْ ُ ُ ُ ُ َ ْ ُ ُ ُ ُ َ ْ ‫َ ْ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ ِ َ ِ َ َ ّ َ َ ُ ْ َ ِ َ ِ َ ُه‬ ‫يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباه ُم وجنوبهم وظهورهم‬ “Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak dan tidak menafkahkannya pada jalan Allah (tidak dikeluarkan zakatnya). Akan tetapi ia tidak menira nasihat dan hiburan kami. Sungguh harta mereka akan berubah menjadi ular besar yang botak. lambung dan punggung mereka”. tetapi mereka tidak ada yang mau membayar zakat. Lalu aku membongkar tanah kuburnya agar aku bisa melihat mayatnya. tetapi mereka tidak mendengarkan nasihat itu.

penerj. (bahwa mereka akan mendapat) siksa yang pedih. semuanya benar. Shaum ialah menahan diri dari makan. dan barangsiapa buta. Kemudian kami keluar dan kami mendatangi Abu Dzar sahabat nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam. Dan aku (Muhammad) sekali-kali bukanlah pemelihara dan pengawas kamu bahkan aku hanyalah penyampai”. Alloh Ta’ala memperlihatkan siksaan terhadap orang-orang beriman yang maksiat agar kalian mengambil pelajaran. maka bagi dirinya sendiri.penerj) 163 Karena dengan puasa jiwa menjadi bersih dan mempersempit jalan setan . membayar zakat.kembali dan aku pergi. akan tetapi yang terahir yang lebih kuat (lihat Qaul Mufid. 164 ALBaqarah :183-184 165 HR. lalu dibakar dengannya dahi.Ahmad (2/143). minum dan jimak dengan niat ihlas (sejak fajar hingga terbenam matahari . Kami berkata : Benarlah firmah Alloh Ta’ala : ْ ُ ُ ُ ُ َ ْ ُ ُ ُ ُ َ ْ ‫َ ْ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ ِ َ ِ َ َ ّ َ َ ُ ْ َ ِ َ ِ َ ُه‬ ‫يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباه ُم وجنوبهم وظهورهم‬ “Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak dan tidak menafkahkannya pada jalan Allah (tidak dikeluarkan zakatnya). Bukhari (8. Muslim (16). Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab alWushaby . Saudaramu telah disiksa dikubur sampai hari kiamat.22). pada hari dipanaskan emas perak itu dalam neraka Jahannam. Kami menceritakan kisah di atas kepadanya dan kami katakan kepadanya: Yahudi dan Nasrani mati tetapi kami tidak melihat mereka disiksa demikian!? Abu Dzar menjawab: Mereka itu pasti di neraka. maka kemudharatannya kembali kepadanya. Tirmidzy (2609). Alloh Ta’ala berfirman : ٍ ْ ِ َ ِ ْ ُ ْ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ِ َ ْ َ َ ِ ِ ْ َ َِ َ َ ْ َ ْ َ َ ‫فمن أبصر فلنفسه ومن عمى فعليها ومآأنا عليكم بحفيظ‬ “Maka barangsiapa melihat. Lalu bagaimana aku tidak sedih dan menangisi keadaannya yang demikian? Kami bertanya: Lalu apa yang dilakukan saudaramu ketika masih hidup? Jawabnya : Dahulu ia tidak membayar zakat hartanya”.161 Dosa Besar Yang Keenam Tidak Puasa Ramadhan Tanpa Udzur Alloh Ta’ala berfirman : ‫ياأيها الذين ءامنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون أياما معدودات فمن كان منكم‬ ُ ِ َ َ َ َ ٍ َ ُ ْ ّ ً ّ َ َ ُ ّ َ ْ ُ َّ َ ْ ُ ِ ْ َ ِ َ ِ ّ َ َ َ ِ ُ َ َ ُ َ ّ ُ ُ ْ َ َ َ ِ ُ ُ َ َ َ ِ ّ َ ّ َ َ َ َ ُ ٍ ّ َ ْ ّ ٌ ّ ِ َ ٍ َ َ ََ ْ َ ً ِ ّ ‫مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر‬ “Hai orang-orang yang beriman. Nasai (8/107).penerj. maka beritahukanlah kepada mereka. 165 161 162 AlAnam:104 Dan kisah tersebut sangat jelas kedustaannya. haji ke baitul haram dan shaum wajib ramadhan”. menegakkan shalat. diwajibkan atas kamu berpuasa (shaum)162 sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa163.dalam beberapa hari yang tertentu”. lambung dan punggung mereka”.16. . Humaidy (703) dan Ibnu Khuzaimah (309) Hadits riwayat Muslim mengahirkan haji sedangkan hadits Muttafaq alahi mengahirkan shaum.164 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫إن السلم بني على خمس شهادة أن ل إله إل ال وإقام الصلة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصيام رمضان‬ “Sesungguhnya Islam dibangun di atas lima pondasi: syahadat laa ilaha illa Alloh dan Muhammad Rasulullah.

shalat dan shaum ramadhan. bagaimana?” Ibnu Abbas berkata : Yang demikian itu disebutkan dalam AlQur'an : َ ّ ُ ََ َ ّ ّ َ َ ٍ ِ َ ٍ َ َ َِ ِ َ ْ ّ َ ْ َ ّ َ َ ُ َ َ ُ ْ َ ْ ُ ُ َ َ َ َ ِ ْ َ َ ِ ْ َ ّ ُ َ ْ َ َ ّ ِ ُ ِ ََ ‫وأنفقوا من مارزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لول أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من‬ َ َُ ْ َ َ ِ ٌ ِ َ ُ َ َ َُ َ َ َ َ ِ ً ْ َ ُ َ ّ َ ُ ََ ‫الصالحين }01{ ولن يؤخر ال نفسا إذا جآء أجلها وال خبير بما تعملون‬ َ ِ ِّ 166 Dha’if. Nasai dan Ibnu Majah (1672). Umar bin Khathab radhiallahu 'anhu berkata : Sungguh aku bertekad bulat untuk mengutus beberapa orang ke negeri-negeri melihat tiap orang yang memiliki kemampuan tetapi tidak haji supaya mengambil upeti dari mereka kemudian mereka tidak dianggap muslimin”. Ibnu Abbas radhiallahu 'anhuma berkata : Tidaklah seorang tidak haju dan tidak membayar zakat kecuali ia aka minta dikembalikan hidup ketika akan mati”.Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫من أفطر يوما من رمضان في غير رخصة رخصها ال له لم يقض عنه صيام الدهر‬ “Barangsiapa berbuka sehari dari puasa ramadhan tanpa udzur maka tidak bisa dibayar puasanya walaupun ia puasa satu tahun”. Ahmad (2/442. Ia ditanya: “Tetapi yang meminta dikembalikan hidup adalah orang-orang kafir. 470).168 Yang demikian itu karerna Alloh Ta’ala berfirman : ً ِ َ ِ ْ َِ َ َ َ ْ ِ َ ِ ْ َ ْ ّ ِ ِ ّ ََ ِ َ ‫ول على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيل‬ “Mengerjakan haji adalah kewajiban orang-orang sanggup mengadakan perjalanan ke baitullah”. Dosa Besar Yang Ke Tujuh Meninggalkan Haji Padahal Mampu ً ِ َ ِ ْ َِ َ َ َ ْ ِ َ ِ ْ َ ْ ّ ِ ِ ّ ََ ِ َ ‫ول على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيل‬ “Mengerjakan haji adalah kewajiban orang-orang sanggup mengadakan perjalanan ke baitullah”. (Tuhfatul Ahwadzy – penerj) .167 Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : Barangsiapa memiliki bekal dan kendaraan yang dapat menyampaikannya ke baitullah alharam tetapi tidak haji maka tidak diperdulikan atasnya mati dalam keadaan beragama Yahudi atau Nasrani”. Na’udzu billah min dzalika. didha’ifkan alBany dalam Dha’if Abi Dawu dan Dha’if alJami (5471) 167 Ali Imran :97 168 Artinya ia mati kafir kalau ia meyakini tidak wajib haji dan maksiat kalau ia meyakini wajib haii tetapi tidak mengerjakannya. Dan maksudnya adalah ancaman keras bagi orang-orang yang mampu tetapi tidak mengerjakan haji. Dihususkan mati di atas agama ahli kitab karena karena ahli kitab tidak mengamalkan kitab mereka dan melemparkannya di belakang punggung mereka dalam hal haji seolah tidak mengetahuinya. barangsiapa meninggalkan salah satunya maka ia kafir”. Tirmidzy (726). Ibnu Khuzaimah (1987. 188).166 Ibnu Abbas berkata : Tali dan pondasi agama Islam ada tiga: syahadat laa ilaha illa Alloh. dari Abu Hurairah. Abu Dawud (2396).

penerj) 170 Telah disebutkan takhrijnya di muka. Ia ingin meraih apa yang dahulu ia tidak kerjakan. lalu ia berkata: Ya Rabku.170 Sa’id bin Jubair radhiallahu 'anhu berkata : Tetanggaku mati dan belum haji padahal mampu maka tidak menyolatinya”. 992) Bukan berarti kalau belum berusia lanjut anak tidak dipertintahkan berbuat baik kepada orang tua . Maksud “dan aku termasuk orang-orang shaleh adalah aku akan berhaji”. pengagungan dan pemuliaan. maka janganlah kamu sekali-kali memperdengarkan kepada keduanya perkataan perkataan yang jelek misal "uf"172 dan menampakkan perbuatan jelek seperti membentak mereka “. ‫إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلهما فل تقل لهما أف ولتنهرهما‬ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ ّ ُ َ ُ ّ ُ َ َ َ َ ُ َ ِ ْ َ َ ُ ُ َ َ َ َ ِ ْ َ َ ِ ّ َ ُْ َ ّ ِ “Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut171 dalam pemeliharaanmu. Mereka merawatmu mengharapkan kehidupanmu sedangkan kamu merawat mereka mengharapkan kematian mereka. ‫واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمْهما كما ربياني صغيرا‬ ً ِ َ ِ َ َّ َ َ َ ُ َ ْ ّ ّ ُ َ ِ َ ْ ّ َ ِ ّ ّ َ ََ َ ُ َ ْ ِ ْ َ Rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh kesayangan dan ucapkanlah ketika mereka telah tua atau wafat: "Wahai robku. . Wajib berbuat baik pada orang tua dan sebaliknya durhaka kepada mereka dosa besar . Berapa harta untuk haji? Jawabnya: Jika mampu untuk bekal dan perjalanan”..“Dan belanjakanlah sebagian dari apa yang telah Kami berikan kepadamu sebelum datang kematian kepada salah seorang di antara kamu.173 Yakni ucapan yang lembut.penerj. mengapa Engkau tidak menangguhkan (kematian) ku sampai waktu yang dekat. Bagiamana bisa sama keutamaanmu dan keutamaan kedua orang tuamu? ‫وقل لهما قول كريما‬ ً ِ َ ً ْ َ َ ُ ّ َُ “dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang karim. Ibnu Abbas ditanya : Berapa harta yang diwajibkan zakat? Jawabnya: Jika telah mencapai 200 dirham”. sayang dan lemah lembut kepada kedua orang tua. 173 Yaitu perkataan yang lembut dan baik dengan adab. 169 Maka setiap orang yang menyia-nyiakan umur dan tidak beramal akan menyesal pada waktu nyawa akan dicabut. Akan tetapi betapa mustahil angan-angannya tercapai ! Lihat Ibrahim :44 dan alMukminun: 99 (Tafsir Ibnu Katsir . kasihilah mereka. 171 Allah memerintahkan anak berbuat baik pada orang tua pada usia lanjut karena pada usia ini orang tua lebih membutuhkan kebaikan anak. sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku pada waktu kecil". (Fathul Qadir. 172 Tingkatan kata yang menyakitkan yang terendah . Yakni berbuat baik.penerj.penerj. yang menyebabkan aku dapat bersedekah dan aku termasuk orang-orang yang saleh?"169 Ibnu Abbas berkata “dapat bersedekah” :artinya aku dapat membayar zakat. Dosa Besar Yang Ke Delapan Durhaka Kepada Kedua Orang Tua ‫وقضى ربك أل تعبدوا إل إياه وبالوال َين إحسانا‬ ً َ ْ ِ ِ ْ ‫َ َ َ َ ّ َ َ ّ َ ْ ُ ُ ِ ِ ّ ُ َ ِ ْ َ ِد‬ “Robmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia dan berbuat baik kepada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya”. Yakni janganlah kamu mengatakan perkataan yang jelek jika mereka berusia tua dan haruslah kamu membantu mereka sebagaimana keduanya mengurusmu ketika kamu masih kecil.

Alloh Ta’ala berfirman : ُ ِ َ ْ ّ َِ َ ْ َ ِ َ َِ ِ ْ ُ ْ ِ َ ‫أن اشكر لي ولوالديك إلى المصير‬ “Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada dua orang ibu bapakmu, hanya kepada-Kulah kembalimu”.174 Maka lihatlah wahai saudaraku, bagaimana Alloh Ta’ala menyertakan syukur keduanya dengan syukur kepadaNya. Ibnu Abbas radhiallahu 'anhuma berkata : Tiga ayat dikaitkan dengan tiga, tidak diterima salah satunya kecuali dengan pasangannya: Ayat pertama : Taatilah Alloh dan taatilah rasul”. Barangsiapa mentaati Alloh Ta’ala tetapi tidak mentaati rasul maka tidak diterima ketaatannya. Kedua : Tegakkanlah shalat dan bayarlah zakat”. Barangsiapa shalat tetapi tidak membayar zakat maka tidak diterima shalatnya. Ketiga : Bersyukurlah kepadaKu dan kepada dua orang ibu bapakmu”. Barangsiapa bersyukur kepada Alloh Ta’ala tetapi tidak bersyukur kepada kedua orang tua maka tidak diterima syukurnya kepada Alloh Ta’ala. Oleh karena itu nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : ‫رضا الرب في رضا الوالد وسخط الرب في سخط الوالد‬ Ridha Alloh Ta’ala pada keridhaan orang tua, dan murka Alloh Ta’ala pada murka kedua orang tua”.175 Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma berkata : “Seorang lelaki minta ijin jihad kepada nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam lalu beliau bertanya: Apakah kedua orang tuamu masih hidup? Jawabnya:Ya. Kata nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam : Maka berjihadlah membantu orang tuamu”. Maka lihatlah bagaiman Rasulullah ‫صلى ال عليه و سلم‬ melebihkan berbuat baik pada orang tua atas jihad. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫أل أنبئكم بأكبر الكبائر ثلثا الشراك بال وعقوق الوالدين‬ Maukah aku kabarkan tentang dosa-dosa besar ?– berkata tiga kali – Jawab sahabat:“ “Tentu ya Rasulullah”. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : Syirik, durhaka kepada orang tua”. Maka lihatlah bagaimana nabi mengaitkan antara berbuat jelek kepada 176 .kedua orang tua dengan kesyirikan Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫ل يدخلون الجنة عاق ول منان ول مدمن خمر‬ Tidak masuk sorga : orang yang durhaka kepada kedua orang tuanya, tukang adu domba dan peminum hamer”.177 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : Alloh Ta’ala mengetahui perkataan uf pada orang tua maka Ia melarangnya, maka orang yang durhakan kepada orang tua berbuatlah sekehendaknya, ia tidak akan masuk sorga. Dan berbuatlah orang berbakti kepada orang tua sekehendaknya, ia tidak akan masuk neraka”.178
174 175

Artinya Aku akan membalasmu atas kebaikanmu dengan balasan sempurna. (Ibnu Katsir) Shahih. (Tirmidzy (3424) Bukhari, Adab Mufrad (2), Ibnu Hibban (429), Hakim (4/151), Baghawi (3424), dishahihkan alBany dalam “Shahihah” (515) 176 Telah disebutkan takhrijnya di muka. 177 Shahih. Ahmad (2/201), Ibnu Hibban (3384) dari Abdillah bin Amr dan dishahihkan alBany dalam Shahihah (670) dan Shahih alJami’(7676) 178 Suyuthi, AdDurr (4/310), terdapat rawi bernama Ashram bin Hausyab, ia pemalsu hadits..

Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫لعن ال العلف لوالديه‬ Alloh Ta’ala melaknat orang yang durhaka kepada orang tuanya”.179 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫ولعن ال من سب أباه ولعن ال من سب أمه‬ Alloh Ta’ala melaknat orang yang mencela bapak dan ibunya”. 180 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫كل الذنوب يؤخر ال منها ماشاء إلى يوم القيمة إل عقوق الوالدين فإنه يعجل لصاحبه‬ Tiap dosa diahirkan siksanya sampai hari kiamat sekehendakNya kecuali durhaka kepada kedua orang tua sesungguhnya Alloh Ta’ala menyegerakan siksaannya”.181 Yakni disegerakan siksaannya di dunia sebelum hari kiamat. Ka’ab bin alAhbar berkata : Sesungguhnya Alloh Ta’ala menjadikan kebinasaan hamba jika ia durhaka kepada kedua orang tua yaitu dengan siksaan, dan Alloh Ta’ala menambah umur hamba jika ia berbuat baik kepada kedua orang tuanya, dan termasuk berbuat baik kepada kedua orang tua adalah memberi nafkah kepada mereka jika membutuhkannya. Seorang lelaki datang menemui nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam lalu berkata : Hai rasulullah, ayahku menginginkan hartaku”. Jawab Rasulullah ‫صلى ال عليه و‬ ‫“سلم : أنت ومالك لبيك‬Kamu dan hartamu milik ayahmu”.182 Ka’ab bin alAhbar ditanya tentang birrul walidaini ? Jawabnya : Jia ayahnya atau ibunya membagi sesuatu ia tidak setuju akan pembagiannya, jika orang tua memerintah, tidak mentaati, jika orang tuanya meminta sesuatu, tidak memberinya, jika orang tua memberi amanah, tidak amanah”.183 Ibnu Abbas ditanya tentang Ashabul A’raf dan apa yang disebut dengan al A’raf, maka ia menjawab : Adapun al A’raf adalah sebuah gunung yang terletak di antara sorga dan neraka. Dinamakan al A’raf karena ia terletak di tempat tinggi di antara sorga dan neraka yang ditumbuhi pepohonan dan buah-buahan, sungai-sungi dan banyak mata air. Adapun orang-orang yang berada di dalam al A’raf adalah orang-orang yang keluar jihad tidak mendapatkan keridhaan orang tua lalu terbunuh dalam peperangan. Yang menyebabkan mereka tercegah masuk neraka adalah jihad dan durhaka kepada orang tua menyebabkan

179

Hakim (4/356) dengan lafadz :”Dari atas langit ke tujuh Alloh Ta’ala melaknat tujuh golongan….orang yang durhaka kepada kedua orang tua”. Sanadnya dhaif. Muslim (1978), Nasai (7/232), dari Ali radhiallahu 'anhu dengan lafadz “Alloh Ta’ala melaknat orang yang melaknat kedua orang tuanya”. 180 HR.Ahmad (1/309), Thabrany (11546), Ibnu Hibban(4417), Hakim (4/356) dengan lafadz “Barangsiapa menyembelih untuk selain Alloh Ta’ala “, alhadits, sanadnya shahih dari Ibnu Abbas radhiallahu 'anhu. 181 HR.Thayalisy (880), Ahmad (5/36), Bukhari, Adab (29/67) Abu Dawud( 4902), Tirmidzy (2511), Ibnu Majah (4211) dari Abi Bakrah radhiallahu 'anhu dengan lafaz : ‫ما من ذنب أحرى أن يعجل الله لصاحبه‬ ‫الدنيا مع ما يدخر له في الخرة من‬ ‫ العقوبة في‬Tidak ada dosa yang lebih pantas disegerakan siksaannya di dunia”, alhadits. Dishahihkan alBany dalam Shahih Adabil Mufrad. Adapaun lafadz yang disebutkan penulis disebutkan alHakim dan ia shahihkan kemudian Dzahaby melemahkannya karen sanadanya terdapat Bikar bin Abdil Aziz, ia lemah. 182 HR.Ibnu Majah (2291), dishahihkan alBany dalam alIrwa’(839) 183 Riwayat Ibnu Wahb dalam Jami’nya (89), Abdur Razzaq (1/137), Baihaqy, Syu’abul Iman (7894), Abu Nu’aim (6/14), shahih.

mereka terhalang masuk sorga. Maka mereka di atas al A’raf hingga Alloh Ta’ala memutuskan urusan mereka”.184 Dalam kitab Shahihaini disebutkan bahwa seorang lelaki menemui nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam lalu bertanya: ‫من أحق الناس بحسن صحابتي قال أمك قال ثم من قال ثم أمك قال ثم من قال ثم أمك قال ثم من قال ثم أبوك ثم‬ ‫القرب فالقرب‬ “Hai rasulullah, siapakah yang paling berhak aku pergauli dengan baik?” Jawab nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam : Ibumu. Kemudian siapa? Jawab nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam : Ibumu. Kemudian siapa ? Jawab nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam : Ibumu. Kemudian siapa? Jawab nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam : Ibumu. Kemudian siapa? Jawab nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam : Ayahmu kemudian keluar yang lebih dekat dan seterusnya”.185 Maka nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam memerintahkan umatnya lebih mengutamakan berbuat baik kepada ibu dengan perintah sampai tiga kali dan ayah sekali. Karena perhatian dan kasih sayang ibu lebih besar daripada perhatian dan kasih sayang ayah di samping ibu menanggung beratnya hamil, perceraian, kelahiran, menyusu dan kurang tidur malam. Ibnu Umar radhiallahu 'anhu melihat seorang lelaki menggendong ibunya sambil tawaf di ka’bah lalu lelaki itu bertanya kepadanya:”Hai Ibnu Umar, apakah aku sudah dianggap membalas jazanya? Jawab Ibnu Umar radhiallahu 'anhu : Belum walaupun dengan satu pemberian yang banyak dari pemberian-pemberiannya kepadamu akan tetapi kamu telah berbuat baik dan Alloh Ta’ala membalas amalanmu yang sedikit dan banyak”.186 Abu Hurairah radhiallahu 'anhu : berkata : Rasulullah ‫ممم مممم مممم م ممم‬ berkata : ‫أربعة حق على الله أن ل يدخلهم الجنة ول يذيقهم نعيمها مدمن الخمر وآكل الربا وآكل‬ ‫مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه إل أن يتوبوا‬ “Empat golongan yang tidak masuk sorga dan tidak merasakan kenikmatannya: peminum hamer terus menerus, pemakan harta riba, memakan harta anak yatim dengan batil dan durhaka kepada orang tua kecuali bila mereka tobat”.187
184

Riwayat Ibnu Manshur dari Abi Yahya bin Sabl dari Yahya bin Abdirrahman alMadany dari ayahnya secara marfu’. Dan diriwayatkan Ibnu Mardaweh dan Ibnu Jarir dan Ibnu Abi Hatim dari jalan Abi Ma’syar. Diriwayatkan secara marfu’ oleh Ibnu Majah dari Ibnu Abbas dan Jabir. Ibnu Katsir menyebutkan dalam tafsrinya akan tetapi beliau abstain terhadap keshahihannya dan berkata : Bisa jadi mauquf (ucapan Ibnu Abbas) Suyuthi dalam Durrul Manshur mengatakan: Riwayat yang berkaitan dengan al A’raf baik secara marfu’ dan mauquf tidak luput dari kritikan. Al A’raf adalah tempat tinggi di antara sorga dan neraka. Sedangkan orang-orang yang tinggalk di atasnya adalah orang-orang yang sama kejelekan dan kebaikannya dan belum masuk sorga masih di tempat tersebut – lihat tafsir Ibnu Katsir – penerj) 185 HR. Muslim (2548), Ibnu Majah (3658), Ahmad ( 2/391) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu. 186 HR.Bukhari, Adab (1) akan tetapi dengan lafadz “‫ ل ولو بزفرن واحدة‬Tidak walaupun dengan satu pemberian yang banyak”. 187 Dha’if. HR. Hakim (2/37) dan berkata :Sanadnya shahih. Dzahaby mengomentari bahwa dalam sanadnya terdapat Ibrahim bin Khaitsam, ia ditinggalkan haditsnya. alBany mengatakan: Dha’if sekali. (Dha’ifah, 848) Hadits ini dan yang semisalnya tentang ancaman tidak masuk sorga pelaku dosa besar adalah tidak masuk sorga untuk kali pertama, yaitu ia masuk neraka dahulu bila ia seorang muwahid muslim tidak melakukan

Rasulullah ‫ ممم مممم مممم م ممم‬bersabda : ‫“ الجنة تحت اقدام المهات‬Sorga di bawah telapak kaki ibu”.188 Seorang lelaki menemui Abu Darda radhiallahu 'anhu lalu bertanya: Aku menikahi seorang wanita dan ibuku memerintahkanku untuk menceraikannya? Jawab Abu Darda: ‫سمعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول الوالد أوسط أبواب الجنة فإ ن شئت فأضع ذلك الباب أو احفظه‬ “Aku mendengar Rasulullah ‫ ممم مممم مممم م ممم‬berkata : “Orang tua adalah tengah-tengah pintu sorga.189 Maka jika kamu kehendaki sia-siakanlah dan jika menghendaki jagalah”190. ‫ثلث دعوات مستجابات لهن ل شك فيهن دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالدين على ولدهما‬ Tiga golongan yang doanya dikabulkan, tidak diragukan: doa orang yang didhalimi, doa musafir dan doa orang tua pada anaknya”.191 Rasulullah ‫ ممم مممم مممم م ممم‬berkata : ‫“ الخلة بمنزلة الم‬Bibi seperti ibu”. Yaitu kedudukannya sama dengan ibu dalam hal keharusan diperlakukan dengan baik, silaturahim dan pemuliaan. Dari Wahb bin Munabih katanya: “Alloh Ta’ala mewahyukan kepada Musa: ‘Hai Musa, hormatilah kedua orang tuamu, sesungguhnya orang yang menghormati orang tuanya maka Aku memanjangkan umurnya dan memberikan anak yang menghormatinya. Barangsiapa durhaka kepada orang tuanya maka Aku memendekkan umurnya dan memberikan anak yang mendurhakainya”. Abu Bakar bin Abi Maryam berkata :”Aku membaca kitab Taurat dan kutemukan bahwa anak yang memukul ayahnya dibunuh”. Wahab bin Munabbih berkata : “Aku membaca kitab Taurat dan kutemukan bahwa anak yang memukul wajah orang tuanya maka dirajam”. ‘Amr bin Murrah alJuhany berkata : Seorang lelaki menemui Rasulullah ‫ممم مممم‬ ‫ مممم م ممم‬lalu berkata : Hai Rasulullah, apa pendapat anda bila aku shalat lima waktu, shaum ramadhan, mambayar zakat dan haji ke baitul haram, apa hakku? Jawab nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam :Barangsiapa yang mengerjakan demikian maka ia bersama para nabi, shiddiqin, syuhada dan orang-orang shalih, kecuali orang yang durhaka kepada orang tuanya”.192
kesyirikan lalu setelah bersih dari dosa kemudian masuk sorga. Karena dosa selain kesyirikan di bawah kehendak Alloh Ta’ala, bila Ia kehendaki langsung masuk sorga dan bila tidak maka masuk neraka kemudian Ia masukkan ke sorga dengan karuniaNya semata. (Lihat Syarah Muslim, Nawawi – penerj) 188 Lafadz ini tidak ada asl usulnya walaupun terkenal di kalangan awam. Akan tetapi yang benar dengan lafadz : ‫“ألزمها فإن الجنة عند قدميها‬Taatilah ibumu karena sorga di sisi kedua kakinya”. HR.Nasai dan Hakim (2/104), Ibnu Majah (2781) dari Mu’awiyah bin Jahimah, Abi Sa’id, dishahihkan alBany dalam alIrwa’(1199) dan Shaihihah (1248, 1249) 189 Yakni pintu sorga yang terbaik. (Tuhfatul Ahwadzi–penerj) 190 Shahih. HR.Humaidy (395), Ibnu Abi Syaibah (8/540), Ahmad (5/196,197), Thayalisy (981), Tirmidzy (1900), Ibnu Majah (2098), Thahawy, Musykil Atsar, 2/158), Ibnu Hibban (425), Hakim (4/125). 191 Hasan. HR.Bukhari, Adab (32, 481), Abu Dawud (1536), Tirmidzy (1905, 3448), Ibnu Majah (3862) Thayalisy (2518), Ahmad (2/258, 348), Ibnu Hibban (2699) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu, dihasankan alBany dalam alIrwa’ (596). Artinya birrul walidaini adalah sebaik-baik perantara untuk masuk sorga dan sorga yang paling tinggi adalah adalah taat kepada kedua orang tua dan memeliharanya. (Tuhfatul Ahwadzi)

Rasulullah ‫ ممم مممم مممم م ممم‬berkata : ‫“ لعن ال العاق والديه‬Alloh Ta’ala melaknat orang yang durhaka kepada orang tuanya”.193 Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam : Pada malam Isra’ Aku melihat beberapa kaum di neraka digantungkan di beberapa batang pohon dari api neraka, lalu aku bertanya kepada Jibril: Hai Jibril siapakah mereka ? Jawab Jibril : Mereka adalah orang-orang yang mencerca orang tua mereka di dunia”.194 Diriwayatkan bahwa orang yang mencerca orang tuanya maka di dalam kuburnya turun bara api sebanyak tetesan air hujan yang turun dari langit. Dan diriwayatkan bahwa orang yang durhaka kepada orang tua jika ia dikubur maka kuburnya menyempit hingga menjepit tulang-tulang dan manusia yang keras siksanya pada hari kiamat adalah tiga golongan: Orang musrik, pezina dan orang yang durhaka kepada orang tua”. Berkata Basyar :Orang yang mendekat kepada ibunya untuk medengarkan ucapan ibunya lebih afdhal daripada ia memukulkan pedang dalam jihad fi sabilillah dan melihat ibunya lebih utama dari segala sesuatu.195 Seorang lelaki dan istrinya datang menemui Rasulullah ‫ممم مممم مممم م ممم‬ untuk mengadukan anak kecilnya. Lelaki itu berkata :Ya, rasulullah, anakku keluar dari tulang rusukku”. Istrinya berkata : Tanggungan suamiku ringan, ia hanya melampiaskan nafsu sedangkan aku mengandungnya, melahirkannya dengan berat dan aku menyusuinya dua tahun dengan sempurna”. Lalu Rasulullah ‫ممم مممم مممم م ممم‬ memutuskan anak untuk ibunya”.196 Nasihat Wahai saudaraku yang menyia-nyiakan hak orang tua, yang mengganti berbuat baik kepada orang tua dengan kedurhakaan, yang lupa akan kewajibannya, yang lalai akan masa depan ahiratnya, berbuat baik kepada orang tua bagimu termasuk bagian daripada agama, engkau menjalani agama dengan mengikuti kejelekan dengan sangkaan mencari sorga, padahal sorga di bawah telapak kaki ibumu. Ibumu mengandungmu selama 9
192

Sanadnya shahih, riwayat Ahmad, Thabrany, Ibnu Khuzaimah, Ibnu Hibban, Mundziri, atTarghib (3/221/11) 193 Telah disebutkan takhrijnya di muka. 194 Aku tidak menemukan sanadnya dan alHaitsamy menyebutkan dengan kalimat pasif – yang mengandung kemungkinan dha’ifnya hadits – dan Dzahaby mengikutinya serta tidak menyebutkan perawinya! 195 Untuk memastikan keutamaan suatau amalan dengan pahala yang tertentu membutuhkan dalil. Adapun jihad fi sabilillah yang wajib ain lebih afdhal daripada membantu kedua orang tua di rumahnya karena kemaslahatan umum lebih diutamakan daripada kemaslahatan husus. Sedangkan jihad yang wajib kifayah maka membantu dan berbakti kepada orang tua lebih diutamakan sebagaimana disebutkan dalam hadits di muka – penerj. 196 HR.Ahmad (2/182), Abu Dawud (2276), Daruquthny (3/305), Hakim (2/207), Baihaqy (8/504), dihasankan alBany dalam alIrwa’ (2187) Yakni dengan syarat istri yang diceraikan itu belum menikah lagi- riwayat tersebut berkaitan dengan itri yang dicerai mempunyai bayi kecil. Adapun bila bayi telah cukup dewasa atau baligh maka ayah lebih berhak atau anak diminta memilih. (Lihat Aunul Ma’mub – penerj)

jika kamu sakit maka ia sangat sedih dan hawatir. tetapi kamu melupakan bantuan kepadanya dan kamu anggap sulit urusannya padahal ringan. aku ingin mengetahui keadaan sesungguhnya. Shuhaib dan Bilal. Ia ubah pangkuannya menjadi hamparan tempat tidurmu. mengorbankan hartanya untuk membayar tabib. kamu tidak kehausan sementara ia meraung-raung kehausan. shalat. dengan rahasia dan terang-terangan. andainya kamu tahu rasa sakit dan susahnya Maka siapa yang merasa kasihan kepadanya. Kamu mengutamakan kemaslahatan istri dan anak-anakmu. Ketika ia berumur tua saat membutuhkanmu. seorang pemuda bernama Alqomah. sementara ia kelaparan. hai Rasulullah.bulan seolah sembilan tahun. Mereka ke tempat Alqomah dan menemukannya sedang sekarat. Dan di ahirat kamu dijauhkan dari rahmat rabbul alamin.” Maka Rasulullah ‫ ممم مممم مممم م ممم‬mengutus Amar. Menyusuimu dengan susunya dari kedua payudaranya. Sedangkan Rabbmu melarangmu berkata jelek. Mencuci kotoranmu dengan tangan kanannya yang mulia dan lebih mendahulukan makanmu atas dirinya. Lalu mereka menuntunkan mengucapkan kalimat syahadat laa ilaha illa Alloh. Kepindahan dan hartanya pertolongan untukmu. Pada suatu hari ia sakit keras. Seandainya dipilihkan antara kehidupanmu dan kematiannya pasti ia memilih kehidupanmu dengan teriak sekeras-kerasnya. Ia adalah pemuda yang rajin beribadah. Diriwayatkan di jaman nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam. Sangat sakit ketika melahirkanmu. Wajah tua dan lemah karena mengurusmu. Bagi ibumu ada hak yang banyak atasmu kalau kamu tahu Banyaknya kebaikanmu adalah sedikit di sisi Alloh Ta’ala Malam-malam ibumu tidur dengan menanggung kesusahan Rintihan napas kasih sayang dan kesabarannya mengiringi tidurnya Saat melahirkan. Maka kamu kenyang. akan tetapi lidahnya . kamu jadikan urusannya perkara yang amat remeh. Memberimu kebaikan. menegurmu dengan pelan dalam kitabNya.malam. Kamu anggap umurnya panjang padahal pendek. memerintahkan kepada mereka : Temuilah ia dan tuntunkanlah mengucapkan syahadat”. kamu akan disiksa di dunia dengan kedurhakaan anak-anakku di dunia ini. serasa hatinya terbang Berapa banyak ia mencuci kotoranmu dengan tangan kanannya Pangkuannya tidak lain adalah tempat tidurmu Ia menebus kesusahanmu dengan jiwanya Dan dari kedua payudaranya kamu minum air susu yang bersih Sering kali ia kelaparan memberimu kasih Sayang dengan sepenuh kekuatannya saat kamumasih kecil Wahai orang yang berakal tetapi mengikuti hawa nafsunya Wahai orang yang melihat tetapi buta hatinya Bersemangatlah kamu mendo’akan kebaikan untuknya Dan sesunguhnya kamu membutuhkan doa kepadaNya. Meskipun demikian betapa seringnya kamu memperlakukannya dengan ahlak jelek padahal ia selalu mendoakan kebaikanmu siang . puasa dan sedekah. Lalu istrinya menemui nabi dan berkata : Suamiku dalam sakit keras. Ia memanggilmu dengan suara cercaan: “Yang demikian itu disebabkan perbuatanmu dan Alloh tidaklah mendhalimi hamba-hambaNya”.

Kemudian nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : “Hai Bilal. Kata Rasulullah ‫ : ممم مممم مممم م ممم‬Hai Ibu Alqomah. malaikat-malaikat dan kaum muslimin yang hadir. Kemudian AlQomah meninggal pada hari itu juga. Demi jiwaku yang di tanganNya. Rasulullah ‫ ممم مممم مممم م ممم‬berkata : “Sesungguhnya kemurkaan ibu Alqomah menjadi penghalang dirinya mengucapkan syahadat”. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata :Hai ibu Alqomah. aku tidak ridha kepadanya”. Lalu Bilal pergi dan mendengar dari dalam rumah mengucapkan : laa ilaha illa Alloh. ia mengutamakan istrinya dan durhaka kepadaku”. apa yang akan anda lakukan? Jawab Rasulullah ‫ : ممم مممم مممم م ممم‬Aku akan membakar anakmu di depanmu”. mengkafani. memandikan. apakah ia mampu mengucapkan syahadat laa ilaha illa Alloh atau tidak? Barangkali Ibu AlQomah berbicara bukan dari hatinya karena malu padaku”. aku bersaksi pada Alloh Ta’ala.tidak mampu mengucapkannya. Rasulullah ‫ممم‬ ‫ مممم مممم م ممم‬mengutus salah seorang sahabat untuk menemui ibu Alqomah dan memerintahkan agar ia menemui nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam kalau mampu jika tidak mampu maka beliau yang akan datang menemuinya. Kemudian mereka menemui nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam dan mengabarkan bahwa ia tidak bisa mengucapkan kalimat syahadat. menyolatkan dan menghadiri penguburannya. Bilal masuk lalu berkata : Jika Ibu AlQomah murka maka lisannya tertahan dari mengucapkan laa ilaha illa Alloh dan jika ridha maka lisannya dapat mengucapkannya. Tanya nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam : Bagaimana dengan kamu? Ia menjawab: Hai rasulullah. ممم مممم مممم م ممم‬ setelah ketemu ia salam dan dijawab salamnya. puasa dan sedekahnya selama kamu murka kepadanya”. Ibu Alqomah berkata : Hai rasulullah. ia banyak shalat. puasa dan sedekah”. barangsiapa mengutamakan istrinya atas ibunya maka ia dilaknat Alloh Ta’ala. Ibunya berkata :Diriku untuk diriku sebagai tebusan. anakku tidak bisa menanggung hatiku waktu anda membakarnya”. Alloh Ta’ala tidak menerima amalannya kecuali bila ia tobat. Kemudia Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata di sisi kuburnya: Hai orang-orang muhajirin dan anshar. jujurlah kepadaku. bahwa aku telah ridha pada anakku Alqomah. Maka Rasulullah ‫ ممم مممم مممم م ممم‬berkata : Pergilah hai Bilal ke tempat AlQomah. aku lebih berhak mendatangi Rasulullah ‫ . malaikat dan semua manusia. jika kamu senang agar Alloh Ta’ala mengampuninya maka ridhailah. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bertanya:Apakah salah satu dari orang tuanya masih hidup? Dijawab :Hai Rasulullah. bagaimana keadaan anakmu Alqomah? Ia berkata : Hai Rasulullah. Kata nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam : Mengapa demikian? Jawabnya: Hai rasulullah. صلى ال عليه و سلم‬Ia bangkit dengan sempoyongan dan berdiri dengan tongkatnya untuk berjalan mendatangi Rasulullah ‫. Rasulullah ‫ممم مممم مممم م‬ ‫ ممم‬menghadiri jenazahnya. pergilah dan kumpulkan kayu bakar”. siksa Alloh Ta’ala lebih keras dan kekal. Ibu Alqomah berkata : Hai rasulullah. jika kamu dusta maka wahyu akan turun kepadaku. Ibu Alqomah berkata : Hai rasulullah. Alqomah tidak bisa mengambil manfaat shalat. berbuat baik kepadanya dan meminta . ibunya sudah tua masih hidup”.

betapa banyak khathib yang mengucapkan dan membacakannya di mimbar-mimbar jum’at dan pelajaran-pelajaran tidak mengerti kebatilan kisahnya. meskipun demikian beliau menyebutkannya dalam kitab alKabair. kisah-kisah batil dan haditshadits palsu tentu lebih afdhal.penerj) 201 arRa’du : 20-21 . alMadhu’Alloh Ta’ala (3/87). Sementara itu Imam Dzahaby menyebutkannya dalam kisah itu padahal beliau sendiri yang menyatakan kebatilan kisahnya dalam kitabnya Lisanul Misan. Dzahaby berkata mengenai biografu Dawud: Termasuk musibah yang menimpa Dawud bin Ibrahim adalah hadits yang diberitakan kepadaku dari Ja’far.keridhaannya.penerj) 200 Mereka mendengar dan melihat tapi tidak mengambil manfaat dari pendengaran dan penglihatan dari kebenaran. dari Faid dari Ibni Abi Aufa”.dan orang-orang yang menghubungkan apa-apa yang Allah perintahkan supaya dihubungkan (seperti silaturahim dan yang lainnya)201 197 Kisah palsu. Andaikata Dzahaby mengosongkan kitab ini dari kisah tersebut. Baihaqy. Ibnul Jauzy berkata : Tidak shahih haditnya karena terdapat perawi bernama Faid yang ditinggalkan haditsnya (matruk) dan Dawud bin Ibrahim yang suka dusta. (As Sa'dy .”Aku meminta atau bertanya kepadamu dengan nama Allah”. Mereka itulah orang-orang yang dila`nati (dijauhkan dari rahmat) Allah dan ditulikan-Nya telinga dan dibutakan-Nya penglihatan mereka dari kebenaran. Barangkali di jamannya masih banyak orang yang dapat membedakan mana hadits dan kisah yang palsu. alKharaithy (230) dari Abdillah bin Abi Aufa akan tetapi tidak disebutkan anak yang durhaka. 198 Misal. Ibnu Hajar mengikuti komentar Dzahaby dan menyebutkannya dalam kitabnya Lisanul Mizan (2/414) dan demikian juga alHalaby dalam kitabnya alKasyef alHatsits (112). (anNisa :1) . ْ ُ َ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ ُ ّ َ َ َ ُ ُ ُ َ َ َ َ ِ ّ َ ِ َ ْ ُ ْ ُ َ َ ْ َ ُ ّ َ ُ َ ‫َ َ ْ َ َ ْ ُ ْ ِ َ َ ّ ْ ُ ْ َ ُ ْ ِ ُ ِ ْ َ ْض‬ ‫فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الر ِ وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم ال فأصمهم وأعمى أبصارهم‬ Maka apabila kamu berpaling dari ketaatan kepada Alloh maka kamu akan bermaksiat lalu kafir dan menumpahkan darah di muka bumi dan memutuskan hubungan kekeluargaan. Riwayat Uqaily dalam “Dhu’afa’ (/3/461).199. Maka ridha Alloh Ta’ala adalah ridha ibu dan murka Alloh Ta’ala adalah murka ibu”.197 Dosa Besar Yang Kesembilan Tidak Menyambung Persaudaraan Dengan Saudara Dekat َ َ ْ َ ْ َ ِ ِ َ َُ َ َ ِ ّ َ ‫واتقوا ال الذي تسآءلون به والرحام‬ ُّ َ “Dan taatlah kepada Allah yang dengan mempergunakan namaNya kamu saling meminta”198 Yakni jagalah hubungan silaturahim agar kamu tidak memutuskannya. Syu’aibul Iman (7892). Lalu beliau menyebutkan hadits di atas.200 َ ُ َ ُ َ َ َ ْ ُ ّ َ َ ْ َ َ َ َ َ ُ َ ِ ِ ُ َ َ َ َ َ ُِ َ َ ِ ّ َ َ َ ِ ْ َ ُ ُ َ َ َ ِ ِ ْ َ ِ َ ُ ُ َ ِ ّ ‫الذين يوفون بعهد ال ولينقضون الميثاق والذين يصلون مآأمر ال به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء‬ ِ َ ِْ ‫الحساب‬ (yaitu) orang-orang yang memenuhi janji Allah dan tidak merusak perjanjian (tidak seperti munafik).penerj 199 Terjemah sesuai tafsir (Ibnu Jarir . Dan aku tidak menemukan sanad sampai AlQomah yang disebutkan dalam riwayat tersebut di atas dan tidak menemukan biografinya di kitab-kitab biografi perawi mana pun bahkan aku tidak menemukan sahabat yang bernama AlQomah mati di jaman nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam yang mana sebagian besar sahabat meninggal pada penaklukan Mesir dan selainnya dari penaklukan-penaklukan negeri-negeri kafir ke dalam kekuasaan Islam sebagaimana yang dikatakan Ibnu Abdil Barr dalam kitabnya alIsti’ab dan Ibnu Hajar dalam kitabnya alIshabah dan Ibnu Hajar tidak menyebutkan biografi satu sahabat pun bahwa AlQomah disebutkan dalam kisah di atas.… wallahul musta’an. Ibnul Jauzy . akan tetapi di jaman kita.

Kefasikan kafir lebih jelek.penerj) . 209 Dha’if. Sedangkan melanggarnya dengan tidak mengamalkan perjanjian itu (Tafsir Ibnu Katsir .208 Dan dosa yang lebih besar daripada memutus silaturahim adalah memutus antara Alloh Ta’ala dan hamba dan antara perjanjian Alloh Ta’ala dan hamba. 206 Yaitu silaturrahim dan kerabat dekat serta apa yang diperintahkan Alloh untuk menyambungnya.”Bukankah Aku sesembahanmu dan penciptamu?” Mereka menjawab. Baihaqy (7973) dari Anas (7972) dari Suwaid bin Amir dan dihasankan alBany dalam Shahih alJami’ (2838) dan Bukhari (599) dari Amr bin alAsh tetapi dengan lafadz ”Akan tetapi bagi mereka punya kasih sayang maka hubungi dengan silaturahim”. Yang dimaksud fasik dalam ayat ini adalah orang-orang kafir dengan dalil ayat selanjutnya (Tafsir Ibnu Katsir . larangan yang harus dihindari dalam kitab-kitabNya dan ajaran rasul-rasulNya.204Yaitu orang-orang yang melanggar perjanjian Alloh205 setelah perjanjian itu teguh dan memutuskan apa yang diperintahkan Alloh untuk menghubungkannya206 serta membuat kerusakan207 di muka bumi.”Ya’.penerj) .209 Dan Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫ صلوا أرحامكم ولو بالسلم‬Sambunglah silaturahim walaupun dengan menitip salam”.َ َ ُ َ ِ ِ ّ َ َ َ َ َ ُ َ ْ َ َ ِ ِ َ ِ ِ ْ َ ِ ّ َ ْ َ َ ُ ُ َ َ ِ ّ َ ِ ِ َ ْ ّ ِ ِ ِ ّ ِ ُ َ َ ً ِ َ ِ ِ ِ ْ ‫َي‬ ‫و َهدي به كثيرا وما يضل به إل الفاسقين الذين ينقضون عهد ال من بعد ميثاقه ويقطعون مآأمر ال به أن يوصل‬ ُ ِ َ ُ ِ َ ْ ُ ُ َ ِ َْ ُ ِ ْ َ ِ َ ُ ِ ْ ُ َ ‫ويفسدون في الرض أولـئك هم الخاسرون‬ “Dengan perumpamaan itu banyak orang disesatkan202 Alloh dan dengan perumpamaan itu pula banyak orang yang diberiNya petunjuk203 dan tidak ada yang disesatkan Alloh kecuali orang-orang yang fasik. Atau bermakna perjanjian yang Alloh ambil sejak anak Anak Adam di dalam tulang sulbi Adam. perintah untuk taat kepadaNya. Fasik meliputi kafir dan maksiat.AlBazzar dari Ibni Abbas. 210 Hasan. ia masuk ke dalam ancama hadits di atas. . 205 Yaitu wasiat Alloh kepada hambaNya. Khosirin dalam ayat ini bermakna kafir (Tafsir Ibnu Katsir . haram masuk sorga kecuali bila ia tobat dan berbuat baik kepada mereka. HR. Mereka itulah orangorang yang kafir”. Jika ia miskin maka bisa menyambung silaturahim dengan mengunjungi dan menanyakan kabar mereka”.penerj) . Thabarany dari Abi Thufail. Maka barangsiapa memutus hubungan saudara-saudaranya yang dekat yang miskin.penerj) .penerj) 207 Dengan kekafiran dan kemaksiatan (Tafsir Ibnu Katsir . Melanggar perjanjian itu ialah dengan tiadk mengamalkannya.210 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫ومن كان يؤمن بالله واليوم الخر فليصل رحمه‬ 202 203 Yakni orang-orang munafik (Tafsir Ibnu Katsir – penerj) Yakni orang-orang beriman (Tafsir Ibnu Katsir . 208 Bila dihubungkan dengan orang-orang kafir maka bermakna kafir dan bila dihubungkan dengan orangorang beriman maka bermakna dosa. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫“ ل يدخل الجنة قاطع رحم‬Tidak masuk sorga orang yang memutus silaturahim”. 204 Fasik secara bahasa berarti keluar dari ketaatan. Disebutkan dalam hadits dari nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam : “Bagi yang mempunyai saudara-saudara dekat yang miskin dan tidak berbuat baik kepada mereka tetapi ia mengeluarkan infaknya untuk selain mereka maka Alloh Ta’ala tidak menerima sedekahnya dan tidak melihatnya pada hari kiamat. (Tafsir Ibnu Katsir . bersikap sombong dan tidak berbuat baik pada mereka padahal ia mampu.penerj) . Thabarany.

Hikayat Diriwayatkan bahwa seorang lelaki kaya haji ke Mekkah. 213 HR. Lalu ia pergi menemui bibinya karena ia telah memutus hubungan dengannya sejak beberapa tahun setelah penyapihannya. Setelah wuquf dan kembali ke Mekkah ia menemukan lelaki yang ia titipi uangnya meninggal dunia.212 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : Alloh Ta’ala berkata : ‫يقول ال : أنا الرحمن وهي الرحيم فمن وصلها وصلته و نت قطعها قطعته‬ “ Aku Yang Maha Penyayang dan bersifat penyayang barangsiapa menyambung kasih sayang maka Aku menyambungnya dan barangsiapa memutusnya maka aku memutusnya”213. Sesampainya ke Mekkah. Maka bibinya berkata : Kembalilah kepada Abi Hurairah dan tanyakan mengapa demikian? Ia kembali menemui Abu Hurairah radhiallahu 'anhu dan menceritakan pembicaraan dengan bibinya dan bertanya: Mengapa orang yang memutus silaturahim tidak boleh duduk di sisimu? Abu Hurairah radhiallahu 'anhu menjawab: Aku mendengar Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫“ إن الرحم ل ينزل على قوم فيهم فاطع رحم‬Sesungguhnya rahmat tidak turun pada kaum yang terdapat seorang yang memutus silaturahim”. Maka tidak ada satu orang pun yang beridir kecuali seorang pemuda berdiri dari sisi majlis yang paling jauh. Diriwayatkan dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu bahwa ia duduk mengabarkan hadits dari nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam : Keluarlah tiap orang yang memutus tali silaturahin atau berdiri pergi dari sisi kami. Bibinya bertanya kepadanya: Apa yang menyebabkan kamu datang ke sini hai anak saudara laki-lakiku? Jawab pemuda : Sungguh aku duduk menimba ilmu pada Abu Hurairah radhiallahu 'anhu sahabat nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam katanya: Keluarlah tiap orang yang memutus silaturahim. Tirmidzy (1908). tetapi keluarganya tidak ada yang tahu. Jika ia masuk sorga pasti ia akan 211 212 HR. Syu’abul Iman (7966).“Barangsiapa beriman kepada Alloh Ta’ala dan hari ahir maka sambunglah tali silaturahim”. atau ia berdiri pergi dari sisi kami”. ia menitipkan uangnya seribu dinar emas pada seorang lelaki yang terkenal amanah dan baik sampai ia wuquf di Arafah.Bukhari (7138) HR. janganlah kamu berpagi-pagi menjadi orang yang memutus silaturahim. dan ia berkata dalam kitab Majma’ azZawaid (8/151) hadits riwayat Ahmad dan perawi-perawinya terpercaya.211 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda: ‫ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها‬ “Bukanlah orang yang menyambung silaturahim dengan membalas silaturahim yang serupa akan tetapi orang yang menyambung silaturahim adalah orang yang diputus hubungannya lalu ia menyambungnya”. Lalu menanyakan uangnya pada keluarganya. . Abu Dawud (1697). Baihaqy.Bukhari (5991). Ulama berkata : Bila kamu berada pada pertengahan malam datanglah ke sumber air zam-zam dan lihatlah airnya dan panggillah nama orang yang kamu titipi uangnya. Kemudian ia menemui ulama Mekkah dan mengabarkan keadaan dirinya dan hartanya. sesungguhnya aku menemukannya dilaknat dalam kitabullah pada tiga tempat”. Ali bin alHasan berkata kepada anaknya: Hai anakku. Ahmad (2/190) dari Abdillah bin ‘Amr radhiallahu 'anhu.

Lelaki itu mendatangi air zam-zam dan memanggil fulan tetapi ia tidak mendengar suara apa pun.penerj. Ulama mengatakan: Inna lillahi wa inna ilaihi raji’un. 216 AlIsra : 32 217 karena termasuk dosa besar yang tidak diampuni pelakunya bila mati membawa dosa ini. seperti hikayat lainnya yang disebutkan dalam buku ini. HR. Telah disebutkan takhrijnya di muka. zina muhshon dan murtad. bibi. Dosa Besar Yang Ke Sepuluh Zina Sebagian zina lebih besar dosanya dibanding yang lainnya. ponakan dan kerabat lainnya.216 Alloh Ta’ala berfirman : ‫والذين ليدعون مع ال إلها ءاخر وليقتلون النفس التي حرم ال إل بالحق وليزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما‬ ً َ َ َ َ َ ِ َ ْ َ ْ ّ َ َ َ ُ ْ َ َ َ ّ َ ْ ِ ّ ِ ُ َ ّ َ ِ ّ َ ْ ّ َ ُُ ْ َ َ َ َ َ َ ً َ ِ ِ َ َ َ ُ ْ َ َ َ ِ ّ َ َ َ ْ َ ّ ِ ً َ ُ ِ ِ ْ ُْ َ َ ِ َ َ ِ ْ َ ْ َ ُ َ َ ْ ُ َ ُ َ َ ُ ‫يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا إل من تاب‬ “Orang-orang yang tidak menyembah ilah yang lain beserta Allah217 dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya) kecuali dengan (alasan) yang benar. HR. sesungguhnya zina itu adalah suatu dosa yang sangat besar dan suatu jalan yang buruk”. mendatanginya malam hari. (Tafsir Ibnu Katsir . Orang-orang ini boleh dibunuh. di sana terdapat sumur yang disebut Bahrut dan disebut-sebut terletak di bibir neraka jahannam. Jika ia masuk neraka niscaya ia segera menjawab panggilanmu. aku dahulu menganggap kamu orang baik? Jawabnya: Dahulu aku memiliki saudara perempuan yang miskin yang aku tinggalkan dan aku tidak memperhatikannya lalu aku Alloh Ta’ala menyiksaku dan menempatkanku pada tempat ini”. Lelaki itu bertanya: Mengapa kamu menaruhnya di tempat itu. Bukhari dan Muslim.penerj) 219 Ini juga dosa besar setelah syirik. Kemudian ia bertanya : Di mana emasku ?:Jawabnya: Aku pendam di tempat fulan di rumahku. Alloh Ta’ala berfirman : ً ِ َ َ َ َ ً َ ِ َ َ َ ُ ِّ َ ّ ‫ولتقربوا الزنى إنه كان فاحشة وسآء سبيل‬ َُ ْ ََ َ “Janganlah kamu mendekati zina. Pergilah ke negeri Yaman. Wallahu a’lam. (Tafsir Ibnu Katsir . Bukhari dan Muslim . paman. Maka datangilah tempat itu dan galilah niscaya kamu akan menemukannya!. aku tidak amanahkan kepada anakku.214 Yang membenarkan hikayat di atas adalah hadits : ‫ ل يدخل الجنة قاطع رحم‬Tidak masuk sorga orang yang memutus tali silaturahim”. Kami hawatir temanmu masuk neraka. Kemudian ia kembali menemui ulama tersebut dan memberitakan kejadiannya. niscaya dia mendapat (pembalasan) dosa (nya). Maka kita memohon tafik untuk taat kepadaNya.penerj) 218 Alasan yang benar yaitu mengqishash. HR.(yakni) akan dilipatgandakan azab 214 215 Hikayat ini batil.menjawab seketika itu jua. barangsiapa yang melakukan demikian itu. Maka lelaki itu pergi ke Yaman dan menanyakan tempat sumur itu. Sesungguhnya Ia Maha Baik dan Pemurah.215 Seperti memutus hubungan dengan saudara perempuan. Bukhari dan Muslim. melihatnya dan memanggil temannya. lihatlah pada malam hari dan panggillah panggillah nama orang yang kamu titipi uangnya. Setelah menemukannya. .218 dan tidak berzina219.

Sebagaimana disebutkan dalam kitab Zabur :Sesungguhnya pezina kemaluan mereka digantung dengan kemaluan mereka di neraka. Fathul Qadir. Demikian disebutkan dalam hadits dari nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam. kecuali orang-orang yang bertaubat.221 Dan adalah Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (Taisir alKarimir Rahman.) 225 Yang dilarang adalah belas kasihan secara syar’i sehingga menghalangi untuk menjalankan hokum Alloh Ta’ala. asSa’dy. Adapun pezina muhshon (yang sudah nikah) maka dirajam menurut keterangan hadits mutawatir.) 226 yakni jika kau membenarkan tauhid dan hari ahir maka laksanakanlah hukuman itu.1204 penerj) 227 Thaifah adalah satu orang atau lebih dengan dasar surat attaubah ayat 122 (Tafsir alQurthuby) Tujuan persaksian itu adalah untuk menimpakan sikaan kepada pezina dan lebih menghardik.222 Alloh Ta’ala berfirman ِ ْ َ ْ َ ‫ّ ِ َ ُ َ ّ ِ َ ِْ ُ ُ ّ َ ِ ٍ ّ ْ ُ َ َ َ َ َ ْ َ ٍ َ َ َ ْ ُ ْ ُ ِ ِ َ َ ْ َ ٌ ِ ِ ِ ِ ِ ُ ُ ْ ُ ْ ِ ُ َ ِ ل‬ ‫الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولتأخذكم بهما رأفة في دين ال إن كنتم تؤمنون با ِ واليوم‬ َ ِِ ْ ُ ْ َ ّ ٌ َ ِ َ َ ُ َ َ َ ْ َ ْ ََْ ِ ِ َ ْ ‫الخر وليشهد عذابهما طآئفة من المؤمنين‬ “Perempuan yang berzina223 dan laki-laki yang berzina. 685 – penerj. dan hari akhirat. (Dalam Shahihaini dari Abu Hurairah dan Zaid bin Khalid.untuknya pada hari kiamat dan kekal220 dalam azab itu dalam keadaan terhina.228 Ulama berkata : Ini adalah hukuman pezina laki-laki dan perempuan di dunia jika mereka belum pernah menikah. Jika mereka meminta pertolongan maka malaikat penjaga neraka berkata :Mana suara itu. senang. Alloh Ta’ala melarang tiga dosa besar karena ketiganya kerusakan yang besar. baligh dan berakal. bangga.penrj) 228 AnNur : 2. jika mereka belum dihukum di dunia dan mati belum tobat maka di dihukum di ahirat dicambuk dengan api neraka. Apabila mereka pernah menikah walau sekali maka mereka dirajam sampai mati.225 jika kamu beriman kepada Allah. (Ibnu Katsir . Adapun budak lelaki dan perempuan yang berzina maka dipukul separoh (50 X) dari hukuman orang merdeka berdasarkan surat anNisa ayat 25. tidak merasa diawasi Alloh Ta’ala dan tidak malu kepadaNya? Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : 220 Adapun dosa selain syirik tidak kekal menurut dalil AlQur'an dan as Ssunnah. jika ia melihat amal jelek dalam catatan amalnya maka berubah menjadi kebaikan. maka pukullah tiap-tiap seorang dari keduanya seratus kali pukulan. (Ibnu Katsir . .1204 – penerj. (Fathul Qadir.nikah samar misalnya seorang menikah dengan saudara sepersusuan dalam keadaan tidak mengetahui (Fathul Qadir. (Ibnu Katsir – penerj.) 224 hukuman bagi lelaki dan wanita pezina yang belum pernah menikah.1203 – penerj.226 dan pelaksanaan hukuman mereka disaksikan oleh satu thaifah227 dari orang-orang yang beriman. maka amal kemaksiatan mereka diganti Allah dengan kebaikan. Menyembah selain Alloh Ta’ala (syirik) adalah kerusakan agama. beriman dan mengerjakan amal saleh.penerj) 222 AlFurqon : 68-70 223 Zina adalah persetubuhan seorang lelaki dengan perempuan tanpa pernikahan yang sah maupun nikah samar . membunuh adalah kerusakan badan dan zina kerusakan kehormatan.224 dan janganlah belas kasihan kepada keduanya mencegah kamu untuk (menjalankan) hokum Allah. Dalam hadits shahih hukuman ditambah dengan pengasingan satu tahun.) 221 yaitu amal-amal kejelekan yang telah dilakukan berubah menjadi kebaikan dengan tobat yang benar sebagaimana disebutkan dalam Shahih Muslim. Ibnu Katsir dan. Adapun belas kasihan secara tabiat maka tidak mengapa. kamu dahulu di dunia tertawa.

HR.(yakni) akan dilipatgandakan azab untuknya pada hari kiamat dan kekal dalam azab itu dalam keadaan 229 HR. . Ibnu Majah (3936) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu. tidaklah orang yang merampas harta yang mahal yang mata manusia terbelalak melihatnya ketika ia merampasnya dalam keadaan beriman dengan iman sempurna”. barangsiapa yang melakukan demikian itu. dosa apa yang terbesar di sisi Alloh Ta’ala ? Jawab nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam : Kamu menjadikan tandingan bagi Alloh Ta’ala padahal Ia mencipta kamu”. Timidzy(2625). ALBany (1274) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu. 230 Shahih. Syu’abul Iman (4979) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu. 231 Dha’if. Ibnu Jauzy.230 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : Barangsiapa berzina atau minum hamer Alloh Ta’ala mencabut imannya sebagaimana seorang melepas baju dari atas kepalanya”. Nasai (8/313). Nasai (5/86). budak yang berdusta dan orang miskin yang sombong”. 232 HR.Abu Dawud (4690). tidak dilihat dan tidak dibersihkan dosanya oleh Alloh Ta’ala dan mereka mendapatkan siksa yang keras pada hari kiamat : orang tua yang berzina. Aku bertanya : Kemudian apa lagi? Jawab nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam : Kamu menzinai istri tetanggamu”. HR. Abu Dawud (4689). Aku berkata : Sungguh itu dosa besar. 6772. Baihaqy.229 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫إذا زنى الرجل خرج منه اليمان كان عليه كالظلة فإذا انقطع رجع إليه اليمان‬ “Jika seorang berzina iman keluar darinya seolah awan hitam di atas kepalanya kemudian bila ia meninggalkannya maka ia kembali kepadanya”.‫ل يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ول يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ول يشرب الخمر حين يشربها وهو‬ ‫مؤمن ول ينتهب نهبة ذات شرف يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن‬ “Tidaklah pezina berzina ketika berzina dalam keadaan beriman dengan iman sempurna. Syu’abul Iman (4981). 681).Hakim (1/22). Ibnu Mundah (620) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu. kemudian apa lagi? Jawab nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam : Kamu membunuh anakmu karena takut makan bersama kamu (takut miskin). tidaklah pencuri ketika mencuri dalam keadaan beriman dengan iman sempurna. Muslim (57). tidak peminum hamer ketika minum hamer dalam keadaan beriman dengan iman sempurna. Hakim (1/22).154). Dzammil Hawa. Muslim (107). Dha’fah. Baihaqy .Bukhari (2475. dan tidak berzina. Lalu Alloh Ta’ala menurunkan firmanNya : ‫والذين ليدعون مع ال إلها ءاخر وليقتلون النفس التي حرم ال إل بالحق وليزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما‬ ً َ َ َ َ َ ِ َ ْ َ ْ ّ َ َ َ ُ ْ َ َ َ ّ َ ْ ِ ّ ِ ُ َ ّ َ ِ ّ َ ْ ّ َ ُُ ْ َ َ َ َ َ َ ً َ ِ ِ َ َ َ ُ ْ َ َ َ ِ ّ َ َ َ ْ َ ّ ِ ً َ ُ ِ ِ ْ ُْ َ َ ِ َ َ ِ ْ َ ْ َ ُ َ َ ْ ُ َ ُ َ َ ُ ‫يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا إل من تاب‬ “Orang-orang yang tidak menyembah ilah yang lain beserta Allah dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya) kecuali dengan (alasan) yang benar. Abu ‘Awanah (1/19.232 Ibnu Mas’ud berkata : ‫سألت رسول ال صلى ال عليه وسلم أي الذنب أعظم عند ال قال أن تجعل ل ندا وهو خلقك قال قلت له إن ذلك‬ ‫لعظيم قال قلت ثم أي قال ثم أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك قال قلت ثم أي قال ثم أن تزاني حليلة جارك‬ Aku bertanya : “Hai Rasulullah. niscaya dia mendapat (pembalasan) dosa (nya).20).231 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫ثلثة ل يكلمهم ال يوم القيامة ول ينظر إليهم ول يزكيهم ولهم عذاب أليم شيخ زان وملك كذاب وعائل مستكبر‬ “Tiga golongan yang tidak diajak bicara. Ahmad (2/276).

234 ‘Atha menafsirkan ayat ‫“ لها سبعة أبواب‬Neraka itu mempunyai tujuh pintu”. Tiba-tiba banyak lelaki dan perempuan telanjang. . 6986. alKabir (6984. 236 Riwayat Ibnul Jauzy. Ahmad (5/8. Nasai (388). 6990). Hadits di atas terdapat dalam kitab Shahihaini. 155. Aku katakan : Dari jalan Atha juga diriwayatkan oleh Ibnul Jauzy dalam kitabnya Dzammul Hawa.9) 235 Ibnu Abi Hatim berkata dalam kitabnya Durul Mantshur (4/186) : Diriwayatkan oleh Abu Nu’aim dari Atha alKhurasany. Thabrani.Bukhari (1386.237 Pada sepuluh ayat terahir yang dituliskan Alloh Ta’ala untuk Musa ‘alaihis salam berbunyi : Janganlah kamu mencuri dan berzina nanti Aku akan menghalangimu dari 233 HR. 475 dari Ali. maka kami menemui semacam tanur yang ujung atasnya sempit dan pangkalnya lebar. Ahmad (1/380-431). pintu neraka yang paling menyedihkan tempatnya. sementara api menyala-nyala dari bawahnya dan mereka berteriak akibat panasnya api. Dzammul Hawa. –penerj 237 Diriwayatkan oleh alKharaithy dalam kitabnya Masawi alAkhlaq. Aku bertanya: Siapa mereka itu hai Jibril? Jawab Jibril :Mereka adalah para pezina lelaki dan perempuan dan itulah siksa mereka sampai hari kiamat”. beriman dan mengerjakan amal saleh. Kemudian kami melihat di dalamnya. berkata : Sesungguhnya penduduk neraka sangat terganggu oleh bau busuk kemaluan para pezina”.katanya : “Penduduk neraka mencium bau busuk. 7047). lalu mereka berkata : Kami tidak pernah mencium bau sebusuk ini”. maka amal kemaksiatan mereka diganti Allah dengan kebaikan. terdengar banyak suara ribut.Bukhari (4477)(6811). Muslim ((86). paling panas apinya dan paling busuk baunya adalah pintu-pintu pezina yang melakukan perzinaan setelah mereka tahu keharamannya”. kecuali orang-orang yang bertaubat.236 Ibnu Zaid. Ibnu Hibban (44`14). Maka lihatlah wahai saudaraku. Ibnu Hibban (655). Tirmidzy(3183) dan lain-lain. 156 dari Makhul dengan sanad mu’dhal (terputus dua rawi atau lebih secara berturut-turut) Di samping itu apa yang ia katakan berkaitan dengan masalah ghaib yang tidak semestinya seorang mengucapkannya kecuali dengan dalil dari AlQur'an atau asSunnah. Dalam Shahih Bukhari dari Samurah bin Jundub yang mengisahkan tentang mimpi nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bahwa Jibril dan Mikail menemuinya lalu berkata : ‫فانطلقت معها فأتينا على مثل بناء التنور قال عوف أحسب أنه قال فإذا فيه لغييظ وأصييوات فاطلعنييا فييإذا فيييه‬ ‫رجال ونساء عراة وإذا بنهر لهيب من أسفل منهم فإذا أتاهم ذلك اللهب تضوضوا قلت من هؤلء يا جبريل؟‬ ‫قال هؤلء الزناة والزواني فهذا عذابهم إلى يوم القيامة‬ “Lalu kami berjalan. 157.terhina. Dan adalah Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang”233.235 Dari Makhul adDimasyqy –imam dari kalangan tabiin asal Damaskus . bagaimana Alloh Ta’ala menggandengkan antara dosa zina dengan istri tetangga bersama kesyirikan dan membunuh jiwa yang diharamkan. 234 HR. Dikatakan kepada mereka : Itulah bau busuk kemaluan pezina”. salah satu ulama tafsir.

Didatangkanlah seorang bawahan Iblis di hadapannya lalu melaporkan tugasnya: Aku telah melakukan demikian dan demikian. alKharaithu. Ibnu Hibban. alMajruhin (1/84). Ibnul Jauzy. 238 . pendek umur dan kemiskinan. Dzammul Hawa. Kemudian didatangkanlah lagi seorang bawahan Iblis di hadapannya lalu melaporkan tugasnya: Aku tidak meninggalkan fulan hingga ia menceraikan istrinya. 155). Iblis berkata : Ya. Adapun bagian yang di dunia adalah: hilangnya kewibaan wajah. alMudhu’Alloh Ta’ala (3/107). Diriwayatkan oleh Muslim dan Abd bin Humaid (1033) dan Ahmad (3/314) dari Jabir dengan lafadz lain. alMasawi (476). Iblis berkata : Kamu belum melakukan apa-apa”. Kemudian tentara ini ia dekatkan kepadanya lalu ia memakaikan mahkota di atas kepalanya”. Abu Nu’aim (4/111). Tiga bagian di dunia dan tiga bagian di ahirat. ia berkata :Aku senantiasa menggoda fulan hingga ia berzina”. Dzammul Hawa. Iblis berkata : Kamu belum melakukan sesuatu.Baihaqy (4981). Syu’abul Iman (5091) dari jalan Maslamah bin Ali alKhasyan dari alA’masy dari Syaqiq dari Hudzaifah bin alYaman secara marfu’ sedangkan Maslamah sangat dha’if. ia akan kawin dengan perempuan lain”. Jika kalimat ini dikatakan kepada Musa nabi yang mulia. Adapun lafadz dalam Muslim dan Musnad Abd bin Humaid dari Jabir radhiallahu 'anhu : ‫إن إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه فأقربهم منه منزلة أعظمهم فتنة قال‬ ‫فيأتيه أحدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما فعلت شيئا قال ثم يأتيه أحدهم فيقول ما‬ ‫تركته حتى فرقت بينه وبين أهله فيقول نعم أنت فيدنيه منه‬ “Sesungguhnya Iblis meletakkan singgasananya di atas air kemudian mengutus tentara-tentaranya untuk menggoda manusia. dan disebut-sebut matruk. alBany mendha’ifkan dalam Da’if alJami’ (1421) 240 Dha’if riwayat Ibnu Adi (6/317). Kemudian tentara ini ia dekatkan kedudukannya di sisinya”. ia berkata : Aku selalu menggoda fulan sehingga ia bermusuhan dengan saudaranya”. 154. Iblis berkata : Ya. sanadnya dhaif. kamu telah melakukan tugas dengan gemilang”.penerj 239 HR. Bawahan yang ketiga dipanggil.239 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : Hai kaum muslimin jauhilah dari perzinaan karena padanya ada enam bagian.238 Kami berlindung kepada Alloh Ta’ala dari kejahatan setan dan tentaranya. Ibnul Jauzy . Dari Anas radhiallahu 'anhu katanya : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : “Iman adalah pakaian yang Alloh Ta’ala kenakan kepada siapa yang Ia kehendaki. Iblis berkata : Kamu belum melakukan sesuatu.melihat Aku”. Kemudian bawahan yang kedua dipanggil. nanti mereka akan damai”. Wallahu a’lam . Adapun bagian di ahirat adalah : murka Alloh Ta’ala. lalu bagaimana dengan orang lain? Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : Sesungguhnya Iblis memberi semangat tentaranya di bumi dengan mengatakan: Siapa di antara kalian yang dapat menyesatkan seorang muslim maka aku akan mengenakan mahkota di kepalana. Maka setan yang dapat menyesatkan manusia sehingga dapat melakukan dosa yang terbesar itulah yang paling dekat kedudukannya di sisi Iblis.240 Riwayat Abu Nu’aim dalam “alHilyah” (8/128) dari jalan Ibrahim bin alAsy’ats. Didatangkanlah seorang bawahan Iblis di hadapannya lalu melaporkan tugasnya: Aku senantiasa menggoda fulan sampai ia menceraikan istrinya”. jeleknya perhitungan amal dan siksa neraka”. Jika seorang berzina maka Alloh Ta’ala mencabut pakaian iman darinya dan jika ia tobat maka Ia kembalikan kepadanya”. Baihaqy. kamu telah melakukan tugas dengan gemilang”. katanya : mengabarkan kepadaku Atha’ bin asSaib dari Abi Abdirrahman asSulamy dari Abi Musa secara marfu’. Maka tentara yang paling tinggi kedudukannya di sisinya adalah yang paling besar dalam menyesatkan manusia.

Ibnul Jauzy.Ahmad (4/191). Dan lihat Dha’if alJami’ (2597) 242 Dhaif. Sanadnya mursal karena alHaitsam tabiin. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫ما من ذنب بعد الشر ك أعظم عند ال من نطفة وصعها رجل في فرج ل يحل له‬ Tidak ada dosa setelah syirik lebih besar daripada meletakkan mani pada kemaluan yang tidak halal baginya”. Hakim (4/146) dari jalan alFudhail bin Maisarah dari Abi Hariz. Karena Abu Hariz namanya Abdullah bin alHusain alAzdy. dari jalan Ibnu Abi Dunya berkata : mengabarkan kepadaku Ammar bin Nashr.244 241 Dha’if. Pada hari kiamat Alloh Ta’ala mengambil kebaikan suaminya diletakkan pada istrinya. Ibnu Hibban (5346). Aku katakan : Sanadnya lemah. mengabarkan kepadaku Baqiah dari Abi Bakar bin Abi Maryam dari alHaitsam bi Malik atThaiy secara mafu. bila suaminya tidak mengetahui perbuatan istrinya. Hakim berkata : Sanadnya shahih dan Dzahaby menyetujuinya! Akan tetapi tidak seperti yang mereka katakan.243 Diriwayatkan dari Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam: Sesungguhnya lelaki yang berzina dengan seorang perempuan yang telah menikah maka mereka berdua mendapatkan setengah siksaan umat ini di kubur. Yakni ia dha’if kalau meriwayatkan sendirian dan dalam hal ini ia sendirian. 154.Ahmad (4/399).242 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : “Di jahannam terdapat lembah yang banyak ular. Ibnu Adi berkata : Pada umumnya apa yang ia riwayatkan tidak dikuatkan oleh seorang pun. Lihat Dhaifah (1580) 243 HR. ia berkata : Dalam sanad banyak rawi dan terpercaya!”. kemudian daging badannya hancur dan dari kemaluannya mengalir bau busuk dan nanah”. memiliki 70 duri. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ditanya : Apa itu sungai Ghuthah ? Jawabnya : Sungai dalam neraka yang mata airnya berasal dari kemaluan para pezina yang mengganggu penduduk neraka”. Jika suami mengetahui perbuatan istrinya dan diam maka Alloh Ta’ala mengharamkannya masuk ke sorga karena Alloh Ta’ala mencatat di pintu sorga : Kamu hai sorga tidak halal dimasuki orang-orang yang tidak punya cemburu (dayuts)”. HR. .Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫من مات مدمنا للخمر سقاه ال جل وعل من نهر الغوطة قيل وما نهر الغوطة قال نهر يجري من فروج المومسات‬ ‫يؤذي أهل النار ريح فروجهن‬ Barangsiapa mati dalam keadaan terus menerus minum hamer. tiap duri mengandung racun kemudian memukul pezina dan racunnya menyebar ke seluruh tubuhnya yang ia rasakan pahitnya selama 100 tahun. Tiap ular sebesar punuh onta yang menggigit orang yang meninggalkan shalat lalu racunnya menyebar di badannya selama 70 tahun. alHaitsamy dalam kitab Majma’ Zawaid (10/392) menyandarkannya pada Thabarany dan Ahmad. HR. Dzammul Hawa. 244 Aku tidak menemukan sanadnya. dan di jahanam terdapat lembah bernama lembah kesedihan yang banyak ular dan kalajengking tiap kalajengking sebesar bighal (lebih besar dari keledai dan lebih kecil dari kuda). maka Alloh Ta’ala memberi minuman air dari sungai Ghuthah. diriwayatkan oleh Ibnul Mubarak dalam Zawaid azZuhd (336) dari jalan Ibni Abdi Dunya dalam kitab Washfin Nar (37) secara mauquf dari Syafy bin Mati’ alAshbahy dan dalam sanadnya mengandung kelemahan”. dan Abu Bakar lemah. ia diperselisihkan.241 Mengalir dari kemaluan para pezina nanah di neraka kemudian diminumkan kepada orang-orang yang selalu minum hamer. Sekelompok ulama menghukuminya dha’if dan yang lain menghukumi hasan. bahwa Abu Burdah mengabarkan kepadanya dari Abi Musa lalu ia menyebutkan haditsnya dan lafadznya :”Tiga golongan yang tidak masuk soga”. kemudian dagingnya hancur. Ibnu Hajar berkata : Jujur dan suka salah”.

Hakim (4/356). Malaikat yang lain berkata :”Aku mencatat”.247 Dosa Besar Yang Ke Sepuluh Homoseksual Dalam banyak ayat Alloh Ta’ala mengabarkan tentang kisah Luth dan kaumnya yang melakukan tindakan asusila. Dan hadits ini dari Ikrimah. Kedua matanya berkata :”Aku dipakai untuk melihat yang tidak halal”.Thabrany. 3405. Lidahnya berkata : Aku berkata untuk yang tidak halal”. asSa’dy. Baihaqy (8/237) dari jalan Ibrahim bin Ismail bin Abi Habibihi katanya :Mengatakan kepadaku Dawud bin AlHusain dari Ikrimah dari Ibni Abbas secara marfu’. Darimy (2245). lidah.Ahmad (4/292. Sehingga hadits ini lemah.penerj) 246 Dha’if. Sungguh telah besar murkaKu atas orang yang sedikit rasa malunya padaku”. Ibnu Hibban (1516). Ayat ini menjelaskan saat terjadi azab neraka kepada orangorang kafir. 3406). maka tidak mungkin ia mengingkari perbuatannya.245 Zina yang terbesar dosanya adalah zina dengan ibu sendiri.297). alKabir (11565). Kedua tangannya berkata : Aku dipakai untuk mendapatkan/memegang yang tidak halal”. AlHakim (2/191) Baigaqy (8/208) dan alKharaithy (566) . Thabarany. Ibnu Majah (2607). ambillah orang ini dan rasakanlah siksaku. Hakim berkata : Sanadnya shahih”. Lalu Alloh Ta’ala melihatnya dengan pandangan murka. jika ia berzina dengannya maka paha dan kakinya berbicara dan menyaksikannya: Aku dipakai keharaman”. jika ia menciumnya maka mulutnya. Kemaluannya berkata : Aku dipakai untuk yang tidak halal”. tangan dan kaki mereka menjadi saksi atas mereka terhadap apa yang dahulu mereka kerjakan”. Alloh Ta’ala berfirman : َ ِ َ ِ َ َ َ َّ َ ِ ً َ ّ َ ّ ‫فلماجآء أمرنا جعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليها حجارة من سجيل منضود }28{ مسومة عند ربك وماهي من‬ ٍ ُ ّ ٍ ّ ِ ّ ً َ َ ِ َ ْ ََ َ ْ َ ْ ََ َ َِ َ َ َ ِ َ َ ْ َ َ َ ُ ْ َ َ َ ّ ََ 83} ‫}الظالمين ببعيد‬ ٍ ِ َِ َ ِ ِ ّ 245 AnNur : 24. Hal itu sesuai dengan ayat: َ ُ َ ْ َ ُ َ َ ‫َ ْ َ َ ْ َ ُ َ َ ْ ِ ْ َ ْ ِ َ ُ ُ ْ ََ ْ ِ ِ ْ ََ ْ ُ ُ ُ ْ ب‬ ‫يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم ِما كانوا يعملون‬ “Pada hari (ketika). Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬menyebutkan : ‫من وقع على ذات محرم فاقتلوه‬ “Barangsiapa menzinai wanita mahramnya maka bunuhlah”. (Taisir alKarimir Rahman. Dzahaby berkata : “Tidak shahih!”.246 Dari alBarra bin ‘Azib menceritakannya bahwa pamannya diutus Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬untuk membunuh dan mengambil harta seorang lelaki yang menzinai istri ayahnya”. berhubungan lelaki dengan lelaki (homo seksual). Semua anggota badan akan menjadi saksi dan bicara. alAusath (9350). Tirmidzy (1373). Malaikat pengawas amalan berkata :”Aku mendengar”. HR. saudara perempuan dan wanita mahramnya. Nasai (6/109).Dayuts adalah suami yang mendiamkan dan tidak cemburu istrinya berbuat zina dan kekejian. Daging wajahnya jatuh lalu membesar dan berkata : Aku tidak melakukan zina”. Kedua kakinya berkata : Aku dipakai untuk berjalan yang tidak halal”. Wallahu a’lam. 658). (Fathul Qadir. alKabir (3404. 247 HR. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : Lelaki yang meletakkan tangannya pada wanita yang tidak halal baginya dengan nafsu maka pada hari kiamat datang dalam terbelenggu tangannya di lehernya. Kemudian Alloh Ta’ala berkata :Hai malaikat. Alloh Ta’ala berkata : Aku melihat dan telah menyembunyikan aibnya”. Yang benar adalah apa yang dikatakan Ali bin Madioy :Riwayatnya dari Ikrimah dha’if”.1213 . Abu Dawu (4456). Aku katakan :Ibrahim dha’if dan Dawud diperselisihkan. Aku tidak menemukan sanadnya.

252 Ibnu Abbas berkata : Hukuman bagi pelaku homoseksual adalah dijatuhi batu bertubi-tubi dari tempat yang tinggi sebagaimana siksaan yang dialami kaum Luth”. dan Kami hujani mereka dengan batu dari tanah yang keras dan besar dengan bertubi-tubi. 249 Imam Syafii berpendapat pelaku homo sexual dibunuh berdasarkan hadits riwayat ahlis sunan dari Ibnu Abbas bahwa nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam memerintahkan bunuh kedua pelaku homo (Ibnu Katsir penerj) . 249 Oleh karena itu nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : ‫أخوف ما أخاف عليكم عمل قوم لوط‬ Apa yang paling aku takutkan menimpa kalian adalah perbuatan kaum Luth”250. .27) dan dishahihkan alBany dalam Shahihul Jami’ (235) dari Ibni Abbas radhiallahu 'anhu. Syu’abul Iman(8/232). Kami jadikan negeri kaum Luth (negeri Sadum) itu yang di atas ke bawah (Kami balikkan). لعن ال من عمل عمل قوم لوط‬ Alloh Ta’ala melaknat orang yang melakukan perbuatan kaum Luth. Baihaqy. 309).(363). Alloh Ta’ala melaknat orang yang melakukan perbuatan kaum Luth. Dzammul Liwath (121. Ibnu Majah (2563). Thabarany (11527.AlAjury.AlAjury. dari jalan Ghanjar dari Umar bin ashShabh dari Muqatil bin Hayyan dari alJarud alAbasy dari Jabir. dari jalan lain dan dihasankan alBany dalam Shahih Ibnu Majah(2088). 159. 250 HR. Baihaqy. Hakim (4/357). Abu Ya’la’ .Maka tatkala azab Kami datang pada waktu terbit matahari. Ibnu Majah (2561). Ibnul Jauzy. bahkan kamu adalah orang-orang yang melampaui batas". Ulama muslimin sepakat homoh seksual adalah dosa besar yang diharamkan Alloh Ta’ala.1284 – penerj ) . Alloh Ta’ala melaknat orang yang melakukan perbuatan kaum Luth”. 11568).1285. لعن ال من عمل عمل قوم لوط . Syu’abul Iman(4989) dari jalan lain dan dihasankan alBany dalam Shahih Ibnu Majah(2088) 251 HR. Tirmidzy (1482).159.Ahmad (1/317. dan siksaan itu tidak jauh dari orang-orang yang menyerupai perbuatan mereka.penerj) .penerj) 254 AsySyu’ara’ : 165-166. Umar bin ashShabh pemalsua hadtis dan Daruqthny berkata : Ia ditinggalkan haditsnya”.82. dan hasankan alBany dalam Shahih alJami (5891) 252 Imam Ahmad (1/300). AlKaharaithy (437).254 َ ِ ِ َ ٍ ْ َ َ ْ َ ُ َ ْ ُ ِّ َ ِ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ ِّ ِ َ ْ َ ْ َ ِ ُ َ ْ ّ َ َ ‫ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخبائث إنهم كانوا قوم سوء فاسقين‬ Alloh Ta’ala berfirman : ‫ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخبائث إنهم كانوا قوم سوء فاسقين‬ َ ِ ِ َ ٍ ْ َ َ ْ َ ُ َ ْ ُ ِّ َ ِ ََ ْ ُ َ ْ َ َ َ ِّ ِ َْ َ ْ َ ِ ُ َْ ّ ََ 248 Batu-batu itu turun dari negeri itu dan negeri-negeri sekitarnya. 253 Kebiasaan mereka melakukannya kepada orang asing sebagaimana disebutkan dalam alA’raf (Fathul Qadir. Abu Dawud (4462)Tirmidzy (1481). Dan nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam melaknat tiga kali pelakunya : ‫لعن ال من عمل عمل قوم لوط . Mengapa kamu mendatangi jenis lelaki di antara manusia. Melampaui batas dalam bermaksiat.253 166. Dzammul Liwath (26. dan kamu tinggalkan wanita-wanita yang dijadikan oleh Robmu untukmu.248 83.13). memiliki jalan lain yang saling menguatkan dari Ibnu Abbas. Alloh Ta’ala berfirman : . Dzammul Hawa. (Fathul Qadir. yang diberi nama orang yang akan dijatuhinya oleh robmu. Diriwatyatkan oleh Imam Ahmad (3/382).251 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫من وجدتموه يعمل عمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل و المفعول‬ Barangsiapa menemukan orang yang melakukan perbuatan kaum Luth maka bunuhlah kedua-duanya”. Ibnul Jauzy.166‫أتأتون الذكران من العالمين }561{ وتذرون ماخلق لكم ربكم من أزواجكم بل أنتم قوم عادون‬ َ ُ َ ٌ ْ َ ْ ُ َ ْ َ ُ ِ َ ْ َ ْ ّ ُ ّ َ ْ ُ َ َ ََ َ َ ُ َ َ َ َ ِ َ َ ْ َ ِ َ َ ْ ّ َ ََُْ 165. AlKaharaithy (435). Dzammul Hawa. menimpa semua orang dan tidak ada yang tersisa dari mereka satu pun (Ibnu Katsir .

Saudy Arabia. dari Anas. Diriwayatkan dari Ibni Abbas radhiallahu 'anhu : “Sepuluh perbuatan kaum Luth : Menata rambut kepala dengan berbaris.“Dan telah Kami selamatkan dia (Luth) dari (azab yang telah menimpa penduduk) kota yang mengerjakan perbuatan keji. memanjangkan pakain melebihi mata kaki. 257 Disebutkan alAjury dalam Dzammul Liwath. Syu’abul Iman (5001) dari jalan Muhammad bin Salam alKhaza’I dari ayahnya dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu. Muhammad majhul hal dan ayahnya majhul ain. Aku katakan : Dalam sanadanya terdapat Utsman bin Abdirrahman alHarany pemalsu hadits dan gurunya dha’if.258 Dan diriwayatkan bahwa apabila lelaki menuggangi laki-laki maka ‘Arsy Alloh Ta’ala bergoncang karena takut murka Alloh Ta’ala dan hampir-hampir langit jatuh lalu malaikat menahan ujung-ujungnya dan dibacakan qul huwallahu ahad sampai ayat terahir hingga murka Alloh Ta’ala tenang kembali. Thabarany. Ibnul Jauzy. 260 Baihaqy. Baihaqy. tetapi hadits ini palsu sebagaimana kata Suyuthi dan diriwayatkan Ibnul Jauzy dalam Dzammul Hawa. melempar denganbatu untuk membunuh. Sadum terdiri dari tiga kota yang terletak antara Syam – Timur Tengah – dengan Madinah. Dan umat ini akan menambahnya yaitu wanita bersetubuh dengan wanita’. Disebutkan alAjury dalam Dzammul Liwath. tepuk tangan jemari.161 dari jalan Utsman bin Abdirrahman alHarany dari Anbasah bin Abdirrahman dari Ala dari Makhul dari Wailah bin AlAsqa’ secara marfu dan alHaitsamy :Perawi-perawi terpercaya”.255 Nama negeri kaum Luth adalah Sadum. Syu’abul Iman (5082).260 255 256 alAnbiya : 74. Baihaqy. Ibnu Adi (6/228). melepas pakaian luar minum hamer terus menerus dan homoseksual. 259 Dari Anas. orang yang mengawini ibu dan anak perempuannya dan orang yang melakukan onani kecuali bila mereka tobat”.256 Sebagaimana yang Alloh Ta’ala kisahkan bahwa mereka mendatangi mencampuri sesama lelaki lewat dubur dan melakukan perbuatan kemunkaran lainnya. alKabir (22/63/153). AlAusath (6858).257 Dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu katanya : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : Empat golongan yang pagi dan sore hari dalam murka Alloh Ta’ala : Laki-laki yang menyerupai perempuan. Syu’abul Iman (5087). orang yang menyetubuhi binatang. 167. Ibnul Jauzy. HR. Thabarany. al'Ilal(1046). 22. Dzmmul Hawa.Dzammul Hawa. Dari Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬katanya: ‫“مممم مممممم ممممم‬Hubungan seksuil sesama wanita termasuk zina”. 160 dari Umar radhiallahu 'anhu. Ibnu Adi (5/1820). 4 dari Ka’ab dan Ibnu Katsir dalam Tafsirnya .penerj) . Dan dilemahkan alBani dalam Dha’ifah (319) . Sesungguhnya mereka adalah kaum yang jahat lagi fasik”. membuka sarung/pakaian. berjudi dengan uang emas. perempuan yang menyerupai laki-laki. bermain-main di pemandian dengan keyakinan dapat menentukan nasib. dan mengatakan : “Tidak shahih”. orang yang menyetubuhi binatang dan lelaki yang menyetubuhi lelaki atau liwath (homoseksual”. Abu Ya’la (7453).259 Rasulullah ‫ ممم مممم مممم م ممم‬berkata : “Tujuh golongan yang tidak dilihat Alloh Ta’ala pada hari kiamat dan dikatakan kepada mereka : Masuklah kamu bersama orang-orang yang masuk neraka: Liwath – yang melakukan dan diperlakukan . 258 Dha’if.

Ibnul Jauzy. Dan siksaan besarlah orang yang melakukannya. Dikatakan oleh sebagian ulama: Jangan sekali-kali seorang lelaki bermalam dengan lelaki cantik di satu tempat”. 263 Bukhari dan Muslim (2657 ) dengan lafadz :”Sesungguhnya Alloh Ta’ala menentukan atas anak Adam…” HR. Dalam sebuah atsar disebutkan : “Barangsiapa bermain-main di pemadian umum Qilabah dengan telanjang tidak mati sebelum ia merasakan kesengsaraan kemiskinan. Lemah sekali. Thahawy. ayam jago. Ibnu Hibban (4419).Dan diriwayatkan bahwa suatu kaum dikumpulkan pada hari kiamat dan tangan-tangan mereka hamil disebabkan zina yang dulunya di dunia mereka bermain-main dengan tangan untuk berzina. Sedangkan riwayat Ibnu Hibban adalah ‫العينان تزنيان واللسان يزني واليدان تزنيان والرجلن تزنيان ويحقق ذلك الفرج أو يكذبه‬ “Dua mata berzina. Hasan bin Dzakwan berkata : Janganlah kamu duduk-duduk bersama anak-anak laki-laki orang kaya karena wajah mereka kebanyakan mirip dengan wajah gadis perempuan. Baihaqy. zina lidah adalah berkata.Dzammul Hawa. hati-hati melihat dan bergaul dengan mereka. Maka mereka sangat menggoda lelaki lainnya”264. masuk pemandian umum tanpa memakai pakaian dan mengurangi timbangan dan takaran. 92 .Hadits di atas dalam Shahih Muslim – penerj 264 Baihaqy. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : 261 262 HR. mengadu anjng. perlombaan renang di di pemandian umum dengan telanjang. Diriwayatkan bahwa termasuk perbuatan kaum Luth adalah : bermain dadu. ia pasti menemukannya maka Zina mata adalah melihat pada yang tidak dihalalkan. Dzammul Liawath.Dzammul Hawa. 91. 265 Baihaqy. zina hati adalah angan-angan dan keinginan dan zina kemaluan membenarkannya (melaksanakannya) atau mendustakannya”. Sebagian tabiin berkata : “ Aku tidak lebih takut atas pemuda yang kuat agamanya terhadap hewan buas daripada takutku terhadap lelaki cantik yang duduk mendekatinya”. sanadnya lemah. dua kaki berzina dan dibenarkan (dilaksanakan) atau didustakan oleh kemaluan”. Tirmidzy (1165). AlAjury. AlBaghawy (716) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu dengan lafadz “dua mata berzina”. Musykil (3/298).262 Melihat wanita dan lelaki cantik dengan nafsu termasuk zina. lisan berzina.Ahmad (2/4111).Ahmad (1/5018). Ibnu Abbas berkata : “Sesungguhnya pelaku homoseksuil yang mati tidak tobat maka di alam kubur wajahnya diubah menjadi babi”.261 Abu Sa’id ashSha’luqy berkata : “Akan ada pada umat ini suatu kaum yang dinamakan liwathiyun dan mereka terbagi menjadi 3 macam: golongan yang melihat. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : ‫إن ال كتب على بن آدم حظه من الزنى أدرك ذلك ل محالة فزنى العينين النظر وزنى اللسان النطق والنفس تمنى‬ ‫وتشتهى والفرج يصدق ذلك أو يكذبه‬ Sesungguhnya Alloh Ta’ala menetapkan atas anak Adam bagiannya dari zina. Thabrany (12317) dan dihasankan alBany dai Ibnu Abbas. golongan yang bersalaman dan golongan yang melakukan homosekual”.265 Dan ulama mengharamkan menyendiri dengan lelaki cantik di pemandian dikiaskan dengan wanita. dua tangan berzina. Syu’abul Iman (5014). domba. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata :Alloh Ta’ala tidak melihat seorang yang mencampuri perempuan atau lelaki di duburnya”. Syu’abul Iman (5015) dan Ibnul Jauzy. Syu’abul Iman(5019).263 Oleh sebab itulah orang-orang shalih sangat menjauhi.

269 Hadits maudhu’ (palsu). Banyak orang tidak curiga terhadapnya dibanding wanita yang menyendiri dengan lelaki. Thahawi.266 Sedangkan lelaki cantik lebih cantik daripada perempuan.268 Dan diriwayatkan bahwa utusan Abdil Qais yang menyertakan lelaki cantik ketika mereka mendatangi nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam maka beliau menempatkannya di belakang dan berkata : “Sesungguhnya godaan terhadap Dawud adalah pandangan mata”. 268 Dalam kitab Dzammul Hawa’ Ibnu menulis satu bab husus tentang larangan melihat lelaki cantik. ternyata ada bayi lelaki cantik lalu ia berkata : “Keluarkanlah dia. silakan anda membacanya. . 94. Dzammul Hawa’. Ulama menamakan mereka dengan “Orang-orang Busuk” karena mereka kotor secara syar’i. Dalam sebuah hadits disebutkan : Pandangan yang tidak halal adalah panah yang beracun dari racun-racun 266 HR. Sufyan atsTsaury masuk ke pemandian. Diriwayatkan adDailamy dari Hasan dari Samurah. lalu Imam Ahmad berkata : Ini siapa? Jawabnya : Ini anak saudara perempuan sekandungku”.151) dan lainnya dishahihkan Albani dalam Shahih Tirmidzi (165) dan Shahih Ibni Majah (2353) 267 Baihaqy.Muskil Atsar (4. Lihat alMaudhu’Alloh Ta’ala. Syu’abul Iman (5021) dan Ibnul Jauzy. Abudrrazaq (11/341). Ibnu Shalah berkata : Hadits ini tidak asal usulnya”. Maka menyendiri dengan lelaki cantik lebih diharamkan.267 Seorang lelaki membawa anak kecil yang tampan menemui Imam Ahmad. Dia mengambil dalil kebatilan hadits ini dengan ucapan Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬dalam hadits itu :Aku melihatmu di belakang punggungku”. sesungguhnya aku melihat satu setan pada tiap wanita dan aku melihat 9 setan pada tiap anak lelaki kecil yang cantik”. Zarkasyi berkata : Hadits munkar. Imam Ahmad berkata : Janganlah kamu bawa anak ini untuk kali yang lain dan janganlah kamu berjalan bersama dengannya di jalanan agar orang yang tidak mengenalmu dan anak ini tidak menyangka buruk padamu”. Suyuthi dan kami telah membahas kesucian nabi Dawud dalam kitab Talbis Iblis tahqiq kami. Maka bahayanya lebih besar dan memungkinkan bagi dirinya terjadi kejahatan yang tidak memungkinkan bagi perempuan. Dan perkataan salaf yang memperingatkan agar tidak melihat mereka tak terhitung. terdapat banyak rawi yang lemah dan terputus sanadnya”.‫ما خل رجل بامرأة إل كان الشيطان ثالثها‬ ”Tidaklah seorang menyendiri dengan seorang wanita kecuali yang ketiganya adalah setan”.269 Mereka mengucapkan syair: Tiap kejadian awalnya adalah pandangan dan besarnya api neraka disebabkan menganggap remeh kejelekan Selama seorang memiliki mata hati ia di atas marabahaya dalam pandangan manusia Berapa banyak pandangan melakukan satu perbuatan panah tanpa busur dalam hati seseorang Menyenangkan orang yang melihatnya apa yang membahayakan hatinya tidak ada kesenangan dengan kesenangan orang yang biasa kena bahaya Dan disebut-sebut bahwa pandangan adalah sarana zina.

keselamatan dan taufiq pada perkara yang Ia ridhai dan cintai. Lalu ia mengambil api itu untuk memadamkannya. Baihaqy (8/232) dan Ibnul Jauzy. Ini siksa kami sampai hari kiamat”. Tiba-tiba api berubah menjadi bayi laki-laki dan lelaki itu berubah menjadi api. 271 Sandanya terputus / mursal. Maka ia minta saran kepada Abu Bakar. Diriwayatkan bahwa dalam perjalanan panjangnya Isa alaihissalam melewati sebuah api yang dinyalakan di atas seorang lelaki.270 Pasal Siksaan Orang Yang Sengaja Berbuat Homosex Dikisahkan bahwa Khalid bin alWalid menulis surat buat Abu Bakar ashShiddiq radhiallahu 'anhu yang berisi bahwa di sebagian negeri ia menemukan seorang lelaki melakukan homo di dubur. aku akan menanyakan tentang keadaan mereka”. maka aku berpendapat mereka dibakar”. Dan Khalid melaksanakan perintah Abu Bakar tersebut.AlHakim (4/313) dari Hudzaifah dan Thabrani dari Ibnu Mas’ud. Setelah aku dan bayi mati berubahlah bayi menjadi api membakar diriku dan aku berubah menjadi api membakar dirinya secara bergantian. Diriwayatkan oleh alAjury dalam Dzammul Liwath. Alloh Ta’ala berfirman : ْ ُْ ِ َّ ْ ُ َْ َ َُْ ْ ُ ّ ُ ْ َ ْ ُ ُ َ ِ ‫نسآؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم‬ 270 HR. Tiba-tiba terlihat seorang lelaki dan bayi laki-laki. alKharaithy (446). Isa bertanya : Bagaimana keadaanmu” Lelaki itu menjawab: Hai ruh (ciptaan) Alloh Ta’ala dahulu aku di dunia mencintai bayi ini lalu hawa nafsuku mendorongku untuk melakukan perbuatan keji. 163. kemudian Ali bin Abi Thalib yang menjawab : Itu adalah dosa yang tidak dilakukan kecuali oleh kaum Luth.Iblis. Pasal Dalam pasal ini aku akan menggabungkan homosexual dengan masalah mencampuri istri melalui dubur yang mana hal ini dilarang Allah dan rasulNya. Barangsiapa meninggalkannya karena Alloh Ta’ala maka Ia memberikan hatinya kemanisan ibadah yang ia temuakan sampai hari kiamat”. Kami berlindung dari siksa Alloh dan kami meminta ampunan. Lalu Abu Bakar menulis surat yang berisi perintah membakar lelaki itu. Ulama sepakat bahwa lelaki yang mencampuri budak lelakinya maka ia divonis sebagai homosex. 29. .271 Ali bin Abi Thalib berkata : Barangsiapa paunya nafsu syahwat sampai melampiaskannya pada yang dilarang maka Alloh Ta’ala memberikan nafsu wanita (suka homo) dan menjadikannya setan yang jahat yang menemani di kuburnya hingga hari kiamat”. Hadits dha’if dan goncang isinya. Alloh Ta’ala telah memberitakan hal itu pada kami. Lalu Alloh Ta’ala menghidupkan keduanya. kembalikan keduanya pada keadaannya di dunia. Dzammul Hawa’. Isa terheran-heran karenanya dan berkata : Wahai rabbku.

Bukhari (4527) dan Muslim (1435). Demikian juga bila ia mendatangi kahin yaitu ahli ilmu perbintangan dan orang yang mengaku tahu tempat benda yang dicuri. Wajib seorang hamba tobat terhadap semua dosa dan kesalahan. maka datangilah istrimu bagaimana saja kamu kehendaki”. Ahnad (1/297. Tirmidzy (135). Kemudian turunlah ayat tersebut untuk menyalahkan mereka : ‫نسآؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم‬ ْ ُْ ِ َّ ْ ُ َْ َ َُْ ْ ُ ّ ُ ْ َ ْ ُ ُ َ ِ “Isteri-isterimu adalah tempat mengandung anak. Sesungguhnya Engkau Maha Pengasih lagi Penyayang. Abu Dawud (2162). memohon ampunan atas kebodohannya yang telah ia lakukan dan keselamatan dari kemaksiatan dan kesesatan pada masa akan datang.Ahmad (4/444. 272 Dengan menghadap. .273 Apakah istri memenuhi atau tidak memenuhi yang penting dalam satu lubang yaitu kemaluan. membelakangi atau miring dengan satu tujuan yaitu kemaluan bukan dubur atau yang lainnya. maka datangilah istrimu bagaimana saja kamu kehendaki”. 276 HR. membicarakan dan mengaku tahu mengetahui perkara-perkara ghaib. Ya Alloh. mendengar dan tidak mencintai orang yang mengamalkan ilmu. sungguh aku memohon padam ampunan dan keselamatan di dunia dan ahirat.272 Yakni mendatangi istri dengan menghadap. Nasai (1/78). Shahih alJami’ (5889) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu. hasan dari Ibni Abbas radhiallahu 'anhuma. Darimy(1136). 273 ALBaqarah :223 274 HR. Abu Dawud (3904). Abu Dawud (2163). Banyak orang awam terjerumus pada kemaksiatan tersebut disebabkan minimnya ilmu dan sedikit mendengarnya. Diriwayatkan dari nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ‫“ حائضا أو امرأة في دبرها : ملعون من أتى‬Orang yang mencampuri wanita yang sedang haidl atau di duburnya maka dilaknat”. Ibnu Majah (639) dari jalan Hammad bin Salamah dari Hukaim dari Abi Tamimah alHujaimy dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu.277 Maka barangsiapa mencampuri istrinya dalam keadaan haidl atau lewat duburnya maka ia dilaknat dan masuk ke dalam ancaman yang keras ini. belajar. Ayat ini turun karena orang-orang Yahudi di jaman Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam mengatakan : Jika suami mencampuri istri di duburnya maka anak yang lahir akan ((buta )) lalu sahabat bertanya kepada nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam.274 Dalam riwayat lain : ‫“ اتقوا الدبر و الحائض‬Jauhilah dubur dan haidl! ”275 Karena dubur adalah tempat yang kotor. Abu Ya’la (2736).276 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫من أتي حائضا أو امرأة في دبرها أو كاهنا فقد كفر بما أنزل على‬ ‫“ محمد‬Barangsiapa mencampuri wanita yang haidl atau lewat duburnya atau mendatangi kahin maka ia telah ingkar terhadap syariat yang diturunkan kepada Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam ”. 479). Riwayat Muslim. Tirmidzy (2978) dan lain-lain dari Jabir radhiallahu 'anhu. Ahmad (4/444. atau pendengar ilmu atau pencinta ilmu agama dan jangan menjadi yang kelima sehingga kamu binasa yaitu orang yang tidak mengetahui. membelakangi atau miring dengan satu tujuan yaitu kemaluan bukan dubur atau yang lainnya (Tafsir Ibnu Katsir – penerj ). 275 HR. Oleh karena itulah Abu Darda berkata : Jadilah kamu orang alim atau santri.“Isteri-isterimu adalah tempat mengandung anak. 479). 277 HR. Thabary (2/235).

Abu Harun adalah Amarah bin Juwain ditinggalkan haditsnya. Itulah siksa mereka di alam barzakh di antara dunia dan ahirat”. adalah disebabkan mereka menentang hukum Allah. Dalail (2/390. Sanadnya lemah sekali. Maka mereka menghalalkan apa yang Alloh Ta’ala haramkan. lintah darat. Keadaan mereka yang demikian itu. tiap orang perutnya sebesar rumah yang besar. Abi Sa’id alKhudry radhiallahu 'anhu bahwa nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : Ketika di isra’kan aku melewati orang-orang yang perut mereka di depan. Ketika Alloh Ta’ala membangkitkan manusia pada hari mereka keluar dari kubur dengan cepat. Qotadah berkata : Orang yang makan riba bangkit dari kubur pada hari kiamat dalam keadaan gila. dengan berkata. mereka condong karena perut mereka yang besar itu ke jalan pengikut-pengikut Fir’aun sedangkan neraka dinampakkan kepada pengikut Fir’aun pagi dan sore.280 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : “Ketika aku melakukan isra’ aku mendengar petir dan guruh di langit yang ke tujuh di atas kepalaku dan aku melihat banyak orang yang 278 279 Pelepas uang. Jika telah demikian mereka berdiri lalu perut mereka miring sehingga mereka tidak mampu berjalan hingga pengikut-pengikut Fir’aun mengerumuni mereka lalu membolak-balikkan mereka maju-mundur. janganlah kamu memakan riba dengan berlipat ganda dan bertakwalah kamu kepada Allah supaya kamu mendapat keberuntungan. rentenir.279 Alloh Ta’ala berfirman : ّ َ َ َ َ ّ ُ ْ ِ ُ ْ َ ْ َ ّ ِ ُ َ ْ ُ ّ َ ِ َ ِ َ ‫ّ ِ َ َ ْ ُ ُ َ ّ َ َ َ ُ ُ َ ِ ّ َ َ َ ُ ُ ّ ِ َ َ َ ّ ُ ُ ّ ْ َ ُ ِ َ ْ َس‬ ‫الذين يأكلون الربا ل يقومون إل كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من الم ّ ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا وأحل‬ ‫ال البيع وحرم الربا‬ َّ َ ّ َ َ َ ْ َْ ُ “Orang-orang yang makan riba tidak dapat berdiri di alam kubur melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan syaitan lantaran kesurupan jin”. Kecuali pemakan riba maka mereka bangkit dari kubur seperti orang-orang kesurupan.”Kamu bayar hutang atau kamu menambah uang”. Tiap kali mereka bangun mereka jatuh karena mereka waktu makan riba di dunia Alloh Ta’ala mengembangkan riba di perutnya hingga menjadi berat di ahirat. rente dan yang sejenisnya termasuk riba’. Jika yang berhutang menunda maka ia harus manambah uang sehingga utang yang sedikit bertambah banyak karena tiap tahun bertambah banyak nilainya. padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba Yakni mereka tidak bangun dari kubur pada hari kiamat kecuali seperti orang yang berdiri terkena gangguan setan dan kesurupan. sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba. 396) dan Ibnu Jarir dari jalan Abi Muhammad bin Asad alHamany dari Abi Harun alAbdi dari Abi Sa’id radhiallahu 'anhu.Dosa Besar Yang Ke Duabelas Riba’278 Alloh Ta’ala berfirman َ ُ ِْ ُ ْ ُ َّ َ َ ‫يا أيها الذين ءامنوا ل تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة واتقوا ال لعلكم تفلحون‬ ُ ّ َ ً َ َ َ ّ ً َ ْ َ َّ ُُ ْ َ َ ُ َ َ َ ِ ّ َ َّ َ “Hai orang-orang yang beriman. mereka menginginkan cepat bangkit bersama manusia akan tetapi tidak mampu. . Sehingga tiap kali hendak bangkit mereka jatuh. –penerj Pada jaman jahiliah ketika masa hutang habis orang yang berpiutang berkata kepada yang hutang. bung uang.. Mereka maju ke depan seperti onta yang mau mati tidak mendengar dan berpikir. Sehingga semua orang tahu bahwa ia makan riba ketika masih di dunia. (Tafsir Ibnu Katsir – penerj ) 280 HR. Baihaqy.

. Tirmidzy (11206). 13585) Abu Ya’la (5632). pemakan harta anak yatim dengan cara batil dan durhaka kepada kedua orang tua kecuali bila mereka tobat maka masuk sorga”. Abu Dawud (3333).wallahu a’lam – ketika muslimin meninggalkan jihar fi sabilillah yang dapat memuliakan Islam dan memenangkannya atas seluruh agama maka Alloh Ta’ala membalas mereka dengan lawannya yaitu kehinaan. tidaklah suatu kaum mengurangi timbangan dan takaran kecuali Alloh Ta’ala mencegah turun hujan”.281 Abdullah bin Abdirrahman bin Abdillah Mas’ud radhiallahu 'anhum dari ayahnya. tidaklah zina menyebar pada suatu kaum kecuali menyebar kematian.perut mereka di depan sebesar rumah mengandung ular-ular dan kalajengking yang terlihar dari luar perut. Ahmad (1/393). Thabarany. 285 HR. Itulah siksaan di alam kubur sebelum hari kiamat”. : berkata :‫إذا ظهر الزنا في القرية أذن ال بهلكها‬ ”Jika riba dan zina menyebar di satu negeri maka Alloh Ta’ala memerintahkan kebinasaannya”. Sebab kehinaan.282 Ibnu Umar radhiallahu 'anhu berkata nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : ‫إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط ال عليكم ذل ل ينزعه حتى ترجعوا إلى‬ ‫دينكم‬ Jika kamu jual berli dengan cara riba. telah disebutkan di muka takhrijnya. Ibnu Majah (2277) dan lainnya dihasankan Albani dalam Shahih alJami'. ridha peternakan dan meninggalkan jihad fi sabilillah maka Alloh Ta’ala menurunkan kehinaan padamu dan tidak menghilangkannya kecuali bila kamu kembali menjalankan agama dengan sempurna dan benar”.285 Diriwayatkan bahwa pemakan riba dikumpulkan pada hari kiamat dalam rupa anjing dan babi sebagaimana kaum Musa yang berkilah untuk menangkap ikan yang telah dilarang 281 282 HR. HR. mulutnya disumbat dengan batu-batu dari api neraka sebagaimana ia makan harta haram yang ia kumpulkan di dunia.283 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : Tidaklah riba menyebar pada suatu kaum kecuali menyebar kegilaan. pemakan harta riba.84). (Aunul Ma’bud 6/318 – penerj ) 284 Hadits memiliki banyak penguat. Abu Dawud (3462).284 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : “Sesungguhnya pemakan harta riba disiksa sejak ia mati sampai hari kiamat dengan awan merah seperti darah pada siang hari. Lalu jadilah mereka berjalan di belakang ekor-ekor sapi yang dahulu mereka menunggangi kuda dengan gagah berani untuk jihad fi sabilillah. Albany (5634) 283 Ahmad (2/42. alKabir (13583.Ahmad. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫أربعة حق على ال أن ل يدخلهم الجنة و ل يذيقهم نعيمها مدمن الخمر و آكل الربا آكل مال اليتيم والعاق لولديه إل أن‬ ‫يتوبوا‬ Empat golongan yang tidak masuk sorga dan tidak merasakan kenikmatannya : terusmenerus minum hamer. HR. Abdurrahman. Lalu aku berkata :Siapa mereka hai Jibril? Jawabnya :Mereka adalah pemakan harta riba”. mulutnya disumbat dengan batu-batu yang dahulu adalah harta yang ia kumpulkan di duni dengan susah payah. Abu Nu’aim (1/31`3) Baihaqy.Bukhari dan selainnya. dishahihkan AlBany dalam Jami Shahih (675). dha’if.Syu’abul Iman (3920) dari Ibnu Umar.

Ibnu Majah (2274). alMushannaf (14654) dan Baihaqy (10/139) 291 HR.286 Anas radhiallahu 'anhu berkata : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berhkhuthbah lalu menyebutkan riba dan memperingatkan akan bahayanya lalu berkata :Dirham yang didapat dari riba lebih besar dosanya daripada 36 zina”. Syu’abul Iman(5134) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu. Pasal Ibnu Mas’ud radhiallahu 'anhu berkata : “Jika kamu mempunyai piutang pada seseorang lalu ia memberimu hadiah maka janganlah kamu terima karena termasuk riba”. seandainya mereka tidak menipu riba tentu dosanya lebih ringan”.287 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫الربا سبعون حوبا أهونها كوقع الرخل على أمه‬ “Riba ada tujuh puluh dosa yang paling ringan dosanya seperti menzinai ibu sendiri”.289 Hasan alBasri berkata : “Jika kamu mempunyai piutang pada seseorang maka apa yang kamu makan dari miliknya maka riba”. dishahihkan alBany dalam Silsilah Shahihah (1033) 288 HR. Demikian juga orang yang berkilah dan berusaha maka riba maka Alloh Ta’ala Maha Tahu apa yang mereka kerjakan.pada hari sabtu. Syu’abul Iman (5131). dalam Irwaul Ghalil (1397) .291 Ibnu Mas’ud radhiallahu 'anhu berkata : ‫من شفع لرج شفاعة فأهدي له عليها فقبلها فقد أتى بابا عظيما نت أبواب الربا‬ ”Barangsiapa membela seseorang lalu ia memberi hadiah maka riba”. 290 HR. Syu’abul Iman (5135). Sesungguhnya riba yang paling berat adalah keberanian seseorang melanggar kehormatan saudara seagamanya yang muslim”. Ayyub asSikhtiyany berkata : Mereka menipu Alloh Ta’ala sebagaimana mereka menipu bayi.Abdurrazzaq. Dalilnya adalah sabda nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam : Barangsiapa membela seseorang lalu ia 286 Baihaqy. Mereka memasang perangkap pada hari sabtu lalu mereka mengambilnya pada hari minggu. Rasulullah ‫صلى ال عليه و سلم‬ berkata : ‫الربا سبعون حوبا أيسرها أن ينكح الرجل أمه و إن أربا الربا استطالة الرجل في عرض أخيه‬ “Riba adalah tujuh puluh pintu yang paling ringan dosanya seperti menzinahi ibu sendiri. dishahihkan alBany dalam Silsilah Shahihah (3541) 289 HR.Abdurrazzaq. Setelah mereka berbuat demikian maka Alloh Ta’ala mengubah mereka menjadi kera dan babi.290 Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata :‫كل‬ ‫“ قرض جر نفعا فهو الربا‬Tiap hutang yang menghasilkan manfaat maka disebut riba”.AlHakim (2/37) dan Ibnu Majah (2275) dishahihkan alBany dalam Silsilah Shahihah (3539) 287 Baihaqy.288 Dalam riwayat lain : ‫أن ينكح أمه أهونها كالذي‬ Abu Bakar ashShiddiq radhiallahu 'anhu berkata :Yang minta tambahan karena riba dan yang memberikannya sama-sama di neraka”.Baihaqy (5/350) sanadnya shahih. Baihaqy. 14655) sanadnya shahih. alMushannaf (14654.

Ibnu Hibban berkata : Ia meriwayatkan dari Abi Sa’id hadits yang bukan darinya”. Thabaranry (7853) dihasankan AlBany dalam Shahih Jami’ (6316) 293 AnNisa :10. 998 – penerj ) 295 Suyuthi dalam kitab Durul Mantsur menyandarkannya pada Ibnu Jarir saja. 1/512 – penerj ) 294 Yakni bagi wali anak yatim boleh mempergunakan harta anak yatim dengan cara baik sampai ia dewasa. Adapun penyebutan riwayat Muslim oleh penulis adalah kesalahan dari sebagian para penulis aslinya. Syaukany.memberi hadiah lalu diterima maka sungguh ia telah mendatangi salah satu pintu yang terbesar dari pintu-pintu riba”. Diriwayatkan oleh Muslim. kecuali dengan cara yang lebih baik”. sesungguhnya mereka makan api di perut mereka”. Siapa mereka hai Rasulullah? Rasulullah ‫صلى ال عليه‬ ‫ و سلم‬berkata :Bukankah kamu mengetahui bahwa Alloh Ta’ala berfirman : 292 Ahmad (5/261).292 Kami memohon padaMu ya Alloh ampunan dan keselamatan di dunia dan ahirat. Ibnu Jarir meriwayatkan dari jalan Abdurrazaq dari Ma’mar dari Abi Harun alAbdy dari Abi Sa’id. . mengembangkan dan tidak merusaknya. (Fathul Qadir. Dengan cara baik artinya menjaga. Lalu aku bertanya : Siapa mereka hai Jibril ? Jawabnya : Orang-orang yang maka harta anak yatim dengan dhalim. Sanadnya lemah karena terdapat Abu Harun pemalsu hadits dan dituduh dusta. Dosa Besar Yang Ke Tigabelas Makan Harta Anak Yatim Dengan Cara Batil ‫إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيص َون سعيرا‬ ً ِ َ َ ْ ‫ِ ّ ّ ِ َ َ ْ ُُ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ُ ْ ً ِ ّ َ َ ْ ُُ َ ِ ُ ُ ِ ِ ْ َ ً َ َ َ ْل‬ “Sesungguhnya orang-orang yang memakan harta anak yatim secara dhalim. Aku katakan.(Fathul Qadir.294 Abu Sa’id alKhudry radhiallahu 'anhu berkata: Ketika Rasulullah ‫صلى ال عليه و سلم‬ menceritakan tentang mi’raj nya (perjalanan ke langit ke tujuh) : Tiba-tiba aku menjumpai banyak laki-laki yang diserahkan banyak lelaki lain yang menggenggam janggut mereka. Artinya harta yang mereka makan menjadi sebab disiksanya mereka di dalam neraka dengan cara seperti itu. Abu Dawud (3524). sebenarnya mereka itu menelan api neraka sepenuh perutnya dan mereka akan masuk ke dalam api neraka yang menyala-nyala”.295 Abu Hurairah radhiallahu 'anhu berkata : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫يبعث يوم القيامة قوم من قبورهم تاجج افواههم نارا فقيل من هم يا رسول ال قال ألم تر ال يقول أن الذين يأكلون‬ ‫أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا‬ Alloh Ta’ala membangkitkan suatu kaum dari kubur mereka yang keluar api dari perut dan mulut mereka menyalakan api”. yang lainnya datang membawa batu besar dari api neraka lalu melemparkannya melalui mulut dan keluar lewat dubur.293 ُ ّ ُ َ َ ُْ َ َّ ُ َ ْ َ َ ِ ِ ّ ِ ّ ِ ِ ِ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ َ َ ‫ولتقربوا مال اليتيم إل بالتي هي أحسن حتي يبلغ أشده‬ “Janganlah kamu mempergunakan harta anak yatim.

298 AnNisa :6 299 Zaadul Masir (2/16) 300 HR. Keempat : Mengambil bila terpaksa.296 AsSudy berkata : Pemakan harta anak yatim dengan cara dhalim dikumpulkan pada hari kiamat jilatan api keluar dari mulut. tidak mengapa mengembangkan dan makan harta anak yatim dengan cara baik sesuai kebutuhannya. jika ia miskin.298 Terdapat empat pendapat mengenai makan harta anak yatim dengan cara ma’ruf : Pertama : Mengambil dengan cara hutang.‫إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيص َون سعيرا‬ ً ِ َ َ ْ ‫ِ ّ ّ ِ َ َ ْ ُُ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ُ ْ ً ِ ّ َ َ ْ ُُ َ ِ ُ ُ ِ ِ ْ َ ً َ َ َ ْل‬ “Sesungguhnya orang-orang yang memakan harta anak yatim secara dhalim. Adabul Mufrad (137) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu.Bukhari (5304). Ketiga : Mengambilnya sesuai kebutuhan bila mengasuh anak yatim. Dan riwayat dari Abi Hurairah oleh penulis salah.” Beliau mengisyaratkan dengan jari telunjuk dan tengah. Ziyad bin alMunzir pendusta. .297 Ulama berkata : Orang yang mengasuh anak yatim. Thabrani dan Abu Ya’la (7403) dari jalan Yunus bin Bukair. maka bolehlah ia makan harta itu sesuai kebutuhan”. Bila melebihi dari yang ma’ruf maka haram diancam oleh firman Alloh : ِ ُ ْ َ ْ ِ ْ ُ ْ َ ْ َ ً ِ َ َ َ َ َ ْ ِ ْ َ ْ َ َْ ِّ َ َ َ َ َ ‫ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف‬ “Barangsiapa di antara pemelihara anak yatim itu mampu (tidak membutuhkan harta anak yatim).300 Dalam kitab Shahih Muslim disebutkan dari Rasulullah ‫“ : صلى ال عليه و سلم‬Pengasuh dan pengkafil anak yatim saudaranya sendiri atau anak orang lain seperti ini di sorga. Bukhari . hidung dan matanya. katanya : mengatakan kepadaku Ziyad bin alMundzir dari Nafi bin alHarits dari Abi Barzah. Sanadnya lemah sekali. Empat pendapat ini disebutkan Ibnul Jauzy dalam Tafsirnya. Tirmidzy (1918) dari Sahl bin Sa’d 301 HR Muslim (2983) .299 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫أنا و كافل اليتيم في الخنة هكذا‬ Aku dan pengasuh dan pengkafil anak yatim seperti ini di sorga”. Tiap orang yang melihatnya tahu bahwa ia pemakan harta anak yatim. pakaian dan mengembangkan hartanya jika ia mempunyai harta. 297 Riwayat Ibnu Jarir dari Asbath darinya. sebenarnya mereka itu menelan api neraka sepenuh perutnya dan mereka akan masuk ke dalam api neraka yang menyala-nyala”. Beliau mengisyaratkan dengan jari telunjuk dan tengah dan merenggangkan keduanya. bila tidak mempunyai harta maka diberikan sedekah dan pakaian mengharapkan wajah 296 HR. maka janganlah makan hartnya sedikit pun dan barangsiapa miskin. Jika ia mampu maka ia kembalikan dan jika tidak mampu maka tidak mengapa.301 Pengkafil anak yatim adalah orang yang mengurus urusan anak yatim dan mengusahakan kemaslahatan makanan. Kedua : Makan sesuai kebutuhan tidak berlebihan. telinga.Ibnu Hibban (5566).

suami dari ibu tirinya. beri makan dari makananmu karena yang demikian itu dapat melembutkan hatimu dan mencukupkan kebutuhanmu”. Setelah itu akau rawat dengan baik . Thabrany (7821). Oleh karena itulah Anas bin Malik radhiallahu 'anhu pembantu nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : “Sebaik-baik rumah adalah rumah yang terdapat anak yatim yang diperlakukan dengan baik.303 Seorang lelaki berkata kepada Abu Darda : Nasihatilah aku”. Pada suatu hari akau menemukan anak yatim yang miskin. Syu’abul Iman (11034) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu. Ia berkata : Lepaskan dia.Baihaqy.260). 304 HR. muliakan dan sayangi sebagaimana ayah muliakan dan menyayangi anaknya sendiri bahkan melebihi anak sendiri. sesungguhnya aku mendengar seorang mengeluhkan kerasnya hatinya kepada Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬lalu beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : Jika kamu ingin melembutkan hatimu maka dekatkanlah hubungannya denganmu. pakaian.Ahmad (5/250. Syu’abul Iman (11036) dari Malik bin Amr alQusyairy dan Tirmidzy (1817) dari Ibni Abbas radhiallahu 'anhuma. Segera aku tobat pada Alloh Ta’ala dan bersungguh-sungguh berbuat kebaikan dan menyayangi anak yatim. Setelah selesai mengurus. Lalu aku ambil. pada malam hari aku tidur dan aku bermimpi. ‫من قبض يتيما من المسلمين إلى طعامه وشرابه أدخله ال الجنة إل أن يعمل ذنبا ل يغفر له‬ Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata :Barangsiapa menanggung makanan dan minuman anak yatim dari kaum muslimin sampai ia mampu maka Alloh Ta’ala mewajibkannya masuk sorga kecuali ia melakukan dosa yang tidak diampuni”. beri makan dari makananmu. . aku akan memberi syafaat untuknya! Ia dulu berbuat baik dan memuliakanku”. Dalam mimpi aku melihat hari kiamat telah terjadi dan segera diadakan perhitungan amal-amal.Baihaqy. pamannya. Lalu aku terbangun.304 Dikisahkan dari salah seorang salaf : “Pada mulanya aku suka bermaksiat dan minum hamer. hai malaiakat. aku beri makan. Ubaid bin Zuhar dan Ali bin Zaid lemah. Malaikat Zabaniah mendorongku masuk neraka dalam keadaan aku kecil dan hina. buang dakinya.Alloh Ta’ala (ihlas). 303 HR. dekatkanlah hubungannya denganmu. Dalam keadaan seperti itu tiba-tiba anak yatim yang aku urus itu menghadang jalanku yang akan dimasukkan ke neraka. Syu’abul Iman (11031 dari jalan Ubaid bin Zuhar bin Ali bin Zaid dari alQasim bin Abi Umamah dan sanadnya dha’if. Abu Darda berkata : Sayangilah anak yatim. dishahihkan alBany dalam Silsilah Shahiha (854). mandikan. Anak yatim saudara sendiri misalnya anak yatim yang ditanggung oleh kakeknya. atau bibinya atau saudara yang lainnya yang masih mempunyai hubungan darah. Aku diperintah masuk ke neraka disebabkan dosa-dosa yang pernah aku lakukan. Dan sejelek-jelek rumah adalah rumah yang terdapat anak yatim yang diperlakukan dengan 302 HR. Aku telah memberikan ampunan padanya disebabkan ia menolong dan berbuat pada anak yatim”. saudara lelakinya. dan barangsiapa berbuat baik pada anak yatim baik laki-laki atau perempuan di sisinya maka aku dan dia seperti ini di sorga”. .Ahmad (2/263) Baihaqy.302 Rasulullah ‫صلى ال عليه و‬ ‫ سلم‬berkata : Barangsiapa mengusap kepala anak yatim karena mengharap keridhaan Alloh Ta’ala maka tiap utas rambut yang ia usap dengan tangannya memiliki satu pahala. Malaikat berkata : Kami tidak diperintah melepasnya! Tiba-tiba terdengar seruan dari sisi Alloh Ta’ala mengatakan : Lepaskanlah dia.

jelek. Ia pergi dari sisi lelaki tua itu dengan hati yang sedih tanpa membawa apa-apa. Syu’abul Iman (11038) dari Anas.2) dari Umar. Katanya 305 HR. anakanak perempuan dan kemewahan. Adabul Mufrad (136). Ibnu Majah (3679). . Kemudian ia menemui lelaki Majusi. Kamu mati dan pahala anak yatim atau wanita tua tetap mengalir padamu. Tak lama kemudian bapak dari istir dan beberapa anak perempuan itu mati. didha’ifkan alBany dalam Dha’ifah (1637) Lafadz yang ada dalam Sunan Ibni Majah dan Adabul Mufrad adalah ‫خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن إليه وشر بيت في المسلمين‬ ‫بيت فيه يتيم يساء إليه‬ “Sebaik-baik rumah adalah rumah yang terdapat anak yatim yang diperlakukan dengan baik dan dan sejelek-jelek rumah adalah rumah yang terdapat anak yatim yang diperlakukan jelek”. memiliki istri dari kalangan ‘Alawi. memberikan pakaian yang terbagus dan bermalam di rumahnya dengan penuh kenikmatan.Baihaqy. ia menerangkan keadaan dirinya sebagaimana ia terangkan kepada lelaki tua muslim itu dan kejadia bersamanya. ketahuilah jika kamu menanam maka kamu menuai”. tidak ada yang mengenalku di negeriku sehingga aku pergi dari negeriku”. Lelaki tua muslim itu bertanya :Hai Rasulullah untuk siapakah gedung itu ?Jawab nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam : Untuk lelaki muslim yang muwahid. Ia berkata : “Aku wanita yang asing. ia masukkan anak-anaknya di sebuah masjid yang sudah tak terpakai lagi. apa balasan orang yang membahagiaan wanita tua dan anak yatim karena ihlas? Jawab Alloh Ta’ala : Balasannya. Wallahu a’lam – penerj. Pada pertengahan malam lelaki tua muslim dalam mimpinya melihat kiamat telah terjadi. ia dan anak-anaknya pergi meninggalkan kampung halamannya menuju ke negeri lain dan kepergiannya bertepatan dengan musim dingin. Dari sebagian ‘Alawiyiin – pengikut yang fanatik pada Ali bin Abi Thalib. Bukhari. didha’ifkan alBany dalam Dha’ifah (1636). Ketika ia mencari pekerjaan melewati dua orang pembesar negeri. . Baihaqy. Dawud berkata : Hai rabbku. gedung dari zamrud hijau terbuat dari permata dan yakut dan terdapat kubah dari permata dan marjan. Makna naunganKu adalah naungan ‘Arsy Nya. Uqaly (1/97). Ia pernah tinggal di sebuah negeri Ajam (bukan Arab). tidak syirik”. Yang pertama seorang muslim tua dan yang kedua seorang majusi. Aku akan menaungimu pada naunganKu pada suatu hari yang tidak ada naungan kecuali naunganKu”. Tinggallah istri bersama anak-anak perempuannya dalam keadaan miskin.azZuhd (654). Ia beri makan dengan makanan yang terbaik. Maknanya. Untuk menyelamatkan diri dari bahaya musuh. jadilah kamu bagi anak yatim seperti ayah yang penyayang. Lelaki tua berkata : Tunjukkan buktimu padaku bahwa kamu perempuan Alawiah yang mulia”. Thabarany (3/201. Lelaki Majusi itu tanggap kemudian mengutus salah seorang istrinya untuk mengambilnya dan anak-anaknya. Ibu itu mulai bicara dengan lelaki muslim tua dan menerangkan keadaan dirinya: Aku wanita dari Alawy. Setelah memasuki negeri yang baru. memiliki beberapa anak perempuan yatim yang aku tinggalkan di sebuah masjid yang tak terpakai lagi dan aku sedang mencari makan malam untuk mereka.305 Dan diriwayatkan bahwa Alloh Ta’ala memberikan wahyu kepada Dawud alaihis salam : Hai Dawud. jika kamu berbuat maka kamu akan dibalas sesuai perbuatanmu. di atas kepala Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬terpancang bendera. Ibnu Mubarak. jadilah bagi wanita tua seperti suami yang penyayang. Dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu dari Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam. hamba yang paling dicintai Alloh Ta’ala adalah hamba yang berbuat baik pada anak yatim atau wanita tua”. Syu’abul Iman (11073).

306 Semoga Alloh Ta’ala memberikan taufikNya. Jawab Majusi : Aku tidak akan menyerahkannya”. Alloh Ta’ala menciptamu beriman sejak pertama kali”. betapa barakah yang banyak dan tak terhitung kebaikannya disebabbkan berbuat baik kepada wanita tua dan anak yatim di dunia dan ahirat ! Maka dari itu Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫الساعي على الرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل ال وأحسبه قال وكالقائم ل يفتر وكالصائم ل يفطر‬ “Orang yang berusaha memuliakan anak yatim dan wanita tua dengan niat ihlas seperti mujahid fi sabilillah”. kamu berkata : Tunjukkan buktimu padaku bahwa engkau wanita alawiah. dengan karuniaNya. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : Tunjukkan bukti padaku bahwa kamu lelaki muslim muwahid”. Kata Rasulullah ‫ : صلى ال عليه و سلم‬Gedung itu milikmu dan itri-istrimu. Maka nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : Ketika janda wanita dan anak-anak perempuannya itu menemui kamu minta dipenuhi hajatnya. Majusi berkata : Bagaimana aku akan melepaskannya. kamu dan itri-istrimu adalah penghuni sorga. aku telah mendapatkan keberkahan mereka”. . Lelaki Majusi berkata : Yang kamu inginkan dalam mimpimu. tidaklah aku dan istri-istriku tidur semalam sebelum kami menyerhakan semua harta kami kepada wanita Alawiah itu. Ibnu Majah (2140) dan Ibnu Hibban (4245) dari ABi Hurairah radhiallahu 'anhu. Lelaki tua itu pergi membawa setumpuk kesedihan dan kekecewaan yang hanya Alloh Ta’ala yang mengetahui berat kesedihan dan kekecewaannya.: Aku lelaki muslim dan muwahid”. Lelaki itu berkata : Kamu harus menyerahkannya. Lelaki tua itu terbangun dengan sedih dan menyesal disebabkan ia menolak wanita itu. Maka lihatlah wahai saudaraku. aku lebih berhak memilikinya dan gedung yang kamu lihat itu dicipta untukku. aku sangka beliau berkata : “Dan seperti orang yang shalat malam dan puasa terus menerus”. Ia kebingungan. hai Rasulullah”. Muslim (2982). Apakah kamu bisa menunjukkan keislamanmu padaku? Demi Alloh. ia bisa menemuinya dan berkata : Aku menginginkan wanita mulia dari Alawiah dan anak-anaknya”. Penyayang dan Pengampun. Melalui anak buah Majusi. Dan aku melihat dalam mimpi seperti yang kamu lihat. Bukhari (6007).Nasai (5/86-87). Dosa Besar Yang Ke Empat Belas Berdusta Kepada Allah dan rasulNya Alloh Ta’ala berfirman : ‫ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على ال وجو ُهم مسودة أليس في جهنم مثوى للمتكبرين‬ ِ ّ َ َ ُ ْ ِ ً ْ َ َ ّ َ َ ِ َ ْ ََ ٌ ّ َ ْ ّ ُ ‫ِ ُ ُ ه‬ ََ ُ َ َ َ ِ ّ َ َ ِ َ َ ِ ْ َ ْ َ َ 306 HR. Perawi berkata. sesungguhnya Ia Maha Baik. Demikian juga kamu sekarang tunjukkan bukti bahwa kamu lelaki muslim muwahid”. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bertanay kepadaku: Apakah wanita Alawiah dan anak-anak perempuannya di rumahmu” Jawabku : Ya. Hingga ia ditunjukkan bahwa wanita itu berada di rumah seorang Majusi. Lelaki tua berkata : Ambillah uang seribu dinar ini dan serahkan mereka padaku”. Kemudia ia berjalan mengitari negerinya mencari di manakan wanita itu sekarang.

313 HR. dha’if dalam Dha’ifah (4231) dan Dha’if Jami (6448) . Bukhari (109) dari Salamah radhiallahu 'anhu.312 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫من يقل مني مالم أقله فليتبوأ مقعده من النار‬ “Barangsiapa mengatakan dariku padahal aku tidak mengatakannya maka tempat duduknya di neraka”. Ibnul Jauzy berkata : Sejumlah ulama berpendapat bahwa dusta atas nama Allah dan rasulNya kafir keluar dari Islam.308 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫من كذب علي متعمدا فليتبوأ مفعده من النار‬ “Barangsiapa berdusta atas namaku dengan sengaja maka ia akan ditempatkan di tempat duduk dari neraka”. 309 Hadits mutawatir diriwayatkan oleh lebih dari 100 sahabat.Ibnu Adi (1/44). maka kami melakukan dan jika kami tidak berkehendak maka kami tidak melakukan”. mukanya menjadi hitam”. Ahmad (5/14) dan Ibnu Majah (39) 311 Bukhari (1291)dan Muslim (4) dari AlMughirah bin Syu’bah. 312 HR. Tetapi yang dimaksudkan ayat itu adalah berdusta pada masalah selain itu.310 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫إن كذبا علي ليس ككذب على أحد فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار‬ Sesungguhnya dusta atas namaku tidaklah seperti dusta atas nama selainku. Muslim(9).309 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫من روى عني حديثا و هو يرى أنه كاذب فهو أحد الكاذبين‬ Barangsiapa meriwayatkan dariku satu hadits dan ia tahu bahwa riwayat itu dusta maka ia termasuk salah seorang pendusta”.Ibnu Hibban (1052) shahih.307 ‫يطب المؤمن على كل شئ إل الخيانة و الكذب‬ Hasan AlBashri berkata : Mereka itu orang-orang yang berkata :Jika kami berkehendak.313 307 308 AzZumar :60 (Terjemah sesuai dengan Tafsir Ibnu Katsir – penerj ) Ahmad (4/201. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫من كذب علي متعمدا فليتبوأ بيتا من جهنم‬ “Barangsiapa berdusta atas namaku maka ia akan dimasukkan ke dalam rumah di neraka”. Baihaqy Syu’abul Iman (4469). Dan tidak diragukan mendustakan atas nama Allah dan rasulNya dalam pengharaman yang halal dan penghalalan yang haram adalah kafir. Lihat Jami Shahih alBany (6519) 310 HR. Barangsiapa berdusta atas namaku dengan sengaja maka ia akan ditempatkan di tempat duduk dari neraka”311. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : "Barangsiapa berkata dariku yang tidak aku katakan maka ia akan ditempatkan di tempat duduk dari neraka”.Thabaranyy (17/305/843).“Pada hari kiamat kamu akan melihat orang-orang yang berbuat dusta terhadap Allah tentang pengakuan (bahwa Alloh Ta’ala punya anak dan sekutu).159).

AlAnfal :16 316 Bukhari (2766) Muslimin (89). dan jika di antaramu ada seribu orang (yang sabar). Muttafaq alahi)316 ketika turun ayat ِ ْ َ َ ِ ُ ِْ َ َ ُ ِ َ َ ُ ْ ِ ْ ُ ّ ُ َ ِ ِ َ ِ ْ ‫القتال إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين‬ “Jika ada dua puluh orang yang sabar di antara kamu. Maka tidak boleh lari 100 orang beriman melawan 200 musuh. 318 Dalam Shahih Bukhari Ibnu Abbas mengatakan bahwa telah diwajibkan kepada orang-orang beriman untuk tidak lari 20 melawan 200 musuh kemudian Allah memberi keringanan. Dan diperbolehkan lari dengan tujuan siasat atau bergabung dengan pasukan lain walaupun jauh. memakan harta anak yatim dengan cara salah. niscaya mereka dapat mengalahkan dua ribu orang dengan seizin Allah. (HR. Dan 314 315 Boleh juga lari menuju kepada pemimpinnya atau imam besarnya (Tafsir Ibnu Katsir penerj ). apakah banyak atau sedikit. Sebagaimana yang Alloh Ta’ala firmankan : ُ ِ َ ْ َ ْ ِ َ ُ ّ َ َ ُ َ ْ َ َ ِ َ ّ ٍ َ َ ِ َ َ ْ َ َ ٍ َ ِ َ ِ ً ّ َ َ ُ ْ َ ٍ َ ِ ِ ً ّ َ َ ُ ّ ِ ُ َ ُ ُ ٍ ِ َ ْ َ ْ ِ َّ ُ َ َ ‫ومن يولهم يومئذ دبره إل متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد بآء بغضب من ال ومأواه جهنم وبئس المصير‬ “Barangsiapa yang membelakangi musuh (mundur) di perang itu.315 Abu Hurairah radhiallahu 'anhu berkata : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول ال وما هن قال الشرك بال والسحر وقتل النفس التي حرم ال إل بالحق وأكل‬ ‫مال اليتيم وأكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلت المؤمنات‬ “Jauhilah tujuh dosa yang membinasakan : Syirik (menyekutukan Alloh Ta’ala dalam ibadah dan perbuatanNya).318 Maka jika ada di antaramu seratus orang yang sabar. memakan harta / uang riba. Kemudian turun ayat : ِ ْ َ ْ َ ُ ِ ْ َ ٌ ْ َ ْ ُ ْ ّ ْ ُ َ َِ ِ ْ َ َ ِ ُ ِ ْ َ ٌ َ ِ َ ٌ َ ّ ُ ّ ُ َ ِ َ ً ْ َ ْ ُ ِ ّ َ َ ِ َ َ ْ ُ َ ُ َ ّ َ َ َ ْ ‫الئان خفف ال عنكم وعلم أن فيكم ضعفا فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين وإن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين‬ ‫بإذن ال وال مع الصابرين‬ َ ِ ِ ّ َ َ ُ َ ِ ِ ْ ِِ “Sekarang Allah telah meringankan kamu dan Dia telah mengetahui bahwa padamu ada kelemahan kesabaran. Abu ‘Awanah (1/54) dan anNasai (6/257) 317 Yaitu satu lawan sepuluh orang kemudian perintah ini (satu orang melawan sepuluh) diganti menjadi satu orang melawan dua musuh dan tinggllah berita gembira (Tafsir Ibnu Katsir – penerj ) . maka sesungguhnya orang itu kembali dengan membawa kemurkaan dari Allah. Dan amat buruklah tempat kembalinya”. Dosa Besar Yang Ke Limabelas Lari Dari Peperangan Yang Sedang Berkecamuk Melawan Orang-orang kafir Lari dari peperangan diperbolehkan bilama tidak menambah kelemahan muslimin. niscaya mereka dapat mengalahkan dua ratus orang. sesungguhnya Ia Maha Baik dan Penyayang. kecuali berbelok untuk (siasat) perang atau hendak menggabungkan diri dengan pasukan yang lain314. (Ibnu Katsir dan Fathul Qadir. dan tempatnya ialah neraka Jahannam. Ayat ini menunjukkan bahwa kaum muslimin. niscaya mereka dapat mengalahkan dua ratus orang musuh”. 676 – penerj ) . lari dari kecamuk perang melawan orang-orang kafir dan menuduh zina perempuan-perempuan baik dan shalihah”.Semoga Alloh Ta’ala memberikan taufikNya dan perlindunganNya.317 Maka Alloh Ta’ala menetapkan agar 20 muslimin tidak lari melawan 200 tentara musrikin. yang benar-benar kuat kesabaran dan keimanannya akan menang melawan musuh.

325 HR. Ibrahim : 42-43– penerj ) 323 Ancaman keras terhadap orang yang membela kedhaliman. AlMiadah :79 penerj .Ahmad (2/242). asySyu’radhiallahu 'anha’ : 228– penerj ) 324 Artinya agar umat Islam tidak mencontoh perbuatan mereka (Tafsir Ibnu Katsir. Orang-orang yang dhalim menunggu siksaan dan orang-orang yang didhalimi menunggu pembelaan. Mereka itu mendapat azab yang pedih”. Abu Awanah (1/75). Betapa buruk apa yang mereka perbuat itu”324. bahwa Allah lalai322 dari apa yang diperbuat oleh orang-orang yang dhalim. Tirmizy (1315) dan Ibnu Majah (2224) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu. Mereka datang bergegas-gegas memenuhi panggilan dengan mengangkat kepala. َ ُ َِ َ ٍ ََ ُ ّ َ ُ ََ َ ِ ّ ُ َْ َ َ َ ‫وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون‬ “Dan orang-orang yang zalim kelak akan mengetahui ke tempat mana mereka akan kembali”. Bukhari (4652. Muslim (101).4653) 321 AsySyura : 42. Abu Dawud (3455).320 Dosa Besar Yang Ke Enambelas Pemimpin Yang Menipu dan Dhalim Terhadap Rakyatnya Alloh Ta’ala berfirman : ٌ َِ ٌ َ َ ْ ُ َ َ ِ َْ ُ ّ َ ْ ِ ْ َ ِ ِ ْ َ ْ ِ َ ُ ْ َ َ َ ّ َ ُ ِْ َ َ ِ ّ ََ ُ ِ ّ َ ّ ِ ‫إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في الرض بغير الحق أولئك لهم عذاب أليم‬ “Sesungguhnya dosa itu atas orang-orang yang menzalimi manusia dan melanggar hakhak manusia di muka bumi tanpa alasan yang benar. Terjemah sesuai tafsir (Tafsir alQurthuby dan Fathul Qadir – penerj ) 322 Tidak menyiksa mereka bahkan Allah menghitung amalan mereka dan mengancam mereka. Sesungguhnya Allah memberi tangguh kepada mereka sampai hari yang pada waktu yang sangat mengerikan (mata mereka terbelalak).321 ّ َ ْ َ َ ْ ‫َ َ َ ْ َ َ ّ َ َ ِ ً َ ّ َ ْ َ ُ ّ ِ ُ َ ِ ّ َ ُ َ ّ ُ ُ ْ ِ َ ْ ٍ َ ْ َص ِ ِ ْ َ ْ َ ُ ُ ْ ِ ِ َ ُ ْ ِ ِ ُ ُ ِه‬ ‫ولتحسبن ال غافل عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخ ُ فيه البصار مهطعين مقنعي رءوس ِم ليرتد‬ ٌ َ َ ْ ُ ُ َ ِ ْ ََ ْ ُ ُ ْ َ ْ ِ ْ َ ِ ‫إليهم طرفهم وأفئدتهم هوآء‬ “Janganlah sekali-kali kamu mengira.326 319 320 AlAnfal :66 HR. .Allah menolong orang-orang yang sabar.325 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : “Kedhaliman adalah kegelapan pada hari kiamat”. 323 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫ومن غشنا فليس منا‬ “Barangsiapa menipu kami maka bukan dari golongan kami”. 326 Hr Bukhari (2447) dan Muslim (2579) dari Ibni Umar radhiallahu 'anhu. (Tafsir Ibnu Katsir .Kemudian Allah mengabarkan bagaimana keadaan mereka ketika mereka keluar dari alam kubur.319 Maka Alloh Ta’ala menetapkan agar 100 muslimin tidak lari melawan 200 tentara musrikin. َ َُ ْ َ ُ َ َ َ ْ ِ َ ُ َُ َ ٍ َ ّ َ َ ْ َ َ َ َ َ ُ َ ‫كانوا ليتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون‬ “Dahulu mereka tidak melarang tindakan munkar yang dilakukan seorang di antara mereka. sedang mata mereka tidak berkedip-kedip sekejap pun karena melihat kengerian dan hati mereka kosong karena banyak takut. (Tafsir alQurthuby .

Ahmad (1/430).334 327 328 HR.328 Rasulullah ‫: صلى ال عليه و سلم‬ ‫ما من أمير يلي أمر المسلمين ثم ل يجهد لهم وينصح إل لم يدخل معهم الجنة‬ “Barangsiapa memimpin kemudian tidak menasihati rakyatnya maka diharamkan masuk sorga”.Haitsamy (5/205).329 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : “Tidaklah seorang hakim memutuskan hukum di antara manusia kecuali pada hari kiamat ia ditahan. Thabarany (4763). Baghawy (2468) dan Hakum (4/91). 332 HR. Penerjemah sendiri tidak bisa memahami hadits ini. Beberapa kaum bercita-cita andaikata harta mereka sangat banyak lalu mereka disiksa dalam keadaan belum melakukan apa yang diamanahkan kepada mereka”331 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : “Akan datang satu waktu pada hakim yang adil pada hari kiamat di mana ia berangan-angan tidak memutuskan hukum di antara dua orang yang berselisih pada masalah satu korma”. orang yang memimpin umat ini lalu ia lemah lembut dan kasih sayang maka balaslah dengan yang setimpal”. shahih. Ibnu Hibban (1563).Ahmad dan Muslim dari Ma’qal bin Yasar radhiallahu 'anhu dan lihat Shahihah.Ahmad (6/96). orang-orang alim dan orang-orang yang mendapatkan amanah. 7151) dan Muslim (142) dari Ma’qal bin Yasar radhiallahu 'anhu. Sanadnya hasan dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu.Rasulullah ‫: صلى ال عليه و سلم‬ ‫كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته‬ ” Masing-masing kamu adalah pemimpin dan akan ditanya tentang kepemimpinannya pada hari kiamat”.332 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : “Tidaklah seorang pemimpin yang memimpin kabilahnya kecuali pada hari kiamat tangannya dibelenggu ke lehernya. 333 Thayalisy (1546). 330 HR.333 Termasuk doa nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam : ‫اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به‬ Ya Alloh. Semoga Alloh Ta’ala mengampuniku. dan berkata Sanadnya shahih dan disepakati Dzhahaby. Bukhari (2554)dan Muslim (1829) HR.327 Rasulullah ‫صلى ال عليه و سلم‬ ‫أيما راع غش رعيته فهو في النلر‬ “Pemimpin yang menipu rakyatnya maka ia di neraka”.Ahmad (2/352). Diriwayatkan Bukhari. Ahmad (5/323). dilepas oleh keadilannya atau tetap dibelnggu oleh kedhalimannya”. Riwayat Imam Ahmad.330 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : “Siksaan besarlah bagi para pemimpin. Thabarany dan Abu Ya’la (6189). Ibnu Hibban (553) . Dalam lafadz lain: ‫ل يسترعي ال عبدا رعية يموت حين يموت وهو غاش لها إل حرم ال عليه الجنة‬ “Mati pada hari ia mati dalam keadaan ia menipu rakyatnya maka ia diharamkan masuk sorga”. Thabrany )3880) dari Aisyah radhiallahu 'anha dan didhaifkan alBany dalam Dhaifah (1142) 334 HR. Jika ia mengatakan: Lemparkanlah ia maka ia melemparkannya di jahannam yang dalamnya empat puluh tahun perjalanan”. Bukhari (7150. alBany (1754) 329 HR. Baihaqy (7533) dari Ibni Mas’ud radhiallahu 'anhu dan didha’ifkan alBany dalam Dha’ifah (5168) 331 HR. seorang malaikat memegang tengkuknya. Muslim (1828).

339 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫” من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد‬Barangsiapa mengadakan perkara baru dalam agama yang bukan dari perintahku maka tertolak amalannya”. bolehnya melaknat orang-orang yang berbuat maksiat secara umum bukan secara husus. 341 HR. orang yang berbuat dosa di Madinah sangat dijauhkan dari rahmat Alloh Ta’ala (Fathul Bari Ibnu Hajar – penerj) .336 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : “Dua golongan manusia dari umatku yang tidak akan mendapatkan syafaatku : pemimpin yang menipu dan dhlim. dan pemimpin yang menipu dalam agama mereka dipersaksikan dan agama berlepas diri dari mereka”. 337 HR. Tharany (1389). Abu Ya’la (1083). 340 HR. (2948)Tirmidzy (1332)(1333).Thabarany (8491).340 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫فمن أحدث حدثا فيها أو آوى محدثا فعليه لعنة ال والملئكة والناس أجمعين ل يقبل منه صرف ول عدل‬ ”Barangsiapa mengadakan dosa/kedhaliman atau melindungi orang yang berbuat dosa/dhalim maka ia mendapat laknat Alloh Ta’ala. Tharany (8079). AlBazzar (2/293).Abu Dawud.Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫من وله ال عز وجل شيئا من أمر المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب ال عنه دون حاجته وخلته‬ ‫وفقره‬ “Barangsiapa memimpin kaum muslimin lalu menghalangi mereka mendatanginya untuk meminta dipenuhi kebutuhan mereka maka Alloh Ta’ala menghalangi kebutuhannya (urusan dunia) dan urusan agamanya. dari Ibni Umar radhiallahu 'anhu.341 335 HR.338 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata :”Hai manusia perintahkanlah yang ma’ruf dan laranglah perkara yang munkar sebelum kamu berdoa kepada Alloh Ta’ala lalu tidak dikabulkan. sebelum kamu minta ampunan kepada Alloh Ta’ala lalu tidak Ia ampuni. lihat Shahih alJami’ . barangsiapa membernarkan kedustaan mereka dan membantu kedhaliman mereka maka ia bukan dari golonganku dan aku bukan dari golongannya dan tidak akan singgah di telagaku”.335 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata :” Akan datang para pemimpin yang fasik dan dhalim. Aunul Ma’bud. Sesungguhnya ulama Yahudi dan ahli ibadah Nasrani ketika mereka meninggalkan amar ma’ruf nahi munkar Alloh Ta’ala melaknat mereka melalui nabi mereka kemudian Ia menimpakan malapetaka secara merata”. 336 Ahmad (5/384).337 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata :”Manusia yang paling berat siksanya adalah pemimpin yang dhalim”. Hakim (4/93) dari Amr bin Murrah radhiallahu 'anhu dan dishahihkan alBany dala Shahihah (629) dan Shahih Tirmidzy (1071) Terjemah sesuai dengan Syarah Sunan Abi Dawud. Bukhari (2697)dan Muslim (1718) dari Aisyah radhiallahu 'anha. para malaikat dan seluruh manusia dan Alloh Ta’ala tidak menerima ibadah wajib dan sunnahnya”. Ahmad (4/231). Dari haditts ini diambil dalil bahwa orang yang berdosa atau yang melindunginya sama-sama dosa. perawi-perawinya perawi kitab Shahih Bukhari. Tharany (8079). hadits hasan lihat Shahih alJami’ (3798) 338 Hasan. berbuat dosa di kota Madinah sangat besar dosanya (hadits ini berkaitan dengan keharaman kota Madinah). Bukhari 1870) dan Muslim (1370) dari Ali bin Abi Thalih radhiallahu 'anhu.alBany (470) 339 Dha’if.

346 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : . Bukhari (7376)dan Muslim (2319) dari Jarir radhiallahu 'anhu.. Riwayat Bukhari. 348 HR. ketika mengutus Muttafaq alahi’adz ke Yaman : ‫فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنها ليس بينها وبين ال حجاب‬ Hati-hatilah terhadap harta yang dimuliakan. Bukhari (7148) Ibnu Hibban (44820) 349 HR.342 ‫ليرحم ال من ليرحم الناس‬ “Alloh Ta’ala tidak menyayangi orang yang tidak menyayangi manusia”. 344 HR. Bukhari (1458) dan Muslim (19)(13).349 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : 342 343 HR.. Ibnu Hibban (4481) .Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫من ليرحم ل يرحم‬ Barangsiapa tidak menyayangi maka tidak disayangi”. Mmuslimin (1827).343 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫المام العادل يظله ال في ظله يوم ل ظل إل ظله‬ Pemimpin yang adil dinaungi Alloh Ta’ala pada hari yang tidak ada naungan kecuali naunganNya pada hari kiamat”.Ahmad (2/448).345 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata. Bukhari (7149) dan Muslim (3/1456/14). doa orang yang terdhalimi karena tidak ada penghalang antara doanya dan Alloh Ta’ala”. Bukhari (660) dan Muslim (1031) 345 HR.344 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata ‫المقسطون على منابر من نور الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا‬ :Orang-orang yang adil dalam hukum.. Ahmad (2/480) Muslim (107) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu. ‫ثلثة ل يكلمهم ال يوم القيامة الملك الكذاب‬ Tiga golongan yang tidak diajak bicara Alloh Ta’ala pada hari kiamat : “Penguasa yang suka dusta…. Bukhari (5997)dan Muslim (2318) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu.”347 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫إنكم ستحرصون على المارة وإنها ستكون ندامة وحسرة يوم القيامة‬ Kamu sangat tamak mendapatkan jabatan padahal akan menjadi penyesalan pada hari kiamat”. 347 HR.. Nasai (8/9221) 346 HR. HR. keluarga dan orang-orang yang dipimpin di atas mimbar dari cahaya pada hari kiamat”. Abu Dawud (1584) dan lainnya.348 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫إنا وال ل نولي على هذا العمل أحدا سأله ول أحدا حرص عليه‬ “Dan aku demi Alloh tidak akan mengangkat seseorang yang meminta jabatan dan tamak kepadanya”.

Abu Dawud (3575). perhitungan amal sangat lama maka bebaskan dirimu darinya. Dosa Besar Yang Ke Sembilanbelas Sombong ِ َ ِ ْ ِ ْ َ ِ ُ ِ ْ َُ ٍ َّ َ ُ ّ ُ ّ ُ َّ َ َّ ِ ُ ْ ُ ِّ َ ُ َ َ َ ‫وقال موسى إني عذت بربي وربكم من كل متكبر ليؤمن بيوم الحساب‬ “Setelah mendengar ucapan Fir’aun. tidak ada alasan bagimu yang kamu bela dan perdebatkan. kamu bangga dengan angan-anganmu sedangkan perjalanan waktu terus berlalu. kemudian jembatan itu bergoncang dengan keras sehingga semua ruasrusanya patah dan berpindah dari tempat asalnya.351 Umar berkata kepada Abu Dzar : Ucapkan padaku satu hadits yang kamu dengar dari Rasulullah ‫ . kamu bersenang-senang dengan hartamu padahal pekerjaanmu kotor. ingatlah penjaramu. صلى ال عليه و سلم‬Abu Dzar berkata : Aku mendengar Rasulullah ‫صلى ال عليه و‬ ‫ سلم‬berkata : Pada hari kiamat seorang pemimpin akan diletakkan di atas jembatan di atas nereka jahannam. terkadang ia bermalam lalu seekor semut menggigit lambungnya atau lukanya di badan. ‘Amr bin Muhajir berkata : Berkata kepadaku Umar bin Abdil Aziz : Jika kamu melihatku menyimpang dari kebenaran letakkan tanganmu di leher bajuku ini lalu katakanlah :”Hai Umar apa yang kamu kerjakan!” Wahai orang yang ridha mendapat gelar kedhalimam.‫يا كعب بن عجرة أعاذنا ال من امارة السفهاء قالوا يا رسول ال وما امارة السفهاء قال امراء يكونون بعدي ل يهتدون‬ ‫بهديي ول يستنون بسنتي‬ Hai Ka’bin ‘Ujrah semoga Alloh Ta’ala melindungimu dari pemimpin-pemimpin yang bodoh. umur seperti sehari maka segerakan mataharimu berputar. dha’if dalam Dha’ifah. alBany (1183) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu. berapa kedhaliman yang kamu lakukan.350 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬Berkata : ‫من طلب قضاء المسلمين حتى يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة ومن غلب جوره عدله فله النار‬ “Barangsiapa meminta jabatan hakim sampai ia mendatapakannya kemudian ia berlaku adil maka masuk sorga dan bagi dhalim maka ia masuk neraka”. penjara adalah kebenaran dan kebenaran adalah hakim. kedhaliman tidak meninggalkan darinya seukuran semut pun. kubur mengerikan. yaitu pemimpin setelahku yang tidak mengambil petunjukku dan melaksanakan ajaranku”. 352 Ghafir :27 Terjemah sesuai tafsir (Ibnu Jarir) Musa berlindung dari orang yang tidak beriman dengan hari kiamat karena orang semacam ini amal kebaikannya tidak akan diterima dan tidak takut azab akibat amal jeleknya. (Ibnu Jarir –penerj ) . Jika ia (pemimpin) itu taat maka ia salamat dari jembatan itu dan jika tidak taat maka jembatan itu patah dan menjatuhkannya ke jahannam yang dalamnya lima puluh tahun perjalanan”. Ibnu Hibban (4514) AlHakim (4/422) HR.352 350 351 HRAhmad (3/321). Musa berkata: "Sesungguhnya aku berlindung kepada Robku dan Robmu dari setiap orang yang menyombongkan diri dari tauhid dan tidak beriman kepada hari perhitungan (kiamat)". jika kamu melihat orang dhalim yang telah tobat maka sungguh nikmat dirinya.

”Sujudlah356 kamu kepada Adam”. 355 HR. HR. – (Tafsir Ibnu Katsir . Tirmidzy (2623).359 Dan Alloh Ta’ala berfirman : ٍ ْ ُ َ ٍ َْ ُ ّ ُ ّ ِ ُ َ َ ّ ِ ً َ َ ِ ْ َ ‫ول تصعر خدك للناس ول تمش في اللرض مرحا إن ال ل يحب كل مختال فجور‬ ِ ِ ْ َ َ َ ِ ّ ِ َ َّ ْ ّ َ ُ َ َ “Janganlah kamu memalingkan mukamu dari manusia (karena meremehkan mereka ketika kamu berbicara atau mereka bicara)360 dan janganlah kamu berjalan di muka bumi 353 354 anNahl : 23 Dan akan membalas mereka dengan sempurna (Tafsir Ibnu Katsir – penerj) . Ayat ini menunjukkan kemuliaan Adam yang Alloh sebutkan kepada anak cucunya (Tafsir Ibnu Katsir – penerj ). 357 Iblis hasad (dengki) atas karunia Alloh kepada Adam lalu ia menyombongkan diri tidak mau sujud.354 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫يحشر الجباروت المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر يطؤهم الناس‬ ‫يغشاهم الذل من كل مكان‬ “Orang-orang sombong dan kejam dikumpulkan berbentuk biji atom kecil yang diinjak manusia mereka diliputi kehinaan dari semua tempat”.Tirmidzy (1998).353 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫بينما رجل يتبختر في ممشيه إذ خسف به الرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة‬ Ketika seorang sedang menyombongkan diri dalam berjalan tiba-tiba Alloh Ta’ala menenggelamkannya ke dalam bumi dan ia digoncang-goncangkan di dalamnya hingga hari kiamat”. 359 HR. maka sujudlah mereka kepada Adam kecuali Iblis ia enggan dan takabur357 dan adalah ia termasuk orang-orang kafir”. (Tafsir Ibnu Katsir-penerj ) .358 Maka barangsiapa menyombongkan diri terhadap kebenaran maka tidak bermanfaat keimanannya sebagaimana perbuatan Iblis.Ibnu Majah (4173)Ahmad (1/412) 360 Akan tetapi rendahkanlah dirimu dan bermuka cerah. Alloh Ta’ala berfirman : َ ِ ِ َ َ ِ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ِ ْ ِ ّ ِ ُ َ َ َ َ َ َ ُ ُ ْ ِ َ ِ َ َ ْ ِ َ ْ ُ ْ َِ ‫وإذ قلنا للملئكة اسجدوا لدم فسجدوا إل إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين‬ “Dan ingatlah ketika Kami berkata kepada para malaikat.355 Sebagian salaf berkata : Dosa pertama kali yang dilakukan mahluk adalah kesombongan”. Shahih dalam Shahih Jami’ alBany (8040) 356 Pada dasarnya sujud kepada manusia dilarang akan tetapi terkadang diperbolehkan pada sebagian syariat untuk penghormatan dan pemuliaan sesuai dengan kemaslahatan.Ahmad (2/279).َ ِ ِ ْ َْ ُ ْ ّ ِ َُ ُ ِّ ‫إنه ليحب المستكبرين‬ Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong.penerj 358 Ia menjadi kafir disebabkan kesombongannya (Tafsir Ibnu Katsir – penerj ) . Riwayat Muslim. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫ل يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر‬ Tidak masuk sorga orang yang dalam hatinya mengandung satu butir biji atom kespmbongan”.Muslim (91). Bukhari (2789) dan Muslim (2088) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu. Abu Dawud (4091).

lebih senang tidak dikenal. Riwayat Muslim. diremehkan masyarakat. perkara yang paling pentingkan adalah ahirat sehingga mereka tidak berlomba-lomba mencari harta kekayaan tetapi berlomba-lomba pahala ahirat. barangsiapa merebut kedua pakaianku itu maka Aku lemparkan ke neraka”. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orangorang yang membanggakan diri dan sombong terhadap orang lain”. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orangorang yang membanggakan diri dan sombong terhadap orang lain”. rendah hati. Tirmidzy (2832) Ibnu Majah (4116) . mengapa tidak ada yang masuk ke dalamku kecuali orang-orang lemah363 ? Neraka berkata : Aku dihususkan dimasuki orang-orang sombong dan kejam”. Muslim (2853). Jawabnya : Aku tidak mampu”. Bahjatun Nadhrin. Ibnu ‘Utsamin.Ahmad (2/444). Ahmad (4/45-46). Tirmidzy (2686) 365 366 367 Muslim (2021). Ahmad (4/306).364 Alloh Ta’ala berfirman : ٍ ْ ُ َ ٍ َْ ُ ّ ُ ّ ِ ُ َ َ ّ ِ ً َ َ ِ ْ َ ‫ول تصعر خدك للناس ول تمش في اللرض مرحا إن ال ل يحب كل مختال فجور‬ ِ ِ ْ َ َ َ ِ ّ ِ َ َّ ْ ّ َ ُ َ َ “Janganlah kamu memalingkan mukamu dari manusia (karena meremehkan mereka ketika kamu berbicara atau mereka bicara)365 dan janganlah kamu berjalan di muka bumi dengan angkuh (nanti Alloh murka padamu). Muslim (2620). (Syarah Riyadhus Shalihin. Maka setelah itu ia tidak bisa mengangkat tangannya ke mulut. Abu ‘Awanah (4090). Bukhari (4848). bakhil dan sombong”. yang menghalangimu dengan tangan kanan adalah kesombongan”. Ibnu Majah (4174) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu. Ibnu Hibban (6513) Thabary (6236) HR. Albany. 363 Yakni orang yang lemah. Salim Hilaly – penerj ) 364 HR. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : Kamu mampu. (4918).366 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫أل أخبركم بأهل النار قالوا بلى قال كل عتل جواظ مستكبر‬ Maukah aku beritahukan dengan penduduk neraka? Tiap orang yang kasar. Maka sorga berkata : ‫تحاجت الجنة والنار وقالت الجنة فمالي ل يدخلني إل ضعفاء الناس وسقطهم فقالت النار أوثرت بالمتكبرين‬ ‫والمتجبرين‬ Ada apa denganku.dengan angkuh (nanti Alloh murka padamu). Muslim (2846).361 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬Berkata : Alloh Ta’ala berkata ‫العظمة إزاره والكبرياء رداؤه فمن ينازعنى فيهما ألقيته في النار‬ “Kebesaran adalah sarungKu dan kesombongan adalah pakaianKu.362 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : “Sorga dan neraka bertengkar. Ta’liq Riyadhus Shalihin . Maka Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬memerintahkan : Makanlah dengan tangan kanan”.367 361 362 Luqman :18 HR. Riwayat Muslim. Bukhari. Salamah bin alAkwa’ radhiallahu 'anhu berkata : ‫أن رجل أكل عند رسول ال صلى ال عليه وسلم بشماله فقال كل بيمينك قال ل أستطيع قال ل استطعت ما منعه إل‬ ‫الكبر قال فما رفعها إلى فيه بعد‬ Seorang lelaki makan di sisi nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam dengan tangan kirinya.

370 HR. tidak masuk sorga orang yang dalam hatinya terdapat kesombongan seberat atom.369 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫ثلثة ل يكلمهم ال ول ينظر إليهم يوم القيامة ول يزكيهم ولهم عذاب أليم قلت المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف‬ ‫الكاذب أو الفاجر‬ “ Tiga golongan yang tidak dilihat Alloh Ta’ala dan tidak disucikan dosanya dan mereka mendapat siksa yang berat pada hari kiamat : “Orang yang memakai pakaian di bawah mata kaki. Maksud tidak diajak bicara Ta’ala adalah tidak diajak bicara sebagaimana Ia mengajak bicara orang-orang yang baik dan keridhaan bahkan bicara dengan marah. jiwanya tenang. dan dilihat Alloh Ta’ala berarti rahmat – tidak dilihat berari laknat dan azab –penerj . kebanggaan diri dan mencari kedudukan serta menganggap rendah orang lain maka inilah dosa yang terbesar.Ibnu Umar radhiallahu 'anhu berkata : Aku mendengar Rasulullah ‫صلى ال عليه و سلم‬ berkata : ‫من تعظم في نفسه أو اختال في مشيته لقى ال عز وجل وهو عليه غضبان‬ Tidaklah seorang sombong dalam berjalan dan merasa besar dirinya kecuali bertemu Alloh Ta’ala dalam keadaan dimurkaiNya”.Bukhari (5787) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu.Nasai (7/240) dari Abi Dzar radhiallahu 'anhu. Tirmidzy (1211). . selalu dan tidak pernah bosan mengoreksi diri sendiri tiap waktu.370 Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : ‫ما أسبل من الكعبين من الزار فهو في النار‬ ” Pakaian yang di bawah mata kaki di neraka”. Dosa Besar Yang Ke Delapan Belas 368 HR. Ahmad (5/146). Amir dan ayahnya tidak dikenal. Ahmad (2/118). Abu Dawud (4087). Ahmad (2/420). Karena orang yang mencari ilmu untuk mendapatkan keridhaan Alloh Ta’ala maka ia rendah hati.Muslim (106). Laa haula walaa quwwata illa billahil’ aliyyil adhiim. Barangsiapa mencari ilmu agama untuk kesombongan. AlHakim (1/60).371 Kesombongan yang paling jelek adalah orang yang menyombongkan diri karena ilmunya dan merasa besar dirinya dengan karunia Alloh Ta’ala yang diberikan kepadanya/ maka orang seperti ini tidak bermanfaat ilmunya. HR. Tirmidzy (1642). orang kaya yang tidak membayar zakatnya dan orang miskin yang sombong”. shahih dalam shahih Jami’ (5711) 369 Hadits lemah. alKharaithy (577). Bukhari Adabul Mufrad (549). Jika ia lalai dari muhasabah maka ia menyimpang dari jalan yang lurus dan jiwanya rusak. orang yang mengungkit-ungkit pemberiannya dengan menyakiti dan penjual yang mempromosikan barangnya dengan sumpah yang dusta agar laku”. AlHakim (1/387) dari Amir alUqaily bahwa ayahnya mengabarkan bahwa ia mendengar Aba Hurairah radhiallahu 'anhu. hatinya takut kepada Alloh Ta’ala.368 ‫ثلثة ل يكلمهم ال يوم القيامة ول ينظر إليهم ول يزكيهم ولهم عذاب أليم المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف‬ ‫الكاذب‬ Abu Hurairah radhiallahu 'anhu berkata : Tiga golongan yang pertama kali masuk neraka: Pemimpin yang dhalim atau kejam. merendahkan pakaina di bawah mata kaki termasuk dosa yang besar dan keras siksanya (Aunul Ma’bud ) Akan tetapi bagi wanita disunnahkan memanjangkan pakaian di bawah mata kaki sebagaimana disebutkan dalam hadits shahih– penerj ) 371 HR.

372 Dalam satu riwayat bahwa menghadiri ucapan dan perbuatan yang diharamkan disejajarkan penyebutannya dengan dosa syirik. asSa’dy. (dalam Shahihaini dari Abi Bakrah. Alloh Ta’ala berfirman : ٌ ّ ّ ٌ ِ ْ ُ َ ُ ْ َ ِ ْ ََ َ ّ ِ ‫إن ال ليهدي من هو مسرف كذاب‬ Sesungguhnya Allah tidak menunjuki orang-orang yang melampaui batas lagi pendusta. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫من قطعت له من حق أخيه شيئا فل يأخذه فإنما أقطع له به قطعة من النار‬ 372 AlFurqon :72. Ketiga : Ia mendhlimi yang ia persaksikan dirinya dengan memberikan harta haram kepadanya lalu mengambilnya dengan persaksiannya lalu ia masuk neraka. adu domba.Persaksian Ucapan dan Perbuatan Yang Diharamkan (Qaul AzZur) Alloh Ta’ala berfirman : ‫والذين ليشهدون الزور وإذا مروا باللغو َروا كراما‬ ً َ ِ ّ ‫َ ّ ِ َ َ َ ْ َ ُ َ ّ َ َِ َ َ ّ ِ ّ ْ ِ م‬ “Orang-orang yang tidak menghadiri ucapan dan perbuatan yang diharamkan (qaul azzur)”. dalam Dha’ifah. ghibah. tempat tidur sutera dan gambar bernyawa…dan yang semisalnya. Ibnu Katsir – penerj ) 375 Hadits Maudhu’ (palsu). nyanyian.penerj ) 373 HR. Maka mereka menjauhi majlis-majlis yang mengandung ucapan-ucapan dan perbuatanperbuatan yang haram seperti memutarbalikkan ayat-ayat Alloh Ta’ala.377 Kedua : Ia mendhalimi yang ia persaksikan sampai ia mengambil harta.374 Dalam hadits disebutkan : ‫لن تزول قدما شاهد الزور حتى يوجب ال له النار‬ “Tidak bergeser kaki orang yang menghadiri ucapan dan perbuatan yang diharamkan pada hari kiamat sebelum ia ditentukan masuk neraka”. 686 . memperolok. Pertama : Kedustaan.373 Alloh Ta’ala berfirman : ِ ّ َ ْ َ َُِْ َ ‫واجتنبوا قول الزور‬ “Jauhilah perkataan-perkataan dusta”. Ibnu Majah (2373).Ahmad (4/321). Bila mereka tidak menghadirinya maka tentu tidak mengucapkan dan melakukannya. 374 Kesyirikan dan perkataan dusta termasuk dosa besar. dishahihkan alBany. alBany (1259) 376 Ghafir : 28 377 Hadit lemah. (Taisir alKarimir Rahman. Abu Dawu (3599). . kehormatan dan jiwanya dengan persaksiannya.375 Orang yang menghadiri ucapan dan perbuatan yang diharamkan melakukan dosa-dosa yang amat besar. menduduh. mencela.376 Dalam sebuah hadits disebutkan : Dosa mukmin dihapus kecuali hianat dan dosa”. telah diebutkan di muka takhrijnya.debat batil. minum arak.

91. durhaka kepada orang tua”. al anshab .382 Alloh Ta’ala telah melarang dan memperingatkan minum hamer pada ayat ini. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫اجتنبوا الخمر فإنها أم الخبائث‬ Jauhilah hamer karena ia adalah induk dari semua kejelakan”383. Syarah Muslim – penerj ) 379 HR. berjudi.378 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata ‫أل أنبئكم بأكبر الكبائر ثلثا الشراك بال وعقوق الوالدين وشهادة الزور أو قول الزور وكان رسول ال صلى ال‬ ‫عليه وسلم متكئا فجلس فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت‬ “Maukah aku kabarkan tentang dosa-dosa besar ?– berkata tiga kali – Jawab sahabat: “Tentu ya Rasulullah”. sesungguhnya khamar .379 Kami memohon kepada Alloh Ta’ala keselamatan dan ampunan dari semua malapetaka. Maka tinggalkanlah perbuatan dosa itu agar kamu beruntung. hadits mauquf. Mulanya beliau berbaring kemudian beliau duduk lalu berkata : Ketahuilah ucapan dusta. Bukhari (2654. Beliau senantiasa mengulang-ulang ucapannya hingga kami berkata dalam hati : Aduahai kiranya beliau diam.Ibnu Abi Dunya(1) Baihaqy (5197)) dan Ibnul Jauzy. Bukhari (2680) dan Muslim (1713) Maknanya jika seorang hakim menghukumi sesuatu masalah dengan bukti-bukti dan keterangan serta persaksian bukan dengan ijtihadnya lalu tidak sesuai kenyataan/batin maka ia benar tidak salah . Dosa Besar Yang Ke Sembilabelas Minum Hamer {90} ‫ياأ ّها الذين ءامنوا إنما الخمر والميسر والنصاب والزلم رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون‬ َ ُ ِ ْ ُ ْ ُ ّ َ َ ُ ُ ِ َ ْ َ ِ َ ْ ّ ِ َ َ ْ ّ ُ ْ ِ ُ َ ْ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ ُ ِ ْ َ ْ َ ُ ْ َ ْ َ ّ ِ ُ َ َ َ ِ ّ َ ‫َ َي‬ ‫إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضآء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر ال وعن الصلة فهل أنتم‬ ُ َ ْ َ َ ِ َ ّ ِ َ َ ِ ِ ْ ِ َ ْ ُ ّ ُ ََ ِ ِ ْ َ ْ َ ِ ْ َ ْ ِ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ ْ ُ ُ َ ْ َ َ ِ ُ َ ُ َ ْ ّ ُ ِ ُ َ ِّ ‫من َهون‬ ُ‫ّت‬ 380 381 “Hai orang-orang yang beriman. (Nawarwi. . (Tafsir Ibnu Katsir – penerj ) 382 AlMaidah :90-91 383 HR. 6273) dan Muslim (87) 380 Segala sesuatu yang menghilangkan akal dan memabukkan apakah benda padat atau cair disebut khamer. adalah perbuatan dosa termasuk perbuatan syaitan. (1122). Barangsiapa tidak menjauhinya maka mendurhakai Allah dan rasulNya dan berhak mendapat siksaan karena kemaksiatannya. Alloh Ta’ala berfirman : 378 HR.“Orang yang aku putuskan dari hak saudaranya muslim janganlah ia ambil sesungguhnya aku memotongkan untuknya potongan api neraka”. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : Syirik. Sesungguhnya syaitan itu bermaksud hendak menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu dengan meminum khamar dan berjudi itu.Ibnu Hibban )5348). 5976. mengundi nasib dengan panah. ketahuilah persaksian palsu/dosa”. menghalangi kamu dari mengingat Allah dan shalat. maka berhentilah kamu (dari mengerjakan pekerjaan itu). (Tafsir Ibnu Katsir – penerj ) 381 Menyembelih hewan korban di sisi batu-batu yang disembah .

388 384 Yakni barangsiapa mendurhakai Allah dan rasulNya dengan sempurna maka ia kekal di neraka tetapi barangsiapa mendurhakai Allah dan rasulNya bercampur dengan ketaatan dan keimanan maka ia mendapat siksaan sesuai dengan dosanya dan tidak kekal di dalam neraka. 386 HR.(Taisir.386 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫إن على ال عز وجل عهدا لمن يشرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول ال وما طينة الخبال قال عرق‬ ‫أهل النار أو عصارة أهل النار‬ ” Sesungguhnya Alloh Ta’ala menjanjikan bagi orang yang minum minuman yang memabukkan untuk memberi minuman thin alkhabal. Tirmidzy (1861). Bukhari (5575). niscaya Allah memasukkannya ke dalam api neraka sedang ia kekal di dalamnya dan baginya siksa yang menghinakan”384. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫كل مسكر خمر وكل مسكر حرام ومن مات وهو يشرب الخمر في الدنيا و مات ولم يتب منها و هو مد منها لم يشربها‬ ‫في الخر‬ Tiap yang memabukkan adalah hamer dan tiap hamer haram dan barangsiapa meminumnya di dunia dan mati belum tobat maka ia tidak meminumnya di ahirat”. riwayat Thabarany. asSa’dy. Muslim (2003). Muslim (2003).387 Dalam kitab Shahihaini bahwa Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫من شرب الخمر في الدنيا يحرمها في الخرة‬ “Barangsiapa minum hamer di dunia maka ia diharamkan/dihalangi minum hamer di ahirat”.385 Abdullah bin Amr radhiallahu 'anhuma berpendapat bahwa hamer adalah dosa terbesar. tidak diragukan lagi yang dilaknat peminumnya dalam banyak hadits. Sahabat bertanya : Apakah thin alkhabal ya Rasulullah ? Jawab Rasulullah ‫ : صلى ال عليه و سلم‬Keirngat penduduk neraka atau perasan keringat penduduk neraka”. Nasai (8/328) dari Jabir radhiallahu 'anhuma. 136 –penerj ) 385 Shahih dari Ibni Abbas radhiallahu 'anhuma. HR. Ahmad (3/361).ُ ِ ّ ُ َ ‫َ َ َ ْ ِ َ َ َ ُ َ ُ َ َ َ َ ّ ُ ُ َ ُ ُ ْ ِ ْ ُ َ ً َ ِ ً ِ َ ََ ُ ع‬ ‫ومن يعص ال ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله َذاب مهين‬ “Dan barangsiapa yang mendurhakai Allah dan Rasul-Nya dan melanggar hukumhukumNya. 387 388 HR. Ibnu Abbas radhiallahu 'anhu berkata : Ketika diharamkan hamer maka sahabat berjalan saling menemui di antara mereka lalau berkata : Telah diharamkan hamer dan dijadikan sejajar dengan kesyirikan”. Nasai (8/296). Muslim (2003) . Abu Dawud (3689). Dan hamer adalah malapetaka.

dha’if dalam Silsilah Dha’ifah. Ibnu Hibban (5348). Abd bin Humaid (983). istri yang dimurkai suaminya sampai suaminya ridha kepadanya dan pemabuk sampai ia siuman”.Ibnu Adi (6/746).392 Hamer adalah apa yang menutupi akal apakah ia kering. Ahmad (2/69). bila ia tobat kemudian kembali mengulanginya maka Alloh Ta’ala pasti akan memberinya minuman dari neraka”.390 Dalam riwayat lain : Tiga golongan yang tidak masuk sorga : “Orang yang selalu minum hamer seperti penyembah berhala. HR. shahih dalam Jami’ Shahih Albany (3052) 392 HR. dha’if dalam Silsilah Dha’if Jami’. Hibban (5355). makanan atau minuman.Baihaqy (8/288 dan )AlHakim (4/148). basah.391 Disebutkan bahwa pemabuk tidak diterima amal kebaikannya: Jabir radhiallahu 'anhu meriwayatkan bahwa Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫ثلثة ل يقبل الله لهم صلة ول يرفع لهم إلى السماء حسنة العبد البق حتى يرجع إلى‬ ‫موالية فيضع يده في أيديهم والمرأة الساخط عليها زوجها حتى يرضى والسكران حتى‬ ‫يصحو‬ Tiga golongan yang tidak diterima shalat dan amal kebaikannya tidak diangkat ke langit : budak yang melarikan diri dari tuannya pada tuannya sampai ia kembali kepada tuannya lalu meletakkan tangannya di atas tangan tuannya. Albany (5737) HR. alBany (7553) 391 HR. dayyuts yaitu suami yang membiarkan kemunkaran pada istrinya”. Nasai meriwayatkan hadits dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma bahwa Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫ل يدخل الجنة عاق و ل مد من الخمر‬ Tidak masuk sorga anak yang durhaka kepada orang tua dan orang yang selalu minum hamer”.Nasai (8/218) dalam Shahih Jami’.389 Telah disebutkan bahwa orang yang selalu minum hamer jika mati dan belum bertobat darinya maka ia tidak masuk sorga. Sedangkan riwayat kedua diriwayatkan Baihaqy menyebutnya dalam Sunannya (1/489) dengan sanad hasan dari Abdillah bin ‘Amr radhiallahu 'anhu. Ibnu Khuzaimah (940). Dalam riwayat lain: ‫من شرب الخمر ل يقبل ال منه شيئا و من سكر منها لم تقبل صلة أربعين صباحا فإن تاب ثم عاد كان حقا على ال‬ ‫أن يسقيه من مهل جهنم‬ Barangsiapa minum hamer maka Alloh Ta’ala tidak menerima amalnya sedikit pun dan barangsiapa mabuk maka shalatnya tidak diterima selama empat puluh hari.Disebutkan bahwa orang yang selalu minum hamer seperti penyembah berhala: Imam Ahmad meriwayatkan dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu bahwa Rasulullah ‫صلى ال عليه و‬ ‫ سلم‬berkata : ‫مد من الخمر كعابد الوثن‬ ”Orang yang selalu minum hamer seperti penyembah berhala”.393 389 390 HR. . Abu Sa’id radhiallahu 'anhu berkata : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫ل يقبل ال عز وجل لشارب الخمر صلة ما دام في جسده شيء منها‬ Alloh Ta’ala tidak menerima shalat peminum hamer selama masih ada sedikit hamer dalam badannya”. Baihaqy (1/389). Albany (1075) 393 Dha’if. anak yang durhaka kepada orang tuanya.

barangsiapa minum hamer dan mabuk maka Alloh Ta’ala tidak menerima amalan wajib dan sunnahnya selama empat puluh malam. Pasal Disebutkan bahwa peminum hamer tidak beriman ketika meminumnya.154). Syu’abul Iman (4981). Ahmad (2/276). peminum hamer dan penyembah berhala”. Abu Hurairah radhiallahu 'anhu berkata : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫ل يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ول يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ول يشرب الخمر حين يشربها وهو‬ ‫مؤمن ول ينتهب نهبة ذات شرف يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن‬ “Tidaklah pezina berzina ketika berzina dalam keadaan beriman dengan iman sempurna.Ibnu Majah (3377) TIbnu Hibban Baihaqy.20). Ibnu Jauzy. wallahu a’lam.396 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : “Sesungguhnya bau sorga tercium dari jarak 500 tahun perjalanan dan tidak menemukan baunya anak yang durhaka pada orang tua.Hakim (1/22). Dzammil Hawa. Syu’abul Iman (5192)AlHakim (4/145) 395 HR. ALBany (1274) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu. . jika ia mati dalam keadaan seperti itu maka ia mati seperti penyembah berhala. Abu ‘Awanah (1/19. akan tetapi orang yang meminumnya bila menemukan hamer walaupun ia menemukan hamer setelah beberapa tahun lamanya”.Ahmad (2/189). Ia ditanya :”Apakah orang yang terus meneru minum hamer itu orang yang tidak mabuk ketika meminumnya ? Tidak. tidaklah orang yang merampas harta yang mahal yang mata manusia terbelalak melihatnya ketika ia merampasnya dalam keadaan beriman dengan iman sempurna”.394 Abdullah bin Abi Aufa radhiallahu 'anhu berkata : Barangsiapa mati dalam keadaan membiasakan minum hamer maka ia mati seperti penyembah laata dan uzza”. Dha’fah. Ibnu Majah (3936) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu. beliau Thabarany menyatakan lemah dengan isyarat.395 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : “Barangsiapa berzina atau minum hamer Alloh Ta’ala mencabut imannya sebagaimana seorang melepas baju dari atas kepalanya”. HR. 397 AlMundziri berkata : Riwayat Thabarany dalam “ashShaghir” dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu”. tidak peminum hamer ketika minum hamer dalam keadaan beriman dengan iman sempurna. orang yang suka mengungkit-ungkit pemberiannya. Rasulullah ‫صلى‬ ‫ ال عليه و سلم‬ditanya : Apakah minuman thin khabal hai rasulullah ? Jawabnya : Air perasan keringat penduduk neraka yang menjijikkan dan darah. Muslim (57).397 394 HR. Nasai (8/313).Nasai (8/317). Aku katakan : Aku tidak menemukan dalam kitab “ashShaghir”. 396 Dha’if. Abu Dawud (4689). Timidzy(2625). 6772. Baihaqy. dan Alloh Ta’ala pasti akan memberinya minuman thin khabal”. 681).‫من شرب الخمر ولم يسكر أعرض الله عنه أربعين لياة و من شرب الخمر فسكر لم‬ ‫يقبل الله منه صرفا ول عدل أربعين ليلة فإن مات فيها مات كعابد وثن و كان حقا على‬ ‫الله أن يسقيه من طينة الخبال يوم القيامة قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال‬ ‫عصارة أهل النار‬ Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : “Barangsiapa minum hamer dan tidak mabuk maka Alloh Ta’ala berpaling darinya empat puluh malam. tidaklah pencuri ketika mencuri dalam keadaan beriman dengan iman sempurna.Bukhari (2475. jawabnya.

Ibnu Majah (3380). orang yang minta diperahkan untuk diri sendiri atau orang lain penjualnya. Ahmad (5/267) dan lainnya. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ditanya: “Apakah sungai ghuthah itu ? Jawab nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam :”Yaitu air yang mengalir dari kemaluan para pezina yang mengganggu penduduk neraka”. peminumnya. rabbku bersumpah dengan kemuliaanNya bahwa tidaklah hambaKu minum seteguk hamer kecuali Aku akan memberinya minum dari hamer neraka yang amat panas dan tidaklah hambaku meninggalkan hamer karena takut kepadaKu kecuali Aku beri minum di dalam perkawinan bersama teman-eman yang baik”.71). Ahmad(5/257). 402 HR. pembawa. Hakim (4/146). penjualnya. peminumnya. orang yang minta diperahkan untuk diri sendiri atau orang lain. 400 Karena hamer itu sangat keji.399 Pasal Peminum Hamer Dilaknat Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫لعن ال الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه‬ Alloh Ta’ala melaknat : hamer400. pembelinya. pemerahnya. HR. peminumnya. Ahmad (1/316)Ibnu Hibban (5376).401 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫إن رسول ال صلى ال عليه وسلم أتاه جبريل فقال يا محمد إن ال لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وحاملها‬ ‫والمحمولة إليه وشاربها وبائعها ومبتاعها وساقيها ومسقاها‬ “Jibril menemuiku lalu berkata : Hai Muhammad. Abu Dawud ( 3674) dari Ibni Umar radhiallahu 'anhuma.Hakim (4/144) dan Thabrany (12976). pengirim dan yang minta dikirimkannya”402 Pasal 398 399 Dha’if. pembelinya. Ahmad (2/25. sanadnya baik. yang minta dibawakan dan yang makan keuntungannya”. yang makan keuntungannya..Imam Ahmad meriwayatkan hadits dari Abi Musa alAsy’ary radhiallahu 'anhu katanya : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫ل يدخلون الجنة مدمن الخمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر ومن مات مدمنا للخمر سقاه ال جل وعل من نهر‬ ‫الغوطة قيل وما نهر الغوطة قال نهر يجري من فروج المومسات يؤذي أهل النار ريح فروجهن‬ Tidak masuk sorga peminum hamer. pemerahnya. Alloh Ta’ala melaknat : hamer. Barangsiapa mati masih minum hamer maka Alloh Ta’ala memberinya minuman dari sungai ghuthah”. Ia mengutusku untuk menghancurkan musik dan perilaku jahiliah. Ibnu Hibban (5346). tidak beriman oang yang membenarkan sihir dan pemutus hubungan silaturahim. Dha’if. pembawa. HR. yang meminumkannya.398 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata :”Sesungguhnya Alloh Ta’ala mengutusku sebagai rahmat dan pemberi petunjuk bagi semua manusia. . yang minta dibawakan. HR. (Aunul Ma’bud – penerj ) 401 Shahih.

Larangan Menjenguk Peminum Hamer Yang Sedang Sakit dan Larangan Memberi Salam Padanya403 Abdullah bin ‘Amr bin al"Ash radhiallu ‘anhu : “Janganlah kamu menjenguk peminum hamer jika ia sakit”.Ibnu Adi (2/214) dari jala Ibnul Jauzy dalam kitab alMaudhu’Alloh Ta’ala (3/42). Ibnu Abid Dunya. Jika ia tobat maka Alloh Ta’ala menerima tobatnya. hadits palsu dan disebutkan Suyuthi dalam alAli (2/205) 406 HR. orang yang minta diperahkan untuk diri sendiri atau orang lain. penjualnya.404 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : “Janganlah kamu menjenguk peminum hamer jika sakit dan janganlah kamu mempersaksikan jenazahnya. pemerahnya. Sesungguhnya peminum hamer pada hari kiamat berwajah hitam. Ibnu Hibban (1391). 407 alBaihaqy (8/303).406 Hadits-hadits Yang Berkaitan Dengan Hamer Abu Musa radhiallahu 'anhu berkata : Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam diberi air perasan anggur mendidih di sebuah guci lalu beliau berkata : Lemparkanlah ke dinding karena ini minuman orang yang tidak beriman kepada Alloh dan hari ahir!”. Ahmad (4/317). Rasulullah ‫صلى ال عليه و سلم‬ masuk ke tempatnya sedangkan air perasaan itu tengah menggelegak maka Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bertanya:Apa ini hai Ummu Salamah ? Lalu aku sebutkan bahwa aku sedang membuat obat anak perempuanku. Bukhari berkata : Ibnu Umar berkata : “Janganlah kamu memberi salam peminum hamer”. peminumnya. Tirmidzy (2046). Muslim (2/1573). Abu Dawud (3873). yang meminumkannya. Dzammul Muskir (11) dari Abu Musa dan Abu Hurairah radhiallahu 'anhuma dalam sanadnya terdapat perawi yang tidak dikenal dan Abu Dawud . Pasal Diharamkan Berobat Dengan Hamer Ummu Salamah radhiallahu 'anha berkata : Anak perempuanku mengeluhkan sakitnya lalu aku membuatkan air perasan anggur di sebuah gelas.407 403 404 Judul dari penerjemah. pembelinya. Bukhari memutus sanadnya dari awal hingga ahir dalam Shahih Bukhari pada Bab Permintaan Ijin dan Salam Pada Ahli Bid’ah dan menyambungkannya pada kitab Adabul Mufrad. 405 HR. Oleh karena itu dilarang menjenguk peminum hamer yang sedang sakit dan salam kepadanya kecuali bila ia tobat. yang minta dibawakan dan yang makan keuntungannya. Ibnu Majah (3599) Thabanry (22/14/5). Lalu Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫إن ال لم يجعل شفاء أمتي فيما حر عليها‬ Sesungguhnya Alloh Ta’ala tidak mencipta obat umatku dari apa yang diharamkan”. Abu Nu’aim (6/84).405 Sebagian ulama berkata : Sebab larangan menjenguk peminum yang sakit karena ia orang fasik (dosa) dan terlaknat yang dilaknat Allah dan rasulNya sebagaimana telah lewat haditsnya : Alloh Ta’ala melaknat : hamer. pembawa. lidahnya menjulur ke dada mengalirkan ludah yang setiap orang merasa jijik melihatnya dan mengetahui bahwa ia peminum hamer”. hadits hasan.

Diriwayatkan : Peminum hamer jika melewati jembatan di atas neraka yang menuju sorga akan disambar oleh malaikat penjaga neraka (Zabaniah) ke sungai yang mengalirkan keringat penduduk neraka dan darah yang mengganggu mereka lalu mereka minum cairan dari sungai itu sebanyak hamer yang ia minum di dunia.408 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : Tidaklah suatu kaum berkumpul minum hamer di dunia kecuali Alloh Ta’ala akan mengumpulkan mereka di neraka. . pembawa. kamulah yang membawaku ke sini”. Ketahuilah peminum hamer. Ibnu Majah (3409). Seandainya minuman itu dialirkan dari langit niscaya langit terbakar karena panasnya. Bila mereka mati sebelum tobat maka Alloh Ta’ala pasti memberi minum dengan tiap tegukan yang mereka minum di dunia dari nanah neraka. maka salah seorang dari mereka berkata : Hai Fulan Alloh Ta’ala tidak membalas kebaikanmu atas kebaikanmu padaku. Lalu mereka saling berhadapan sambil saling mencela. pembelinya. Barangsiapa membantah AlQur'an maka ia dibantah pada hari kiamat”.Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : Barangsiapa memiliki hapalan satu ayat AlQur'an dan ia minum hamer maka pada hari kiamat tiap huruf dari ayat itu akan datang lalu mengambil bagian pahalanya sampai ia berdiri di depan Alloh Ta’ala lalu Ia membantahnya. hajinya hingga mereka tobat. yang minta dibawakan dan yang makan keuntungannya. 408 409 410 411 398-401 aku tidak menemukan riwayat hadits ini pada berbagai sumber yang ada. Dan yang lainnya berkata yang serupa dengan perkataan sebelumnya”. orang yang minta diperahkan untuk diri sendiri atau orang lain.409 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : Barangsiapa minum hamer di dunia maka pada hari kiamat Alloh Ta’ala memberinya minuman dari racun yang membuat jatuh daging wajahnya di bejana sebelum meminumnya. penjualnya. pemerahnya.410 Termasuk sabda nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam :Tiap yang memabukkan hamer adalah daun sejenis ganja yang nanti akan kami terangkan. Ketahuilah tiap yang memabukkan hamer dan tiap hamer haram”. terdapat rawi yang lemah dan dengan hadits ini menjadi kuat insya Alloh Ta’ala. puasa. Jika telah meminumnya maka berjatuhan dagingnya dan kulitnya yang mengganggu penduduk neraka. Jika ia tobat maka Alloh Ta’ala menerima tobatnya berserikat dalam dosa.411 Pasal Riwayat Dari Para Salaf (3716). insya Alloh Ta’ala. yang meminumkannya. Oleh karena itu dilarang menjenguk peminum hamer yang sedang sakit dan salam kepadanya kecuali bila ia tobat. Alloh Ta’ala tidak menerima shalat.

lalu muridnya berkata : “Aku tidak akan mengucapkannya dan aku berlepas diri darinya”. Aku bertanya :Hai anakku. Pasal Haramnya Daun Sorga412 AlHasyisy (sejenis daun ganja) haram seperti hamer. kasihan kamu. lalu ia menuntunkan kalimat syahadat akan tetapi lidah tidak mampu mengucapkannya. 412 Ganja dan yang sejenisnya – penerj . apa yang menyebabkan rambutmu beruban? Jawabnya: Hai ayah. beberapa waktu kemudian ia melihat dalam mimpinya muridnya dilemparkan ke dalam neraka lalu ia bertanya: Hai muridku. lalu neraka mengeluarkan suara karena kedaatangannya. ia menasihatkan: Minumlah hamer tiap tahun. Sedangkan hamer lebih berbahaya dilihat dari sisi akibatnya yaitu dapat menimbulkan percekcokan dan pembunuhan yang keduanya dapat menghalangi dari dzikir dan shalat. Sepinanggalnya. dahulu aku punya teman seorang lelaki peminum hamer. lalu aku menemui salah seorang tabib. Salah seorang yang shalih berkata : Anakku yang masih kecil mati. aku menguburmu waktu kamu masih kecil.” Fudhail bin ‘Iyadl menjenguk muridnya yang hendak mati. jika kamu tidak meminumnya maka penyakitmu tidak akan sembuh”. Kami memohon kepada Alloh Ta’ala keselamatan dan ampunan dari semua malapetaka. Setelah aku kubur beberapa hari aku melihatnya dalam mimpi kepala sudah beruban.Ibnu Mas’ud radhiallahu 'anhu berkata : Jika peminum hamer mati segera kubur dengan disalib di atas kayu. aku menanyakan pada keluarga mereka tentang mereka. menjadikannya bencong dan hilang rasa cemburu. lalu bagaimana keadaan orang yang meminumnya bukan untuk berobat? Kami memohon kepada Alloh Ta’ala keselamatan dan ampunan dari semua malapetaka. peminumnya seperti meminum hamer bahwa lebih berbahaya daripada hamer dari sisi ia dapat membuat akal dan organ tubuhnya peminumnya rusak. kemudian galilah kuburnya. Fudhail dari sisinya dengan menangis. suaranya dapat memutihkan rambut semua anak karena kerasnya. Akan terlihat wajahnya menghadap kiblat bila tidak maka tinggalkan dalam keadaan tersalib. Keluarga mereka menjawab bahwa dahulu mereka meminum hamer dan mati belum tobat. Fudhail mengulang-ulangnya. dahulu aku punya penyakit. dengan apa kamu mencabut ilmum? Jawabnya : Hai ustadz. Maka aku meminumnya tiap tahun agar penyakitku sembuh!” Inilah keadaan orang yang minum hamer untuk berobat. Salah seorang tabiin ditanya tentang pendorong tobatnya: Aku pernah menggali kubur lalu aku melihat beberapa mayat berpaling dari arah kiblat.

Ada yang berpendapat :Tidak najis karena ia bendapat padat. Ia ada setelah kedatangan tentara Tartar ke negeri Syam. Di samping itu dapat menyebabkan hilangnya rasa cemburu. Adalah Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬diberi karunia ucapan yang ringkas dan padat.Sebagian ulama sekarang tidak bisa menentukan hukuman peminum daun tersebut. “Dosaku besar. bukan minuman. Sesungguhnya 413 414 HR. Mereka tidak menemukan pendapat ulama terdahulu mengenai hukumnya. Katakan pada orang yang makan alhasyisyah dengan kebodohan Hiduplah kamu dalam memakannya dengan kehidupan yang amat buruk Harga diri seseorang adlaah permatanya. Amirul mukminin berkata : Apa pun dosanya tobatlah kamu kepada Alloh Ta’ala. hamer dimakan dan diminum. ulama berselisih tentang kenajisannya dalam tiga pendapat menurut pendapat Ahmad dan lainnya. Tentang sifat alhasyisyah seorang penyair mengatakan: Maka yang memakan dan menanamnya menganggap halal Itulah dua musibah di atas kecelakaan Demi Alloh betapa girang Iblis atas keberhasilannya menjadikan alhasyisyah benda yang paling hina menjadi mahal. termasuk hamer yang memabukkan secara lafadz dan makna. Abu Musa radhiallahu 'anhu berkata : Hai Rasulullah.413 Dan berkata : ‫ ما أسكر كثيره فقليله حرام‬Apa yang memabukkan banyaknya maka sedikitnya haram”. Dikatakan : Najis seperti hamer yang diminum dan ini kesimpulan yang benar. Lalu Rasulullah ‫صلى ال‬ ‫ عليه و سلم‬berkata : ‫ كل مسكر حرام‬Tiap yang memabukkan maka haram”. apakah aku bisa tobat? Apa dosamu? Tanya amirul mukminin. Pendapat lain : Dibedakan antara yang padat dan cair. Akan tetapi. Mereka memandang orang yang memakannya dicela karena daun ini mengubah akal tanpa kegoncangan jiwa. aku melakukan dosa besar. kerusakan akal dan organ tubuh serta selain itu. apakah yang dimakan atau yang diminum. . Ulama tidak menyebutkan alhasyisyah di dalam kitab mereka karena benda itu belum ada di jaman salaf. dan lebih menghalangi shalat dan dzikir. berikan kami fatwa tentang dua minuman yang kami buat di Yaman yaitu madu yang dijadikan hamer dan biji gandum yang dijadikan hamer. ia termasuk benda yang diharamkan Allah dan rasulNya. lalu mengapa Hai saudara kebodohan kamu membelinya dengan alhasyisyah ? Pasal Khalifah Abdul Malik bin Marwan Dan Pemuda Yang Berdosa Abdul Malik bin Marwan berkata : Bahwa seorang pemuda menemuinya dengan menangis sambil berkata : Hai amiral mukminin. peminumnya sangat bernafsu seperti peminum hamer bahkan melebihi nafsu minum hamer ia tidak bisa manahan nafsunya.” jawabnya. HR. menyebabkan kebencongan. Namun karena ia berbentuk padat. Riwayat Muslim. Bukhari (5585 )dan Muslim (2001) dari Aisyah radhiallahu 'anha.414 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬tidak membedakan macam hamernya. dimkan dan diminum. Apa pun keadaannya. alhasyisyah dicampur air. Bukhari (6123) dan Muslim (1733) dari Abi Burdah radhiallahu 'anhu. sementara roti yang dicampur hamer. lalu manusia menjadikannya halal.

Maka wajib bagi orang bermaksiat bersegera tobat dan taat. Apakah yang kamu lihat?”. cahaya bersinar terang.Ia menerima tobat dan memaafkan kesalahan-kesalahan hambaNya. Sesungguhnya Ia Maha Baik dan Pemurah. mayat tidur di atas tempat tidur. Ketika aku hendak keluar. (Kamus Populer Bahasa Indonesia –penerj ) . mengapa ia disiksa? Aku betanya : Mengapa? Jawabnya : Ia meninggalkan shalat”. Aku takut kepadanya. terdapat cahaya yang terang. tiba-tiba aku dipanggil: Mengapa kamu tidak menanyakan perbuatannya. aku pernah menggali kubur dan aku melihar di dalamnya hal yang sangat aneh”. mengapa ia disiksa? Aku betanya : Mengapa? Jawabnya : Dahulu ia minum hamer dan mati belum tobat darinya”. Dosa Besar Yang Ke Duapuluh Perjudian415 Alloh Ta’ala berfirman : {90} ‫ياأيها الذين ءامنوا إنما الخمر والميسر والنصاب والزلم رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون‬ َ ُ ِ ْ ُ ْ ُ َّ َ ُ ُ ِ َ ْ َ ِ َ ْ ّ ِ َ َ ْ ّ ُ ْ ِ ُ َ ْ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ ُ ِ ْ َ ْ َ ُ ْ َ ْ َ ّ ِ ُ َ َ َ ِ ّ َ ّ َ َ ‫إ ّما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضآء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر ال وعن الصلة فهل أنتم‬ ُ َ ْ َ َ ِ َ ّ ِ َ َ ِ ِ ْ ِ َ ْ ُ ّ ُ َ َ ِ ِ ْ َ ْ َ ِ ْ َ ْ ِ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ ْ ُ ُ َ ْ َ َ ِ ُ َ ُ َ ْ ّ ُ ِ ُ َ ‫ِن‬ 91}َ‫}منتهون‬ َُ ّ 415 Judi adalah permaianan yang memakai uang atau harta sebagai taruhannya. Ia berkata : Hai amirul mukminin. ketika aku hendak keluar dari kuburan itu tiba-tiba aku mendengar orang yang dalam kubur berkata : Mengapa kamu tidak menanyakan pada mayat itu mengapa wajahnya berpaling dari kiblat? Aku bertanya : Mengapa wajahnya berpaling? Ia menjawab : Ia dahulu mengabaikan shalat. mengapa ia disiksa? Aku betanya : Mengapa? Jawabnya : Ia tidak mencuci kencingnya dan ia suka menfitnah manusia. ketika aku hendak keluar tiba-tiba aku mendengar orang yang dalam kubur berkata : Mengapa kamu tidak menanyakan perbuatannya. Ia berkata : Hai amirul mukminin. Kelima hai amiral mukminin: aku pernah menggali kubur lalu menemukan kuburnya sangat luas seluas mata memandang. itulah balasan yang setimpal”. Abdul Malik berkata : Sesungguhnya yang kamu ungkapkan adalah pelajaran dan nasihat bagi orang-orang yang maksiat dan berita gembira bagi orang-orang yang taat”. tanya amirul mukminin. Itulah balasan yang setimpal”. lalu aku sangat kagum dan takjub. aku pernah menggali kubur pada suatu malam lalu aku melihat mayatnya berpaling dari kiblat. Semoga Alloh Ta’ala menjadikan kita orang-orang yang taat. lalu aku hendak pergi. dan menjauhkan kita dari perbuatan-perbuatan orang-orang yang fasik. lalu aku taku padanya dan ingin pulang. Ketiga : Hai amiral mukminin. pakaiannya bagus. Ketika aku hendak keluar. Kemudian aku menggali kubur lain lalu aku melihat mayatnya berubah menjadi babi dan lehernya dibelenggu dengan rantai. aku takut kepadanya. Keempat hai amiral mukminin: aku pernah menggali kubur lalu menemukan mayatnya dibakar api lalu aku takut padanya dan ingin pulang. tapi aku ditanya: Mengapa kamu tidak menanyakan keadaannya mengapa ia mendapatkan karamah itu? Aku bertanya : Mengapaa? Jawabnya : Dahulu ia pemuda yang tumbuh dalam ketaatan dan ibadah kepada Alloh Ta’ala”. aku pernah menggali kubur lalu menemukan mayatnya diikat di tanah dengan tali yang kuat dari api dan lidahnya keluar dari tengkuknya. tiba-tiba aku dipanggil: Mengapa kamu tidak menanyakan perbuatannya.

adalah perbuatan dosa termasuk perbuatan syaitan.419 Dan masuk pada larangan nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam : ‫إن رجال يتخوضون في مال ال بغير حق فلهم النار يوم القيامة‬ “Bahwa beberapa orang memperlakukan harta Alloh Ta’ala dengan batil maka mereka mendapatkan siksaan neraka pada hari kiamat”. maka berhentilah kamu (dari mengerjakan pekerjaan itu). Nasai (7/7) dan Tirmidzy (1545) 422 HR. Riwayat Muslim422.418 Al Maisir adalah perjudian dalam bentuk apa pun apakah dengan bentuk permainan dengan buah dadu. 418 AlMaidah :90-91 419 ALBaqarah : 188 420 HR.Malik (2/958). 91. Abu Dawud (4939).423 Ibnu Umar radhiallahu 'anhu berkata : “Bermain catur adalah judi seperti minyak yang tejamah babi”.90. Adabul Mufrad (1269). lihat Irwaul Ghalil (2670) dan Shahih alJami’ (6529) .Bukhari (3118) dari Haulah alAnshariah radhiallahu 'anha. mengundi nasib dengan panah. hadits hasan. sesungguhnya khamar416. lalu bagaimana dengan berbuat judi? Pasal Ulama masih berselisih pendapat tentang permaianan catur dan dadu jika tanpa uang jaminan.Ahmad (5/352). Sesungguhnya syaitan itu bermaksud hendak menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu dengan meminum khamar dan berjudi itu. Ibnu Majah (3763) dan Ibnu Hibban (5874) 423 HR. kerikil atau selain itu dan termasuk makan harta manusia dengan cara batil yang dilarang Alloh Ta’ala dalam firmanNya: ِ ‫َ َ َ ْ ُُ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ ُ ِ ْ َ ط‬ ‫ول تأكلوا أموالكم بينكم بالبا ِل‬ “Dan janganlah sebahagian kamu memakan harta sebahagian yang lain di antara kamu dengan jalan yang bathil”. Bukhari (4860) dan Muslim (1647). 416 Segala sesuatu yang menghilangkan akal dan memabukkan apakah benda padat atau cair disebut khamer. 421 HR. mata cincin. Maka tinggalkanlah perbuatan dosa itu agar kamu beruntung. catur. telur. 417 Menyembelih hewan korban di sisi batu-batu yang disembah. Bukhari.420 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫من قال لصاحبه تعالى أقامرك فليتصدق‬ “Barangsiapa mengatakan kepada saudaranya :Marilah berjudi maka bersedekahlah”. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫من لعب بالنرد فقد عصى ال و رسوله‬ Barangsiapa bermain dadu maka telah durhaka kepada Allah dan rasulNya”. Ahmad (4/379). buah kelapa. Hai orang-orang yang beriman. Ulama sepakat mengharamkan permainan dadu berdasarkan hadits nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam : ‫من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في لحم الخنزير و دمه‬ Barangsiapa bermain catur seolah ia mencelupkan tangannya ke dalam daging dan darah babi”. Abu Dawud (4938). al anshab417. Muslim(2260). berjudi.421 Jika hanya sekedar berkata diharuskan membayar denda. menghalangi kamu dari mengingat Allah dan shalat.

Para prajurit bermain catur untuk berperang? Jawabnya : Mereka dosa”. Akan tetapi karena bermain catur haram maka ia membakarnya sehingga catur digolongkan ke dalam hamer. beliau menjawab : Bermain-main dengan catur haram menurut fatwa kebanyakan ulama.427 Kalaulah catur halal tentunya Ibnu Abbas tidak membakarnya karena membakar harta anak yatim dilarang. Beliau berkata : “Pemain catur manusia paling pendusta karena ia mengatakan : Aku telah membunuh raja. Demikian juga catur. Itulah ucapan Nawawi dalam Fatwanya.426 Berkata Sufyan dan Waqi’ bin alJarrah : Catur”. Ishaq bin Rahaweh ditanya : Apakah pendapat anda tentang permainan catur? Jawabnya : Dalam permainan terdapat bahaya”. padahal ia tidak membunuh. Baihaqy (10. Beliau berkata : Pemain catur manusia paling pendusta”. (Tafsir Ibnu Katsir – penerj ) 425 Adapun darah yang terdapat dalam otot/urat-urat hewan ternak adalah halal (Tafsir Ibnu Katsir –penerj ) 426 AlMaidah :3 427 Riwayat Ibni Abi Dunya. Dan beliau ditanya tentang permaianan catur itu sendiri apakah bokeh ataukah tidak. Ibnu Abbas. Kemduian beliah berkata : Untuk selain ini kalian dicipta”. Diriwayatkan dari Ibni Abbas bahwa ia mengurus harta anak yatim lalu menemukan catur di dalam peninggalaan orang tuanya. atau orang yang bermain dengannya dosa atau tidak? Maka beliau menjawab : Jika bermain dengannya kehilangan waktu shalat atau atas dasar uang (judi) maka haram. Adapun bila dengan uang jaminan maka perjudian yang dihramkan menurut sebagian besar ulama. Abu Mua alAsy’ari berkata : Tidak ada yang bermain catur kecuali orang yang salah”. maka ia membakar catur itu. Syafii membolehkan permainan catur bila tidak mengganggu shalat wajib maupun shalat pada waktunya. Ali bin Abi Thalib berkata : Catur adalah perjudian orang ajam (selain Arab)”. bukan hewan buruan yang terkena alat buruan seperti panah yang ketika dilepas tidak menyebut nama Allah. dan mengatakan rajanya mati padahal tidak mati”. Pada suatu hari Ali melewati suatu kaum yang sedang bermain catur lalu berkata :Patung-patung apakah yang kamu tekuni di sekitarnya? Salah seorang dari kalian menyentuh bara api sampai mati bara apinya lebih baik daripada menyentuh catur”. 424 Hewan yang mati tidak secara syar’i misal tercekik. jika ditemukan dalam harta anak yatim wajib dimusnahkan. darah yang mengalir di luar tubuh425. Jika tidak demikian maka makrub menurut Syafii dan haram menurut ulama lain. Dalil keharamannya menurut kebanyakan ulama adalah : ِ ِ ِ ْ ُ ْ ََ ُ ّ َ ُ َ ْ َ ْ ُ ُ ْ ََ ْ َ ّ ُ ‫حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير‬ “Diharamkan bagimu memakan bangkai424. Dzammul Malahi (101).Mayoritas ulama mengharamkan bermain-main dengan catur apakah dengan uang jaminan atau tidak. Ibnu Umar radhiallahu 'anhu ditanya tentang catur : Ia lebih jelek daripada permainan dadu”. Imam Malik bin Anas ditanya tentang catur lalu beliau menjawab : Catur sama dengan dadu”. tidak disebut nama Allah. daging babi dan lemaknya”. Nawawi ditanya tentang permainan catur. Demikian madzhab ulama umat ini.212) . Muhammad bin Ka’ab alQurthuby ditanya tentang permainan catur lalu menjawab : “Paling kecil dosa orang yang bermain catur pada hari kiamat ia dibangkitkan bersama orang-orang yang jelek/batil”.

baik.” Demikian juga keadaan seorang yang terbisa minum hamer ketika ia akan mati. 431 Tidak ditemukan sumbernya. karena ia mengatakan : “Rajanya mati!” 429 Abu Bakar alAjury meriwayatkan dengan sanadnya dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu bahwa Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : Jika kamu melewati orang-orang yang bermain catur.430 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : “Manusia paling keras merasakan siksaan pada hari kiamat adalah pemain catur. mengganti agama dan sesat. Seorang datang menuntunkan kalimat laa ilaha illa Allah lalu ia malah menjawab : Minum dan beri aku hamer” kemudian ia mati.366). Dzammul Malahi (95). Sesungguhnya Ia Maha Baik dan Pemurah.428 Abu Bakar alAtsram meriwayatkan dari Wailah bin alAsqa’ dari Rasulullah ‫صلى ال عليه و‬ ‫: سلم‬Bagi Alloh Ta’ala tiap hari memiliki 300 pandangan kepada mahlukNya. demi Allah ia telah mati. Baihaqy (10. Laa haula wala quwwata illa billahil aliyyil adhim.Ibnu Hibban (7319) Hakim (2/452) . Tiap kali salah seorang pergi dari permainan dan memalingkan mata darinya maka setan menyuruh tentaranya meninjunya. tidak ada bagian pandangan bagi pemain catur. Ahmad (3/331. Hal ini seperti yang disebutkan dalam hadits : ‫يموت كل إنسان على ما عاش عليه و يبعث على ما مات عليه‬ Tiap orang mati di atas kebiasaan hidupnya dan dibangkitkan di atas keadaa kematiannya”.431 Mujahid berkata : Tidaklah seorang mati kecuali malaikat menyerupai teman-temannya yang dahulu yang menghadiri kematiannya. pemilik raja. 432 HR.432 Kami memohon kepada Alloh Ta’ala agar Ia mematikan kami dalam keadaan muslimin. bukan murtad. dadu dan permainan yang melalaikan dari dzikir maka jangan beri salam. Seorang pemain catur akan meninggal lalu . Ia menjawab : Rajamu”.212) sanadnya hasan. Tidak ditemukan sumbernya. Maka lidahnya mengucapkan apa yang menjadi kebiasaan ketika ia hidup sehingga ia mengganti kalimat ihlas dengan “rajamu. Muslim (2878). Demi Allah ia telah berdusta dan berdusta atas nama Alloh Ta’ala”. dikataktan padanya : Ucapkanlah laa ilaha illa Allah”.Ibrahim anNakha’I ditanya tentang catur maka jawabnya: Ia dilaknat”. bukankah kamu melihatnya berkata : Aku telah membunu raja. Karena jika mereka .berkumpul dan sibuk dengannya setan dan tentaranya mendatangi mereka lalu mengelilingi mereka. 430 Tideka ditemuka sumbernya. Kemudian ia mati. Dosa Besar Yang Menuduh Zina Wanita Beriman Yang Menjaga Kesuciannya 428 429 Riwayat Ibni Abi Dunya. Sehingga mereka senantiasa bermain-main sampai berpisah seperti anjing-anjing yang berkumpul mengerumuni bangkai lalu mereka``emakannya sampai kenyang lalu mereka berpisah dan pamain catur itu berdusta dengan perkataan : Rajanya telah mati”.

tangan dan kaki mereka menjadi saksi atas mereka terhadap apa yang dahulu mereka kerjakan. 1213 – penerj ) 434 Walaupun ayat ini turun berkaitan dengan Aisyah akan tetapi mengenai tiap orang yang menuduh wanita/laki-laki suci dan beriman. 433 Pada umumnya wanita beriman adalah wanita suci dan tidak melakukan perbutan keji.435 Alloh Ta’ala berfirman : ‫والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهدآء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولتقبلوا لهم شهادة أبدا‬ ً َ َ ً َ َ َ ْ ُ َ َُ ْ َ َ َ ً َ ْ َ َ ِ َ َ ْ ُ ُ ِ ْ َ َ َ َ ُ ِ َ َ ْ َ ِ ُ ْ َ ْ َ ّ ُ ِ َ َ ْ ُ ْ َ ُ ْ َ َ ِ ّ َ َ ُ ِ َ ْ ُ ُ َ ِ َ ْ َُ ‫وأولئك هم الفاسقون‬ “Dan orang-orang yang menuduh wanita-wanita436 merdeka yang baik-baik (berbuat zina) dan mereka tidak mendatangkan empat orang saksi.ِ‫ن الذين يرمون المحصنات الغافلت المؤمنات لعنوا في الدنيا والخرة َلهم عذاب عظيم يوم تشهد عليهم ألسنتهم‬ ْ ُ ُ َ ِ ْ َ ْ ِ ْ ََ ُ َ ْ َ َ ْ َ ٌ ِ َ ٌ َ َ ْ ُ َ‫ّ ّ ِ َ َ ْ ُ َ ْ ُ ْ َ َ ِ ْ َ ِ َ ِ ْ ُ ْ ِ َ ِ ُ ِ ُ ِ ّ ْ َ َ ْ َ ِ َ ِ و‬ َ ُ َ ْ َ ُ َ َ ِ ْ ُ ُ ُ ْ ََ ْ ِ ِ ْ ََ ‫وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون‬ 23.434 24. (Ibnu Katsir dan Fathul Qadir. Jika penuduh dapat mendatangkan empat saksi maka yang tertuduh dihukum. (Tafsir alQurthuby. Bagi yang mencela ummul mukminin yang lainnya masih diperselisihkan ulama maka menurut pendapat yang paling benar kafir. pada hari (ketika). Ulama sepakat bahwa orang yang mencela Aisyah setelah turun ayat ini maka ia kafir karena ia menentang AlQur'an. tidak diterima persaksiannya dan fasik. (Tafsir Ibnu Katsir – penerj ) 437 AnNur :4 438 Telah disebutkan takhrijnya di muka. maka tidak mungkin ia mengingkari perbuatannya. ia mendapatkan ancaman laknat sebagaimana yang disebutkan dalam kitab Shahihaini. lidah. Di dunia ia mendapatkan hukuman 80 kali pukulan/cambukan dan tidak diterima persaksiannya walaupun ia orang yang shalih. maka pukullah mereka (yang menuduh itu) delapan puluh kali pukulan. Jika tidak dapat mendatangkan saksi maka ia akan mendapatkan : hukuman 80 kali pukulan. (Taisir alKarimir Rahman. menuduh wanita beriman yang shalih berzina. Ayat ini menjelaskan saat terjadi azab neraka kepada orangorang kafir. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫اجتنبوا السبع الموبقات‬ Jauhilah tujuh perkara yang membinasakan”. (Fathul Qadir.437 Dalam ayat di atas Alloh Ta’ala menerangkan bahwa orang yang menuduh wanita beriman merdeka yang menjaga kesuciannya berzina dilaknat di dunia dan ahirat dan mendapatkan siksaan yang besar/pedih. Dosa ini termasuk tujuh dosa yang membinasakan. .1213 –penerj ) AnNur :23-24 436 Demikian juga kalau yang dituduh lelaki sama hukumnya.433 mereka dila`nat di dunia dan akhirat. yang tidak terbetik di hatinya melakukan kekejian dan beriman. dan bagi mereka azab yang besar. 658). Sesungguhnya orang-orang yang menuduh berzina wanita-wanita yang suci. 1213penerj ) 435 Semua anggota badan akan menjadi saksi dan bicara. dan janganlah kamu terima kesaksian mereka buat selama-lamanya. asSa’dy. Maka ummul mukminin lebih suci dan tidak terbetik hatinya berbuat keji terlebih ayat ini turun berkaitan dengan Aisyah. Ibnu Katsir dan (Taisir alKarimir Rahman. Dan mereka itulah orang-orang yang fasik”.438 Lalu beliau menyebutkan di antara tujuh yang membinasakan. asSa’dy.

Atau dikatakan kepada suaminya : Hai suami dari istri yang berzina.Tuduhan kepada wanita merdeka muslimah dan menjaga kesuciannya biasanya dengan ucapan : “Hai pezina !”. 442 HR. Sebagaimana disebutkan dalam kitab Shahihaini bahwa nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : ‫إن العبد ليتكلم بالكلمة ينزل بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب‬ “Seorang berkata dengan satu ucapan yang tidak dipedulikannya menyebabkan dirinya jatuh ke dalam api neraka lebih jauh daripada antara timur dan barat”. Jika ia tidak mempunyai saksi atau bukti maka dihukum cambuk bila yang dituduh meminta hukuman tersebut. Bukhari (6018) dan Muslim (47) 443 Terjemah sesuai tafsir (Ibnu Katsir – penerj )Qaf : 18 . apakah keselamatan itu? Jawab Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam : Kamu tahan lidahmu. Apabila tuduhan itu dikatakan oleh seorang lelaki atau perempuan kepada lelaki atau perempuan. tangisilah kesalahanmu.442 Alloh Ta’ala berfirman : ٌ َِ ٌ ِ َ ِ ْ َ َ ّ ِ ٍ ْ َ ِ ُ ِ َْ ّ ‫مايلفظ من قول إل لديه رقيب عتيد‬ ”Tidak ada suatu ucapan pun yang diucapkan melainkan ada di dekatnya malaikat pengawas yang selalu menjaga yang mencatatanya”. maka ia dikenakan hukuman 80 kali cambukan/pukulan kecuali bila si penuduh mendatangkan bukti atau empat saksi yang mempersaksikan kebenaran tuduhannya.439 Sangat di sayangkan banyak orang yang tidak mengerti sering mengucapkan tuduhan tersebut yang mana dengan ucapan itu seseorang mendapatkan siksaan di dunia dan ahirat. Bukhari (6858) dan Muslim (1660) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu. sesungguhnya manusia yang paling jauh dari Alloh Ta’ala adalah orang yang hatinya keras”.443 ‘Uqbah bin Amir radhiallahu 'anhu bertanya kepada Rasulullah ‫: صلى ال عليه و سلم‬ ‫يا رسول ال ما النجاة قال أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك‬ “Hai Rasulullah.444 439 440 HR. Bukhari (6477) dan Muslim (2988) 441 Tirmidzy (2616).Ibnu Majah (3973) AlHakim (2/412) shahih. Demikian juga sama hukumnya tuan yang menuduh budaknya berzina sebagaimana kata Rasulullah ‫: صلى ال عليه و سلم‬ ‫من قذف مملوكه بالزنى يقام عليه الحد يوم القيامة إل أن يكون كما قال‬ “Orang yang menuduh zina budaknya maka ia dihukum pada hari kiamat kecuali bila yang ia tuduhkan benar”. atau dikatakan kepada anaknya : Hai anak zina. HR.440 Mu’adz bin Jabal bertanya : ‫يا نبي ال وإنا المؤاخذون بما نتكلم به قال ثكلتك أمك يا معاذ هل يكب الناس على } وجوههم في النار { إل حصائد‬ ‫ألسنتهم‬ “Hai rasulullah. apakah kita disiksa disebabkan ucapan kita? Rasulullah ‫صلى ال عليه و سلم‬ menjawab : Celaka engkau hai Mu’adz bukankah manusia disungkurkan ke dalam api neraka karena hasil lidah mereka ?441 Dalam hadits lain disebutkan : ‫من كان يؤمن بال واليوم الخر فليقل خيرا أو ليصمت‬ “Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari ahir maka berkatalah yang baik atau diam”. senanglah tinggal di rumah.

sedang mereka tidak dianiaya448. berkata keji dan rendah”. (Zubdah atTafsir. Baihaqy (4582 ). Syu’abul Iman (4607) dishahihkan Albany dalam Silsilah Shahihah (1377) 445 Aku tidak menemukan sumbernya dengan lafadz seperti ini. AlAnfal :58 448 Ayat ini mensucikan para nabi dari menghiananti ghanimah yaitu mengambil (ghulul) harta muslimin apakah ghanimah atau selainnya untuk diri sendiri yang mana harta itu bukan haknya. Bukhari. 89) diharamkan juga bagi pejabat menerima hadiah dari seseorang karena jabatannya sebagaimana disebutkan dalam shahih Muslim.Tirmidzy (2043). maka pada hari kiamat ia akan datang membawa apa yang dikhianatkannya itu.Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : “Sesungguhnya orang yang paling dibenci Alloh Ta’ala adalah orang yang suka berbuat keji dan berahlak hina yang berbicara kotor dan hina”. Maka ghulul itu haram hukumnya. (Zubdah atTafsir. 89) diharamkan juga bagi pejabat menerima hadiah dari seseorang karena jabatannya sebagaimana disebutkan dalam shahih Muslim. Maka ghulul itu haram hukumnya.447 ‫وماكان لنبي أن يغل ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة ث‬ ِ َ َ ِ ْ َ ْ َ ّ َ َ ِ ِ ْ َ ْ ُْ َ َ َ ّ ُ َ َ ّ ِ َ ِ َ َ َ َ “Tidak pantas seorang nabi berkhianat dalam urusan harta rampasan perang.445 Dosa Besar Yang Duapuluhsatu Mencuri Ghanimah446 Ghanimah merupakan harta yang disimpan negara ataupun zakat. Tirmidzy (2406). – penerj Ali Imran :161 ‫ليس المؤمن بالطعان ول اللعان ول الفاحش ول البذى‬ . Lihat Ali Imran : 161 . HR. Adabul Mufrad (321) dari Ibni Mas’ud dan dishahihkan AlBany dalam Shahih Adabul Mufrad (237) 446 Ghulul adalah menghiananti ghanimah yaitu mengambil harta muslimin apakah ghanimah (harata rampasan dari orang kafir karena perang) atau selainnya untuk diri sendiri yang mana harta itu bukan haknya. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata ‫قام فينا رسول ال صلى ال عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم أمره ثم قال ل ألفين أحدكم يجيء يوم‬ ‫القيامة على رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول ال أغثني فأقول ل أملك لك شيئا قد أبلغتك ل ألفين أحدكم يجيء‬ ‫يوم القيامة على رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول ال أغثني فأقول ل أملك لك شيئا قد أبلغتك ل ألفين أحدكم‬ ‫يجيء يوم القيامة على رقبته شاة لها ثغاء يقول يا رسول ال أغثني فأقول ل أملك لك شيئا قد أبلغتك ل ألفين أحدكم‬ ‫يجيء يوم القيامة على رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول ال أغثني فأقول ل أملك لك شيئا قد أبلغتك ل ألفين‬ ‫أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول ال أغثني فأقول ل أملك لك شيئا قد أبلغتك ل ألفين‬ ‫أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته صامت فيقول يا رسول ال أغثني فأقول ل أملك لك شيئا قد أبلغتك‬ 444 Ahmad (5/148). melaknat.penerj 447 Allah tidak menyukai orang-orang yang berhianat walaupun terhadap orang-orang kafir (Tafsir Ibnu Katsir – penerj . Kemudian tiap-tiap diri akan diberi pembalasan tentang apa yang ia kerjakan dengan (pembalasan) setimpal. Akan tetapi banyak hadits yang semakna dengannya dengan lafadz : Orang beriman itu tidak suka mencela. Barangsiapa yang berkhianat dalam urusan rampasan perang itu. Alloh Ta’ala berfirman : َ ِِ َ ْ ّ ِ َُ َ ّ ِ ‫إن ال ليحب الخآئنين‬ “Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berkhianat.

aku telah menyampaikan risalah ini padamu. Aku tidak menemukan salah seorang dari kalian datang pada hari di atas tengkuknya ada kuda yang bersuara”. Aku tidak menemukan salah seorang dari kalian datang pada hari di atas tengkuknya ada ruh yang berteriak”. maka pada hari kiamat ia akan datang membawa apa yang dikhianatkannya itu. Ibnu Majah (2852) Thabary (15655). Dan berdasarkan sabdan nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam : ‫فادوا الخيط والمخيط وإياكم والغلول فإنه عار على أهله يوم القيامة‬ “Taunaikan jarum dan lubang jarum dan jauihilah ghulul karena ia aib pada hari kiamat atas pelakunya”. Aku telah menyampaikan risalah ini padamu. aku telah menyampaikan risalah ini padamu. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : “Aku tidak bisa menolongmu sedikit pun. Sahabat berkata : Hai rasulullah. ( Syarah Muslim. Tirmidzy (1561). Nawawi – penerj) 451 HR. Maka barangsiapa mengambil sesuatu yang disebutkan dalam hadits sebelum dibagikan atau mengambil dari baitul mal tanpa ijin penguasa/pemimpin. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : “Aku tidak bisa menolongmu sedikit pun. Setelah beliau memberi syafaat kepada ahli tauhid yang berdosa agar diampuni dosa-dosa mereka.452. lindungi kami darinya!’. aku telah menyampaikan risalah ini padamu”451. Nasai (7/131). Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : Aku tidak bisa menolongmu sedikit pun450. Sahabat berkata : Hai rasulullah. Nawawi – penerj) 450 Yakni beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam tidak bisa mengampuni dan memberi syafaat orang yang berdosa/berbuat ghulul pada mulanya kecuali dengan ijin Alloh Ta’ala. Aku tidak menemukan salah seorang dari kalian datang pada hari di atas tengkuknya pakaian dan kain yang berbunyi. aku telah menyampaikan risalah ini padamu. datang pada hari kiamat memikulnya di atas pundaknya sebagaimana yang Alloh Ta’ala firmankan: ‫أن يغل ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة ث‬ ِ َ َ ِ ْ َ ْ َ ّ َ َ ِ ِ ْ َ ْ ُْ َ َ َ ّ ُ َ َ Barangsiapa yang berkhianat dalam urusan rampasan perang itu. Sahabat berkata : Hai rasulullah. Nawawi – penerj) 452 Ali Imran :161 453 Ahmad (5/317)). Aku tidak menemukan salah seorang dari kalian datang pada hari di atas tengkuknya ada emas dan perak yang berbunyi. Bukhari (3074) dan Muslim (4711) Haidits ini menunjukkan haramnya ghulul dan ghulul termasuk dosa besar. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : Aku tidak bisa menolongmu sedikit pun. .. atau mengambil zakat yang dibagikan pada fakir miskin.449 Sahabat berkata : Hai rasulullah. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : “Aku tidak bisa menolongmu sedikit pun.Pada suatu hari Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berdiri di hadapan para sahabat menerangkan ghulul. lindungi kami darinya!’. Ibnu Hibban (4855) dari Ubadah bin Shamit radhiallahu 'anhu. lindungi kami darinya!’. ( Syarah Muslim. Aku tidak menemukan salah seorang dari kalian datang pada hari di atas tengkuknya ada seekor kambing yang bersuara. Sahabat berkata : Hai rasulullah.453 ‫استعمل رسول ال صلى ال عليه وسلم رجل من السد يقال له بن اللتبية قال عمرو وابن أبي عمر على الصدقة فلما‬ ‫قدم قال هذا لكم وهذا لي أهدي لي قال فقام رسول ال صلى ال عليه وسلم على المنبر فحمد ال وأثنى عليه وقال ما‬ 449 Artinya janganlah kamu berbuat yang menyebabkan kamu bersifat seperti itu pada hari kiamat. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : “Aku tidak bisa menolongmu sedikit pun. lindungi kami darinya!’. AlHakim (2/136).( Syarah Muslim. lindungi kami darinya!’. aku telah menyampaikan risalah ini padamu. Sahabat berkata : Hai rasulullah. lindungi kami darinya!’. menganggapnya besar dan menilai besar urusannya kemudian beliau berkata : Aku tidak menemukan salah seorang dari kalian datang pada hari kiamat di atas tengkukny ada onta yang bersuara”.

sesungguhnya mantelnya yang ia kenakan menyalakan api. Para sahabat kaget. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : Ia di neraka”. . Setelah Ibnu AlLutbiah sampai berkata : Ini hadiah untukmu dan ini hadiah untukku”. Allah bukankah aku telah menyampaikan?”454 ‫عن أبي هريرة قال خرجنا مع النبي صلى ال عليه وسلم إلى خيبر ففتح ال علينا فلم نغنم ذهبا ول ورقا غنمنا المتاع‬ ‫والطعام والثياب ثم انطلقنا إلى الوادي ومع رسول ال صلى ال عليه وسلم عبد له وهبه له رجل من جذام يدعى‬ ‫رفاعة بن زيد من بني الضبيب فلما نزلنا الوادي قام عبد رسول ال صلى ال عليه وسلم يحل رحله فرمي بسهم فكان‬ ‫فيه حتفه فقلنا هنيئا له الشهادة يا رسول ال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم كل والذي نفس محمد بيده إن الشملة‬ ‫لتلتهب عليه نارا أخذها من الغنائم يوم خيبر لم تصبها المقاسم قال ففزع الناس فجاء رجل بشراك أو شراكين فقال يا‬ ‫رسول ال أصبت يوم خيبر فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم شراك من نار أو شراكان من نار‬ Abu Hurairah radhiallahu 'anhu berkata : Kami pernah pergi perang bersama Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬dalam peperangan Khaibar dan kami menang.Bukhari (3074) dan Ahmad (2/160) dari Ibni Umar radhiallahu 'anhuma. Lalu Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬naik mimbar. sapi yang bersuara dan kambing yang bersuara”. Muslim (115) dan Abu Dawud (2711) 456 HR. Kemudian kami berjalan menuju sebuah lembah di desa dan di bersama Rasulullah ‫صلى‬ ‫ ال عليه و سلم‬ada seorang budak hadiah dari Bani Hadzam (dipanggil dengan Rifa’ah bin Yazid dari Bani Nadhib) sesampai di wadi. demi jiwaku yang di tanganNya. Maka Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : Sekali-kali tidak. Lalu seorang lelaki datang membawa satu atau dua tali sandalnya yang ia ambil dalam perang Khaibar” Kemudian Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : “Satu atau dua tali sandal ini dari neraka”. budak Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berdiri lepas dari kendaraannya terkena panahnya. Kemudian beliau mengangkat kedua tangaannya hingga kami melihat putih ketiaknya lalu berkata : Ya. kami hanya mendapatkan makanan dan pakaian. Bukhari (2597) dan Muslim (1832) dari Abi Humaid asSa’idy radhiallahu 'anhu. ia mengambil mantel itu dari ghanimah yang belum dibagikan”. Kami berkata : Ia mati syahid hai rasulullah”. Apakah kalau duduk di rumah orang tuanya sambil menunggu apakah ada orang yang memberinya hadiah ? Demi jiwaku yang di tanganNya. Tetapi tidak mendapatkan ghanimah baik emas maupun perak. memuji dan menyanjung Alloh Ta’ala lalu berkata : Apa urusan pegawai yang aku utus mengambil sedekah lalu berkata : Ini hadiah untukmu dan ini hadiah untukku”.456 ‫عن زيد بن خالد الجهني أن رجل من أصحاب النبي صلى ال عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكروا ذلك لرسول ال‬ 454 455 HR. tidaklah salah seorang dari kalian mengambil sesuatu yang bukan miliknya kecuali datang pada hari kiamat memikulnya. Para sahabat pergi melihatnya lalu menemukan pakaian panjang hasil curian dari ghanimah”.‫بال عامل أبعثه فيقول هذا لكم وهذا أهدي لي أفل قعد في بيت أبيه أو في بيت أمه حتى ينظر أيهدى إليه أم ل والذي‬ ‫نفس محمد بيده ل ينال أحد منكم منها شيئا إل جاء به يوم القيامة يحمله على عنقه بعير له رغاء أو بقرة لها خوار أو‬ ‫شاة تيعر ثم رفع يديه حتى رأينا عفرتي إبطيه ثم قال اللهم هل بلغت مرتين‬ Ketika Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬mengangkat Ibnu AlLutbiah untuk mengurus sedekah. berkata Amr dan Ibni Abi Umr tentang sedekah.455 Abdullah bin Umar radhiallahu 'anhuma berkata : Di antara prajurit nabi terdapat lelaki yang bernama Karkarah lalu ia mati. Bukhari (4234). HR. Maka aku tidak mengetahui seorang dari kalian yang bertemu Alloh Ta’ala dengan memikul onta yang bersuara. Muttafaq alahi.

460 ‫ل يقبل ال عز وجل صدقة من غلول ول صلة بغير طهور‬ Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : “Alloh Ta’ala tidak menerima shalat tanpa bersuci dan sedekah dengan ghulul”. Wajah sahabat berubah kaget.458 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫“ هدايا العمال غلول‬Hadiah kepada pegawai termasuk ghulul”. Di Mina dalam haji yang terahir kalinya nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkhatbah : ‫أل دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في في شهركم هذا بلدكم هذا‬ “Ketahuilah sesungguhnya darah. Beliau berkata : Aku lebih utama atas orang-orang beriman daripada diri mereka. Ibnu Adi (1/300). Kedua : Mendhalimi sesama dengan memukul. Baihaqy (10/138) Dishahihkan Albany dalam Irwaul Ghalil (2622) 460 HR.461 Dosa Besar Yang Ke Duapuluhtiga Mencuri ُ ِ َ ٌ ِ َ ُ َ ِ َ ّ ً َ َ ََ َ َ ِ ً َ َ َ ُ َِ ْ َ ُ َ ْ َ ُ َ ِ ّ َ ُ ِ ّ َ ‫والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزآء بما كسبا نكال من ال وال عزيز حكيم‬ 457 458 Abu Dawud (2710). Ibnu Majah (273) dari Usamah bin Umari radhiallahu 'anhu. Ahmad (5/424). (HRMuslim (1619). Abu Dawud (1948). Tirmidzy (1). harta dan kehormatan kalian haram atas kalian dilanggarnya sebagaimana keharaman hari ini. hadits shahih. membunuh. Nasai (5/56). Muslim (224). kami menemukan padanya satu perhiasan Yahudi yang tidak sampai senilai dua dirham emas”. beliau memerintahkan: Shalatilah temanmu”. . Muslim (1679). Malik (2/458). Nasai (4/64). Nasai (4/66) 459 HR. mereka melaporkannya pada Rasulullah ‫ .‫صلى ال عليه وسلم فقال صلوا على صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال إن صاحبكم غل في سبيل ال ففتشنا‬ ‫متاعه فوجدنا خرزا من خرز يهود ل يساوي درهمين‬ Zaid bin Khalid alJuhany mengatakan bahwa seorang lelaki meninggal pada perang Khaibar. lalu bertanya apakah ia punya hutang ataukah ada orang yang hendak membayarkannya? Jika ada orang yang hendak membayarkannya maka beliau menyolatinya dan jika tidak.صلى ال عليه و سلم‬Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : Shalatilah temanmu”. Barangsiapa meninggal membawa hutang maka aku yang membayarnya dan bagi yang meninggalkan harta maka untuk ahli warisnya”. Abu Dawud (2955). Ahmad (2/20). Kedhaliman ada tiga : Makan harta anak yatim dengan cara batil. lalu nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : ”Sesungguhnya temanmu mencuri ghanimah pada perang fi sabilillah”. salah satunya dalam masalah kedhaliman. Setelah banyak negeri yang dibukan nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam yang menjamin hutang mayat. melaknat dan menuduh dengan tuduhan yang salah. Akan tetapi setelah itu beliau menyalatinya berdasarkan hadits Abi Hurairah radhiallahu 'anhu bahwa Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬akan menyalati mayat seorang lelaki. Lalu kami meneliti bekalnya. mematahakan salah satu anggota badan dan melukai. Ibnu Majah (233) dari Abi Bakrah radhiallahu 'anhu. Diriwayatkan bahwa nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam tidak menyalati mayat yang membawa hutang. Ketiga : Mendhalimi hamba dengan mencela. Ibnu Majah (2848). pada bulan ini dan di negerimu ini”.457 Imam Ahmad berkata : Aku tidak tahu penolakan Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬menyalati jenazah seseorang kecuali karena ia mencuri ghanimah dan membunuh diri”. Abu Dawud (59).39). Ahmad (5/37. Bukhari (105). 461 HR. Ahmad (2/290).459 Banyak hadits yang menerangkan masalah ini.

467 (Ketika itu seperempat dinar sama dengan 3 dirham atau satu dinar 12 dirham) Abu Hurairah radhiallahu 'anhu berkata : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫لعن ال السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده‬ Alloh Ta’ala melaknat pencuri laki-lai dan perempuan yang mencuri tutup kepala dari besi dari pakaian perang. potonglah tangan keduanya (sebagai) pembalasan bagi apa yang mereka kerjakan dan sebagai siksaan dari Allah.97) dan Muslim (1686) dan lainnya. jangan kamu membela orang yang telah dihukum dengan hukum Alloh Ta’ala”. Dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana462. 467 HR. Alloh Ta’ala Maha perkasa dalam melaksanakan hukumanNya dan bijaksana dalam hukum potong tangan. Aisyah radhiallahu 'anha berkata : Seorang wanita alMakhzumiah pernah meminjam satu barang lalu tidak ia kembalikan maka nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam memerintahkan sahabat memotong tangannya.463 Ibnu Umar radhiallahu 'anhu berkata bahwa Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam memotong tangan pencuri barang yang mencapai harga 3 dirham. (Dalam Shahih Muslim – penerj ) 463 telah disebutkan takhrijnya di depan. 466 HR.465 Dalam riwayat lain : ‫لم تقطع يد سارق في عهد رسول ال صلى ال عليه وسلم في أقل من ثمن المجن‬ Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬tidak memotong tangan pencuri di bawah harga seperdelapan “majn” Aisyah ditanya : Apakah majn itu ? Jawabnya : seperempat dinar”. Ibnu Syihab berkata : Alloh Ta’ala menghukum orang yang mencuri harta manusia. 465 HR. AlA’masy mengatakan bahwa tutup kepala dari besri dari pakaian perang ada yang mencapai harga 3 dirham.464 Aisyah radhiallahu 'anha mengatakan bahwa Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam memotong tangan pencuri yang mencuri barang seharga seperempat dinar ke atas”. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫ل يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ول يسرق السارق ولكن التوبة معروضة‬ “Tidaklah pezina berzina ketika berzina dalam keadaan beriman dengan iman sempurna. Kemudian Usamah membela di hadapan nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam. Kemudian nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam 462 Syarat-syarat potong tangan : barang yang dicuri di tempat penyimpanan dan mencuri senilai dengan ¼ dinar atau 3 dirham. dan dipotong tangan orang yang mencuri tali”468. Bukhari (6792) dan Muslim (1685) dan lainnya. Usamah bin Zaid mendatangi keluarganya dan mengeluhkan kepadanya.96.Laki-laki dan perempuan yang mencuri. Maka nabi berkata : Hai Usamah. Bukhari (95. Bukhari (6783) dan Muslim (1687) dan lainnya. . 464 HR. tidaklah pencuri ketika mencuri akan tetapi tobat telah ditawarkan”.Ahmad (6/80) 468 HR.466 Dalam riwayat lain Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : Potonglah tangan yang mencuri barang seharga seerempat dinar dan jangan diotong seharga kurang dari itu”. Bukhari (6789) dan Muslim (1684) dan lainnya.

apakah termasuk ajaran nabi ? Jawabnya : Seorang pencuri dibawa menghadap nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam lalu beliau memotong tangannya. Merampok dan Membuat Kerusakan di Muka Bumi Alloh Ta’ala berfirman : } ‫إنما جزاؤا الذين يحاربون ال ورسوله ويسعون في الر ِ فسادا أن ي َتلوا أو يصلبوا أوتقطع أيديهم وأرجلهم‬ ُ ُ ُ ْ َ َ ْ ِ ِ ْ َ َ ّ َ ُ ْ َ ُ ّ َ ُ ْ َ ُ ّ ‫ِ ّ َ َ َ ُ ّ ِ َ ُ َ ِ ُ َ َ َ َ ُ َ ُ َ َ ْ َ ْ َ ِ ْ َ ْ ض َ َ ً َ ُق‬ ٌ ِ َ ٌ َ َ ِ َ ِ َ ْ ِ ْ ُ ََ َ ْ ّ ِ ُ ْ ِ ْ ُ َ َ َِ ِ ْ َ ْ َ ِ ْ َ ُ ْ َ ٍ َ ِ ْ ّ ‫من خلف أو ينفوا من الرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الخرة عذاب عظيم‬ Sesungguhnya pembalasan terhadap orang-orang yang memerangi (menentang. Ini adalah pendapat Hasan. Yang demikian itu (sebagai) suatu penghinaan untuk mereka di dunia. ِ ْ َ ْ َ ‫َ ُ َ ّ ُ َ ْ ُ َ ّ ُ َ ْ ُ َ ّ َ َ ْ ِ ِ ْ ََ ْ ُ ُ ُ ّ ْ ِ َ ٍ َ ْ ُ َ ْ م‬ ‫ أن يقتلوا أو يصلبوا أوتقطع أيديهم وأرجلهم من خلف أو ينفوا ِن الرض‬maknanya : AlWabili mengutip dari Ibni Abbas :radhiallahu 'anhu kata atau bermakna memilih artinya bagi pemimpin boleh memilih antara membunuh atau menyalib. Mengadakan kerusakan di muka bumi yaitu dengan membunuh. Lalu tangan perempuan itu dipotong. merampas harta dan tiap orang yang menghunuskan pedang terhadap orang beriman disebut memerangi Allah dan rasulNya. 469 470 HR. Dosa Besar Yang Ke Duapuluh Empat Menjegal Jalan. hanyalah mereka dibunuh atau disalib. Jika ia tidak tidak mampu maka ia harus minta maaf pada pemilik barangnya. atau dibuang dari negeri (tempat kediamannya). Auza’i dan Syafi’i. Ini adalah pendapat Malik. atau membuangnya dari negeri tempat tinggalnya. Sebagaimana disebutkan dalam Bukhari – Muslim bahwa Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬memotong. menghalangi dan menyembunyikan jalan) Allah dan Rasul-Nya dan membuat kerusakan (semua jenis kejahatan) di muka bumi.470 AlWahidi berkata : Makna memerangi Allah dan rasulNya adalah mendurhakai keduanya dan tidak taat. Bukhari (6788) dan Muslim (1688) dan lainnya. (Tafsir Ibnu Katsir – penerj ) AlMaidah :33 . dan di akhirat mereka beroleh siksaan yang besar. Sa’id bin alMusayyabb dan Mujahid. kaki dan membutakan mata kemudian membiarkannya di tengah terik matahari hingga mati. Tiap orang yang mendurhakaimu disebut orang yang memerangimu. Yang dihukum adalah seorang yang membunuh penggembala onta dan membuang ontanya. Demi jiwaku yang di tanganNya seandainya Fathimah binti Muhammad mencuri niscaya aku potong tangannya”. Lalu dikalungkan di lehernya”.berkhatbah : Sesungguhnya kebinasaan orang-orang sebelum kalian karena jika salah seorang terpandang mencuri dibiarkan. atau dipotong tangan dan kaki mereka dengan bertimbal balik. mencuri. Ulama berkata : Tobat pencuri tidak bermanfaat kecuali bila ia mengembalikan barang curiannya. tangan. jika seorang miskin mencuri dipotong tangannya.469 ‫عن عائشة أن قريشا أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول ال صلى ال عليه وسلم‬ ‫فقالوا ومن يجترئ عليه إل أسامة حب رسول ال صلى ال عليه وسلم فكلمه أسامة فقال رسول ال صلى ال عليه‬ ‫وسلم أتشفع في حد من حدود ال ثم قام فاختطب فقال أيها الناس إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم‬ ‫الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وأيم ال لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها‬ Abdurrahman bin Jarir radhiallahu 'anhu berkata : Kami bertanya pada Fadhalah bin ‘Ubaid tentang mengalungkan tangan pencuri yang telah dipotong di lehernya.

Katakanlah: "Berperang dalam bulan itu adalah dosa besar. Bagi yang merampas dan tidak membunuh maka dipotong tangan tidak dibunuh. jika mencuri lagi maka dipotong kaki kanannya. Ibnu Qutaibah mendendangkan syair bagi orang-orang yang dipenjara : Kami keluar dari dunia sedang kami adalah penduduk dunia Maka kami bukan manusia yang hidup dan bukan pula mati Jika seorang datang ke penjara kami Maka kami heran dan kami katakan ia datang dari dunia. Hal ini juga yang dilakukan Abu Bakar dan Umar radhiallahu 'anhuma dan tidak ada sahabat lainnya yang menentang keduanya. mempelajari din dengan benar berdasarkan AlQur'an dan as Ssunnah menurut pemahaman para salafus shalih. Bagi yang bersalah dan dihukum bunuh dan tidak salib maka ia dibunuh kemudian diserahkan kepada keluarganya agar dikubur. Maka kami memohon kepada 471 Termasuk besar dosanya adalah menghalangi manusia dari jalan Alloh Ta’ala. Lalu bagaimana jika disertai merampas harta. Bagi yang menakut-nakuti orang yang sedang dalam perjalanan tidak dibunuh tetapi dibuang dari tempat tinggalnya. Inilah madzhab Syafi’i. sebagaimana yang disebutkan dalam hadits : Jika seseorang mencuri maka potonglah tanganya. Alloh Ta’ala berfirman : َ ‫سألونك عن الشهر الحرام قتال فيه كبيروصد عن سبيل ال وكفر به والمسجد الحرام وإخراج أهله منه أكبر عن‬ ُ ‫ْ َ ُ َ َ َ ِ ّ ْ ِ ْ َ َ ِ ِ َ ٍ ِ ِ َ ِ ُ َ َ ّ َ َ ِ ِ ِ َ ُ ْ ٌ ِ ِ َ ْ َ ْ ِ ِ ْ َ َ ِ َِ ْ َ ُ َ ْ ِ ِ ِ ْ ُ ُ ْ َ ُ ِ د‬ ِ ‫“ ال‬Orang-orang musrik bertanya kepadamu (Muhammad) tentang berperang pada bulan Haram.AlWabili mengutip riwayat Athiah bahwa atau tidak bermakna membolehkan tetapi urutan hukum disesuaikan dengan kadar dosa. disalib tiga kali kemudian diturunkan. jika ia mencuri yang kedua kalinya maka dipotong kaki kirinya. Didahulukan potong kaki kirinya karena untuk menyesuaikan tangan kanan yang dipotong sebagaimana yang dikatakan ayat : “Dipotong tangan dan kaki mereka dengan timbal balik”. kemudian bila ia mencuri lagi maka potonglah kakinya. melukai atau membunuh? Sungguh ia melakukan banyak dosa besar. Masjidil Haram dan mengusir penduduknya dari sekitarnya. homo dan selain itu. tetapi menghalangi dari jalan Allah. zina. FirmanNya : ‫ أو ينفوا من الرض‬Ibnu Abbas berkata : “Yaitu penguasa membunuhnya ِ ََِْْ َْ َُْ dengan mengatakan : barangsiapa menjumpainya maka bunuhlah. kafir kepada Allah. Syafi’i berkata : masing-masingnya dihukum sesuai dengan kadar kesalahannya. (AlBaqarah :217) . Bagi yang bersalah dan dihukum bunuh dan salib maka ia dibunuh sebelum disalib untuk menghidari penyiksaan fisik. Bagi yang membunuh dan merampas harta maka disalib dan dibunuh. kemudian bila ia mencuri lagi maka potonglah tangannya kemudian bila mencuri lagi maka potonglah kakinya”. bagi yang melarikan diri. Bagi yang menumpahkan darah dan tidak merampas harta maka dibunuh. Bagi yang sudah tertangkap maka dibuang dengan dipenjara dan dikurung karena bila telah dipenjara dan dikurung maka dianggap dibuang”. Ibnu Abbas berkata : Sekedar menghalangi jalan manusia471 dan menakuti-nakuti mereka dianggap melakukan dosa besar. Bersamaan dengan itu pada umumnya mereka yang melakukan hal itu meninggalkan shalat dan infak dari apa yang mereka ambil dalam hamer. lebih besar di sisi Allah daripada peperangan”. Bagi yang bersalah dan dihukum potong tangan bukan dibunuh maka dipotong tangannya kemudian.

menghukumnya dan menetapkan hak bagi pemiliknya. Aku berkata : Hai rasulullah. Dosa Besar Yang Ke Duapuluh Lima Sumpah Dusta Alloh Ta’ala berfirman : َ ْ َ ْ ِ ْ َ ِ ُ ُ َ َ َ ُ ُ ُ ُ ّ َ ُ َ َ ِ َ ِ َ ْ ِ ْ ُ َ َ َ َ َ َ ِ َ ْ ُ ً ِ َ ً َ َ ْ ِ ِ َ ْ ََ ِ ِ ْ َ ِ َ ُ َ ْ َ َ ِ ّ ّ ِ ‫إن الذين يشترون بعهد ال وأيمانهم ثمنا قليل أولئك ل خلق لهم في الخرة ول يكلمهم ال ولينظر إليهم يوم‬ ُ َِ ٌ َ َ ْ ُ ََ ْ ِ ّ َ ُ َ َ ِ َ َ ِ ْ ‫القيامة وليزكيهم ولهم عذاب أليم‬ “Sesungguhnya orang-orang yang menukar janjinya kepada Allah472 dan sumpah-sumpah dusta mereka dengan harta dunia yang fana.Alloh Ta’ala keselamatan dari semua malapetaka dan ujian berat. ‫ ول يكلمهم ال‬yaitu Alloh Ta’ala ُ ُ ُ ُ َّ ُ َ َ tidak mengajak bicara mereka dengan perkataan yang menyenangkan. Lalu aku ajukan permasalahannya kepada nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam. Nabi bertanya kepadaku : Apakah kamu punya bukti ? Tidak. Kemudian Alloh Ta’ala menurunkan ayat di atas. ijinkan ia bersumpah”. Bagi mereka azab yang pedih”. Yahudi berkata :Aku akan bersumpah. Bukhari (2516) dan Muslim (138) . ‫أولئك ل خلق لهم في الخرة‬ ِ َ ِ َ ْ ِ ْ ُ َ َ َ َ َ َ َِ ْ ُ Yaitu mereka tidak mendapatkan bagian pahala di ahirat. mereka itu tidak mendapat bahagian (pahala) di akhirat. Lalu ia pergi dengan membawa hartaku. ia curang padaku. dan Allah tidak akan berkata-kata dengan lemah lembut kepada mereka dan tidak akan melihat dengan pandangan rahmat kepada mereka pada hari kiamat dan tidak (pula) akan mensucikan mereka dari dosa-dosa bahkan menyuruh mereka ke neraka. alAsy’ats berkata : Ayat ini turun mengenai diriku. Abdullah bin Mas’ud berkata : Rasulullah ‫صلى ال عليه و‬ ‫ سلم‬berkata : ‫من حلف على يمين و هو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرئ مسلم هو لقي ال وهو عليه غضبان‬ “Barangsiapa bersumpah padahal ia curang karena ingin mengambil harta seseorang maka ia bertemu Alloh Ta’ala dalam keadaan dimurkai”. ‫ ولينظر إليهم‬yaitu ْ ِ ْ َِ ُ ُ َ َ َ Alloh Ta’ala tidak melihat mereka dengan penglihatan rahmat atau menyenangkan.473 ‫إن‬ ِّ ً ِ َ ً َ َ ْ ِ ِ َ ْ ََ ِ ِ ْ َ ِ َ ُ َ ْ َ َ ِ ّ ‫ الذين يشترون بعهد ال وأيمانهم ثمنا قليل‬Yaitu yang menukar janjinya kepada Allah dan sumpah-sumpah dusta mereka dengan harta dunia yang sedikit. jawabku. ‫ وليزكيهم‬yaitu Alloh Ta’ala tidak menambah kebaikan dan tidak memuji mereka. Sesungguhnya Ia Maha Baik dan Pemurah. Abdullah berkata : kemudian 472 Yaitu janji untuk mengikuti Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam dan menyebutkan sifatnya serta menerangkan agamanya kepada amanusia (Tafsir Ibnu Katsir – penerj ) Ali Imraon :78 473 HR. AlWahidi berkata :Ayat ini turun berkaitan dengan dua orang lelaki yang mengadukan masalah ladangnya kepada Rasulullah ‫ . Sedangkan dia dusta terhadap sumpahnya. Antara aku dan seorang Yahudi ada perselisihan sebidang tanah. صلى ال عليه و سلم‬Orang yang mengaku punya ladang hendak bersumpah lalu Alloh Ta’ala menurunkan ayat ini. ْ ِ ّ َ َُ َ Abdullah bin Mas’ud berkata : Aku mendengar Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫من حلف على يمين و هو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرئ مسلم هو لقي ال وهو عليه غضبان‬ “Barangsiapa bersumpah padahal ia curang karena ingin mengambil harta seseorang maka ia bertemu Alloh Ta’ala dalam keadaan dimurkai”.

langit.476 Dan Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫الكبائر اللشراك بال و عقوق الوالدين و قتل النفس و اليمين‬ ‫“الغموس‬Dosa-dosa besar : Syirik kepada Alloh Ta’ala. Ahmad (5/146).Nasai (7/240) dari Abi Dzar radhiallahu 'anhu. Abu Dawud (4087). Diriwayatkan Bukhari dan Muslim. orang yang mengungkit-ungkit pemberiannya dengan menyakiti dan penjual yang mempromosikan barangnya dengan sumpah yang dusta agar laku”. 476 HR. siapakah mereka ? Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬menjawab : ‫المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب أو الفاجر‬ “Orang yang memakai pakaian di bawah mata kaki. Lalu beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam membacakan ayat di atas tiga kali. air.477 Pasal Di antara sumpah yang demikian (palsu ) adalah sumpah dengan nama selain Alloh Ta’ala seperti sumpah denan nama malaiakat. membunuh jiwa yang dilarang membunuhnya dan sumpah dusta”.474 Abu Umamah radhiallahu 'anhu berkata : ‫من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب ال له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وإن كان شيئا يسيرا يا رسول‬ ‫ال قال وإن قضيبا من أراك‬ Kami pernah di sisi nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam lalu berkata : Barangsiapa mengambil hak seorang muslim dengan sumpahnya sungguh Alloh Ta’ala akan mewajibkan baginya masuk neraka dan mengharamkannya masuk sorga”. Seorang lelaki bertanya : “Walaupun sedikit hai rasulullah?” Jawab nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam : Walaupun potongan dari pohon siwak”. Maksud tidak diajak bicara Ta’ala adalah tidak diajak bicara sebagaimana Ia mengajak bicara orang-orang yang baik dan keridhaan bahkan bicara dengan marah. Diriwayatkan Muslim. Lalu ia berkata lagi : Bukankah hadits ini termasuk ayat : ‫إن الذين يشترون بعهد ال وأيمان ِم ثمنا قليل‬ ً َِ ً َ َ ْ ‫ِ ّ ّ ِ َ َ ْ َ ُ َ ِ َ ْ ِ ِ ََ ْ َ ِه‬ Abu Dzar radhiallahu 'anhu berkata : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫ثلثة ل يكلمهم الله يوم القيامة ول ينظر إليهم ول يزكيهم ولهم عذاب أليم قال فقرأها‬ ‫رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلث مرار قال أبو ذر خابوا وخسروا من هم يا رسول‬ ‫الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب‬ “Tiga golongan yang Allah tidak akan berkata-kata dengan lemah lembut kepada mereka dan tidak akan melihat dengan pandangan rahmat kepada mereka pada hari kiamat dan tidak (pula) akan mensucikan mereka dari dosa-dosa bahkan menyuruh mereka ke neraka. durhaka kepada orang tua. Diriwayatkan Bukhari. merendahkan pakaina di bawah mata kaki termasuk dosa yang besar dan keras siksanya (Aunul Ma’bud ) Akan tetapi bagi wanita disunnahkan memanjangkan pakaian di bawah mata kaki sebagaimana disebutkan dalam hadits shahih– penerj ) 477 HR. Muslim (137) dan lainnya. Bukhari (6675) . Bagi mereka azab yang pedih”. Tirmidzy (1211). Bukhari (7445) dan Muslim (138) HR. dan dilihat Alloh Ta’ala berarti rahmat – tidak dilihat berari laknat dan azab –penerj .Muslim (106).Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬membacakan ayat ‫إن الذين يشترون بعهد ال وأيمانهم ثمنا قليل‬ ً ِ َ ً َ َ ْ ِ ِ َ ْ ََ ِ ِ ْ َ ِ َ ُ َ ْ َ َ ِ ّ ّ ِ sampai ayat terahir. kehidupan dan amanah 474 475 HR.475 Hafsh bin Maisarah berkata : “Alangkah kerasnya peringatan hadist itu”. Abu Dzar berkata : Sungguh mereka rugi dan binasa hai rasulullah. ka’bah.

dari nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam : ‫من حلف فقال إني بريء من السلم فإن كان كاذبا فهو كما قال وإن كان صادقا فلن يرجع إلى السلم سالما‬ Barangsiapa lalu berkata : ‘Aku berlepas diri dari Islam’ jika ia dusta maka ia seperti yang ia katakan. Yakni berhala daus.485 478 479 HR. Tirmidzy (1535)dishahihkan Albany dalam Sisilah Shahihah (2042) . jika benar maka selamanya ia tidak akan kembali pada Islam dengan selamat”.484 Ibnu ‘Umar berkata :”Aku mendengar seorang lelaki berkata :Demi ka’bah”.480 Thawaghi jamak dari thaghiah yaitu berhala sebagaimana yang disebutkan dalam hadits : Itu adalah thaghiah daus”. Ahmad (5/325).481 Buraidah radhiallahu 'anhu berkata Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫من حلف بالمانة فليس منا‬ “Barangsiapa bersumpah dengan amanah maka bukan dari golongan kami”. barangsiapa mau bersumpah maka bersumpahlah dengan nama Alloh atau diam”. Abu Dawud (3258). Dzulhuwaishah adalah berhala Daus yang mereka sembah pada jaman jahiliah”.Muslim (1648) 481 HR.483 Darinya. Ririwayatkan oleh Muslim.Muslim (1646) 480 HR. Muslim (1646). Ibnu Hibban (4363) AlHakim (4/298) dishahihkan AlBany dalam Shahihah (94) dan Jami’ Shahih (6203) 484 HR. Abu Dawud (3251). kenikmatan raja dan tanah fulan. (Aunul Ma’bud – penerj ) 483 HR. Ahmad (5/125).482 Diriwayatkan Abu Dawud dan lainnya. Ibnu Umar berkata : Janganlah kamu bersumpah dengan nama selain Alloh.478 Dalam riwayat lain :‫فمن كان حالفا فليحلف بال أو ليسكت‬ ”Barangsiapa bersumpah maka janganlah bersumpah kecuali dengan nama Alloh atau diam”. Umar radhiallahu 'anhuma dari Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬katanya: ‫إن ال عز وجل ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفا فليحلف بال أو ليصمت‬ “Sesungguhnya Alloh Ta’ala melarang kalian bersumpah dengan nama nenek moyang. Abu Dawud (3249) dan Tirmidzy (6) HR. Abu Dawud (2583). Ahmad (5/352). dishahihkan Albany dalam Irwaul Ghalil (2576) dan Shahih alJami’ (6421) 485 HR. Bukhari (7116) secara marfu’ dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu dari nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam : Tidak terjadi hari kiamat kecuali pantat-pantat wanita daus berdesakan pada berhala dzulhuwaishah”.– ini yang paling dilarang – ruh. 482 Yaitu bukan orang yang meneladani ajaran kami. Diriwayatkan oleh Tirmidzy dan dihasankan oleh Ibnu Hibban dalam “Shahihnya” dan alHakim dan berkata :”Shahih sesuai syarat Bukhari dan Muslim”. Bukhari (3836)).479 Abdurrahman bin Samurah radhiallahu 'anhu berkata : Rasulullah ‫صلى ال عليه و سلم‬ berkata : ‫ل تحلفوا بالطواغي ول بآبائكم‬ Janganlah kamu bersumpah dengan thawaghi maupun nenek moyangmu”. Nasai (2/140). kehidupan raja. aku mendengar Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫من حلف بغير ال فقد أشرك‬ Barangsiapa bersumpah dengan nama selain Alloh Ta’ala maka ia telah kafir atau menyekutukan Alloh”.

Mereka datang bergegas-gegas memenuhi panggilan dengan mengangkat kepala. Sebagaiamana nabi katakan dalam sebuah hadist : ‫من حلف منكم فقال في حلفه باللت فليقل ل إله إل ال‬ “Barangsiapa bersumpah lalu berkata dalam sumpahnnya : Demi laata dan ‘uzza maka ucapkanlah laa ilaha illa Alloh”. Konteks kalimat penulis menunjukkan arti ini.Ibnu Hibban (4364) 487 Tidak adil. Janganlah sekali-kali kamu mengira. Allah membantah mereka: "Bukankah kamu telah bersumpah dahulu (di dunia) bahwa sekalikali kamu tidak akan berpindah dari dunia ke ahirat?. Dan berikanlah peringatan kepada manusia terhadap hari (yang pada waktu itu) datang azab kepada mereka. memukul. sedang mata mereka tidak berkedip-kedip sekejap pun karena melihat kengerian dan hati mereka kosong karena banyak takut. 44. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam : “Riya adalah syirik”. (Tafsir Ibnu Katsir –penerj ) . Ahmad (1/183). mencela. yaitu ancaman keras bagi bersumpah dengan nama selain Alloh Ta’ala. Muslim (1647). niscaya kami akan mematuhi seruan Engkau dan akan mengikuti rasul-rasul. dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu . (Kamus Populer Bahasa Indonesia). 486 HR. menindas.486 Sebagian sahabat ada yang baru masuk Islam dan terbiasa bersumpah dengan nama selain Alloh Ta’ala sebelum masuk Islam. untuk menghilangkan dosa akibat perkataannya. maka orang-orang yang dhalim berka: "Ya rob kami. pada satu waktu terlepas ucapan sumpah selain nama Alloh Ta’ala. Kemudian Allah mengabarkan bagaimana keadaan mereka ketika mereka keluar dari alam kubur. 43. Bukhari (6107). Ibnu Majah (2097). Wa billahit taufiq. beri tangguhlah kami (kembalikanlah kami ke dunia) walaupun dalam waktu yang sedikit. suka bertindak sewenang-wenang. –penerj 488 Tidak menyiksa mereka bahkan Allah menghitung amalan mereka dan mengancam mereka. Sesungguhnya Allah memberi tangguh kepada mereka sampai hari yang pada waktu yang sangat mengerikan (mata mereka terbelalak). Dosa Besar Yang Ke Dupuluh Enam Kedhaliman487 Kedhaliman misalnya makan harta manusia dan mengambilnya dengan dhalim. bahwa Allah lalai488 dari apa yang diperbuat oleh orang-orang yang dhalim.Sebagian ulama menerangkan sabda nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam di atas : “telah kafir atau menyekutukan Alloh”. lalu Rasulullah ‫صلى ال عليه و سلم‬ memerintahkannya agar segera mengucapkan kalimat laa ilaha illa Alloh. melanggar kehormatan manusia dan menghinakan orang-orang lemah. Alloh Ta’ala berfirman : َ‫لتحْسبن ال غافل عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه البصار }24{ مهطعين مقنعي رءوسهم‬ ْ ِ ِ ُ ُ ِ ِْ ُ َ ِ ِ ْ ُ ُ َ ْ َ ْ ِ ِ ُ َ ْ َ ٍ ْ َِ ْ ُ ُ ّ َ ُ َ ِّ َ ُ ِ ّ ُ َ ْ َ ّ َ ً ِ َ َ ّ ََ ََ ٍ َ َ َ ِ َ ْ ّ َ َ ّ َ ُ َ َ َ ِ ّ ُ ُ َ َ ‫ََ ِ ِ ّ َ َ ْ َ َ ْ ِ ِ ُ ْ َ َ ب‬ ‫ليرْتد إليهم طرفهم وأفئدتهم هوآء }34{ وأنذر الناس يوم يأتيهم العذا ُ فيقول الذين ظلموا ربنآ أخرنآ إلى أجل‬ ٌ َ َ ْ ُ ُ َ ِ ْ ََ ْ ُ ُ ْ َ ْ ِ ْ َ ِ ّ َ َ َ ‫قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل أولم تكونوا أقسمتم من قبل مالكم من زوال }44{ وسكنتم في مساكن الذين ظلموا‬ ُ ََ َ ِ ّ ِ ِ َ َ ِ ْ ُ َ َ َ ٍ َ َ ّ ُ َ َ ُ ْ َ ّ ُ ْ َ ْ َ ُ ُ َ ْ ََ َ َ ُ ّ َ ِ ّ َ َ َ َ َ ْ َ ْ ِ ّ ٍ ِ َ 45} ‫}أنفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم المثال‬ َ َ ْ َ ْ ُ ُ َ َ ْ َ َ َ ْ ِ ِ َ َْ َ َ ْ َ ْ ُ َ َ َّ َ َ ْ ُ َ ُ َ 42.

Bukhari (4686).Ibnu Hibban (4257). Muslim (2877). Tirmidzy (2495).491 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫إن ال عز وجل يملى للظالم فإذا أخذه لم يفلته ثم قرأ } وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم‬ { ‫شديد‬ “Sesungguhnya Alloh Ta’ala membiarkan orang dhalim berbuat kedhaliman hingga bila menyiksanya. Bukhari. 494 Hadits Qudsy HR.494 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫أتدرون ما المفلس قالوا المفلس فينا من ل درهم له ول متاع فقال إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلة وصيام‬ ‫وزكاة ويأتي قد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته‬ 489 490 Akan tetapi kamu tidak mengambil pelajaran.492 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫من كانت عنده مظلمة لخيه من عرضه وماله فليستحله اليوم قبل ان يأخذه به حين ل دينار ول درهم فإن كان له‬ ‫عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته فإن لم يكن أخذ من سيئات صاحبه فجعلت عليه‬ “Bagi yang punya dosa kedhaliman terhadap saudaranya berupa mendhalimi kehormatan dan hartanya maka mintalah dihlalkan (maaf ) sekarang sebelum ia disiksa dengan dosanya itu ketika tidak ada dinar maupun dirham. Ahmad (2318).Ibnu Hibban (5170) Thabaranyy (18559) dari Abu Musa radhiallahu 'anhu. Orang-orang yang dhalim menunggu siksaan dan orang-orang yang didhalimi menunggu pembelaan.45. Bukhari (2449). 490. . Maka jika yang mendhalimi mempunyai amal shalih maka amal shalihnya diambil darinya sebanyak kedhalimannya. Ibnu Majah (4018). Ibnu Hibban dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu. Sesungguhnya azab-Nya itu adalah sangat pedih lagi keras”. (Tafsir alQurthuby – penerj ) 491 AsySyu’radhiallahu 'anha : 227 492 Hud :102 HR. (Tafsir Ibnu Katsir – penerj ) Ibrahim : 42-45 Ancaman keras terhadap orang yang membela kedhaliman. Ahmad (5/160). ia tidak bisa darinya”. dan kamu telah tinggal di tempat-tempat kediaman orang-orang yang menganiaya diri mereka sendiri. Adabul Mufrad. dan kamu telah tahu bagaimana Kami telah berbuat terhadap mereka dan Kami telah memberikan kepadamu beberapa perumpamaan?"489 َ ُ َِ َ ٍ ََ ُ ّ َ ُ ََ َ ِ ّ ُ َْ َ َ َ ‫وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون‬ Dan orang-orang yang zalim490 kelak akan mengetahui ke tempat mana mereka akan kembali. Muslim (2583). jika ia tidak mempunyai amal shalih maka diambilkan dosa dari yang didhalimi lalu ditimpakan pada yang mendhalimi”. Tirmidzy (3110). apabila Dia mengazab penduduk negeri-negeri yang berbuat dhalim. Kemdian beliah Shallallahu 'alaihi wa sallam membaca ayat : ٌ ِ َ ٌ َِ ُ َ ْ َ ّ ِ ٌ َ ِ َ َ ِ َ َ ُ ْ َ َ َ َ ِ َ ّ َ ُ ْ َ َ َِ َ َ ‫وكذلك أخذ ربك إذآ أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد‬ “Begitulah azab robmu. 493 HR.493 Dari Alloh ‘azza wa jalla Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫قال يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فل تظالموا‬ “Hai hamba-hambaKu sungguh Aku mengharamkan kedhaliman atas diriKu dan Aku jadikannya keharaman di antara kalian maka janganlah kamu saling mendhalimi”.

497 HR. puasa dan zakat tetapi ia mencela orang ini dan itu. Riwayat Bukhari. 496 HR. Salah seorang penyair berkata : Jangan sekali-kali kamu berbuat lalim meski kamu mampu Kelaliman itu berakibat pada penyeselan Mata tertidur sedangkan orang yang kau lalilimi terjaga Mendoakan kecelakaan padamu sedangkan mata Alloh Ta’ala tidak tidur Sebagian salaf berkata : Janganlah kamu melalimi orang-orang lemah nanti kamu menjadi orang paling jelek”. Abu Hurairah radhiallahu 'anhu berkata : Sungguh seekor burung mati dalam sangkarnya disebabkan kedhaliman seseorang”. 498 HR. jika kebaikannya telah habis sebelum diputuskan hukum maka diambilkan dari kesalahan orang-orang yang ia dhalimi lalu dilemparkan padanya kemudian ia lemparkan ke dalam neraka”. Ahmad (1/188/189). . dirham dan barang”. menuduh tanpa bukti orang ini dan itu. Muslim (2581).Bukhari (3118) dari Haulah alAnshariah radhiallahu 'anha. 495 HR. Muslim (1710). siapakah orang yang bangkrut itu? Jawab sahabat: Orang yang bangkrut adalah orang yang tidak mempunyai uang dinar. Ibnu Hibban (4411) Baihaqy (6/93) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu. memukul orang ini dan orang itu. doa orang yang terdhalimi karena tidak ada penghalang antara doanya dan Alloh Ta’ala”.495 Dan di muka telah disebutkan hadits nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam : ‫إن رجال يتخوضون في مال ال بغير حق فلهم النار يوم القيامة‬ “Bahwa beberapa orang memperlakukan harta Alloh Ta’ala dengan batil maka mereka mendapatkan siksaan neraka pada hari kiamat”. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : Sesungguhnya orang yang bangkrut dari umatku adalah orang yang datang pada hari kiamat membawa amal shalat.498 Disebutkan dalam beberapa kitab terdahulu Alloh Ta’ala berfirman : Sangat keras kemarahanku pada orang yang berbuat dhalim pada orang yang tidak mempunyai penolong selainKu”. Ahmad (2/303). Bukhari (1458) dan Muslim (19)(13).496 Dan ucapan Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam kepada Muttafaq alahi’adz : ‫واتق دعوة المظلوم فإنها ليس بينها وبين ال حجاب‬ “Hati-hatilah terhadap harta yang dimuliakan. Bukhari (2452). Tirmidzy (1418). Abu Dawud (1584) dan lainnya.497 Dalam kitab Shahih disebutkan dari nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam : ‫من ظلم قيد شبر من الرض طوقه من سبع أرضين يوم القيامة‬ “Barangsiapa mengambil (mendhalimi) tanah satu jengkal pun maka akan digulungkan tujuh lapis bumi padanya pada hari kiamat”. Ibnu Hibban (3195) dari Aisyah radhiallahu 'anha. Tirmidzy (2418). menumpahkan darah orang ini dan itu. lalu orang yang ia dhalimi diberi dari pahala yang diambilkan dari kebaikannya.‫فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار‬ “Tahukan kamu. makan harta orang ini dan itu dengan dhalim.

mengumpulkan orang pertama dan terahir dan tangan dan kaki berbicara mengabarkan apa yang telah mereka lakukakn. Besok Kamu akan tahu urusanku dan urusanmu”. Kemudian ia melawati seorang pemuda. bagaimana Alloh Ta’ala memuliakan suatu kaum yang tidak menghukum orang jahat yang mendhalimi orang lemah?”499 Jika orang yang lalim berbuat kedhaliman ia masuk ke dalam pekerjaan jelek dengan kedhaliman Maka semua usahanya hanyalah mengabaikan waktu dan keadilan nanti ia akan melihat apa yang tidak pernah ia sangka-sangka sebelumnya Diriwayatkan dari Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bahwa beliau berkata : “Lima kemurkaan Alloh Ta’ala akan menimpa mereka. tidak berbuat adil dan tidak menghalangi kedhaliman. pada waktu kami duduk-duduk tiba-tiba seorang nenek tua membawa air yang sedikit melewati kami. Begitu berdiri ia menoleh pada anak muda itu lalu berkata : Kamu akan tahu hai orang dhalim. Baihaqy (6/95) dari Ibni Abbas.500 499 HR. 500 Ibnu Hajar alHaitsami dalam azZawajir (2/122) dan tidak menyebutkan sanadnya satu pun dan aku tidak menemukan lagadznya. (2003).Diriwayatkan dalam kitab Taurat: Seorang malaiakat dari belakang jembatan – jembatan sirathal mustaqim . hadits memiliki satu penguat dari hadits Buraidah radhiallahu 'anhu yang diriiwayatkan oleh alBazzar (1596). ketika Alloh Ta’ala meletakkan kursiNya. Jabir bin Abdillah radhiallahu 'anhu berkata : Ketika para Muhajirin dari negeri Habasyah (Etiophia) pulang dan menemui nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam. lihat Shahih alJami’ (4597. rasulullah.Abu Ya’la. seorang yang menyewa buruh yang bekerja padanya dengan sempurna tetapi ia tidak membayar gajinya dan lelaki yang mengambil mahar istrinya dengan dhalim”. suami yang tidak memerintahkan istri dan anaknya taat kepada Alloh Ta’ala dan tidak mengajarkan agama pada mereka. Ibnu Hibban (5058 dari Jabir radhiallahu 'anhu. Ibnu Majah (4010). Rasulullah ‫صلى ال عليه‬ ‫ و سلم‬berkata : ‫أل تحدثوني بأعجب ما رأيتم بأرض الحبشة قال فتية منهم يا رسول ال بينا نحن جلوس مرت علينا عجوز من‬ ‫عجائزهم تحمل على راسها قلة من ماء فمرت بفتى منهم فجعل إحدى يديه بين كتفيها ثم دفعها على ركبتيها فانكسرت‬ ‫قلتها فلما ارتفعت التفتت اليه ثم قالت ستعلم يا غدر إذا وضع ال الكرسي وجمع الولين والخرين وتكلمت اليدي‬ ‫والرجل بما كانا يكسبون فسوف تعلم أمري وأمرك عنده غدا فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم صدقت ثم صدقت‬ ‫كيف يقدس ال قوما ل يؤخذ لضعيفهم من شديدهم‬ “Tolong beritakan padaku apa yang menakjubkan bagimu di negeri Habasyah ?” Salah seorang pemuda dari muhajirin berkata : Ya.hai orang-orang yang kejam dan dhalim. 4598). jika Ia kehendaki maka Ia timpakan pada mereka di dunia. Thabarany (11230) dan lainnya. jika tidak maka Ia menimpakan mereka pada hari kiamat dan memerintahkan malaikat memasukkan mereka ke neraka: Pemimpin yang mengambil haknya dari rakyat. pemimpin suatu kaum yang ditaati tetapi tidak menyamakan hak antara yang kuat dan lemah dan berbicara dengan hawa nafsunya. . sungguh Alloh Ta’ala bersumpah dengan kemuliaan dan keagunganNya akan menghalngi orang dhalim melewati jembatan pada hari ini”. Maka Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : Nenek itu benar. Si nenek terjatuh dan tulang lututnya pecah. tiba-tiba pemuda itu meletakkan salah satu tangannya di pundak nenek itu dan mendorongnya. hai orang-orang yang hidup mewah dan celaka.

Aku tahu bahwa tidak ada yang menolongnya kecuali Alloh Ta’ala. Maka orang-orang yang dhalim senantiasa bersama orang-orang yang didhalimi hingga kebaikan-kebaikan orang-orang yang mendhilimi diambil. lalu ia bertanya: Gubuk siapakah ini ? Disebutkan padanya bahwa gubuk itu milik nenek tua yang miskin yang berlindung di samping gedungnya. Pada suatu hari orang kejam itu berjalan-jalan dengan mengendari kendaraan dan mengelilingi gedungnya. Nenek tua yang malang itu dengan serta merta melihat ke ke langit dan berkata :Hai rabbku. Ia berkata padaku: Cukup bagiku Alloh. Jika mereka tidak mempunyai kebaikan maka dosa orangorang yang didhalimi dipikulkan pada mereka sebanyak kedhaliman yang mereka . doa orang yang didhalimi berjalan di malam hari kita abaikan. Khalid berkata : “Hai anakku. anaknya berkata : Hai ayahanda. Kemudian nenek itu pulang ke rumahnya. Tiba-tiba ia melihat sebuah gubuk kecil. dan Alloh Ta’ala di antara aku dan kamu!”. ArRasyid memenjarakan Abu al'Itahiah. Ia lihat gubuknya telah terbongkar lalu ia bertanya pada seseorang: Siapakah yang membongkar gubukku? Dikatakan bahwa gubuknya dibongkar oleh seorang raja pemilik gedung yang melihat gubuknya. Lalu ia menulis dua bait syair dari penjara untuk arRasyid: Demi Alloh Ta’ala kedhaliman adalah kejelekan Dan senantiasa yang disalahkan adalah yang didhalimi Besok Kamu akan tahu kejelekanmu hai orang yang dhalim saat kita bertemu di sisi Yang Maha Memiliki Abu Umamah radhiallahu 'anhu berkata : Pada hari kiamat orang yang dhalim akan datang hingga apabila ia telah sampai di jembatan jahannam orang yang didhaliminya menemuinya dan memberitahukan kedhalimannya. Wahab bin Munabbih berkata : Seorang yang yang kejam dan sombong membangun sebuah gedung yang tinggi. dahulu kita mulia akan tetapi sekarang kita dalam belenggu dan penjara”. Dikisahkan bahwa pada waktu Khalid bin Barmuk dan anaknya dipenjara. Yazid bin Hakim berkata : Aku tidak pernah merasa takut pada seorang pun kecuali pada orang yang pernah aku dhalimi. Akan tetapi Ia yang di langit tidak mengabaikannya”. Ia segera memerintahkan anak buahnya untuk memusnahkan gubuk itu. jika aku tidak hadir maka di manakah Engkau? Lalu Alloh Ta’ala memerintahkan Jibril membalikkan gedung itu dan menimpa orang-orang yang ada di dalamnya”. Engkau bersama siapa? JawabNya :Aku bersama orang yang didhalimi sampai haknya dipenuhi untuknya”.Abdullah bin Salam berkata : Setelah Alloh Ta’ala mencipta mahluk dan mereka telah tegak berdiri di atas kaki mereka. Lalu seorang nenek tua dan miskin datang dan membangun sebuah gubuk kecil di samping gedungnya agar bisa berlindung di bawahnya. lalu mereka melihat ke atas dan berkata : Hai Pencipta kami.

Anak raja menyimpan dendam hingga ia tua dan ayahnya mati. bagaimana kita datang berkumpul dalam keadaan telanjang?” Jawab nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam :Datang dengan membawa kebaikan dan dosa-dosa sebagai balasan dan rabbmu tidak mendhalimi seorang pun”. Dan telah disebutkan haditsnya di muka ketika Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬mengatakan kepada Mui’adz bin Jabal : 501 HR. 502 HR.menyeru dengan suara yang dapat didengar dari jauh sebagaimana didengar dari dekat : Aku adalah Pemilik duni dan ahirat. gurunya menghadapkannya kepada ayahnya dan memukulnya dengan keras tanpa alasan dan kesalahan yang jelas. Naiklah si anak menggantikan ayahnya menjadi raja. kemudian raja memerintahkan bawahannya untuk memberikan hadiah yang besar pada gurunya. Thabrany. AlAusarh (5976) secara marfu’ dari Abi Umamah radhiallahu 'anhu dari jalan ‘Ammar bin Thalut Muhammad bin Abi Adi dari Husain alMu’allim dari Ayyub dari alJahm bin Fadhalah. Termasuk kedhaliman adalah mengambil harta anak yatim. Lalu ia memanggil gurunya dan berkata : Apakah alasanmu memukulku dengan pukulan yang keras dan membekas tanpa aku mengetahui sebabnya?” Jawab gurunya: Ketahuilah hai raja yang mulia.502 ‫من ضرب ضربا اقتص منه يوم القيامة‬ Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : Barangsiapa mencabuk dengan dhalim maka pada hari kiamat ia akan dikishash darinya”.lakukan sampai mereka didorong ke kerak api neraka”. Aku ingin merasakan pada anda sakitnya pukulan dan sakitnya kedhaliman sehingga anda tidak mendhalimi seorang pun”. alAusath (1468).503 Dikisahkan bahwa raja Kisra (Persia. Sahabat bertanya : Hai rasulullah. setelah anda mencapai umur yang cukup dan adab yang tinggi aku tahu bahwa anda akan mendapatkan keduduakn raja sepeninggal ayah anda. Hingga pada suatu waktu anaknya telah cukup umur dan beradab. tidak sepantasnya bagi seorang pun dari ahli sorga masuk sorga atau ahli neraka masuk neraka sementara ia memiliki kedhaliman sebelum Aku hukum dengan adil hingga satu pukulan dan yang lebih ringan daripada itu dan rabMu tidak mendhalimi seorang pun”. Tetpi ia mengatakan : Perawi-perawi terpercaya meriwayatkan darinya”. Maka hadits hasan. Bukhari. Irak) mengambil seorang guru adab untuk mengajari adab pada anaknya. alHaitsami berkata : Perawi-perawinya terpercaya”. Thabarany. Raja berkata : Semoga Alloh Ta’ala membalasmu dengan baik”. Lalu malaikat – menyampaikan ucapan Alloh Ta’ala. Adabul Mufrad (185) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu dishahihkan AlBany dalam Silsilah Shahihah (5352) . 501 Abdullah bin Unais berkata : ‫يحشر ال العباد أو الناس عراة غرل بهما قلنا ما بهما قال ليس معهم شيء فيناديهم بصوت يسمعه من بعد أحسبه قال‬ ‫كما يسمعه من قرب أنا الملك ل ينبغي لحد من أهل الجنة يدخل الجنة وأحد من أهل النار يطلبه بمظلمة ول ينبغي‬ ‫لحد من أهل النار يدخل النار وأحد من أهل الجنة يطلبه بمظلمة قلت وكيف وإنما نأتي ال عراة بهما قال بالحسنات‬ ‫والسيئات و ل يظلم ربك أحدا‬ Aku mendengar Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : Pada hari kiamat manusia dikumpulkan dalam keadaan telanjang tidak disunnat. insya Alloh Ta’ala.Bukhari secara mu’alaq dalam Shahihnya dan ia sambung dalam Adabul Mufrad (970) dan dishahihkan Albany dalam Shahih Adabul Mufrad (724) 503 HR. Aku katakan : “Perawi-perawinya terpercaya kecuali alJahm disebutkan Ibnu Abi Hatim dalam kitabnya dan beliau tidak memuji dan mengkritiknya.

Dalam riwayat lain : ‫لي الواجد يحل عرضه وعقوبته قال بن المبارك يحل عرضه يغلظ له وعقوبته يحبس له‬ Orang yang mempu/kaya tetapi menunda-nunda bayar hutang maka halal kehormatan dan dihukum. (Aunul Ma’bud 6/462) . Nasai (7/316).506 Pasal 504 HR. Ahmad (4/222). jika tidak maka akalnya rusak. Nasai (7/317). Bukhari (2287). Demikian juga bagi hakim boleh menghukum dengan hukuman keras dan memenjarakannya karena ia dhalim karena dhalim itu haram walaupun sedikit. sungguh Aku akan menolongmu walau dalam waktu yang lama”. Ibnu Majah (3428). Ibnu Hibban (5053) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu. Abu Dawud (627). Pasal Di antara kedhaliman yang sangat besar adalah menunda-nunda membayar hutangnya padahal ia mampu melaksanakannya. Ibnu Majah (2427) dishahihkan Albany dalam Irwaul Ghalil (1434) Maksudnya bagi yang berpiutang padanya boleh berkata keras dan merobek kehormatannya. dihasankan AlBany dalam Silsilah Shahihah (1211) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu.‫واتق دعوة المظلوم فإنها ليس بينها وبين ال حجاب‬ “Hati-hatila doa orang yang didhalimi karena sesungguhnya tidak ada penghalang antara doanya dengan Alloh Ta’ala”. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫مطل الغني ظلم‬ “Orang yang menunda-nunda membayar hutangnya padahal ia mampu maka ia dhalim”505. Dalam satu riwayat disebutkan ‫ودعوة المظلوم يرفعها ال دون الغمام يوم القيامة وتفتح لها أبواب السماء ويقول بعزتي لنصرنك ولو بعد حين‬ “Doa orang yang didhalimi diangkat di bawah naungan ‘Arsy dan Alloh Ta’ala berkata : Demi kemuliaan dan keagunganKu. 506 HR. 505 HR.Ibnu Hibban (3428). Abu Dawud (3345). Ahmad (2/305).504 Ahli syair bersyair : Takutlah kepada doa orang yang didhalimi karena doanya diangkat di atas awan kemudian dikabulkan Takutlah pada doa orang yang tidak ada penghalang antara doanya dan ilah seluruh alam. Ahmad (2/279). Muslim (1564). Jangan sekali-kali kamu menyangka Alloh mengabaikannya dan ada ucapan yang teresmbunyi bagiNya Sungguh Alloh Ta’ala telah berkata : Demi KemuliaanKu sungguh Aku akan menolong orang yang didhalimi dan dia diberi pahala Barangsiapa tidak membenarkan hadits ini maka sesungguhnya ia sangat bodoh. Tirmidzy (3598).

Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : Sesungguhnya orang yang bangkrut dari umatku adalah orang yang datang pada hari kiamat membawa amal shalat.508 Abdullah bin Mas’ud radhiallahu 'anhu : Pada hari kiamat tangan seorang lakilaki/perempuan dipegang lalu diserukan : Ini Fulan bin Fulan barangsiapa punya hak atasnya maka ambillah. Kemudian ia membaca ayat : َ َُ َ َ َ َ َ ٍ ِ َ ْ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ َ َ ‫فل أنساب بينهم يومئذ وليتسآءلون‬ “maka pada hari itu tidak ada pertalian nasab509 dan tidak ada saling bertanya di antara kerabat dekat”. saudaranya atau suaminya”. kebaikannya telah habis dan manusia masih meminta haknya”.Ibnu Jariri (18/42). 509 Tidak ada manfaat nasab dan tidak saling mewarisi di antara orang tua dan anak. Jika ia wali Alloh Ta’ala dan mempunyai keutamaan sebesar atom maka Alloh Ta’ala melipatgandakan untuknya hingga Ia memasukkannya ke dalam sorga dengan amalannya. menuduh tanpa bukti orang ini dan itu. siapakah orang yang bangkrut itu? Jawab sahabat: Orang yang bangkrut adalah orang yang tidak mempunyai uang dinar. (Tafsir Ibnu Katsir. Alloh Ta’ala berkata pada malaikat :”Ambillah sebagian amal-amal shalihnya lalu berikan pada orang yang mempunyai hak sebesar permintaannya.penerj ) 511 HR.Termasuk kedhaliman adalah suami mendhalimi hak istri pada masalah mahar507.510 Maka pada hari itu tidak ada hubungan di antara manusia”. Zuhd )1416) dan Abu Nu’aim (4/202) . Kedhaliman ini diancam hadits : ‫لي الواجد يحل عرضه وعقوبته قال بن المبارك يحل عرضه يغلظ له وعقوبته يحبس له‬ “Orang yang mempu/kaya tetapi menunda-nunda bayar hutang maka halal kehormatan dan dihukum”. (Tafsir Ibnu Katsir – penerj ) AlMu’minun :101 510 bahkan pada hari itu seseorang lari dari saudaranya. 508 Lihat takhrij sebelumnya. Alloh Ta’ala berkata : Ambillah dosa-dosa orang yang punya hak lalu tambahkanlah pada dosadosanya kemudian perintahkan ia masuk a ke neraka”. dirham dan barang”. jika ia seorang hamba yang celaka dan tidak mempunyai keutamaan sedikit pun maka malaiakat berkata :Hai rab kami. puasa dan zakat tetapi ia mencela orang ini dan itu. Maka seorang wanita senang andaikata ia punya hak atas ayah. makan harta orang ini dan itu 507 Misalnya mengambil mahar istri dengan cara dhalim tanpa seijin dari istrinya atau menunda-nunda mahar padahal ia mampu –penerj . tidak menanyakan beban berat yang dipikul nya padahal ketika di dunia ia orang yang paling dicintai dan dekat. nafkah dan pakaiannya. Ibnu alMubarajk. Ibnu Mas’ud berkata : Alloh Ta’ala memaafkan/membiarkan hakNya yang belum ditunaikan manusia sekehendakNya dan tidak memberi ampunan hak-hak manusia yang belum ditunaikan.511 Hal ini dikuatkan oleh hadits nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam di muka yaitu sabdanya : ‫أتدرون ما المفلس قالوا المفلس فينا من ل درهم له ول متاع فقال إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلة وصيام‬ ‫وزكاة ويأتي قد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته‬ ‫فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار‬ “Tahukan kamu. Lalu Ia memerintahkan seorang hamba berdiri menghadap manusia seraya berkata pada orangorang yang mempunyai hak yang belum terpenuhi : “Datang pada hak-hak kalian”.

menumpahkan darah orang ini dan itu. Bukhari (2227) dan (2270) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu. (Fathul Bari. HR. Seorang lelaki bertanya : Walaupun sedikit hai rasulullah? Jawab nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam : Walaupun potongan dari pohon siwak”. jika kebaikannya telah habis sebelum diputuskan hukum maka diambilkan dari kesalahan orang-orang yang ia dhalimi lalu dilemparkan padanya kemudian ia lemparkan ke dalam neraka”. Rasulullah ‫صلى ال‬ ‫ عليه و سلم‬bersabda : ‫من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب ال له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وإن كان شيئا يسيرا يا رسول‬ ‫ال قال وإن قضيبا من أراك‬ “Barangsiapa mengambil hak seorang muslim dengan sumpahnya sungguh Alloh Ta’ala akan mewajibkan baginya masuk neraka dan mengharamkannya masuk sorga”.dengan dhalim.512 Pasal Termasuk kedhaliman ialah seorang menyewa buruh atau tenaga manusia tetapi tidak membayar gajinya. lalu orang yang ia dhalimi diberi dari pahala yang diambilkan dari kebaikannya.514 Besok balasan hukumanmu diringankan bila kamu memenuhi apa yang kamu usahakan dengan adil Di padang mahsyar yang tiap pandangan terbelalak takut atau kepala tertunduk penuh kegelisahan dan kehinaan Badan-badan punya saksi dan penjaranya adalah api neraka dan hakimnya sangat keras siksanya Jika kamu menunda menunaikan hak pada hari ini sedang kamu mampu maka besok kamu memenuhinya dengan kebangkrutan 512 513 Telah disebutkan takhrijnya di muka. Ibnu Hajar – penerj ) 514 Telah disebutkan takhrijnya di muka. Termasuk kedhaliman bersumpah tidak punya hutang dengan dusta. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : Alloh Ta’ala berkata : ‫قال ال ثلثة أنا خصمهم يوم القيامة رجل أعطى بي ثم غدر ورجل باع حرا فأكل ثمنه ورجل استأجر أجيرا فاستوفى‬ ‫منه ولم يعط أجره‬ Tiga golongan yang Aku membantahnya pada hari kiamat dan barangsiapa di dunia membantahKu maka pada hari ini Aku membantahnya (marah) : seorang menjanjikan sesuatu dan bersumpah dengan namaKu lalu ia dusta.513 Demikian seorang muslim yang mendhalimi orang Yahudi atau Nasrani atau membebani pekerjaan di luar kemampuannya atau mengambil hartanya dengan paksa maka ia termasuk di ancam hadits di atas. orang yang menjual orang merdeka lalu makan uang hasil jualannya dan orang yang menyewa buruh yang telah menyelesaikan pekerjaannya lalu ia tidak membayar upahnya”. memukul orang ini dan orang itu. . Taitu Alloh Ta’ala membantah /marah pada orang-orang yang dhalim akan tetapi Ia sangat marah pada ketiga golongan di atas.

Demi Allah. Tirmidzy (2420) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu. Kemudian dipanggil suami dan pembantunya kemudian masingmasing anggota badan mempersaksikan keduanya. Muslimi (2582). berapa kedhaliman yang kamu kerjakan? Penjara adalah neraka jahannam dan kebenaran adalah hakim”. ‫من كانت عنده مظلمة لخيه من عرضه وماله فليستحله اليوم قبل ان يأخذه به حين ل دينار ول درهم فإن كان له‬ ‫عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته فإن لم يكن أخذ من سيئات صاحبه فجعلت عليه‬ “Bagi yang punya dosa kedhaliman terhadap saudaranya berupa mendhalimi kehormatan dan hartanya maka mintalah dihlalkan (maaf ) sekarang sebelum ia disiksa dengan dosanya itu ketika tidak ada dinar maupun dirham. Thawus berkata : Itulah kehinaan orang yang bersifat dhalim. Thabarany (3969) sanadnya terdapat Abdullah bin Abdul Aziz.Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫لتؤدن الحقوق إلى أهلها حتى يقاد للشاة الجماء من الشاة القرناء‬ Pada hari kiamat hak-hak pasti akan dipenuhi bagi pemiliknya hingga domba yang patah tanduknya dipenuhi haknya atas domba yang bertanduk”.515 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : Barangsiapa pernah mendhalimi saudaranya apakah mendhalimi : kehormatannya atau lainnya maka mintalah dihalalkan (maafkan) sekarang sebelum tidak ada dinar maupun dirham. 516 Telah disebutkan takhrijnya di muka. 517 Dha’if. Tidak diambil harta yang banyak darinya akan tetapi kebaikan-kebaikan orang yang dhalim diambil dan diberikan pada orang yang didhalimi. Alloh Ta’ala berfirman : َ ِِّ ‫فأذن مؤذن بينهم أن لعنة ال على الظالمين‬ ََ ِ ُ َ ْ ّ َ ْ ُ َ ْ َ ٌ ّ َ ُ َ ّ َ َ "Kemudian seorang penyeru mengumumkan di antara kedua golongan itu: "Kutukan Allah pasti akan ditimpakan kepada orang-orang yang dhalim itu”. kemudian orang-orang yang sombong dan jahat dipanggil dalam kerangkeng lalu dikatakan pada mereka : Kamu digiring ke neraka”. Jika ia mempunyai amal shalih maka amal shalihnya diambil sebesar kedhalimannya.516 Diriwayatkan oleh Ibnu Abid Dunya dengan sananya sampai pada Ayyub alAnshari bahwa Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : Orang pertama yang berdebat pada hari kiamat adalah suami dan istrinya. Orang yang dhalim menunggu siksaan sedangkan orang yang didhalimi menunggu pertolongan dan sorga. Adab Mufrad (183).517 Syuraih alQadhi berkata : Orang yang dhalim akan tahu hak orang yang ia dhaliimi. dosa-dosa orang yang didhalimi dipikulkan kepada orang yang mendhalimi. lalu bagiamana dengan kehinaan tertentu? Wahi orang yang rela dengan gelar dhalim. jika tidak punya amal shalih maka dosa saudaranya yang didhaliminya diambil lalu dipikulkan padanya kemudian ia dilemparkan ke dalam api neraka”. Thawus alYamany menemui Hisyam bin Abdil Malik lalu berkata : Takutlah pada hari adzan!” Apakah hari adzan ? tanya Hisyam. dha’if. Bukhari. Maka jika yang mendhalimi mempunyai amal shalih maka amal shalihnya diambil darinya sebanyak kedhalimannya. Diriwayatkan bahwa bila Alloh Ta’ala menghendaki kebaikan seseorang maka Ia menguasakan orang yang mendhaliminya.518 Lalu Hisyam pingsan. tidaklah lidah berbicara akan tetapi kedua tangan dan kedua kaki mempersaksikan kedurhakaannya terhadap suami ketika di dunia dan kedua tangan dan kaki suami mempersaksikan kepemimpinan suamai atas istri apakah baik atau buruk. 515 HR. 518 alA’raf :44 .

523 Hadit palsu. mereka berdusta dan mendhalimi. Alloh Ta’ala berfirman : ْ ‫ْ ُ ُ ّ ِ َ ََ ُ ََ ْ َ َه‬ ‫احشروا الذين ظلموا وأزواج ُم‬ (Kepada malaikat diperintahkan): "Kumpulkanlah orang-orang yang zalim beserta orangorang yang semisal mereka”. Barangsiapa tidak masuk ke tempat mereka dan tidak membantu kedhalim mereka maka ia golonganku dan aku golongannya”. 522 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata :Barangsiapa membantu orang dhalim maka ia akan ditindas”. dan sekali-kali kamu tiada mempunyai seorang penolong pun selain daripada Allah. Barangsiapa masuk ke tempat mereka. membenarkan mereka dan membantu kedhaliman mereka maka ia bukan dari golonganku dan aku bukan dari golongannya. Ibnu Abbas radhiallahu 'anhu berkata : Janganlah kamu cenderung dalam mencintai dan ucapan yang lembut pada orang-orang dhalim. Ibnu Abbas berkata : Tidak ada yang menghalangi dari siksa Alloh Ta’ala jika kamu cenderung pada orang-orang dhalim”. Sudy berkata : Janganlah kamu berbasabasi dengan orang-orang dhalim”.Ahmad (3/24).penerj ) 521 ashShaffat :22 522 HR.521 ‫سيكون من بعدي أمراء يغشاهم غواش من الناس فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فأنا منه بريء وهو مني‬ ‫بريء ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فأنا منه وهو مني‬ Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : Akan ada para pemimpin yang ditemani oleh para pendusta. kemudian kamu tidak akan diberi pertolongan. (Tafsir (Ibnu Katsir.519 Pasal Larangan Masuk ke Tempat Kedhaliman dan Bergaul Dengan Orang Dhalim Alloh Ta’ala berfirman : ُ ّ ُ ُ ّ َ َ َ ُ ََ َ ِ ّ َِ ُ َ ْ َ َ َ ‫ولتركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار‬ Dan janganlah kamu cenderung kepada orang-orang yang dhalim520 yang menyebabkan kamu disentuh api neraka. Perawi lainnya amanah.jika ia tidak mempunyai amal shalih maka diambilkan dosa dari yang didhalimi lalu ditimpakan pada yang mendhalimi”.523 Sa’id bin alMusayyib berkata : Janganlah kamu memenuhi penolongmu dengan orangorang dhalim kecuali mengingkari dengan hatimu agar amal-amalmu tidak gugur”. Ibu Hibban (286) dari Abi Sa’id. Dalam Silsilah Dha’ifah (1937) . Ikrimah berkata : Cenderung pada orang-orang dhalim adalah mentaati dan mencintai mereka”. 519 520 Telah disebutkan takhrijnya di muka Janganlah kamu minta tolong kepada orang-orang dhalim sehingga seolah kamu ridha terhadap perbuatan mereka. Abul Aliah berkata : Janganlah kamu ridha terhadap perbuatan orang-orang dhalim lalu kamu tersentuh api neraka dan sekali-kali kamu tiada mempunyai seorang penolong pun selain daripada Allah. kemudian kamu tidak akan diberi pertolongan”. terdapat Sulaiman bin Abi Sulaiman tidak dikenal.

Akan tetapi penolong kedhaliman adalah orang yang membeli tinta dan benang darimu”. lalu bagaimana dengan orang yang mendhalimi? Dalam kitab Shahihaini disebutkan dari Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬yang berkata : Tolonglah saudaramu yang dhalim dan yang terdhalimi”.Thabarany.526 Ini keadaan orang yang tidak menolong orang yang mendhalimi padahal ia mampu menolong. Bukhari (24443). Dari nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam disebutkan : Janganlah seorang dari kalian berdiri di tempat orang yang dibunuh secara dhalim karena laknat turun pada orang yang menghadiri tempat itu jika ia tidak pergi darinya”. Dalam satu riwayat Sesungguhnya Aku mengingat orang yang mengingat laknatKu atas mereka.. lemah. bagaimana aku menolongnya jika ia mendhalimi? Jawabnya: Kamu mencegah kedhalimannya. Sesungguhnya peringatanku pada mereka adalah laknatKu atas mereka. 527 HR. Aku bertanya : Kamu akan ke mana? Jawabnya: Menuju siksa 524 525 HR Thabarany (6635) dha’if sekali. setelah mati beberapa waktu lamanya dalam keadaan sangat jelek. sesungguhnya kamu menolongnya”. Lalu aku bertanya : Bagaimana keadaanmu ? Jawabnya : Aku dalam keadaan yang amat jelek”. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata :Orang pertama yang masuk neraka adalah orang yang suka memukul dengan dhalim”. Adapun jenis hukuman tertentu di alam kubur membutuhkan dalil yang shahih karena termasuk perkara ghaib bukan perkara ijtihadiah . lelaki itu berkata : Mengapa kamu memukulku dengan pukulan ini? Karena kamu shalat tidak dengan bersuci dan kamu melewati seorang yang didhalimi tetapi kamu tidak menolongnya”. dha’if. HR.Thabarany (11570) dha’if karena dari jalan Mindil bin Ali dan Asad bin Atha. Diriwayatkan bahwa Alloh Ta’ala memahyukan kepada Musa alaihis salam agar ia melewati bani Israil supaya mereka membaca peringatanNya. Beliau ditanya : Aku menolongnya jika seseorang didhalimi. jawab mereka. Sesungguhnya Ia mengingat orang yang mengingatNya.Makhul (Damaskus) berkata : Malaikat penyeru pada hari kiamat bertanya :Di manakah orang-orang yang dhalim dan pembela-pembela? Maka tidaklah seorang mendhalimi satu titik dari tinta atau satu pena kecuali akan diadili lalu mereka dikumpulkan dalam kotak kayu neraka lalu dilemparkan ke dalam neraka. Lalu kubur itu menyalakan api.525 Diriwayatkan dari Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬di mana beliau berkata : Datang beberapa orang lelaki di kubur seorang lelaki lalu berkata : Aku akan memukulmu seratus kali.527 Sebagian orang arif berkata : Aku melihat dalam mimpi seorang lelaki yang ketika masih hidup suka membantu kedhaliman.penerj . Ibnu Umar radhiallahu 'anhu berkata : Pembelapembela kedhaliman adalah anjing-anjing neraka pada hari kiamat”. 526 HR. Secara kias hukuman bagi orang yagn mendhalimi lebih besar daripada orang yang tidak menolong orang yang didhalimi. . Datang seorang lelaki ahli menjahit pada Sufyan atsTsaury lalu berkata : Aku seorang penjahit pernah menjahit baju seorang raja apakah termasuk penolong orang dhalim? Sufyan atsTsaury berkata :Bahkan kamu sendiri orang dhalim.524 Yaitu orang-orang yang membawa cemeti-cemeti untuk memukul manusia dengan dhalim. Ahmad (3/99) Tirmidzy (2282) dari Anas dan Muslim dari Jabir radhiallahu 'anhuma.

aku sangat sakit yang tidak bisa kutahan. jika tidak mau maka kamu yang memotongnya”. aku akan memotongnya. Aku akan jual untuk menafkahi keluargaku”. Bukankah kamu mendengar firman Alloh Ta’ala : َ ُ َِ َ ٍ ََ ُ ّ َ ُ ََ َ ِ ّ ُ َْ َ َ َ ‫وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون‬ “Dan orang-orang yang zalim kelak akan mengetahui ke tempat mana mereka akan kembali”. aku meminta dengan nama Alloh Ta’ala. jawabku. Begitu melihat kenyataan yang ada padaku ia pun menangis. Aku mendekatinya lalu aku bertanya: Hai saudara. Kemudian aku meminta pertolongan. Pada suatu hari aku melihat seorang nelayan menangkap seekor ikan besar yang menakjubkanku. Lalu aku memukulnya dan aku ambil ikan dengan paksa serta aku bawa pulang ikan itu. jika tidak maka sakitmu akan menjalar ke suluruh badan !”. tanya pemilik ikan. Salah seorang arif bercerita: Aku bermimpi melihat orang terpotong tangannya hingga tulang selangka seraya berkata : “Siapa yang melihatku maka janganlah mendhalimi seorang pun”. dan sakit menjalar hingga lengan atas serta sakitnya bertambah keras dibanding sakit yang pertama. Aku bertanya : Hai tuan. Maka sekarang pergilah kamu ke pemilik ikan dan mintalah kerelaannya sebelum sakitnya menjalar ke seluruh badan”. Lalu dikatakan kepadaku :Potong tanganmu sampai siku!”. apakah kamu berdoa ketika aku mengambil 528 Maksudnya telapak tangan hingga pergelangan tangan. Aku pun memotong tanganku sampai siku. Aku berkata : Hai tuan. Lalu aku memotong ibu jariku. Tatakala aku berjalan membawa ikan.. Salah seorang bertanya kepadaku: Mengapa kamu memotong tanganmu? Lalu aku sebutkan kisah dengan ikan itu. ia memukul ibu jari dan melukaiku sehingga aku tidak bisa tidur karenaya. Pagi harinya aku menemui tabib dan mengeluhkan sakit tanganku. “Aku adalah orang yang mengambil ikan darimu dengan paksa”. itu tiba-tiba ikan yang di tanganku menggigit ibu jariku dengan kuat. Aku bertanya : Apa keadaan orang-orang dhalim di sisi Alloh?” Jawabnya :Dalam keadaan amat jelek. Orang itu berkata kepadaku: Seandainya pada awal sakit kamu kembali kepada pemilik ikan lalu kamu meminta maaf dan keridhaannya niscaya kamu tidak akan memotong tanganmu sedikit demi sedikit. sudikah kamu memaafkanku?” “Siapakah kamu?”. aku telah memaafkan semenjak melihat kamu ke sini membawa musibah itu”. Lalu sebutkan musibah yang menimpaku. Maka aku memotongnya hingga tulang selakngka. Sesampai di rumah dan aku lemparkan. Dikatakan kepadaku: “Potong tanganmu!” 528 Lalu aku memotong tanganku. bagaimana ceritamu? Ia berkata :”Kisahku sangat mengherankan. Tabib berkata : Ini awal penyakit yang memakan ibu jarimu. Aku segera memegang kedua kakinya dan kucium keduanya seraya aku menangis. . Tanganku bengkak. katanya. Kemudian ia berkata : Hai saudaraku. Dikatakan kepadaku :Potonglah tanganmu dari siku hingga tulang selangka. Sakit menjalar sampai lengan bawah. “Aku tidak akan memberikannya kepadamu dengan cuma-cuama. Lalu aku mendatanginya seraya berkata : “Berikan ikan itu padaku”. demi Alloh. Maka aku terus mencari pemilik ikan itu hingga aku menemukannya.Alloh Ta’ala”. Aku sangat sakit karenya hingga malam harinya aku tidak bisa tidur dan gelisah. Aku dahulu orang yang menolong orang-orang dhalim.

Dan bersabda : ‫ل يدخل الجنة صا حب‬ ‫“ مكس‬Tidak masuk sorga tukang mukas”. Mereka itu mendapat azab yang pedih”. dan berapa banyak maut mengalirkan air mata seperti mata air.ikanmu?” Jawabnya :Ya. Darimy (1673).. karena ia mengambil apa yang tidak berhak dan memberikan pada yang tidak berhak. dirham dan barang”. Syair berkata : Wahai orang yang mengabaikan kehidupan yang penuh kenikmatan niscaya kenikmatan itu akan terhalang darinya dengan taat atau terpaksa. Dan masuk dalam hadits : ‫أتدرون ما المفلس قالوا المفلس فينا من ل درهم له ول متاع فقال إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلة وصيام‬ ‫وزكاة ويأتي قد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته‬ ‫فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار‬ “Tahukan kamu. Oleh karena Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫” المكاس ل يدخل الجنة‬AlMukas tidak masuk sorga”. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : Sesungguhnya orang yang bangkrut dari umatku adalah orang 529 530 Terjemah sesuai Tafsir alQurthuby dan Fathul Qadir – penerj. Abu Ya’la (1750) AlHakim (1/404). HR. Aku bertanya : Hai tuan. Pasal Saudaraku. bahkan kedhaliman itu sendiri. berapa banyak maut mengeluarkan nyawa dari jasadnya yang belum ia tempati. dha’if dalam Dha’if alJami’. Riwayat Abu Dawud. Sesungguhnya musibah-musibah itu menggetarkan orang-orang merdeka dan burung-burung dari sangkarnya Dosa Besar Yang Dupuluh Tujuh Mengambil dan Memberi Harta Dengan Batil (AlMukas) Dosa ini masuk dalam Alloh Ta’ala : ‫إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في الرض بغير الحق أولئك لهم عذاب أليم‬ َِ ٌ َ َ ْ ُ َ َ ِ َْ ُ ّ َ ْ ِ ْ َ ِ ِ ْ َ ْ ِ َ ُ ْ َ َ َ ّ َ ُ ِْ َ َ ِ ّ ََ ُ ِ ّ َ ّ ِ “Sesungguhnya dosa itu atas orang-orang yang menzalimi manusia dan melanggar hakhak manusia di muka bumi tanpa alasan yang benar.530 Mereka tidak masuk sorga disebabkan kedhaliman-kedhaliman yang mereka lakukan. Ahmad (4/143).529 AlMukas (Mengambil dan Memberi Harta Dengan Batil) termasuk penolong kedhaliman yang besar. orang ini mengambil apa yang Engkau rizkikan kepadaku dengan dhalim. Alloh. aku berdoa: Ya. Dan dari mana mereka membayar apa yang mereka ambil pada hari kiamat? Diambil kebaikankebaikannya jika mereka mempunyai kebaikan. sungguh Alloh Ta’ala telah memperlihatkan kekuasaanNya kepadamu dan aku telah tobat dari menolong kedhaliman. Wa billahit taufik. aku berdiri menjaga keadilan dan aku tidak akan menjadi penolong kedhaliman selama aku hidup insya Alloh Ta’ala”. siapakah orang yang bangkrut itu? Jawab sahabat: Orang yang bangkrut adalah orang yang tidak mempunyai uang dinar. tidak akan aku ulangi. Abu Dawud (2937). maka perlihatkan padaku kekuasaanMu padanya”. Albany (6341) .

Syu’abul Iman (5373). shahih dari ‘Uqbah bin ‘Amir radhiallahu 'anhu. atau sedekah tidak sebanding dengan sayap sesekor nyamuk karena Alloh Ta’ala tidak menerima keecuali yang baik”. akan tetapi sungguh rugi persangkaannya dan 531 532 Telah disebutkan takhrijnya di muka. 533 Sedikit halal lebih baik dan bermanfaat daripada banyak haram (Tafsir Ibnu Katsir . puasa dan zakat tetapi ia mencela orang ini dan itu. dahulu hamer adalah perdaganganku dan aku telah mengumpulkan harta dengan menjualnya. menyangka dirinya kekal hidup di dunia. Penulis. yang mengambil harta untuk alMukas berserikat dalam dosa. tidak sama antara yang kotor dan yang baik walaupun yang buruk itu menarik hatimu”. ia sendiri adalah pencuri.531 Dan dalam kisah seorang wanita yang mensucikan diri dari pezinaannya dengan dirajam. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : “Tidak masuk sorga daging yang tumbuh dari harta kotor. Nabi berkata :Sungguh ia telah tobat seandainya “Orang Yang Mengambil dan Memberi Harta Dengan Batil” bertobat niscaya ia diampuni atau atau wanita itu menerim tobat darinya. menuduh tanpa bukti orang ini dan itu. alMukas menyerupai perampok. makan harta orang ini dan itu dengan dhalim.yang datang pada hari kiamat membawa amal shalat. telah sampai pada tempat terahir dan puncak cita-cita. . tidak sama antara yang kotor dan yang baik walaupun yang buruk itu menarik hatimu”.533 Dari Jabir radhiallahu 'anhu katanya :Seorang lelaki berkata : Hai rasulullah.Baihaqy. apakah harta itu memberi manfaat padaku jika aku pakai untuk ketaatan ? maka Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : Jika kamu nafkahkan untuk haji. Lalu Alloh Ta’ala menurunkan ayat yang membenarkan sabda nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam : ِ ‫ّ َ ْ َ ِ ْ َ ِ ُ َ ّ ّ ُ ََ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ ِ ث‬ ُ ‫قل ليستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبي‬ “Katakanlah. menumpahkan darah orang ini dan itu. Neraka lebih utama baginya”. jihad. HR. lalu orang yang ia dhalimi diberi dari pahala yang diambilkan dari kebaikannya. Pasal Di manakah orang-orang yang membangun benteng yang amat kokoh dan dijaga? Di manakah orang-orang yang membuat kebun-kebun dan menganggap membuat hamparan kemuliaan dan duduk di atasnya.penerj ). Kami memohon kesalamatan dan kesehatan pada Alloh Ta’ala. jika kebaikannya telah habis sebelum diputuskan hukum maka diambilkan dari kesalahan orang-orang yang ia dhalimi lalu dilemparkan padanya kemudian ia lemparkan ke dalam neraka”. mereka makan harta kotor dan haram. Atha dan Hasan Basri berkata : Yakni tidak sama antara yang halal dan yang haram”. saksi. memukul orang ini dan orang itu. AlMaidah :100.532 alWahidi menyebutkan ayat dalam tasfsirnya: ِ ‫ّ َ ْ َ ِ ْ َ ِ ُ َ ّ ّ ُ ََ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ ِ ث‬ ُ ‫قل ليستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبي‬ “Katakanlah.

Nasihat Kamu membangun dan mengumpulkan sedangkan bekas-bekasmu punah dan perhatikan tempat tinggal dan bangunan-bangunan telah hancur Orang berakal memikirkan lalu ia tidak tamak terhadap kehidupan pasti semua akan berahir dan berbalik Di manakah raja-raja dan anak-anak mereka dan orang-orang yang dahulu berdiri dan duduk menghormat mereka Pada pedang-pedang mereka di setiap peperangan kamu takut? padahal di depan mereka ada penghalang dan penjagaan dari melihat Alloh Mereka memotong leher-leher manusia di setipa peperangan sekarang menjadilah mereka di perut bumi dan terpendam Sorban mereka baru sedangkan kelompok mereka kubur bermalam bagaikan mayat-mayat dalam makam terpenjara Seolah mereka tonggak kayu yang belum pernah ada dan tidak dicipta telah mati nama mereka dalam keadaan mereka di dalam tana dan dilupakan Demi Allah andaikata kedua matamu melihat apa yang telah diperbuat oleh tangan-tangan fana. sedangkan pakainmu telah terbakar dan panah telah kau lepas. namun kamu tidak melihat dan memperhatikannya padahal kamu bercita-cita hidup kekal dan melihat tempat kembali orang yang kamu harapkan telah terdiam di atas ketercelaan.mengagetkannya. yang tidak mengambil manfaat peringatan dan nasihat sedangkan nasihat terus terdengar. catatan amalanmu telah penuh hingga amalan sebesar atom pun tercatat. Alloh Ta’ala tinggalkan di dalam kegelapan kebodohan dan kekotoran. Jadilah . menurunkannya dengan paksa lalu Ia turunkan dirinya dari kudanya dan menghadapkannya ke negeri musibah lalu ia tenggelam. Cahaya hidayah telah terbit. Dan Alloh Ta’ala lah yang menghancurkan semua kelezatan. maka mereka bersama cacing-cacing yang menggerogoti Niscaya kamu akan melihat pemandangan yang menggetarkan hati Dan kamu akan melihat kemunkaran yang jahat Dari sisi-sisi pandangan panas dalam hiasan keindahan bagaimana ia terpendam Malapetaka yang terbesar adalah apa yang mengandung kemunafikan dan baginya tidak kekal dan ia mengumpat Lidah itu dihiasi dengan adab Keadaannya diiringi dengan kerusakan yaitu bisu Sampai kapan wahai orang berakal sadar dari kebodohanmu sedangkan air matamu tidak mengalir dan memancar Nasihat Wahai orang yang melangkahkan kaki ke alam kubur. Tidak memperhatikan orang yang menasihati dan menghardiknya.

Betapa mengherankan. Sebagus apa pun kulitmu pasti ahirnya cacing akan memkannya. Kedua : Dengan cara permainan dan senda gurau seperti dalam perjudian dan alat permaian lainnya yang melalaikan.Bukhari (3118) dari Haulah alAnshariah radhiallahu 'anha. Darimy (696). rambutnya kusut masai berdebu. perbagsu makananmu. di hadapanmu ada perhitungan amal dan kegoncongan bmi. siapakah yang memanggilmu dan membuka pintu rumahnya.537 534 535 alBaqarah :188 HR.535 Dalam Shahih Muslim Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬menyebutkan : ‫ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام‬ ‫وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك‬ “Seorang lelaki yang lama bepergian. pakaiannya haram dan dikenyangkan dengan haram bagaimana doanya terkabulkan?”536 Anas bin Malik radhiallahu 'anhu berkata : “Aku berkata kepada Rasulullah ‫صلى ال عليه و‬ ‫: سلم‬Ya rasulullah jadikan aku orang yang dikabulkan doanya”. Syu’abul Iman (1118) 537 Aku katakan : Ini bukan dari Anas akan tetapi Sa’d yang meminta kepada Rasulullah ‫صلى ال عليه و سلم‬ lalu beliu berkata : Hai Sa’d. Maka nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : “Hai Anas perbagus usahamu niscaya doamu dikabulkan.534 Ibnu Abbas berkata : Yakni makan harta orang lain dengan sumpah batil dan dusta. orang beriman yang bosan beribadah padahal ia yakin terhadap tipu daya dan kefanaan dunia. Tirmidzy (2989). Sisa umur orang beriman bagaikan permata yang tak ternilai. Maka segeralah mengisi umurmu dan mengejar ketinggalanmu. sedangkan makanannya haram. sesungguhnya orang yang memakan satu suapan dari yang haram maka doanya tidak dikabulkan selama 40 hari”. Demi yang jiwa Muhammadi di tanganNya. minumannya haram. Baihaqy. 536 HR. menengadahkan kedua tangannya ke langit berdoa pada Alloh Ta’ala : ya rabbi. Dosa Besar Yang Dupuluh Delapan Makan Harta Haram dan Mengambilnya Dengan Segala Macam Cara Alloh Ta’ala berfirman : ِ ‫َ َ َ ْ ُُ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ ُ ِ ْ َ ط‬ ‫ول تأكلوا أموالكم بينكم بالبا ِل‬ “Dan janganlah sebahagian kamu memakan harta sebahagian yang lain di antara kamu dengan jalan yang bathil”. Muslim (1015) Ahmad (2/328). niscaya doamu dikabulkan.kamu manusia sekehendakmu. Makan harta dengan batil dengan dua cara : Pertama : Dengan cara kedhaliman seperti merampas. sesungguhnya seorang hamba yang memakan harta haram di perutnya tidak . Dalam Shahih Bukhari disebutkan : ‫إن رجال يتخوضون في مال ال بغير حق فلهم النار يوم القيامة‬ “Bahwa beberapa orang memperlakukan harta Alloh Ta’ala dengan batil maka mereka mendapatkan siksaan neraka pada hari kiamat”. Celaka. khianat dan mencuri. sungguh ia menolongmu jika kamu mengetahui rumahnya. ya rabbi.

dan tidak memberikan agama yang baik kecuali pada orang yang Ia cintai. Sesungguhnya Alloh Ta’ala memberikan harta dunia pada orang yang dicintaiNya dan tidak dicintaiNya. biarkanlah ia beribadah dengan sungguh-sungguh karena dirinya telah mencukupimu. diterima amalannya empat puluh hari dan seorang hamba yang dagingnya tumbuh dari harta haram dan riba maka neraka lebih utama baginya”. 538 Ahmad (1/287). Sesungguhnya Alloh Ta’ala tidak menghapus kejelekan dengan kejelekan akan tetapi menghapus kejelekan dengan kebaikan”. Yang benar mauquf (ucapan Ibnu Mas’ud) 539 540 Baihaqy. ya rabbi.540 Abu Hurairah radhiallahu 'anhu berkata : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : Seorang menyuapkan mulutnya dengan tanah lebih baik daripada menyuapkan dengan harta haram”. Syu’abul Iman (5370) dari Jundub radhiallahu 'anhu secara marfu’ : Barangsiapa di antara kalian tidak menumpahkan darah haram dan bekam dari darah haram maka ia masuk sorga”. azZuhd (1134).Bukhari. rambutnya kusut masai berdebu. Adabul Mufrad (279) Thabarny (9/229) mauquf dari Ibnu Mas’ud dan ulama ada yang mengatakan marfu’. minumannya haram. . Syu’abul Iman (599) dishahihkan dalam Silsilah Shahihah (1592) Thabarny (9/229 dan Baihaqy. 541 Baihaqy. Syu’abul Iman (599)AlHakim (1/34) dari Ibnu Mas’ud radhiallahu 'anhu Ibnul Mubarak.Tharany (6405) dari Ibni Abbas secara mad’fu dan alHaitsami berkata (1/291): Ddalam sanadnya banyak orang yang aku tidak mengenalnya”.538 Ibnu Umar radhiallahu 'anhu berkata : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : “Dunia ini manis dan indah. jika dari yang haram. Sanadnya tidak mengapa. menengadahkan kedua tangannya ke langit berdoa pada Alloh Ta’ala : ya rabbi. Syu’abul Iman (5379) shahih.541 Yusuf bin Asbat berkata : Jika ada seorang pemuda beribadah maka setan berkata kepada teman-temannya: Lihatlah dari manakah makanannya. HR. Baihaqy. Barangsiapa diberiNya agama maka sungguh dicintaiNya. Dan orang yang memakai harta haram sesuai kemauan nafsunya maka neraka untuknya pada hari kiamat”. Seorang hamba mencari harta haram lalu ia infakkan maka tidak diberkahi dan tidak diterima dan tidaklah ia meninggalkan hartanya kecuali menambah masuk neraka.539 Ibnu ‘Umar radhiallahu 'anhu berkata : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : “Barangsiapa tidak memperdulikan dari mana ia mencari harta maka Alloh Ta’ala tidak memperdulikan dari pintu mana Ia memasukkannya ke dalam neraka”. barangsiapa mencari harta yang halal dan membelanjakannya pada haknya maka akan diberi pahala dan diwariskan sorga padanya dan barangsiapa mencari harta yang haram dan membelanjakannya tidak pada haknya maka Alloh Ta’ala memasukkannya ke dalam neraka. Hal ini dikuatkan oleh sabda nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam mengenai seorang lelaki yang lama bepergian. Sesungguhannya beribadah dengan makan harta haram tidak bermanfaat.Diriwayatkan Baihaqy dengan sanadnya sampai kepada Rasulullah ‫: صلى ال عليه و سلم‬ ‫إن ال تعالى قسم بينكم أخلقكم كما قسم بينكم أرزاقكم وان ال تعالى يعطي المال من أحب ومن ل يحب ول يعطي‬ ‫اليمان إل من يحب ول يكسب عبد مال حراما فينفق منه فيبارك له فيه و ل يتصدق منه فيقبل منه و ل يتركه خلف‬ ‫ظهره إل كان زاده ألى النار إب ال ل يمحق السئ بالسئ و لكن يمحق السئ بالحسن‬ Sesungguhnya Alloh Ta’ala membagi ahlak pada kalian sebagaimana membagi rizkimu. sedangkan makanannya haram.Ibnu Adi (4/166).

padahal aku tidak mahir berdukun akan 542 543 HR. lalu ia memakannya pada malam itu dan lupa menanyakannya. Abdullah bin alMubarak berkata : “ Lebih aku sukai menolak uang dirham dari syubhat daripada aku berinfak seratus ribu”. maka Abu Bakar bertanya : Dari manakah kamu mengambil harta/makanan ini?” Jika Abu Bakar meridhainya maka memakannya dan jika tidak meridhainya maka meninggalkannya. ‘Umar radhiallahu 'anhu berkata : “Kamu meninggalkan sembilan belas yang halal karena taku terjatuh pada yang haram”. Setelah makan Abu Bakar bertanya : Dari manakah kamu mengambil makanan ini? “Dahulu di waktu jahiliah aku membuka praktek paranormal dan perdukunan. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata :”Barangsiapa haji dengan uang haram lalu berkata :labbaik.543 Wahab bin alWardi berkata : “Kalau kamu shalat berdiri seperti berdirinya prajurit tidak bermanfaat bagimu sebelum kamu melihat apa yang masuk pada perutmu apakah halal atau haram”. hadits hasan. HR. maka malaikat berkata : Tidak labbaik dan tidak sa’daik hajimu tertolak”. dha’if. Diriwayatkan bahwa seorang malaikat Baitul Maqdis tiap hari dan malam berseru : Barangsiapa makan yang haram maka Alloh Ta’ala tidak menerima ibadahnya baik yang wajib maupun yang sunnah”. Ahmad (2/98). Ibnu Adi (2/153) dalam Silsilah Dha’ifah (846) 544 Riwyat Abu Nu’aim (8/153) 545 HR. Sufyan atsTsauy berkata :” Orang yang mengorban harta haram untuk ketaatan maka seperti orang yang mencuci baju dengan air kencing sedangkan baju bersih dengan air dan dosa tidak terhapus keecuali dengan yang halal”.pakaiannya haram dan dikenyangkan dengan haram bagaimana doanya terkabulkan?”. Ibnu Hibban (5567). Pada suatu malam pembantunya membawa makanan dan di siang harinya Abu Bakar puasa. Ka’ab bin ‘Ujrah radhiallahu 'anhu berkata : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫ل يدخل‬ ‫“ الجنة جسد غذي بالحرام‬Tidak masuk sorga badan yang dikenyangkan dengan makanan yang haram”.545 Zaid bin Arqam radhiallahu 'anhu berkata :”Abu Bakar radhiallahu 'anhu mempunyai seorang pembantu yang selalu membawakan harta untuknya– ia sekretaris zakat – tiap hari ia membawa harta yang diserahkan kepada Abu Bakar. Ibnu Abid Dunya (173). .Ahmad (3/399).544 Ibnu Abbas radhiallahu 'anhu berkata : “Alloh Ta’ala tidak menerima shalat seseorang yang dalam perutnya terdapat sesuatu yang haram sampai ia tobat kepadaNya”.542 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata :”Barangsiapa membeli baju seharga sepuluh dirham dan dalam uangnya terdapat dirham yang haram maka Alloh Ta’ala tidak menerima shalatnya selama masih ada uang haramnya”. Ibnu Adi (3/106) dan Ibnu Jauzy (2/930) Dha’if.Thabarany.

Baihaqy (5375) Suyuthi. mengurangi timbangan dan takaran. bukankah malam-malam dan siang menghancurkan ajal? Bukankah tempat kembali orang yang tinggal di dunia adalah kemusnahan? Bukankah ahir dari kesehatan adalah sakit? Bukankah puncak keselamatan adalah kekurangsempurnaan? Bukankah setelah kekokohan yang diharapkan adalah ajal? Bukankah kamu mengabarkan tentang perpindahan dan peripindahan itu telah dekat?Bukankah telah nyata bagimu ibrah dan permisalan-permisalan? Dan orang mulia yang senang tunduk padanya segala kesulitan yang naik dan sasaran yang sulit diraih Lalu ia memakai baju kasar setelah baju lembut meskipun ia tidak menyukainya 546 547 Shahih. Ia meminta air. dusta. Maka keluarlah semua isi perutnya. mencuri. Aku takut tubuhku tumbuh dengan cara seperti itu. saksi dusta.546 Di depan telah disebutkan ucapan nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam : Tidak masuk sorga tubuh yang dikenyangkan dengan yang haram”. zakat. calo jika mengambil upah tanpa sepengetahuan penjualnya. Aku mendengar Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫كل جسد‬ ‫نبت من سحت فالنار أولى منه‬ ”Tiap badan yang tumbuh dari makanan haram maka neraka lebih baik baginya”. pezina. Dalam sebuah mimpi orang shalih mengalami setelah kematiannya lalu ia ditanya :”Apa yang Alloh Ta’ala lakukan padamu? Jawabnya :”Kebaikan. jawabnya Abu Bakar berkata : Celaka kamu. kemudian Alloh Ta’ala menjadikan amal mereka debu yang beterbangan kemudian mereka dilemparkan ke dalam neraka”547. kamu hampir membinasakanku !” Kemudian Abu Bakar memasukkan tangannya ke dalam mulutnya berusaha memuntahkannya akan tetapi makanan itu tidak keluar.tetapi aku menipu”. semua ini karena satu suap makanan? Abu Bakar radhiallahu 'anhu berkata :”Seandainya makanan itu tidak keluar kecuali dengan nyawaku maka aku akan mengeluarkannya juga. Abu Bakar ditanya :Semoga Alloh Ta’ala menyayangimu. memakan harta riba. menyembunyikan barang cacat yang dijual. makan suap. makan harta anak yatim. hianat. puasa. menjual orang merdeka dan makan untungnya dan lain-lain. mulai minum dan berusaha memuntahkannya. HR. akan tetapi akan tertahan masuk sorga karena aku pernah meminjam sebuah jarum yang tidak aku kembalikan”. Ulama berkata : “Termasuk mengambil harta dengan cara batil adalah almukas. menipu. haji akan tetapi bila mereka menemukan sesuatu yang diharamkan maka mereka mengambilnya lalu Alloh Ta’ala menggugurkan amal mereka”. Pasal Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : “Pada hari kiamat beberapa orang yang memiliki banyak kebaikan sebesar gunung diadili. niahah. adDurr (5/122) . Nasihat Wahai hamba Alloh. Sanadnya shahih. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬ditanya :”Bagaimana hal itu terjadi ? Jawabnya :”Dahulu mereka shalat. ahli nujum pelukis gambar bernyawa. Lalu dikatakan kepada Abu Bakar : “Keluarkanlah dengan air!”.

ia menyampaikan dengan sanadnya hingga Amr bin Ash katanya : Pada suatu malam yang dingin pada peperangan Dzatu Salalsil aku mimpi basah.Wajahnya yang bercahaya digantikan dengan warna hitam setelah warna indah Dan matarahi ketaatan terbenam dengan kegelapan setelah cayaha terang itu dan bangunan yang tinggi yang lemah sambungannya bergetar tiangnya Celaka dunia itu ! tidaklah tampilannya kecuali pemutusan atau pelanggaran perjanjian Maka persiapkanlah bekal agar kamu selamat dan beramal shalehlah sebelum langit runtuh Dosa Besar Yang Ke Duapuluh Sembilan Bunuh Diri Alloh Ta’ala berfirman : ِ ‫ولتقتلوا أنفسكم إن ال كان بكم رحيما }92{ ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك على ال‬ ََ َ َِ َ َ َ ً َ ِ ِْ ُ َ ْ َ َ ً ْ ُ َ ً َ ْ ُ َ َِ ْ َ ْ َ َ َ ً ِ َ ْ ُ ِ َ َ َ ّ ِ ْ ُ َ ُ َ ُُ ْ َ َ َ 30} ‫}يسيرا‬ ً ِ َ “Dan janganlah kamu membunuh dirimu. صلى ال عليه و سلم‬lalu beliau bersabda : Hai Amr kamu shalat sedangkan kamu junub ?” Lalu aku memberitahukan alasanku mengapa aku tayammum lalu aku berkata :Aku mendengar Alloh Ta’ala berfirman : ‫ولتقتلوا أنفسكم إن ال كان بكم رحيما‬ ً ِ َ ْ ُ ِ َ َ َ ّ ِ ْ ُ َ ُ َ ُُ ْ َ َ َ “Dan janganlah kamu membunuh dirimu. Sekelompok ulama berpendapat bahwa ayat di atas bermakna larangan membunuh diri. yakni jangan saling membunuh karena kamu satu agama.Dan barangsiapa berbuat demikian dengan melanggar hak dan aniaya.548 AlWahidi menafsirkan ayat ini : Janganlah kamu membunuh dirimu sendiri. Sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu”. Dan dalil yang menunjukkan kebenaran pendapat terahir adalah apa yang dikabarkan oleh Abu Manshur Muhammad bin Muhammad alManshuri. maka kamu seoalah satu jiwa”. Maka nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam tertawa dan tidak mengatakan apa548 anNisa :29-30 . Maka aku tayamum lalu aku shalat subuh bersama teman-temanku. Yang demikian itu adalah mudah bagi Allah. aku taku seandainya aku mandi besar maka aku mati. maka Kami kelak akan memasukkannya ke dalam neraka. Kemudian aku ceritakan kepada Rasulullah ‫ . Demikian juga Ibnu Abbas dan mayoritas ulama sependapat dengannya. Sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu (pada perkara yang diperintah dan dilarang).

apa.549 Maka hadits ini menunjukkan bahwa Amr menafsirkan ayat dengan membunuh diri bukan membunuh orang lain dan nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam tidak mengingkarinya. FirmanNya : ‫“ ومن يفعـل ذلـك‬Dan barangsiapa berbuat demikian” Ibnu َ َِ ْ َ ْ َ َ َ Abbas berkata : Kata petunjuk demikian dalam ayat ini mengisyaratkan pada semua yang dilarang dari awal surat sampai ayat ini. Ulama yang lain berkata : Ancaman itu mengenai makan harta dengan cara batil dan membunuh jiwa yang diharamkan dibunuh. FirmanNya : ‫ عدوانا وظلما‬yaitu dengan melanggar apa yang Alloh Ta’ala perintahkan. ً ُْ َ ً َ ْ ُ ‫ وكان ذلك على ا ِ يسيرا‬Yakni Ia mampu mengadakan apa yang Ia ancamkan berupa ً ِ َ ‫َ َ َ َِ َ ََ ل‬ memasukkannya ke dalam neraka. Jundub bin Abdillah dari nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : ‫إن رجل ممن كان قبلكم خرجت به قرحة فلما آذته انتزع سهما من كنانته فنكأها فلم يرقأ الدم حتى مات قال ربكم قد‬ ‫حرمت عليه الجنة‬ Ada seorang lalaki yang hidup di jaman sebelum kamu terluka dan tidak sabar. Lalu ia mengambil panah dari tempatnya menusukkann di dadanya hingga darahnya mengalir terus sampai ia mati. Maka Rabbku berkata : Sungguh Aku mengharamkannya masuk sorga”. Diriwayatkan dalam kitab Shahihaini.550 Abu Hurairah radhiallahu 'anhu berkata Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda :: ‫من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن شرب سما فقتل نفسه‬ ‫فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالدا مخلدا فيها‬ ‫أبدا‬ Barangsiapa membunuh dirinya dengan besi maka besinya di tangannya menghunus di perutnya dalam neraka, kekal di dalamnya, barangsiapa membunuh dirinya dengan racun maka racunnya di tangannya ia minum sedikit-sedikit di neraka, kekal selamanya di dalamnya, barangsiapa turun dengan tali lalu membunuh dengan talinya maka ia turun di neraka jahannam dengan tali itu kekal di dalamnya”. Diriwatkan dalam kitab Shahihaini.551 Tsabit bin Dhahak berkata : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫ولعن المؤمن كقتله ومن قذ ف مؤمنا بكفره فهو كقتله ومن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة‬ “Melaknat seorang muslim seperti membunuh552, barangsiapa menunduh kafir seorang muslim maka ia seperti membunuhnya, barangsiapa bunh diri dengan sesuatu maka ia disiksa dengannya pada hari kiamat”.553 Dalam hadits shahih disebutkan seorang lelaki kesakitan merasakan luka, tidak tahan menanggung sakut ia ingin segera mati maka ia bunuh diri dengan pedangnya. Mendengar beritanya, nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata :”Dia penduduk neraka”.554

549 550

HR.Ahmad (4/203-204), Abu Dawud (334), shahih, lihat Irwaul Ghalil (154) HR. Bukhari (3463) dan Muslim (113) 551 HR. Bukhari (5778) dan Muslim (109) 552 Yakni kedua sama-sama diharamkan dan membunuh lebih besar dosanya. (Syarah Muslimin, Nawawi, 1/306) 553 HR. Bukhari (6105) dan Muslim (110) 554 HR. Bukhari (6607) dan Muslim (112) dari Sahl bin Sa’d radhiallahu 'anhu.

Nasihat Hai anak Adam, bagaimana kamu menyangka perbuatan lurus, sedangkan kamu tahu bahwa perbuatanmu itu itu makar ? Bagaimana kamu meninggalkan berhubungan dengan Maulamua padahal bermanfaat? Bagaimana kamu kurang membekali diri padahal kamu tahu bahwa perjalanan sangat jauh? Wahai, orang yang berpaling dari Alloh Ta’ala sampai kapan kamu berlaku keras dan berpaling dariNya? Wahai orang yang lalai dari maut dan umur, umur pasti akan habis. Wahai orang yang tertipu dalam angan dan cita kamu hanyalah meminjam umur. Wahai orang yang tertipu oleh kesehatan dan kekuatan badannya, tiap hari kesehatan dan kekutan badan berkurang. Wahai orang yang menghabiskan waktu tiap hari kamu akan menemui ajalmu. Wahai orang yang lalai dari membekali diri, sungguh kamu telah diingatkan oleh ubanmu setelah hitam rambutmu. Wahai orang yang sedikit menjaga diri, memanah angan-angan dan panjang angan. Wahi orang yang digiring pada tempat-tempat kebinasaan dan sungguh telah habis datang bulan. Wahai orang yang tertawa, air mata kefanaan tidaklah samar. Sungguh mengherankan orang yang memiliki waktu di depannya, bagaimana ia menghindari dari kejelekan di atas kesamaran?

Dosa Besar Yang Ke Tiga Puluh Kebiasaan Berbohong Alloh Ta’ala berfirman : َ ِ ِ َ ْ ََ ِ َ َ ْ ّ َ ْ َ َ ْ ِ َ ْ َ ّ ُ ‫ثم نبتهل فنجعل لعنت ال على الكاذبين‬ “Kemudian marilah kita bermubahalah (saling melaknat) dan kita minta supaya la`nat Allah ditimpakan kepada orang-orang yang dusta”.555 Alloh Ta’ala berfirman : ‫قتل الخراصون‬ “Terkutuklah orang-orang yang banyak berdusta”556 Alloh Ta’ala berfirman : ٌ ّ ّ ٌ ِ ْ ُ َ ُ ْ َ ِ ْ ََ َ ّ ِ ‫إن ال ليهدي من هو مسرف كذاب‬ “Sesungguhnya Allah tidak menunjuki orang-orang yang melampaui batas lagi pendusta”.557 Ibnu Mas’ud radhiallahu 'anhu berkata : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫إن الصدق يهدى إلى البر وإن البر يهدى إلى الجنة وإن الرجل ليصدق حتى يكتب صديقا وإن الكذب يهدى إلى‬ ‫الفجور وإن الفجور يهدى إلى النار وإن الرجل ليكذب حتى يكتب كذابا‬ “Sesungguhnya kejujuran menunjuki pada kebaikan dan kebaikan menunjuki pada sorga. Seorang senantiasa jujur dan lebih mengutamakannya hingga ia dicatat di sisi Alloh Ta’ala sebagai orang jujur. Dan sesungguhnya kedustaan menunjuki pada dosa dan dosa

555 556

Ali Imran : 61 Yaitu orang-orang yang mendustakan dan meragukan hari Kiamat. (Tafsir Ibnu Katsir – penerj ) 557 Terjemah sesuai tafsir (Ibnu Katsir) Termasuk perbuatan melampaui batas adalah kesyirikan dan membunuh tanpa alasan yang benar. (Ibnu Jarir – penerj )

menunjuki pada neraka. Dan seorang senantiasa berlaku dusta dan lebih mengutamakannya hingga ia dicatat di sisi Alloh Ta’ala sebagai orang pendutsa”.558 Dalam kitab Shahihaini disebutkan : ‫من علمات المنافق ثلثة إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان‬ “Tanda munafik ada tiga walaupun ia puasa dan shalat dan menyangka muslim : jika berbicara dusta, jika berjanji menyelisihi dan jika diberi amanah hianat”.559 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من نفاق حتى يدعها إذا ائتمن خان‬ ‫وإذا عاهد غدر وإذا وعد أخلف وإذا خاصم فجر وإذا حد ث كذب‬ “Empat perkara yang bila ditemukan pada diri seseorang maka ia orang munafik murni dan bagi yang padanya terdapat bagian dari kemunafikan maka padanya terdapat bagian dari kemunafikan sampai ia meninggalkannya: Jika diberi amanah ia hianat, jika berjanji menyelisihi, jika berdebat melampaui batas dan jika bicara dusta”.560 Dalam hadits mimpi Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬disebutkan : ‫فأتينا على رجل مستلق لقفاه وإذا آخر قائم عليه بكلوب من حديد وإذا هو يأتي أحد شقي وجهه فيشرشر شدقه إلى قفاه‬ ‫ومنخره إلى قفاه وعينه إلى قفاه قال وربما قال أبو رجاء فيشق قال ثم يتحول إلى الجانب الخر فيفعل به مثل ما فعل‬ ‫بالجانب الول فما يفرغ من ذلك الجانب حتى يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل المرة الولى‬ ‫فقلت لهما من هذا ؟ إنه كان يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الفاق‬ Lalu kami bersama Jibril mendatangi seorang lelaki terlentang di atas kedua tangannya, lelaki lainnya berdiri membawa kaitan dari besi yang menyobek mulut lelaki pertama hingga kedua mata dan tengkuknya. Kemudian ia pindah ke sisi lainnya dan melakukan perbuatan yang sama dan tidak kembali pada sisi pertama sebelum sembuh seperti semula. Ia lakukan seperti itu hingga hari kiamat. Aku bertanya kepada Jibril siapakah itu? Ia dahulu pergi dari rumahnya pagi hari lalu berdusta hingga dustanya mencapai ufuk”.561 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : “Dosa-dosa mukmin diampuni kecuali hianat dan dusta”.562 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث‬ ”Jauhilah persangkaan karena persangkaan adalah kedustaan yang paling besar”.563 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata :
558 559

HR. Bukhari (6094) dan Muslim (2607) dari Ibnu Mas’ud radhiallahu 'anhu HR. Bukhari (33) dan Muslim (59) Dari Abu Hurairah radhiallahu 'anhu 560 HR. Bukhari (34) dan Muslim (58) dari Ibnu Mas’ud radhiallahu 'anhu . 561 HR. Bukhari (6640) 562 Telah disebutkan takhrijnya di muka. 563 HR. Bukhari (6066), Muslim (2563), Ahmad (2/460), Malik (2/907) Abu Dawud (4917), Ibnu Hibban (5687), Baihaqy (6/85) dari Abu Hurairah radhiallahu 'anhu.

‫ثلثة ل يكلمهم ال يوم القيامة ول ينظر إليهم ول يزكيهم ولهم عذاب أليم شيخ زان وملك كذاب وعائل مستكبر‬ “Tiga golongan yang tidak diajak bicara, tidak dilihat dan tidak dibersihkan dosanya oleh Alloh Ta’ala dan mereka mendapatkan siksa yang keras pada hari kiamat : orang tua yang berzina, budak yang berdusta dan orang miskin yang sombong”.564 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫ويل للذي يحدث بالحديث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له‬ “Siksaan besar bagi orang yang berbicara agar ditertawakan manusia lalu ia berdusta, siksaan besar baginya, siksaan besar baginya dan siksaan besar baginya”. 565 Lebih besar daripada itu, berdusta dengan sumpah sebagaiman Alloh Ta’ala kabarkan mengenai orang-orang munafik : ‫و يحلفون على الكذب و هم يعلمون‬ “Dan mereka (orang-orang munafik) bersumpah untuk menguatkan kebohongan, sedang mereka mengetahui itu kebohongan”.566 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫ثلث ل يكلمهم ال يوم القيامة ول ينظر إليهم ول يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل على فضل ماء بالفلة يمنعه من بن‬ ‫السبيل ورجل بايع رجل بسلعة بعد العصر فحلف له بال لخذها بكذا وكذا فصدقه وهو على غير ذلك ورجل بايع‬ ‫إماما ل يبايعه إل لدنيا فإن أعطاه منها وفي وإن لم يعطه منها لم يف‬ “Tiga golongan yang tidak diajak bicara, dilihat Alloh Ta’ala dan tidak dibersihkan dari dosa pada hari kiamat dan mereka mendapatkan siksa yang keras : Orang yang memiliki kelebihan air menghalangi orang yang dalam perjalanan meminumnya, orang yang menjual barang setelah ashar lalu bersumpah dengan nama Allah :Aku membeli barang seharga demikian dan demikian lalu pembeli mengambilnya padahal harganya tidak sebagaimana yang disumpahkan dan seorang yang membaiat imam hanya karena ingin mendapatkan harta dunia, jika diberi harta ia memenuhi baiatnya dan jika tidak diberi maka ia tidak memenuhi baiatnya”.567 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : “Hianat besar kamu mengatakan pada saudaramu, ia membenarkanmu padahal kamu dusta”.568 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫ومن تحلم كلف ان يعقد بين شعيرتين وليس بفاعل‬ ”Barangsiapa mengaku bermimpi padahal tidak bermimpi, ia dipaksa duduk di antara dua rambut dan ia tidak bisa duduk di atasnya”.569
564 565

HR. Muslim (107), Nasai (5/86), Ibnu Mundah (620) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu. Ahmad (5/5), Abu Dawud (4990), Tirmidzy (2315), Darimy (692), Thabarany 19/403/950) Baihaqy, Syu’abul Iman (4491) dishahihkan Albany dalam Shahihul Jami’ (7013) 566 AlMujadalah :14 567 HR. Bukhari (2385), Muslim (108), Abu Dawud (3474), Nasai (7/246), Ibnu Majah (2207) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu.
568 569

HR.Ahmad (4/183), Baihaqy (4479) dhaif dalam Silsilah Dha’ifah (1251) HR. HUmaidy (531), Ahmad (1/216), Bukhari (7042), Ibnu Hibban (5685) dari Ibnu Abbas radhiallahu 'anhu.

Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫أفرى الفرى على ال أن يرى الرجل عينيه ما لم تريا‬ “Kebohongan paling dusta atas nama Alloh adalah seorang mengaku melihat padahal tidak melihat”.570 Maknanya :Aku melihat dalam mimpi demikian dan demikian”. Padahal ia tidak bermimpi apa pun. Ibnu Mas’ud radhiallahu 'anhu berkata : ”Seorang senantiasa berdusta hingga terbentuk titik hitam di hatinya hingga hitam hatinya lalu ditulis di sisi Alloh Ta’ala sebagai orangorang pendutsa”. Sepantasnya bagi seorang muslim menahan lisannya untuk bicara kecuali bila mengandung maslahat. Sesungguhnya dalam diam terdapat kesalamatan. Dan keselamatan tidak bisa ditukar dengan apa pun. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫من كان يؤمن بال واليوم الخر فليقل خيرا أو ليصمت‬ “Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari ahir maka berkatalah yang baik atau diam”.571 Hadits ini menunjukkan bahwa seorang tidak sepantasnya bicara kecuali jika mengandung kebaikan yaitu perkataan yang terlihat kemaslahatannya bagi yang bicara. Abu Musa radhiallahu 'anhu berkata : Aku bertanya :Hai rasulullah, muslim mana yang paling afdhal ? Jawab nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam : ‫من سلم المسلمون من لسانه و يده‬ “Orang yang muslimin selamat dari lisannya dan tangannnya”.572 Dalam kitab Shahihaini disebutkan : Seorang bicara dengan satu perkataan – ia tidak berpikir kalau itu haram – ia tergelincir karena ke dalam neraka lebih jauh dari antara timur dan barat”. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata :‫إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان ال ما يظن أن تبلغ ما بلغت‬ ‫فيكتب ال عز وجل له بها رضوانه إلى يوم القيامة وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط ال ما يظن أن تبلغ ما بلغت‬ ‫فيكتب ال عز وجل عليه بها سخطه إلى يوم يلقاه‬ Sesungguhnya salah seorang dari kalian berbicara dengan satu kata yang diridhai Alloh Ta’ala ia tidak menyangka ucapannya sampai pada pada yang dikehendakiNya lalu Alloh Ta’ala mencacatat untuknya keridhaannya sampai hari kiamat dan salah seorang dari kalian mengucapkan satu perkataan yang dimurkai Alloh Ta’ala yang ia tidak menyangka sampai pada yang dikehendakiNya lalu Alloh Ta’ala mencatatnya untuknya kemurkaanNya sampai pada ia bertemu Alloh Ta’ala”.573 Salah seorang salaf ditanya : Berapa banyak kamu menemukan kesalahan manusia ? Jawabnya : Sangat banyak, tak terhitung, yang bisa aku hitung ada 8000 kesalahan dan
570

HR. Bukhari (3509), Ahmad (4/106), Tirmidzy (22/72.178), Baihaqy, Syu’abul Iman (4490) dari Watsilah bin alAsqa’ radhiallahu 'anhu
571 572

HR. Bukhari (6018) dan Muslim (47) Telah disebutkan di muka. 573 Ahmad (3/469), Ibnu Majah (3969), Tirmidzy (2319) disahahihkan dalam Silisilah Shahihah, Albani (886)

Hai orang yang berangan-angan hidup kekal selamat dari musibah-musibah. berjalan seperti aliran alr. Semoga Alloh Ta’ala menjauhkan kami dari kemaksiatan dan mempergunakan lisan untuk keridhaanNya. maka apa yang tersisa setelah masa tua renta? Badan tegak akan tetapi hati tidak hadir. Wahai orang yang lalai dari ahirat. Tidak ada bekal kecuali waktu akan tetapi kamu membuang-buangnya. di mana tangisan terhadap bahaya besar yang akan datang? Di manakah jaman yang hilang dalam permainan? Kamu melihat padanya ahir dari semua kejadian? Sebagaimana pada hari kiamat bersamaan dengan air mata yang tertumpah mengalir karena dosa-dosa yang telah memenuhi catatan pencatat amal ? Siapakah aku jika aku berdiri di tempat perhitungan amal dan dikatakan padaku: Apa yang kamu kerjakan bagi tiap kewajiban ? Bagaimana kamu mengharapkan kesalamatan dari siksaan padahal kamu bermain-main dengan seluruh permainan. tidak ada sesuatupun yang lebih mulia daripada umurmu. Maka lihatlah dirimu dan lihatlah datangnya yang ghaib dengan paksa dan melempar dengan panah yang tepat sasaran. kamu seolah membangun rumah dari sarang laba-laba. maka mereka itu adalah orang-orang yang kafir”. Berkumpulnya ketuaan dan aib adalah musibah besar yang melalui masa-masa muda dan bercinta. Tidak ada yang lebih membahayakan daripada memperturutkan nafsumu akan tetapi kamu mengikutinya. Cukuplah sebagai nasihat rambut-rambut yang memutih. akan tetapi kamu menyia-nyiakannya. jika berangan-angan dengan persangkaan dusta ? Maut itu sangat dahsyat. Dosa Besar Yang Ke Tigapuluh Satu Hakim Yang Jahat Alloh Ta’ala berfirman : ً ‫ومن لم يحكم بمآأنزل ال فأولئك هم الكافرون‬ َ ُ ِ َ ْ ُ ُ َ ِ َ ْ َُ ُ َ َ َ َ ِ ُ ْ َ ْ ّ َ َ “Barangsiapa yang tidak memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah. Umurmu telah melewati kebaikan-kebaikan.574 َ ُ ِ ّ ُ ُ َ ِ َ ْ َُ ُ َ َ َ َ ِ ُ ْ َ ْ ّ َ َ ‫ومن لم يحكم بمآأنزل ال فأولئك هم الظالمون‬ 574 Terkadang seorang yang melakukan selain hukum Allah kafir kalau ia meyakini kehalalannya dan kebolehannya dan terkadang dosa besar kalau meyakini keharamannya. Sesungguhnya Ia Maha Baik dan Pemurah.aku menemukan satu bagian jika kamu menjaganya maka kamu dapat menutup semua kesalahan yaitu menjaga lisan”. Sa’dy 195 – penerj ) . (Taisir. Nasihat Wahai hamba Alloh. Tidak musuh bagimu yang paling memusuhimu kecuali setan tetapi kamu mentaatinya. kejelekannya datang dengan membawa para pencatat amal.

577 Buraidah radhiallahu 'anhu berkata : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫القضاة ثلثة واحد في الجنة واثنان في النار فأما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضى به ورجل عرف الحق فجار‬ ‫في الحكم فهو في النار ورجل قضى للناس على جهل فهو في النار قالوا فما ذنب الذي يجهل ؟ ذنبه أن ل يكون فاضيا‬ ‫حتى يعلم‬ Hakim ada tiga maca : Satu hakim di sorga dan dua hakim di neraka. maka mereka itu adalah orang-orang yang dhalim”. Muhammad bin Wasi’ berkata : Orang pertama yang dipanggil untuk dihitung amalannya adalah pada hakim”. Luka selain itu tidak ada kishash menurut ijma ulama. (tidak taat.576 Thalhah bin Ubaidillah radhiallahu 'anhu berkata : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫ل يقبل ال صلة إمام حكم بغير ما أنز ل ال‬ Alloh Ta’ala tidak menerima shalat imam yang memutuskan hukum dengan selain huikum Alloh”. 579 Fudhail bin ‘Iyadh berkata : Sebaiknya bagi hakim mempunyai waktu sehari untuk memutuskan dan sehari menangisi diri”. Sahabat bertanya : Maka apa dosa hakim yang bodoh ? Jawab nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam : Dosanya jangan menjadi hakim sampai ia tahu”.45 dan 47 Allah menekankan dan menguatkan vonis orang-orang yang tidak berhukum dengan AlQur'an mengingat besarnya kerusakan dan meluasnya kemudharatan umat bila hukum Allah diabaikan.578 Abu Hurairah radhiallahu 'anhu berkata : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata ‫من ولي القضاء فقد ذبح بغير سكين‬ Barangsiapa mengangkat seseorang menjadi hakim sungguh ia menyembelihnya tanpa pisau”. (Tafsir Ibnu Katsir – penerj ) 576 Ayat-ayat 44. maka mereka itu adalah orang-orang yang fasik.Hakim (4/90) dishahihkan dalam Irwaul Ghalil. (Dalam Bukhari dan Muslim). hakim yang mengetahui kebenaran lalu ia sengaja berbuat dhalim maka ia di neraka dan hakim memutuskan perkara tanpa pengetahuan maka ia di neraka. Dalam masalah pembunuhan seorang muslim tidak dibunuh karena membunuh orang kafir. (A’lamul Muwaqqi’in. Hakim (4/90) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu . Tirmidzy (1322).Albany (2614) 579 Abu Dawud (3571).“Barangsiapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah.575 َ ُ ِ َ ْ ُ ُ َ ِ َ ْ َُ ُ َ َ َ َ ِ ُ ْ َ ْ ّ َ َ ‫ومن لم يحكم بمآأنزل ال فأولئك هم الفاسقون‬ “Barangsiapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah. Misal menentukan hokum zina dengan cambuk saja. Hakim yang mengetahui kebenaran lalu ia memutuskan dengannya maka ia di sorga. 575 Mereka dikatakan dhalim karena tidak berbuat adil terhadap orang-orang yang terdhalimi dalam memutuskan hokum. Ibnu Qayyim. Yang dimaksud dengan luka di sini adalah luka yang mengakibatkan patah tulang persendian. Albany (6594) . Tirmidzy (1322). 1/288 –penerj ) 577 Hadits Dha’if Riawayat Hakim (4/89) terdapat perawi Adullah bin Muhammad alAdawi dha’if. Dishahihkan dalam Silsilah Shahihah. Ibnu Majah (2315) Thabarany (1154). 578 Abu Dawud (3573). suka kepada kebatilan dan meninggalkan kebenaran”.

Lihat Dha’if Jami’ (1516) 581 HR. Muhammad menjawab :Jika kamu melakukannya maka kamu adalah penguasa yang jahat.Ibnu Hibban (5055).581 Ali bin Abi Thalib radhiallahu 'anhu berkata : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : Tidaklah seorang pejabat maupun hakim kecuali pada hari kiamat diseret hingga dihadapkan pada Alloh Ta’ala di atas jembatan kemudian rahasianya disebarkan kemudian dibacakan di atas seluruh manuia.582 Makhul bin Sulaiman berkata :”Andaikata aku diperintah memilih antara menjadi hakim dan dipukul tengkuk niscaya aku memilih dipukul tengkukku”.Aisyah radhiallahu 'anha berkata : Aku mendengar Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata ‫يدعى بالقاضي العادل يوم القيامة فيلقى من شدة الحساب ما يتمنى أنه لم يقض بين اثنين في تمرة‬ "Seorang hakim yang adil diadili pada hari kiamat lalu ia menerima perhitungan yang amal ketat seandainya di dunia ia tidak memutuskan dua orang yang berselisih pada masalah satu buah korma”. Jika ia adil maka Alloh Ta’ala selamatkan dengan keadilannya. Ibnu Hajar alHaitsami menyebutkannya dalam kitab Zawajir tanpa sanad. Baihaqy (10/96). .Abd bin Humaid (108). sungguh kota Himshin telah rusak dan membutuhkan pembangunan”. rizki.580 Mu’adz bin Jabal radhiallahu 'anhu berkata : Sungguh Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : Sesungguhnya hakim itu tergelincir pada batu besar dalam neraka jahannam jaraknya lebih jauh dari Adn”. dari Aisyah radhiallahu 'anha. maka Muhammad menolaknya. Maka Umar 580 Dha’if. Diberitakan kepada Sufyan atsTsauri: “Syuraih telah menjadi hakim”. Sesungguhnya kehinaan dunia lebih lebih baik daripada kehinaan di ahirat!” Wahab bin Munabbih berkata :”Jika seorang hakim berkenginan berbuat dhalim atau telah berbuat dhalim maka Alloh Ta’ala memasukkan kekuarangan pada rakyak sampai di pasar-pasar. Ahmad (6/75). dha’if. HR. Jika ia berkeinginan berbuat baik atau adil maka Alloh Ta’ala memasukkan barakah pada rakyatnya”. Jawabnya:”Siapa yang telah merusaknya!” Malik bin alMundzir meminta agar Muhammad bin Wasi’ menjadi hakim di Basrah. 582 Aku tidak menemukan sanadnya. Ayyub asSikhtiyani berkata : “Aku menemukan manusia yang paling berilmu paling jauh dari jabatan hakim”. jika tidak adil maka jembatan itu terurai satu demi satu bersama dengannya sampai masing-masing anggota badannya berpencar jauh sejauh perjalanan demikian dan demikian kemudian jembatan itu dibakar di neraka jahannam bersama dengannya”. Malik memintanya kembali memenuhi perintahnya dan berkata :”Kamu menjadi hakim atau aku akan mencambukmu”. tanaman dan segala sesuatu. Salah seorang pejabat dari Himshin menulis surat kepada Umar bin Abdil Aziz : Amma ba’du.

584 Ibnu Hajar alHaitsami dalam kitabnya Zawajir (2/187) berkata :Walhasil jabatan hakim adalah jabatan yang paling berbahaya. kemudian ia akan kembali pada apa yang tidak halal berulang-ulang dan berturut-turut. Aku katakan. Berusaha untuk mendapatkan hak yang diserahkan pada yang berhak dan menghalangi orang yang dhalim dari orang yang terdhalimi adalah wajib sehingga pemerintah dan hakim tidak boleh . lalu bagaimana di jaman hukum Alloh Ta’ala tidak dijalankan? Bila demikian keadaan hakim pada jaman hukum Alloh Ta’ala masih menaunginya bagaimana halnya dengan jaman sekarang di mana undang-undang buatan manusia yang menaunginya. Aku telah menulis tentang hakim jelek dalam buku tersendiri yang aku beri judul “Bara Api Bagi Hakim”. demikian itu terjadi pada jaman hukum Alloh Ta’ala masih dijalankan. apakah kamu selamat dari kekurangan? Hai orang yang mengabaikan umurnya.bin Abdil Aziz menjawab:”Bentengilah dengan keadilan. niat jahat. siapa penolongmu pada hari dikumpulkan semua mahluk ketika disebarkan catatan amalan ? Sangat mengherankan. di jaman suap menyuap tersebar luas? Kami memohon pada Alloh Ta’ala keselamatan dengan karunia dan karamahNya.584 Nasihat Hai orang yang umurnya selalu berkurang. hawa nafsunya memanggilnya kemudian ia berbalik ke belakang. Kaki-kaki berjalan di atas hawa nafsu di atas jalan-jalan yang buntu setelah ia mengenal jalan hidayah yang luas. nasihat-nasihat dari akal sehat tidak bermanfaat baginya. was salam”. Dan hati memendam tobat jika telah puas dengan nasihat yang menggetarkan. Himmah-himmah menceburkan diri ke dalam jalan-jalan nafsu. ampunan dan taufik untuk apa yang Ia ridha. hai orang yang cenderung pada dunia. bersihkan jalan-jalan dari kedhaliman.Bukhari (7158) dan Muslim (3589) dari Abi Bakrah radhiallahu 'anhu. hai orang yang merasa aman dari malakul maut. Akan tetapi hal demikian apabila terjadi pada perorangan atau bukan pada hukum dan pemerintahan. andaikata nasihat-nasihat mengetuk hatinya lalu ia mendengnya. kelelehan dan kejelekan yang paling menakutkan. Demikian juga seorang yang mengambil uang atau harta untuk mendapatkan hak maka tidak mengapa. Diharamkan atas hakim memutuskan hukum ketika ia sedang marah. Adapun jika seseorang memberikan sesuatu/uang agar mendapatkan haknya atau menghalangi kedhaliman maka tidak mengapa. sesungguhnya Ia Maha Baik dan Pemurah.583 Jika pada diri seorang hakim kurang ilmu. HR. Kami meminta kepada Alloh Ta’ala keselamatan. Dosa Besar Yang Ke Tigapuluh Tiga Memakan Uang Suap585 Dalam Hukum 583 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : Janganlah seorang hakim memutuskan hukum ketika marah”. apakah kamu sudah beramal pada waktu luangmu? Hai orang yang naik derajatnya dengan minhaj AlQur'an dan as Ssunnah kemudian. jiwa melalui malam-malam dengan tidur nyenyak. aku sebutkan pada keadaankeadaan yang menakutkan dan jelek yang ngeri di telinga dan diingkari tabiat karena perbuatannya dapat menggabungkan seseorang pada golongan bukan orang-orang bertakwa – bahkan bukan muslimin – kami minta kepada Alloh Ta’ala keselamatan dengan karuniaNya”. 585 Risywah (Suap) adalah mendapatkan suatu kebutuhan dengan satu perbuatan atau memberikan sesuatu untuk menggugurkan kebenaran atau membenarkan/menetapkan kebatilan atau yang bukan haknya. ahlak rendah dan sedikit hati-hati maka lengkaplah kerugiannya dan wajib baginya mengasingkan diri dan segera mundur dari jabatan. kemudian peringatan-peringatan berlalu begitu saja sedangkan jiwa-jiwa pagi hari dalam ketamakan pada kemurahan yang Maha Pemurah padahal ia durhaka tiap saat. lupa pada hari yang akan terjadi besaok (kiamat).

apakah ia menggugurkan hak atau membela kedhaliman. (‘Aunul Ma’bud. HR. Dan diriwayatkan dalam hadist juga:Sungguh laknat itu atas yang membantu persuapan”. Tirmidzy dan ia berkata :Hadits hasan. padahal kamu mengetahui kebatilan apa yang kamu akui”. 5093. Tirmidzy (1336).Baihaqy (10/139) perawi-perawinya amanah. 588 Ahmad (2/164). Tirmidzy (1337). Abu Hurairah radhiallahu 'anhu berkata : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫ لغن ال الراشي و المرتشي‬Alloh Ta’ala melaknat orang yang menyuap dan disuap”.Alloh Ta’ala berfirman : َ ُ َ ْ َ ْ ُ ََ ِ ْ ِ ْ ِ ِ ّ ِ َ ْ َ ْ ّ ً ِ َ ُ ُ ْ َ ِ ِ ّ ُ ْ َ ِ َ ِ ُ ْ ُ َ ِ ِ َ ْ ِ ُ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ ُ ُ ْ َ َ َ ‫ول تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالثم وأنتم تعلمون‬ “Dan janganlah sebahagian kamu memakan harta sebahagian yang lain di antara kamu dengan jalan yang bathil dan kamu membawa harta itu kepada hakim. Adapun bila ia memberikan uang untuk mengambil haknya dan membela diri karena didhalimi maka ia tidak masuk dalam laknat. Ibnu Mas’ud sendiri hendak mengambil sesuatu dari negeri Habasyah (Etiophia) dan ia memberikan dua uang dinar emas lalu ia dibiarkan mengambilnya. 1/1287) 586 ALbaqarah :188 587 Ahmad (2/387). Ibnu Majah (2313). shahih dalam Shahih alJami’. Ibnu Jariri (6/257).590 Ibnu Mas’ud radhiallahu 'anhu berkata : Kebinasaan atasmu. supaya kamu dapat memakan sebahagian daripada harta benda orang lain itu dengan dosa.Alban. Albay (4687) 590 HR.591 /diharamkan mengambil uang suap untuk itu. 6/417 dan Tuhfatul Ahwadzi. Pasal Abu Umamah alBali berkata : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata ‫من شفع لخيه بشفاعة فأهدى له هدية عليها فقبلها فقد أتى بابا عظيما من أبواب الربا‬ : “Barangsiapa membela seseorang lalu ia memberikan hadiah atas pembelaannya maka sungguh ia telah mendatangi satu pintu besar dari pintu-pintu riba”. Adapun hakim diharamkan atasnya suap. Ahmad (5/261). Ibnu Hibban (5076) AlHakim (4/103). kamu meminta dipenuhi kebutuhan untuk saudaramu lalu dipenuhi lalu kamu diberi hadiah dan kamu menerimanya”. hadits hasan. . Abu Dawud (3580).Ibnu Hibban (5077. ia memutuskan hak untukmu atas orang lain padahal kamu mengetahui itu tidak halal bagimu.586 Yakni jangan kamu membawa harta itu kepada hakim dan janganlah kamu menyuapnya.587 Abdullah bin Amr radhiallahu 'anhu berkata : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬melaknat orang yang menyuap dan disuap”. 589 Hadits dha’if dalam Dha’iful Jami’.589 Yaitu orang yang mengikuti penyuap dengan niat yang baik dan tidak dilaknat jika tidak dengan niat baik maka tidak dilaknat. Abu Dawud (3524) dihasankan Syaikh Albany dalam Shahih alJami’ (6316) 591 HR. Orang yang menyuap dilaknat kalau ia berniat menyakiti atau mengganggu orang lain atau ingin mendapatkan apa yang bukan haknya. Abdurrazaq (8/147-148).588 Ulama berkata : arRasyi adalah orang yang menyuap dan murtasyi adalah yang mengambil uang suap.

Semoga Alloh Ta’ala merahmatinya dan mengumpulkan kita ke dalam golongannya. Ibnu Mas’ud berkata :”Yang demikian itu kekafiran”. kiamat Cercaan dan kengerian yang besar untuk hari pembalasan manusia berbuat Lalu mereka shalat dan puasa karena takut kepadaNya Sedangkan kita. ada malaikat yang menghitung dan mencatat. bangun dan tidur. dan takutlah pada siksaan Penyiksa. pahamilah akibat-akibat dan hati-hatilah kekuatan sejarah. sesungguhnya Alloh Ta’ala penuntut yang pasti menang. Lelaki itu berkata :Hai Abu Abdirrahman. Lalu ia menulis surat pada pejabat tersebut agar menyerahkan hak Nasrani yang diambilkan dari hartanya. berdiri dan berkeliling di atas tanah rumah orang yang akan pergi ? Betapa sejeneknya mereka tinggal dan mereka tidak memenuhi apa yang ditugaskan pada mereka. Hikayat Imam Abu Umar alAuza’i mengisahkan– pernah tinggal di Bairut. Begitu membaca surat. Sungguh mereka dicela dan dihardik dalam liang kubur karena perbuatan yang telah mereka kerjakan sebelumnya. seanadainya manusia tahu untuk apa mereka dicipta niscaya mereka tidak akan lalai dan tidur nyenyak Sungguh mereka dicipta untuk suatu urusan. Auza’i berkata : “Jika aku mau. Demi Alloh. mengikatkan ikatan tobat sampai sore hari kemudian menghapus dosa-dosa. aku ingin kamu menulis surat padanya dan aku akan memberinya sedikit madu”. Libanon – seorang Nasrani menemuinya lalu berkata : Sesungguhnya pejabat Ba’labak mendhalimiku. aku menyangka bahwa memakan harta haram itu hanya pada suap-menyuap dalam hukum”. Nasihat Hamba Alloh. Ia sampaikan surat. ketika diperintah dan dilarang seperti penghuni goa. Hai orang yang melepaskan lidahnya berbicara. pejabat itu memberikan uang 30 dirham kepada orang Nasrani tersebut.Masruq membela seseorang terhadap haknya yang ada pada Ibnu Ziyad dan berhasil lalu orang yang ia bela memberinya hadiah tetapi ia menolaknya dan berkata :Aku mendengar Ibnu Mas’ud berkata : Barangsiapa berhasil mengembalikan hak seorang muslim lalu ia memberinya hadiah karenanya baik banyak atau sedikit maka ia binasa”. Nasrani mengambil madu dan surat dari Auza’i dan pergi menuju ke pejabat Ba’labak. kubur. aku kembalikan madu itu dan jika aku mau maka aku ambil madu itu”. Wahai orang yang mendengar ucapan Zat yang mencela dan menghardik. Di manakah orang-orang yang duduk dalam pencarian cita. ampunan dan keselamatan dari segala kejelekan dan malapetaka. seandainya mata hati mereka melihat niscaya mereka akan gundah gulana Kematian. Na’udzubillah dan kami meminta kepada Alloh Ta’ala . Wahai orang yang . Wahai orang yang bergelimang dosa dan terlumuri kerugian musibah-musibah.

mengalirkan hawa nafsu dalam dadanya dan bangga dengannya. Abu Dawud (4097). Wahai orang yang hatinya kotor dengan dosa-dosa badannya. Dosa Besar Yang Ke Tiga Puluh Tiga Wanita Menyerupai Lelaki dan Lelaki Menyerupai Wanita Dalam kitab Shahih disebutan bahwa Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫لعن ال المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء‬ Alloh Ta’ala melaknat wanita-wanita yang menyerupai lelaki dan lelaki yag menyerupai Wanita.Ibnu Hibban (5751). Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : ‫أل كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته فالمير الذي على الناس راع وهو مسئول عن رعيته يوم القيامة‬ 592 593 HR. Tirmidzy (2784). Alloh Ta’ala berfirman: ُ َ َ ِ ْ َ ُ ّ َ ُ ُ َ ً َ ْ ُ ِ ْ ََ ْ ُ َ ُ َ ُ ُ َ َ َ ِ ّ َ ّ َ ‫َاأيها الذين ءامنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة‬ “Hai orang-orang yang beriman.Hakim (4/194). Senantiasa segala puji bagi Alloh Ta’ala. Ibnu Majah (1904) Abu Dawud (4099) shahih dari Aisyah radhiallahu 'anha.shahih 595 Menjaga diri dan keluarga adalah dengan mendidik. Ahmad (1/320). Seorang tidak selamat dari azab neraka kecuali dengan menegakkan perintah Allah Ta’ala pada diri dan orang yang di bawah kekuasaannya. Wahai orang yang melawan Yang Maha Agung. peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka"”. ajari dan perintahkan mereka taat pada Alloh Ta’ala dan laranglah mereka berbuat maksiat sebagaimana kamu wajib memerintah dan melarang dirimu pada yang demikian. Berapa banyak ia menggoncangkan pondasi-pondasi dalam kesombongan yang kokoh dan menempatkan mereka dalam kegelapan lahad. Dalam riwayat lain : “Alloh Ta’ala melaknat wanita yang menyerupai lakilaki”. dan di hadapan mereka terdapat alam barzakh.593 Abu Hurairah radhiallahu 'anhu berkata : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata ‫لعن ال المرأة تلبس لبسة الرجل و الرجل يلبس لبسة المرأة‬ Alloh Ta’ala melaknat wanita yang memakai pakaian lelaki dan lelaki memakai pakaian wanita”. berapa banyak maut membinasakan raja-raja angkuh dan besar seperti gunung-gunung yang tinggi.594 Jika seorang wanita memakai pakaian lelaki maka ia dimasukkan dalam laknat Allah dan rasulNya dan suaminya juga dilaknat jika ia ridha dan tidak melarangnya karena suami diperintahkan menyuruh istri berbuat taat pada Alloh Ta’ala dan melarangnya bermaksiat padaNya. (Tafsir asSa'dy – penerj ) . Yakni Alloh Ta’ala melaknat wanita yang menyerupai pakaian dan bicara laki-laki. Bukhari (5885).595 yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu. apakah kamu merasa aman dari siksaNya dengan menenggelamkan kamu ke dalam bumi atau mengubah wajahmu. maka perbuatanmu dicatat.Yakni didiklah keluargamu. 594 HR. mengajarkan ilmu dan mengarahkan mereka untuk taat kepada perintah Allah Ta’ala.592 Dalam riwayat lain : ‫لعن ال الرجلة من النساء‬ "Alloh Ta’ala melaknat orang-orang bencong dari laki-laki dan bencong dari wanita”. Wahai orang yang senantiasa berbuat dosa setelah masa tua. Abu Dawud (4098) Ibnu Majah (3903).

598 Sabdanya (berpakaian) artinya berpakaian nikmat Alloh. 596 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫هلكت الرجا ل حين أطاعوا النساء‬ ”Ketahuilah. Makna mailat: miring dari ketaatan kepada Alloh Ta’ala dan dari penjagaan ketaatan kepadaNya dan makna mumilat adalah mengajarkan wanita lain perbuatan tercela atau mailat adalah sombong dan mumilat (miring) dengan pundak-pundak mereka atau menyisir rambut dengan miring seperti sisiran rambut pelacur dan mumilat adalah menyisirkan wanita lain dengan sisiran seperti itu. Nasai (7/227) Ahmad (5/43) dari Abi Bakrah radhiallahu 'anhu. lelaki akan binasa ketika mereka mentaati wanita”. dan telanjang (kosong) dari mensyukurinya. dan bermakna : wanita memakai baju tipis yang tembus pandang.597 Hasan alBasri berkata :”Demi Alloh. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫صنفان من أهل النار لم أرهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلت‬ ‫مائلت رؤسهن كأسنة البخت المائلة ل يدخلن الجنة ول يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا‬ ”Dua golongan penduduk neraka yang aku tidak melihat mereka : Orang-orang yang selalu membawa cemeti seperti ekor sapi yang memukul manusia dengannya dan perempuan-perempuan yang berpakaian tapi telanjang yang miring kepala mereka seolah punuk onta yang miring tidak akan masuk sorga dan tidak akan mencium bau sorga. Hadits riwayat Muslim. Muslim (2128). Ahmad (5/45). Muslim (1829).55) dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma. Nafi berkata :” Ibnu Umar dan Abdullah bin Amr di sisi Zubair bin Abdil Muthalib. HR. 440) dari Abu Hurairah radhiallahu 'anhu. Bukhari (5188). AlHakim (4/291). Ibnu Umar menoleh Abdullah bin Amr lalu berkata :”Sesungguhnya Alloh Ta’ala melaknat wanita yang menyerupai lelaki dan lelaki yang menyerupai wanita melalui lisan nabinya”. Suami pemimpin dalam keluarganya dan akan diminta pertanggungjawaban atas kepemimpinannya pada hari kiamat”. dha’if dalam Silsilah Dha’ifah.Ausath (427). Ahmad (2/356.Albany (436) Yang shahih dengan lafadz :Tidak akan sukses suatu kaum yang dikuasi wanita”. padahal bau sorga tercium dari perjalanan demikian dan demikian”. 596 HR.Thabarany. Jawabnya :Aku perempuan”. Kepala mereka seperti punuk onta artinya membesarkan rambut kapala dengan gulungan serban atau imamah dan yang semisalnya. HR.”Tiap diri kalian adalah pemimpin dan masing-masing akan diminta pertanggungjawaban atas kepimimpinannya. Tirmidzy (1705). Bukhari (4425) Tirmidzy (2262). tidaklah seorang suami mentaati istri pada perkara yang sesuai dengan hawa nafsunya kecuali Alloh Ta’ala akan menjeburkannya ke dalam neraka”. 598 HR. Ahmad (2/54. tibatiba seorang wanita datang sambil menuntun domba-domba dan menggendong anak panah dan busurnya. 597 HR. Lalu Ibnu Umar bertanya :Kamu lelaki atau perempuan”. .

sarung. di antaranya tentara-tentara mati yang dinaungi kemah. Bukhari (5096) dan Muslim (2740) dari Usamah bin Zaid radhiallahu 'anhuma. menyerang dan menggabungkanmu dengan orang-orang yang sebelum kamu. Muslim (2737) dari Ibnu Abbas radhiallahu 'anhuma dan Muslim dengan nomor (2737) dengan lafadz “Wanita adalah paling sedikit penghuni sorga”. Perbuatan ini dilakukan oleh kebanyakan wanita muslimah. sedangkan Penuntut Tidak pernah tidur. mendatangi pintuNya di waktu sahur. memakai wewangian ketika keluar rumah. memakai baju celupan. kapankah kamu berdiri shalat ketika malam tiba. sampai kapankah kamu berada dalam kebosanan dan angan-angan keraguan. sampai kapan kebaikan-kebaikanmu bertambah besar sedangkan kejelekankejelekanmu senantiasa bertambah.599 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء‬ ”Aku tidak meninggalkan satu ujian dan kejelekan sepeninggalku yang lebih membahayakan bagi kaum lelaki daripada wanita”. memindahkan dirimu ke rumah asing dan gelap. Kapankah api takut dari hatimu menyala. tinggallah kamu di belakang mereka dan jauh dari golongan mereka : Wahai orang yang tidur malam kapankah kamu bangun beribadah bangunlah hai kekasihku sungguh janji itu telah dekat Orang yang tidur malam hingga pagi hari maka ia tidak sampai pada tujuan sebelum ia bersungguh-sungguh Maka katakan pada orang yang berakal dan takwa 599 HR.Termasuk perbuatan yang wanita dilaknat karenanya adalah menampakkan perhiasan. Betapa mengherankan. puasa di siang hari lalu sabar dan bersungguh-sungguh. lengan tangan yang panjang dan lebar ketika keluar rumah.dari Imran radhiallahu 'anhu. Kamu tidak bisa menolaknya dengan banyak harta dan pengikut. berdiri ruku dan sujud di malam hari. 600 HR. berpisah dari hartamu yang telah kamu kumpulkan dan usahakan. Nasihat Hai anak Adam. sutera. kapankah kamu pergi dalam lautan kerinduan pada Alloh Ta’ala dan angin takut dan harap. Kapan kamu tersadar dari apa yang diancamkan padamu. . Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫أطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء‬ ”Aku melongok neraka lalu aku melihat sebagian besar penghuninya adalah wanita”. pakaian luar yang pendek. mata tertidur. sampai kapankah hardikan orang yang menasihati tidak menakutkanmu. Hal tersebut adalah hiasan yang dimurkai Alloh Ta’ala di dunia dan ahirat. kamu akan menyesal dengan sebab kelalaianmu. emas dan permata dari balik penutup muka. di manakah orang-orang yang bermunajat menghadap maulanya.600 Maka kami meminta kepada Alloh Ta’ala menjaga kami dari kejelekan wanita dan meluruskan para wanita dan kami dengan karunia dan kemurahannya. Bukhari (5195). seolah kamu bersama maut yang mengagetkan. kapankah kamu takut terhadap suatu hari yang kulit-kulit berbicara dan bersaksi? Kapankah kamu meninggalkan yang fana pada apa yang tidak akan terlaksana. mereka telah berjalan jauh menuju kerdhaanNya sedangkan kematianmu tertinggal.

Jika telah tobat maka sah nikahnya. (Tafsir Ibnu Katsir – penerj ) . tidak mungkin! Wahai orang yang 601 602 Keteranga Ibnu Abbas. Nasihat Wahai orang yang selalu memuaskan syahwat yang fana. tidak mungkin. Maka kita memohon kepada Alloh Ta’ala keselamatan dari semua malapetaka dan ujian. apakah kamu masih tamak hidup lama sedangkan kamu adalah jaminan bagi tambahan para pemimpin? Tidak mungkin. Diriwayatkan Nasai bahwa Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : Tiga golongan yang diharamkan sorga : Peminum hamer. atau perempuan yang musyrik. Suami yang membiarkan istrinya zina dan bepura-pura tidak mengetahuinya karena kecintaannya atau ia memiliki hutang pada istrinya yang tidak bisa ia bayar atau mahar yang sedikit atau ia memiliki anak-anak kecil lalu istrinya mengadukan kepada hakim dan meminta hak anak istri pada suami (sehingga ia takut dan membiarkan istrinya berbuat keji) maka ia di bawah ancama hadits di atas dan tidak ada kebaikan suami yang tidak punya kecemburuan. anak yang durhaka pada orang tua dan dayuts yang membiarkan kejelekan pada istrinya”. dayuts (suami yang tidak mempunyai kecemburuan) dan perempuan yang menyerupai lelaki”.601 dan menikahi wanita/lelaki lacur itu diharamkan atas orang-orang yang mu'min”. Dosa Besar Yang Ke Tigapuluh Empat Suami Yang Tidak Memiliki Kecemburuan dan Pemimpin Yang Membuat Kerusakan Alloh Ta’ala berfirman : َ ِ ِ ْ ُ ْ ََ َ ِ َ َ ّ ُ َ ٌ ِ ْ ُ ْ َ ٍ َ ّ ِ َ ُ ِ َ َ ُ َ ِ ّ َ ً َ ِ ْ ُ ْ َ ً َ ِ َ ّ ِ ُ ِ َ َ ِ ّ ‫الزاني لينكح إل زانية أو مشركة والزانية لينكحهآ إلزان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين‬ “Laki-laki yang berzina tidaklah menzinai (jimak) melainkan perempuan yang pezina.jembatan shirathal mustaqim diancamkan padamu. (Tafsir Ibnu Katsir – penerj ) Dari ayat ini diambil dalil: tidak sah ikatan nikah seorang lelaki yang bukan pezina dengan wanita lacur selama ia belum tobat. dan perempuan yang berzina tidak dizinahi melainkan oleh laki-laki yang berzina atau laki-laki musyrik. Sesungguhnya Ia Maha Baik dan Mulia. sampai kapankah kamu tidak bersungguh-sungguh dalam menggabungkan diri pada kafilah yang telah berlalu. Demikian sebaliknya tidak sah seorang wanita yang bukan pezina nikah dengan lelaki pezina kecuali bila ia tobat maka sah. kapankah kamu mempersiapkan diri untuk menghadapi kematian segera datang.602 Abullah bin Umar radhiallahu 'anhuma dari Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : Tiga golongan yang tidak masuk sorga : Anak yang durhaka terhadap orang tua.

Nasai (2/9). Baihaqy (7/208) dari Ibnu Mas’ud dan dishahihkan Albany dalam alIrwa’ (1897) . Dosa Besar Yang Ketiga Puluh Lima AlMuhallil dan AlMuhallal Lahu603 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬melaknat AlMuhallal dan AlMuhallal Lahu. Perbuatan ini dilaknat karena menyebabkan kehancuran kehormatan. hati-hatilah dari makarnya. timbangan amalnya ringan karena dosa-dosa. Tirmidzy (2258). Dari hadits ini ulama mengatakan pernikahannya batal. pada hadist no. sedikitnya kecemburuan dan kerendahan ahlak. (Tuhwatul Ahwadzi. Bagi yang diliputi dengan kenikmatankenikmatan pasti akan mensyukurinya. ia adalah rahasia dalam jiwa-jiwa dan pandanganpandangan : Kamu melalui kemanisan apa yang kamu sembunyikan dan setelahnya kamu merasakan kepahitan yang berantai Betapa rugilah orang-orang yang bermaksiat pada hari kebangkitan andaikata mereka bersegera menuju sorga Seandainya tidak ada kecuali kehidupan dari orang yang menyembunyikan dosa-dosa niscaya mereka banyak merugi.! Di manakah orang-orang yang berjalan menyombongkan diri dengan pakaiannya? Ia melapas pakaiannya dalam tanah kuburnya. Wahai orang yang catatan amal dosanya telah kering. hati-hatilah serangan dari penghancur kelezatan (maut). 1119 –penerj ) 604 Ahmad (1/448). apakah kamu tidak melihat tali-tali perkawinan menuju lahad telah kering ? Apakah kamu tidak melihat badan-badan orang yang hidup mewah telah dibungkus dalam kain kafan? Apakah kamu tidak melihat perputaran badan dalam rahim? Kapankah kamu terbangun untuk menyempurnakan dirimu wahai orang yang mengantuk? Kaapankah kamu mengambil pelajaran sedikit dari orang selainmu ? Di manakah para pembesar dan pemberani itu ? Di manakah orang yang bersenangsenang dengan bintang-bintang dan kijang-kijang yang masuk ke kandangnya? Di manakah orang-orang yang sombong yang berwajah masam ? Di manakah orang yang tinggal di dalam gedung-gedung megah? Mereka semua di penjara dalam kubur di tempat yang paling sempit. Di manakah orang-orang yang lalai dalam angan dan keluarga dari ajalnya? Ia telah disambar oleh tangan-tangan menipu. Bagi yang dipanggil ke negeri kesalamatan (sorga) akan memutus hawa nafsu agar ia sampai kepada negeri itu. Di manakah orang-orang yang mengumpulkan harta ? Hartanya dirampas dan mati penjaganya! Orang yang mengetahui makar dunia pasti akan meninggalkannya dan bagi yang tidak mengetahui dirinya pasti akan menghardik dirinya.604 603 AlMuhallil adalah orang yang mengawini perempuan yang telah ditalak tiga kali dengan maksud mentalaknya atau syarat talak agar perempuan itu boleh menikah lagi dengan suami yang pertama dan AlMuhallal Lahu adalah suami yang pertama.berangan mendapatkan kelezatan. Bagi yang tahu kepindahanya pasti akan mengingatnya.

Abdurraaq (10778. Baihaqy (7/208) sanadnya shahih.Thabarany.606 Diriwayatkan Abu Ishaq alJuzjani dan Uqbah bin Amir :Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata :Maukah kamu aku beritahukan dengan attis dan almusta’ar dan rasulNya?” Sahabat menjawab :Tentu hai rasulullah”. Ibnu Umar ditanya tentang penghalalan wanita yang ditalak tiga agar bisa menikah dengan suami pertama.Tirmidzy berkata : Hadits tersebut diamalkan oleh ahli ilmu di antaranya :Umar bin Khathab. Abdurrazaq (10779). 610 HR. Baihaqy (7/208) dihasankan Albani dalam alIrwa’(6/210) 608 HR.Thahawy(2/33) sanadnya shahih. Utsman bin Affan dan Abdullah bin Umar radhiallahu 'anhum. alAusath. Sesungguhnya pada jaman nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam kami menganggap perbuatanmu itu zina”. Abdurraaq (10776).Ibnu Majah (1936). Sa’id bin Manshur (1060). Riwayat Ibnu Majah dengan sanad shahih. Rasulullah ‫صلى ال‬ ‫ عليه و سلم‬berkata : Ia adalah AlMuhallal Lahu kecuali aku rajam”. (Tuhwatul ahWadzi – penerj ) 606 HR. alKabir (11567) dari Ibni Abbas. Ibnu Abbas radhiallahu 'anhu berkata :”Anak pamanmu mendurhakai rabbnya lalu Ia menjadikannya menyesal dan ia mentaati setan lalu Ia tidak membuatkan jalan keluar baginya”. tidak karena hina dan tidak tidak boleh memperolok kitabullah azza wa jalla sampai suami qa`gz`bercampur605 dengan istri yang pertama”. Ibnu Abbas radhiallahu 'anhu berkata : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬ditanya tentang AlMuhallal dan AlMuhallal Lahu. Lalu ia memerintahkan lelaki lain untuk menikahi istrinya itu agar bisa kembali kepadanya. 611 Albani tidak menilai riwayat ini dalam alIrwa (1899). 607 HR. Hakim (2/199). Hakim (2/198).607 Ibnu ‘Umar radhiallahu 'anhuma ditanya oleh seorang lelaki :”Apa pendapatmu tentang wanita yang aku nikahi agar aku dapat menikahkannya dengan suaminya dalam keadaan suaminya tidak memerintahkanku dan tidak tahu? Jawabnya: Tidak boleh. kecuali nikah dengan suka rela. Yang demikian itu juga adalah pendapat para ahli fiqih dari kalangan tabiin dan Imam Ahmad dalam Musnadnya dan Nasai dalam Sunannya dengan sanad yang shahih.611 605 Dan tidak disyaratkan mengeluarkan air mani menurut pendapat jumhur ulama. jika kamu menyenanginya maka kamu tahan jika kamu tidak menyukainya maka ceraikan. Maka Ibnu Umar radhiallahu 'anhu berkata :”Keduanya zina walaupun mereka tinggal selama duapuluh tahun jika diketahui ia menginginkan agar istrinya boleh dinikahinya kembali”.610 Seorang lelaki bertanya kepada Ibnu Abbas radhiallahu 'anhu :”Anak lelaki pamanku menceraikan istrinya tiga kali kemudian menyesal”. tidak boleh kecuali menikahinya karena cinta. .Thabrany. sanadnya lemah. Lelaki itu bertanya:”Apa pendapatmu lelaki yang berusaha menghalalkan untuknya?” Ibnu Abbas radhiallahu 'anhu berkata :”Barangsiapa menipu Alloh maka Ia akan membalas tipuannya”. Ibnu Abi Syaibah (4/294).609 Abdullah bin Syuraik al'Amiri berkata :”Aku mendengar Ibnu Umar ditanya tentang seorang lelaki yang mencerai tiga kali anak perempuan pamannya kemudian ia menyesal dan ingin menikahinya kembali.608 Adapun atsar dari sahabat dan tabiin yang berkaitan dengan ini antara lain: Diriwayatkan oleh alAtsram dan Ibnul Mundzir dari Umar bin Khathab radhiallahu 'anhu katanya: “Tidak didatangkan kepadaku AlMuhallal dan AlMuhallal Lahu kecuali aku rajam”. Baihaqy (7/208) dishahihkan Albani dalam alIrwa (1898) 609 HR. maka ia menjawab: ”Itu adalah zina”.

614 Ulama yang sependapat dengannya:Malik bin Anas. betapa nikmat jual belinya. adalah kebaikan. ia tunduk kepadaNya ketika menyerahkan ruh. kalau penghalalalan menjadi syarat ikata nikah maka akad nikah batal karena mengikatkan dengan syarat akan memutuskannya sehingga nikahnya batal sebagaimana nikah muth’ah.613 Sa’id bin alMusayyib imam tabiin berkata tentang lelaki yang menikahi wanita agar dapat menikah lagi dengan suami pertama :”Wanita itu tidak halal baginya”. Inilah pendapat yang paling benar. menjual diri dengan sorgaNya. Jika ia menikahi perempuan dengan syarat jika di kemudian hari ia menghalalkannya maka ia mentalaknya maka terdapat dua pendapat yang paling benar batal akadnya. memungut harihari keselamatan lalu ia mendapatkannya. Kedua : yang demikian itu syarat yang rusak yang menyertai akad sehingga akadnya tidak batal sebagaimana kalau ia menikahi wanita dengan syarat tidak mengadakan poligami dan bepergian jauh. Nasihat Sungguh demi Allah. Sesungguhnya Ia Maha Baik dan Pemurah. mendahulukan ketaatan kepadaNya dengan ilmu dan pengetahuan. Ismail bin bin Sa’id berkata :”Aku bertanya kepada Imam Ahmad tetang lelaki yang menikahi wanita untuk menghalalkannya untuk suami pertama sedangkan wanita itu tidak mengetahui niatnya?” Jawabnya:”Ia muhalill . jika ia bermaksud menghalalkan maka ia terlaknat. seseorang meninggalkan kesenangan dunia sebelum ia meninggalkannya. suami pertama atau calon suami kedua atau wanita yang telah ditalak tiga berniat agar dapat menikah lagi dengan suami pertama maka nikahnya tidak sah dan istri tidak halal bagi suami yang pertama”. Semoga Alloh Ta’ala memberikan taufik pada kami untuk apa yang Ia ridhai dan menjauhkan kami dari kemaksiatan-kemaksiatan. Sa’id bin Manshur (1994) Ibnu Abi Syaibah (4/295) dan Sa’id bin Manshur (1995) 614 Sa’id bin Manshur (1989) .612 Hasan alBasri berkata :”Jika salah satu dari tiga orang berniat menghalalkan istri yang ditalak tiga maka nikahnya rusak/tidak sah”. Jika syarat itu ditemukan sebelum akad maka menurut pendapat yang benar nikahnya sah. mengetuk pintunya dan tiba-tiba 612 613 Ibnu Abi Syaibah (4/295). Sufyan atsTsauri dan Imam Ahmad. Jika mengadakan akad dan tidak mengadakan persyaratan baik dalam akad atau sebelum akad maka akadnya tidak rusak/sah. merasakan kelezatan kalamullah lalu lalu tunduk terhadap perintahNya.Ibrahim anNakho’i berkata :”Jika salah satu dari tiga pihak. mengabdi kepadaNya dan dadanya lapang mengabdi kepadaNya. mengambil kenikmatan-kenikmatanNya lalu bersyukur dan tunduk. mengeluarkan hati dari kegelapan jiwa. Wallahu a’lam. meninggalkan kelezatan sedikit dalam ketaatanNya dan lari kepadaNya dari seluruh manusia. Sedangkan madzhab Syafii menyatakan. ridha dan tidak mengeluh terhadap apa yang ditakdirkan.alLaits bin Sa’d. Sisi ketidaksahan pernikahannya adalah karena ia mensyaratkan menghalangi kelanggengan pernikahan sehingga menyerupai nikah kontrak.

bekas-bekas kejujuran yang nampak. Bukhari (1378). Muslim (292). Shalat seseorag tidak sah bila ia tidak membersihkan air kencing dari badan dan pakain atau celananya. alHafidz Abu Nu’aim dalam kitabnya “alHilyah” meriwayatkan hadits dari Syaqi bin Mati’ alAshbahi dari Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬katanya: Empat golongan yang mengganngu penduduk neraka yang mereka sendiri sedang berada di atas siksaan.Ibnu Abi Syaibah (1/44/2). dilaknat dengan kecelakaan. meridhai diri sendiri maka dengan serta merta orang yang tercela menjadi terpuji. sabar dengan pakaian wol sederhana dan pakain robek. Maka di sana ada lelaki yang diikat di dalam satu kotak dari bara api.Daruquthny (1/128). Dosa Besar Yang Ke Tiga Puluh Enam Tidak Cebok Sehabis Kencing. Syiar Nasrani Alloh Ta’ala berfirman : (‫“ )وثيابك فطهر‬Dan adapun pakaianmu maka sucikanlah”. penduduk saling berbincang-bincang membicarakan mereka : “Mengapa mereka mengganggu kita yang kita sedang di atas siksaan?”.616 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫” استنزهوا من البول فإن عامة عذاب القبر منه‬Sucikanlah dirimu dari air kencing karena sesungguhnya kebanyakan siksa kubur disebabkan olehnya”. berjalan di antara neraka jahannam. Kamu mengenalinya dengan tanda-tanda yang ada padanya. menangis karena takut pada Alloh Ta’ala dan penuhlah mangkuk dengan air mata. berdiri shalat di ahir malam bagaikan berdirinya orang yang menangis dan mengadu.617 Diriwayatkan Daruquthny. namanya harum karena ibadahnya dan pujian yang baik di seluruh penjuru bumi. Dikatakan kepada lelaki yang di dalam kotak api:” Mengapa kamu yang jauh dari kami mengganggu kami yang sedang dalam siksaan? Jawabnya: “Aku mati dalam keadaan mencuri harta manusia”. Tirmidzy (70). Nasai (1/28-30). dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu. Ahmad (1/225). Dikatakan kepada lelaki yang isi perutnya diseret: Mengapa kamu yang jauh dari kami mengganggu kami yang sedang dalam siksaan? Jawabnya:”Karena aku tidak memperdulikan badan dan pakaianku yang terkena air kencing dan tidak aku cuci”. Salah satunya suka namimah (adu domba dengan ucapannya) dan kedua tidak mencuci kemaluan sehabis kencing”. Ibnu Majah (348) .……. Abu Dawud (20).615 ‫مر رسول ال صلى ال عليه وسلم على قبرين فقال أما إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير أما أحدهما فكان يمشي‬ ‫بالنميمة وأما الخر فكان ل يستتر من بوله‬ Ibnu Abbas radhiallahu 'anhuma berkata : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬melewati dua kubur lalu berkata :Keduanya disiksa dan tidak disiksa karena perkara besar. lelaki yang isi perutnya diseret. lelaki yang mulutnya mengalirkan muntah dan darah dan lelaki yang memakan badannya sendiri. Dikatakan kepada lelaki yang lelaki yang mulutnya mengalirkan muntah dan darah :” Mengapa kamu yang jauh dari kami mengganggu kami yang sedang dalam siksaan? Jawabnya: “Karena aku mengatakan ucapan-ucapan yang jelek dan bersenang-senang dengannya”. Ibnu Majah (347) 617 HR. Dalam 615 616 alMudatsir : 4 HR.pintunya terbuka.

riwayat lain dikatakan:”Aku memakan daging haram dan suka mengadu domba dengan ucapanku”. Kemdian dikatakan kepada lelaki yang memakan badannya sendiri :” Mengapa kamu yang jauh dari kami mengganggu kami yang sedang dalam siksaan? Jawabnya: “Karena aku dahulu suka makan bangkai manusia – ghibah”.618 Maka kita memohon kepada Alloh Ta’ala ampunan dan keselamatan dengan karunia dan kemurahannya. Sesungguhnya Ia Maha Pengasih dan Penyayang.

Nasihat Wahai hamba Alloh, ingatlah terhadap kehancuran orang-orang dahulu, ambillah pelajaran ahir kehidupan mereka, ke manakah mereka berjalan? Ketahuilah, mereka telah bergolong-golongan dan berpecah belah. Adapun orang-orang baik maka mereka bahagia dan orang-orang jahat celaka. Maka lihatlah dirimu sebelum kamu bertemu dengan apa yang mereka telah bertemu. Manusia itu seperti bulan sabit yang baru terbit menampakkan diri sedikit demi sedikit kemudian menjadi purnama bertambah besar hingga apabila telah sempurna diahiri oleh kemunduran berkurang kemudian hilang Masa muda adalah selendang yang menyenangkan kemudian selendang itu terbang darinya untuk dibakar dan bermuka masam orang yang berubah rambutnya telah mai seperti malam menaiki ufuk dalam kelemahannya Aku heran dunia ini tidak fana keajaibannya dari orang-orang yang cenderung kepada dunia dan manusia membenarkannya Kiap kali dunia tidak menyelesaikan kehendaknya dengan ketergejutan Manusia berjalan dengan jalan yang mengejutkan dan tidak akan pernah selesai Negeri yang membinasakan dipersiapkan untuk ajal-ajal Orang berpengalaman yang di dalamnya takut berpisah Hai orang yang tertipu dengan kebatilannya setelah keterangan dan orang yang tertipu dengannya percaya Aku katakan, dan jiwaku mengajakku karena hiasannya di manakah raja’raja, raja manusia dan pasar? Di manakah orang-orang yang meraih kelezatan dunia yang orang-orang sebelum mereka hidup dan berkelompok Kini tempat tinggal mereka tanah datar yang sunyi tak berpenghuni Hai orang yang tengah menikmati kelezatan dunia yang fana Sesungguhnya ketertipuan dengan bayangan adalah kepandiran

618

HR.Ibnu Abi Dunya, alGhibah (49), ashShamt (186), Abu Nu’aim (5/167),Thabrany, AlKabir (7226, dari Syaqi bin Mati’ alAshbahi, seorang tabiin, sehingga hadits di atas mursal – dan mursal tergolong hadits lemah - dan perawi perawinya amanah.

Dosa Besar Yang Ke Tigapuluh Tujuh Riya’ Alloh Ta’ala berfirman mengabarkan tentang orang-orang munafik : ً َِ ّ ِ َ َ ُ ُ ْ َ َ َ َ ّ َ ُ َ ُ ‫يرآءون الناس وليذكرون ال إل قليل‬ “Mereka bermaksud riya (dengan shalat) di hadapan manusia. Dan mereka sedikit sekali menyebut Allah”619. } ‫فويل للمصلين }4{ الذين هم عن صلتهم ساهون }5{ الذين هم يرآءون }6{ ويمنعون الماعون‬ َ ُ َ ْ َ ُ َْ ََ َ ُ َ ُ ْ ُ َ ِّ َ ُ َ ْ ِ َِ َ َ ْ ُ َ ِ ّ َ َّ ُ ْ ّ ُ ْ َ َ Maka binasalah bagi orang-orang yang salat,(yaitu) orang-orang yang lalai dari salatnya,620 orang-orang yang berbuat riya’.621 dan enggan (menolong dengan) barang berguna.622 ِ ّ َ َ ِ ُ َ َ ُ ِ ُ ِ ّ َ َ َ ْ َ ّ َ ْ ِ ُ ِ َ َ َ ُِ ْ ُ َ ُ َ َ َ ِ ّ َ ّ َ َ ‫ياأيها الذين ءامنوا ل تبطلوا صدقاتكم بالمن والذىكالذي ينفق ماله رئآء الناس‬ “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu menghilangkan dan merusak pahala sedekahmu dengan mengungkit-ungkit dan menyakiti, seperti orang yang menafkahkan hartanya karena ingin dipuji”.623 ‫فمن كان يرجوا لقآء ربه فليعمل عمل صالحا وليشرك بعبادة ربه أحدا‬ ً َ َ ِ َّ ِ َ َ ِ ِ ُ ِ ْ َُ َ ً ِ َ ً َ َ ْ َ ْ ََْ ِ َّ َ َ ِ ُ ْ َ َ َ ْ َ َ “Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan robnya maka haruslah ia mengerjakan amal yang saleh dan janganlah ia mempersekutukan seorang pun dalam beribadat624 kepada robnya". Abu Hurairah radhiallahu 'anhu berkata : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata ‫إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك‬ ‫حتى استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لن يقال جريء فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار‬ ‫ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرأت‬ ‫فيك القرآن قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرأت القرآن ليقال هو قارئ فقد قيل ثم أمر به فسحب على‬ ‫وجهه حتى ألقي في النار ورجل وسع ال عليه وأعطاه من أصناف المال كله فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما‬ ‫عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إل أنفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل‬ ‫ثم أمر به فسحب على وجهه ثم ألقي في النار‬ : “Sesungguhnya manusia pertama yang diadili pada hari kiamat adalah seorang yang mati syahid di jalan Alloh. Lalu ia dipanggil lalu diberitahukan kenikmatan619

Tidak khusyu, tidak memahami apa yang mereka ucapkan, lalai dan berpaling dari kebaikan-kebaikan shalat (Tafsir Ibnu Katsir – penerj ). anNisa :142 620 Mereka adalah orang-orang munafik yang shalat di keramaian tidak dalam kesendirian. Lalai bermakna : tidak melaksanakan secara keseluruhan, mengerjakan tetapi di luar waktunya, selalu mengahirkan waktu shalat, tidak menunaikan sesuai dengan rukun dan syaratnya, tidak khusyu’. Itulah shalatnya orang munafik. (Dalam Shahihaini, Tafsir Ibnu Katsir –penerj ) 621 Yaitu orang-orang yang memperlihatkan shalatnya atau amalannya kepada manusia agar dipuji. (Fathul Qadir) Maka yang demikian menggugurkan amalannya. Tidak termasuk riya beramal shalih dengan niat ihlas kemudian ada orang yang memujinya. (Tafsir Ibnu Katsir-penerj ) AlMa’un : 4-7 622 Orang ini tidak berbuat baik kepada Allah Ta’ala maupun manusia. Jika enggan menolong dengan barang yang berguna walau remeh maka ia lebih menolak zakat. (Tafsir Ibnu Katsir-penerj ) 623 AlBaqarah :264 624 Hal ini menunjukkan Allah zat yang pantas diibadahi dan tidak disekutukan dalam ibadah kepadaNya misalnya dengan riya. (Taisir alKarimir Rahman, asSa’dy, 563 dan Ibnu al’Utsaimin – penerj )alKahfi :110

kenikmatannya dan ia mengetahuhinya. Alloh bertanya:”Apa yang kamu lakukan pada jihadmu? Jawabnya :”Aku berjihad di jalanMu sampai aku mati syahir”. Alloh Ta’ala berkata :”Kamu dusta akan tetapi kamu berbuat demikian supaya kamu dikenal pemberani dan kamu telah disebut pemberani”. Kemudian Allah memerintahkan malaikat agar menyeretnya ke neraka dengan tengkurap sampai ia dilemparkan ke neraka. Kedua : seorang yang mempelajari ilmu agama dan mengajarkannya, membaca AlQur'an. Lalu ia dipanggil lalu diberitahukan kenikmatan-kenikmatannya dan ia mengetahuhinya. Alloh bertanya:”Apa yang kamu lakukan waktu mencari ilmu?” Jawabnya :”Aku mencari ilmu agama, mengajarkannya dan membaca AlQur'an untukMu”. Alloh Ta’ala berkata :”Kamu dusta akan tetapi kamu mempelajari ilmu agama agar kamu disebut orang alim dan membaca AlQur'an agar kamu disebut qari”. Kemudian Allah memerintahkan malaikat agar menyeretnya ke neraka dengan tengkurap sampai ia dilemparkan ke neraka. Ketiga : seorang yang diberi rizki banyak dan bermacam-macam harta. Kemudian ia dipanggil lalu diberitahukan kenikmatan-kenikmatannya dan ia mengetahuhinya. Alloh bertanya:”Apa yang kamu lakukan pada hartmu? Jawabnya:”Tidaklah aku tinggalkan harta yang wajib diinfakkan padanya kecuali aku nafkahkan untukMu”. Alloh Ta’ala berkata :”Kamu dusta, akan tetapi kamu infakkan agar kamu disebut deramawan dan kamu telah digelari dengannya”. Kemudian Allah memerintahkan malaikat agar menyeretnya ke neraka dengan tengkurap sampai ia dilemparkan ke neraka. Hadits riwayat Muslim.625 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫من سمع يسمع ال به ومن يرائى يرائى ال به‬ “Barangsiapa memperdengarkan amalannya maka Alloh Ta’ala memperdengarkannya kepada manusia dan barangsiapa riya maka Alloh Ta’ala memperlihatkan amalanya kepada manusia”.626AlKhathabi berkata :”Maknanya, barangsiapa beramal suatu amalan tidak ihlas, menginginkan dengan amalannya dilihat dan didengar manusia, ia dibalas dengan popularitas dan disebarkan lalu dinampakkan apa yang ia sembunyikan. Wallahu a’lam. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫”اليسير من الرياء شرك‬Riya’ kecil termasuk kesyirikan”.627 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫أخوف ما أخاف عليكم الشرك الصغر قالوا يا رسول ال و ما الشر الصغر قال : الريا يقول ال يو يجازي العباد‬ ‫بأعمالهم أذهبوا إلي الذين كنتم ترأونهم بأعمالهم قي الدنيا هل تجدون عندهم جزاء‬ ”Apa yang paling aku takutkan menimpa dirimu adalah syirik kecil”. Sahabat bertanya:”Apakah itu hai rasulullah ?” Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬menjawab:”Riya’. Alloh Ta’ala berkata pada hari amal-amal manusia dibalas:Pergilah kamu pada orangorang yang dahulu kamu meminta dilihat oleh mereka lalu lihatlah apakah kamu menemukan sesuatu balasan di sisi mereka?”628 Dan ayat ‫( وبدا لهم من ال مالم يكونوا يحتسبون‬Dan jelaslah bagi mereka azab dari Allah yang َ ُِ َْ َ ُ ُ َ ْ َ َ ِ َ ّ ُ َ َ ََ belum pernah mereka perkirakan”, ditafsirkan : Dahulu mereka beramal kebaikan yang
625 626

HR. Muslim (1905) HR. Bukhari 6499 dan Muslim 2987 627 Telah disebutkan di awal kitab. 628 Telah disebutkan di muka.

banyak dengan niat supaya dilihat manusia lalu pada hari kiamat terlihat kejelekan bagi mereka. Sebagian salaf bila membaca ayat ini mengatakan:”Celaka orang yang riya’. Dikatakan:”Orang-orang yang riya akan dipanggil dengan empat nama pada hari kiamat: Hai orang-orang yang riya’, hai orang-orang yang dusta, hai orang-orang yang jahat dan hai orang-orang yang rugi, pergilah kamu dan ambillah pahalamu dari orang yang kamu beramal untuknya, tidak ada pahala bagimu di sisi Kami”. Hasan Basri berkata :”Orang yang riya menginginkan mengalahkan kekuasaan Alloh Ta’ala dan dia adalah orang jahat. Ia ingin agar orang mengatakan, ia lelaki shalih. Bagaimana manusia akan berkata demikian, padahal ia telah menempati tempat kerendahan dari rabbnya? Maka hati orangorang beriman pasti mengetahuinya !”. Qotadah berkata :”Jika seorang riya’ maka Alloh Ta’ala berkata :Lihatlah hambaKu ini, bagaimana ia memperolokKu !”. Dikisahkan bahwa Umar radhiallahu 'anhu melihat seorang lelaki yang sedang menunduk-nundukkan kepalanya lalu Umar berkata :”Hai orang yang sedang menundukkan kepalanya, angkatlah kepalamu, khusyu’ bukan di kepala/leher akan tetapi khusyu itu di hati!” Dikisahkan bahwa Abu Umamah alBahili radhiallahu 'anhu mendatangi seorang lelaki yang sedang sujud menangis dan berdo’a. Maka Abu Umamah berkata :”Kamu, kamu, seandainya kamu lakukan ini di rumahmu”. Muhammad bin alMubarak berkata :”Aku menampakkan sifat ibadah di waktu malam karena hal ini lebih mulia daripada menampakkannya di siang hari. Menampakkan sifat ibadah di waktu siang hari untuk mahluk sedangkan menampakkannya di malam hari untuk rabbul alamin”. Ali bin Abi Thalib radhiallahu 'anhu berkata :”Tiga tanda orang yang riya’: malas beribadah jika sendirian dan semangat jika bersama orang lain, amalnya bertambah bila ia dipuji dan berkurang amal bila dicela”. Fudhail bin ‘Iyadl berkata :”Meniggalkan amal karena manusia riya’ dan beramal karena manusia adalah syirik, dan ihlas adalah selamat dari keduanya”. Kita memohon kepada Alloh Ta’ala pertolongan, keihlasan dalam semua amalan, ucapan, gerakan dan diam. Wahai hamba Alloh, sesungguhnya hari-harimu sedikit sedangkan nasihat-nasihat itu membunuh, maka orang-orang sekarang mengabarkan pada orang-orang pertama, bangunlah orang yang lalai sebelum kafilah-kafilah berjalan. Wahai orang yang yakin bahwa ia akan pergi sedangkan ia tidak membawa bekal dan kendaraan. Wahai orang yang menceburkan diri dalam lembah nafsu kapankah kamu naik ke pantai keselamatan? Apakah kamu tersadar dari tidurmu yang pulas, kamu menghadiri nasihat-nasihat dengan hati yang tenang, kamu berdiri shalat di malam hari sebagai shalatnya orang yang berakal, kamu menulis beberapa baris surat dengan air matamu yang kamu sembunyikan

dengannya beban-beban penyesalan dan kamu kirimkan dalam perahu air mata yang mengalir yang barangkali mendarat di pantai. Betapa disesalkan orang yang tertipu, bodoh dan lalai, sungguh berat setelah ia tua dengan dosa-dosa yang cukup banyak, orang yang jelek menyia-nyiakan waktu dan orang yang bodoh membuang-buang waktu dan cenderung pada kendaraan nafsu yang miring, membangun bangunan dan meninggikan tiang-tiangnya, sementara ia lalai dari mengingat kuburnya, setelah itu ia mengaku seolah ia orang berakal. Sungguh demi Alloh, orang yang bijak telah mendahuluinya ke tempat yang paling tinggi, ia sendiri berangan-angan dalam kejelekannya mendapatkan keberhasilan orang yang beramal. Tetapi betapa mustahil orang yang dosa mendapatkan apa yang ia angankan: Wahai orang yang membanggakan dan menyombongkan diri dengan bangunan rumahnya yang tinggi Sesungguhnya dunia itu hanyalah tempat untuk berdiri dan taat Besok kamu akan singgah di sebuah rumah yang sempit setelah kamu mati Di antara manusia-manusia yang diam yang bicara dalam kebisuan Maka relakanlah hidup di dunia dengan hati yang kokoh dan hidup sederhana Dan membuat rumah kecil sebesar sarang laba-laba Kemudian katakan :Hai jiwa Inilah rumah persinggahanmu yang terahir.

Dosa Besar Yang Ketiga Puluh Delapan Mempelajari Ilmu Agama Untuk Mendapatkan Kesenangan Dunia dan Menyembunyikan Ilmu Alloh Ta’ala berfirman : ‫إنما يخشى ال من عباده العلماؤا‬ ُ َ َُ ْ ِ ِ َ ِ ْ ِ َ َ ْ َ َ ِّ Sesungguhnya orang-orang yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya, hanyalah ulama.629 Yang dimaksudkan adalah ulama yang mengenal Alloh Ta’ala. Ibnu Abbas berkata :”Sesungguhnya orang yang takut kepadaKu dari hamba-hambaKu adalah orang yang mengetahui keagunganKu, kemuliaanKu dan kekuasaanKu”. Mujahid dan asySya’bi berkata :”Orang alim adalah orang yang takut pada Alloh”. arRabi’ bin Anas berkata :”Barangsiapa tidak takut kepada Alloh Ta’ala maka bukan orang alim”. Alloh Ta’ala berfirman :
629

Semakain sempurna pengenalannya terhadap Alloh Ta’ala dan ilmu tentang Alloh Ta’ala sempurna maka rasa takut semakin besar dan banyak. Yang disebut dengan ilmu adalah AlQur'an dan as Ssunnah, ucapan sahabat dan ulama setelah mereka yang mencocoki AlQur'an dan as Ssunnah. (Ibnu Katsir dan As Sa'dy –penerj )azZumar :28

‫ أولئك‬mereka yang ِ َِ ْ ِ َ َِ ْ ُ menyembunyikan ‫ يلعنهم ال ويلعنهم اللعنون‬Ibnu Abbas berkata : Yakni dilaknat oleh segala َ ُِ ّ ُ ُ َُ ََْ ُ ُ ُ ََ َْ sesuatu termasuk jin dan manusia”."631 Lalu mereka melemparkan janji itu ke belakang punggung mereka dan mereka menukarnya dengan harga yang sedikit (harta dan jabatan).632 alWahidi berkata :”Ayat ini turun berkaitan dengan orang-orang Yahudi di Madinah yang Alloh Ta’ala ambil perjanjiannya untuk menerangkan keadaan. ‫ والهدى‬adalah perintah dan sifat ِ ََّْ َُ ْ َ Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam. Betapa buruk jualan mereka”. qishas dan hukum-hukum. (Tafsri Ibnu Katsir –penerj ) Ali Imran :187 . mereka itu dila'nati Allah dan dila'nati oleh semua yang dapat mela'nati”. ‫ من بعد مابيناه للناس‬Yang dimaksud manusia di ِ ّ ِ ُ َّّ َ ِ ْ َ ِ adalah Bani Israil. ‫ )فبئس مايشترون‬Ibnu Abbas berkata :”Buruk dan rugi jualan mereka”. tidak menyembunyikannya. Alloh Ta’ala berfirman ‫لتبيننه للناس ولتكتمونه‬ ُ َ ُ ُْ ََ َ ِ ّ ِ ُ ََُُّّ Hasan alBashri berkata :”Ini adalah perjanjian Alloh Ta’ala kepada ulama Yahudi agar mereka menerangkan apa yang ada pada kitab mereka kepada manusia”. sifat dan pengutusan Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam.َ ُِ ّ ُ ُ َُ َْ َ ُ ُ ُ َ َ َْ َ ِ َ ْ ُ ِ َ ِ ْ ِ ِ ّ ِ ُ َّّ َ ِ ْ َ ِ َ ُ ْ َ ِ ََّ ْ َ ِ ََْ َ َ َ ُ ُْ َ َ ِ ّ ّ ِ ‫إن الذين يكتمون مآأنزلنا من البينات والهدى من بعد مابيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم ال ويلعنهم اللعنون‬ “Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan kitab yang telah Kami turunkan kepada para rasul yang berisi keterangan-keterangan dan petunjuk. ً َِ ً َ َ ِ ِ ْ َ َ ْ َ ‫ واشتروا به ثمنا قليل‬Yakni apa yang mereka ambil dari perkara yang rendah dengan perantara keilmuan mereka. ‫ في الكتاب‬Yakni dalam kitab Taurat. Yahudi dan Nasrani: "Kamu harus menerangkan isi kitab itu kepada manusia. ketika Allah mengambil janji dari orang-orang yang telah diberi kitab. َ ْ ِ َ ً ِ َ ً َ َ ِ ِ ْ َ َ ْ َ ْ ِ ِ ُ ُ َ َ َ ُ ُ َ َ َ ُ َ ُ ُ ْ َ َ َ ِ ّ ِ ُ ّ ُ ّ َ ُ َ َ َ ِ ْ ُ ُ َ ِ ّ َ َ ِ ُ َ َ َْ َِ ‫وإذأخذ ال ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولتكتمونه فنبذوه ورآء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليل فبئس‬ َ ُ َْ َ َ ‫مايشترون‬ “Dan ingatlah. (Tafsir Ibnu Katsir –penerj ) alBarqarah:159 631 632 Yaitu menerangkan kenabian Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam.( ‫فنبذوه ورآء‬ َ َ َ ُ ُ َََ ‫ ) ظهورهم‬Ibnu Abbas radhiallahu 'anhu berkata:”Yakni mereka melemparkan perjanjian ِ ِ ُُ itu di belakang punggung mereka”. setelah Kami menerangkannya kepada manusia dalam Al Kitab. Ibnu Mas’ud berkata:”Tidaklah dua orang muslim saling melaknat kecuali laknat itu mengenai Yahudi dan Nasrani yang menyembunyikan perintah dan sifat Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam.630 Ayat ini turun menyinggung ulama Yahudi dan maksud ayat ‫ البينات‬rajam. َ ُ َْ َ َ َ ْ َِ Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫من تعلم علما مما يبتغي به وجه ال عز وجل ل يتعلمه إل ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة‬ ‫يعني ريحها‬ ”Barangsiapa mempelajari ilmu (agama) yang diharapkan untuk wajah Alloh Ta’ala. tetapi ia tidak mempelajarinya kecuali untuk mendapatkan kesenangan dunia maka ia 630 Termasuk di dalamnya adalah binatang melata di bumi dan malaikat-malaikat. dan jangan kamu menyembunyikannya.

Ahmad (2/632).635 Diriwayatkan oleh Tirmidzy. Albany (6284) 635 HR. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫من ابتغى العلم ليباهي به العلماء أو ليماري به السفهاء ال تقبل أفئد ة الناس إليه فإلى النلر‬ ”Barangsiapa mencari ilmu agama untuk membanggakannya di hadapan ulama atau untuk mendebat orang bodoh atau agar hati manusia menerimanya (menghormatinya) ia ke neraka”.634 Dalam satu lafadz disebutkan:”Maka Alloh Ta’ala memasukkannya ke dalam api neraka”. HR.Nasai dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu dan dishahihkan Syaikh Albany dalam Shahihah (6284) 637 638 HR. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫من سئل عن علم فكتمه ألجمه ال بلجام من نار يوم القيامة‬ ”Barangsiapa ditanya tentang ilmu lalu ia menyembunyikannya maka ia akan dimasukkan dikekang dengan kekang dari api neraka pada hai kiamat”. Diriwayatkan Abu Dawud.633 Di muka telah kita sebutkan hadit Abu Hurairah tentang tiga golongan yang masuk neraka.638 Abu Umamah radhiallahu 'anhu berkata :Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫يجاء بالعالم السوء يوم القيامة فيقذف في النار فيدور بقصبه كما يدور الحمار بالرجا فيقال له :بما لقيت هذا و إنما‬ ‫اهتد ينا بك فيقول كنت أخالفكم إلى ما أنهاكم‬ Pada hari kiamat orang alim yang jahat dipanggil lalu dilemparkan ke dalam neraka.639 633 Ahmad (2/338). Abu Dawud (3664).Tirmidzi (2649). AlHakim (1/58) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu dan dishahihkan Syaikh Albany dalam Shahihah (6159) 634 HR. Muslim (2722) dan lainnya.637 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫من تعلم علما لم يعمل به لم يزده إل كبرا‬ ”Barangsiapa mempelajari ilmu agama lalu tidak diamalkannya maka ilmu hanya menambah kesombongan”. shahih dalam Shahih alJami'. Tirmidzy (2649).636 Adalah doa Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berdoa : ‫اللهم إني أعوذ بك من علم ل ينفع‬ ”Aku berling padaMu dari ilmu yang tidak bermanfaat”. di antara tiga golongan itu adalah orang yang mempelajari ilmu agama agar disebut alim dan ia telah digelari alim. 639 HR.Trghib (2136) sanadnya dha’if. Ibnu Majah (261). .Ibnu Majah dan Khathib Baghdadi (102) dishahihkan oleh Albany dalam Shahihah (6158) 636 Ahmad (2/263). sedangkan aku mendapatkan ilmu darimu?” Jawabnya:”Aku dahulu menyelisihi apa yang aku larangkan padamu”.Ibnu Majah (258) dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma dan sanadnya dhaif dan dari Ibnu Mas’ud secara mauquf.tidak akan menemukan bau sorga”. Abu Dawud (3658). Abu Dawud (3685). Ashbahany. dikelilingkan dengan ususnya sebagaimana keledai diputar kepalanya lalu ia ditanya:”Mengapa kamu disiksa begini.

640 Orang yang merasa aman dari dahsyatnya hari kebangkitan. ia tidak mendapatkannya-penerj . Sesungguhnya Ia Maha Baik dan Pemurah. orang alim (yang mengamalkan ilmunya) dan orang yang mempelajari ilmu agama sebagaimana disebutkan dalam hadits hasan riwayat Tirmidzi dari sahabat Abu Hurairah radhiallahu 'anhu – penerj. sedang neraka itu menggelegak”. ‫“ إذا ألقوا فيها سمعوا لها شهيقا وهى تفور‬Apabila mereka ُ َُ َ ِ َ ً ِ َ َ َ ُ ِ َ َ َ ُ ُْ َ ِ dilemparkan ke dalamnya mereka mendengar jeritan suara neraka. Nasihat Wahai anak Adam ! Kapankah kamu akan ingat terhadap akibat-akibat semua urusan? Kapankah kamu akan pergi dari kekuranganmu? Samapai kapankah kamu berputar dalam semua apa yang kamu bangun? Di manakah tempat-tempat dan perjalanan orang-orang yang sebelum kamu? Di manakah orang yang menyangka dengan persangkaan buruknya bahwa ia tidak akan kembali kepadaNya? Demi Alloh. ketaatan. Sedangkan orang-orang jahat diseru dengan kecelakaan dan kerugian dan didatangkan api neraka yang dibawa dengan kesusahan dan api neraka itu menggelegak.AlHilal bin ‘Ala berkata :”Mencari ilmu sangat berat. Maka kami memohon kepada Alloh Ta’ala dari semua malapetaka dan taufik pada apa yang Ia ridhai dan cintai. menjaganya lebih berat daripada mencarinya. Dipancangkan jembatan shirathal mustaqim. 642 Dunia itu dilaknat dan dilaknat apa yang di dalamnya kecuali dzikir. semua manusia akan menuju Alloh lalu mereka berkumpul di alam kubur! Mereka tinggal di hamparan yang sangat kasar menuju tiupan sangkakala. ketika mereka berdiri untuk diadili bersamaan dengan terlepasnya langit. Terlihat keajaiban-keajaiban dan apa yang di dalam hati. Jadilah wajah orang-orang bertakwa bersinar seperti bulan purnama dan membawa perdagangan yang tidak akan merugi. mengamalkannya lebih berat daripada menjaganya dan selamat darinya lebih berat daripada mengamalkannya”. ia tidak mendapatkan kesenangan di dunia641 Sesungguhnya kebanggaan itu dengan agama hai orang bodoh atau kafir Dunia hanyalah kesenangan sementara semua apa yang ada di dalamnya adalah menipu642 Maka ingatlah kamu pada suatu hari yang mengerikan di mana langit pada hari itu lepas Dosa Besar Yang Tigapuluh Sembilan Hianat 640 641 AlMulk :6 Terlebih di ahirat. Dibuka hijab yang tersembunyi dan dikoyak semua yang ditutupi. . lalu berapa banyak orang yang melewatinya tergelincir? Diletakkan di atasnya kaitan-kaitan untuk menyambar setiap orang yang tertipu oleh kehidupan dunia.

jika ia menghendaki maka ia menghianati dan jika ia menghendaki maka ia tunaikan dengan baik dan tidak ada yang mengetahui perbuatannya kecuali Alloh Ta’ala. janganlah kamu mengkhianati643 Allah dan Rasul (Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam ) dan janganlah kamu mengkhianati amanatamanat yang dipercayakan kepadamu644. Tidaklah sama orang yang menghianatimu sehingga kamu merugi dengan orang yang menghianatimu yang berkaiatan dengan istri. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata ‫أد المانة إلى من ائتمنك و ل تخن من خانك‬ 643 Hianat meliputi semua dosa apakah dosa kecil atau besar yang berkaitan dengan diri sendiri atau orang lain. yakni janganlah kamu menghianati amanah yang diberikan padamu. sedang kamu mengetahui”. Alloh Ta’ala akan mentakdirkan kejelekan akibatnya dengan dihalanginya dari hidayah. Baihaqy (6/277) dari Anas dan dihasankan Albany dalam Shahih alJami’(7179) . jika berjanji menyelisihi janjinya dan jika diberi amanah menghianati”. yang Alloh Ta’ala katakan :Janganlah kamu menghianatinya”. (Tafsir Ibnu Katsir – penerj ) 644 Dari Urwah bin AzZubair.646 Rasulullah ‫صلى ال عليه و سلم‬ bersabda : ‫” ل إيمان لمن ل أمنة له و ل دين لمن ل عهد له‬Tidak ada iman bagi orang yang tidak memiliki amanah dan tidak ada agama bagi orang yang tidak bisa dipegang janjinya”. Mereka berkata :Hai Abu Lubabah. Ibnu Hibban (194).Alloh Ta’ala berfirman : َ ُ َ ْ َ ْ ُ ََ ْ ُ ِ َ َ َ ُ ُ َ َ َ ُ ّ َ َ ‫ياأيها الذين ءامنوا لتخونوا ال والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون‬ ُ ُ ََ َُ َ َ ِ ّ َ َّ َ “Hai orang-orang yang beriman. Ibnu Abbas radhiallahu 'anhu berkata :”Amanah adalah amal wajib yang Alloh Ta’ala berikan (amanahkan) kepada hamba-hambaNya.647 Dan hianat itu jelek dalam tiap keadaan dan sebagiannya lebih jelek dari sebagian yang lainnya. Sehinga keputusannya dianggap menghianati Allah dan rasulNya. Ahmad (3/135). menghianati amanah adalah tiap orang diberi amanah melaksanakan kewajiban Alloh Ta’ala yang. alKalbi berkata :”Adapun hianat kepada Allah dan rasulNya adalah durhaka kepada keduanya. apa yang kamu lihat bagi kami jika kami berhukum dengan Sa’d pada kami? Maka Abu Lubabah menunjuk lehernya. artinya yang demikian itu adalah penyembelihan maka janganlah kalian berbuat demikian. alIman (7). 647 HR. Yahudi ketika nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam mengepung mereka sementara itu keluarga Abu Lubabah masih dalam rombongan Bani Quraidhah. Dan nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda :”Tanda munafik ada tiga : ‫ المنافق ثلثة إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان آية‬Jika berkata ia berdusta. Abu Lubabah berkata :” Kedua kakiku tidak bergeser dari tempatku hingga aku tahu bahwa aku menghianati Allah dan rasulNya.645 AlWahidi berkata : Ayat ini turun berkenaan dengan Abu Lubabah yang diutus nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam kepada Bani Quraidhah. Dan firmanNya (‫ )وأنتم تعلمون‬Kamu tahu َ ُ َْ َ ْ ُ ََ bahwa yang demikian itu adalah amanah bukan perkara yang samar. Yakni Alloh Ta’ala tidak membimbing dan menunjuki orang menghianati amanahNya. janganlah kamu menampakkan kebenaran yang menjadikan Allah ridha kemudian kamu menyelisihinya dalam kesendirian. FirmanNya (‫ )وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون‬bersambung َ ُ َْ َ ْ ُ ََ ْ ُ ِ َ َ َ ُ ُ َ َ pada dengan larangan. Ibnu Abi Syaibah. harta dan melakukan dosa besar. Alloh Ta’ala berfirman : ‫” إن ال ل يهدي كيد الخائنين‬Alloh tidak menunjuki makar orang-orang yang berhianat”. (Tafsir Ibnu Katsir –penerj ) 645 alAnfal:27 646 Telah disebutkan takhrijnya di muka.

wudhu amanah.651 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda :”Demikianlah penduduk neraka”.649 Disebutkan juga dari nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam : ‫” أول ما يرفع من الناس المانة و آخر ما يبقى الصلة و رب مصل ل خير فيه‬Pertama kali yang dihilangkan dari manusia adalah amanah dan ahir perkara yang tersisa adalah shalat. Ibnu Majah (3354). takaran amanah dan amanah yang terbesar adalah titipan-titipan”. Jawabnya:”Bagaimana aku menunaikannya hai rabbku. sedangkan dunia telah hilang?” Lalu dibuatkan untuknya bentuk amanah dalam dasar jahannam yang dahulu ia ambil kemudian dikatakan kepadanya:”Masuklah ke dalamnya dan keluarkanlah ia !” Lalu ia turun dan memikulnya yang mana lebih berat daripada sebuah gunung di dunia sampai ketika ia menyangka bahwa ia selamat. Tarikh (4/316) sanadnnya hasan.AlKharaithi. timbangan amanah. amanah itu jatuh dan lelaki itu jatuh pada bekasnya selama-selamanya kemudian Alloh Ta’ala berkata :Shalat amanah.Hakim dari Ubai bin Ka’ab dishahihkan Albany dalam Shahihah (424) 649 HR. perlakukanlah aku dengan kelembutanMu dan luruskanlah aku dengan ampunanmu. Abu Dawud. Nasihat Wahai hamba Alloh ! Betapa mulia waktu sedangkan kamu menyia-nyiakannya. Betapa teliti lembaran-lembaran amal mencatat amalmu maka perhatikanlah apa yang telah kamu persiapkan untuknya sebelum berangkat dari yang sedikit dan tanya jawab tentang sesuatu yang banyak dan sedikit sebelum kamu turun di liang-liang lahad dan menjadi santapan cacing-cacing di dalam rumah yang tertutup pintunya.648 Dalam hadits juga disebutkan: ‫يطبع المؤمن على‬ ‫” كل شيئ إل الخيانة و الكذب‬Dosa mukmin ditutup kecuali amanah dan dusta”. Betapa rinci pertanyaan terhadap harta maka lihatlah dengan cara apa kamu mengumpulkannya. Ya Alloh. lihat Jami Shahih (12830 652 HR. Dan beliau menyebutkan di antara sifat mereka ialah ‫“ ل يخفى له طمع وإن دق إل خانه‬Seorang lelaki yang tidak menampakkan ketamakan sedikitpun (terhadap harta) akan tetapi ia hianat”. lihat Shahihah (1739) 651 Abu Dawud (1547).Khathib. Muslim (2865) .652 Ibnu Mas’ud radhiallahu 'anhu berkata :”Pada hari kiamat seorang yang diberi amanah yang ia hianati lalu dikatakan kepadanya:”Tunaikan amanahmu”. Tirmidzy . Seandainya dikatakan bahwa itu tempat orang yang maksiat niscaya kamu tidak akan memilihnya dan pasti ia akan berkata :” Aku kembali dan aku tidak akan kembali”: 648 HR. 650 HR. mandi besar amanah. Betapa bodohnya diri sedangkan kamu mentaatinya. Thabarany . Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫” يقول ال :أنا ثالث الشركين ما لم يخن احدهما صاحبه‬Alloh Ta’ala berkata :Aku yang ketiga dari dua orang yang berserikat selama salah satunya tidak menghianati yang lainnya”.Makarimil Akhalq (28) dan lainnya dan sanadnya shahih. terkadang orang shalat tetapi tidak ada kebaikan padanya”.Ibnu Hibban (1029) dan lainnya dengan sanad hasan. Nasai (8/263).650 Rasulullah ‫صلى ال عليه و سلم‬ bersabda : ‫” إيكم و الخيانة فإنها بئس البطانة‬Jauhilah hianat karena ia adalah sejelek-jelek amal batin”.:”Tunaikanlah amanah orang yang memberi kepercayaan padamu dan janganlah kamu hianat pada orang yang menghianatimu”.

654 alWahidi berkata : Yaitu mengungkit-ungkit pemberiannya”.655 alMusbil adalah lelaki yang merendahkan pakaian. Disebutkan dalam sebuah hadits : ‫ل يدخل الجنة خب و ل بخيل و ل منان‬ Tidak masuk sorga orang yang membuat makar dan menipu. bakhil dan orang yag mengungkit-ungkit pemberiannya”. dha’if dalam Dha’if alJami’ (6354) . 657 Shahih.657 Diriwayatkan Nasai. Ibnu Mundah (620) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu.658 653 654 Orang kaya – penerj AlBaqarah : 264 (Terjemah sesuai Tafsir Ibnu Katsir –penerj ) 655 HR.Di manakah pemilik dinar653 dari kaum Nuh kemudian kaum ‘Aad dan kaum Tsamud setelah mereka? Tatkala kaum itu sedang dalam kenikmatan bantal-bantal dan sutera tebal. tidak dilihat dan tidak dibersihkan dosanya oleh Alloh Ta’ala dan mereka mendapatkan siksa yang keras pada hari kiamat : orang tua yang berzina. gamis atau celana sirwalnya hingga :mata kaki. alKalbi berkata :”Mengungkit-ungkit pada Alloh Ta’ala dan menyakiti orang yang diberinya”. budak yang berdusta dan orang miskin yang sombong”. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda :” ‫ثلثة ل يكلمهم ال يوم القيامة ول ينظر إليهم ول يزكيهم ولهم‬ ‫عذاب أليم شيخ زان وملك كذاب وعائل مستكبر‬ “Tiga golongan yang tidak diajak bicara. Ibnu Majah (3691) Baihaqy. janganlah kamu menghilangkan dan merusak pahala sedekahmu dengan mengungkit-ungkit dan menyakiti”.656 Dalam hadits lain juga disebutkan : ‫ثل ثة ل يدخلون الجنة عاق ول منان ول مدمن خمر‬ “Tiga golongan yang tidak masuk sorga : anak yang durhaka kepada kedua orang tuanya. tiba-tiba kenikmatan itu membawa mereka ke dalam tanah yang digali Dan benar di pagi hari ia menjenguk orang sakit dan sakit adalah awal kematian dari yang menjenguk Dosa Besar Yang Ke Empatpuluh Mengungkit-ungkit Infak dan Menyakiti Orang Yang Diberinya Alloh Ta’ala berfirman : ‫ياأيها الذين ءامنوا ل تبطلوا صدقاتكم بالم ّ والذىك‬ َ َ ْ َ ‫َ َ ّ َ ّ ِ َ َ َ ُ َ ُ ْ ِ ُ َ َ َ ِ ُ ِ ْ َن‬ “Hai orang-orang yang beriman. tukang adu domba dan peminum hamer”. Karena nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: ‫ما أسفل من الكعبين من الزار فهو في النار‬ ” Pakaian yang di bawah mata kaki di neraka”. Muslim (107). Ibnu Hibban (3384) dari Abdillah bin Amr dan dishahihkan alBany dalam Shahihah (670) dan Shahih alJami’(7676) 658 HR. 656 HR. Ahmad (2/201). Syu’abul Iman (10862.Bukhari (5787) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu. Nasai (5/86). Tirmidzy (2029).

Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata :”Jauhilah mengungkit-ungkit pemberian karena ia mengggurkan syukur dan menghapus pahala”. aku telah berbuat dan telah berbuat”. betapa banyak ketergelinciranmu. Wahai orang yang berpaling dari nasihat seolah nasihat tidak disampaikan padamu. Sebagian salaf berkata :”Barangsiapa mengungkit kebaikannya maka ia jatuh dari syukurnya dan barangsiapa ta’jub (ujub)660 dengan amalanya maka gugurlah pahalanya. Menganggap amalannya itu dari dirinya secara mutlak bukan dari pertolongan Alloh Ta’ala.659 Kemudian nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam membaca (‫)ياأيها الذين ءامنوا ل تبطلوا صدقاتكم بالمن واْلذىك‬ َ َ َ ّ َ ْ ِ ُ ِ َ َ َ ُِ ْ ُ َ ُ َ َ َ ِ ّ َ ّ َ َ Ibnu Sirin. Malapetaka menghantam kamu setelah nafsu dan akalmu. seolah Ia telah membebaskanmu? Seolah kamu bersama maut dan sungguh ia telah datang dan menyergapmu. betapa bodohnya kamu ! Sampai kapankah kamu tertipu dengan Zat yang membiarkanmu. Ia telah memberikan ijin dan malaikat mengejutkanmu. ulama hadits tabiin. Kamu menyesal atas dosa yang amat besar yang telah membebanimu. mendengar seorang lelaki berkata kepada temannya:Aku telah berbuat baik padamu.Ibnu Qayyim – penerj ) . Di manakah orang yang banyak harta? Di manakah orang yang panjang anganangan? Adapun ia telah menyendiri di liang lahadnya membawa amalannya. Wahai orang yang merasa tenang dengan dunia fana. Ibnu Sirin berkata :”Diam. Syafii bersajak : Janganlah sekali-kali kamu memikulkan pada manusia agar mereka mengungkit pemberian padamu Pilihlah untuk dirimu bagiannya dan sabarlah karena kesabaran adalah perisai Mengungkit-ungkit itu lebih sakit di hati daripada badan yang terkena tombak Penyair bersajak : Aku meminjam hutang pada kawanku dan balasanku lambat ia terima lalu ia memusuhiku Setelah yakin bahwa waktu memerangiku menampakkan penyesalan terhadap apa yang dahulu menolongku Pemberiannya rusak dengan mengungkit kebaikan yang telah berlalu Bukanlah pemurah itu mengungkit ketika memberi Nasihat Wahai orang yang segera berbuat dosa. tidak ada kebaikan bila diungkit-ungkit”. Di 659 660 aku tidak menemukan sanadnya. Di manakah kekasihmu dahulu dan di manakah ia berpindah? Kerusakan jasad dan kemiskinannya cukup menasihatimu. (Madarijus Salikin.

662 Sedangkan Abu Umamah radhiallahu 'anhu meriwayatkan bahwa ayat ini berkaitan tentang golongan Qodariah yang mengingkari takdir. . Hanya Muslim yang meriwayatkan hadits ini. jadi terdapat tiga cacat hadits yaitu : terputus sanadnya. Tirmidzi (2157) dari Abu Hurairah radhiallahu 'anhu. keraguan dan keletihan dalam kebatilan”. 664 HR. Dosa Besar Yang Ke Empatpuluh Satu Tidak Mempercayai dan Mendustakan Takdir Alloh Ta’ala berfirman : ٍ َ َ ِ ُ َ ْ ََ ٍ ْ َ ّ ُ ّ ِ ‫إنا كل شىء خلقناه بقدر‬ Sesungguhnya Kami menciptakan segala sesuatu sesuai dengan takdir.661 Ibnul Jauzy berkata : Teradapat dua pendapat tentang Asbabun nuzul ayat ini : pertama : Orang-orang musrik Mekkah mendatangi Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬untuk mendebat takdir lalu turun ayat ini. Di manakah orang-orang yang jahat dan sombong yang pertama ? Harta mereka dikuasai oleh orang lain dan dunia terus berputar.Ibnu Adi (5/380). Ahmad (2/444)). Di manakah orang yang banyak pengikut dan memimpin? Sungguh bintang kebahagiannya hilang dan tenggelam. 665 Mujrim meliputi orang kafir dan ahli bidah (Tafsir Ibnu Katsir-penerj ) 666 Terjemah sesuai tafsir (Ibnu Jarir –penerj )AlQomar :47. (Tafsir Ibnu Katsir – penerj ) AlQomar :49 662 HR. dha’if. AlWahidi. Muslim (19/2656). Lalu turun ayat ini: ‫466إن المجرمين في ضلل وسعر‬ ُُ َ ٍ َ َ ِ َ ِِ ْ ُْ ّ ِ “Sesungguhnya orang-orang mujrim665 berada dalam kesesatan. dha’if dan rawi yang tidak dikenal.Asbabun Nuzul (827) dari jalan ‘Ufair bin Ma’dan. 663 HR.manakah orang yang berjalan berlagak dan menyeret pakaiannya di bawah mata kaki dengan sombong dalam keadaan lalai ? Ia sedang pergi dan tidak akan sampai tujuan. ia dha’if. Lalu Rasulullah ‫صلى ال‬ ‫ عليه و سلم‬berkata :Kalian adalah orang-orang yang mendebat Alloh Ta’ala”. seolah ia tidak hidup di dunia..666 Umar bin Khathab radhiallahu 'anhu meriwayatkan dari Rasulullah ‫صلى ال عليه و سلم‬ katanya:JIka Alloh Ta’ala mengumpulkan orang-orang pertama dan orang-orang terahir 661 Dari ayat ini ulama ahlus sunnah menetapkan takdir yaitu segala sesuatu sebelum terjadi telah diketahui dan dicatat Alloh Ta’ala dalam kitab lauh mahfudz. Di manakah orang yang bermewah-mewah di dalam rumah gedungnya.663 Pendapat kedua : Utusan dari Najran mendatangi Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬lalu berkata :Hai Muhammad kamu meyakini bahwa kemaksiatan itu terjadi dengan takdir padahal tidaklah demikian. AlWahidi (828) dari jalan Bahr asSaqa’ dari Seorng Syaikh dari Quraisy dari ‘ Atha’.Asbabun Nuzul(826). ia hidup di alam kubur. AlWahidi.

dha’if dalam “Dhilalil Jannah”. asSunnah (336).672 Alloh Ta’ala berfirman : ‫و ال‬ ‫” خلقكم و ما تعملون‬Dan Allah yang mencipta kalian dan apa yang kamu kerjakan”. berkata Rasulullah ‫صلى ال عليه و‬ ‫“ سلم : كل شيئ بقدر حتى العجز و الكيس‬Segala sesuatu dengan takdir sampai ketidakmampuan dan kecerdasan”. Ayat ini merupakan dalil bahwa perbuatan hamba adalah mahluk”.Bukhari. (Dalam Shahih Muslim dan Musnad Ahmad.668 Sesungguhnya Kami menciptakan segala sesuatu sesuai dengan takdir”.Malik (2/899). Ibnu Jarir berkata :”Ayat ini mengandung dua makna: Allah mencipta kamu dan perbuatanmu. 668 Mereka disiksa demikian karena mereka mendustakan takdir. Thabrany. 669 AlQomar :48-49 670 HR. Alloh Ta’ala berfirman : ‫“ فألهمها فجورها وتقواها‬Maka Allah menerangkan kepada jiwa َ َ ْ ََ َ َ ُ ُ َ َ َ ْ ََ itu (jalan) kefasikan (kejelekan) dan ketakwaannya (kebaikan)”. Barangsiapa yang ditakdirkan berbuat baik maka dipermudah baginya berbuat baik. alAusath (651).Thabrany.667 Alloh Ta’ala berfirman : ‫ذوقوا مس سقر }84{ إنا كل شىء خلقنا ُ بقدر‬ ٍ َ َ ِ ‫ِ ّ ُ ّ َ ْ ٍ ََ ْ َ ه‬ َ ََ ّ َ ُ ُ (Dikatakan kepada mereka): "Rasakanlah sentuhan api neraka". memerintahkan malaikat yang menyeru dengan seruan yang bisa didengar oleh orang-orang pertama dan orang-orang terahir: Di manakah orang-orang yang mendebat Alloh Ta’ala ? Lalu golongan Qodariah berdiri lalu diperintahkan masuk ke dalam neraka”. Baghawi (73) 672 HR. ‫ إنا كل شىء خلقناه بقدر‬Muslim ٍ َ َ ِ ُ َ ْ ََ ٍ ْ َ ّ ُ ّ ِ meriwayatkan dalam kitab Shahihnya dari Ibnu Umar. alKabir (11163) dari Ibni Abbas dan AlHaitsami berkata :Terdapat Abdul Wahhab bin Mujahid. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata :”Sesungguhnya jika Alloh Ta’ala memberi karunia pada suatu kaum maka Ia memberikan ilham kebaikan pada mereka lalu memasukkan mereka ke dalam rahmatNya dan menimpakan musibah suatu kaum lalu menghinakan dan mencela mereka karena perbuatan mereka dan mereka 667 HR. (Ibnu Jarir –penerj ). Khalqul Af’alil Ibad (25). Kedua :Bermakna Allah mencipta kamu dan mencipta yang kamu kerjakan dengan tanganmu berupa berhala-berhala. Albany.670 Hisyam bin Hisan dari Hasan alBashri katanya: Demi Alloh. Wallahu a’lam”.669 Mereka disebut pendebat Alloh Ta’ala karena mereka mendebat Alloh Ta’ala bahwa tidak sepantasnya Alloh Ta’ala mentakdirkan maksiat kemudian menyiksa hamba karena kemaksiatannya.671 Ibnu Abbas radhiallahu 'anhu berkata :”Segala sesuatu Kami cipta dengan takdir yang tertulis dalam lembaran Lauh Mahfudz sebelum terjadi”. Muslim (2655). ia dha’if”. Ibnu Zayid berkata :Alloh Ta’ala menjadikan yang demikian pada jiwa dengan taufikNya untuk bertakwa dan kehinaan untuk kefasikan.Ibnu Abi ‘Ashim.pada hari kiamat. Sa’id bin Jubair berkata :Allah menetapkan pada jiwa itu kefasikan dan ketakwaannya”. Tafsir Ibnu Katsir –penerj ) . 671 HR. seandainya seorang Qodariah puasa sampai ia kurus sebesar tali kemudian shalat sampai seperti tali busur panah niscaya Alloh Ta’ala menelungkupkan wajahnya ke dalam neraka saqar kemudian dikatakan kepadanya:Rasakanlah sentuhan neraka saqar!”. 673 Tiap jiwa telah ditakdirkan berbuat baik atau buruk. Khalqul Af’alil Ibad (26) dengan lafadz :Segala sesuatu dengan takdir sampai kamu meletakkan tanganmu di pipimu”.673 Ilham adalah menempatkan sesuatu dalam hati.

adalah hamba-hamba yang dimuliakan.Ibnu Abi ‘Ashim (320) dan lainnya. dha’if dalam Dhilali Jannah. Kejelekan dicipta kegelapan dan kebaikan dicipta cahaya. kitab-kitabNya. Jika kamu menjumpai mereka kabarkan bahwa aku berlepas diri dari mereka dan mereka berlepas diri dari aku.Daruquhny. rasul-rasulNya dan kamu beriman dengan takdir yang baik dan buruk”. Ibnu Umar berkata : ‫يزعمون أن ل قدر وأن المر أنف قال فإذا لقيت أولئك فأخبرهم أني برئ منهم وأنهم برآء مني والذي يحلف به عبد‬ ‫ال بن عمر لو أن لحدهم مثل أحد ذهبا فأنفقه ما قبل ال منه حتى يؤمن بالقدر‬ “Yaitu orang-orang yang meyakini tidak ada takdir dan segala sesuatu itu baru terjadi tidak didahului takdir. Sabdanya :”Kamu beriman dengan Alloh Ta’ala “ yaitu membenarkan bahwa Alloh Ta’ala itu ada.28. (Tafsir alQurthuby dan Ibnu Katsir) . 676 Hasan.penerj 677 Tidak berkata sampai Alloh Ta’ala berkata dan tidak mengatakan kecuali apa yang Ia perintahkan. Demi jiwaku yang di tanganNya. Alloh Ta’ala berfirman : (‫َل عباد مكرمون }62{ ليسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون }72{ يعلم مابين أيديهم وماخلفهم‬ ْ ُ َ ْ َ َ َ ْ ِ ِ ْ َ َ ْ َ َ ُ َْ َ َ َُ ْ َ ِ ِ ْ َِ ُ َ ِ ْ َ ْ ِ ُ َ ُ ِ ْ َ َ َ ُ َ ْ ّ ٌ َِ ْ ‫ب‬ َ ُ ِ ْ ُ ِ َِْ َ ْ ّ ُ َ َ َْ ِ َ ِ ّ ِ َ ُ َ ْ ََ َ ‫)وليشفعون إل لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون‬ Sebenarnya (malaikat-malaikat itu).676 Ibnu Umar radhiallahu 'anhu berkata : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : “Tiap umat ada penyembah apinya dan penyembah api umat ini adalah Qodariah”. 27. Malaikat-malaikatNya. Malaikat-malaikat itu tidak mendahului677 dan menyelisi perkataan/perintah Alloh bahkan mereka bersegera mengerjakan perintah-perintahNya. mengatur mahlukNya dengan apa yang Ia kehendaki dan inginkan.674 Mu’adz radhiallahu 'anhu berkata :Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata :”Tidaklah Alloh Ta’ala mengutus nabi kecuali dalam umatnya terdapat golongan Qodariah dan Murjiah. Sedangkan Qodariah meyakini Allah pencipta kebaikan dan selain Allah pencipta kejelekan Aunul Ma’bud . ia Esa sandaran dan pencipta seluruh Mahluk. Iman dengan malaikat-malaikatNya yatiu beriman dengan ibadah mereka. alAfrad (2/46) dha’if dalam Dha’if Jami’. seandainya mereka berinfak di jalan Allah emas sebesar gunung Uhud pasti infak mereka tidak diterima sebelum mereka beriman dengan takdir yang baik dan jelek”. Allah mengetahui segala sesuatu yang di hadapan (malaikat) dan yang di belakang 674 675 AlAnbiya :22 HR. Hakim. Sesungguhnya Alloh Ta’ala melaknat golongan Qodariah dan Murjiah melalui lisan 70 nabi”.675 ‘Aisyah radhiallahu 'anha berkata :” Rasulullah ‫صلى ال عليه و سلم‬ berkata :” Qodariah majusi (penyembah api) umat ini”. suci dari sifat-sifat kekurangan. Albany. Albany (1663) HR.tidak mampu mengubah apa yang telah ditimpakan pada mereka lalu Alloh Ta’ala menyiksa mereka dan Ia adil ‫“ ليسئل عما يفعل وهم يسئلون‬Tidak ditanya tentang apa َ َُ ْ ُ ْ ُ َ ُ َ ْ َ ّ َ ُ َ ْ ُ َ yang Ia lakukan tetapi merekalah yang ditanya”. Kemudian Ibnu Umar menyebutkan hadit Jibril dan pertanyaannya kepada Rasulullah ‫: صلى ال عليه و سلم‬ ‫فأخبرني عن اليمان قال أن تؤمن بال وملئكته وكتبه ورسله واليوم الخر وتؤمن بالقدر خيره وشره‬ Apakah iman itu?” Jawab Rasulullah ‫: صلى ال عليه و سلم‬Iman adalah kamu beriman dengan Allah. Abu Dawud (4691). HR. bersifat dengan sifat-sifatNya yang mulia dan sempurna. Ibnu Abi ‘Ashim (338) dari Ibni Umar dan dihasankan Syaikh Albany dalam Dhilalil Jannah dan Shahih Jami’ (4442) Sisi persamaannya dengan Majusi : Majusi meyakini ada dua pencipta yaitu pencipta kegelapan dan cahaya.

681 ٍ َ َ ِ ُ َ ْ ََ ٍ ْ َ ّ ُ ّ ِ Termasuk keimanan dengan takdir ucapan nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam yang diriwayatkan Ibnu Abbas radhiallahu 'anhu :Ketahuilah seandainya seluruh manusia berkumpul untuk memberi manfaat kamu dengan sesuatu niscaya mereka tidak memberi manfaat kecuali dengan sesuatu yang telah ditetapkan Alloh Ta’ala untukmu. pengumpulan di padang Mahsyar. mereka menyampaikan risalahNya. sorga. Iman dengan takdir adalah membenarkan apa yang telah disebutkan di atas. (Tafsir alQurthuby –penerj ) 679 Yaitu orang-orang yang mengucapkan. telah diangkat pena penulisan takdir dan lembaran-lembaran catatan takdir telah ditutup/kering”. Dan madzhab salaf dan ulama khalaf (sekarang) bahwa orang yang membenarkan perkara-perkara takdir di atas dengan yakin dan kuat serta mantap maka ia mukmin yang benar apakah ia mendapatkannya dari keterangan-keterangan yang pasti ataupun dari keyakinan-keyakinan yang pasti. Wallahu a’lam. walhasil apa yang ditunjukkan ayat: ‫ال‬ ‫” خلقكم و ما تعملون‬Allah mencipta kamu dan mencipta apa yang kamu lakukan”. Nasihat Tujuh puluh orang tabiin. perhitungan amal. Iman dengan hari ahir adalah membenarkan hari kiamat dan kejadian-kejadian yang menyertainya seperti dikembalikannya mayat-mayat pada keadaan semula. neraka yang keduanya adalah rumah pahala dan siksaanNya bagi orang-orang baik dan orang-orang jelek dan selain itu dari penukilan nash yang shahih.680 Iman dengan Rasul-rasul yaitu membenarkan bahwa mereka apa yang mereka kabarkan adalah benar dari Alloh Ta’ala. (Tafsir alQurthuby dan Fathul Qadir. Dan ayat ‫“ إنا كل شىء خلقناه بقدر‬Kami mencipta segala sesuatu dengan takdir”. menerangkan perintahNya kepada manusia dan jin.678 tidak memberi syafa’at melainkan kepada orang yang diridhai Allah. para salaf dan para ahli fiqih dari berbagai neger sepakat bahwa sunnah yang ditinggalkan nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam adalah :Pertama : Ridha terhadap qodha dan takdir Alloh Ta’ala. menguatkan mereka dengan mu’jizatmu’jizat yang menunjukkan kebenaran mereka. mengetahui dan mengamalkan kandungan laa ilaha illah Alloh. dihidupkan mereka. Malaikat juga memberi syafaat pada hari kiamat dan memintakan ampunan untuk orang-orang beriman di dunia.mereka. dan walaupun mereka berkumpul semua untuk mencelakakan kamu dengan sesuatu niscaya mereka tidak mencelakanmu kecuali dengan sesuatu yang telah ditetapkan Alloh Ta’ala padamu. tunduk terhadap 678 Yakni mengetahui apa yang mereka kerjakan dan mengetahui semua yang di dunia dan di ahirat. jembatan shirathal mustaqim.1130 –penerj ) AlAnbiya :26-27 681 AshShaaffat :96 . timbangan.679 dan mereka karena takutnya kepada Alloh selalu berhati-hati kepadaNya. wajib memuliakan mereka dan dilarang membeda-bedakan di antara mereka. (Tafsir alQurthuby –penerj ) 680 Tidak merasa aman dari siksaan Alloh Ta’ala. ulama muslimin.

tidak berkomentar terhadap perselisihan yang terjadi di kalangan sahabat nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam. manusia paling afdhal setelah Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬adalah Abu Bakar. AlQur'an adalah kalamullah. Perkataan:”Kalau para nabi dan malaikat mempersaksikan demikian di sisiku aku tidak membenarkan mereka”.عليه و سلم‬bukan mahluk. maka ia kafir. amal dan niat. lalu ia menjawab:”Kalau Alloh Ta’ala menyiksaku karenanya padahal aku sakit dan susah maka Alloh Ta’ala mendhalimiku”. Kalau dikatakan kepada seseorang :”Potonglah kukumu karena termasuk sunnah”. Kemudian Utsman. maka ia kafir. maka ia kafir. berhenti dari apa yang Ia larang.perintahNya. mendoakan rahmat untuk semua istri. menyalati jenazah muslim. Barangsiapa meminta sumpah seseorang lalu ingin bersumpah dengan nama Alloh Ta’ala lalu berkata :”Aku ingin kamu bersumpah dengan cerai”. Bertambah dengan ketaatan dan berkurang dengan kemaksiatan. “Kalau kiblat pada arah demikian maka aku tidak akan shalat. Kalau dikatakan kepada seseoang: “Janganlah kamu meninggalkan shalat karena Alloh Ta’ala akan menyiksamu”. turun melalui Jibril kepada Rasulullah ‫صلى ال‬ ‫ . mengusap khuf. tidak memberontak dengan senjata pada pemerintah walaupun mereka berbuat dosa. Lalu ia menjawab:”Aku tidak akan melakukannya walaupun sunnah”.” maka ia kafir. anak dan sahabat nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam. Iman adalah ucapan. Kalau ia berkata :”Fulan (muslim) di mataku seperti Yahudi”. . sabar di bawah pemimpin yang baik dan jelek. Kalau ia berkata :”Alloh Ta’ala duduk atau berdiri bagi keadilan. atau perintah. kemudian Umar. maka ia kafir. Barangsiapa berkata kepada seorang muslim:Alloh Ta’ala tidak menutup hidupmu dengan kebaikan atau Ia akan mencabut imanmu”. ihlas beramal lillah. sabar di bawah hukumNya. tidak mempersaksikan masuk sorga seorang muslim kecuali sahabat yang telah dipersaksikan masuk sorga oleh nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam. meninggalkan debat dan percekcokan dalam agama. Faidah Ada ucapan manusia yang kufur sebagaimana yang telah dinyatakan dengan tegas oleh para ulama seperti : Dihinakannya salah satu nama dari nama-nama Alloh Ta’ala. maka ia kafir. maka ia kafir. maka ia kafir. Seandainya ada yang berkata :Kalau Alloh Ta’ala memerintahkanku dengan demikian aku tidak akan melakukannya. atau janji atau laranganNya. maka ia kafir. iman pada takdir yang baik dan buruk. tidak mengafirkan seorang pun dari muslimin walaupun melakukan dosa besar kecuali bila meyakini halalnya dosa. mengambil apa yang Ia perintahkan. Ulama berbeda pendapat tentang orang yang berkata :”Penglihatanku padamu seperti penglihatan pada mayat”. jihad bersama pemimpin yang baik dan jelek. kemudian Ali radhiallahu 'anhum. maka sebagian ulama berpendapat kafir.

maka ia kafir. Kalau ada seorang memukul anak atau pembantunya lalu seseorang berkata :”Bukankah kamu seorang muslim ? Ia menjawab:”Bukan-dengan sengaja-”. kamu munafik. di manakah orang-orang yang memendam dan mengumpulkan harta yang banyak. tidak ada keyakinan bagimu.Ini Zunnar (sabuk ciri has Nasrani)”. tidak ada iman bagimu. maka ia kafir. maka kafir. Kalau ada orang yang berkeinginan andainya Alloh Ta’ala menghalalkan zina. kamu kafir. Kalau ada seorang terkena musibah lalu berkata :”Aku mengambil hartaku dan anakku maka apa yang Engkau lakukan?”. berangan hidup kekal. Ucapan :”Aku tidak takut pada hari kiamat”. umur mereka fana dengan apa yang menipu mereka ? Pemimpin dan . maka ia kafir. Kalau seorang shalat tidak dengan wudhu karena memperolok atau meyakini bolehnya. maka ia kafir. Kalau ia berkata :Nasrani lebih baik daripada Majusi”. kamu fadik. maka ia kafir.Kalau ada orang berkata :”Seandainya fulan itu nabi. maka ia kafir. maka mereka tidak akan memperoleh apa yang mereka inginkan. maka ia kafir. kamu zindik. Kalau ada seorang meletakkan barangnya. dan yang sejenisnya maka haram dan dihawatirkan mencabut keimanan seseorang dan kekal di neraka. Dan termasuk ucapan-ucapan buruk lainnya: Tidak agama bagimu. Yang lainnya berkata :” Laa haula wala quwwata illa billah. Sesungguhnya Ia Maha Pengasih dan Penyayang. maka ia kafir. maka ia kafir. sebagian besar ulama menyatakan kafir. aku tidak beriman padanya”. Kalau ada seorang duduk di tempat yang tinggi menyerupai khathib lalu orangorang yang di sekitarnya menanyakan kepanya beberapa masalah sambil tertawa atau salah seorang dari mereka berkata :”Kisah bubur ayam lebih afdhal daripada ilmu agama”. Nasihat Wahai hamba Alloh. Kalau ada orang ditanya:”Apakah iman?” Jawabnya:”Aku tidak tahu”. maka ia kfir. maka kafir. Maka kami memohon kepada Alloh Ta’ala agar Ia mematikan kita secara Islam di atas AlQur'an dan as Ssunnah. Engkau tidak bisa mengenyangkan”. Kalau ada seorang mendengar muadzin lalu berkata :”Ia dusta”. maka ia kafir. Kalau ada seorang guru anak berkata :”Yahudi lebih baik daripada muslimin”. karena Yahudi memberi hadiah padanya. Seandainya ada dua orang saling berselisih lalu salah satu dari keduanya berkata :”Laa haula wala quwwata illa billah”. lalu ia berkata :”Aku serahkan pada Alloh Ta’ala”. maka kafir. Dan kalau ia berkata :”Kalau apa yang ia katakan benar niscaya kami selamat”. Kalau ada orang yang mengikatkan tali di perutnya lalu seseorang mengatakan. memuaskan dan mabuk nafsu syhawat. pembunuhan atau kedhaliman. Lalu ada orang berkata kepadanya:”Kamu menyerahkan pada orang yang tidak bisa mencari pencuri”.

Tatkala sangkakala ditiup mereka berkumpul. demi Alloh mereka tidak akan kembali. lalu apa yang kamu hawatirkan dan curigai ? penerj . manusia dan malaikat-malaikat takut pada Alloh Ta’ala Lembaran-lembaran amal terbang dan disebarkan di tangan-tangan padanya terdapat berita-berita dan rahasia-rahasia yang dilihat Lalu bagaimana dengan manusia dan para nabi berdiri sebentar lagi tidak mengetahui apa yang akan terjadi Apakah di sorga-sorga dan keberuntungan yang tidak terputus atau di jahim lalu jahim itu tidak meninggalkan seorang pun Turun dan naik bersama dengan penghuninya ketika mereka ingin keluar dari kepengapannya mereka ditahan Panjang tangisan lalu tidak bermanfaat ketundukan mustahil. Hasan Bashri. pandangan dan pendengaran membantahnya Ketika mereka berdiri dan saksi-saksi siap mempersaksikan jin. tidak ada yang disembunyikan. Ahli tafsir 682 Bila menginteli perorangan berdosa besar bagaimana dengan dosa menginteli dakwah ahlus sunnah wal jama’ah yang benar dan kemaslahatannya untuk umat ?. Ibnu alJauzy berkata :”Abu Razin.teman mereka memancangkan serikat-serikat nafsu lalu mereka terjatuh ke dalamnya. Tentu dosanya lebih besar. Yahya bin Abi Katsir berkata : Kalau dengan jim bermakna mencari-cari aib orang lain dan dengan ha bermakna suka mendengar ucapan orang lain. kemudian mereka berpencar di kubur. lalu datang malakul maut dan mereka hina dan tunduk. keluarlah dari pekerjaanmu yang bukruk itu. ٍ Dosa Besar Yang Empatpuluh Dua Mencari-cari Kesalahan dan Rahasia Seiman (“Menginteli”)682 Alloh Ta’ala berfirman: ‫“ ول تجسسوا‬janganlah kamu mencari-cari kesalahan dan rahasia orang lain”. Maka bertobatlah kepada Alloh Ta’ala sebelum ajal menjemput dan kehinaan mecabik-cabik kehormatanmu. mengeluarkan mereka dari negeri mereka. Bagaiamana ahli ilmu merasakan sejuk mata atau merasakan kelezatan kehidupan dan tidur nyenyak Sedangkan maut memperingatkan mereka secara sembunyi dan terang-terangan kalau kaum itu memiliki pendengaran niscaya mereka mendengarnya Api neraka bergejolak pasti mereka lalui dan mereka tidak tahu siapa yang selamat dan terjatuh Burung dan hewan aman di sore hari ikan paus di lautan tidak takut kegoncangan Sedangkan anak Adam tertahan dengan usahanya ia didampingi malaikat pencacat amal yang selalu mengintai Sampai ia melihat pada hari pengumpulan seluruh mahluk kulit. Kemudian hasil pengintelannya dijadikan fitnah dan menghalangi manusia dari jalan Alloh Ta’ala. Dakwah ini nampak jelas.Dhahak dan Ibnu Sirin membacanya dengan ha’(tahassasuu) Abu Ubaidah radhiallahu 'anhu berkata :”Tajassus dan tahassus sama maknanya – yaitu mencari – dan di antara maknanya adalah jasus (intel). kelembutan dan ketakutan tidak bermanfaat sedikit pun.

Seolah kamu di tangan-tangan kotor yang telah dipegang dan diambil. Alloh Ta’ala berfirman : ٍ ِ َِ ٍ ّ ‫َ ّ ٍ م‬ ‫ولتطع كل حلف مهين }01{ هماز ّشآء بنميم‬ ٍ ِ ّ ٍ ّ َ ّ ُ ْ ِ َُ َ 683 684 Zadul Masir (7/471).Bukhari (7042). Kami berlindung kepada Alloh Ta’ala darinya.683 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda :”Barangsiapa mendengarkan pembicaraan suatu kaum sedangkan mereka membencinya maka pada hari kiamat dituangkan pada telinganya timah cair yang amat panas. Betapa mengherankan bagaimana yang dituntut tidur dan Yang Menuntut tidak pernah tidur ! Dosa Besar Yang Ke Empat Puluh Tiga Tukang Menyebarkan Berita dan Adu Domba Nammam adalah orang yang menukilkan ucapan di antara manusia dengan tujuan merusak hubungan di antara mereka. sungguh ini mengherankan. Diriwayatkan Bukhari684. Ia menjawab:”Kami dilarang tassassus bila ia memperlihatkan sesuatu pada kita maka kita menyikapi dengannya”. maka jiwa-jiwa tergadaikan telah dikumpulkan dan kamu lelah. Thabrani (11855) 685 AlMudatsir :38 . Inilah keterangannya : Adapun hukum nammam adalah haram menurut kesepakatan ulama muslimin. Sesungguhnya Ia Maha Baik dan Pemurah. Atsar bin Mas’ud diriwayatkan Abu Dawud (4890) sanadnya sahahih. Wahai orang yang membanggakan kehidupan yang fana. Hamba Alloh ! Tiap dosa telah dicacat dan jiwa-jiwa tergadaikan dengan apa yang ia raih ٌ َ ِ َ ْ ََ َ َ ِ ٍ ْ َ ّ ُ ‫“كل نفس بما كسبت رهينة‬Baginya mendapatkan apa yang ia usahakan dan siksaan atas apa yang ia usahakan”.685 Wahai orang yang tertipu oleh angan-angan palsu. apakah kamu rela kehilangan kebaikan-kebaikan ? Wahai orang yang menghabiskan umurnya dalam perjalanan hidupnya dan berjalan malam seperti orang yang terkelupas kulitnya wahai orang yang telah tua dan tidak tobat. HR. desisan malapetaka telah dilepas. Dalildalilnya dari kitab dan sunnah banyak dan saling mendukung. Dikatakan kepada Ibnu Mas’ud :”AlWalid bin ‘Uqbah menetesi jenggotnya dengan hamer”. dan ia tidak tahu siapa yang memeranginya. Barangkali matahari yang telah tenggelam terbit di. Maka maknanya:Janganlah kamu mencari-cari aib saudaramu untuk mengetahuinya padahal Alloh Ta’ala telah menutupinya. Ibnu Hibban (5685). Nasihat Wahai hamba Alloh ! Sungguh maut telah dekat. alHumaidi (531). Dan kami memohon kepadaNya taufik bagi apa yang Ia ridhai dan cintai. Wahai orang yang terlihat badannya tapi hatinya hilang. dusta dan yang lancang berbuat jahat.berkata :Tajassus adalah mencari-cari aib dan aurat muslimin”.

(Tafsir Ibnu Katsir –penerj ) 687 Terjemah sesuai dengan tafsir (Tafsir Ibnu Katsir –penerj ) 688 HR. apakah aib atau bukan aib.Thhayalisi (644). Maka hakikat namimah adalah menyebarkan rahasia dan menyobek sitar yang tidak disukai terbuka. Nasai (1/28-30).“Dan janganlah kamu ikuti setiap orang yang banyak bersumpah lagi dusta686yang banyak ghibah. Tirmidzy (70). Dan sepantasnya bagi seseorang untuk diam dari keadaan manusia yang ia lihat kecuali bila apa yang ia ceritakan bermanfaat bagi kaum muslimin atau mencegah kemaksiatan.687 Dalam kitab Shahihaini disebutkan bahwa Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : “Tidak masuk sorga nammam”.690 Dan makna dua lidah adalah berbicara dengan orang dengan satu ucapan dan pada orang lain dengan ucapan yang berbeda. apakah yang dibongkar itu ucapan-ucapan atau perbuatan-perbuatan. Padahal bukan hanya itu bahkan namimah adalah membongkar apa yang tidak disukai dibongkar apakah karena dinukil darinya atau dinukilkan kepadanya atau kepada orang ketiga. Salah satunya suka namimah (adu domba dengan ucapannya) dan kedua tidak mencuci kemaluan sehabis kencing”. Imam Abu Hamid alGhazaly berkata : Pada umumnya namimah didefinisikan memindahkan ucapan fulan pada fulan. Oleh karena itu dalam riwayat lain dikatakan :”Bahkan sesungguhnya dosa besar”. yang berjalan kian ke mari menimbulkan kerusakan dengan ucapannya”. apakah membongkar dengan ucapan atau tulisan atau rumus atau isyarat atau yang semisalnya. Bukhrai (3493) dan Muslim (2526) 690 HR. Dan maknanya sama dengan orang yang memiliki dua wajah. Tiap orang yang diajak pada namimah dan 686 Seorang pendusta karena kelemahan kepribadian melindungi diri dengan sumpah-sumpah yang palsu dengan memakai nama-nama Allah Ta’ala dan mempergunakan sumpahnya bukan pada tempatnya. Ahmad (1/225). Dalam riwayat lain disebutkan bahwa Rasulullah ‫صلى ال عليه و‬ ‫ سلم‬melewati dua buah kubur lalu berkata : ‫مر رسول ال صلى ال عليه وسلم على قبرين فقال أما إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير أما أحدهما فكان يمشي‬ ‫بالنميمة وأما الخر فكان ل يستتر من بوله‬ Ibnu Abbas radhiallahu 'anhuma berkata : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬melewati dua kubur lalu berkata :Keduanya disiksa dan tidak disiksa karena perkara besar. Ibnu Hibban (5756 ) dan Abu Ya’la (1637) . Bukhari (1378).688 Ucapannya :Bukan perkara besar” artinya bukan perkara besar peninggalan keduanya atau bukan dosa besar menurut persangkaannya. Bukhari (1310). Abu Dawud (20). Ibnu Majah (347) 689 HR.689 ‫من كان ذا وجهين في الدنيا كان له لسانان من نار يوم القيامة‬ “Dan barangsiapa memiliki dua lidah di dunia maka pada hari kiamat Alloh Ta’ala akan menjadikan untuknya dua lidah dari api neraka”. Abu Hurairah radhiallahu 'anhu berkata : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫تجدون شرار الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلء بوجه وهؤلء بوجه‬ “Kamu akan menemukan manusia yang paling jahat adalah yang memiliki dua wajah yang mendatangi manusia dengan satu wajah dan manusia yang lain dengan satu wajah yang berbeda”. Muslim (292).

Dikisahkan bahwa seorang lelaki menceritakan seorang lelaki lain pada Umar bin Abdil Aziz maka Umar berkata : Hai saudaraku. Dan hal ini seperti perkataan orang :Barangsiapa menyampaikan sesuatu padamu maka ia akan menyampaikan darimu. harta dikembangkaNya dan orang yang mengambilnya dilaknat Alloh Ta’ala. Ia mengisyaratkan bahwa tiap orang yang tidak menyembunyikan pembicaraan sedikit pun dan suka mengghibah menunjukkan bahwa ia adalah anak hasil perzinaan. ٍ ِ َ َ َِ َ ْ َ ّ ُ ُ selain dari itu. wajib meneliti berita darinya bila beritanya memungkinkan diketahui hakikatnya (benar atau dusta) dan wajib menerima berita orang yang adil/bertakwa. menasihati dan menyatakan jelek perbuatannya. Syanqithy –penerj ) alHujurat : 6 693 AlQolam :13 . sesungguhnya prasangka buruk kepada mereka adalah dosa”. Seseorang mengangkat kertas pada Shahib ‘Ibad yang isinya mendorongnya mengambil harta anak yatim.dikatakan padanya “Fulan berkata tentang kamu demikian dan demikian” maka ia harus bersikap dengan enam sikap: Pertama : Tidak beoleh membenarkannya karena ia adalah ahli namimah yang fasik dan tertolak beritanya. maka periksalah dengan teliti”. Lelaki itu berkata :”Hai amirul mukminin maafkan aku.692 Jika kamu dusta maka kamu termasuk orang yang bersifat yang disebutkan ayat : ‫هماز‬ ٍ َّ ‫مشآء بنميم‬ ٍ ِ َِ ٍ ّ ّ “yang banyak ghibah. Jika kamu berkehendak maka aku memaafkan kamu. Kedua : Melarang berbuat demikian. (Adhwaul Bayan. Jika kamu benar maka kamu termasuk orang yang dalam ayat َ‫“ اأ ّها الذين ءامنوا إن جآءكم فاسق بنبإ فتبينوا‬Hai orang-orang yang beriman. mayat dirahmati Alloh Ta’ala. jika datang ُ ّ َ َ َ ٍ َ َ ِ ُ ِ َ ْ ُ َ َ ِ ُ َ َ َ ِ ّ َ ‫َي‬ kepadamu orang fasik membawa suatu berita. Ibnul Mubarak berkata :”Anak hasil perzinaan tidak akan menyembunyikan pembicaraan”. sedangkan ia memiliki harta banyak. Keempat :Tidak berprasangka buruk terhadap orang yang dibicarakan karena firman Alloh Ta’ala : ‫ياأيها الذين ءامنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن‬ ّ ِ ّ ّ َ ّ ً َِ َُِْ َُ َ َ ِ ّ َ َّ َ ‫بعض الظن إثم‬ ُ ِْ ّ ّ َ ْ َ “Hai orang-orang yang beriman. aku tidak akan mengulangi untuk selamanya”. Alloh Ta’ala berfirman ‫ول تجسسوا‬ “janganlah kamu mencari-cari kesalahan dan rahasia orang lain”. Ketiga : Marah karena Alloh Ta’ala karena ia dimurkai di sisi Alloh Ta’ala dan marah karena Alloh Ta’ala wajib. jika kamu mau maka kami akan melihat urusanmu. yang berjalan kian ke mari menimbulkan kerusakan dengan ucapannya”.693 691 692 alHujurt :12 Ayat ini menunjukkan ditolak berita dari orang fasik (orang yang tidak taat). Hasan alBashri berkata :”Barangsiapa menyampaikan berita padamu maka ketahuilah bahwasanya ia akan menyampaikan pembicaraanmu kepada orang lain. Keenam : Tidak meridhai untuk dirinya pada larangan yang dilakukan orang yang mengghibahi. sehingga ia tidak boleh menceritakan ghibahnya. jauhilah kebanyakan dari prasangka buruk terhadap orang-orang beriman.691 Kelima : Berita yang ia terima tidak boleh membawa pada mencari-cari dan meneliti kesalahan dan rahasia orang yang diberitakan. anak yatim dicukupiNya. Oleh karena itu hati-hatilah !”. Ia mengambil dalil dari firman Alloh Ta’ala : ‫ عتل بعد ذلك زنيم‬yang kaku kasar. yang terkenal kejahatannya”. Lalu di atas kertas itu ditulis :Namimah itu buruk walaupun benar.

jika apa yang kamu katakan benar maka semoga Alloh Ta’ala mengampuniku dan jika apa yang kamu katakan salah maka semoga Alloh Ta’ala mengampuni dosamu” . mencintainya dan cenderung kepadanya. Ia adalah tokoh wanita Quraisy yang membela dan menolong suaminya Abu Lahab dalam memerangi Islam sehingga ia membawa kayu bakar di neraka dan melemparkannya kepada suaminya. Maka Ali berkata :”Mari kita pergi kepadanya”. tangannya membawa sesuatu untuk menyembelihmu”.694ditafsirkan : yaitu istri Abu َ َ ْ َََّ Lahab yang suka namimah dan menyebarkan pembicaraan. Namimah dikatakan hathab (kayu bakar) karena namimah adalah pemicu permusuhan sebagaiman hathab adalah pemicu nyala api. Sebagian salaf berkata :”Barangsiapa mengabarkan padamu celaan dari saudaramu padamu maka ia sesungguhnya ia mencelamu”.Dan diriwayatkan bahwa salah seorang salaf mengunjungi saudaranya yang seiman dan menceritakan sesuatu sifat temannya yang ia tidak menyukainya. Jika tuan putri ingin ia tetap bersamamu dan membatalkan niatnya. Jik anda tidak percaya tidurlah malam nanti dan lihatlah bagaimana istrimu datang padamu. ia berkata : “Hai saudaraku. Kemudian budak itu mendatangi suaminya dan berkata :”Hai tuanku. waktu ia tidur ambillah pisau dan cukurlah beberapa rambutnya dari bawah jenggotnya dan tinggalkanlah beberapa potong rambut itu di sampingmu”. Kemudian budak itu dibeli dan tinggal beberapa hari lamanya di rumahnya. Hatinya marah membara dan berniat melakukan apa yang dikatakan budaknya. ia ingin lepas darimu dan berniat akan menyembelihmu pada malam hari. Lalu saudara yang dikunjunginya berkata :”Hai saudaraku. pembawa kayu bakar”. istrimu memiliki teman lelaki akrab. Setelah bertemu dengannya. Tuan laki-lakinya membenarkan perkataan budaknya. Ia mengatakan. tidak mencintaimu. hati sibuk karenanya dan aku mencurigai amanahmu”. Budak itu tidak mempunya cacat sedikit pun kecuali ia suka namimah. Dan dikatakan : Perbuatan orang yang namimah lebih berbahaya dari perbuatan setan karena perbuatan setan adalah membisikbiski kejahatan pada manusa sedangkan perbuatan tukang namimah adalah permusahan nyata. Ayat ‫“ حمالة الحطب‬istrinya. Lalu Ali pergi bersama lelaki itu dengan harapan membela dirinya di hadapan orang yang dimaksud. Hikayat Diriwayatkan bahwa seorang lelaki melihat seorang budak sedang dijual dan ia ingin membelinya. Wanita itu mengiyakannya dalam hatinya. (Tafsir Ibnu Katsir –penerj ) . Tatkala malam yang ditunggu tiba dan istrinya datang membawa pisau 694 Lalu melemparkannya kepada suaminya di neraka. kamu telah memperpanjang ghibah dan datang padaku dengan membawa tiga dosa: kebencianku pada temanmu. Seorang lelaki mendatani Ali bin AlHusain radhiallahu 'anhum dan berkata :”Sesungguhnya fulan mencelamu dan mengatakan sesuatu darimu demikian dan demikian”. Si pembeli tidak memperdulikan sifatnya. Pada suatu saat budak berkata kepada istri tuannya:”Sungguh tuanku ingin menikah lagi atau mengawini tawanan perang wanita.

Seakan kamu jauh setelah Ia mendekatmu meski Ia membelimu dengan tangisanmu Seakan yang memberimu dari bintang soraya 695 696 Riwayat Ibnu Abid Dunya. tetapi masa masa kecilmu tidak menangisi masa mudamu cukup bagimu peringatan masa tuamu Bukankah kamu telah melihat bahwa masa tua telah berdiri bereru dengan teriakannya bagi orang-orang yang binasa Wahai manusia yang akan mati sungguh sudah datang kefanaanmu Kamu kamu masih tamak tinggal di dunia padahal kamu bukan di ahirat Kamu akan berlalu dan akan kekal apa yang akan kamu lihat lalu apa yang kamu tinggalkan melupakanmu Kamu akan mati sebagaimana orang-orang yang telah kamu lupakan telah mati Kamu lupa sedangkan Yang Maha Hidup turun menjemput nyawa setelah menjathukanmu. Tatkala istrinya telah meletakkan pisau siletnya dan merunduk ke jenggotnya.695 Dan oleh karena itu Alloh Ta’ala menamakan tukang namimah fasik dalam firmanNya : ‫ياأيها الذين ءامنوا إن جآءكم فاسق ِنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا‬ ُ ِ ْ ُ َ ٍ َ َ َ ِ ً ْ َ ُ ِ ُ َ ُ ّ َ َ َ ٍَ َ ‫َ َ ّ َ ّ ِ َ َ َ ُ ِ َ َ ُ ْ َ ِ ُ ب‬ َ ِ ِ َ ْ ُ َ َ َ ََ ‫على مافعلْتم نادمين‬ “Hai orang-orang yang beriman. ia tidak mampu melepaskannya. Kamu menangis. Wahai orang yang lalai dari kebinasaan. Pikirkanlah perjalanan hidupmu. jika datang kepadamu orang fasik membawa suatu berita.696 Nasihat Wahai orang yang disenangkan oleh nafsu. benar kata budakku”. agar kamu tidak menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya yang kamu sangka benar yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu karena nampaknya kedustaan orang fasik itu. maka periksalah dengan teliti. Terjemah sesuai tafsir (Adhwaul Bayan. sedangkan kebinasaan telah merenggutnya. alGhibah (133) dan ashShamt (271) dari Hammad bin Salamah dari Humaid. Jika kamu tidak menangisinya maka usahakanlah menangis. tibatiba suaminya berdiri dan langsung menyambar pisau dari tangan istrinya dan dengan cepat ia memotong leher istrinya dengan pisau itu. Sehingga terjadilah peperangan besar di antara dua kelompok besar manusia dengan sebab sifat jelek budak tersebut. sedangkan maut telah siap siada menjemputnya.untuk mencukur rambutnyda dari bawah jenggotnya. Wahai orang yang tertipu oleh kesalamatannya. lalu mereka membunuh suaminya. Syanqithy –penerj ) AlHujurat : 6 . Sementara itu suaminya pura-pura tidur dan berkata pada dirinya: “Demi Alloh. sedangkan kamu pada keadaanmu. Kemudian keluarga istrinya datang dan melihatnya telah terbunuh.

Muslim (2597) 701 Telah disebutkan takhrijnya di muka. 700 HR.699 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫ل ينبغي لصديق أن يكون لعانا‬ 700 “Tidak sepantasnya teman akrab suka melaknat”. 702 HR.701 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫إن العبد إذا لعن شيئا صعدت اللعنة إلى السماء فتغلق أبواب السماء دونها ثم تهبط إلى الرض فتغلق أبوابها دونها ثم‬ ‫تأخذ يمينا وشمال فإذا لم تجد مساغا رجعت إلى الذي لعن فإن كان لذلك أهل وإل رجعت إلى قائلها‬ ”Jika seseorang melaknat sesuatu. jika tidak menemukan tempat maka ia kembali pada orang yang dilaknat bila pantas dilaknat dan jika tidak pantas maka kembali pada yang melaknat”. berapa banyak mayat yang dipendam di dalamnya ditutup dan tidak bisa dibuka Dosa Besar Yang Empat Puluh Empat Suka Melaknat Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda: ‫“ سباب المسلم فسوق وقتاله كفر‬Mencela muslim fasik dan membunuhnya kekafiran”. Muslim (2598) dari Abu Hurairah radhiallahu 'anhu.698 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫ل يكون اللعانون شفعاء ول شهداء يوم القيامة‬ ”Orang yang suka melaknat tidak memberi syafaat dan saksi pada hari kiamat”. Bukhari (6047) dan Muslim (110) 699 HR. Hadits riwayat Muslim.702 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬menghukum orang yang melaknat ontanya dengan perintah meninggalkan ontanya. Abu Dawud (4905) dan lainnya dishahihkan dalam Jami Shahih (1672) dan Silsilah Shahihah (1269) . maka laknat itu naik ke langit lalu pintu-pintu langit ditutup kemudian ia meluncur ke bumi kemudian ditutup pintu-pintu bumi di bawahnya. berbuat keji dan berkata jorok dan keji”. Imran bin Hushain berkata : ‫بينما رسول ال صلى ال عليه وسلم في بعض أسفاره وامرأة من النصار على ناقة فضجرت فلعنتها فسمع ذلك‬ ‫رسول ال صلى ال عليه وسلم فقال خذوا ما عليها ودعوها فإنها ملعونة قال عمران فكأني أراها الن تمشي في الناس‬ ‫ما يعرض لها أحد‬ 697 698 HR. Hadits riwayat Bukhari.697 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫” ولعن المؤمن كقتله‬Melaknat mukmin seperti membunuh”.Bukhari (44 ) dan Adabul Mufrad (431). kemudian ia bergerak ke kanan dan ke kiri. Dalam sebuah hadits disebutkan: ‫ليس المؤمن بالطعان ول اللعان ول الفاحش ول البذى‬ ”Mukmin itu tidak suka melaknat.Menginginkan keridhaanmu dengan apa yang terkumpul untukmu Seakan urusan masa belum melewatimu sesaat pun tiba-tiba pembicaraan Yang Mulia mendatangimu Kamu melihat bumi. Muslim (64) HR.

AlHakim (2/37) dan Ibnu Majah (2275) dishahihkan alBany dalam Silsilah Shahihah (3539) 705 Hud :18 706 Ali Imran : 61 707 Telah disebutkan takhrijnya di muka. kendaraannya berkata :”Ia membuatku maksiat pada Allah dan rasulNya maka Ia melaknatnya”.706 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda :‫“ لعن ال آكل الربا و موكله و شاهده و كاتبه‬Alloh Ta’ala melaknat pemakan. Bukhari (5931) dan Muslim (2125 ) dan lainnya. Muslim (2595) Yang dimaksudkan adalah larangan memakai onta tersebut dalam perjalanan karena ia telah dilaknat. Imran bin Hushain berkata :”Seakan aku melihat wanita itu berjalan di tengah-tengah manusia dan tidak ada seorang pun yang memperdulikannya.“Ketika Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bepergian. 16/374) 704 Baihaqy.703 Abu Hurairah radhiallahu 'anhu berkata : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫إن أربا الربا‬ ‫استطالة الرجل في عرض أخيه‬ “Sesungguhnya riba yang paling berat adalah keberanian seseorang melanggar kehormatan saudara seagamanya yang muslim”. yang menyerahkan. sksi dan penulis riba”. Jika penunggang melaknatnya. (Syarah Muslimin. . 708 Idem 709 HR. Syu’abul Iman (5131). Adapun menjual.Nawawi. wanita yang membuat tato dan yang meminta ditato dan wanita yang mencabut bulu alis dan yang minta dicabutkan”. kutukan Allah (ditimpakan) atas orang-orang yang dhalim”. Diriwayatkan oleh Muslim.708 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫لعن الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمصة‬ ”Alloh Ta’ala melaknat wanita yang menyambung rambutnya dan yang minta disambungkan.704 ‘Amr bin Qais radhiallahu 'anhu berkata :”Jika seorang naik kendaraannya maka kendaraannya berkata :”Ya Alloh. Pasal Diperbolehkan Melaknat Orang-orang Bermaksiat Secara Umum Alloh Ta’ala berfirman : ‫أل لعنة ال على الظالمين‬ “Ingatlah. Rasulullah ‫صلى ال عليه و سلم‬ mendengar ucapannya lalu berkata :”Ambillah barang yang di atasnya dan tinggalkan onta itu karena ia terlaknat”. lalu ontanya mogok dan ia melaknatnya.705 ‫ثم نبتهل فنجعل لعنة ال على الكاذبين‬ “Kemudian marilah kita bermubahalah (saling melaknat) dan kita minta supaya la`nat Allah ditimpakan kepada orang-orang yang dusta”. terdapat seorang wanita Anshar naik di atas ontanya.709 703 HR.707 Alloh Ta’ala melaknat almuhallal dan alnuhallal lahu. menungganginya tidak besama dengan nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam dan penggunaan lainnya yang diperbolehkan sebelumnya maka boleh. jadikanlah ia teman yang penyayang”.

Ahmad. (Irwaul Ghalil. dari Abi Sa’id alKhudri.719 Melaknat wanita yang meronta ketika mendapat musibah dan orang-orang yang di sekitarnya.725 710 711 HR.Ahmad (1/309).Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬melaknat wanita yang berteriak merontak ketika terkena musibah.722 Alloh Ta’ala melaknat orang lelaki yang mendengar panggilan shalat tetapi tidak mendatanginya dan melaknat orang yang menyembelih untuk selain Alloh Ta’ala.716 Alloh Ta’ala melaknat orang yang berbuat seperti perbuatan kaum Luth717 dan Alloh Ta’ala melaknat orang yang mendatangi dukun dan membenarkannya”. Alloh Ta’ala melaknat orang yang mengawini binatang dan Alloh Ta’ala melaknat orang yang berbuat seperti kaum Luth (homo)”.711 orang yang mengubah ‫ صلى ال عليه و سلم‬Rasulullah ‫ : لعن ال من لعن والديه و‬batas-batas tanah. Alloh Ta’ala melaknat orang yang melaknat kedua orang tuanya. Thabrany (11546). Muslim (1978) dan lainnya. 715 HR. 769). 712 HR. Abu Dawud. Adabul Mufrad (17). 719 Telah disebutkan takhrijnya di muka. dha’if dan lihat Dha’if Jami’ (4693) 721 HR. Albani (5767) 716 Idem 717 Idem 718 Telah disebutkan takhrijnya di muka. Bukhari (3237) dan Muslim (1437) 723 Telah disebutkan takhrijnya di muka. Hakim (4/356) dengan lafadz “Barangsiapa menyembelih untuk selain Alloh Ta’ala “. Lihat Jami Shahih. sanadnya shahih dari Ibnu Abbas radhiallahu 'anhu. HR.712 dan nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata ‫ولعن من سب أمه‬ Alloh Ta’ala melaknat orang yang mencela bapak dan ibunya”. alhadits. 713 HR. Bukhari (1296) dan Muslim (104) dan lainnya. Lihat Shahih Jami’ (3057) 722 HR.718 Atau orang yang mencampuri istrinya di duburnya.715 Alloh Ta’ala melaknat orang yang mengawini binatang.710 melaknat pelukis gambar bernyawa. 724 Idem 725 HR. Ibnu Hibban (587) dan Baihaqy secara marfu dari Ibni Abbas : Alloh Ta’ala melaknat orang yang. Bukhari (2087) dari Abu Juhaifah radhiallahu 'anhu. “Alloh Ta’ala melaknat orang yang menyesatkan orang buta di jalan. menasabkan pada yang bukan nasabnya. Ahmad (1/217).723 Alloh Ta’ala melaknat pencuri.714 Dalam kitab Sunan disebutkan:”Alloh Ta’ala melaknat orang yang menyesatkan orang buta dari jalan. Thabarani dari Ibni Abbas radhiallahu 'anhu dan dihasankan Albani dalam Silsilah Shahihah (2340) .724 Alloh Ta’ala melaknat orang yang mencela sahabat nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam. 713 ”Alloh Ta’ala melaknat orang yang melaknat kedua orang tuanya dan melaknat orang yang mencela ibunya”. wanita yang mencukur gundul rambutnya ketika mendapat musibah dan wanita yang menyobek bajunya ketika mendapat musibah. Alloh Ta’ala melaknat orang yang mengubah batas tanah”. 714 Telah disebutkan takhrijnya di muka. Alloh Ta’ala melaknat orang yang menyembelih untuk selain Alloh Ta’ala. 720 HR.721 Alloh Ta’ala melaknat istri yang tidur di malam hari dalam keadaan suami marah karena itri menolak melayani suami. Ibnu Hibban(4417). Tirmidzy.720 Alloh Ta’ala melaknat orang yang menjadi imam sedangkan makmum membencinya. Bukhari.

734 735 Idem HR. 730 Shahih dengan lafadz “Barangsiapa menyuruh istri orang atau budak orang tersebut menipu suaminya atau menipu tuannya maka bukan dari golongan kami”. Ahmad dan Muslim dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu dengan lafadz :”Barangsiapa menunjuk pada temannya dengan senjata maka malaikat melaknatnya”. Idem. .734 Alloh Ta’ala melaknat orang yang melukai dengan besi panas pada wajah hewan.726 Alloh Ta’ala melaknat wanita yang memakai pakaian lelaki dan lelaki memakai pakaian wanita.727 Alloh Ta’ala melaknat orang yang kencing di tengah jalan. Shahihah (2149) 736 Akan disebutkan nanti. 738 Telah disebutkan takhrijnya di muka. 728 Dengan lafadz ini shahih dan akan datang takhrijnya.Alloh Ta’ala melaknat lelaki dan wanita bencong.735 Alloh Ta’ala melaknat orang yang membela dan dibela dalam hukum Alloh Ta’ala jika telah sampai pada hakim dan melaknat wanita yang keluar dari rumahnya tanpa seijin suaminya.733 Alloh Ta’ala melaknat orang yang menasabkan diri pada selain ayahnya atau menasabkan diri pada selain mawalinya (yang membebaskannya dari perbudakan).736 Alloh Ta’ala melaknat orang yang istri yang tidur di malam hari meninggalkan suami sampai ia kembali ke suami.729 Alloh Ta’ala melaknat orang yang merusak istri orang lain atau menyuruh budak menipu tuannya730 Alloh Ta’ala melaknat suami yang mencampuri istrinya yang sedang haidl dan mencampurinya di duburnya.728 Alloh Ta’ala melaknat wanita yang tidak mencat kukunya dan wanita yang tidak memakai celak. 733 Telah disebutkan takhrijnya di muka.732 Alloh Ta’ala melaknat orang yang tidak mau bayar zakat yang wajib. Abu Dawud dan lainnya.731 Alloh Ta’ala melaknat orang yang mengacungkan senjatanya kepada orang lain. Lihat Shahih Jami (6223) 731 Telah disebutkan takhrijnya di muka.737 Alloh Ta’ala melaknat orang yang tidak amar ma’ruf nahi munkar jika mampu.738 726 727 Telah disebutkan takhrijnya di muka. 732 HR. 737 Idem. 729 Wallahu a’lam. Muslim. Alloh Ta’ala melaknat orang yang berbuat dan diperlakukan seperti kaum Luth.

742 Alloh Ta’ala melaknat orang yang mengawini ibu dan anak perempuannya.739 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda :”Enam golongan yang aku laknat dan Alloh Ta’ala melaknat mereka sedangkan tiap nabi dikabulkan doanya: Orang yang mendustakan takdir. Alloh Ta’ala melaknat lelaki dan wanita yang tidak mau menikah. pemerahnya.744 Alloh Ta’ala melaknat orang yang menyembunyikan ilmu. menghalalkan kekuasaanku apa yang diharamkan Alloh Ta’ala dan yang meninggalkan sunnahku”. peminumnya. Alloh Ta’ala melaknat pemimpin yang tidak sayang. yang minta dibawakan dan yang makan keuntungannya serta yang menunjukkan kepadanya”.741 Alloh Ta’ala melaknat orang yang mengawini tangannya. orang yang minta diperahkan untuk diri sendiri atau orang lain.747 Kami berlindung kepada Alloh Ta’ala dari laknat Allah dan rasulNya. 743 Hadits yang ada tanpa lafadz “melaknat”. Alloh Ta’ala melaknat orang yang bepergian di padang sahara sendirian. 744 Telah disebutkan takhrijnya di muka. Alloh Ta’ala melaknat orang yang mengawini binatang. menghalalkan apa yang diharamkan Alloh Ta’ala. Ketiga dha’if. 745 Idem. 746 Terdapat tiga hadits dan tidak ada lafadz laknat. yang meminumkannya.‫لعن ال الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه و الدال عليه‬ Alloh Ta’ala melaknat : hamer. penambah ayat kitabullah.745 Alloh Ta’ala melaknat orang yang menimbun barang agar terjual mahal. pembelinya. Telah disebutkan takhrijnya di muka.740 Alloh Ta’ala melaknat orang yang menzinahi istri tetangga. 739 740 Telah disebutkan takhrijnya di muka. memimpin dengan kejam agar ia muia dan menghinakan orang yang dimuliakan Alloh Ta’ala. . pembawa. penjualnya.746 Alloh Ta’ala melaknat orang yang menghinakan seorang muslim dan tidak menolongnya.743 Alloh Ta’ala melaknat orang menyuap dan disuap serta yang perantaranya dalam hukum. Lihat Dha’if Jami’ (5355) 747 Telah disebutkan takhrijnya di muka. 741 Idem 742 Tidak shahih.

Imam Ghazali mengisyaratkan akan keharamannya kecuali orang yang telah kita ketahui masuk neraka seperti Abu Lahab. pemakan harta riba maka menurut teks ayat dan hadits tidak mengapa. bersihkan hati kami dari ketergantungan dengan selain Engkau. sampai mendoakan orang yang dhalim seperti :Semoga Alloh Ta’ala tidak memberi kesehatan badanmu dan doa yang sejenisnya. Perkara yang mirip laknat adalah mendoakan kejelekan pada orang tertentu. Alloh Ta’ala para pelukis bernyawa. ia berkata :”Karena laknat adalah menjauhkan dari rahmat Alloh Ta’ala dan kita tidak tahu dengan apa seorang fasik dan kafir menutup ahir hayatnya. Abu Jahal. jadikanlah aku orang yang Engkau cintai dan mencintaiMu.Dzakwan.748 maka yang demikian itu boleh karena nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam mengetahui mereka mati di atas kekafiran. orang tuaku dan seluruh kaum muslimin. ‘Ashiah yang mendurhakai Allah dan rasulNya. Fir’aun. Sebagian ulama berkata :”Barangsiapa melaknat orang yang tidak pantas dilaknat maka segeralah ia mencabut ucapannya”.Pasal Ketahuilah bahwa melaknat seorang muslim diharamkan berdasarkan kesepakatan ulama. ampunilah dosaku. atau orang yang tidak melihat dirinya. Nasrani. pezina atau pencuri. menghardik dan hendaknya ucapannya lebih menancap di hati. Demikian pula tercela dan tidak boleh melaknat seluruh hewan dan benda-benda mati. maka hal ini tercela. Pasal Diperbolehkan bagi orang yang beramar ma’ruf nahi munkar dan tiap pendidik berkata pada orang yang diajak bicara dalam perkara amar ma’ruf nahi munkar atau muridnya : celaka kamu. Boleh melaknat orang-orang yang bersifat tercela secara umum seperti dengan ucapan :Alloh Ta’ala melaknat orang-orang yang dhalim. Alloh Ta’ala melaknat Yahudi dan Nasrani. Haman dan orang-orang yang serupa dengan mereka. Alloh Ta’ala orang-orang fasik. 748 HR. Yang dibenarkan adalah apa yang telah aku sampaikan. atau hai orang yang mendhalimi diri. Muslim (675) . dengan tujuan mendidik. atau hai orang yang lemah. Adapun orang-orang tertentu yang dilaknat Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬sebagaimana beliau melaknat Riklin. dan yang sejenisnya sebagaimana telah disebutkan di depan. Adapun melaknat orang tertentu yaitu orang yang mempunyai sifat satu kemaksiatan seperti seorang Yahudi. atau perkataan yang serupa dengan itu yang tidak sampai pada kedustaan dan bukan ucapan tuduhan yang nyata atau ungkapan atau sindiran seandainya yang demikian itu benar. Alloh Ta’ala melaknat orang-orang kafir. Ya Alloh.

Al'aqd bermakna alma’qud yaitu yang dihukumi apa yang diwajibkan Alloh Ta’ala pada kita dan tidak diperbolehkan menguranginya”. kamu terpuji Jangan kamu tinggalkan amal-amal shaleh sampai besok barangkali hari esok datang sedang kamu tidak menjumpainya Bila kematian luput darimu dan teman karibmu menjemputmu ketahuilah bahwa kematian itu akan kembali menemuimu Dosa Besar Yang Ke Empatpuluh Lima Dusta dan Tidak Memenuhi Janji Alloh Ta’ala berfirman : ً ُ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ ّ ِ ِ ْ َ ْ ِ ُ ْ ََ ‫وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤول‬ “Penuhilah janji muamalah di antara kamu.749 AzZujaj berkata :Tiap apa yang Alloh Ta’ala perintahkan atau larang disebut perjanjian. sedangkan jalan sangat jauh. yang diharamkan. dan 749 750 AlIsra :34 Meliputi perjanjian dengan : Allah yaitu menunaikan ibadah dengan sempurna. sewa menyewa dan muamalah yang lainnya yang harus ditunaikan (Tafsir Ibnu Katsir –penerj ) . Sesungguhnya janji itu pasti diminta pertanggungjawabannya”. Alloh Ta’ala berfirman : ِ ُ ُ ْ ِ ُ ْ َ َُ َ َ ِ ّ َ َّ َ ‫ياأيها الذين ءامنوا أوفوا بالعقود‬ “Hai orang-orang yang beriman. perjanjian dengan rasul yaitu taat dan meneladaninya. yang diwajibkan dan yang diberi hukum dalam AlQur'an”. perjanjian dengan kerabat yaitu silaturahim dan berbuat baik kepada mereka dan perjanjian dengan sesama manusia berupa perjanjian jual beli. Dan al'uhud jamak dari ‘ahdun. laranganNya yang Ia larang.750 alWahidi berkata :”Ibnu Abbas berkata :Perjanjian adalah semua yang dihalalkan. Dhahak berkata :”Perjanjian yang Alloh Ta’ala lakukan dengan umat ini adalah perintah agar mereka menenuaikan apa yang dihalalkan. tunaikanlah perjanjian-perjanjian”.Nasihat Wahai orang yang sedikit bekal. diharamkan dan yang diwajibkan dalam urusan shalat dan seluruh kewajiban yang lainnya. Muqatil bin Hayyan berkata :” ‫ وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤول‬Adalah perjanjian yang ً ُ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ ّ ِ ِ ْ َ ْ ِ ُ ْ ََ Alloh Ta’ala tetapkan untuk kita dalam AlQur'an: berupa ketaatan yang Ia perintahkan agar kita melaksanakannya. apakah kamu melihat dirimu sulit mendapat urusan yang menunjuki ? Sampai kapan kamu menyia-nyiakan waktu sedangkan Ia menghitung amal dengan raqib atid? Hari yang telah berlalu menjadi saksi yang adil dan diahiri oleh hari yang menyaksikanmu Bila kemarin kamu mengakui dosamu maka segeralah berbuat. wahai orang yang menyukai apa yang membahayakan dan meninggalkan apa yang tidak bermanfaat.

752 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫قال ال ثلثة أنا خصمهم يوم القيامة رجل أعطى بي ثم غدر ورجل باع حرا فأكل ثمنه ورجل استأجر أجيرا‬ ‫فاستوفى منه ولم يعط أجره‬ “Tiga golongan yang Aku membantahnya pada hari kiamat dan barangsiapa di dunia membantahKu maka pada hari ini Aku membantahnya (marah) : seorang menjanjikan sesuatu dan bersumpah dengan namaKu lalu ia dusta. 754 HR. 755 HR. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫من خلع يدا من طاعة لقي ال يوم القيامة ل حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية‬ Barangsiapa melepaskan ketaatan kepada Alloh Ta’ala maka pada hari kiamat ia tidak punya alasan dan barangsiapa mati dalam keadaan tidak membaiat seorang pemimpin maka ia mati jahiliah”. Jika salah seorang datang akan mengambil alih kepemimpinan maka penggellah lehernya”. Nasai (7/152) dan lainnya dari Ibni Amr radhiallahu 'anhu. . jika berdebat melampaui batas dan jika bicara dusta”. Muslim (1851) dari Ibni Umar radhiallahu 'anhuma. jika berjanji menyelisihi. Idem.755 751 752 Telah disebutkan takhrijnya di depan.751 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫لكل غادر لواء يوم القيامة يقال هذه غدرة فلن بن فلن‬ ”Tiap orang yang dusta pada hari kiamat memiliki bendera yang dikatakan: Ini kedustaan fulan bin fulan”.melaksanakan perjanjian-perjanjian antara kamu dengan orang-orang musrik dan perjanjian di antara manusia. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda :” ‫أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من نفاق حتى يدعها إذا ائتمن خان‬ ‫وإذا عاهد غدر وإذا وعد أخلف وإذا خاصم فجر وإذا حد ث كذب‬ “Empat perkara yang bila ditemukan pada diri seseorang maka ia orang munafik murni dan bagi yang padanya terdapat bagian dari kemunafikan maka padanya terdapat bagian dari kemunafikan sampai ia meninggalkannya: Jika diberi amanah ia hianat.754 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫من أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بال واليوم الخر وليأت إلى الناس الذي يحب أن‬ ‫يؤتى إليه ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه إن استطاع فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الخر‬ ”Barangsiapa menyukai dijauhkan dari neraka dan masuk sorga maka maka laksanakan apa yang mennjadi cita-citanya sedangkan ia beriman kepada Allah dan hari ahir. Wallahu alam”. Abu Dawud (4248.753 Diriwayatkan Bukhari. Muslimin (1844). dan memperlakukan manusia dengan sikap yang ia sukai dan barangsiapa membaiat seorang imam/pemimpin maka berikan telapak tangannya kepadanya dan buah hatinya dan taatilah ia semampunya. Riwayat Muslim. orang yang menjual orang merdeka lalu makan uang hasil jualannya dan orang yang menyewa buruh yang telah menyelesaikan pekerjaannya lalu ia tidak membayar upahnya”. 753 Telah disebutkan takhrijnya di muka.

jin memiliki akal dan mengetahui kebenaran. larangan syirik dan keadaan mahluk adalah sebagai mahluk dan tidak ada yang mengetahui perkara ghaib kecuali Allah Ta’ala. berkata alkalby :Janganlah kamu mengatakan apa yang kamu tidak memiliki ilmunya dan Qotadah berkata :”Jangan kamu katakan. padahal kamu tidak melihatnya. perintah tauhid. padahal kamu tidak tahu”. Dan makna ayat : “Jangan sekali-kali kamu mengatakan tentang sesuatu dengan apa yang kamu tidak mengetahuinya ‫إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئول‬ ً ُْ َ ُ ْ َ َ َ َ َِ ْ ُ ّ ُ َ َ ُ ْ َ َ َ َْ َ َ ْ ّ ّ ِ Sesungguhnya pendengaran. Akan tetapi dalam masalah ijtihadiah boleh dengan persangkaan (dhan yang kuat yang dekat pada kebenaran) dan akal.757 AlWahidi menafsirkan ayat ‫ ولتقف ماليس لك به علم‬Janganlah kamu berkata apa yang ٌ ِْ ِ ِ َ َ َ ْ َ َ ُ ْ ََ َ kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya”.758 756 Larangan berkata tanpa ilmu atau dengan persangkaan. penglihatan dan hati.(diringkas dari Tafsir. (Tafsir Ibnu Katsir. rasulullah shallallahu alaihi wa sallam diutus kepada manusia dan jin.”Aku mendengarnya”. wahyu yang diturunkan kepada nabi shallallahu alaihi wa sallam dijaga. semuanya itu akan diminta pertanggungjawabannya”. semuanya itu akan diminta pertanggungjawabannya”. mendengarkan apa yang diharamkan dan kehendak yang dilarang”. (Tafsir alQurthuby) Faidah surat alJin: adanya jin. penglihatan dan hati. Dan ayat di atas adalah hardikan terhadap pandangan yang tidak dihalalkan. Dan Alloh Ta’ala berfirman : ٍ ُ ّ ِ َ َْ ِ َ ّ ِ ‫عالم الغيب فل يظهر على غيبه أحدا }62{ إلمن ارتضى من رسول‬ ً َ َ ِ ِ ْ َ ََ ُ ِ ْ ُ َ َ ِ ْ َ ْ َ ِ َ (Dia adalah Allah) Yang Mengetahui perkara yang gaib. Sesungguhnya pendengaran. maka sesungguhnya Dia mengadakan penjaga-penjaga (malaikat) di muka dan di belakangnya. AlWalibi menyampaikan dari Ibnu Abbas radhiallahu 'anhuma:”Alloh Ta’ala akan menanyakan hamba-hamba tentang apa yang mereka pergunakan. Wallahu a’lam. Kecuali kepada rasul yang diridai-Nya. Ibnu Utsaimin – penerj ) 757 AlIsra :36 758 Sehingga setan tidak mencuri wahyu yang diturunkan. semangatnya jin mendengarkan AlQur'an. dan jangan kamu katakan “Aku tahu”. Ilmu Ushul. maka Dia tidak memperlihatkan kepada seorang pun tentang yang gaib itu. tetapi kamu tidak mendengarnya dan jangan kamu katakan “Aku melihatnya”.Dosa Besar Yang Ke Empat Puluh Enam Membenarkan Dukun dan Ahli Perbintangan Alloh Ta’ala berfirman : ً ُْ َ ُ ْ َ َ َ َ َِ ْ ُ ّ ُ َ َ ُ ْ َ َ َ َْ َ َ ْ ّ ّ ِ ٌ ْ ِ ِ ِ َ َ َ ْ َ َ ُ ْ ََ َ ‫ولتقف ماليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئول‬ “Janganlah kamu berkata apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan756 tentangnya. asSa'dy –penerj ) AlJinn :26-27 .

Ayat ini dalil bahwa orang yang meyakini bintang-bintang memberitakan hal yang ghaib maka ia kafir”. Hakim (1/8) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu. 763 Dalam istilah ulama salaf makruh biasa diartikan haram sebagaimana disebutkan dalam kitab ini. berbuat dan mengadakan hujan maka ia menjadi kafir murtad tidak diragukan lagi. Wallahu a’lam. 142) 761 HR. Ibnul Jauzy. ‫إلمن‬ ِ َِّ ٍ ُ ّ ِ َ َْ ‫ ارتضى من رسول‬Kecuali kepada rasul yang diridai-Nya”. Adapun orang yang mengatakan:Kami diberi hujan dengan bintang ini dan itu. yang waktu tadi malam turun hujan. Sehingga kami langsung menerjemahkannya dengan haram di samping itu konteks kalimat menunjukkan keharamannya. Shahih. 8/385. (AlQaul Mufid. Ahmad (2/429). Arrafan adalah orang yang memberitahukan tempat-tempat barang hilang atau yang dicuri dan selainnya yang manusia tidak mengetahuinya. Bukhari (846) Muslim (71) Abu Dawud (3906). Akan tetapi ulama masih berselisih pendapat keharamannya dan pendapat yang kuat menyatakan haram763 759 760 Zaadul Masir. Sedangkan Kuhhan adalah orang yang memberitakan perkara ghaib yang belum terjadi seperti waktu datangnya Mahdi. selesai shalat beliau menghadap ma’mum lalu berkata :”Apakah kalian mengetahui apa kata rabb kalian? Sahabat menjawab:”Allah dan rasulNya yang tahu”.761 Zaid bin Khalid alJuhani radhiallahu 'anhu berkata : ‫صلى بنا رسول ال صلى ال عليه وسلم صلة الصبح بالحديبية في إثر السماء كانت من الليل فلما انصرف أقبل على‬ ‫الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا ال ورسوله أعلم قال قال أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر فأما من قال‬ ‫مطرنا بفضل ال ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب وأما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن‬ ‫بالكوكب‬ Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬shalat subuh bersama kami. di pagi hari hambaKu beriman dan kafir padaKu Adapun orang yang mengatakan : Kami diberi hujan dengan karunia Alloh Ta’ala dan rahmatNya. karena petunjuk atas kebenaran para rasul itu adalah berita tentang hal yang ghaib dari mereka. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata :”KataNya. 762 HR.Ibnul Jauzy berkata : Dia Allah Yang Mengetahui perkara yang gaib. dan makna ayat :Sesungguhnya orang yang Allah ridhai mendapatkan risalah maka Ia perlihatkan perkara ghaib sesuai apa yang Ia kehendaki. orang yang suka menebak keadaan lahir seseorang melalui muka atau garis tangan. maka itulah orang yang kafir terhadapKu dan beriman kepada bintang-bintang”. Jika ia mengatakan dengan keyakinan bahwa bintang itu tanda turunnya hujan dan hujan turun ketika ada tanda itu dan turunnya hujan itu karena perbuatan dan ciptaan Alloh Ta’ala maka ia tidak kafir.762 Ulama berkata : Jika seorang muslim berkata :Kami diberi hujan melalui bintang ini dan itu sedangkan ia menghendaki bahwa bintang itulah yang mencipta.759 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بيقول فقد كفر بما أنزل على محمد‬ ”Barangsiapa mendatangi arrafan760 atau kahinan lalu membenarkan apa yang ia ucapkan maka ia telah ingkar/kafir terhadap yang diturunkan pada Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam”. Nasai (3/165). maka itulah orang yang beriman padaKu dan ingkar kepada bintang-bintang. – penerj . tidak ada serikat bagiNya dalam kerajaanNya maka Dia tidak memperlihatkan kepada seorang pun tentang yang gaib itu.

alJauhari berkata :” ‫ ”الجبت‬adalah julukan yang diberikan kepada berhala. Hadits riwayat Abud Dawud767 dan ia berkata : ‫ الطرق‬adalah hardikan yakni menghardik burung. Riwayat Muslim. mereka mengatakan tentang sesuatu yang terkadang benar? Jawab Rasulullah ‫صلى ال عليه و سلم‬ :”Ucapannya dari dari jin yang dipeliharanya lalu dilemparkan pada telinga temannya kemudian dicampur dengan lebi dari seratus kedustaan”.Albnay (842) . 764 765 HR. Bila burung terbang ke arah kanan ia meyakini bernasib baik dan bila burung terbang ke arah kiri ia yakini bernasib sial. Kemudian kuhan-kuhan itu mencampurnya dengan seratus kedustaan dari diri mereka. Kalimat ‫ في إثر السماء‬maksud daripada assama’ adalah hujan. Ia mendengarkan lalu menyampaikan kepada para kuhhan. menganggap baik atau sial dengan terbang burung. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلة أربعين ليلة‬ ” Barangsiapa mendatangi arrafan lalu membenarkan apa yang ia ucapkan maka shalatnya tidak diterima empat puluh hari”. Sahabat bertanya:”Hai rasulullah. lihat Dah’if Abi Dawud.764 Aisyah radhiallahu 'anhu berkata : ‫سأل أناس رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكهان فقال لهم رسول الله صلى الله‬ ‫عليه وسلم ليسوا بشيء قالوا يا رسول الله فإنهم يحدثون أحيانا الشيء يكون حقا قال‬ ‫رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الكلمة من الجن يخطفها الجني فيقرها في أذن‬ ‫وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها أكثر من مائة كذبة‬ “Para sahabat menanyakan tentang kuhan (dukun dan orang yang mengaku tahu perkara ghaib) kepada Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬lalu beliau menjawab :”Mereka itu tidak ada apa-apanya”. kuhan.abu Dawud (3907) dan lainnya. Muslimin (2230) HR.karena yang demikian itu adalah lafadz-lafadz yang sering diucapkan orang-orang kafir. Hadits riwayat Bukhari. dha’if. Dan inilah makna teks hadits. Lalu setan mencuri berita yang disampaikan di langit. tukang sihir dan yang semisal mereka”. Wallahu a’lam.Bukhari (2221) 767 HR. 766 Qabishah bin Abil Mukhariq radhiallahu 'anhu berkata :”Aku mendengar Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata :”‫“ ”العيافة و الطيارة و الطرق من الجبت‬Menganggap sial dan untung karena terbangnya burung. Abu Dawud berkata : ‫العيافة‬adalah garis. Bukhari (5762) dan Muslim (2227) 766 HR. Diriwayatkan Bukhari dan Muslim. menganggap sial sesuatu karena mahluk dan keadaan dan meramal dengan menggariskan di pasir termasuk perdukunan dan yang semisalnya”.765 Aisyah radhiallahu 'anhu berkata :Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫إن الملئكة تنزل في العنان وهو السحاب فتذكر المر قضي في السماء فتسترق‬ ‫الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه إلى الكهان فيكذبون معها مائة كذبة من عند أنفسهم‬ "Sungguh para malaikat turun di awan lalu menyebutkan urusan yang diputuskan di langit ke tujuh.

ia menambah sihir selama ia mengambil ilmu perbintangan”. Andaikata mereka diijinkan bicara niscaya akan bicara : Bagi yang melihat kamu maka bicaralah pada dirinya bahwa ia berdiri di atas sesuatu yang segera sirna Perputaran masa tidak menyisakan sesuatu untuknya dan kebisuan gunung tidak akan datang dengannya Barangkali orang-orang telah singgah di sekitar kami minum hamer dengan air yang sirna Cangkir-cangkir dihidangkan untuk mereka sedangkan pembebasan kuda meloncat-loncat dengan kemuliaan Mereka meramaikan kehidupan dengan kenikmatan Putihnya dirham yang tidak mustahil adanya Kemudian masa itu mempermainkan mereka Demikian itu masa binasa bersama manusia Dosa Besar Yang Ke Empatpuluh Tujuh Istri Yang Durhaka dan Sombong Pada Suami Alloh Ta’ala berfirman : َ ‫والتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلتبغوا عليهن سبيل إن ا‬ ‫َ ّ ِ َ َ ُ َ ُ ُ َ ُ ّ َ ِ ُ ُ ّ َ ْ ُ ُ ُ ّ ِ ْ َ َ ِ ِ َ ْ ِ ُ ُ ّ َِ ْ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ َ ْ ُ ََ ْ ِ ّ َ ِ ً ِ ّ ل‬ ‫كان عليا كبيرا‬ ً ِ َ ّ َِ َ َ 768 HR. 6/47) . dishahihkan Albani dalam Shahih alJami’ (6074) Adapun mengetahui ilmu perbintangan untuk mengetahui arah kiblat dan arah mata angin maka tidak dilarang. Di manakah teman-teman dekat dan saudara ? Di manakah orang-orang yang meninggikan gedung-gedung ? Mereka telah pergi dari dunia ini. (Aunul Ma’bud. pikirkanlah orang-orang sebelum kamu sebelum kamu mati. memeluk tanah dan berpisah dengan harta. keadaan-keadaan telah mengubah mereka. dipermaikan oleh malam-malam yang panjang`. Nasihat Wahai hamba Alloh. Maka kami meminta kepada Alloh Ta’ala keselamatan dan perlindungan dari segala kejelekan duni dan ahirat. lihatlah semua urusanmu sebelum kamu masuk ke alam kubur.Ahmad (1/311).Abu Dawud (3905). dilupakan kekasih setelah beberapa malam. sibuk dari anak-anak dan harta.768 Ali bin Abi Thalib radhiallahu 'anhu berkata :”Kuhan adalah tukang sihir dan tukang sihir adalah kafir”.Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد‬ ”Barangsiapa mencuplik ilmu nujum sungguh ia mencuplik satu cabang dari sihir. Kafan-kafan itu telah robek di liang-liang lahad memanggil orang-orang yang arif (‫كل من‬ ‫“ ) عليها فان‬Segala sesuatu yang di atas bumi binasa”. maka bersiap-siaplah untuk pergi sebelum terhalang pergi.

Bukhari (3237) dan Muslim (1436) dan lainnya. Ibnu Abbas radhiallahu 'anhuma berkata : “Yaitu memukul seprti meninju untuk mendidik istrinya dan suami diperbolehkan memukul istri yang nusyuz dengan pukulan yang diperbolehkan dalam ayat”.771 Jabir bin Abdillah radhiallahu 'anhuma berkata : ‫ثلثة ل يقبل الله لهم صلة ول يرفع لهم إلى السماء حسنة العبد البق حتى يرجع إلى‬ ‫موالية فيضع يده في أيديهم والمرأة الساخط عليها زوجها حتى يرضى والسكران حتى‬ ‫يصحو‬ ” Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata :”Tiga golongan yang tidak diterima shalat dan amal kebaikannya tidak diangkat ke langit : budak yang durhaka pada tuannya sampai ia kembali kepada tuannya lalu meletakkan tangannya di atas tangan tuannya. ‫“ واضربوهن‬dan pukullah mereka” yaitu pukulan ّ ُ ُِ ْ َ yang tidak menyakitkan. jika tidak menerima nasihat dan tidak dijimak maka pukullah mereka dengan pukulan yang tidak menyakitkan.772 769 Allah menolong istri-istri dan marah pada suami yang tetap mendhalimi istri yang telah taat kepadanya sesudah dihukum (Tafsir Ibnu Katsir –penerj ). ‘Atha’ berkata : “Istri memakai parfum di hadapan suami tetapi ia menolak perintah suami dan tidak taat lagi setelah ia taat”. Dalam kitab Shahiani disebutkan bahwa Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فلم تأته فبات غضبان عليها لعنتها الملئكة حتى‬ ‫تصبح‬ “Jika seorang suami memanggil istri untuk melayaninya di tempat tidurnya. istriْ ُ َ ْ َ َ ْ َِ istri mentaatimu”. dha’if dalam Silsilah Dha’ifah. Dan lafadz Shahihaini juga : ‫إذا باتت المرأة هاجرة فراش زوجها فتأبى عليه إل كان الذي في السماء ساخطا عليها‬ ‫حتى يرضى عنها زوجها‬ ”Jika seorang istri bermalam dengan meninggalkan tempat tidur suaminya dan ia enggan melayani suami maka yang di langit marah padanya sampai suaminya ridha”. maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkannya”. Ibnu Abbas radhiallahu 'anhuma berkata :”Janganlah kamu mencari-cari kesalahan mereka”. Sya’bi dan Mujahid berkata :”Yaitu ditinggalkan tempat tidurnya. Bukhari (5194) dan Muslim (1436) 772 HR. yaitu taat pada perintah. Baihaqy (1/389). ِ ِ َ َْ ِ ّ ُ ُ ُ ْ َ ‫ واهجروهن في المضاجع‬Ibnu Abbas berkata :Yaitu dibelakangi tidurnya oleh suami di atas tempat tidur dan tidak diajak bicara”. alWahidi berkata : (‫ )نشوز‬artinya istri mendurhakai suami dan merasa lebih tinggi ُُ daripada suami”. nasihati. Albany (1075) . tidak mencampurinya”. lalu istrinya tidak mau melayani maka para malaikat melaknatnya sampai subuh”. janganlah mereka dijimak. yakni ّ ُ ُ َِ nasihatilah dengan kitabullah dan ingatkanlah istri terhadap perintah Alloh Ta’ala”. istri yang dimurkai suaminya sampai suaminya ridha kepadanya dan pemabuk sampai ia siuman”. Kemudian jika mereka menta`atimu.AnNisa :34 770 HR. Hibban (5355).Wanita-wanita yang kamu khawatirkan nusyuznya (angkuh dan tidak taat kepada suami). Sesungguhnya Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar769. ‫“ فعظوهن‬Nasihatilah. ‫“ فلتبغوا عليهن‬Kemudian jika mereka ّ ِ ْ ََ ُ ْ َ َ َ menta`atimu.770 Dalam lafadz lain disebutkan : ‫فبات غضبان عليها لعنتها الملئكة حتى تصبح‬ ”Lalu suaminya marah pada istrinya maka para malaikat melaknatnya sampai subuh”. ‫“ فإن أطعنكم‬Jika mereka. 771 HR. maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkannya. Ibnu Khuzaimah (940).

sanadnya hasan.778 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫” أيما امرأة ماتت و زوجها عنها راض دخلت الجنة‬Istri mana saja yang mati dan suaminya ridha kepadanya maka ia masuk sorga”. Ahmad (4/22). Karena nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : ‫إذا دعا الرجل زوجته لحاجته فلتجبه وإن كانت على التنور‬ ”Jika seorang suami memanggil istrinya ke tempat tidur maka istrinya haruslah mendatanginya walaupun ia sedang di dapur”. Ahmad (4/341) dan Thabarani (532). . shahih dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu. 778 HR. Ibnu Hibban (4162) dan lainnya.774 Istri dilarang puasa sunnah ketika suami di rumah kecuali ijin suami karena istri wajib menunaikan hak suami (seperti jimak) dan taat kepadanya. 777 HR. Tirmidzy (1159). (Silsilah Dha’ifah. dan Thabarani (8235). Nasai. HR. sanadnya hasan. Tsawabul A’mal dari Anas secara marfu. Syaikh Albani berkata :”Palsu”. Dan Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫ولو كنت آمرا أحدا ان يسجد لحد لمرت المرأة أن تسجد لزوجها‬ ”Andaikata aku memerintahkan seorang sujud pada orang maka aku perintahkan istri sujud pada suami”. Tirmidzy (1160). 773 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫ل يحل لمأة تؤمن بالله و اليوم الخر أن تصوم وروجها شاهد إل بإذنه ول تأذن في بيته‬ ‫وهو شاهد إل بإذنه‬ ”Tidak halal bagi wanita yang beriman kepada Alloh Ta’ala dan hari ahir puasa (sunnah) sedangkan suaminya hadir di rumah kecuali dengan ijin suami dan tidak memberi ijin masuk rumah kecuali dengan ijin suami”. Riwayat Bukhari. Diriwayatkan Abu Syaikh. 776 HR.779 Maka wajib bagi istri mencari keridhaan suami dalam perkara yang ma’ruf.777 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫إذا خرجت المرأة من بيت زوجها لعنتعها الملئكة حتى ترجع أو تتوب‬ Jika seorang istri keluar dari rumah suaminya maka para malaikat melaknatnya sampai ia kembali atau tobat”. Hadits riwayat Tirmidzy.Hasan alBashri berkata :”Seorang yang mendengar dari nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam mengatakan padaku. shahih mauquf. Bukhari (5195) dan Muslim (1026) 775 HR. Sesungguhnya ia adalah sorga dan nerakamu”. dha’if dalam Dha’if Jami’ (2226) 780 HR.Ibnu Majah (1854) dan lainnya. Tirmidzy (1159). menjauhi kemarahannya dan tidak boleh menolak kapan saja suami menghendakinya. bahwa Rasulullah ‫ : صلى ال عليه و سلم‬Amalan yang pertama kali ditanyakan pada istri pada hari kiamat adalah tentang shalat dan suaminya”. 780 773 774 Hadits mursal.AlKhatbib. Diriwayatkan Nasai. Isratun Nisa (251). Tarikh (6/200) dari Anas. 776 Abdullah bin ‘Amr radhiallahu 'anhu berkata Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫ل ينظر ال إلى امرأة ل تشكر لزوجها و هي ل تستغنى عنه‬ ”Alloh Ta’ala tidak melihat istri yang tidak berterima kasih pada suaminya padahal ia sangat membutuhkan suaminya”.775 Bibi Hushain bin Mihshan menyebutnyebut suaminya di hadapan nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam lalu nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata :”Lihatlah di manakah posisimu terhadap suaminu. 22221) 779 HR.

Ahmad (4/444. tidak boleh membanggakan kecantikannya di hadapan suami walaupun ia cantik dan tidak boleh mencela suami jika suami mempunyai cacat. makan dan tidur bersama kecuali jimak (Ibnu Katsir –penerj ) . Abu Dawud (2162). Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda :”Istrimu yang shalih calon penghuni sorga adalah istri yang menyayangi suami. Shahih alJami’ (5889) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu. mencium. 479). Ibnu Qutaibah berkata :”Makna suci ialah darah haidlnya berhenti. dan janganlah kamu mendekati mereka781 mereka. Ibnu Majah (639) dari jalan Hammad bin Salamah dari Hukaim dari Abi Tamimah alHujaimy dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu. jika ia menyakiti atau disakiti suami mendatangi suaminya. 781 782 Boleh mendekap.Ahmad (4/444. Sebelum mandi janabah atau tayamum bagi yang punya udzur tidak halal dicampuri (Tafsir Ibnu Katsir –penerj ). Nasai (1/78). sebelum mereka suci dari darah haidl dan mandi janabah782. Berkata AlAshma’i :”Aku masuk ke sebuah perkampungan badui. istri senantiasa siap melayani suami. Aku bertanya kepada wanita itu:” Bagaimana kamu rela menjadi istri dari suami seperti ini?” Jawabnya: “Dengarkanlah hai bapak. Berdasarkan sabda nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam di muka: : ‫من أتي حائضا أو امرأة في دبرها أو كاهنا فقد كفر بما أنزل على محمد‬ “Barangsiapa mencampuri wanita yang haidl atau lewat duburnya atau mendatangi kahin maka ia telah ingkar terhadap syariat yang diturunkan kepada Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam ”. Tidak halal bagi istri yang nifas dan haidl mentaati suami yang mengajak bersenggama padanya. Jika ia tathaharna yaitu mandi dengan air”. Akan tetapi istri harus taat pada suami dalam perkara lain yang baik. Darimy(1136). Aisyah radhiallahu 'anha berkata :”Hai para wanita seandainya kamu mengetahui hak suamimu atas kamu niscaya salah seorang dari kamu mengusap debu yang ada di kedua kaki suaminya dengan pipinya”. Tirmidzy (135). Sedangkan masa nifas empat puluh hari.784 Hukum wanita Nifas seperti haidl.AlBaqarah :222 783 HR.783 Dan hadits : ‫“ حائضا أو امرأة في دبرها : ملعون من أتى‬Dilaknat orang yang mencampuri wanita/istrinya yang sedang haidl atau di duburnya”. barangkali ia orang yang berbuat baik antara dirinya dan Alloh Ta’ala lalu Alloh Ta’ala menjadikanku pakaiannya dan barangkali aku berbuat jelek lalu Ia menjadikannya hukuman bagiku”. Abu Dawud (3904). Karena Alloh Ta’ala berkata : َ ْ ُ ْ َ َّ ّ ُ ُ َ ْ َ َ َ ِ ِ َ ْ ِ َ َ ّ ُِ َ ْ َ ‫فاعتزلوا النسآء في المحيض ولتقربوهن حتى يطهرن‬ “Oleh sebab itu janganlah kamu bersenggama ketika wanita(istri) sedang haidh. Hendaknya istri mengetahui bahwa ia bagaikan budak suami yang tidak berbuat pada diri dan harta suami kecuali dengan seijin suami. Di sana aku melihat seorang wanita yang sangat cantik yang memiliki suami berwajah jelek. . 479). Yakni janganlah kamu mendekati jimak dengan istri sebelum istri suci dan mandi. 784 HR. mendahulukan hak suami atas haknya dan hak kerabat dekatnya.Ulama berkata :”Kecuali bila istri mempunyai udzur seperti haidl atau nifas maka ia tidak halal melayani suami dan bagi suami juga tidak halal meminta dilayani istri waktu haidl dan nifas dan tidak mencampurinya sampai suci dan mandi besar.

Istri mana saja yang durhaka pada suaminya maka ia mendapat laknat dari Alloh Ta’ala. tidak mengghibahi suami. malaikatmalaikat dan seluruh manusia. puasa ramadhan dan mentaati suami dalam perkara yang ma’ruf maka ia masuk sorga dari arah pintu mana yang ia kehendaki”. Istri mana saja yang keluar dari rumahnya tanpa seijin suaminya maka malaikat-malaikat melaknatnya sampai ia kembali”. dan lainnya dishahihkan Albani dalam Shahih Jami’ (661) 787 Aku tidak menemukan sumbernya. misik dan parfum atau selain itu. membersihkan mulut dengan siwak. tidak menghianati suami ketika suami tidak ada di rumah. selalu memakai wewangian. Wajib bagi istri senantiasa malu pada suaminya. rasulNya. Maka suami adalah sorga dan neraka bagi istri.meletakkan tanggannya di tangan suaminya lalu berkata :”Aku tidak bisa tidur sebelum kamu meridhaiku”.786 Diriwayatkan dari nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam katanya:”Memintaakan ampunan bagi wanita yang taat kepada suaminya: burung di angkasa. ikan-ikan di lautan. pemalu. . menjauhi dari seluruh apa yang membuat suami marah. menawarkan dirinya ketika suami hendak tidur. mentaati perintahnya. Istri mana saja yang nermurah wajah di hadapan suami maka ia dalam kemurkaan Alloh Ta’ala sebelum ia membuat suami marah dan minta keridhaannya.785 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها وأطاعت بعلها دخلت من أي‬ ‫أبواب الجنة شاءت‬ “Jika seorang istri shalat lima waktu. Thabarany (4598). suami. senantiasa berhias di hadapan suami.787 Dari nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam :“ Empat golongan wanita penghuni sorga dan empat golongan wanita penghuni neraka :Adapun empat golongan wanita penghuni sorga adalah :Wanita yang suci dan taati pada Alloh Ta’ala. menundukkan pandangan matanya.Ibnu Majah (1854) dan lainnya. malaikatmalaikat di langit. diam ketika suami bicara. sabar. memuliakan keluarga dan kerabat suami dan memandang perkara yang sedikit dari suami sebagai sesuatu yang besar dan mulia. jika suaminya tidak ada ia jaga dirinya dan harta suami. Ibnu Hibban (4163). dha’if dalam Dha’if Jami’ (2226) HR. Tirmidzy (1159). matahari dan bulan selama ia dalam keridhaan suaminya. penyayang. pada harta dan diri suami. Pasal Pasal Keutamaan Istri Yang Taat Pada Suami dan Kerasnya Siksaan Pada Istri Yang Durhak Hendaknya bagi istri yang takut kepada Alloh Ta’ala bersungguh-sungguh mentaati Allah. berdiri mengantar suami ketika suami hendak pergi. suami dan mencari keridhaan suami dengan sungguh-sungguh. ketika di tempat tidur. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : ‫” أيما امرأة ماتت و زوجها عنها راض دخلت الجنة‬Istri mana saja yang mati dan suaminya ridha kepadanya maka ia masuk sorga”. berdiri menjemput suaminya yang datang dari bepergian. jika suaminya ada ia tahan lidah dari mendahului bicara dengan 785 786 HR. menerima rizki yang sedikit dari suaminya.

Oleh karena itu nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : ‫المرأة عورة فإذا خرجت من بيتها استشرفها الشيطان‬ ”Wanita adalah aurat. jika suaminya tidak ada ia tidak menjaga dirinya.789 Hal ini disebabkan wanita tidak mentaati Alloh Ta’ala. maka setan senantiasa bersamanya sampai ia keluar dari rumahnya.suaminya. Ummu Salamah radhiallahu 'anha mengisahkan bahwa Maimunah radhiallahu 'anha berkata : 788 Aku tidak menemukan sumbernya dengan lafadz ini. rasul. Albany (887) 789 HR. 791 Aku tidak menemukan sumbernya. mempercantik dirk. rasul dan suaminya”. lihat Shahih alJami’. disebutkan dalam Shahih Jami’.790 Wanita yang paling mulia di sisi Alloh Ta’ala adalah wanita yang suka tinggal di rumah. suami. berhias ketika hendak ke luar rumah dengan memakai pakaian yang paling dibanggakannya. tidak ada keinginan shalat. Ali berkata kepada istrinya. Ibnu Hibban (598). jika ia selamat. mengantar jenazah”. . jika suaminya ada ia menyakiti suami dengan ucapannya. jika ia keluar dari rumahnya setan mengikutinya dengan membuat ia menarik di hadapan lelaki lain”. minum dan tidur. Adapaun empat golongan wanita calon penghuni neraka adalah: wanita yang buruk ucapan pada suami yakni banyak bicara dan jelek ucapan pada suaminya. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء وأطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء‬ “Aku melihat neraka dan aku lihat kebanyakan penghuninya adalah wanita”. shahih. 790 HR. beribadah kepada Alloh Ta’ala dan taat kepada suaminya.788 Jika seorang istri memiliki sifat ini dan keluar rumah tanpa ijin suami maka ia terlaknat dan calon penduduk neraka kecuali bila ia tobat. Keempat : wanita yang keinginannya hanya makan. Dalam hadits disebutkan :”Wanita adalah aurat maka tahanlah di rumah”. lelaki lain tidak selamat dari penampilannya. Bukhari (3241) dan Muslim (2737) dari Ibnu Abbas radhiallahu 'anhuma. taat pada Alloh. Ali radhiallahu 'anhu berkata :”Mengapa kamu tidak malu dan cemburu? Salah seorang dari kalian membiarkan istrinya keluar ke tempat banyak lelaki yang mereka melihatnya dan ia melihat mereka”. Fathimah radhiallahu 'anha :”Hai Fathimah apa yang terbaik bagi wanita ?” jawab Fathimah :”Ia tidak melihat lelaki dan lelaki tidak melihatnya”. Albany (669). Thabarany (10115) dari Ibnu Mas’ud radhiallahu 'anhu. keluar membuat lelaki tergoda. Tirmidzy (1173).791 Karena wanita jika keluar ke jalan maka keluarganya akan bertanya kepadanya:”Kamu hendak ke mana?” Ia menjawab :”Aku akan menjenguk orang sakit. Kedua : wanita yang membebani suami dengan sesuatu yang suami tidak mampu. Akan tetapi diriwayatkan dari Sa’d secara marfu’ dengan sanad shahih dengan lafadz :”Empat golongan wanita yang bahagia” dan “Empat golongan wanita yang celaka”. ia tahan dirinya demi mengurus dan mendidik anak-anaknya dengan baik tidak menikah karena hawatir mentelantarkan anak-anaknya. wanita yang ditinggal mati suami dan mempunyai banyak anak kecil. Ketiga :wanita yang tidak menutup wajah dari lelaki asing dan keluar rumah dengan berdandan seronok. Tidak ada pencarian keridhaan pada Alloh Ta’ala yang lebih utama selain ia tinggal di rumah.

Lalu.‫فبينا نحن عنده أقبل بن أم مكتوم فدخل عليه وذلك بعد ما أمرنا بالحجاب فقال رسول‬ ‫الله صلى الله عليه وسلم احتجبا منه فقلت يا رسول الله أليس هو أعمى ل يبصرنا ول‬ ‫يعرفنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفعمياوان أنتما ألستما تبصرانه‬ “Ketika kami di sisi nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam tiba-tiba Abdullah bin Ummi Maktum yang buta masuk. tidak berhias. wanita digantung dengan lidahnya sedangkan air yang sangat panas dimasukkan dalam tenggerokannya. HR. dha’if dalam Dha’if Abi Dawud (887) dan alIrwa (1806) . Aku melihat beliau sedang menangis tersedu-sedu. berjalan menundukkan pandangan. Tirmidzy (2940). beda dengan yang ada dalam kitab asli. berbadan keledai yang disiksa ribuan siksaan. Salah seorang dari keluarganya melihatnya dalam mimpi ia menghadap Alloh Ta’ala dengan pakaian yang amat tipis. lalu nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata :”Tutupi wajahmu darinya”. lalu angin bertiup dan menyingkap pakaiannya lalu Alloh Ta’ala berpaling darinya dan memerintahkan malaikatnya:” Ambillah ia ke arah kiri menuju neraka. Apabila seorang wanita terpaksa keluar rumah untuk memenuhi keperluannya seperti berkunjung ke tampat orang tuanya. pada malam aku diperjalankan dari Mekkah ke Baitul Maqdis aku melihat wanitawanita umatku disiksa dengan bermacam-macam siksaan sehingga aku menangis karena melihat keras siksanya. Aku melihat : seorang wanita digantung dengan rambutnya. – penerj. apa yang menyebabkan anda menangis begitu ?” Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬menjawab :”Hai Ali. wanita berwajah anjing sedangkan api masuk ke dalam mulut dan keluar dari duburnya sementara malaikat memukul kepalanya dengan pukulan api”. tidak melihat dan mengetahui kita?” Maka nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata :”Apakah kamu berdua buta.Mereka menjawab:”Hai rasulullah. lalu aku bertanya :”Jaminanmu adalah ayah dan ibuku hai rasulullah. saudara. Jika ia tidak melakukan yang demikian maka ia maksiat. memakai pakaian yang biasa pakai di rumah rapat yang menutupi seluruh badan. Lalu Fathimah 792 Lafadz ini yang kami temukan dalam Sunan Abi Dawud. otaknya mendidih. Dikisahkan ada seorang wanita yang suka berhias ketika keluar rumah meninggal dunia. bukankah ia seorang yang buta. Aku. ke tempat buang air dan yang semisalnya dari apa yang mengharuskan ia keluar maka ia boleh keluar dengan syarat minta ijin suami. sesungguhnya ia wanita yang suka berhias keluar rumah ketika di dunia”. bukankah kamu melihat?”792 Sebagaimana lelaki harus menundukkan pandangannya dari melihat wanita asing demikian juga bagi wanita harus menundukkan pandangannya dari melihat lelaki asing sebagaimana telah disebutkan dari Fathimah radhiallahu 'anha bahwa yang terbaik baik bagi wanita adalah ia yang tidak melihat laki-laki dan laki-laki tidak melihatnya. Abu Dawud (4112) dari Ummi Salamah radhiallahu 'anha. wanita berkepala babi. setelah turun ayat perintah hijab. Ali bin Abi Thalib radhiallahu 'anhu berkata :”Pada suatu hari aku dan Fathimah masuk ke rumah nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam. tidak menoleh ke kanan dan ke kiri. wanita yang digantung dengan payudaranya. seorang wanita yang diikat kedua kakinya sampai kedua payu daranya dan kedua tangannya sampai ubun-ubunnya.

795 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬menyebut istri tawanan suami. seorang wanita yang diikat kedua kakinya sampai kedua payu daranya dan kedua tangannya sampai ubun-ubunnya dan ular-ular dan kalajengking menggigitnya adalah wanita yang membersihkan badan dari janabah. siksaan besarlah istri yang durhaka pada suaminya”. Karena Alloh Ta’ala berfirman :”‫“ و عاشروهن بالمعروف‬Dan pergaulilah istri dengan cara yang ma’ruf”. Ketahuilah sesungguhnya bagimu ada hak atas istrimu dan bagi istrimu ada hak atasmu. lemah-lembut. pakaian dan bergaul dengan baik dengan istrinya. wanita yang berkepala babi dan berbadan keledai adalah wanita yang suka namimah.Ibnu Majah (2014) Thabarany (20/113).794 Pasal Kewajiban Suami Terhadap Istri Jika istri diperintahkan taat kepada suami dan dituntut mencari keridhaannya maka demikian juga sebaliknya seorang suami diperintahkan berbuat baik. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : 793 794 Aku tidak menemukan sumbernya. shahih dalam Shahih Jami’. Albani (7192) 795 HR.793 Mu’adz bin Jabal radhiallahu 'anhu berkata :Rasulullah ‫صلى ال عليه و سلم‬ berkata :”Tidaklah seorang istri menyakiti suaminya di dunia kecuali istrinya yang dari bidadari di sorga berkata : ‫ل تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إل قالت زوجته من الحور العين ل تؤذيه قاتلك الله‬ ”Janganlah kamu menyakitinya. Muslim (11218). lemah-lembutlah terhadap istri. adapun adapun wanita yang digantung dengan rambutnya adalah wanita yang di masa hidupnya tidak menutup rambutnya dari pandangan laki-laki asing. wanita yang berwajah anjing dan api masuk dari mulut dan keluar dari duburnya adalah wanita yang suka mengungkit pemberiannya dan dengki. memberi nafkah. haidl dan mempermainkan shalat. Ahmad (5/242). wanita yang digantung dengan lisannya adalah wanita yang menyakiti suaminya. wanita yang digantung dengan payudaranya adalah wanita yang tidak mau melayani suaminya.Tirmidzy (1184). Dan Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫واستوصوا بالنساء خيرا أل إن لكم على نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا فأما حقهن‬ ‫عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن حقكم على نسائكم فل يوطئن فرشكم‬ ‫من تكرهون ول يأذن في بيوتكم لمن تكرهون‬ ”Terimalah nasihatku. semoga Alloh Ta’ala memerangimu!”. Hak istrimu atas kamu adalah kamu memberi pakaian dan makan yang layak pada istrimu dan hakmu atas istrimu adalah tidak boleh ada seorang yang kamu benci menginjakkan tempat tidurmu dan tidak diijinkan masuk orang yang kamu benci”. sabar atas kejelekan sebagian ahlak istri. Hai anakku.berdiri seraya bertanya :”Ya rasulullah apa perbuatan mereka sehingga mereka disiksa dengan cara itu?” Jawab Rasulullah ‫”: صلى ال عليه و سلم‬Hai anakku. HR. Ibnu Majah (1851) . Tirmidzy (1163).

Ibnu Hibban dari Aisyah radhiallahu 'anha. aku mendengar istrimu sama juga seperti istriku kemudian aku kembali pulang sambil berkata dalam hati : “Jika demikian keadaan Umar padahal ia sangat kuat dan takwa – ia amirul mukminin – lalu bagaimana dengan keadaanku?”.798 Diriwayatkan bahwa seorang lelaki menemui Umar bin Khathab mengeluhkan ahlak istrinya. Maka aku menahannya untuk itu. demikian juga istriku”. menyusui anak-anakku…. Ahmad (6/47) dan Baihaqi (8719). ia juru masakku. shahih dalam Silsilah Shahiha (1/513) 797 Aku tidak menemukan sumbernya dengan lafadz ini akan tetapi dengan lafadz ‫أمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا و‬ ‫“ ألطفهم بأهله‬Orang beriman yang paling sempurna imannya adalah orang yang paling baik ahlaknya dan paling lembut terhadap istrinya”. istri yang sabar terhadap kejelekan ahlak suami maka akan diberi pahala semisa Asiah yang sabar menghadapi suaminya Fir’aun”. Tiba-tiba ia mendengar istri Umar berani berkata lantang dan membantah Umar. Tirmidzy (3895). Wanita itu berkata :”Ia mencari kayu bakar. pembuat roti. Pada suatu hari ia mengunjunginya. Ketika ia berdiri di atas pintu tiba-tiba suaminya datang dari arah gunung membawa kayu bakar di atas punggung harimau dan ia menuntunnya di depannya. Wanita itu mulai mencela suaminya.Albani (3316) 798 Aku tidak menemukan sumbernya. Diriwayatkan dari salah seorang yang shalih yang mempunyai saudara lelaki yang shaleh juga yang ia kunjungi tiap tahun sekali. lalu ia memanggilnya:”Apa keperluanmu hai orang lelaki?” Jawabnya:”Hai amirul mukminin. Umar radhiallahu 'anhu berkata :”Maka tahanlah hai saudaraku. lalu istri saudaranya bertanya:”Siapa?” Jawabnya :”Aku saudara seiman suamimu. aku datang untuk berkunjung”. . shahih dalam Shahih Jami. Darimy(2260).yang demikian itu bukan wajib atasnya. pencuci pakaian. Dalam sebuah riwayat : ‫” خيركم ألطفكم بأهله‬Sebaik-baik kamu adalah yang paling lembut terhadap istrinya”.‫خيركم خيركم لهله‬ ”Sebaik-baik kamu adalah orang yang paling baik ahlaknya pada istri”. Lelaki itu berkata :”Hai amirul mukminin. Sesampai di depan pintu rumah ia mengetuk pintu. tidak menyelamatkannya dan berbuat sekehendakNya”. Umar berkata :”Hai saudaraku. Lelaki itu pergi pulang dan berkata dalam hati :”Jika demikian keadaan Umar padahal ia sangat kuat dan takwa – ia amirul mukminin – lalu bagaimana dengan keadaanku?” Umar keluar melihat lelaki itu pergi pulang dari pintu rumahnya. Sedangkan ‘Umar diam. aku menahannya karena ia mempunyai hak atasku. Allah tidak mengembalikannya lagi. istirahat selamanya.797 Dan nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam adalah suami yang paling lembut terhadap istri-istrinya. Ia 796 HR. HR. dengannya hatiku merasa tenang sehingga aku tidak melakukan perkara haram. aku datang untuk mengadukan ahlak dan keberanian istriku padaku. sesungguhnya yang demikian itu sebentar saja”. 796 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata :”Suami yang sabar terhadap kejelekan ahlak istrinya akan diberi pahala semisal pahala nabi Ayyub atas musibahnya. Ia berdiri di depan pintu Umar radhiallahu 'anhu menunggu ia keluar.

Ia ketuk pintu rumahnya. Maka Alloh Ta’ala menundukkan seekor harimau yang kamu lihat membawakan kayu bakar dengan sebab aku sabar dan memikul gangguan istriku. ‫إنما يوفى‬ ّ َ ُ َ ِّ ٍ َ ِ ِ َْ ِ ُ َ ْ َ َ ُ ِ ّ ‫“ الصابرون أجرهم بغير حساب‬Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah yang dicukupkan pahala mereka tanpa batas”. tidak menolak kejelekan yang telah terjadi. Keutamaan ini mengharuskan setiap orang yang mengharap pahala dan menginginkan kebaikan yang di sisi Alloh Ta’ala haruslah berlaku sabar dan mengikat dirinya dengan ikatan kesabaran. Ia berkata :”Pada tahun pertama aku menemuimu. Ia makan sedikit bersama saudaranya. (azZumar :10) Ayat ini menunjukkan bahwa pahala orang-orang yang sabar tidak ada batasnya. jika tidak maka betapa besar dan banyak hikmah di balik kesabaran. tidak mencela. (Fathul Qadir. mendengar ucapan jelek dari seorang wanita yang kurang adab.799 Maka kami memohon kepada Alloh Ta’ala memberikan rizki kesabaran terhadap apa yang Ia ridhai dan cintaiNya. Syaukany. dari dalam rumah istrinya bertanya:”Siapa?” Jawabnya :”Aku saudaramu suamimu seiman”. Karena kegelisahan tidak dapat menolak takdir yang telah turun. duduklah. Bagi yang memikirkan dengan seksama akan mengetahui bahwa orang yang bersabar terhadap musibah maka ia mendapat pahala yang besar dan orang yang tidak sabar terhadap takdir yang telah turun tidak mendapatkan pahala yang besar kemudian ditambhakan padanya musibah lain di atas musibah sebelumnya. Ia ta’jub lagi. banyak mencela. “Apa itu hai saudaraku?” tanyanya. Saudaranya yang mengunjunginya pergi sambil ta’jub terhadap kesabarannya menghadapi istrinya. dahulu aku sabar menghadapi ahlaknya. Kemudian ia mengantar pulang saudaranya. tidak meraih kebaikan yang telah dicabut. aku melihatmu membawa kayu bakar di atas punggungmu. 1531) --penerj . sebentar lagi ia akan datang. aku sangat bahagia sehingga aku melepaskan harimau itu dan aku memikul kayu bakar sendiri disebabkan aku merasa tenang dan senang bersama istriku yang diberkahi dan taat itu”. Ia masuk rumah dan memasukkan kayu bakar dan mengatakan kepada harimau : ”Semoga Alloh Ta’ala memberkahimu”. Wanita itu berkata :”Selamat datang. masuk rumah dan mempersilahkan masuk saudaranya yang berkunjung padanya. aku ingin bertanya padamu”. istriku yang pertama yang jelek ahlak itu telah meninggal. 799 Jika benar kisahnya. Pada tahun kedua lelaki itu datang lagi mengunjunginya sebagaimana kebiasaannya. Kemudian ia mempersilahkan saudaranya masuk rumah sedangkan istrinya senantiasa masih mencelanya dan suaminya tidak membantahnya. Pada tahun ini aku mendengar ucapan baik dan lembut dari seorang wanita. Ia datang sambil mengucapkan salam. Lelaki itu ta’jub terhadap kelembutan dan ahlak istri saudaranya. insya Alloh Ta’ala”. Aku sangat capek mengurus dan menanggungnya.datang dan memberi salam dan mengucapkan selamat datang pada saudaranya. apa sebabnya?” Saudaranya berkata :”Hai saudaraku. Tatkala ia hendak pergi bertanya:”Hai saudaraku. Tiba-tiba saudaranya datang membawa kayu bakar di atas punggungnya. aku melihatmu datang dari arah gunung sambil membawa kayu bakar di atas harimau yang kamu tuntun dan taat padamu. Sementara istrinya menghidangkan makanan untuk mereka dan mempersilahkan keduanya makan dengan baik dan adab. beritakanlah tentang apa yang aku inginkan. Ketika ia wafat aku menikahi wanita yang shalehah ini.

termasuk dosa besar karena pelakunya diancam dengan siksaan yang keras. Ibnu Umar radhiallahu 'anhu berkata :Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫الذين يصنعون الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم أحيوا ما خلقتم‬ ”Orang-orang yang menggambar/membuat mahluk bernyawa disiksa pada hari kiamat. (tetapi) kamu sedikit sekali bersyukur. Bukhari (5951) dan Muslim (2108) . dosa terbesar yang dilakukan hamba. bejana atau selain itu dan perbuatan ini menyamai ciptaan Allah. 800 Al Imam an Nawawi berkata : “Melukis gambar makhluk bernyawa sangat diharamkan. Allah akan mela`nati mereka di dunia dan di akhirat. Pembentuk Rupa makhluk dan Pencipta ruh yang di tempatkan dalam badan makhluk yang menyebabkan makhluk dapat hidup. Dinding. dan menyediakan baginya siksa yang menghinakan”. Apakah di baju.1421 –penerj ) 802 AlAhzab :57 803 HR. uang dirham atau dinar. penglihatan dan hati (akal). (Fathul Qadir. Lalu Allah menyelamatkan rasul-rasul-Nya dan orang-orang yang taat dan membinasakan orang-orang yang menentang tauhid dan melanjutkan kesyirikan …. Rabb dan Pemilik semua makhluk. dinding.802 Ikrimah rahimahullah berkata :”Mereka yang dilaknat adalah orang-orang yang membuat/menggambar mahluk bernyawa”. Apakah digambar di tempat yang hina (yang diinjak) atau digantung. Tembaga. 581-582-penerj) 801 Barangsiapa menyakiti nabi maka menyakiti Alloh Ta’ala.803 Diriwayatkan Bukhari dan Muslim. Apabila demikian siksa orang yang menggambar makhluk bernyawa lalu bagaimana dengan orang yang menyamakan makhluk dengan Allah dan mempersembahkan satu macam ibadah kepada makhluk ? Maka penyamaaan makhluk dengan khaliq dengan cara mempersembahkan sesuatu ibadah kepada yang tidak berhak dan menjadikannnya sekutu pada perkara yang khusus bagi Allah. hamparan. Allah lah maha Pencipta dan Pengatur. 8. Kemudian Dia menyempurnakan (Adam) dan meniupkan ke dalam (tubuh) nya roh (ciptaan) -Nya dan Dia menjadikan bagi kamu pendengaran. Adapun gambar pohon dan selain itu yang tidak bernyawa tidak diharamkan”. Kemudian Dia menjadikan keturunannya dari saripati air yang hina (air mani). dikatakan pada mereka :Hidupkanlah apa yang kamu buat !”. 9. Adonan Tepung. ُ ُ َ َ َ َ َ ِ ‫ُ ّ َ ّ ُ ََ َ َ ِ ِ ِ ّ ح‬ ‫الذي أحسن كل شىء خلقه وبدأ خلق النسان من طين }7{ ثم جعل نسله من سللة من مآء مهين }8{ ثم سواه ونفخ فيه من رو ِه وجعل لكم‬ ٍ ِ ّ ٍ ّ ّ ٍ ََ ُ ِ ُ َْ َ َ َ َ ّ ُ ٍ ِ ِ ِ َ ِ ْ َ ْ َ ََ َ َ ُ َ ََ ٍ ْ َ ّ ُ َ َ ْ َ ِ ّ 9} ‫}السمع والبصار والفئدة قليل ما تشكرون‬ َ ُ ُ ْ َ ّ ً َِ َ َ ِ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ ّ 7. Yang membuat segala sesuatu yang Dia ciptakan dengan tepat dan benar Yang memulai penciptaan manusia (Adam) dari tanah.Dosa Besar Yang Empat Puluh Delapan Gambar Bernyawa800 di Baju. Wol atau Selain Itu Serta Perintah Merusaknya Alloh Ta’ala berfirman : ‫إن الذين يؤذون ال ورسوله لعنهم ال في الدنيا والخرة وأعد لهم َذابا مهينا‬ ً ِ ّ ً َ ‫ِ ّ ّ ِ َ ُ ْ ُ َ َ َ َ ُ َ ُ َ َ َ ُ ُ ُ ِ ّ ْ َ َ ْ َ ِ َ ِ ََ َ ّ َ ُ ْ ع‬ “Sesungguhnya orang-orang yang menyakiti Allah dan Rasul-Nya801.” (Fath al Majid. (Ibnu Katsir) Menyakiti Allah dan rasulNya adalah dengan bermaksiat dan durhaka kepada keduanya. (Syarh Shahih Muslim) Syaikh Abdurrahman bin Hasan alu Syaikh berkata : “Sebab diharamkan gambar bernyawa ialah adanya unsur penyerupaan terhadap ciptaan/makhluk hidup yang Allah cipta. Oleh karena itulah rasul-rasul diutus dan kitab-kitab diturunkan untuk menerangkan dan melarang kesyirikan dan menjelaskan keikhlasan ibadah untuk Allah. Mata Uang dan Lainnya Apakah Terbuat dari Lilin.

Tirmidzy (2804) dari Thalhah radhiallahu 'anhu. 805 Ibnu Abbas radhiallahu 'anhu berkata :”Aku mendengar Rasulullah ‫صلى ال عليه و سلم‬ berkata : ‫من صور صورة في الدنيا كلف أن ينفخ فيها الروح يوم القيامة وليس بنافخ‬ ”Barangsiapa menggambar satu gambar bernyawa di dunia maka pada hari kiamat ia dipaksa meniupkan nyawa padanya. akan tetapi ia tidak dapat meniupkan nyawa selamanya !”. Ibnu Abbas radhiallahu 'anhu berkata :”Aku mendengar Rasulullah ‫صلى ال عليه و سلم‬ berkata : ‫قال الله عز وجل ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة‬ ‫أو ليخلقوا شعيرة‬ ”Alloh Ta’ala ‘azza wa jalla berkata :Siapakah yang lebih dhalim daripada orang yang berusaha mencipta seperti ciptaanKu.807 804 HR. orang yang jahat dan sombong dan para pelukis mahluk bernyawa”. dibuatkan untuknya tiap gambar yang ia buat satu nyawa yang menyiksanya di neraka jahannam”.806 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫ل تدخل الملئكة بيتا فيه كلب ول صورة‬ ”Malaikat rahmat tidak masuk pada rumah yang di dalamnya ada anjing dan gambar bernyawa”. 804 Ibnu Abbas radhiallahu 'anhuma berkata :”Aku mendengar Rasulullah ‫صلى ال عليه و سلم‬ bersabda : ‫كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في جهنم‬ ”Tiap orang yang membuat gambar bernyawa di neraka. Bukhari (5954) dan Muslim (2107) 805 806 HR. Bukhari (5948). Tirmidzy (2574) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu. Muslim (2106). . maka ciptkanlah olehnya satu biji buah-buahan atau satu biji gandum atau satu biji atom”. wajahnya berubah dan berkata : ‫إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة الذي يضاهئون بخلق الله‬ ”Hai Aisyah. Albany (8051) 807 HR.Aisyah radhiallahu 'anha berkata :Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬datang dari berpergian jauh dan kamar tamuku aku tutup dengan kain yang bergambar mahluk bernyawa. Diriwayatkan Bukhari dan Muslim. Ketika Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬melihatnya. hadits shahih dalam Silsilah Shahihah. Aisyah radhiallahu 'anha berkata :”Lalu aku potong kain itu dan aku jadikan dua bantal”. Diriwayatkan Bukhari dan Muslim. Ahmad (2/336). Diriwayatkan Bukhari dan Muslim. manusia yang paling keras siksanya pada hari kiamat adalah orang-orang yang menyerupai penciptaan Alloh Ta’ala”. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫تخرج عنق من النار يوم القيامة لها عينان تبصران وأذنان تسمعان ولسان ينطق يقول إني‬ ‫وكلت بثلثة بكل جبار عنيد وبكل من دعا مع الله إلها آخر وبالمصورين‬ ” Pada hari kiamat akan keluar tengkuk dari neraka yang mempunyai dua mata yang melihat atau dua telinga yang mendengar dan lisan yang berbicara. Bukhari (2225) dan Muslim (2110) HR. ia berkata :”Aku diutus pada tiga golongan: Orang yang berdoa bersama Alloh Ta’ala ilah yang lain.

Ahmad (1/83). Maka keumuman hadits mencakupnya. Adapun anjing yang dimaksudkan dalam hadits yaitu anjing yang dipelihara semata bukan untuk menjaga tanaman dan berburu. Ibnu Majah (3650). maka jauhilah gambar bernyawa. Abu Dawud (226). yang dimaksudkan adalah malaikat yang turun dengan membawa rahmat dan keberkahan bukan malaikat yang menjaga manusia dan melihara amal. hadits dha’if dalam Dha’if Abi Dawud (38) dan Dha’if Jami (6203) 809 Lihat ‘Aunul Ma’bud (1/250) –penerj . Imam Muslim rahimahullah meriwayatkan dari Hayyan bin Hushain katanya : Ali bin Abi Thalib radhiallahu 'anhu berkata kepadaku: “Maukah kamu aku utus sebagaimana nabi mengutusku ? Jangan kamu tinggalkan gambar bernyawa kecuali telah kamu hapus/ rusak dan jangan kamu tinggalkan kubur yang ditinggikan/dikapur kecuali kamu ratakan”. di kain atau di tempat tertentu. Dosa Besar Yang Empat Puluh Sembilan 808 HR. Nasai (1/141). gambar bernyawa dan orang junub”. Wajib merusak gambar bernyawa bagi yang mampu merusak dan membuangnya. Insya Alloh Ta’ala.Ali bin Abi Thalib radhiallahu 'anhu berkata :Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫ل تدخل الملئكة بيتا فيه كلب ول صورة ول جنب‬ ”Malaikat tidak masuk pada rumah yang di dalamnya ada anjing. apakah gambar orang yang ditegakkan atau diukir di atap atau di dinding atau di permadani atau digambar. Wa billahit taufiq. Malaikat terahir tidak pernah berpisah dengan manusia dalam semua keadaan baik yang janabah maupun tidak janabah.808 Alkhathabi rahimahullah berkata : Perkatan: ‫ل تدخل الملئكة بيتا فيه كلب ول صورة ول جنب‬ “Malaikat rahmat tidak masuk pada rumah yang di dalamnya ada anjing dan gambar bernyawa”. Dikatakan : Nabi tidak memaksudkan orang junub yang terkena janabah lalu memperlambat mandi sampai datang waktu shalat. Sesungguhnya nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam menggilir istri-sitrinya dengan sekali mandi yang tentunya beliau mengahirkan mandi janabah. Maka kami memohon kepada Alloh Ta’ala memberikan rizki kesabaran terhadap apa yang Ia ridhai dan cintaiNya. Adapun jika terpaksa memasukkan anjing dalam rumah maka tidak mengapa pada sebagian waktu (kadang-kadang) atau untuk menjaga rumahnya jika terpaksa maka tidak mengapa. Adapun gambar yang dimaksudkan adalah tiap gambar bernyawa. Akan tetapi yang dimaksudkan adalah orang yang junub dan tidak mau mandi dan menggampang-gampangkannya serta menjadikannya kebiasaan.809 Aisyah radhiallahu 'anha berkata :”Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam pernah tidur dalam keadaan junub dan tidak menyentuh air”. Dalam Shahih Muslim.

810 Semua perbuatan itu haram menurut kesepakatan ulama.Abu Dawud (3126).811 Abu Hurairah radhiallahu 'anhu berkata : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata ‫اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة على الميت‬ : Dua perkara yang ada pada manusia yang keduanya kekafiran dengan mereka : Mencela nasab dan meratapi /menangisi mayat”. Bukhari (1306) dan Muslim (936) 812 HR. Bukhari. 813 HR.812 Abu Sa’id alKhudri radhiallahu 'anhu berkata : ‫لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم النائحة والمستمعة‬ ”Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬melaknat wanita/orang yang meratap dan yang mendengarkannya ketika mendapat musibah”. hadits no. aduh…” Ketika ia siuman 810 811 Telah disebutkan takhrijnya. Menyobek Baju. Saudara perempuan kandungnya menjenguknya dan berkata :”Aduh. menggundul dan mencabut rambut kepala dan orang yang menyobek baju ketika mendapat musibah”. menyobek saku baju dan memanggil dengan panggilan jahiliah”. anak dan cucunya yang meriwayatkannya juga dha’if. ia dha’if dan banyak salah. Muslim (67) dan lainnya dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu. Sesungguhnya Rasulullah ‫صلى ال عليه و سلم‬ Berlepas diri/membenci orang/wanita yang teriak meratap. Diriwayatkan Bukhari. lalu ia pingsan dan kepalanya di pangkuan istrinya. mencakar wajah dan mendoakan kecelakaan. Setelah siuman Abu Musa berkata :Aku berlepas diri dari apa yang Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berlepas diri. hadit sha’if karena dalam sanadnya terdapat ‘Athiah al'Ufi. Demikian juga diharamkan mengacakacak rambut. ‫عن أم عطية قالت أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في البيعة أل تنحن فما‬ Ummu ‘Athiah radhiallahu 'anha berkata :Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬mengambil baiat pada kami wanita agar tidak meratap ketika mendapat musibah”. Meratap. Diriwayatkan Abu Dawud. 395. menampar pipi. (Tahqiq Aunul Ma’bud. 3126 – penerj ) 814 Telah disebutkan takhrijnya.Adabul Mufrad. HR.Menampar Pipi. Di pagi hari istrinya berteriak dan suaminya tidak mampu menghentikannya.814 Nu’man bin Basyir radhiallahu 'anhu berkata : Abdullah bin Rawahah pingsan. Diriwayatkan Muslim. . menggundul dan mencabut rambut kepala dan orang yang menyobek baju ketika mendapat musibah”. Menggundul dan Mencabut Rambut Kepala dan Mendoakan Kecelakaan Ketika Mendapat Musibah Abdullah bin Mas’ud radhiallahu 'anhu berkata :Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫ليس منا من ضرب الخدود أو شق الجيوب أو دعا بدعوى الجاهلية‬ “Bukan dari golongan kami orang yang menampar pipi. Abu Musa alAsy’ari radhiallahu 'anhu berkata : Bahwa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam : ‫بريء من الصالقة و الحالقة و الشلفة‬ “Berlepas diri/membenci orang/wanita yang teriak meratap.813 Abu Burdah radhiallahu 'anhu berkata : Abu Musa sakit keras.

Bukhari (4267) HR. Bukhari (1292) dan Muslim (927) 817 HR.Thabarani (5229) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu. pada hari kiamat diperintah berdiri memakai baju dari ter panas dan baju dari penyakit kudis”. sanadnya lemah.818 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫إنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير الشيطان‬ ‫وصوت عند مصيبة لطم وجوه وشق جيوب و رنة الشسيطان‬ ”Aku melarang dua suara bodoh dan dosa :Suara senandung. Tirmidzy (1003). permainan dan seruling setan. aduh.816 Abu Musa radhiallahu 'anhu berkata : Tidaklah seorang mayat lalu orang-orang yang menangisinya berkata :Adu tuan.” Dihasankan Albany dalam Shahihah (427) 820 HR. menyobek saku baju dan rintihan setan”. 815 816 HR. Lalu Umar mengayunkan satu pukulan pada wanita yang menangis itu sehingga penutup wajahnya lepas. . Ibnu Majah (1593) disahahihkan Albany dalam Shahih Tirmidzi (801) 818 HR. Muslimin (834).817 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب‬ ”Orang yang meratapi mayat bila belum tobat sebelum mati.berkata :Kamu tidak mengatakan apa-apa kecuali dikatakan padaku :Aduh. akan tetapi dikuatkan oleh hadits lain dengan lafadz :”Dua suara terlaknat….819 Hasan Basri berkata :”Dua suara terlaknat : seruling untuk senandung dan rintihan ketika mendapat musibah”.Hakim (4/40) dari Abdurrahman bin ‘Auf. ia menyakiti mayat di kubur dan orang hidup di dunia. aduh gunung. 819 HR. aduh…”. Ia tidak menangisi kesedihan kalian. Umar berkata :”Pukullah.820 AlAuza’I berkata : Bahwa Umar bin Khathab radhiallahu 'anhu mendengar : suara tangisan lalu ia masuk ke tempat suara itu. suara ketika mendapat musibah. ia adalah peratap dan tidak ada kehormatan baginya.815 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫الميت يعذب في قبره بما نيح عليه‬ “Mayat disiksa di kuburnya dengan sebab ratapan orang yang hidup”. Ahmad (5/342). mencakar wajah. Diriwayatkan Tirmidzi. Diriwayatkan Bukhari. ia menghalangi kesabaran padahal Alloh Ta’ala memerintahkan sabar. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : “Sesungguhnya orang-orang yang meratap ketika mendapat musibah dijadikan dua barisan di dalam neraka lalu mereka menyalak sebagaimana anjing menyalak”. tetapi ia menangis untuk mengambil dirham kalian. sanadnya lemah.Hakim (1/383). ia mengajak goncang hati padahal Alloh Ta’ala melarangnya !”. aduh…! dan yang semisalnya kecuali dua malaikat diutus padanya seraya meninju dada mayat dan berkata :”Apakah kamu demikian?’.

823 HR. Maka Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫أل تسمعون أن الله ل يعذب بدمع العين ول بحزن القلب ولكن يعذب بهذا وأشار إلى‬ ‫لسانه أو يرحم‬ ”Tahukah kamu bahwa Alloh Ta’ala tidak menyiksa dengan sebab tangisan air mata dan kesedihan hati akan tetapi Ia menyiksa atau menyayangi dengan sebab ini”. yang paling kuat wallau a’lam. Ibrahim yang meninggalkan. HR. Ulama berkata : Diharamkan mengeraskan suara tangisan dengan berlebihan. kami tidak berkata kecuali dengan apa yang diridhaiNya dan sungguh kami sangat sedih atas perpisahan denganmu hai Ibrahim”. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫تدمع العين ويحزن القلب ول نقول إل ما يرضى ربنا والله يا إبراهيم إنا بك لمحزونون‬ ”Sungguh mata ini meneteskan air dan hati sedih. Beliau menunjuk ke lidahnya. maka air matanya mengalir. Syafii dan pengikutnya 821 822 HR. Ulama berselisih pendapat dalam merincinya. Jawab Rasulullah ‫”: صلى ال عليه و سلم‬Hai anak Auf sesungguhnya ini adalah rahmat”. Rasulullah ‫صلى‬ ‫ ال عليه و سلم‬menangis. Pendapat tersebut adalah pendapat mayoritas ulama dengan menyatukan berbagai dalil dan beberapa berbedaan pendapat dari kalangan ulama sebagaimana yang disebutkan Imam Nawawi dalam Syarah Muslim. ia ditemania Abdurrahman bin Auf. Lalu Sa’d bertanya :”Apa ini hai rasulullah?” Jawab Rasulullah ‫: صلى ال عليه و سلم‬ ‫هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وإنما يرحم الله من عباده الرحماء‬ ”Ini adalah rahmat yang Alloh Ta’ala jadikan di hati hamba-hambaNya. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬menjenguk Sa’d bin ‘Ubadah.822 Anas bin Malik radhiallahu 'anhu mengatakan bahwa Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬masuk ke rumah anaknya. Ibnu Hibban (3159) dan lainnya. beliau menangis. Muslim (924). Tatkala para sahabat melihat Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬menangis. –penerj . menghitung-hirung kebaikan mayat dengan suara yang dikeraskan atau menangisi mayat bersamaan menyebut-nyebut kebaikan mayat. mereka ikut menangis.821 Usamah bin Zaid radhiallahu 'anhuma mengatakan bahwa ketika cucu Rasulullah ‫صلى ال‬ ‫ عليه و سلم‬yang baru meninggalkan diperlihatkan kepadanya. Bukhari (1304). Adapaun menangisi mayat tidak diiringi dengan penyesalan dan ratapan maka tidak mengapa. Lalu Abdurrahman bin ‘Auf bertanya :”Anda menangis hai rasulullah?”. Hanyalah Alloh Ta’ala menyayangi hamba-hamba yang penyayang”. Bukhari (1284) dan Muslim (923) dan lainnya. Sa’d bin Abi Waqash dan Abdullah bin Mas’ud radhiallahu 'anhum.824 Pengikut Imam Syafii mengatakan: Boleh menangis sebelum dan sesudah kematian akan tetapi menangis sebelum kematian lebih utama berdasarkan hadits : ‫فإذا وجبت فل تبكين باكية‬ ”Jika mayat telah mati maka janganlah kamu menangis”. Bukhari (1303) dan Muslim (2315) 824 Sebab tiap diri tidak memikul dosa orang lain (lihat alAn’am : 164).823 Adapun hadits-hadits yang shahih yang menyebutkan mayat disiksa karena tangisan keluarganya maka tidak dipahami secara lahir dan mutlak akan tetapi perlu dirinci. yaitu tangisan itu dengan sebab wasiat mayat pada orang lain atau selain itu.Ketahuilah bahwa niyahah adalah mengeraskan suara penyesalan. Kemudian sahabat yang lain ikut menangis.

‫“ والنفس‬Pembunuhan. jika hukum hamba telah sirna maka kembalilah semua urusan kepadaNya. ْ ُ ّ َ ُْ َ َ َ Karena Alloh Ta’ala mengetahui akibat segala sesuatu sehingga Ia tidak membutuhkan ujian untuk mengetahui akibat akan tetapi Ia memperlakukan mereka sebagai orang yang kena musibah. Alloh Ta’ala berfirman : َ ِ ِ ّ َ َ َ ّ ِ ِ َ ّ َ ِ ْ ّ ِ ُ ِ َْ ‫يآأيها الذين ءامنوا استعينوا بالصبر والصلة إن ال مع الصابرين‬ َُ َ َ ِ ّ َ َّ َ “Hai orang-orang yang beriman. kematian ِ َ ْ َ ْ َ ّ ٍ ْ ََ binatang ternak”. Pasal Peratap mayat disiksa dan dilaknat karena ia memerintahkan goncang hati dan menghalangi kesabaran sedangkan Allah dan rasulNya memerintahkan kesabaran dan menahan diri dalam rangka mengharap pahala musibah serta melarang goncang hati dan marah ketika menghadapi musibah. ‫“ وبشر الصابرين‬Dan berikanlah berita gembira َ ِ ِ ّ ِ ّ ََ kepada orang-orang yang sabar”.Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata ‫ما من مصيبة يصاب بها المسلم إل كفر بها عنه حتى الشوكة يشاكها‬ 825 Sabar ada tiga :sabar menghadapi kemaksiatan. Makna kembali kepada Alloh Ta’ala adalah kembali pada hukumnya yang mutlak. sabar menghadapi ketaatan dan sabar menghadapi ujianujian (Tafsir Ibnu Katsir –penerj ) 826 AlBaqarah :153 . Karena Ia menguasai hukum suatu kaum. Kemudian Ia memberikan sifat orang-orang sabar : ‫الذين‬ َ ِّ ٌ َ ِ ّ ُ َْ َ َ َ ِ ‫ إذآ أصــابتهم مصــيبة‬Yakni orang-orang yang mendapatkan sedikit musibah yang telah disebutkan di atas.826 Atha dari Ibni Abbas radhiallahu 'anhu katanya : Alloh Ta’ala berkata :Aku bersmamu menolongmu dan tidak menghinakan dan membiarkanmu”. sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar”. sakit dan ketuaan”.menyatakan dengan tegas memakruhkan (tidak sampai haram) tangisan setelah kematian mayat. َ ‫“ وإنآ إليه راجعو‬Kami akan kembali kepadaNya dengan ‫َِ ّ َِ ْ ِ َ ِ ُ ن‬ kematian dan kefanaan. Barangsiapa sabar maka Ia memberi pahala kesabarannya dan barangsiapa tidak sabar maka ia tidak berhak mendapatkan pahala. Maka Alloh Ta’ala memperlakukan kami ِّ ُ َ sesuai apa yang Ia kehendaki”. ‫“ والثمرات‬Tidak keluar buahِ ُ َ َْ ِ ََّ َ buahan”. Kemudian Alloh Ta’ala menutup ayat dengan kabar gembira bagi orang-orang yang sabar untuk menunjukkan bahwa orang yang sabar menghadapi musibah-musibah tersebut dijanjikan pahala dari Alloh Ta’ala. ‘Aisyah radhiallahu 'anha berkata . jadikanlah sabar825 dan shalat sebagai penolongmu . ‫“ قالوا إنا ل‬Kami hanyalah hamba Alloh Ta’ala. tidak dikatakan pada apa yang dikenai musibah dengan sebaik-baik musibah. ‫ ونقـص مـن المـوال‬Yakni kerugian dan kekurangan dalam hal harta. memamahi larangan hadits ‫ فل تبكين باكية‬dengan hukum makruh. Dan firmanNya: ِ َْْ َ ‫َُْ ِ ِ َ ٍْم‬ ‫والجوع بشيء ِن الخوف‬ Ibnu Abbas radhiallahu 'anhu berkata :Yaitu kerugian takut musuh dan kelaparan dan paceklik”. Alloh Ta’ala berfirman ‫“ ولنبلونكم‬Kami memperlakukan kamu sebagai orang yang diuji”. Wallahu a’lam.

831 HR. aku tidak mengambil rizkimu sedikit pun. jika ia sabar dan mengharap pahala”.Tirmidzi (2151) dari Sa’d bin Abi Waqash radhiallahu 'anhu. jika kamu mengeluhkan rabbmu maka kamu kafir dan sesungguhnya aku memiliki tugas mencabut nyawamu satu demi satu sampai tidak aku sisakan seorang pun dari kamu seorang pun”.Bukhari (6464) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu. Jawab malaikat :”Ya”. sedangkan keluarganya ada yang berteriak. Bukhari (5640) dan Muslim (2572) HR.:”Tidaklah satu musibah menimpa seorang hamba kecuali Alloh Ta’ala menghapuskan dosanya darinya hingga duri yang menusuknya”. aku tidak mendhalimimu sedikit pun. Alloh Ta’ala berkata :”Kamu mencabut buah hatinya?”.Darimi (1/40) dan Ibnu Sa’d (2/275) 829 HR.829 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫يقول الله تعالى ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ث مم احتس مبه‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫إل الجنة‬ ”Alloh Ta’ala berkata :”Tidak ada pahala bagi hambaKu ketika aku mencabut nyawa orang yang ia cintai kecuali sorga. Tirmidzi (1026). Alloh Ta’ala berkata :”Apa kata hambaKu?” Jawab malaikat:”Ia memujimu dan mengucapkan kalimat istirja’ Alloh Ta’ala berkata :”Buatkan rumah untuk hambaKu ini dan beri nama dengan rumah pujian”. Ahmad (1444). Riwayat Muslim.828 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫إذا مات ولد العبد المؤمن قال الله لملئكته قبضتم ولد عبدي قالوا نعم قال قبض متم ثم مرة‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫فؤاده قالوا نعم قال فما قال قالوا استرجع وحمدك قال أبنموا لمه بيتما فمي الجنمة وسمموه‬ ‫بيت الحمد‬ ”Jika salah seorang anak meninggal maka Alloh Ta’ala berkata kepada malaikat :”Kamu mencabut nyawa hambaKu ?” Jawab malaikat :”Ya”.830 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫من سعادة بن آدم رضاه بما قضى الله له ومن شقاوة بمن آدم تركمه اسمتخارة اللمه وممن‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫شقاوة بن آدم سخطه بما قضى الله‬ “Termasuk kebahagiaan anak Adam adalah ridha terhadap ketentuan Alloh Ta’ala dan termasuk kecelakaan anak Adam adalah marah terhadap ketentuan Alloh Ta’ala”. ada yang memukul wajahnya. 827 828 HR.827 ‘Alqomah bin Murtsid bin Tsabit dari ayahnya katanya : Rasulullah ‫صلى ال عليه و سيلم‬ berkata :” Barangsiapa terkena musibah maka sebutkan musibahnya dengan aku sesungguhnya musibahku musibah yang paling besar”. Jika kamu mengeluh dan marah padaku maka sungguh aku diperintah rabbku. Riwayat Bukhari. Maka malakul maut berkata :”Mengapa terjadi kegoncangan dan kesedihan ?” Demi Alloh. dhaif dalam Dah’ifa (1906) .Ibnu Hibban (2948) dan lainnya dihasankan Syaikh Albany dalam Shahihah (1408) 830 HR. ia berdiri di pintu rumahnya.831 ‘Umar bin Khathab radhiallahu 'anhu berkata :”Jika malakul maut hendak mencabut nyawa orang beriman. ada yang mengacak-acak rambut dan ada yang mendoakan celaka. jika kamu mengeluhkan mayat maka ia telah mati. aku tidak mengurangi umurmu sedikit pun.

Albany (5707) 835 HR.836 Ketahuilah. Riwayat Tirmidzi. dalam Irwaul Ghalil.832 Pasal Ta’ziyah Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫من عزى مصابا فله مثل أجره‬ ”Barangsiapa menta’ziah (mengunjungi) orang yang terkena musibah maka ia mendapat pahala seperti pahalanya”. Tirmidzi (1076). HR. HR. dha’if.833 Abu Burdah radhiallahu 'anhu. dhaif. Nasai (4/27). dalam Dha’if Abi Dawud (684). menyebutkan apa yang menghiburnya. Baihaqi (4/59).Albnay (764) 837 AlMaidah :2 . Ta’ziah disukai (disunnahkan) karena mengandung amar ma’ruf nahi munkar dan masuk dalam firmanNya : ‫وتعاونوا على البر‬ ّ ِ ْ ََ ُ َ َ َ َ 837 ‫” والتقوى‬Dan tolong menolonglah kamu dalam kebaikan dan takwa”. dhaif dalam Dha’if Jami. meringankan kesedihan dan musibahnya. andaikata manusia melihat tempatNya dan mendengar kalamNya niscaya mereka lupa akan mayat dan menangisi diri mereka“. Abu Dawud (3132).Ibnu Majah (1601).835 ‘Amr bin Hazm radhiallahu 'anhu : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫ما من مؤمن يعزى أخاه بمصيبة إل كساه ال من حلل الكرامة يوم القيامة‬ ”Tidaklah seorang mukmin menta’ziah orang yang kena musibah kecuali Alloh Ta’ala memberi pakaian hiasan karamah pada hari kimat”. Ayat ini adalah َ ّْ َ dalil paling baik bagi ta’ziah. bahwa ta’ziah adalah memberikan saran kesabaran kepada orang yang terkena musibah. 836 HR. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata kepada Fathimah radhiallahu 'anha : ‫من عزى ثكلى كسي بردا من الجنة‬ ”Barangsiapa menta’ziah orang yang terkena musibah maka ia diberi pakaian dari sorga”. Riwayat Tirmidzi.Tirmidzi (1073) dishahihkan Albany dalam alIrwa’ (765) 834 HR. Ibnu Hibban (3177)dan lainnya.Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata :”Demi jiwaku yang di tanganNya.834 Abdullah bin ‘Amr bin alAsh berkata : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata pada Fathimah radhiallahu 'anha : ‫ما أخرجك يا فاطمة من بيتك قالت أتيت يا رسول الله أهل هذا البيت فترحمت إليهم‬ ‫ميتهم فعزينا ميتهم به‬ ”? Mengapa kamu keluar dari rumahmu hai Fathimah” Jawabnya:”Aku menemui pemiliki rumah itu lalu aku mendoakan dan menghiburnya atas kematian keluarganya”. semoga Alloh Ta’ala merahmatimu. 832 833 Aku tidak menemukan sumbernya.

Jika kamu mengetahui hal ini semuanya maka sabarlah dan tahan diri serta harapkan pahala atas musibah yang menimpamu”. Hal ini jika yang menta’ziah tidak kesedihan nampak pada keluarga mayat. Makna ‘milik Alloh Ta’ala apa yang Ia ambil”. Bukhari (1284) dan Muslim (923) dari Usamah bin Zaid radhiallahu 'anhuma. Nawawi berkata :”Ta’ziah tidak dilakukan setelah tiga hari kecuali dalam dua bentuk pengecualian yang disebutkan oleh sahabat-sahabat kami yaitu : orang yang terkena musibah tidak hadir ketika mayat dikubur dan kepulangannya bertepatan setelah tiga hari dari kematian. Dimakruhkan duduk-duduk untuk ta’ziah. setelah penguburan hingga tiga hari”. dan beritahukan padanya bahwa milik Alloh Ta’ala yang Ia ambil dan milikNya yang Ia berikan dan segala sesuatu telah ditentuakan ajalnya di sisiNya. 838 HR. Jika melihat kesedihan. Maka Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬mengatakan pada utusan : ‫ارجع إليها فأخبرها أن لله ما أخذ وله مما أعطمى وكمل شميء عنمده بأجمل مسممى فمرهما‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫فلتصبر ولتحتسب‬ ”Kembalilah kepadanya. seluruh alam itu milik Alloh Ta’ala.Ketahuilah semoga Alloh Ta’ala merahmati. sakit dan kandungan lainnya. sehingga kesedihan tidak berulang kembali”. maka ia mendahulukan ta’ziah untuk menenangkan mereka”. Dan perkataan “milikNya apa yang Ia berikan”. karena ta’ziah hanyalah untuk menenangkan hati orang yang terkena musibah. Pengikut Imam Syafi’i berkata :”Ta’ziah dari kematian. dan dalil yang paling baik untuknya adalah yang kami riwayatkan dalam kitab Shahihaini dari Usamah bin Zaid radhiallahu 'anhuma katanya :”Salah seorang anak perempuan Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬mengutus seorang utusan agar mengundang nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam dan mengabarkan bahwa anaknya meninggal. Ia tidak mengambil milikmu bahkan Ia mengambil apa-apa yang menjadi milikNya yang di sisimu. Perintahkan padanya sabar dan menahan diri sambil mengharap pahala”. cabang-cabang dan adabadab agama. maka mustahil diahirkan dan dimajukan. perintah sabar atas semua musibah. Pada umumnya ketenangan hati terjadi setelah tiga hari. Wallahu a’lam. Abul Abbas salah seorang sahabat kami berkata :”Tidak mengapa ta’ziah setelah tiga hari bahkan terus dilakukan walaupun dalam masa yang panjang”. Karena orang yang telah dicabut nyawanya maka telah selesai ajalnya. Ta’ziah setelah mayat dikubur lebih afdhal daripada sebelumnya karena sebelum dikubur keluarga mayat sibuk mempersiapkan penguburan dan karena kesedihan keluarga mayat setelah penguburan lebih besar. Demikian pendapat mayorita sahabat-sahabat kami. Sahabat-sahabat kami berkata :” Ta’ziah dimakruhkan setelah tiga hari. . apa yang Ia berikan padamu tidak keluar dari milikNya bahkan Ia berbuat sekehendakNya padanya. bahwa ta’ziah disunnahkan sebelum dan sesudah mayat dikubur. kesedihan-kesedihan. Makna “Segala sesuatu telah ditentukan ajalnya di sisNya”. yakni keluarga mayat berkumpul di rumah untuk mengundang atau mempersilahkan orang-orang yang hendak menta’ziah. Kalimat ta’ziah terkenal.838 Nawawi berkata :”Hadits ini termasuk pondasi Islam yang besar yang mengandung perkara amat penting yang banyak dari perkara pokok-pokok. maka janganlah kamu sedih.

Di sana beliau menjumpai seorang wanita tua sedang menangis di sisi kubur. sanadnya lemah.Thalisi (1075). Ummu Sulaim berkata pada keluaganya:” Jangan kamu beritahukan pada Abu Thalhah tentang kematiannya. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬segera menemui sahabat yang mati anaknya dan menanyakan tentang anaknya. Nenek itu mengabarkan apa yang nabi katakan dan menolak nasihatnya. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata :”Yang demikian itu untukmu”. Bukhari (1283). Muslim (926) dan lainnya dari Anas radhiallahu 'anhu. pergilah”. Dalam Shahih Muslim disebutkan : ‫مات بن لبي طلحة من أم سليم فقالت لهلهما ل تحمدثوا أبما طلحمة بمابنه حمتى أكمون انما‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫أحدثه قال فجاء فقربت إليه عشاء فأكل وشرب فقال ثم تصنعت له أحسن ما ك مان تص منع‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫قبل ذلك فوقع بها فلما رأت انه قد شبع وأصاب منها قالت يا أبا طلحة أرأيت ل مو ان قوم ما‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫أعاروا عاريتهم أهل بيت فطلبوا عاريتهم الهم ان يمنعوهم قال ل قالت فاحتسب ابنك قال‬ ‫فغضب وقال تركتني حتى تلطخت ثم أخبرتني بابني فانطلق حتى أتمى رسمول اللمه صملى‬ ‫م‬ ‫الله عليه وسلم فأخبره بما كان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بارك الله لكما‬ Anak Abu Thalhah dari perkawaninan dengan Ummu Sulaim meninggal. Wanita tua itu berkata :”Hai.”!صييلى ال ي عليييه و سييلم‬Lalu nenek segera mengejar nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam. aku sabar”. hadits shahih. Ummu segera menghindangkan makan malam untuk suaminya. jawab nenek. asalnya disebutkan dalam Shahihaini. Ia bertanya:”Apakah ini husus untuk dirinya atau seluruh muslimin?” Jawab nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam :”Bahkan untuk seluruh muslimin”. Ia kabarkan bahwa anaknya meninggal.Ibnu Hibban (2947) dan lainnya. Beliau menanyakannya. bertakwalah pada Alloh Ta’ala dan sabarlah”. aku sedang kena musibah”. Sahabat menjawab:”Hai rasulullah anaknya yang anda lihat baru saja mati”. Abu Thalhah pulang sehabis dari bepergian. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : “Hai hamba Alloh. bertakwalah pada Alloh Ta’ala dan sabarlah”. Aku sendiri yang akan memberitahukannya”. lalu nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam menghiburnya:”Hai fulan.Mu’awiah bin Ayas dari ayahnya dari bahwa nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam kehilangan salah seorang sahabatnya. Adapun setelah itu biasanya jiwa sudah terhibur. HR. Setelah bertemu ia berkata :’Hai rasulullah. Ahmad (5/35). itu Rasulullah ‫ . lebih aku menyukai ia mendahuluiki masuk sorga membukakan pintunya untukku”. demi Alloh”. Setelah 839 840 HR.Nasai (4/22). Wanita itu berkata :”Hai hamba Allah. . kamu telah mendengarkan ucapanku. Lelaki itu bertanya:”Apakah kamu mengetahui siapakan dia?” “Tidak. Nabi berkata :” Hai hamba Alloh. kalau kamu terkena musibahku pasti kamu akan memaklumiku”. manakah yang lebih kamu sukai antara kamu menikmati umurmu atau kamu tidak mendatangi satu pintu dari pintu-pintu sorga besok pagi kecuali kamu menemukan seseorang mendahuluimu membukakan pintunya untukmu?” Jawabnya :”Hai nabiullah.840 Yakni kesabaran yang baik itu ketika di awal musibah.839 Abu Hurairah radhiallahu 'anhu berkata : Rasulullah ‫ صيلى الي علييه و سيلم‬keluar menuju kubur Baqi’. “Celaka kamu. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫إنما الصبر عند أول صدمة‬ ”Sesungguhnya kesabaran itu hanya pada benturan pertama”. hamba Allah. Salah seorang lelaki melihat kejadian itu lalu menanyakan :”Apa yang dikatakan lelaki tadi?”. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bergi dari sisi wanita itu. bertakwalah pada Alloh Ta’ala dan sabarlah”. Wanita itu berkata :”Hai hamba Allah. Nabi berkata:”Hai hamba Alloh.Abu Ya’la (6041).

Bukhari (1469) dan Muslim (1053) . atau kamu jika tidak maka kamu lalai seperti hewan lalai”. Oleh karena itu syariat memerintahkan sabar pada awal terjadinya musibah.842 Ali menasihati alAsy’asy bin Qais :”Kamu sabar dengan iman dan mengharap pahala. “Kamu membiarkan aku hingga ketika aku telah kotor kamu baru memberitakan padaku !” Demi Alloh.841 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫وما أعطي أحد من عطاء خير وأوسع ممن الصمبر‬ ‫م‬ ‫م‬ ”Tidaklah seorang diberi pemberian yang lebih luas dan baik daripada kesabaran”.makan dan minum. telah diketahui bahwa berjalannya waktu cukup menghibur orang yang tertimpa musibah. jangan kamu mengalahkanku dengan alasan kesabaran!” Ia pergi menemui Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬dan memberitahukan apa yang telah terjadi dengan istrinya. hiburlah dirimu dengan hiburan yang telah dilakukan orang lain dan anggap jelek perbuatanmu sebagaimana kamu menganggap jelek perbuatan orang lain. HR. Aku katakan. berkata :”Hai Abu Thalhah. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata :”Semoga Alloh Ta’ala memberkahi untuk kalian malam itu”. Kemudian mereka bercampur. Semoga Alloh Ta’ala memberikan ilham kesabaran padamu ketika datang musibah-musibah dan megumpulkan pahala untukmu dan aku dengan kesabaran. Dan Imam Syafii menulis sajak untuknya yang berbunyi Aku menta’ziahmu bukan karena aku di atas kepercayaan akan hidup terus. Dikabarkan pada Imam Syafii bahwa anak Abdurrahman bin Mahdi meninggal sehingga ia sangat sedih. akan tetapi itu adalah sunnah agama Maka tidaklah orang yang di ta’ziah kekal setelah kematiannya demikian juga yang menta’ziah walau hidup sampai waktu tertentu 841 842 Muttafaq alahi. apa pendapatmu kalau ada seorang meminjam sesuatu pada satu keluarga lalu keluarga itu memintanya kembali. jawab Abu Thalhah. Ummu Sulaim berhias dengan sangat menarik yang tidak pernah berhias semenarik itu sebelumnya. apakah yang meminjam itu boleh menolaknya?” “Tidak”. bagaimana jika keduanya berkumpul bersama harapan pahala dan dosa? Maka raihlah bagianmu hai saudaraku jika dekat darimu sebelum kamu mencarinya sedangkan ia telah lari darimu. Ummu Sulaim berkata :”Maka sabarlah terhadap anakmu”. Abu Thalhah marah. Hukaim menulis surat pada seorang lelaki yang mendapat musibah :”Rizki yang telah diberikan padamu telah pergi maka jangan sekali-kali pahala yang digantikan untukmu pergi juga”. Kemudian Syafii mengirim surat pada Abdurrahman yang isinya :”Hai saudaraku. Setelah Ummu melihat suaminya merasa puas. Seorang salaf berkata :”Orang berakal melakukan pada hari pertama dari hari-hari musibah apa yang dilakukan orang bodoh setelah lima hari dari hari-hari musibah”. Ketahuilah bahwa menyedihkan musibah-musibah berarti kehilangan kebahagiaan dan terhalangi mendapat pahala. Alhadits.

kemudian ia tertawa di sisi kubur. Musa bin alMahdi menghibur Ibrahim bin Salamah yang mati anaknya: “Apakah kamu bahagia padahal ia adalah cobaan dan fitnah dan apakah kamu sedih padahal ia adalah shalawat dan rahmat? “ Seorang lelaki menghibur lelaki lain :Sesungguhnya pahala milikmu di ahirat lebih baik daripada kebahagiaan dan kesenangan milikmu di dunia”. Ia ditanya :”Apa itu?” Jawabnya :”Ia mati lalu aku sabar”. (155) dan Tarikh Dimasq (15/202) . lalu menangis dan tidak marah. Hasan alBashri bertanya:”Apakah anakmu pernah pergi ?” Jawabnya:”Ya.843 Ibnu Juraij berkata :”Barangsiapa tidak meminta pahala dan sabar dengan musibahnya maka ia lalai seperti hewan lalai”. jika anaknya mendahului mati maka shalat dan rahmat. Baihaqi (9768) dan Abu Nu’aim (4/275) 845 Riwayat Ibni Abid Dunya. 844 Riwayat Dimtathi. apa yang ayah cintai lebih aku cintai daripada apa yang aku cintai”. engkau meringankan kerinduaku pada anakku”.Seorang lelaki menulis surat kepada salah seorang temannya yang anaknya meninggal untuk menghiburnya: Amma ba’du : sesuunguhnya anak atas orang tuanya adalah kesedihan dan cobaan selama hidupnya. kamu dalam timbangan amalku lebih aku sukai daripada aku dalam timbangan amalmu”. Sedangkan perbuatannya menyelisihi perbuatan nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam yang mengumpulkan antara rahmat dan ridha terhadap takdir. maka janganlah kamu sedih terhadap apa yang luput darimu dan janganlah kamu menyia-nyiakan shalawat dan rahmatNya untukmu sebagai ganti anakmu”. Hasan berkata :”Tinggalkanlah ia karena ia tidak pegi dari sisimu kecuali kamu mendapatkan pahala yang lebih besar daripada ini”. Ia ditanya :”Anda tertawa di sisi kubur?” Jawabnya :”Aku ingin menjengkelkan setan”. Abdullah bin Umar radhiallahu 'anhu mengubur salah seorang anak. sebaik-baik kecintaan padamu”. Humaid alA’raj berkata :”Aku melihat Abdullah bin Jubair mengatakan pada anaknya sambil memandangnya:”Aku tahu. atTasalli (96). Anaknya berkata :”Hai ayahanda. Lelaki itu berkata :”Hai Abu Sa’id. ia lebih sering keluar rumah”. Ia bertanya:”Hai anakku.844 Dari Hasan alBasri rahimahullah berkata : Seorang lelaki sedih atas kematian anaknya dan mengeluhkannya kepadanya. Umar berkata :”Hai anakku. Umar bin Abdil Aziz menjenguk anaknya yang sedang sakit keras.845 Anak Imam Syafii meninggal lalu Imam Syafii bersajak : Tidaklah waktu itu kecuali demikian maka sabarlah mimpi harta atau perpisahan dengan kekasih 843 Aku meragukan riwayat ini dinisbatkan kepada Ibnu Umar radhiallahu 'anhu karena ia terkenal sangat kuat dalam mengikuti sunnah. bagaimana kamu merasakan sakitmu?” Jawab anaknya:”Aku menemukan diriku dalam kebenaran”. alMuhtadhirin.

kaki ‘Urwah terkena penyakit yang memakannya lalu ia memotongnya dari betis dan tidak ada seorang pun yang dapat mencegahnya sedangkan ia seorang yang berusian tua. Aku bertanya pada wanita itu:”Bagaimana kamu dan kesabaranmu?” Jawabnya:”Kalau aku hidup terus niscaya aku tetap bersamanya akan tetapi ia adalah luka lalu sembuhlah”. Kemudian kakaknya menyembelihnya. Wanita itu berkata :”Demi Alloh. jika Engkau mengambil sungguh Engkau menyisakan. lalu bagaimana kalau punya satu anak yang mati?” Jawab nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam :”Dan orang yang satu anaknya mati. Ketika ia melihat darah. Ayahnya mencari kedua anak tersebut hingga ia kehausan dan ahirnya mati karenanya. Ahmad (2/334) dan lainnya. mau”. Suamiku menyembelih seekor domba pada hari iedul adha saat anak-anak sedang bermain. terkejut dan segera lari ke sebuah gunung.846 Dan ia menendangkan sajak : Demi Allah. Ibnu Abbas radhiallahu 'anhu berkata : ‫من كان له فرطان من أمتي أدخله الله بهما الجنة فقالت عائشة فمن كان له فرط من‬ ‫أمتك قال ومن كان له فرط يا موفقة قالت فمن لم يكن له فرط من أمتك قال فأنا فرط‬ ‫أمتي لن يصابوا بمثلي‬ ”Aku mendengar Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata :”Bagi yang memiliki dua anak yang mati maka Alloh Ta’ala memasukkannya ke dalam sorga”. Aku berkata :”Demi Alloh. Dahulu aku memiliki seorang suami. Aisyah radhiallahu 'anha bertanya:”Demi ayah dan ibuku. Lalu seekor srigala besar memangsanya. Ia radhiallahu 'anhu berkata :Ya Allah. dahulu Engkau pernah mengujiku dan Engkau telah memaafkanku. Aku akan memberitahukan padamu. dha’if dalam Dha’if alJami’(5813) . sungguh aku adalah kehtiran yang lalu dan kesedihan yang berlalu. mereka tidak akan ditimpa musibah yang menimpaku”. Ia mempunyai dua anak lelak.Tirmidzi (1068).847 alMadaini berkata : Aku melihat di sebua perkampungan seorang wanita yang belum aku melihat kulit yang sebagus dan wajah dan secantik dirinya.848 846 847 AlKahfi : 62 Demi Allah ini nasihat sangat berharga yang layak ditulis dengan tinta emas ! –penerj 848 HR. Engkau mengambil satu anggota tubuh dan Engkau menyisakan banyak anggota tubuh. ketentuan Alloh Ta’ala padamu sungguh keadilan dan kebahagiaan”. Aku (Ibnu Abbas) bertanya:”Bagi yang tidak mempunyai seorang anak pun yang mati?” Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata :”Aku yang mendahului umatku. aku tidak mengayunkan tanganku untuk dosa dan tidak pula kaki memindahkanku menuju kekejian pendengaran dan penglihatanku tidak menuntunku untuk itu pendapat dan akalku tidak menunjukkanku kepadanya ketahuilah bahwa aku tidak tertimpa musibah sedikit pun pada satu saat kecuali sudah ada orang yang mendahuluiku yang tertimpa musibah. Ia mengucapkan firmanNya : ‫“ لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا‬sesungguhnya kita telah merasa ًَ َ َ َ َِ َ َ ْ ِ َ ِ َ ْ َ َ letih karena perjalanan kita ini". Anak yang besar berkata pada adiknya yang lebih kecil:”Maukah kamu aku beritahukan bagaimana cara ayah menyembelih domba ?” Jawab adiknya:”Ya. sekali-kali tidak demikian. Engkau mengambil satu anak dan Engkau menyisakan banyak anak”. hai wanita yang ditunjuki”. Tinggallah aku sendirian.

Aku berkunjung ke rumahnya untuk ta’ziah.850 Malik bin Dinar rahimahullah berkata : “Dahulu aku suka bermain-main dan minum hamer. Pada suatu malam pertengahan sya’ban aku tidur dalam keadaan kenyang minum hamer. atTasalli (35). Aku mengatakan pada salah seorang anak itu : ”Beri aku air itu”. Dimyathi. bagaiaman?”. Oleh karena itulah aku mengharap anakku mati”. bagaimana?” Jawab Rasulullah ‫”: صلى ال عليه و سلم‬Dua juga”. Katanya :”Ya. Aku bertanya:”Siapakah kamu?” Jawabnya:”Kami adalah anak-anak yang mati dalam Islam dan meninggalkan orang tua yang akan kamu sambut dan beri minum dengan air ini”. Ibnu Majah (1606). Muslim (2635). Tirmidzi berkata :Abu Ubaidah tidak mendengar dari ayahnya” dan Syaikh Albany mendhaifkannya dalam Dha’if Ibni Majah (351) 850 HR. aku melihat dalam mimpi seolah kiamat telah terjadi dan seolah anak-anak kecil membawa sedikit air di tangan mereka lalu manusia meminta minum pada mereka. kamu seorang alim di dunia ini berkata demikian?” Ia telah hapal AlQur'an. Abu Dzar bertanya:”Anakku mati dua. pada hari itu hari yang amat panas. Ketika ia berumur dua tahun. Tiba-tiba dua ekor 849 HR. ‫عن أبي حسان قال قلت لبي هريرة إنه قد مات لي ابنان فما أنت محدثي عن رسول‬ ‫الله صلى الله عليه وسلم بحديث تطيب به أنفسنا عن موتانا قال قال نعم صغارهم‬ ‫دعاميص الجنة يتلقى أحدهم أباه أو قال أبويه فيأخذ بثوبه أو قال بيده كما آخذ أنا بصنفة‬ ‫ثوبك هذا فل يتناهى أو قال فل ينتهى حتى يدخله الله وأباه الجنة‬ Imam Muslim rahimahullah meriwayatkan dari Abi Hisan katanya:”Aku berkata pada Abu Hurairah radhiallahu 'anhu :”Sampaikan pada kami hadits yang menghibur diri kami yang ditinggal meninggal”. ia meninggal. mempelajari fiqih dan hadits yang banyak. Salah seorang dari mereka bertemu ayahnya atau kedua orang tuanya. Kataku :”Hai Abu Ishaq. Bukhari. Darinya lahir seorang anak perempuan yang amat aku cintai. Ibrahim berkata :”Aku pernah menginginkan kematian anakku ini”. Aku amat sedih. Ahmad (2/488). Dimyathi. atTassali (14) dan Baihaqi (4/67) . Lalu aku melihat dalam mimpi seolah kiamat telah terjadi dan aku keluar dari kubur. Tiap kali aku minum hamer anakku menarik tanganku lalu menumpahkan hamer itu di depanku. Abu Hurairah radhiallahu 'anhu berkata :”Anak kecil mereka itu penduduk sorga. Lalu ia meninggal.Abu ‘Ubaidah radhiallahu 'anhu meriwayatkan dari ayahnya katanya : Rasulullah ‫صلى ال‬ ‫ عليه و سلم‬berkata : ‫من قدم ثلثة لم يبلغوا الحلم كانوا له حصنا حصينا من النار قال أبو ذر قدمت اثنين قال‬ ‫واثنين فقال أبي بن كعب سيد القراء قدمت واحدا قال وواحدا ولكن إنما ذلك عند‬ ‫الصدمة الولى‬ “Barangsiapa tiga orang anaknya yang belum dewasa meninggal maka mereka menjadi penghalang dari neraka baginya”.849 Waqi’berkata :”Ibrahim alHarabi memiliki seorang anak lelaki berusia sebelas tahun yang sudah hapal AlQur'an. Ubai bin Ka’ab bertanya :”Anakku mati satu.Tirmidzi (1068). mempelajari fiqih dan hadits yang banyak”. Aku membeli seorang budak perempuan dan aku kawini. Jawab nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam :”Satu juga akan tetapi kesabaran itu pada awal benturan”.Adabul Mufrad (145). Hingga ia telah bisa merangkak dan berjalan. lalu menarik bajunya atau tangannya sebagaimana aku menarik bajunya ini maka tidak berhenti hingga masuk sorga”. Lalu anak itu melihatku dan berkata :”Kamu bukan ayahku”.

‫ألم يأن للذين ءامنوا أن‬ َ ُ َ َ َ ِ ِّ ِ ْ َ ْ َ َ ّ َ ْ َ ِ ‫َ ْ َ َ ُُ ُ ُ ْ ِ ِ ْ ِ ِ َ َ َ َل‬ ‫“ تخشع قلوبهم لذكر ال ومانز َ من الحق‬Belumkah datang waktunya bagi orang-orang yang beriman. untuk lembut hati mereka mengingat Allah.853Yakni kami dan harta kami diperlakukan Alloh Ta’ala sekehendakNya. Jawabnya:”Ayahku. Aku kembali lari kencang. Ia berkata :”Hai anakku. di atasnya banyak sitar dan pintu. (nasihat dan mendengar AlQur’an) dan kepada kebenaran yang telah turun (kepada mereka)”. aku bertanya:”Hai anakku. Tiba-tiba seorang berkata :”Raihlah orang yang sedang sedih ini sebelum musuhnya menangkap dirinya !”. ular masih di belakangku. Ular itu lari. Lalu aku sampai di sebuah gunung yang bercahaya yang di dalamnya terdapat banyak lubang. ular apakah yang hendak memangsa dan membinasakanku itu?”. mereka tahu bahwa mereka milik Allah yang Ia perlakukan sesuai kehendakNya. Tiap kali aku lari kencang ular itu hendak menerkamku dari belakang. ia turun dari sebuah sayap dari cahaya.852 Maka lihatlah. barakah anak kecil yang mati baik ia laki-laki maupun perempuan. 853 Menghibur dengan ucapan itu. kamu bisa membaca AlQur'an? Jawabnya:”Kami lebih mengetahuinya daripada ayah”. Ketika ia melihatku. 851 Dalam ayat ini teradapat dorongan bersungguh-sungguh untuk takut kepada Allah Ta’ala dan mendengar nasihat-nasihat ilahiah dan hukum-hukum syariat tiap saat dan intropeksi kepada hal yang demikan. lalu ia hendak membinasakan ayah”. Ular itu terus mengejarku. (asSa’dy –penerj ) 852 AtTawwabin. Lalu anakku naik ke atas dan aku terbangun kemudian aku tobat pada Alloh Ta’ala. Aku berkata :”Hai kakek. Di dalamnya aku melihat banyak anak kecil seolah di wajahnya bulan.851Aku bertanya :”Hai anakku. Allah tidak akan menyia-nyiakannya di hari kiamat dan mereka akan kembali kepadaNya pada hari kiamat. Kami kembali kepdaNya artinya mengakui bahwa kami akan mati dan tidak kekal. mereka mengucapkan: "Inna lillaahi wa innaa ilaihi raaji'uun". lindungilah aku dari ular besar yang hendak memangsa dan membinasakanku”. Lalu aku berlali secepatnya sedangkan ular itu di belakangku. inna lillahi wa inna ilaihi raji’un. Sehingga ia mendapatkan apa yang dijanjikan Alloh Ta’ala :” ‫“ الذين إذآ أصابتهم مصيبة قالوا إنا ل وإنآ إليه راجعون‬Orang-orang yang apabila َ ُ ِ َ ِ ْ َ ِ ّ َِ ِ ّ ِ ُ َ ٌ َ ِ ّ ُ ْ َ َ َ َ ِ َ ِ ّ ditimpa musibah. Anakku duduk di pangkuanku dan berkata sambil membaca ayat :”Hai ayahku. lalu ia memukul ular itu dengan tangan kanannya. Lalu aku sampai di pinggir api neraka yang sedang menggelegak. semoga Alloh Ta’ala merahmatimu. hampir-hampir aku tergelincir ke dalamnya. 104. Aku bertanya:”Lalu siapakah kakek tua yang lemah yang aku lihat?” Jawabnya:”Itu adalah amal shaleh ayah yang lemah hingga ia tidak mempunyai kemampuan menghadapi bahaya itu”. Tiba-tiba ada seorang yang berkata dari dala api :”Kamu bukan keluargaku”. Orang tua dapat mengambil manfaat dari anaknya yang meninggal bila orang tua sabar dan mencari pahala dan berucap : Segala puji bagi Alloh Ta’ala. “Hai anakku. Maka tobatlah pada Alloh dan jangan menjadi orang-orang yang binasa”. Tibatiba aku melihat anakku bersama mereka. aku orang tua sedangkan ular itu lebih kuar daripadaku dan aku tidak mampu menghadapinya. Akan tetapi lewatlah dan segeralah berlari barangkali Alloh Ta’ala menyelamatkanmu”. Aku lari seribu langkah darinya. alMaqdisi. Lalu aku melewati satu jalan.ular yang amat besar mengikutiku hendak memangsaku. (Tafsir Ibnu Katsir –penerj ) . itu perbuatan ayah yang jelek yang ayah rutinkan. Jawabnya:”Kami adalah anakanak muslimin yang meninggal yang tinggal di sini sampai hari kiamat sambil menunggu orang tua kami untuk menyambut mereka”. apa yang kamu lakukan di sini?” tanyaku. Lalu pintu-pintu itu terbuka dan sitar terangkat. di sana ada lelaki tua yang lemah berpakaian bersih.

Ibnu Majah (4022).856 Dari Sya’bi bahwa Syuraih berkata :”Aku mendapat musibah lalu aku memuji Alloh Ta’ala empat kali : aku memujiNya bila tidak lebih besar daripadanya. Allah َ ُ ِ َ ِ ْ َ ِ ّ َِ ِ ّ ِ berilah aku pahala pada musibahku ini dan gantikanlah untukku yang lebih baik daripadanya”.Tsauban radhiallahu 'anhu berkata :Rasulullah ‫ صييلى ال ي عليييه و سييلم‬bersabda :”Tidaklah seorang hamba ditimpa musibah kecuali dengan dua sebab: dosa yang tidak diampuni Alloh Ta’ala kecuali dengan musibah itu atau derajat yang tidak disampaikanNya kecuali dengan musibahnya”.Baihaqi. Thahawi (4/169) dan lainnya. FirmanNya : ‫“ أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمـة‬Mereka itu yang mendapat musibah dan ٌ َ ْ َ َ ْ ِ ّ ّ ّ ُ َ ََ ْ ِ ْ ََ َ ِ ْ ُ mengucapkan kalimat istirja’ itu mendapatkan shalawat dan rahmat serta ampunan dari Alloh Ta’ala”. Riwayat Muslim. kecuali Alloh Ta’ala memberinya pahala dan menggantikannya dengan apa yang lebih baik dari musibahnya”. Muslimin (918) dan Baihaqi (9697) . aku memujiNya ketika aku diberi kesabaran atas musibah. dishahihkan Albany dalam Silisilah Shahiha (154) 855 Yusuf : 84 856 HR. HR.Ahmad (5/287). Syu’bul Iman (9854). maksudnya َ ُ َ ْ ُ ْ ُ ُ َ ِ ْ ‫َأ‬ mereka ditunjuki untuk mengucapkan kalimat istirja’ atau atau ditunjuki kepada sorga dan pahala. ‫ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله } إنا لله وإنا إليه راجعون { اللهم أجرنممي‬ ‫في مصيبتي وأخلف لي خيرا منها إل أخلف الله له خيرا منها قمالت فلمما ممات أبمو سملمة‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م م‬ ‫م‬ ‫قلت أي المسلمين خير من أبي سلمة أول بيت هماجر إلمى رسمول اللمه صملى اللمه عليمه‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫وسلم ثم إني قلتها فأخلف الله لي رسول الله صلى الله عليه وسلم‬ Ummu Salamah radhiallahu 'anha berkata :Aku mendengar Rasulullah ‫صلى ال عليه و سلم‬ berkata :Barangsiapa ketika mendapat musibah berkata : (‫“ )إنا ل وإنآ إليه راجعون‬Ya. aku memujiNya ketika Ia menunjukiku untuk mengucapkan kalimat istirja’ (‫ )إنــا ل ـ وإنــآ إلي ـه راجعــون‬karena aku mengharapkan pahala dan aku memujiNya ketika َ ُ ِ َ ِ ْ َ ِ ّ َِ ِ ّ ِ musibah itu tidak menimpa agamaku”.854 Sa’id bin Jubair radhiallahu 'anhu berkata :”Sungguh umat ini diberi ketika mendapat musibah yang tidak diberikan kepada para nabi/umat sebelumnya (‫)إنا ل وإنآ إليه راجعون‬ َ ُ ِ َ ِ ْ َ ِ ّ َِ ِ ّ ِ dan seandainya para nabi sebelum umat ini diberi apa yang diberikan pada umat ini niscaya Ya’qub diberi ketika berkata : ‫" يآأسفى على يوسف‬Aduhai sedihnya aku terhadap َ ُ ُ ََ َ َ َ َ 855 Yusuf". Adapun hadits Tsauban dengan lafadz : ‫ول يرد القدر إل الدعاء و ل يزيد في العمر إل البر وإن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه‬ ”Takdir ditolak kecuali dengan doa dan umur tidak bertambah kecuali dengan kebaikan dan seorang terhalang rizkinya dengan sebab dosa yang ia lakukan”. 854 HR. ‫“ وُولئك هــم المهتــدون‬dan mereka mendapatkan petunjuk”. Ketika suamiku Abu Salamah meninggal aku berkata :Siapakah orang yang lebih baik daripada Abu Salamah orang pertama yang hijrah pada Rasulullah ‫ ? صلى ال عليه و سلم‬Maka aku mengatakan dosa di atas dan Alloh Ta’ala menggantikan suamiku Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬untukku”. shahih.

Kemudian pemuda itu menangis dan aku menangis karenanya. ketika aku mati engkau melemparkanku dalam siksaan. mengapa kamu disiska demikian di antara mayat-mayat itu? Jawabnya :Hai Shaleh. Dikatakan juga bahwa memukul paha ketika tertimpa musibah menggugurkan pahala. menampar pipi. memotong atau mencabut rambut maka ia mendapat marah dan laknat Alloh Ta’ala. engkau mendidikku. Tiba-tiba ketika aku terbangun aku melihat beberapa kubur yang pecah dan mayat-mayat yang di dalamnya keluar dan mereka duduk mengelompok serta turun piring-piring tertutup di antara mereka. Ia melanjutkan :”Hai Shaleh. tali di kakiku. dengan nama Alloh. Hikayat Shaleh alMuri berkata : Dahulu pada malam Juma’at aku pernah singgah di pekuburan dan sempat tertidur padanya. belakang dan depan karena kejelekan ucapan ibuku. Api di samping kanan. ‫ وأولئك هم المهتدون‬adalah sebaik-baik tambahan kemuliaan. menampar pipi. tidak pasrah terhadap takdir dan tunduk terhadap perintah Alloh Ta’ala. ia di tempat fulan dan beritahukan tempatku serta katakan padanya: Mengapa engkau menyiksa anakmu hai ibu. Hakim (2/270) dan Baihaqi (9688) . Ketika aku meninggal ibuku mengumpulkan orang-orang yang meratap dan merontaiku tiap hari. kiri. 857 َ ُ َ ْ ُ ْ ُ ُ َ ِ ْ َُ Adapun apabila orang yang tertimpa musibah marah dan berdoa jelek dan celaka. menjaga kejelekan menimpaku. menggundul. Semoga Alloh Ta’ala menjadikan jalan keluar untukku melalui kamu. andaikata engkau melihatku : rantai-rantai mengikat di leherku. menyobek baju/saku baju. pergilah menemui ibuku. Tiba-tiba di antara mereka muncul seorang pemuda yang disiksa dengan bermacam-macam siksaan. mengacak-acak. Telah disebabkan di muka bahwa Alloh Ta’ala tidak menyiksa dengan sebab tangisan maupun kesedihan hati akan tetapi Ia menyiksa karenanya – yakni apa yang dikatakan orang yang terkena musibah dengan lisannya – seperti meratap dan meronta. Hai ibuku. dan aduahi andaikata ada yang memberi pakaian mayat. tunaikan amanat dan sayangilah kerabatku.Dari Sa’id bin alMusayyab dari Umar bin Khathab radhiallahu 'anhu :Sebaik-baik keadilan dan sebaik-baik tambahan kemuliaan : ‫ أولئك عليهم صلوات من ربهـم ورحمـة‬adalah ٌ َ ْ َ َ ْ ِ ّ ّ ّ ُ َ ََ ْ ِ ْ ََ َ ِ ْ ُ sebaik-baik balasan. celaka. jika engkau tidak 857 HR. Dan telah disebutkan di muka bahwa mayat disiksa di kubur disebabkan diratapi ketika orang yang meratapi berkata :Aduhai seandainya ada yang menolongnya. Dan diriwayatkan bahwa orang yang mendapat musibah lalu ia membakar baju. menggundul. malaikat-malaikat adzab menyiksa dan menghardikku. Andaikata engkau melihat jeleknya keadaanku niscaya engkau akan kasihan melihatku. memotong atau mencabut rambut maka seoalah ia mengambil tombak untuk memerangi rabbnya. sampaikan apa yang Alloh Ta’ala perintahkan padamu. Aku maju melihatnya dan bertanya:Hai pemuda. Maka aku disiksa karena perbuatanku itu. Dan dalam kubur mayat ditanya: Kamu penolongnya ? Kamu pemberi pakaiannya ? Meronta dan meratap haram hukumnya karena mendorong orang sedih dan menghalangi kesabaran. mengacak-acak. menyobek baju/saku baju. Maka Alloh Ta’ala tidak memberi balasan yang baik padanya”.

sedekahkanlah uang ini atas nama anakku”. Aku mengetuk pintu. Tetapi yang sampai kepada mayat adalah ilmu. Ketika ia melihatku. Shaleh berkata :”Aku bertanya “Itu piring apa? Jawabnya :”Itu hadiah orang-orang hidup untuk mayat-mayat dari sedekah dan bacaan AlQur'an858 dan doa turun pada mereka tiap malam jumat dikatakan padanya : ini hadiah fulan untukku”. maka Alloh Ta’ala antara aku dan engkau pada hari langit terpecah dan semua mahluk bangkit dari kubur untuk menerima keputusan Alloh Ta’ala”. Shaleh berkata :”Aku bangun terkejut dan aku diam di tempatku gundah gulana sampai subuh”. mengusir orang-orang yang meronta dan berganti baju serta mengeluarkan banyak uang dirham dari sebuah kantong dan berkata :Hai shaleh. Maka kembalilah kamu ke ibuku dan sampaikanlah salam dariku dan katakan padanya:”Semoga Alloh Ta’ala membalas kebaikanmu dan sedekahmu telah sampai padaku dan engkau akan segera bergabung bersamaku maka bersiaplah”. Ia meringankan siksaanNya dariku karena ibuku meninggalkan perbuatan yang biasa ia kerjakan dan datang padaku apa yang kamu sedekahkan atas namaku”. Tiba-tiba pemuda itu datang sambil tertawa senang dan piring mendatanginya lalu ia mengambilnya. Ia berkata :”Siapakah kamu?” Jawabku :Aku Shaleh. Shaleh berkata :”Aku terbangun dan aku segera 858 Tidak menunjukkan boleh membaca AlQur'an di sisi kubur. jika engkau tidak meninggalkan ratapan dan rontaan itu.meninggalkan ratapan dan rontaan itu. Aku minta salah seorang penduduk menunjukkan rumahnya. amal jariah dan anak shalih yang mendoakannya. aku memasuki sebuah desa dan tidak ada pikiran lain kecuali mencari rumah ibu pemuda itu. Kemudian ia masuk kamar. Riwayat Muslim. Nenek itu masuk kamarnya lalu memberitahukan perintahku. Shaleh berkata :”Lalu aku minta pamit. ia jatuh pingsan ke tanah. sungguh aku sedih. aku tobat kepada Alloh Ta’ala dari semua kesalahanku”. Adapaun menghadiahkan bacaan AlQur'an kepada mayat tidak ada dalilnya dan tidak benar karena seorang pun tidak ada yang tahu apakah yang membaca mendapat pahala atau tidak ? . Tatkala ibu itu mendengar kisahku. ketika aku mati engkau melemparkanku dalam siksaan. ia mendatangiku dan berkata :Hai Shaleh semoga Alloh Ta’ala membalas kebaikanmu dengan baik. menjaga kejelekan menimpaku. maka Alloh Ta’ala antara aku dan engkau pada hari langit terpecah”. Sesampai di depan rumahnya. andaikata aku mengetahui keadaanmu pasti aku tidak akan berbuat seperti ini. aku membawa surat dari anaknya”. Setelah siuman ia menangis sekeras-kerasnya dan berkata :Hai anakku. Aku melihat ia disiksa dan berkata : Hai ibu engkau mendidikku. aku melihat pintu rumah berwarna hitam dan terdengar suara ratapan dan rontaan dari luar rumah. Ia berkata :”Apa yang akan kamu lakukan terhadapnya ? Ia sedang sedih. mendoakannya dan mensedekahkan uang itu atas nama anaknya”. di sisi mayat. Tadi malam di kubur aku mimipi bertemu dengan anakmu dan ia bercerita tentang diri dan ibu. Ketika di malam jum’at berikutnya aku mendatangi kubur itu sebagaimana kebiasaanku dan aku tidur di sana. Kemudian keluarlah seorang ibu yang memakai baju hitam dan wajahnya menjadi hitam disebabkan banyak menangis dan pukulan di wajahnya. Ketika subuh tiba. Aku melihat mayat-mayat keluar dari kubur dan duduk mengelompok dan piring-piring turun pada mereka. Aku berkata :”Suruhlah ia menemuiku. tiba-tiba seorang nenek tua keluar dan berkata :”Apa yang kamu inginkan hai orang asing?” Jawabku :”Aku hendak menemui ibu pemuda yang barusan meninggal”.

Ibnu Hibban.859 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى ل يفخر أحد على أحد ول يبغي أحد على أحد‬ “Sesungguhnya Alloh Ta’ala mewahyukan padaku agar kamu saling berendah hati hingga salah seorang tidak melanggar hak orang lain dan seorang tidak menyombongkan diri atas orang yang lain”.862 Terbukti Alloh Ta’ala menenggelamkan Qarun ke dalam tanah ketika ia berbuat dhalim pada rakyat/manusia. Mereka itu mendapat azab yang pedih”. (Dalam Shahih Adabul Mufrad (47) dan Silsilah Shahihah (1917) –penerj . Aku mendoakan keduanya dan aku pergi”. Riwayat Muslim. Ibnu Hibban (4179).mendatangi ibu pemuda itu setelah beberapa hari. 861 HR.Abu Dawud (4895). Adabul Mufrad (667).Bukhari. Tirmidzi (2511). Dosa Besar Yang Limapuluh Mendhalimi Orang Lain Alloh Ta’ala berfirman : ‫إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في الرض بغير ال َق أولئك لهم‬ ْ ُ َ َ ِ َْ ُ ّ ‫ِ ّ َ ّ ِ ُ ََ ّ ِ َ َ ِْ ُ َ ّ َ َ َ ْ ُ َ ِ ْ َ ْ ِ ِ َ ْ ِ ْح‬ ٌ َِ ٌ َ َ ‫عذاب أليم‬ “Sesungguhnya dosa itu atas orang-orang yang menzalimi manusia dan melanggar hakhak manusia di muka bumi tanpa alasan yang benar. Muslimin (2865). Ibnu Majah (4211) dan lainnya dan dishahihkan Albani. Tiba-tiba di depan pintu rumahnya tergeletak jenazah lalu aku bertanya:”Jenazah siapa ini?” Manusia menajwab:”Jenazah ibu pemuda itu”. Thabarani (17/364). Alloh Ta’ala berkata :” ُ َ َ َ ْ ِ ِ ّ ُ ْ ِْ ُ ِ َ ْ ُ ْ ِ ُ ُ َ َ ُ َ ِ َ َ ّ ِ َ ِ ُ ُ ْ َ ِ ُ َ ْ َ َ َ ْ ِ ْ ََ َ َ َ َ ُ ِ ْ َ ِ َ َ َ ُ َ ّ ِ ‫إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم وءاتيناه من الكنوز مآإن مفاتحه لتنوأ بالعصبة أولى القوة إذ قال له‬ ‫قومه لتفرح إن ال ليحب الفرحين }67{ وابتغ فيمآءاتاك ال الدار الخرة ولتنس نصيبك من الدنيا وأحسن‬ ِ ْ ََ َ ْ ّ َ ِ َ َ ِ َ َ ْ َ َ َ َ ِ َ ْ َ ّ ُ َ َ َ َ ِ ِ َ ْ َ ِ ِ ِ َ ْ ّ ِ َُ َ ّ ِ ْ َ ْ ََ ُ ُ ْ َ ‫كمآأحسن ال إليك ولتبغ الفساد في الر ِ إن ال ليحب المفسدين }77{ قال إنمآ أوتيته على علم عندي أولم يعلم‬ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ ِ ِ ٍ ْ ِ ََ ُ ُ ِ ُ َ ّ ِ َ َ َ ِ ِ ْ ُ ْ ّ ِ ُ َ َ ّ ِ ‫َ َ َ ْ َ َ ُ ِ َ ْ َ َ َ َ ْ ِ ْ َ َ َ ِ ْ َ ْض‬ َ ‫أن ال قد أهلك من قبله من القرون من هو أشد منه قوة وأكثر جمعا َليسئل عن ذنوبهم المجرمون }87{ فخر‬ ‫َ َ َج‬ َ ُ ِ ْ ُ ْ ُ ِ ِ ُ ُ َ ُ َ ْ ُ َ ‫َ ّ َ َ ْ َ ْ َ َ ِ َ ْ ِ ِ ِ َ ْ ُ ُ ِ َ ْ ُ َ َ َ ّ ِ ْ ُ ُ ّ ً ََ ْ َ َ َ ْ ً و‬ َ ِ ّ َ َ‫و‬ ‫على قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا ياليت لنا مثل مآأوتى قارون إنه لذو حظ عظيم }97{ َقال الذين‬ ٍ ِ َ ّ َ ُ َ ُ ّ ِ ُ ُ َ َ ِ ُ َ َ ْ ِ َ َ َ ْ َ َ َ ْ ّ َ َ َ ْ َ ُ ِ ُ َ ِ ّ َ َ ِ ِ َ ِ ِ ِ ِ ْ َ ََ 859 860 Terjemah sesuai tafsir (Tafsir alQurthuby dan Fathul Qadir –penerj ) HR. Kemudian dishalati dan dikubur di samping kubur anaknya.Abu Dawud (4902)..Adabul Mufrad (588). Raudhatul ‘Uqala (66) dan lainnya.861 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫ما من ذنب أحرى أن يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الخرة من‬ ‫قطيعة الرحم والبغى‬ “Tidak ada dosa yang lebih pantas disegerakan siksanya di dunia dan disimpan di ahirat kecuali kedhaliman dan memutus silaturahim”.Ahmad (4/162) dari ‘Iyadl bin Himar radhiallahu 'anhu. 862 HR.Bukhari. dari Ibni Abbas dan dishahihkan Albani dalam Shahih Adabul Mufrad.860 Dalam sebuah riwayat disebutkan : ‫لو أن جبل بغى على جبل لدك الباغى‬ ”Andaikata sebuah gunung mendhalimi satu gunung yang lain maka Alloh Ta’ala menjadikan goncang gunung yang mendhalimi”.

dan janganlah keinginanmu hanya ingin berbuat kerusakan (kemaksiatan) di muka bumi dengan hartamu. (Ibnu Katsir –penerj ) 870 Alloh Ta’ala memberikan harta mereka bukan karena kecintaanNya kepada mereka dan Ia membinasakan mereka karena mereka berbuat kesyirikan dan kekafiran. (Ibnu Katsir –penerj ) 871 Karena banyaknya dosa mereka. bahwasanya Allah sungguh telah membinasakan umat-umat sebelumnya yang lebih kuat daripadanya dan lebih banyak mengumpulkan harta?870 Dan tidaklah perlu ditanya kepada orang-orang yang berdosa itu. Sesungguhnya masing-masing mempunyai hak atas kamu. sesungguhnya ia benar-benar mempunyai keberuntungan yang besar di dunia". 1337.1336 –penerj ) 865 Ibnu Katsir dan Fathul Qadir. 869 Aku diberi harta karena Alloh Ta’ala tahu bahwa aku pantas dan karena Ia mencintaiku. 866 Seperti makanan dan minuman serta nikah. dan Kami telah menganugerahkan kepadanya simpanan harta yang banyak yang kunci-kuncinya sungguh berat dipikul oleh sejumlah orang yang kuat-kuat. Maka tidak ada baginya suatu golongan pun yang menolongnya terhadap azab Allah. (Ibnu Katsir –penerj ) 864 Melampaui batas dan keluar dari ketaatan kepada Musa. Qarun menjawab: "Sesungguhnya aku diberi harta itu karena ilmu yang ada padaku". Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan.872 Berkatalah orang-orang yang menghendaki kehidupan dunia: "Mogamoga kiranya kita mempunyai seperti apa yang telah diberikan kepada Qarun. 79.869 Kemudian Alloh Ta’ala membantahnya : Dan apakah ia tidak mengetahui.868 78. tentang dosa-dosa mereka871. (Fathul Qadir. Maka keluarlah Karun kepada kaumnya (bani Israil) dalam kemegahannya dan perhiasannya. (Ibnu Katsir –penerj ) 872 Tafsir alQurthuby -penerj . (Tafsir alQurthuby –penerj ) 868 Tafsir alQurthuby –penerj . Sesungguhnya Qarun adalah termasuk kaum Musa. 873 Ibnu Katsir) dan Fathul Qadir. Qotadah dan lainnya menyatakan bahwa Qarun anak paman Musa. (Ingatlah) ketika kaumnya menasihatinya: "Janganlah kamu terlalu sombong dan berbuat jahat karena hartamu.َ ْ َ ْ ِ ِ َ َِ ِ ِ َْ َ َ َ ‫أوتوا العلم ويلكم ثواب ال خير لمن ءامن وعمل صالحا ول يلقاهآ إل الصابرون }08{ فخسفنا به وبداره الرض‬ َ ُ ِ ّ ّ ِ َ ّ َُ َ َ ً ِ َ َ ِ َ َ َ َ َ ْ َ ّ ٌ ْ َ ِ ُ َ َ ْ ُ َْ َ َ ْ ِ ْ ُ ُ 81} ‫}فما كان له من فئة ينصرونه من دون ال وماكان من المنتصرين‬ َ ِ ِ َ ُ ْ َ ِ َ َ َ َ ِ ِ ُ ِ ُ َ ُ ُ َ ٍ َِ ِ ُ َ َ َ َ َ 76.863 ia berlaku sombong864 niaya terhadap mereka. pahala Allah adalah lebih baik bagi orang-orang yang beriman dan beramal saleh daripada yang kamu lihat dan tidak diperoleh pahala itu (sorga) kecuali oleh orang-orang yang sabar". 80.1339.873 81. Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (pahala) negeri akhirat (dengan berbagai macam ketaatan). –penerj 874 AlQashash :76-81 . (Ibnu Katsir –penerj ) 867 Yakni pakailah semua karunia Alloh Ta’ala untuk ketaatan kepadaNya. Dan tiadalah ia termasuk orang-orang (yang dapat) membela (dirinya)”.865 77. dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (keni`matan) duniawi (yang diperbolehkan)866 dan berbuat baiklah867 sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu. Bukan ilmu kimia atau yang lainnya. Maka Kami benamkan Qarun beserta rumahnya ke dalam bumi. sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang beralaku sombong (yang tidak bersyukur)".874 863 Kebanyakan ahli tafsir seperti Ibnu Abbas. Ketika ahli ilmu (ulama bani Israil) mendengar ucapan mereka berkata : "Kecelakaan yang besarlah bagimu.

‫“ وماكان من المنتصرين‬Dan tiadalah ia termasuk َ ِِ َ ُْ َ ِ َ َ ََ orang-orang (yang dapat) membela (dirinya)”.877 ِ ‫ فما كان له من فئة ينصرونه من دون ا‬Yakni tidak ada satu orang pun dari pengikutnya yang ‫َ َ َ َ َ ُ ِ َِ ٍ َ ُ ُ َ ُ ِ ُ ِ ل‬ bisa membelanya dari siksa Alloh Ta’ala. Musa berkata :”Hai bumi. Pendapat Dhahak. Wallahu a’lam.”dst Suyuthi (AdDurr. Lalu Alloh Ta’ala mewahyukan kepadanya :”Hai Musa. 878 Zaadul Masir. dalam sanadnya terdapat perawi yang tak dikenal dan diriwayatkan Ahmad secara ringkas dalam kitab azZuhd dari Aun bin Abdillah alQari’i. Pendapat alMarwadi. Ketiga : Dhalim dengan kekafirannya.878 Ya Alloh. 5/137) berkata :”Diriwayatkan Ibnu Abi Hatim dari jalan Qotadah dari Samurah radhiallahu 'anhu”. Pendapat ‘Atha alHurasani. Alloh Ta’ala menurunkan wahyu pada Musa :Aku memerintahkan bumi agar mentaatimu. Lalu pelacur itu mengerjakanya dan Musa minta sumpah pada wanita lacur itu terhadap apa yang dikatakannya itu. Itulah kedhaliman Qarun. “Diriwayatkan oleh Thabari dari jalan Sa’id bin Abi ‘Arubah dari Qotadah katanya :”Ia menyebutkan kisah pada kami…. demi kemuliaan dan keagunganKu seandainya kamu istighatsah padaKu (meminta pertolongan dalam keadaan terdesak) niscaya Aku menolongmu !”876 Ibnu Abbas radhiallahu 'anhuma berkata :”Bumi menelannya sampai lapisan yang paling bawah”. Demikian pendapat Ibnu Abbas radhiallahu 'anhu. Lalu bumi mengambilnya hingga menenggelamkan kedua kakinya.Ibnul Jauzi (6/263) HR.Ibnu Jariri dalam Tafsirnya. 877 AlHafidz Ibnu Hajar rahimahullah berkata (Fathul Bari). Samurah bin Jundub berkata :”Tiap hari ia ditenggelamkan satu tubuhnya hingga ke lapisan bumi paling bawah pada hari kiamat”. Keempat : Ia memanjangkan bajunya sejengkal di bawah mata kaki. jika Engkau memberi taufik maka Engkau memberi ilham dan jika Engkau menghinakan maka Engkau menuduhkan. Tatkala Musa melihatnya.875 FirmanNya : ‫ فخسفنا به وبداره الرض‬Ketika Qarun memerintahkan seorang pelacur َ ْ َ ْ ِ ِ َ َِ ِ ِ َْ َ َ َ menfitnah Musa. jika Engkau berpaling maka Engka membiarkan. Pendapat Qotadah. maka Musa marah dan mendoakan kebinasaan Qarun. ia bersumpah dan berkata :”Hai bumi ambillah Qarun !”. Ibnul Jauzy (6/245) . Kedua : Ia dhalim karena kafir/ingkar kepada Alloh Ta’ala. 875 876 Zaadul Masir.Ibnul Jauzy berkata :” Pada masalah kedhaliman Qarun para berbeda pendapat : Pertama : Ia memberikan upah pada seorang pelacur agar Musa tertuduh zina dengannya. Kelima : Ia membantu Fir’aun lalu melampaui batas atas Bani Israil sehingga mendhalimi mereka. maka perintahlah ia”.. Musa senantiasa mengucapkan kalimat :”Hai bumi ambillah Qarun !” berulang-ulang. jika Engkau menerima maka Engka menyelamatkan. Hingga bumi menenggelamkannya. Lalu bumi menenggelamkan tempat tidurnya. Lalu pelacur itu mengabarkan pada Musa kisahnya bersama Qarun. ambillah Qarun !”.

kedua orang tua kami dan seluruh muslimin. Rasulullah ‫صلى‬ ‫ ال عليه و سلم‬berkata :”Apakah kamu tahu apakah hak Alloh Ta’ala atas hamba dan apakah hak hamba atas Alloh Ta’ala ?” Aku berkata : “Allah dan rasulNya yang lebih tahu”. teman dekat880. .Ya Alloh. Dosa Besar Yang Limapuluh Satu Berahlak Buruk Pada Orang Lemah. Nasrani yang tunduk kepada hukum Islam dan teman dalam safar (Ibnu Katsir) –penerj . orang yang dalam perjalanan dan budakbudakmu.881 AlWahidi menafsirkan firman Alloh Ta’ala : ‫“ واعبدوا ال ولتشركوا به شيئا‬Mengabarkan ًْ َ ِ ِ ُ ِ ْ َُ َ َ ُ ُْ َ kepadaku Ahmad bin Muhammad bin Ibrahim alMahrjani dengan sanadnya dari Mu’adz bin Jabal radhiallahu 'anhu katanya : ‫كنت ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم على حمار يقال له عفير قال فقال يا معاذ‬ ‫تدرى ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله قال قلت الله ورسوله أعلم قال‬ ‫فإن حق الله على العباد أن يعبدوا الله ول يشركوا به شيئا وحق العباد على الله عز وجل‬ ‫أن ل يعذب من ل يشرك به شيئا‬ ”Aku pernah membonceng nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam di atas keledai lalu beliau berkata :Hai Muadz”. (Ibnu Katsirpenerj ) 881 Memanggakan diri diri tidak bersyukur kepada Allah. hilangkanlah kegelapan dosa-dosa dengan cahaya ma’rifah dan hidayahMu. tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh879. orang-orang miskin. muslim dan istri dan tetangga jauh adalah tetangga yang tidak punya hubungan kekerabatan seperti Yahudi. karib-kerabat yang dekat dan jauh. orang-orang yang di samping kita yang memberi manfaat kepada kita. ampunilah kami. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata :”Hak Alloh Ta’ala atas hamba adalah hamba menyembah Alloh Ta’ala semata dan tidak menyekutukanNya dengan sesuatu apa pun dan hak hamba atas Alloh Ta’ala adalah Ia tidak menyiksa orang yang tidak menyekutukanNya dengan sesuatu apa pun”. teman duduk.882 Ibnu Mas’ud radhiallahu 'anhu berkata : “Seorang Arab Baduni menemui Rasulullah ‫صلى‬ ‫ ال عليه و سلم‬lalu berkata :Hai nabiullah berilah aku wasiat !” Rasulullah ‫صلى ال عليه و سلم‬ berkata : 879 Tetangga dekat adalah tetangga yang mempunyai hubungan kerabat. Dan berbuat baiklah kepada dua orang tua. memandang diri lebih baik daripada yang lain padahal ia hina di sisi Allah dan manusia (Ibnu Katsir) –penerj AnNisa :36.49) dan lainnya. 882 HR. Istri dan Binatang Alloh Ta’ala berfirman : ِ َ ْ َ َْ ُ ْ ِ ِ َ ْ َ ِ ِ َ َ ْ َ َ ََْ َ َْ ُ ْ ِ َِ ً َ ْ ِ ِ ْ َ ِ َ ْ َِ ًْ َ ِ ِ ُ ِ ْ َُ َ َ ‫واعبدوا ال ولتشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار‬ ُ ُْ َ ‫الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وماملكت أيمانكم إن ال ليحب من كان مختال فخورا‬ ً ُ َ ً َ ْ ُ َ َ َ ّ ِ ُ َ َ ّ ِ ْ ُ ُ َ ْ َ ْ َ ََ َ َ ِ ِ ّ ِ ْ َ ِ َ ْ ِ ِ ِ ّ َ ِ ُ ُ ْ “Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dalam ibadah dengan sesuatupun. 5967) dan Muslim (30. 880 Istri. Aku berkata :”Labbaik dan sa’daik hai rasulullah”. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang membanggabanggakan diri dan sombong terhadap manusia”. mahluk hidup atau benda mati. anak-anak yatim. Budak. jadikanlah kami orang yang Engkau terima maka palingkanlah aku dari selainMu. Bukhari (2856.

Ahmad (5/238) dan Thabarani (200/82/156) dari Ibnu Masud.Adabul Mufrad (18). ِ ‫ إن ال ليحب من كان مختال فخورا‬Ibnu ً ُ َ ً َْ ُ َ َ َ ّ ِ َُ َ ّ ِ Abbas radhiallahu 'anhu :”Mukhtal adalah orang yang merasa besar diri yang tidak menjalankan hak Alloh Ta’ala dan alFakhur adalah orang yang menyombongkan diri terhadap orang lain dengan kelebihan dan kenikmatan yang diberikan Alloh Ta’ala padanya”. Ahmad (6/236). jangan meninggalkan shalat karena ia adalah jaminan Alloh Ta’ala dan janganlah kamu minum hamer karena ia dalah kunci seluruh kejelekan”.885 ِ َِِْ ِ ّ َ ‫( والصاحب بالجنب‬Teman di samping)Ibnu Abbas dan Mujahid radhiallahuma 'anhu berkata :Ia adalah teman dekat dalam bepergian yang mempunyai hak tetangga dan hak teman”. Muslim (2624).884 Anas radhiallahu 'anhu berkata : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata :”Sesungguhnya tetangga berhubungan dengan tetangga pada hari kiamat. 884 HR. 883 HR. ‫ واليتامى‬Berbuat lembut. tidak memandang dengan tajam. Bukhari.Adabul Mufrad (111). Ibnu Majah (4034). di sore hari aku kelaparan sedangkan ia kenyang. ‫“ وابن السبيل‬Ia adalah tamu yang wajib dijamu sesuai apa yang ia inginkan”. Aisyah radhiallahu 'anha berkata :”Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫ما زال جبريل يوصينى بالجار حتى ظننت أنه ليورثنه‬ ”Jibril senantiasa mewasiatkanku terhadap tetangga hingga aku menyangka ia akan mewarisinya”. tidak meninggikan suara bahkan hendaknya di depan kedua orang tua seperti seorang budak di depan tuannya. dan lainnya. ‫( والجار الجنب‬Tetangga jauh) yaitu tetangga yang tidak ada ِ ُُ ْ ِ َ ْ َ hubungan antara kamu dan ia kekerabatan. Bukhari. FirmanNya ‫ وبذي القربى‬Yakni menghubungi dan menyambung hubungan persaudaraan َْ ُ ْ ِ َِ dengan mereka. tanyakan padanya mengapa ia menutup pintunya dan menghalangiku dari rizki yang telah luaskan untuknya”. Baihaqy. orang ini menutup pintu rumahnya untukku lalu ia menghalangi kebaikannya”. Bukhari. tunduk dan hina. Dikatakan :Lelaki samping jika ia orang asing dan jauh keluarganya. ‫والجار ذي‬ ِ ِ ََْ ‫( القربى‬Tetangga dekat) Tetangga yang antara kamu dan ia mempunyai hubungan kerabat.‫ل تشرك بالله شيئا وإن قطعت أو حرقت ول تدع الصلة لوقتها فإنها ذمة الله ول تشرب‬ ‫الخمر فإنها مفتاح كل شر‬ ”Janganlah kamu menyekutukan Alloh Ta’ala sedikit pun walaupun kamu dipotong dan dibakar. tidak kasar menjawab pembicaraan orang tua. Kaum ajanib dan janabah artinya kaum yang jauh. Ibnu ِّ ِ ْ َ Abbas radhiallahu 'anhu berkata :” Ia adalah orang yang lewat yang harus kamu lindungi dan beri makan hingga ia pergi”. Engkau memperluas rizki saudaraku ini dan Engkau menyempitkanku. Abu Dawud (5151).883 FirmanNya : ‫ وبالوالدين إحسانا‬Maksud berbuat baik kepada orang tua adalah berbuat baik ً َ ْ ِ ِ ْ َ ِ َ ْ َِ dengan lemah lembut. َْ ُ ْ hak tetangga dan hak Islam. ‫والمساكين‬ َ ََْ َ ِ ِ َ َْ َ Yakni memberi infak dan menolak permintaan orang-orang miskin dengan baik. ia berkata :”Hai rabbku. . dari Ibni Umar radhiallahu 'anhu dengan bunyi : ‫كم من جار متعلق بجاره يوم القيامة يقول يا رب هذا أغلق بابه دونى فمنع معروفة‬ ”Berapa banyak tetangga berhubungan dengan tetangganya dan berkata : Hai rabb. ‫ وماملكت أيمانكم‬Yaitu budak yang nafkahnya harus ْ ُ ُ َ ْ َ ْ َ ََ َ َ diberikan dengan baik dan dimaafkan kesalahannya. Hadits hasan lighairihi. mendekat dan mengusap anak yatim. Syu’abul Iman (5589) dari Abu Darda radhiallahu 'anhu. 885 HR.Adabul Mufrad (101).

aku tidak memukul budak setelah itu selama-selamanya”. 888 Dalam hadits disebutkan :”Berbuat baik kepada budak adalah keutamaan dan berbuat jelek kepadanya adalah kejelekan”. Maka ia bergoncang-goncang di dalamnya hingga hari kiamat”. Timridzi (1946). Muslim (1659).890 Abu Mas’ud radhiallahu 'anhu berkata : ‫كنت أضرب غلما لي بالسوط فسمعت صوتا من خلفي اعلم أبا مسعود فلم أفهم الصوت‬ ‫من الغضب قال فلما دنا مني إذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو يقول اعلم‬ ‫أبا مسعود اعلم أبا مسعود قال فألقيت السوط من يدي فقال اعلم أبا مسعود أن الله‬ ‫أقدر عليك منك على هذا الغلم قال فقلت ل أضرب مملوكا بعده أبدا‬ ”Aku pernah memukul budakku dengan cemeti. Abu Dawud (5159) dan Tirmidzi (1948) . Dalam satu riwayat disebutkan :”Cemeti itu jatuh dari tanganku karena kewibawaan Rasulullah ‫صلى ال عليه و‬ ‫ ”.Abdurrazzaq (2011) dan lainnya. sanadnya lemah dalam Dha’ifah. Setelah mendekat ternyata Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬lalu berkata :”Ketahuilah hai Abu Mas’ud. Lalu aku lemparkan cemeti itu dari tanganku lalu Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata:”Ketahuilah hai Abu Mas’ud sesungguhnya Alloh Ta’ala lebih menguasaimu daripada kamu terhadap budak ini !” Aku katakan :”Ya rasulullah.886 Usamah radhiallahu 'anhu berkata : Aku mendengar Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫ل ينظر الله إلى من جر ثوبه خيلء‬ ”Barangsiapa menyeret pakaiannya dengan sombong maka Alloh Ta’ala tidak melihatnya pada hari kiamat”.887 Demikian tafsir yang disampaikan alWahidi. Maka Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata :”Bila kamu tidak membebaskannya niscaya api neraka menyergapmu pada hari kiamat”. 889 HR. HR.891 Ibnu ‘Umar radhiallahu 'anhuma berkata : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫من ضرب غلما له حدا لم يأته أو لطمه فإن كفارته أن يعتقه‬ 886 887 Telah disebutkan takhrijnya di muka. سلم‬dalam satu riwayat : Aku berkata :”Ia merdeka. Hadits riwayat Muslim. lalu aku mendengar suara dari belakangku dan aku tidak memahaminya karena aku sedang marah. Alloh.Abu Hurairah radhiallahu 'anhu berkata : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata ‫: بينما رجل شا ب ممن كان قبلكم يمشي في حله مختال قخورا إذ ابتلعه الرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة‬ “Ketika seorang pemuda yang hidup sebelum kamu berjalan memakai perhiasan dengan menyombongkan diri tiba-tiba bumi menelannya. shalat dan budak kalian !”. Bukhari (5783) dan Muslim (2085) dan lainnya 888 HR. Ahmad (3/502). Adalah Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬ketika akan meninggal di ahir sakit yang mengantarkan pada wafatnya mewasiatkan shalat dan berbuat baik pada budak. sanadnya lemah. Albany (796) 890 HR. ketahuilah hai Abu Mas’ud”.Ahmad (3/117). Ibnu Sa’d (2/253) dan lainnya. aku merdekan karena Alloh Ta’ala”. sanadnya shahih.889 Dan Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata :”Tidak masuk sorga orang yang berbuat jelek pada budak”. Ibnu Majah (3691) dan lainnya. Beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : ‫” ال ال الصلة و ما ملكت أيمانكم‬Alloh. lihat Dha’if alJami’ (6255) 891 HR.

Pergilah. Seorang wanita menemui nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam lalu berkata :”Ya rasulullah. Ahmad (2/61) dan Muslim (1657) HR. Thabrany. lalu beliau diam.897 892 893 HR. Budaknya menolak. Adabul Mufrad (185) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu dishahihkan AlBany dalam Silsilah Shahihah (5352) 895 HR.893 Dalam hadits lain : ‫من ضرب ضربا اقتص منه يوم القيامة‬ Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : "Barangsiapa mencabuk dengan dhalim maka pada hari kiamat ia akan dikishash darinya”.Adabul Mufrad (184) dan lainnya dan dishahihkan Albni dalam Shahih Adabil Mufrad (34) 897 HR.892 Hukaim bin Hizam radhiallahu 'anhu berkata : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا‬ ”Sesungguhnya Alloh Ta’ala menyiksa orang-orang yang menyiksa manusia di dunia”. Akan tetapi akan menjualmu pada orang yang mau membelimu. Lalu memanggil seorang pembantunya (budak).Bukhari. Setelah itu ia menemui Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬kembali dan memberitahukan pembebasannya. Wanita itu pulang menemui budak perempuannya lalu memberikan cambuknya kepadanya dan berkata :”Cambuklah aku”.”Barangsiapa memukul atau menampar budaknya dan ia belum dihukum maka penghapus dosanya adalah membebaskan budaknya”. Yakni barangkali pembebasanmu menghapuskan dosa tuduhanmu.895 Pada suatu hari nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam memegang sebatang kayu siwak. aku pernah mengatakan pada budak perempuanku :Hai pezina “. Abu Dawud (5164). Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata :”Barangkali”. kamu merdeka karena aku mengharap wajah Alloh Ta’ala”. lalu beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : ‫لول الفصاص لضربتك بهذا السواك‬ ”Kalau tidak ada qishash pasti aku sudah memukul kamu dengan batang siwak ini “.894 Dan ditanyakan pada Rasulullah ‫: صلى ال عليه و سلم‬ ‫يا رسول الله كم نعفو عن الخادم فصمت ثم أعاد عليه الكلم فصمت فلما كان في الثالثة‬ ‫قال اعفوا عنه في كل يوم سبعين مرة‬ ”Berapa kali kami harus memaafkan budak?” Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬diam. alAusath (1468). Ahmad (3/404) dan Muslim (2613) 894 HR. Pada pertanyaan yang ketiga berkata berkata :”Maafkan budak tujuh puluh kali tiap hari”. Kemudian ia membebaskan budaknya.Hakim (4/37) dan sandanya lemah. Tirmidzi (1949). Ahmad (3/111) dishahihkan Albany dalam “AshShahihah”(488) 896 HR.896 Abu Hurairah radhiallahu 'anhu mempunyai seorang budak perempuan negro. Ia terlambat datang. Pada suatu hari ia mengangkat cemeti di atas kepalanya dan berkata :Kalau tidak ada qishahs pasti telah mencambukmu dengan cambuk ini. Kemudian ditanya lagi. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bertanya:”Apakah kamu melihatnya bezina ?” “Tidak jawabnya :” Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata :”Adapun budakmu akan menyalakan api untukmu pada hari kiamat”. Bukhari. .

berilah pakaian dari apa yang kamu pakai. kembalikan “. 900 HR. Sebagian salaf berkata :”Janganlah kamu memukul budak pada setiap kesalahannya akan tetapi jagalah ia dari kesalahan. jangan kamu bebani pekerjaan yang mereka tidak mampu. Rasulullah ‫صلى ال عليه و سلم‬ berkata :”Kembalikan. Pasal Larangan Memisahkan Budak Dengan Saudaranya atau Anaknya Termasuk perbuatan jelek kepada budak adalah memisahkan antara budak dengan anaknya atau antara budak dengan saudara lelakinya.900 Ali radhiallahu 'anhu berkata :”Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬memberiku dua budak lakilaki yang bersaudara lalu aku menjual salah satunya. Hakim (2/55). Termasuk berlaku jelek adalah tidak memberi 898 899 HR. HR. Bukhari (6858) dan Muslim (1660) dan lainnya dari Abu Hurairah radhiallahu 'anhu. Darimi (2479). kami tidak suka menambahkan pekerjaan lain untuknya”. berilah mereka makan dari apa yang kamu makan. 898 Dalam hadits disebutkan : ‫للمملوك طعامه وكسوته ول يكلف من العمل ما ل يطيق‬ “Bagi budak hak mendapatkan makanan dan pakaian dan tidak dibebani pekerjaan yang di luar kemampuan”. Tirmidzi (1566). jangan menyiksa mahluk Alloh Ta’ala karena sesungguhnya Ia memberikan kepemilikan padamu atas mereka dan seandainya Ia berkehendak niscaya Ia memberikan kepemilikan mereka atas kamu”. Baihaqi (11081)dari Ayyub radhiallahu 'anhu. Mereka berkata :”Mengapa anda tidak memerintahkan budak perempuan untuk mengadoni?” Maka ia berkata :”Kami telah mengutusnya untuk suatu pekerjaan. Bila durhaka kepada Alloh Ta’ala maka pukullah karenanya dan sebutkan kesalahan-kesalahan di antara kamu dan ia”. lihat Shahih alJami’ (4612) . ‫الله الله في الصلة و ما ملكت أيمانكم أطعموهم مما تأكلون وألبسوهم مما تلبسون ول‬ ‫تكلفوهم ما يغلبهم فإن كلفتموهم فأعينوهم و ل تعذبوا خلق الله فإنه ملككم إياهم و لو‬ ‫شاء لملكهم إياهم‬ Adalah nabi sahabat ketika hendak wafat mewasiatkan :Allah.899 Sekelompok orang masuk ke rumah Salman AlFarisi yang menjabat sebagai kepala pemerintahan. Bukhari (2545) dan Muslim (1661) dari Abi Dzar radhiallahu 'anhu. Rasulullah ‫صلى ال عليه و سلم‬ berkata : ‫” من فرق بين والدة و ولدها فرق ال بينه و بي أحبته يوم القيامة‬Barangsiapa memisahkan antara ibu dengan anaknya maka ia dipisah dengan orang-orang yang ia cintai pada hari kiamat”. jika kamu membebaninya maka bantulah. Allah Shalat dan budakmu.Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫من قذف مملوكه بالزنى يقام عليه الحد يوم القيامة إل أن يكون كما قال‬ ”Barangsiapa menuduh zina budaknya maka dan ia berlepas diri dari tuduhannya maka pada hari kiamat penuduh itu akan dicambuk sebagai balasan kecuali bila yang dituduhkannya udaknya benar”. Ahmad (5/413). sementara itu ia sedang mengadoni tepung membantu istrinya.

Dalilnya adalah hadits Abu Hurairah radhiallahu 'anhu.makan budak dan binatang Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫كفى بالمرء إثما أ ن يحبس عمن‬ ‫” يملك قوته‬Cukup dosa bagi seseorang menahan makanan dari orang/piaraan yang ia tanggung/jamin”. Sapi itu berkata :Kami tidak dicipta untuk ini.901 Memukul binatang sampai kesakitan dan membekas atau memenjarakan dan tidak memberi makanan yang cukup atau membebaninya di atas kemampuan. dari Ali bin Thalib radhiallahu 'anhu.902 Ayat ini ditafsirkan : Dipanggil binatang-binatang itu sedangkan manusia berdiri pada hari kiamat. Lihat Shahih Abi Dawud (2415) 902 AlAn’am :38 903 HR. Lalu diputuskan hukum di antara mereka hingga diambilkan untuk domba yang tidak bertanduk dari domba yang bertanduk sampai dituntunkan untuk atom untuk atom kemudian dikatakan kepada mereka :Jadilah kamu tanah”. Bukhari (2365 ) dan Muslim (2242) dari Ibni Umar radhiallahu 'anhu. Alloh Ta’ala berfirman : ‫“ وما من دآبة في اْلرض ولطائر يطير بجناحيه إل أمم أمثالكم‬Tidak ada binatang-binatang yang ada ُ ُ َْ َ ٌ َ ُ ّ ِ ِ ْ َ ََ ِ ُ ِ َ ٍ َِ َ َ ِ ْ َ ِ ٍ ّ َ ِ َ َ di bumi dan burung-burung yang terbang dengan kedua sayapnya. Ibnu Majah (2249). Bukhari (3471) dan Muslim (2388) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu. Maka di sana/ketika itu orang kafir berkata :”Aduhai seandainya aku jadi tanah saja”. Ia berkata : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫عذبت امرأة في هرة سجنتها حتى ماتت فدخلت فيها النار ل هي أطعمتها وسقتها إذ‬ ‫حبستها ول هي تركتها تأكل من خشاش الرض‬ ”Seorang perempuan disiksa karena seekor kucing yang ia ikat hingga mati kelaparan. ditunggangi tetapi dicipta untuk membajak tanah”. melainkan bermacammacam seperti kamu yang kakmu ketahui nama-nama nya”. maka ia akan diqishash pada hari kiamat. Ini adalah dalil diputuskannya hukum di antara hewan sendiri dan antara hewan dan manusia hingga seandainya manusia memukul seekor binatang tanpa alasan yang benar atau tidak memberi minum hingga kehausan atau membebani di luar batas kemampuan maka hewan itu menahan seseorang sesuai dengan kedhaliman atau kelaparan yang ia terima.904 Larangan ini meliputi seluruh hewan. Bukhari (3318) dan Muslim (2242) dan Ibni Majah dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu 904 HR.903 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬melihat seorang wanita diikat di dalam neraka sedangkan seekor kucing mencakar wajah dan dadanya menyiksanya sebagaimana wanita itu menyiksanya di dunia dengan memenjaran dan membuat kelaparan. . Demikian juga bila seseorang membebani hewan di atas kemampuannya. shahih dengan lafadz lain. Bukhari (745) dari Asma binti Abi Bakar radhiallahu 'anhuma 905 HR. Barangsiapa membebaninya apa yang ia tidak mampu atau memukulnya tanpa alasan yang benar maka pada hari kiamat itu akan diqishahs sesuai dengan pukulan dan siksaannya. Tirmidzi ()1284. Rasulullah ‫صلى ال عليه و سلم‬ berkata : ‫بينما رجل يسوق بقرة له قد حمل عليها التفتت إليه البقرة فقالت إني لم أخلق لهذا‬ ‫ولكني إنما خلقت للحرث‬ ”Ketika seorang lelaki menuntun seekor sapi tiba-tiba ia menungganginya lalu memukulnya. dha’if dalam Dha’if Ibnu Majah. 901 HR.905 Sapi itu dijadikan bisa bicara oleh Alloh Ta’ala di dunia membela dirinya agar ia tidak disakiti dan dipekerjaan pada selain apa yang dia dicipta. Tidak ia beri makan maupun minuman ketika ia tahan dan tidak ia lepas sehingga kucing itu makan serangga di atas tanah”. Syaikh Albnay berkata.

Dan Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬melihat sarang semut yang kami 906 907 HR. Jika kamu menemukan keduanya maka bunuhlah”. ‫مر بن عمر بفتيان من قريش فد نصبوا طيرا وهم يرمونه وقد جعلوا لصاحب الطير كل‬ ‫خاطئة من نبلهم فلما رأوا بن عمر تفرقوا فقال بن عمر من فعل هذا لعن الله من فعل‬ ‫هذا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيئا فيه الروح غرضا‬ Ibnu Umar radhiallahu 'anhu melewati beberapa anak kecil yang sedang menancapkan seekor burung yang mereka lempar dengan panah. Bukhari (5515) dan Muslim (1958) HR. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬datang dan berkata :”Siapakah yang membuat terkejut burung dengan anaknya ? Kembalikanlah anaknya kepadanya !”. Kami mengambil dua anaknya.908 ‫كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فرأينا حمرة معها‬ ‫فرخان فأخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلى الله عليه وسلم‬ ‫فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها إليها ورأى قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه‬ ‫قلنا نحن قال إنه ل ينبغي أن يعذب بالنار إل رب النار‬ Ibnu Mas’ud berkata :”Kami pernah ikut bersama Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬dalam satu perjalanan jauh. Kemudian ia mengangkat kepalanya dan melihatnku dan berkata :”Hai Abu Sulaiman. Aku tidak akan memukulnya setelah itu selamalamanya”. Masing-masing anak siap dengan panahnya. Tirmidzi (1571) dari Abu Hurairah radhiallahu 'anhu. Karena nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : ‫فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح وليحد أحدكم شفرته فليرح ذبيحته‬ ”Jika kamu membunuh maka bunuhlah dengan baik.Abu Sulaiman adDarani berkata : “Aku pernah menunggangi seekor keledai sekali lalu aku memukulnya dua atau tiga kali. Alloh Ta’ala melaknat orang yang melakukan ini. Nasai (7/227) dan Ibnu Majah (1370) 908 HR. tikus. anjing galak. Abu Dawud (2815). Kemudian beliau pergi untuk suatu keperluan.907 Tidak boleh membakar binatang dengan api karena nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : ‫إني كنت أمرتكم أن تحرقوا فلنا وفلنا بالنار وإن النار ل يعذب بها إل الله فإن وجدتموهما‬ ‫فاقتلوهما‬ ”Aku pernah memerintahmu membakar fulan dan fulan dengan api dan sesungguhnya tidak menyiksa dengan api kecuali Alloh Ta’ala. Bukhari (3016).906 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬melarang kita menahan hewan untuk dibunuh. Tirmidzi (1409). Jika hewan itu diperbolehkan dibunuh dalam syariat seperti kalajengking. . Induk burung itu datang turun ke tanah melindungi kedua anaknya. maka bunuhlah sekali bunuh tidak boleh menyiksanya. jika kamu menyembelih maka sembelihlah dengan baik dan tajamkanlah pisaunya dan ennakkan sesembelihannya”. Muslimin (1955). Sesungguhnya Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬melaknat orang yang memasang sesuatu yang bernyawa untuk sasaran”. lalu Ibnu Umar berkata :”Siapa yang melakukan ini. Jika kamu mau maka sedikitkanlah pukulan atau perbanyak”. ini qishash pada hari kimat. kami melihat seekor burung kecil bersama dua dua anaknya. Ketika mereka melihatnya Ibnu Umar mereka berlarian.

909 Jadi kita dilarang membunuh dan menyiksa dengan api walaupun kutu dan yang sejenisnya.1541 –penerj ) . dha’if dalam Silsilah Dha’ifah (5763) 911 HR. Diharamkan menyembelih hewan-hewan di depan induknya. (Tuhfatul Ahwadzi. Bukhari. Abu Dwaud (2675). Pasal Haram Membunuh Binatang Tanpa Ada Alasan Yang Benar Diharamkan membunuh hewan dengan sia-sia. Rasulullah ‫صلى ال عليه و سلم‬ berkata :”Barangsiapa membunuh seekor burung dengan sia-sia maka burung itu berteriak pada hari kiamat dan ia berkata :Hai rabbku tanyakan padanya mengapa ia membunuhku dengan sia-sia dan tidak membunuhku untuk kemanfaatan ?”910 Dan diharamkan berburu burung pada hari-hari kelahirannya karena yang demikian telah disebutkan dalam satu riwayat. Hakim (4/239) dari Ibni Mas’ud radhiallahu 'anhu dan dishahihkan Albany dalam Silsilah Shahihah (25) 910 HR. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata :”Sesungguhnya tidak sepantasnya seorang menyiksa dengan api kecuali pencipta api”. hadits no.911 Abu Umamah radhiallahu 'anhu berkata : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata ‫أيما امرئ مسلم أعتق امرأ مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منه عضوا منه‬ ‫وأيما امرئ مسلم أعتق امرأتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضو منهما‬ ‫عضوا منه وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزي كل عضو‬ ‫منها عضوا منها‬ ”Muslim yang membebaskan seorang budak muslim maka ia menjadi pembebas dari neraka tiap anggota badan darinya mencukupi satu anggota badan yang membebaskannya.Nasai (7/239) dan lainnya. Pasal Keutamaan Membebaskan Budak Abu Hurairah radhiallahu 'anhu berkata : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata ‫من أعتق رقبة مؤمنة اعتق الله منه بكل عضو منه عضوا من النار حتى يعتق فرجه بفرجه‬ ”Barangsiapa membebaskan seorang budak yang beriman maka Alloh Ta’ala membebaskan dengan tiap anggota badan dari anggota badannya satu anggota badan yang membebaskannya dari api neraka sampai Alloh Ta’ala membebaskan kemaluannya dengan kemaluannya”. dalilnya adalah dari Ibrahim bin Adham rahimahullah katanya :”Seorang lelaki menyembelih seekor anak sapi di depan induknya maka Alloh Ta’ala menjadikan kering/keriput tangannya”.bakar lalu beliau berkata :”Siapa yang membakar sarang burung ini?” Kami menjawab :”Kami”.Ahmad (5/389). Bukhari (2517) dan Muslim (1509)Tirmidzi (1541)Maknanya : Pahala membebaskan budak dapat menghapuskan dosa perzinaan dan tidak ada penghususan pembebasan dari api nereka hanya kemaluan bahkan anggota badan yang lainnya bebas dari api neraka. muslim yang membebaskan dua budak wanita maka keduanya menjadi pembebas dari api neraka tiap anggota badan dari keduanya mencukupi satu 909 HR. Adabul Mufrad (382).

dalam Shahih alJami’ (2700) HR. jadikanlah kami golonganMu yang beruntung dan hamba-hambaMu yang shaleh. Bukhari (6106) dari Abi Syuraih radhiallahu 'anhu. Muslim (46) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu. kamu membunuh anakmu karena kamu takut ia makan bersamamu dan kamu menzinahi istri tetanggamu”. ia berkata:”Hai rabbku. Bukhari (4477).916 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata :”Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari ahir maka janganlah mengganggu tetangganya”. tanyakan pada orang kaya ini mengapa ia menghalangi kebaikannya dan menutup pintu rumahnya dariku”.919 912 913 HR.Tirmidzi (1943) dan Baihaqi (9543) 919 HR. Hadits riwayat Tirmidzi. .Bazaar (1896).Abu Nu’aim (5/207) dan lainnya. Tirmidzi (1547) shahih. dha’if dalam Silsilah Dha’ifah (2673) 918 HR.912 Ya Alloh. 915 Ditanya oleh Ibnu Mas’ud radhiallahu 'anhu.AlAsbahani.913 Dalam riwayat lain : ‫ل يدخل الجنة من ل يأمن جاره بوائقه‬ ”Tidak masuk sorga orang yang tetangganya tidak aman dari kejelekannya”.917 ‫أن عبد الله بن عمرو ذبحت له شاة في أهله فلما جاء قال أهديتم لجارنا اليهودي أهديتم‬ ‫لجارنا اليهودي‬ Ibnu Umar radhiallahu 'anhu mempunyai tetangga Yahudi. Pada suatu hari ia menyembelih kambing dan mengatakan :Hadiahkan sepotong dagingnya kepada tetangga kami yang Yahudi itu”. dha’if.anggota badan yang membebaskannya. Dosa Besar Yang Ke Limapuluh Dua Mengganggu dan Menyakiti Tetangga Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫والله ل يؤمن والله ل يؤمن والله ل يؤمن قيل ومن يا رسول الله قال الذي ل يأمن جاره‬ ‫بوائقه‬ “Demi Alloh tidak beriman demi Allah tidak beriman”. hak Islam dan hak kekerabatan. Beliau ditanya :”Siapa yang tidak beriman hai rasulullah ?” Jawabnya :”Orang yang tetangganya tidak aman dari kejelekannya”. muslimah yang membebaskan seorang budak muslimah maka ia menjadi pembebas neraka yang tiap anggota badannya mencukupi anggota badan yang membebaskannya”. Muslim (86) dan Abu Dawud (2310) 917 HR.914 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬ditanya tentang915 dosa yang paling besar di sisi Alloh Ta’ala lalu beliau menyebut tiga perbuatan : ‫أن تجعل لله ندا وهو خلقك و أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك و أن تزاني حليلة‬ ‫جارك‬ “Kami menjadikan tandingan bagi Alloh Ta’ala padahal Ia mencipta kamu. –penerj 916 HR. 914 HR. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : “Dan tetangga ada tiga :Tetangga muslim yang senasab.918 Dan diriwayatkan bahwa tetangga yang miskin memegangi bertetangganya yang kaya pada hari kiamat. baginya memiliki hak tetangga. tetangga muslimin yang memiliki hak tetangga dan hak Islam dan tetangga kafir yang mempunyai hak tetangga saja”.

922 Dalam Sunan Abi Dawud dari riwayat Abu Hurairah radhiallahu 'anhu katanya : ‫جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو جاره فقال اذهب فاصبر فأتاه مرتين أو‬ ‫ثلثا فقال اذهب فاطرح متاعك في الطريق فطرح متاعه في الطريق فجعل الناس‬ ‫يسألونه فيخبرهم خبره فجعل الناس يلعنونه فعل الله به وفعل وفعل فجاء إليه جاره‬ ‫فقال له ارجع ل ترى مني شيئا تكرهه‬ Seorang lelaki menemui Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬untuk mengeluhkan tetangganya lalu Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata :”Pulang dan sabarlah”.صلى ال عليه و سلم‬Maka tiap kali orang-rang melewatinya mereka menanyakannya. abu Dawud (5153)Buhkari.Baihaqi (9567). Adabul Mufrad (103). Hakim (1/378). Ia melakukan perintah Rasulullah ‫ . Ia datang untuk kedua atau ke tiga kalinya kemudian Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata :”Lemparkanlah barang-barangmu di jalan”. hadits hasan dalam Shahih Adabul Mufrad (92) . Hakim berkata :Hadits sesuai syarat Bukhari dan Muslim”. Adabul Mufrad (124) dan lainnya. sanadnya dha’if.923 920 HR. Ahmad (6/8) dan lainnya.Ibnu Adi dan Baihaqi. Katanya: “Bagaimana aku bisa mengetahui bahwa aku seorang yang baik?” Jawab Rasulullah ‫”: صلى ال عليه و سلم‬Tanyakan pada tetanggamu. Lalu tetangga datang menemui lelaki itu dan berkata :”Hai saudaraku kembalikanlah ke rumahmu maka kamu nanti tidak akan melihat lagi apa yang kamu tidak suka selamanya !”. jika mereka menjawab bahwa kamu orang baik maka kamu orang baik.Seseorang hendaknya sabar memikul gangguan tetangganya yang mana hal ini termasuk perbuatan baik yang diperintahkan syariat. shahih dalam Silsilah Shahihah (65) 923 HR. jika mereka menjawab bahwa kamu orang jelek maka kamu orang jelek”. Aku katakan :Sesuai syarat Muslim saja. 921 HR. Ia berbuat dan berbuat”. Maka mereka melaknat tetangganya dan berkata :”Allah berbuat karenanya. Bukhari.921 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫لن يزنى الرجل بعشر نسوة أيسر عليه من أن يزنى بامرأة جاره وأن يسرق من عشرة‬ ‫أهل أبيات أيسر عليه من أن يسرق من بيت جاره‬ ”Seorang lelaki berzina dengan sepuluh wanita lebih ringan dosanya daripada ia berzina dengan satu istri tetangganya dan seorang mencuri dari sepuluh rumah lebih ringan dosanya daripada ia mencuri dari satu rumah tetangganya”. kemudian ia memberitahukan keadaannya bersama tetangganya. Mereka mendo’akan kejelekan tetangganya. Disebutkan Baihaqi dari Abu Hurairah radhiallahu 'anhu.920 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata :”Barangsiapa menutup pintu rumahnya dari tetangganya karena menghawatirkan keluarga dan hartanya maka ia bukan orang beriman dan bukan orang beriman orang yang tetangganya tidak aman dari gangguannya”. ‫يا رسول الله دلني على عمل إذا أنا عملت به دخلت الجنة قال كن محسنا قال كيف أعلم‬ ‫أني محسن قال سل جيرانك فإن قالوا إنك محسن فأنت محسن وإن قالوا إنك مسيء‬ ‫فأنت مسيء‬ Seorang menemui Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬dan berkata :Hai rasulullah tunjukkan padaku satu amalan yang apabila aku mengerjakannya masuk sorga !” Rasulullah ‫صلى ال‬ ‫ عليه و سلم‬berkata :Jadilah orang baik”. 922 HR.

(Ibnu Katsir. niscaya aku tidak akan memberitahukan padamu. 1321) Seperti hukum potong tangan dan qishash – penerj. Maka lakukan apa yang kamu kehendaki”. kamu menyikapiku dengan sikap yang amat luhur sejak waktu yang lama sedangkan aku dalam kekafiranku ? Ulurkanlah tanganku. Sementara itu Sahl membuangnya pada malam hari pada saat tidak ada seorang pun yang melihatnya. Fathul Qadir. aku akan bersaksi bahwa tidak ada ilah yang berhak disembah selain Alloh dan Muhammad adalah Rasulullah”. asSa’dy.927 maka sesungguhnya mereka telah memikul kebohongan dan dosa yang nyata.penerj Dalam kurung dari penerjemah. amal dan ucapan yang baik dan menutup ahir hidup kita dengan kebaikan. ghibah dan menghina. Kemudian Sahl mati (dengan tenang dan senang Insya Alloh Ta’ala). Dosanya sesuai dengan tingkatan orang dicela semakin tinggi kedudukan yang dicela semakin besar dosa seperti mencela ulama dan sahabat. Ia bertanya :” Yang aku lihat ini apa?” Sahl berkata :”Ini sejak waktu yang lama dari rumahmu jatuh ke dalam rumah ini. Ia memanggil tetangganya dan berkata :Masukklah ke rumah dan lihat apa yang di dalamnya”. Dan Sahl selalu meletakkan ember di bawah aliran air sehingga jatuhlah dan terkumpul kotoran yang mengalir dari jamban tetangganya ke dalam embernya. Diriwayatkan dari Sahl bin Abdillah atTusturi rahimahullah bahwa memiliki tetangga kafir dzimmi. Tetangganya yang beragama Majusi itu masuk rumahnya. Ia tinggal di rumah dan bertetangga dalam keadaan seperti dalam masa yang amat panjang hingga pada suatu hari ia mau meninggal. Sesungguhnya Ia Maha Baik dan Pemurah. 1421 dan Taisir alKarimir Rahman.Hendaknya sabar menanggung gangguan tetangganya walaupun ia seorang kafir dzimmi924. Pengasih dan Penyayang.928 ّ ُ ْ ّ ً ْ َ ّ ُ َ َ َ َ ٍ َ ّ ّ ُ َ َِ َ ْ ُ ْ ّ ً ْ َ ُ ُ َ َ َ َ ٍ ْ َ ّ ُ ْ َ ْ َ ْ ََ َُ َ َ ّ َ ّّ َ ‫ياأيها الذين ءامنوا ليسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولنسآء من نسآء عسى أن يكن خيرا منهن‬ َ ُ ِ ّ ُ ُ َ ِ َ ْ َُ ْ ُ َ ْ ّ َ َ ِ َ ِ ْ َ ْ ‫َ َ َ ْ ِ ُ َ ُ َ ُ ْ َ َ َ َ َ ُ ِ ْ َ ْ َ ِ ِ ْ َ ْ ِ ْ ُ ْ ُ ُ ُ ب‬ ‫ولتلمزوا أنفسكم ولتنابزوا باللقاب بئس السم الفسوق َعد اليمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون‬ Hai orang-orang yang beriman janganlah suatu kaum yang beriman dari kalangan lakilaki mengolok-olok kaum yang lain (karena) boleh jadi mereka (yang diolok-olok) lebih baik dari mereka (yang mengolok-olok) dan jangan pula wanita-wanita (mengolok-olok) 924 925 Orang kafir yang dilindungi pemerintah Islam . Majusi itu berkata :Hai Syaikh. Dosa Besar Yang Ke Lima Puluh Tiga Menyakiti. 788 –penerj ) 927 Adapun menyakiti orang-orang beriman karena mereka melakukan perbuatan yang menyebabkan mereka dihukum maka syariat menetepkannya. Ia melihat air dan kotoran yang ia aliran dari jamban tertampung di ember Sahl. Tetangganya itu suka mengalirkan kotoran dari jambannya ke rumah Sahl. 926 Yaitu menyakiti dengan ucapan dan perbuatan seperti mencela. aku menerimanya pada siang hari dan membuangnya pada malam hari.925 Maka kami memohon kepada Alloh Ta’ala agar Ia menunjuki aku dan anda pada ahlak. 928 AlAhzab : 58 .Mengganggu dan Mencera Muslimin ‫والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات ِغير مااكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا‬ ً ِ ّ ً ْ َِ ً َ ْ ُ ُ َ َ ْ ِ َ َ ُ َ َ ْ َ ِ ْ َ ‫َ ّ ِ َ ُ ْ ُ َ ْ ُ ْ ِ ِ َ َ ْ ُ ْ ِ َ ِ ب‬ Dan orang-orang yang menyakiti926 orang-orang mu'min dan mu'minat tanpa kesalahan yang mengharuskan disakiti. Kalau bukan karena saat kematianku ini dan aku hawatir ahlakmu mengenai orang selainku. (Fathul Qadir.

harta dan kehormatannya”. hadits shahih.dan lainnya dari Aisyah radhiallahu 'anha. Kedua : minta pertolongan untuk mengingkari kemungkaran. (Barangsiapa mengerjakan apa yang Kami larang setelah iman lalu ia memperolok. Keenam : perkenalan. Ibnu Katsir-penerj ) AlHujurat : 12.Abu Dawud (2015) dan lainnya. hakim dan orang yang mampu menolongnya. (Riyadhus Shalihin. Orang yang berkuasa tapi tidak menegakkan keadilan sebagaimana mestinya. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫إن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه أو تركه الناس اتقاء فحشه‬ ”Sesungguhnya sejelek-jelek manusia pada hari kiamat adalah orang yang dihindari dan ditinggalkan manusia karena takut kejelekannya”. Bukhari (7131). Tirmidzy (1996). 932 Yitu dengan mengghibahinya. 934 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫كل المسلم أخو المسلم ل يظلمه ول يخذله ول يحقره بحسب امرئ من الشر أن يحقر‬ 929 930 Terjemah sesuai tafsir (Ibnu Jarir dan Ibnu Katsir-penerj –penerj ) AlHujurat : 11 Ghibah menyebutkan sesuatu yang tidak disukai saudaranya walau benar ada padanya dan kalau tidak benar disebut mencela.Humaidi (824).Muslim (2564). Ketahuilah bahwa ghibah terkadang diperbolehkan dengan tujuan yang dibenarkan secara syariat dan tidak mungkin sampai kepadanya kecuali dengan mengghibah. (Aunul Ma’bud – penerj ) 933 HR. maka mereka itulah orangorang yang zalim (dan pantas diberi gerlar fasik). sesungguhnya Alloh Ta’ala mengampuni dosa kecuali orang yang memutus932 kehormatan saudaranya maka itulah keadaan orang dosa atau binasa”. Muslim (2591).933 Dalam hadits disebutkan : ‫كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه‬ ”Tiap muslim atas muslim yang lainnya diharamlan melanggar darah. Kelima :Orang yang terang-terangan berbuat kemaksiatan seperti terang-terangan minum hamer.929 ‫وليغتب بعضكم بعضا‬ ً ْ َ ْ ُ ُ ْ ّ َْ ََ َ “janganlah sebahagian kamu menghibahi930 sebahagian yang lain. Menerangkan seorang alim yang mondar-mandir ke ahli bid’ah dengan syarat menasihatinya. . maka bagi orang yang didhalimi boleh mengadukan kedhaliman yang mengenai kepada penguasa.Bukhari.wanita-wanita lain (karena) boleh jadi wanita-wanita (yang diperolok-olokkan) lebih baik dari wanita (yang mengolok-olok) dan janganlah kamu saling mencela dan mengadu domba dan janganlah kamu panggil memanggil dengan gelar-gelar dan sifat yang buruk yang tidak disukai. mengembalikan kemaksiata pada kebenaran. Hal ini terjadi dari beberapa sisi : mencela perawi-perawi dan saksi-saksi cacat. jika seseorang terkenal buta. (Dalam Sunan Abu Dawud dengan sanad shahiih. Ghibah ini boleh dengan enam sebab : pertama : Kedhaliman. Keempat : memperingatkan muslimin dari kejahatan/kebid’ahan dan menasihati mereka. Ketiga : minta fatwa. 931 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫عباد الله إن الله وضع الحرج من اقترض بعرض أخيه المسلم فذلك الذي حرج أوهلك‬ ”Wahai hamba Alloh. 934 HR. Abu Dawud (4791). Ini diperbolehkan menurut kesepakatan ulama bahkan wajib. pincang dan selainnya maka boleh disebutkan keadaannya.Ahmad (2/277) dan lainnya dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu.Adabul Mufrad (291). menghina dan menggelari orang-orang beriman dengan gelar buruk) maka ia fasik seburuk-buruk sifat dan panggilan kefasikan ialah (panggilan) dengan gelar yang buruk sesudah iman dan barangsiapa yang tidak bertaubat.Nawawi –penerj ) 931 HR.

Dishahihkan alHakim.Syu’abul Iman(9546) hadits shahih.Ibnu Hibban (5764).Bukhari. 937 HR.Bukhari (48). dalam Silsilah Shahihah (190) 938 HR.938 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫ومن دعا رجل بالكفر أو قال عدو الله وليس كذلك إل حار عليه‬ ”Barangsiapa memanggil seorang dengan panggilan kekafiran atau hai musuh Alloh padahal ia tidak seperti itu maka kejelekannya kembali kepadanya”. Tirmisz (1983) dan lainnya.940 Pasal Larangan Keras Membuat Kerusakan.‫أخاه المسلم‬ ”Seorang muslim adalah saudara muslim yang lain tidak boleh mendhalimi. Tirmisz (1019). Rasulullah ‫صلى ال عليه و‬ ‫ سلم‬berkata :”Tidak kebaikan padanya. Muslim (61) 940 HR.Adabul Mufrad (119). Ahmad (3/180) dan lainnya dan dishahihkan Albany dalam Shahih Abi Dawud. Baihaqi. 939 HR. . 935 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫سباب المسلم فسوق وقتاله كفر‬ ”Mencela muslim kefasikan dan membunuh muslim adalah kekafiran”.936 Abu Hurairah radhiallahu 'anhu berkata : ‫يا رسول الله ان فلنة ذكر من كثرة صلتها غير انها تؤذي بلسانها قال ل خير فيها هي في‬ ‫النار‬ Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬ditanya :Hai rasulullah si fulanah shalat malam dan puasa ramadhan tetapi ia menyakiti tetangganya dengan ucapannya”.Muslim (64). Menghasut dan Mengadu Domab Kaum Muslimin dan Hewan 935 936 Bagian dari hadits Muslim sebelumnya.Abu Dawud (4878). menghinakan dan meremehkannya.Ahmad (2/440).939 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من‬ ‫هؤلء يا جبريل قال هؤلء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم‬ ”Pada malam mi’raj aku melewati suatu kaum yang kuku mereka berupa tembaga mencakar wajah dan dada mereka. Cukup dikatakan jelek seorang muslim menghina saudaranya yang muslim”. Abu Dawud (4900). ia di neraka”. lalu aku bertanya :Siapakah mereka hai Jibril ? Jibril menjawab :”Mereka adalah orang-orang yang memakan daging manusia dan menginjakinjak kehormatan mereka”.937 Dalam hadits disebutkan : ‫اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساوئهم‬ ”Sebutlah kebaikan-kebaikan orang yang mati dari kalian dan tahanlah membicarakan kejelekannya”. HR.Ibnu Hibban (3020) dan lainnya dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhu dilemahkan Albani dalam Dha’if Abi Dawud (1047).

Sebagaimana kata Rasulullah ‫: صلى ال عليه و سلم‬ ‫أفل أخبركم بشراركم قالوا بلى قال المشاءون بالنميمة المفسدون بين الحبة الباغون‬ ‫البرآء العنت‬ ”Maukah aku beritahukan padamu manusia yang paling jahat ?’ Sahabat menjawab:”Tentu hai rasulullah”. Bukhari. AsSa’dy.Thabrani (24/167). Yang termasuk larang ini adalah menjadikan hati seorang istri benci atas suaminya atau hamba atas tuannya. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata :” Alloh Ta’ala melaknat orang yang merusak istri orang lain atau menyuruh budak menipu tuannya944 Pasal Dorongan Mendamaikan Di Antara Manusia Alloh Ta’ala berfirman : ِ ‫لخير في كثير من نجواهم إل من أمر بصدقة أو معروف أو إصلح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغآء مرضات ا‬ ‫َ َ ْ َ ِ َ ِ ٍ ّ َ ْ َ ُ ْ ِ ّ َ ْ َ َ َ ِ َ َ َ ٍ َ ْ َ ْ ُ ٍ َ ْ ِ ْ َ ٍ َ ْ َ ّ ِ َ َ َ ْ َ ْ َِ َ ْ ِ َ َ َ ْ َ ِ ل‬ ‫فسوف نؤتيه أجرا عظيما‬ ً ِ َ ً ْ َ ِ ِْ ُ َ ْ َ َ “Tidak ada kebaikan pada kebanyakan pembicaraan rahasia.Adabul Mufrad (323). Barangsiapa melakukan hal itu maka ia bermaksiat kepada Allah dan rasulNya. ketaatan dan setiap yang ditetapkan syariat dan akal kebaikannya. maka kelak Kami memberi pahala yang besar 941 942 HR. merusak hubungan cinta dan mendhalimi dan memecah belah”.942 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata :‫”ل يدخل الجنة نمام‬Tidak masuk sorga orang yang suka namimah”. HR.941 Maka tiap orang yang menghasut dan mengadu di antara dua insan dan menukilkan ucapan di antara keduanya yang membuat salah satunya tersakiti hatinya maka ia disebut nammam dari golongan setan dan sejahat-jahat manusia. 164-165 –penerj ) . Dan barangsiapa yang berbuat demikian karena mencari keredhaan Allah. 944 Shahih dengan lafadz “Barangsiapa menyuruh istri orang atau budak orang tersebut menipu suaminya atau menipu tuannya maka bukan dari golongan kami”.Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫إن الشيطان قد يئس أن يعبده المصلون ولكن في التحريش بينهم‬ ”Setan telah putus asa memerintah manusia menyembahnya di jazirah Arab akan tetapi ia berusaha menghasut dan mengadu di antara mereka”. domba. burung dan yang lainnya maka diharamkan seperti menyabung ayam jantan. kecuali pembicaraan rahasia dari orang yang menyuruh (manusia) bersedekah atau berbuat yang ma’ruf945 atau mengadakan perdamaian di antara manusia. Kecuali bila yang demikian mengandung maslahat atau faidah seperti memperingatkan dari kejelekannya. Adapun mengadu di antara binatang ternak.Tirmiszi (1937) dari Jabir radhiallahu 'anhu. Muslim (2812). Ahmad (6/459) dan lainnya dan dihasankan Albani dalam Shahih Adabul Mufrad (236) 943 Telah disebutkan di muka. Lihat Shahih Jami (6223) 945 Perkara yang ma’ruf adalah kebaikan. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata :”Orang paling jelek dari kalian adalah orang yang berjalan mengadu domba. anjing dan yang serupa dengan itu maka dilarang nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam.943 Nammam adalah orang yang menyampaikan pembicaraan di antara manusia dan di antara dua orang dengan perkara yang menyakitkan salah satu dari keduanya atau membuat hatinya tidak senang terhadap temannya dengan mengatakan :Fulan mengatakan padamu demikian dan demikian dan berbuat demikian dan demikian”. (Taisir.

948 HR.Syu’abul Iman (11093) dari Anas radhiallahu 'anhu.Ibnu Majah (3974) dan lainnya. Dan dikatakan juga :”Semua amal kebaikan adalah ma’ruf karena akal menganggapnya baik. Riwayat Bukhari.kepadanya”. ‫أو‬ َْ ٍ َُْ ‫( معروف‬atau yang ma’ruf).948 Diriwayatkan bahwa seorang lelaki berkata kepada Sufyan :”Betapa berat hadits ini”. . maka kelak Kami memberi pahala yang besar kepadanya”. Rasulullah ‫ صيييلى الييي علييييه و سيييلم‬berkata :”Kamu mendamaikan di antara manusia ketika mereka saling merusak dan mendekatkan mereka ketika mereka saling menjauhi”.946 Menafsirkan ayat ini Mujahid berkata :”Ayat ini meliputi seluruh manusia. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata kepada Abu Ayyub alAnshari radhiallahu 'anhu : ”Maukah aku tunjukkan padamu sedekah yang lebih baik bagimu dari onta merah?” Jawabnya:”Tentu hai rasulullah”.947 Ummu Habibah radhiallahu 'anhu meriwayatkan bahwa Rasulullah ‫صييلى الي عليييه و سييلم‬ berkata : ‫كل كلم بن آدم عليه ل له ال أمر بمعروف أو نهى عن منكر أو ذكر الله‬ ”Semua ucapan Anak Adam menjadi siksa atasnya kecuali ucapan yang memerintah perkara yang ma’ruf atau melarang yang munkar atau dzikir”. Ibnu Abbas radhiallahu 'anhu berkata :”Yang ma’ruf yaitu dengan silatirahim dan ketaatan”. Keredhaan artinya adalah pahalaNya.Tirmidzi (2412). kecuali pembicaraan rahasia dari orang yang menyuruh (manusia)?” Inilah hadits itu sendiri. FirmanNya ‫( أو إصــــلح بيــــن النــــاس‬atau ِ ّ َ َْ ٍ َ ْ ِ ْ َ mendamaikan di antara manusia).Adabul Mufrad (385) dan Muslim (2605) dari Ummu Kultsum radhiallahu 'anha. Dalam sebuah hadits disebutkan : ‫ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فيقول خيرا أو ينمى خيرا‬ ”Bukanlah pendusta orang yang mendamaikan di antara manusia yang bermusuhan lalu ia menambah kebaikan atau berkata baik”. Bukhari (2692). ini yang dianjurkan nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam. Kemudian Alloh Ta’ala mengajarkan bahwa ucapan itu bermanfaat bagi orang yang mengharapkan pahala di sisi Alloh Ta’ala dengan ucapannya. Sufyan berkata :”Bukankah kamu telah mendengar ayat : ‫لخير في كثير من نجواهم إل من أمر‬ َ َ َ ْ َ ّ ِ ْ ُ َ ْ َ ّ ٍ َِ ِ َ ْ َ َ ‫بصدقة أو معروف أو إصلح بين الناس ال فسوف نؤتيه أجرا عظيما‬ ً ِ َ ً ْ َ ِ ِْ ُ َ ْ َ َ ِ ِ ّ َ ْ َ ٍ َ ْ ِ ْ َ ٍ ُ ْ َ ْ َ ٍ َ َ َ ِ “Tidak ada kebaikan pada kebanyakan pembicaraan rahasia. Alloh Ta’ala berfirman :” ‫ومن يفعل ذلك ابتغآء مرضات ال‬ ِ ِ َ ْ َ َ َ ِ ْ َ َِ ْ َ ْ َ َ َ ‫فسوف نؤتيه أجرا عظيما‬ ً ِ َ ً ْ َ ِ ِْ ُ َ ْ َ َ “Dan barangsiapa yang berbuat demikian karena mencari keredhaan Allah.949 Ummu Kultsum radhiallahu 'anhu berkata : ‫ولم اسمعه يرخص في شيء مما يقول الناس من الكذب إل في ثلث :في الحرب‬ ‫الصلح بين الناس وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها‬ ”Aku tidak pernah mendengar Rasulullah ‫ صلى الي عليييه و سيلم‬memberi keringanan pada sesuatu apapun dari kedustaan yang dikatakan manusia kecuali pada tiga perkara :”Dalam 946 947 AnNisa : 114 HR.Bazzar. maksudnya tidak ada kebaikan percakapan rahasia dan mendiskusikannya kecuali pembicaraan yang mengandung amal kebaikan yaitu firmanNya ‫إل من أمر بصدقة‬ ٍ ََ َ ِ َ َ َ ْ َ ّ ِ (kecuali yang memerintahkan sedekah) kemudian yang menyandari kata ini dihapus.Baihaqi. hadits dha’if dalam Dha’if Ibni Majah (861) 949 HR.

(Fathul Qadir. Lalu Rasulullah ‫ صييلى اليي عليييه و سييلم‬keluar bersama beberapa sahabat untuk mendamaikan mereka.Tarikh alKabir (1/64).953 Wabillahit taufiq.peperangan. 952 Rasulullah ‫ صييلى اليي عليييه و سييلم‬berkata :”Barangsiapa mendamaikan dua orang yang bertengkar maka Alloh Ta’ala meluruskan urusannya dan memberikannya pahala membebaskan budak dan kembali diampuni dosanya yang telah lewat dengan tiap kata yang ia katakan”. Allah akan mela`nati mereka di dunia dan di akhirat.Syu’abul Iman(1109) dan dishahihkan Albani dalam Shahihah (1448) 953 HR. dan menyediakan baginya siksa yang menghinakan”. Allah perlakukanlah kami dengan kelembutanMu dan capailah kami dengan ampunanMu.AlAshbani.956 Abu Hurairah radhiallahu 'anhu berkata : Rasulullah ‫صلى ال عليه و سلم‬ berkata :”Sesungguhnya Alloh Ta’ala berkata : ‫إن الله جل وعل يقول من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب‬ 950 951 Tambahan ini terdapat dalam Shahih Muslim dan Sunan Nasai.1421 –penerj ) 955 AlAhzab :57 956 AsySyu’ara :215 . atTarghib (186) 954 Barangsiapa menyakiti nabi maka menyakiti Alloh Ta’ala. yaitu orang-orang yang beriman”. (Ibnu Katsir) Menyakiti Allah dan rasulNya adalah dengan bermaksiat dan durhaka kepada keduanya. Baihaq. mendamaikan di antara manusia dan pembicaraan suami pada istri dan pembicaraan istri pada suami”. Hadits riwayat Bukhari. Dosa Besar Yang Ke Limapuluh Empat Mengganggu dan Mengina Hamba Alloh Alloh Ta’ala berfirman : ‫إن الذين يؤذون ال ورسوله لعنهم ال في الدنيا والخرة وأعد لهم َذابا مهينا‬ ً ِ ّ ً َ ‫ِ ّ ّ ِ َ ُ ْ ُ َ َ َ َ ُ َ ُ َ َ َ ُ ُ ُ ِ ّ ْ َ َ ْ َ ِ َ ِ ََ َ ّ َ ُ ْ ع‬ “Sesungguhnya orang-orang yang menyakiti Allah dan Rasul-Nya954. Bukhari (1234) 952 HR.Bukhari.950 Sahl bin Sa’d asSa’idi radhiallahu 'anhu berkata : Sampai berita kepada Rasulullah ‫صلى‬ ‫ ال ي عليييه و سييلم‬bahwa di antara Bani Amr bin Auf terjadi keretakan hubungan.955 َ ِ ِ ْ ُ ْ ‫َ ْ ِ ْ َ َ َ َ ِ َ ِ ّ َ َ َ ِن‬ ‫واخفض جناحك لمن اتبعك م َ المؤمنين‬ “dan rendahkanlah dirimu (lemah lembut) terhadap orang-orang yang mengikutimu.951 Abu Hurairah radhiallahu 'anhu berkata :”Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : Tidak ada amal yang lebih afdhal daripada berjalan menuju shalat atau mendamaikan di antara manusia dan sumpah yang boleh di antara muslimin”. HR. hai Yang Maha Pengasih dan Penyayang. Ya.

Dan ayat ini menetapkan adanya wajah bagi Allah sesuai dengan kemuliaanNya. Nabi berkata :”Hai Abu Bakar barangkali kamu marah pada mereka (sahabat yang miskin itu). menjaga hati orang-orang lemah. Lalu turun ayat: 957 958 HR. Muslim (2504) Kedatangan Abu Sufyan ini ketika ia masih kafir pada satu perjanjian perdamaian setelah perdamaian Hudaibiah.Amar bin Yasir. Mengharap wajah Allah artinya ihlas. Demikian juga tiap nabi yang diutus maka orang miskinlah yang pertama kali beriman. memenuhi hatinya dengan cinta kepada Allah. Lalu beberapa tokoh musrikin menemui Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬lalu berkata :Hai Muhammad. lemah atau kuat. (Ibnu Katsir dan Ibnu al’Utsaimin –penerj ) alKahfi :28 960 bahkan selalu bersahabat dengan mereka dan tidak mengganti mereka dengan orang-orang kaya. Hadits ini menunjukkan keutamaan Salman. dzikirrullah dan mengikuti keridhaanNya. seperti Salman.957 Yakni Aku mengumandangkan bahwa Aku memeranginya. Dalam suatu riwayat : ‫" فقد بارزني بالمحاربة‬Sungguh ia menantangkuKu dengan peperangan”.Shuhaib dan Bilal dalam sekelpmpok manusia.Bilal. kelembutan dan kesabaran hati sahabat. Abu Bakar mendatangi mereka lalu berkata :”Hai saudaraku. Dalam hadits disebutkan : ‫أن أبا سفيان أتى على سلمان وصهيب وبلل في نفر فقالوا والله ما أخذت سيوف الله‬ ‫من عنق عدو الله ما خذها قال فقال أبو بكر أتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم فأتى‬ ‫النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال يا أبا بكر لعلك أغضبتهم لئن كنت أغضبتهم لقد‬ ‫أغضبت ربك فأتاهم أبو بكر فقال يا أخوتاه أغضبتكم قالوا ل يغفر الله لك يا أخي‬ Bahwa Abu Sufyan mendatangi Salman. Nawawi. jika kamu marah pada mereka sungguh kamu marah pada rabbmu”. lalu orang-orang musrik menghendaki mengusir orang-orang miskin dari sisi nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam karena mereka mendengar bahwa salah satu tanda rasul adalah orang yang pertama kali beriman padanya orang miskin. Ibnu Hibban (234) HR. Bukhari (6502).’Barangsiapa memusuhi waliKu sungguh Aku mengumandangkan peperangan dengannya”. . karena hati kami tidak enak kamu duduk bersama mereka. kalau kamu mengusir orang-orang miskin itu niscaya tokoh-tokoh dan orang-orang mulia akan beriman padamu”. menghormati. 16/282-penerj ) 959 Yakni bergaullah dengan orang-orang yang suka beribadah kepada Allah apakah mereka kaya atau miskin.958 Pasal Tentang firman Alloh Ta’ala : ‫واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولتعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا‬ َْ ّ ِ ََ ْ َ َ ِ ُ ِ ُ ْ ُ ْ َ َ َْ َ ُ ْ ََ َ ُ َ ْ َ َ ُ ِ ُ ّ ِ َ ْ َ ِ َ َ ْ ِ ْ ُ َّ َ ُ ْ َ َ ِ ّ َ َ َ َ ْ َ ْ ِْ َ “Bersabarlah kamu bergaul bersama-sama dengan orang-orang yang beribadah kepada Allah pada waktu pagi dan sore hari dengan mengharap wajah Allah959 dan janganlah kedua matamu berpaling dari mereka960 (karena) mencari perhiasan kehidupan dunia ini”. Orang yang pantas dijadikan pemimpin adalah orang yang taat. Ssebab turunnya ayat ini adalah bahwa orang yang pertama kali beriman kepada nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam adalah orang-orang miskin. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬suka duduk-duduk bersama orang-orang miskin dari sahabatnya.Shuhaib. Ayat ini menerangkan keutamaan orang-orang miskin yang beriman. Lalu mereka berkata:”Demi Alloh pedang-pedang Alloh Ta’ala tidak mengambil leher musuh Alloh Ta’ala dari tempatnya/haknya ?” Abu Bakar radhiallahu 'anhu berkata :”Apakah kalian mengatakan ini pada tokoh Quraisy ? Abu Bakar mendatangi Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬lalu mengabarkan kejadian itu. apakah aku marah padamu? Mereka menjawab :Tidak ! Semoga Alloh Ta’ala mengampunimu hai saudaraku”. (Syarah Muslim. memperhatikan orang berilmu dan lembut terhadapnya. usirlah orang-orang miskin darimu.

sedang mereka menginginkan wajahNya”.961 (ihlas). dzikirrullah dan mengikuti keridhaanNya. Kemudian mereka dinamakan ahlish shuffah. Mereka adalah orang-orang yang menyaksikan dan melihat dengan cahaya iman kebaikan yang dijanjikan Alloh Ta’ala kepada para waliNya. lemah atau kuat. Mengharap wajah Allah artinya ihlas. Sehingga hati mereka tidak tergantung sedikit pun oleh materi bahkan mereka berkata :”Hanya kepadaMu kami menyembah. Dan ayat ini menetapkan adanya wajah bagi Allah sesuai dengan kemuliaanNya. hanya kepadaMu kami bertawakkal dan bersandar. Ketika Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬hijrah ke Madinah. Orang yang pantas dijadikan pemimpin adalah orang yang taat. tunduk dan sujud. (Ibnu Katsir –penerj ) 966 Ancaman dari Allah. memenuhi hatinya dengan cinta kepada Allah. واضرب لهم مثل رجلين‬Berikanlah kepada orang-orang kafir sebuah ِ ْ َُ َ ً َ ّ ْ ُ َ ْ ِ ْ َ perumpamaan dua orang laki-laki) (‫“ )واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كمآء‬Dan berilah ٍ َ َ َْ ّ ِ ََ ْ َ َّ ُ ّ ْ ِ ْ َ perumpamaan kepada manusia hai Muhammad.964 ْ ُ ْ َ َْ َ َ َ َ ِ ْ َُْ َ َ َ َ ْ ُ ّّ ِ ّ َ ْ ِ ُ َ ‫وقل الحق من ربكم فمن شآء فليؤمن ومن شآء فليكفر‬ “Katakan dan umumkanlah: "Kebenaran itu datangnya dari robmu965 maka barangsiapa yang ingin (beriman) hendaklah ia beriman dan barangsiapa yang ingin (kafir) biarlah ia kafir".” Kami telah menyediakan neraka bagi orang-orang zalim itu yang gejolaknya mengepung mereka”. (Ibnu Katsir dan Ibnu al’Utsaimin) 963 Bahkan selalu bersahabat dengan mereka dan tidak mengganti mereka dengan orang-orang kaya (Ibnu Katsir –penerj ). dengan pertolonganMu Kami mendapat hidayah dan bimbingan. Ketika orang-orang musrik putus asa menghasut nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam untuk menjauhi dan mengusir orang-orang miskin dari sisinya mereka berkata :”Hai Muhammad jik kamu tidak mengusir mereka maka buatkanlah jadual sehari untuk kami dan sehari untuk mereka. maka Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬memuliakan orang-orang miskin.966 Kemudian Alloh Ta’ala memberi permisalan antara orang kaya dan miskin pada orangorang kafir itu ‫( . Lalu Alloh Ta’ala menurunkan ayat: ‫واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولتعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا‬ َْ ّ ِ ََ ْ َ َ ِ ُ ِ ُ ْ ُ ْ َ َ َْ َ ُ ْ ََ َ ُ َ ْ َ َ ُ ِ ُ ّ ِ َ ْ َ ِ َ َ ْ ِ ْ ُ َّ َ ُ ْ َ َ ِ ّ َ َ َ َ ْ َ ْ ِْ َ “Bersabarlah kamu bergaul bersama-sama dengan orang-orang yang beribadah kepada Allah pada waktu pagi dan sore hari dengan mengharap wajah Allah962 dan janganlah kedua matamu berpaling dari mereka963 (karena) mencari perhiasan kehidupan dunia ini”. 964 alKahfi :27 965 Janganlah kamu mencari kebenaran dari jalan selain jalan Allah. Sehingga Allah mengatakan.ُ َ ْ َ َ ُ ِ ُ ّ ِ َ ْ َ ِ َ َ ْ ِ ْ ُ َّ َ ُ ْ َ َ ِ ّ ِ ِ ْ ََ ‫َو لتطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه‬ “Janganlah kamu menjauhi orang-orang yang beribadah dan meminta kepada Allah pada pagi dan pada petang hari (pada waktu shalat wajib). bahkan jadikanlah mereka teman dekat. (Ibnu Katsir –penerj )AlKahfi :29 . sahabat nabi yang terdiri-dari orang-orang miskin itu ikut bersamanya. meluangkan waktu sepenuhnya untuk ibadah. kefanaan kehidupan dunia”. Mereka tinggal di masjid. Dan setelah itu orang-orang miskin yang berhijrah bergabung bersama mereka sehingga jumlah mereka menjadi banyak. dengan dzikir padaMu 961 962 AlAn’am : 52 Yakni bergaullah dengan orang-orang yang suka beribadah kepaa Allah apakah mereka kaya atau miskin.

ketenangan dan malu adalah selimut mereka. Miskin husus adalah sifat wali dan kekasih Alloh Ta’ala. kosong hati dari ketergantungan kepadanya menyibukkan diri dengan mengingat Alloh Ta’ala dalam keadaan rindu bertemu kepadaNya. berilah kami kemanisan bermunajat padaMu. janganlah kamu menjauhi dan mengusir orang yang tempat berlindung mereka adalah masjid-masjid. putuskanlah dari kami tiap apa yang menjauhkan kami dari kehadiranMu. kedua orang tua kami dan kaum muslimin. berilah kesenangan kami apa membuat kesenangan orang yang Engkau cintai. tangan kosong dari harta. kefakiran dan kesulitan adalah syiar mereka. Ini meliputi seluruh mahluk baik orang beriman maupun orang kafir. berjalan dengan kami di di jalan keridhaanMu. hanya untukMu kami beramal dan bekerja. kelaparan adalah makanan mereka. di medan kecintaanMu kami senang dan tenang. mereka mengikat kuda cita tinggi mereka di di depan pintu Maula mereka. dan ini makna firmanNya :”Hai orang-orang beriman kamu membutuhkan Alloh”. beribadah di malam hari ketika manusia tidur adalah kebiasaan mereka. Yakni janganlah kamu menjauhi dan mengusir orang yang di sore hari mengingat Alloh Ta’ala dan ketika di pagi hari mereka kembali ke pintuNya. Maka ketika itu Alloh Ta’ala meluaskan jalanNya untuk mereka dan membicarakan mereka pada rasulNya “َ ُ َ ْ َ َ ُ ِ ُ ّ ِ َ ْ َ ِ َ َ ْ ِ ْ ُ َّ َ ُ ْ َ َ ِ ّ ِ ِ ْ ََ ‫َو لتطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه‬ “Janganlah kamu menjauhi orang-orang yang beribadah dan meminta kepada Allah pada pagi dan pada petang hari (pada waktu shalat wajib)”.kami bersenang-senang dan bangga. kami senantiasa mengetuk pintuMu. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫ما أسفل من الكعبين من الزار فهو في النار‬ 967 Terjemah sesuai dengan Tafsir Ibnu Katsir – penerj . Maka kemiskinan itu ada yang umum dan husus: Kemiskinan umum adalah kemiskinan kepada Alloh Ta’ala. ampunilah kami. dan membentangkan wajah mereka di tempat-tempat ibadah dan munajat mereka. Dosa Besar Yang Ke Limapuluh Lima Memanjangkan Pakaian di Bawah Mata Kaki Alloh Ta’ala berfirman : ٍ ْ ُ َ ٍ َْ ُ ّ ُ ّ ِ ُ َ َ ّ ِ ً َ َ ِ ْ َ ‫ول تمش في اللرض مرحا إن ال ل يحب كل مختال فجور‬ ِ ِ ََْ َ “dan janganlah kamu berjalan di muka bumi dengan angkuh (nanti Alloh murka padamu). mencurahkan seluruh waktu dan menyendiri bersama a’zza wa jalla. Ya Allah. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang membanggakan diri dan sombong terhadap orang lain967. Alloh Ta’ala adalah cita-cita dan penolong mereka.

Maka ia bergerak-gerak di dalamnya sampai hari kiamat”. Bukhari (5791) dan Muslim (2085) 972 HR.Bukhari (5787) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu. (Aubul Ma’bud.973 Larangan ini meliputi semua pakaian apakah sirwal. tidak dilihat dan tidak dibersihkan dosanya oleh Alloh Ta’ala dan mereka mendapatkan siksa yang keras pada hari kiamat : orang tua yang berzina. HR.970 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫من جر ثوبه مخيلة لم ينظر الله إليه يوم القيامة‬ ”Barangsiapa menyeret pakaiannya dengan sombong maka Alloh Ta’ala tidak melihatnya pada hari kiamat”. Maka kita memohon keselamatan pada Alloh Ta’ala.” Pakaian yang di bawah mata kaki di neraka”. Ibnu Majah (3576). Ulama menyatakan keharaman tiap pakaian yang panjang dan lebarnya melebihi kebiasaan. ‫قال بينما رجل يصلي مسبل إزاره فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب‬ 968 969 HR. sanadnya shahih . Ibnu Mundah (620) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu. barangsiapa menyeret pakaiannya dengan sombong maka Alloh Ta’ala tidak melihatnya pada hari kiamat”.972 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫إزرة المسلم إلى نصف الساق ول حرج أو ل جناح فيما بينه وبين الكعبين ما كان أسفل‬ ‫من الكعبين فهو في النار‬ “Pakaian orang beriman itu sampai pertengahan betis dan tidak mengapa bila antara betis dan mata kaki.968 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : Alloh Ta’ala tidak melihat dengan pandangan rahmat pada hari kiamat orang yang menyeret pakaiannya dengan sombong”. Bukhari (5089) dan Muslim (2087) 971 HR. Abu Dawud (4094). 7/208 –penerj ) 973 HR. Muslim (107). baju.Nasai (8/207) dari Ibni Umar radhiallahu 'anhu. 970 HR. Yang dimaksud Isbal imamah adalah memanjangkan ekor imamah melebihi kebiasaan dan isbal lengan baju adalah melebihi panjang lengan baju menurut kebiasaan. Apa-apa yang di bawah mata kaki maka di neraka”. Nasai (5/86). ‫ثلثة ل يكلمهم ال يوم القيامة ول ينظر إليهم ول يزكيهم ولهم عذاب أليم شيخ زان وملك كذاب وعائل مستكبر‬ “Tiga golongan yang tidak diajak bicara. jubbah dan selain itu (hususnya bagi lelaki). budak yang berdusta dan orang miskin yang sombong”.Ahmad (3/5). 971 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫السبال في الزار والقميص والعمامة من جر منها شيئا خيلء لم ينظر الله إليه يوم‬ ‫القيامة‬ ”Isbal itu pada pakaian dan imamah.969 Dalam hadits disebutkan juga : ‫بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل جمته إذ خسف الله به فهو يتجلجل إلى يوم‬ ‫القيامة‬ ” Ketika seorang lalaki berjalan memakai pakain yang berhias sambil membanggakan diri dan rambut tersisir tiba-tiba Alloh Ta’ala menenggelamkannya ke dalam bumi.Malik (2/914).Abu Dawud (4093) dan lainnya dari Abi Sa’id radhiallahu 'anhu. dishahihkan Albani dalam Shahih alJami’(2770) Hadits ini menunjukkan tidak ada penghususan isbal hanya pada sarung atau celana bahkan ada pada gamis dan imamah.

‫فتوضأ فذهب فتوضأ ثم جاء ثم قال اذهب فتوضأ فقال له رجل يا رسول الله مالك أمرته‬ ‫أن يتوضأ ثم سكت عنه قال إنه كان يصلي وهو مسبل إزاره وإن الله ل يقبل صلة رجل‬ ‫مسبل‬ Abu Hurairah radhiallahu 'anhu berkata :Ketika melihat seorang lelaki shalat memakai baju di bawah mata kaki, maka Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata :”Pergi dan wudlu”. Lelaki itu datang lagi. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata :”Pergi dan wudlu”. Lelaki itu berkata :”Hai rasulullah, mengapa anda memerintahkanku wudlu ? Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬diam lalu berkata :”Sesungguhnya ia tadi shalat dalam keadaan pakaiannya di bawah mata kaki dan Alloh Ta’ala tidak menerima shalat orang yang memakai pakaian di bawah mata kaki”.974 Dan ketika nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : ‫من جر ثوبه خيلء لم ينظر الله إليه يوم القيامة قال أبو بكر إن أحد جانبي إزاري يسترخي‬ ‫إني لتعاهد ذلك منه قال لست ممن يفعله خيلء‬ ” Barangsiapa menyeret pakaiannya dengan sombong maka Alloh Ta’ala tidak melihatnya pada hari kiamat”, maka Abu Bakar radhiallahu 'anhu berkata :Ya, rasulullah, sarungku selalu turun ke bawah mata kaki kecuali bila aku membetulkannya”. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata :”Kamu bukan orang yang melakukannya dengan sombong”.975 Ya, Allah perlakukanlah aku dengan kelembutanMu yang baik dan indah, dengan rahmatMu hai yang Maha Pengasih dan Penyayang. Dosa Besar Yang Ke Limapuluh Enam Memakai Sutera dan Emas Bagi Laki-laki Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الخرة‬ “Barangsiapa memakai sutera di dunia maka ia tidak memakainya di ahirat”.976 Hadits ini mencakup tentara dan selain mereka. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata :
974

HR.Abu Dawud (4086) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu dan didhaa’ifkan Albani dalam Silsilah Dha’ifah (124) Karena dalam sanadnya terdapat Abu Ja’far alAnshari, ia tidak diketahui namanya dan Ibnu Qathan mengatakan ia majhul. (Tahqiq ‘Aunul Ma’bud-penerj ) 975 HR. Bukhari (3665) dan Muslim (2085), Abu Dawud (4085) Dari pembahasan masalah pakaian dapat disimpulkan sebagaimana kata Al Imam an Nawawi. Beliau berkata : Ulama menyatakan bahwa alhuyala (sombong) hukumnya haram. Isbal itu pada baju, sarung atau celana atau sirwal dan imamah. Tidak diperbolehkan isbal pakaian di bawah mata kaki jika dimaksudkan untuk kesombongan. Adapun bila bukan untuk kesombongan maka makruh. Maka secara teks hadits menunjukkan keharaman isbal bila dengan kesombongan sebagaimana pendapat Syafii. Ulama sepakat wanita boleh isbal dan nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam sendiri mengijinkan wanita memakai pakaian satu jengkal di bawah mata kaki. Ukuran sunnah dari panjang sirwal adalah setengah betis sebagaimana disebutkan hadits Ibnu Umar radhiallahu 'anhu dan tidak mengapa sepanjang antara betis dan mata kaki. Adapun di bawah mata kaki dilarang. Bila diniatkan untuk kesombongan maka larangannya bersifat haram dan bila tidak untuk kesombongan maka tidak sampai pada tingkat haram atau larangan tanzih. alQdhi berkata, secara umum dimakruhkan panjang dan lebar semua pakaian yang melebihi kebutuhan dan kebiasaan. (Syarah Muslim,Nawawi, 14/288-289)- Dan paling afdhal adalah mengikuti petunjuk nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam. (Aunul Ma’bud - penerj ) 976 HR. Bukhari (5832) dan Muslim (2073) dari Anas radhiallahu 'anhu.

‫حرم لبس الحرير و الذهب على ذكور أمتي‬ ”Diharamkan (memakai) sutera dan emas bagi lelaki umatku”.977 Hudzaifah bin alYaman radhiallahu 'anhu berkata :Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬melarang kami minum dan makan di tempat dari emas dan perak, melarang memakai dan duduk di atas sutera dan kain sutera”. Diriwayatkan Bukhari. 978 Maka barangsiapa meyakini halal memakai sutera bagi lelaki maka ia kafir. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬memberi keringanan memakainya bagi orang yang terkena penyakit gatal, kudis atau selainnya dan orang-orang yang berperang ketika bertemu musuh. Adapun memakai pakaian dari sutera untuk berhias maka diharamkan menurut kesepakatan ulama apakah sutera dari Quba, Qibti (daerah Mesir) atau Kalutsah. Semakin banyak suteranya semakin besar keharamannya. Demikian juga emas diharamkan bagi lelaki apakah berbentuk cincin, tali ikat pinggang dan pegangan pedang atau selainnya, haram memakai dan membuatnya. ‫أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه وقال‬ ‫يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده‬ Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬melihat cincin emas dipakai oleh seorang lelaki lalu beliau mencabutnya dan berkata :”Salah seorang di antara kamu bersandar di atas bara api lalu bara api itu ia pakaikan di tangannya”.979 Ulama masih berselisih tentang kebolehan memakai sutera dan emas bagi bayi lelaki. Sebagian ulama memberi keringan dan sebagian yang lain melarang berdasarkan keumuman hadits nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam :”Ini haram atas lelaki umatku dan halal bagi wanitanya”. Maka bayi laki-laki masuk dalam larangan itu. Dan ini adalah madzhab Imam Ahmad dan yang lainnya. Rahimahumullah Maka kami memohon taufiq pada Alloh Ta’ala pada apa yang Ia ridhai dan cintai. Sesungguhnya Ia Maha Baik dan Pemurah. Dosa Besar Yang Ke Limapuluh Tujuh Budak Yang Melarikan di Dari Tuannya Imam Muslim menyebutkan dalam kitab Shahihnya bahwa Rasulullah ‫صلى ال عليه و سلم‬ berkata : ‫إذا أبق العبد لم تقبل له صلة‬ “Jika seorang budak melarikan diri dari tuannya maka shalatnya tidak diterima”. 980
977

HR. Ahmad (4/396),Thayalisi (506),Nasai (8/161), Tirmidzi (1720),Abu Dawud (4057) dan lainnya, hadits shahih. 978 HR. HR. Bukhari (5837) dan Muslim (2067) dari Hudzaifah radhiallahu 'anhu dengan lafadz Muslim:

‫ل تلبسوا الحرير ول الديباج ول تشربوا في آنية الذهب والفضة ول تأكلوا في صحافها فإنها لهم في‬ ‫“ الدنيا‬Janganlah kamu memakai sutera dan kain sutera, minum dan makan di tempat emas dan perak karena hal itu untuk orang-orang kafir di dunia”. Penerj
979 980

HR. Muslimin (2090) HR. Muslim(70), Abu Dawud (4360) dari Jarir radhiallahu 'anhu.

Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫أيما عبد أبق فقد برئت منه الذمة‬ Budak yang melarikan diri dari tuannya maka jaminannya hilang darinya”.981 Ibnu Huzaimah rahimahullah dalam kitab Shahihnya meriwayatkan hadits Jabir katanya : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫ثلثة ل يقبل الله لهم صلة ول يرفع لهم إلى السماء حسنة العبد البق حتى يرجع إلى‬ ‫موالية فيضع يده في أيديهم والمرأة الساخط عليها زوجها حتى يرضى والسكران حتى‬ ‫يصحو‬ ”Tiga golonga yang tidak diterima shalat dan amalan kebaikan tidak naik ke atas :budak yang melarikan diri ari tuannya, sampai ia kembali, wanita yang suaminya marah sampai ia ridha dan orang yang mabuk hingga siuman”.982 Dalam kisah Fadhalah bin ‘Abd secara marfu disebutkan : ‫ثلثة ل يسأل عنهم رجل فارق الجماعة وعصى امامه ومات عاصيا وامة أو عبد أبق من‬ ‫سيده فمات وامرأة غاب زوجها وقد كفاها مؤنة الدنيا فتبرجت بعده‬ ”Tiga golongan yang tidak ditanya tentang mereka : orang yang memisahkan diri dari jama’ah dan mendurhakai pemimpinnya, budak yang melarikan diri dari tuannya dan mati bermaksiat dan wanita yang ditinggal suami dan ia mencukupi kebutuhannya lalu wanita itu tabarruj setelahnya”.983 Yakni wanita itu menampakkan perhiasan dan kecantikannya di luar rumah sebagaimana yang dilakukan orang-orang jahiliah. Orangorang jahiliah adalah orang-orang yang hidup antara nabi Isa dan nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam. Demikianlah yang disebutkan alWahidi rahimahullah.984 Dosa Besar Yang Ke Limapuluh Delapan Menyembelih Untuk Selain ‘Azza wa Jalla985 Misalnya ketika akan menyembelih seorang mengatakan, dengan menyebut nama setan, atau berhala atau nama syaikh fulan. Alloh Ta’ala berfirman : ‫ول تأكلوا مما لم يذكر اسم ال عليه‬
981 982

HR. Muslim (69) Telah disbutkan dalam Dosa Minum Hamer. 983 HR. Ahmad (6/19), Bukhari,Adabul Mufrad (590), Ibnu Hibban (4559) dan lainnya, shahih. 984 Hakikat jahiliah adalah semua aturan dan perilaku yang menyelisihi petunjuk Rasulullah ‫صلى ال عليه و سلم‬ (Lihat Kitabut Tauhid, Syaikh Fauzan –penerj ) 985 Ulama berselisih pendapat tentang menyembelih hewan tanpa menyebut nama Alloh Ta’ala. Kami sampaikan pendapat yang terkuat saja – agar tidak memakan tempat dan mudah dipahami - ialah sebagaimana yang dikemukakan Ibnu Hajar menerangkan bab yang ditulis Bukhari dalam kitab Shahihnya “Bab Membaca Bismillah Ketika Menyembelih dan Bagi Yang Meninggalkannya Dengan Sengaja “, bahwa menyebut nama Alloh Ta’ala ketika akan menyembelih wajib dan tidak mengapa bagi yang lupa menyebut namaNya. Dalilnya adalah firman Alloh Ta’ala surat alAnam ayat 121 dan perkataan Ibnu yang sanadnya bersambung sampai kepadanya : “Bagi yang lupa mengucapkannya maka tidak mengapa”. Dan Imam Bukhari membawakan ayat :

‫وإن الشياطين ليوحون إلى أوليآئهم ليجادلوكم‬ ُ ُ ِ َ ُ ِ ْ ِ ِ َ ِ ْ َ َ ِ َ ُ ُ َ َ ِ َ ّ ّ َِ
“Sesungguhnya syaitan itu membisikkan kepada kawan-kawannya agar mereka membantah kamu”, untuk mengisyaratkan cercaan terhadap orang yang membolehkan tidak menyebut nama Alloh Ta’ala ketika hendak menyembelih dengan menafsirakan dan membawa ayat tidak pada teksnya dan tidak menjadi bisikan setan untuk menghalangi dari mengingat Alloh Ta’ala. (Fathul Bari, Ibnu Hajar, 9/732-penerj )

“Dan janganlah kamu memakan binatang-binatang yang tidak disebut nama Allah ketika menyembelihnya986. Ibnu Abbas radhiallahu 'anhuma berkata :”Yang dimaksudkan ayat tersebut adalah bangkai dan hewan yang dicekiki serta (‫“ )وما ذبح على النصب‬diharamkan bagimu yang disembelih untuk berhala”.987 AlKalbi berkata :”Hewan yang tidak disebut nama Alloh Ta’ala ketika menyembelih atau hewan yang disembelih untuk selain Alloh Ta’ala dihramkan”. ‘Atha berkata :”Diharamkan makan hewan yang disembelih orang-orang Quraisy dan Arab untuk berhala mereka”. FirmanNya :”‫ “ وإنه لفسق‬Yakni hewan yang disembelih tidak disebut nama Alloh Ta’ala termasuk bangkai adalah perbuatan kefasikan atau keluar dari kebenaran dan agama”. ‫وِن الشياطين ليوحون إلى أوليآئهم ليجادلوكم‬ ْ ُ ُ ِ َ ُ ِ ْ ِ ِ َ ِ ْ َ َ ِ َ ُ ُ َ َ ِ َ ّ ّ ‫َإ‬ “Sesungguhnya syaitan itu membisikkan kepada kawan-kawannya agar mereka membantah kamu”. Yakni setan membisik-bisikkan walinya lalu melemparkan debat dengan batil di hatinya, yaitu orang-orang musrik mendebat orang-orang beriman tentang keharaman bangkai. Ibnu Abbas radhiallahu 'anhu berkata :”Setan memberikan ilham kepada wali-walinya (penolong-penolongnya) dari kalangan manusia :” Bagaimana kamu menyembah sesuatu yang kamu tidak makan apa yang dibunuh sedangkan kamu memakan apa yang kamu bunuh?” Lalu Alloh Ta’ala menurunkan ayat : (‫ ) وإن أطعتموهم‬Dan jika kamu mentaati ْ ُ ُ ُ ْ َ َ ْ َِ setan dalam menghalalkan bangkai (‫ ) إنكم لمشركون‬niscaya kamu menjadi musrik”. َ ُ ِ ْ ُ َ ْ ُ ِّ azZujaj berkata :Ayat ini dalil bahwa tiap orang yang menghalalkan dari apa yang Alloh Ta’ala haramkan atau mengharamkan dari apa yang Alloh Ta’ala halalkan maka ia musrik”. Jika ada yang bertanya :Bagaimana anda membolehkan sesembelihan muslim jika ia tidak menyebut nama Alloh sedangkan ayat mengharamkannya? Aku katakan : Para ahli tafsir menafsirkan ayat ‫مما لم يذكر اسم ال عليه‬ “binatang-binatang yang tidak disebut nama Allah ketika menyembelihnya”, dengan bangkai988 dan tak ada seorang ahli tafsir989 pun yang memaknakan dengan : sesembelihan seorang muslim yang tidak disebut nama Alloh Ta’ala. Ayat ini mengandung makna yang banyak antara lain diharamkannya bangkai diambil dari ayat ‫“ وإنه لفسق‬sesungguhnya yang demikian itu fasik”, dan tidak fasik pemakan sesembelihan muslim yang tidak menyebut nama Alloh Ta’ala. Demikian juga ayat ‫وإن الشياطين ليوحون إلى أوليآئهم ليجادلوكم‬ ْ ُ ُ ِ َ ُ ِ ْ ِ ِ َ ِ ْ َ َ ِ َ ُ ُ َ َ ِ َ ّ ّ َِ “Sesungguhnya syaitan itu membisikkan kepada kawan-kawannya agar mereka membantah kamu”, perdebatan yang dimaksudkan dalam ayat adalah perdebatan tentang bangkai menurut kesepakatan ahli tafsir bukan pada masala sesembilan muslim yang tidak menyebut nama Alloh Ta’ala.
986

Diharamkan memakan binatang yang tidak disebut nama Allah baik dari muslim atau ahli kitab. Kecuali lupa maka dimaafkan (Ibnu Katsir –penerj ) AlAnam :121. 987 alMaidah :3 988 Binatang yang disembelih tidak menyebut nama Alloh Ta’ala disebut bangkai –penerj 989 Bahkan Ibnu Katsir, Ibnu Jarir dalam Tafsirnya, Bukhari dalam Shahihnya, Abu Dawu, Tirmidzi, dan Nasai menyebutkannya dalam Kitab Sunan mereka. Wallahu a’lamm –penerj.

Demikian juga ayat : ‫ إنكم لمشركون وإن أطعتموهم‬Dan jika kamu mentaati setan dalam ُ ُ ُ ْ َ َ ْ َِ َ ُ ِ ْ ُ َ ْ ُ ّ ِ menghalalkan bangkai niscaya kamu menjadi musrik”, dan kesyirikan itu disebabkan penghalalan bangkai bukan penghalalan hewan yang tidak disebut nama Alloh Ta’ala ketika menyembelihnya. Sungguh Abu Manshur telah memberitakan kepada kami dengan sanadnya sampai Abu Hurairah radhiallahu 'anhu katanya : Seorang lelali bertanya kepada Rasulullah ‫“ صلى ال عليه و سلم‬Bagaimana pendapat anda seorang dari kami menyembelih hewan dan lupa menyebut nama Alloh Ta’ala ?” Lalu Rasulullah ‫صلى‬ ‫ال عليه و سلم‬ berkata :Nama Alloh Ta’ala pada mulut tiap muslim”.990 Abu Manshur telah memberitakan kepada kami juga dengan sanadnya sampai pada Ibnu Abbas radhiallahu 'anhu bahwa nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata :Cukup baginya namaNya dan jika lupa menyebut nama Alloh ketika menyembelih maka sebutlah namanya kemudian makanlah”.991 Amr bin Abi Amr telah memberitakan kepada kami dengan sanadnya sampai ke Aisyah radhiallahu 'anha ‫أن قوما قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم إن قوما يأتوننا باللحم ل ندري أذكر اسم الله‬ ‫عليه أم ل فقال سموا عليه أنتم وكلوه‬ bahwa satu kaum bertanya kepada nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam : Hai rasulullah, suatu kaum memberi daging pada kami, kami tidak mengetahui apakah disebut nama Alloh Ta’ala atas atau tidak ketika menyembelih ? Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬menjawab: Sebutlah nama Alloh Ta’ala atasnya dan makanlah”.992 Demikian ahir ucapan alWahidi rahimahullah. Dan di muka telah disebutkan hadit Rasulullah ‫ : صلى ال عليه و سلم‬Alloh Ta’ala melaknat orang yang menyembelih untuk selain Alloh Ta’ala”.993

Dosa Besar Yang Limapuluh Sembilan Mengaku Anak Kepada Selain Ayahnya Sa’d radhiallahu 'anhu berkata : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام‬ “Barangsiapa mengaku anak kepada selain ayahnya padahal ia tahu ia bukan ayah kandungnya maka sorga diharamkan atas dirinya”.994 Abu Hurairah radhiallahu 'anhu menyampaikan hadits dari Rasulullah ‫: صلى ال عليه و سلم‬ ‫ل ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فهو كفر‬ Janganlah kamu membenci ayahmu. Barangsiapa membenci ayahnya maka ia kafir”.995 ‫من ادعى غير أبيه فعليه لعنة اله‬
990 991

HR. Ibnu ‘Adi (6/385), Daruquthni (4/285/94) dan lainnya, hadits palsu. Lihat Dha’if alJami’ (955) HR. Daruquthni (4/296/96), Baihaqi (9/239) dan lainnya dari Ibnu Abbas secara marfu dan mauquf dan Baihaqi menyatakan mauquf. 992 HR. Malik (2/488/1), Bukhari (5507) dan Daruquthni (4/296) 993 Telah disebutkan takhrijnya di muka. 994 HR. Bukhari (7667) dan Muslim (63) 995 HR. Bukhari (7668) dan Muslim (62)

Jidal dan Khushumah Alloh Ta’ala berfirman : َ‫من الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد ال على مافي قلبه َهو ألد الخصام }402{ وإذا تولى س ـعى فــي‬ ِ َ َ ّ َ َ َ َِ ِ َ ِ ْ ّ َ َ َ ُ ‫ِ َ ّ ِ َ ُ ْ ِ ُ َ َ ُْ ُ ِ ْ َ َ ِ ّ ْ َ َ ُ ْ ِ ُ َ َ َ َ ِ َ ْ ِ ِ و‬ َ َ َ ْ ّ ِ ُ َ ُ َ َ ْ ّ َ َ ْ َ ْ َ ِ ْ ُ َ َ ِ َ ِ ْ ُ ِ ‫ْ َ ْض‬ ‫الر ِ ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل وال ل يحب الفساد‬ Dan di antara manusia (orang-orang munafik) ada orang yang ucapannya tentang kehidupan dunia menarik hatimu. Hadits riwayat Muslim. Muslim (1370) HR. Dan apabila ia berpaling dan pergi (hai Muhammad). padahal ia adalah pandai memutarbalikkan kata dan menipu dalam berdebat. Hadits riwayat Bukhari. Bukhari (1870) dan Muslim (1370) 998 HR. barangsiapa mengaku apa yang bukan miliknya maka bukan dari golongan kami dan tempat duduknya dari neraka. Tibatiba di dalamnya ada tulang-tulang onta dan beberapa luka serta ucapan nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam : ‫المدينة حرم ما بين عير إلى ثمور فممن أحمدث فيهما حمدثا أو آوى محمدثا فعليمه لعنمة اللمه‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫والملئكة والناس أجمعين ل يقبل الله منه ي موم القيام مة ص مرفا ول ع مدل وذم مة المس ملمين‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫واحدة يسعى بها أدناهم ومن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنممة اللممه‬ ‫والملئكة والناس أجمعين ل يقبل الله منه ي موم القيام مة ص مرفا ول ع مدلو ذم مة المس ملمين‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫واحد‬ Madinah itu haram antara ‘Ir dan Tsaur. barangsiapa memanggil seseorang dengan kekafiran atau mengatakan : hai musuh Allah padahal ia tidak seperti itu maka panggilannya kembali kepadanya”. 998 Maka kami meminta kepada Alloh Ta’ala keselamatan. Alloh Ta’ala tidak menerima amal yang wajib dan sunnahnya pada hari kiamat dan barangsiapa menasabkan pada bukan walinya/yang memerdekannya maka ia mendapatkan yang semisal itu dan jaminan kaum muslimin satu”.malaikat dan semua manusia menimpanya. (Ibnu Katsir . barangsiapa mengadakan dosa padanya atau melindungi pelaku dosa maka laknat Alloh Ta’ala . ia bermaksud untuk mengadakan kerusakan di 996 997 HR. dan Allah mengetahui isi hatinya yang jelek999. Dosa Besar Yang Ke Enampuluh AlMira’.“Barangsiapa mengaku anak kepada selain ayahnya maka laknat Alloh Ta’ala mengenainya”.997 Abu Dzar radhiallahu 'anhu mendengar Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إل كفر ومن ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوأ‬ ‫مقعده من النار ومن دعا رجل بالكفر أو قال عدو الله وليس كذلك إل حار عليه‬ “Tidaklah seorang mengaku anak kepada orang yang bukan ayahnya kecuali ia kafir.penerj ) .996 Zaid bin Syuraik radhiallahu 'anhu berkata :Aku melihat Ali radhiallahu 'anhu berkhathbah di atas mimbar berkata : Demi Alloh tidak ada di sisi kami kitab yang kami baca kecuali kitabullah dan apa yang ada dalam lembaran ini maka sebarkanlah”. ampunan dan taufiq pada apa yang Ia ridhai dan cintai. Muslimin (61) 999 Memperlihatkan keislaman menyembunyikan kekafiran dan Allah akan memperlihatkan isi hatinya yang pernuh dengan nifak dan kekafiran.

Sedangkan bebantah-bantahan yang tidak disertai dengan alasan yang tepat dan masu akal disebut debat kusir. Nawawi berkata : Jidal terkadang dengan kebenaran dan terkadang dengan kebatilan. terkadang seseorang mengawalinya dan terkadang membantahnya. pembantahan dan pertukaran pendapat mengenai suatu hal. “Dan debatlah mereka dengan baik”. Jika jidal untuk membela dan menetapkan kebenaran maka terpuji dan jika untuk membantah kebenaran atau tanpa ilmu maka tercela. tidak bertujuan menentang dan menyakiti. Karena mengatur lidah dalam perdebatan 1000 1001 AlBaqarah : 204-205 Debat menurut bahasa Indonesia adalah pembahasan. Beda dengan mira timbul karena membantah ucapan orang lain”.bumi. “Dan tidak mendebat ayat-ayat Alloh Ta’ala kecuali orang-orang kafir”. Akan tetapi lebih ia meninggalkannya selama ada jalan kepadanya. berlebihan dalam bicara. Adapaun aljidal adalah ungkapan tentang perkara yang berhubungan dengan memenangkan dan menetapkan pendapat-pendapat . (Kamus Bahasa Indonesia Kontemporer. Demikian juga orang yang mencampuri pedebatannya dengan ucapan-ucapan yang menyakitkan dan ia tidak membutuhkan agar haknya terpenuhi. Sedangkah khushumah adalah pertengkaran untuk mendapatkan maksud yang dituntut apakah harta atau yang lainnya. mengurangi kewibawaan dan menyibukkan hati kecuali perdebatan”. dan merusak tanam-tanaman dan keturunan manusia dan binatang. Mujadalah dan jidal maknanya satu. yang membolehkan dan mencelanya. Jika anda berkata: Manusia mesti melakukan perdebatan/percekcokan untuk memenuhi hak-haknya.1001 Alloh Ta’ala berkata :”janganlah kamu mendebat (jidal) ahli kitab kecuali dengan baik”. maka perbuatannya bukanlah keharaman. Jidal dan Khushumah Imam Ghazali berkata : alMira’ adalah kamu mencela ucapan orang lain untuk memperlihatkan cacat ucapannya tanpa ada tujuan selain menghina orang yang mengucapkannya dan menampakkan kelebihanmu atasnya. Demikian juga dengan perdebatannya ia hanya menginginkan pertentangan untuk mengalahkan dan mematahkan lawannya. dan Allah tidak menyukai kerusakan. masalah dan sebagainya dengan saling memberi alasan untuk mempertahankan pendapatnya masing-masing. Debat pertama terpuji dan debat kedua tercela – penerj ) . menambah di atas kebutuhan.1000 Ucapan-ucapan yang tercela antara lain ialah : AlMira’. kedustaan. menyakiti dan menguasai lawannya. Salah seorang ulama berkata : Aku tidak melihat sesuatu yang lebih menghilangkan akal. Karena ia bukan hanya membatasi pada kadar kebutuhannya bahkan ia melakukan pertengkaran. Jawab : Apa yang dijawab alGhazali rahimahullah :Ketahuilah perdebatan yang tercela adalah perdebatan dengan kebatilan dan tanpa ilmu/alasan yang benar seperti wakil hakim yang mana ia mewakili perdebatan sebelum mengetahui kebenaran/alasannya di pihak manakah ia lalu ia berdebat tanpa pengetahuan. Atas dasar tafsir jidal ini nash-nash bisa dikompromikan. Adapun orang terdhalimi yang membela alasannya dengan cara yang syar’i tidak dengan pertengkaran. Dan termasuk debat yang dicela adalah orang yang meminta haknya.

Baihaqi (8432) dari Ibni Abbas radhiallahu 'anhu. Tirmidzy (3253). Barangsiapa berdebat maka sungguh ia dihadapkan pada kerusakan ini. Jika marah telah berkobar maka timbul kedengkian di antara kedua belah pihak hingga masing-masing senang dengan kejelekan lawannya dan sedih karena kesenangan lawannya serta melepaskan lisannya dalam merusak kehormatan.1002 Dari Ali radhiallahu 'anhu katanya :”Perdebatan adalah kebinasaan”.Baihaqi (10311).Thabrani (11022). dha’if dalam Dha’if alJami’(5551) 1004 AzZukhruf :58 HR. ’Uqaili. Kemudian beliau membaca ayat : { ‫ما ضربوه لك إل جدل بل هم قوم خصمون‬ } “Mereka tidak memberikan perumpamaan itu kepadamu melainkan dengan maksud membantah saja dengan kebatilan.di atas batasan keadilan tidak bisa dilakukan. hasan dalam Shahih alJami’(5633) 1005 HR.1006 1002 HR. Ibnu Majah (48) Thabary (25/88). sebenarnya mereka adalah kaum yang suka berdebat”. Ibnu Abid Dunya. dalam Dha’if alJami’ (4191) 1003 HR. Ahmad (5/552). 6687) . Ashbahab (977). Dan kami meriwayatkan kitab Sunan Tirmidzi dari Ibni Abbas radhiallahu 'anhu katanya : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫كفى بك إثما أن ل تزال مخاصما‬ Cukup bagimu dosa bila kamu senantiasa berdebat”. Diriwayatkan Ibnu Umar radhiallahu 'anhu. Sedangkan perdebatan memanaskan dada dan mengobarkan amarah. AlHakim (2/223) dari Abu Hurairah radhiallahu 'anhu. Paling tidak hatinya tersibukkan dengannya sampai dalm shalat dan benaknya terkait dengan perdebatan dan perbantahan sehingga kondisinya tidak dapat lurus. AlHakim (2/447). 1003 Abu Umamah radhiallahu 'anhu menyampaikan hadits dari Rasulullah ‫: صلى ال عليه و سلم‬ ‫ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إل أوتوا الجدل ثم تل رسول الله صلى الله عليه وسلم‬ ‫هذه الية‬ ”Tidaklah suatu kaum sesat setelah mereka di atas hidayah kecuali karena mereka pandai berdebat”.alAshbahani (974). Maka sepantasnya bagi seorang tidak membuka pintu perdebatan kecuali bila sangat terpaksa. Pertengkaran adalah awal kejelekan sebagaimana perdebatan dan mira’ .1005 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫“المراء في القرآن كفر‬AlMira’ tentang AlQur'an kekafiran”. hadits dha’if. shahih (Shahih alJami’. Pasal Abu Hurairah radhiallahu 'anhu berkata Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ”Barangsiapa berdebat dalam pertengkaran tanpa alasan yang kuat maka ia senantiasa dalam murka Alloh Ta’ala sampai meninggalkannya”. sanadnya lemah. Ahmad (2/286).asShamt (153). Timidzi (1994). 1006 HR. Abu Dawud (4603).1004 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ”Apa yang paling aku takutkan menimpa kamu adalah ketergelinciran orang laim dan perdebatan munafik tentang AlQur'an dan dunia yang memotong lehermu”.

Semua itu memberatkan diri yang tercela. Dosa Besar Yang Ke Enampuluh Satu 1007 HR. lalu apa almutafaihiqun?” Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata :”Yaitu orang-orang yang sombong”. Tirmidzy (2853). Tirmidzi berkata :”Hadist hasan”. Pada lafadz yang indah dalam masalah ini ada pengaruh positif yang jelas. Abu Dawud (5005).1007 Kami meriwayatkan kitab tersebut juga dari Jabir radhiallahu 'anhu bahwa Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلقا وإن أبغضكم إلي‬ ‫وأبعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون قالوا يا رسول الله‬ ‫قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فما المتفيهقون قال المتكبرون قال أبو عيسى وفي‬ ‫الباب عن أبي هريرة وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وروى بعضهم هذا الحديث‬ ‫عن المبارك بن فضالة عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم‬ ‫ولم يذكر فيه عن عبد ربه بن سعيد وهذا أصح والثرثار هو الكثير الكلم والمتشدق الذي‬ ‫يتطاول على الناس في الكلم ويبذو عليهم‬ ”Orang yang paling aku cintai dan paling dekat tempat duduknya dariku pada hari kiamat dalah orang yang paling baik ahlaknya dan orang yang paling aku murkai dan paling jauh tempat duduknya dariku pada hari kiamat adalah orang yang atstsartsarun. bahwasanya tidak masuk dalam celaan memperbagus ucapan/lafadaz ketika berkhatbah. Terjemah hadits sesuai Syarahnya dalam Tuhfatul Ahwadzi –penerj . Ia berkata : “Atstsartsarun adalah banyak bicara dan almutasyaddiq adalah orang yang banyak bicara di hadapan manusia dan menonjolkan diri”. dishahihkan Albani. Ahmad (2/165). Kami meriwayatkan kitab Tirmidzi dari Abdillah bin ‘Amr bin al ’Ash bahwa Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫إن الله عز وجل يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه تخلل الباقرة بلسانها‬ “Sesungguhnya Alloh Ta’ala marah pada seorang muballigh/pembicara yang berbicara memutar-mutas lidahnya di sekitar giginya untuk memperlihatkan kefasihan dan keterangannya sebagaimana sapi memutar-mutas lidahnya”.Pasal Dimakruhkan mengubah ucapan melipat-lipat lidah sebagaimana sapi melipat-lipat lidahnya ketika makan rumput dengan menfasih-fasihkan dan memberatkan diri bersajak di awal pembicaraan sebagaimana yang biasa dilakukan orang-orang yang berlagak fasih. Tirmidzi berkata :”Hadist hasan”. almutasyaddiqun dan almutafaihiqun”. Sahabat berkata :”Ya rasulullah kami telah mengetahui atstsartsarun dan almutasyaddiqun. Bahkan hendaknya dalam berbicara bertujuan memahamkan dengan jelas dan tidak menyulitkan pendengar. Ketahuilah. bicara dan nasihat jika tidak berlebihan dan asing kecuali hanya dimaksudkan supaya memberi dorongan semangat manusia untuk taat kepada Alloh Ta’ala.

Nasai (7/246). Abu Dawud (3474). jika diberi harta ia memenuhi baiatnya dan jika tidak diberi maka ia tidak memenuhi baiatnya”. tetapi mengapa mereka tidak mensyukuriNya (Tafsir alQurthuby –penerj ) AlMulk :30 1009 HR. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫ثلث ل يكلمهم ال يوم القيامة ول ينظر إليهم ول يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل على فضل ماء بالفلة يمنعه من بن‬ ‫السبيل ورجل بايع رجل بسلعة بعد العصر فحلف له بال لخذها بكذا وكذا فصدقه وهو على غير ذلك ورجل بايع‬ ‫إماما ل يبايعه إل لدنيا فإن أعطاه منها وفي وإن لم يعطه منها لم يف‬ “Tiga golongan yang tidak diajak bicara. dilihat Alloh Ta’ala dan tidak dibersihkan dari dosa pada hari kiamat dan mereka mendapatkan siksa yang keras : Orang yang memiliki kelebihan air menghalangi orang yang dalam perjalanan meminumnya. Ibnu Majah (2207) dari Abi Hurairah radhiallahu 'anhu. Bukhari (2353) dan Muslim (1566) 1010 HR. maka siapakah yang akan mendatangkan air yang mengalir bagimu?". Muslim (108).1008 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫ل تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به الكل‬ ”Janganlah kamu menghalangi kelebihan airmu untuk mengairi tanaman-tanaman”.Menghalangi Orang Mengambil Kelebihan Airnya Alloh Ta’ala berfirman : ٍ ِ ّ ٍ َ ِ ُ ِْ َ َ َ ً ْ َ ْ ُ ُ َ َ َْ َ ْ ِ ْ ُْ َ َ َ ْ ُ ‫قل أرءيتم إن أصبح مآؤكم غورا فمن يأتيكم بمآء معين‬ Katakanlah: "Terangkanlah kepadaku jika sumber air kamu menjadi kering. orang yang menjual barang setelah ashar lalu bersumpah dengan nama Allah :Aku membeli barang seharga demikian dan demikian lalu pembeli mengambilnya padahal harganya tidak sebagaimana yang disumpahkan dan seorang yang membaiat imam hanya karena ingin mendapatkan harta dunia. . 1009 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : Barangsiapa menghalangi kelebihan airnya dan kelebihan tanamannya maka Alloh Ta’ala menghalangi keutamaanNya pada hari kiamat”. Bukhari (2385). 1010 Dosa Besar Yang Enampuluh Dua Mengurangi Timbangan dan Ukuran 1008 Mereka harus mengatakan bahwa Allah Ta’ala yang mendatangkan air yang mengalir. Dan tambaha Bukhari dari Abu Hurairah radhiallahu 'anhu juga. Diriwayatkan dalam kitab Shahihaini dan Bukhari menambkan : ‫ورجل منع فضل ماء فيقول الله اليوم أمنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك‬ “Orang yang menghalangi kelebihan airnya lalu Alloh Ta’ala berkata pada hari kiamat : Pada hari ini Aku menghalangi karuniaKu padamu sebagaimana kamu menghalangi keutamaan yang bukan dari usahamu”.

demikian juga bila mereka menimbang meminta dipenuhi dan Alloh Ta’ala tidak menyebutkan ‫ إذا اتزنوا‬karena takaran dan timbangan untuk membeli sedangkan takaran untuk menjual. َ ُ ُ ْ ّ ُ ّ َ َ ِ َْ ُ ّ ُ َ َ َ ‫ أليظن أولئك أنهم مبعوثون‬Tidakkah orang-orang itu yakin. Dan mereka berdiri di hadapan Alloh Ta’ala untuk menerima keputusan yang pasti. Lalu dia mati. dahulu aku memiliki dua takaran dan aku menimbangkan orang lain dengan salah satunya dan menimbang untuk diriku dengan takaran yang lainnya”.1013 azZujaj berkata :”Yakni andaikata mereka yakin bahwa mereka akan dibangkitkan untuk mempertanggungjawabkan takaran dan timbangan yang mereka kurangi ”. Maka salah satu menunjukkan atas yang lain. Sahabat bertanya :Apakah lima dengan lima ya rasulullah ?” Rasulullah ‫صلى ال‬ ‫ عليه و سلم‬berkata :”Tidaklah suatu kaum mengurangi perjanjian kecuali Alloh Ta’ala menguasakan musuh atas mereka. Mali bin Dinar berkata :Aku berdiri lalu aku memukulkan takaran itu dengan takaran yang lainnya”. (Tafsir Ibnu Katsir. bahwa sesungguhnya mereka akan dibangkitkan”. Aku bertanya keheranan : Kamu berkata apa? Jawabnya :Hai Abu Yahya. ‫“ ليوم عظيم‬Hari kiamat” َ‫وم يقوم‬ ٍ ِ َ ٍ ْ َِ ُ َُ َ ْ Pada hari mereka bangkit dari kubur”. mereka mengurangi. Malik bin Dinar berkata : Lelaki tetanggaku masuk ke rumahku dalam keadaan ia akan mati lalu berkata :Dua gunung dari api. tidaklah manusia mengurangi takaran kecuali akan dihalangi tumbuhnya tanaman dan ditimpa paceklik dan tidaklah manusia menolak zakat kecuali hujan akan ditahan turun”. Adhwaul Bayan dan Fathul Qadir –penerj ) . 1011 Allah Ta’ala memerintahkan kita agar adil dalam menimbang sebagaimana disebutkan dalam alIsra: 35. takaran dan merugikan hak-hak manusia. Ia berkata : Hai Abu Yahya.‫الذين‬ َ ِّ َ ُ ْ َ ْ َ ‫ِ َ ْ َ ُ ََ ّ س‬ ‫( إذا اكتالوا على النا ِ يستوفون‬yaitu) orang-orang yang apabila menerima takaran dari orang lain mereka minta dipenuhi dan ditambah”. balasan dan perhitungan amal. dua gunung dari api. alAnam: 152 dan Ar Rahman : 9 dan Ia telah membinasakan kaum Syuaib yang curang dalam menimbang. ada lelaki yang bernama Abu Juhainah yang memiliki dua takaran yang menakarkan orang lain dengan salah satunya dan menakar untuk dirinya dengan takaran yang lain lalu Alloh Ta’ala menurunkan ayat ini.1012 Ibnu Abbas radhiallahu 'anhu berkata : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : Lima dengan lima”. tidaklah mereka berhukum dengan hukum selain hukum Alloh kecuali kemiskinan akan menyebar di antara mereka. tanpa sanad dan Ibnul Jauzi menukilnya dalam Zaadul Masir (9/52) 1013 Mereka melakukan perbuatan tercela tersebut disebabkan tidak yakin atau tidak takut terhadap hari kebangkitan yang nanti mereka akan diminta pertanggungjawaban atas perbuatan mereka. Yakni mereka minta dipenuhi hak-hak mereka.Alloh Ta’ala berfirman ‫“ ويل للمطففين‬Siksaan yang besar kepada orang-orang yang mengurangi timbangan”. untuk menerima perintah. (Tafsir Ibnu Katsir –penerj ) AlMuthaffifin :1-3 1012 AlWahidi menyebutkan dalam Asbabun Nuzul (909). tidaklah kekejian tersebar kecuali Alloh Ta’ala menimpakan banyak kematian. Yaitu orang-orang yang mengurangi timbangan. ‫وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون‬ َ ُ ِ ْ ُ ْ ُ ُ َ ّ َ ْ ُ ُ َ َ َِ “dan apabila mereka menakar atau menimbang untuk orang lain. ‫ الناس لرب العالمين‬Berdiri menghadap rabb semesta َ ََِْ ّ َ ِ ُ ّ alam”. tiap kali dipukulkan dengan yang lainnya maka urusannya semakin bertambah besar dan berat”.1011 AsSudi berkata :”Ketika Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬singgah di Madinah.

sorga yang luasnya seluas langit-laingit dan bumi. Aku berkata padanya :”Demi Alloh. Salah seorang salaf berkata :”Aku bersaksi bahwa tiap orang yang menakar dan menimbang akan masuk neraka karena tidak selamat dari kecurangan kecuali orang yang Alloh Ta’ala jaga”. Kemudian Alloh Ta’ala mengancam orang yang melakukan demikian dengan wail yaitu siksaan yang amat keras atau lembah di dalam neraka jahannam seandainya gunung di dunia diletakkan di dalamnya niscaya akan begetar karena saking panasnya. Akan tetapi lidahnya terkunci tidak dapat mengucapkannya”. Maka kami memohon keselamatan dan ampunan pada Alloh Ta’ala dari tiap malapetaka dan cobaan. Yang demikian itu adalah misal pencurian. Wallahu a’lam. Siksaan besar bagi pembeli yang membeli satu biji yang ia ambil lebih dari semestinya”. Akan tetapi aku tidak berhenti sejenak/memperhatikan untuk mengetahui kebenaran timbanganku”. Dinamakan demkian karena hampir-hampir ia tidak mencuri kecuali mencuri sesuatu yang sedikit. lalu bagaimana dengan keadaan orang yang mengurangi timbangan? Nafi’ berkata :”Ibnu Umar radhiallahu 'anhu pernah melewati seorang penjual lalu berkata :”Takutlah pada Allah. – penerj . Sesungguhnya Ia Maha Baik dan Pemurah. lidah timbangan amal mencegah lidahku untuk mengucapkannya”.Almuthaff adalah orang yang mengurangi takaran dan timbangan. mengapa kamu tidak bisa mengucapkannya ?” Ia berkata :”Hai saudaraku. demi Allah. Aku menuntunkan padanya dua kalimat syahadat. Demikian juga halnya seorang pedagang jika ia mengikatkan telapak tangannya di lengan bawahnya ketika ia menjual dan mengulurkannya ketika membeli. apakah kamu pernah mengurangi timbangan? Jawabnya :Tidak. Salah seorang dari salaf berkata : Aku menjenguk orang sakit parah dan mendekati ajal. Demikian itu keadaan orang yang tidak menganggap kebenaran timbangannya. 1014 Yakni mengurangi timbangan ketika menjual dan menambah timbangan ketika membeli. sempurnakanlah timbangan dan takaran. Karena sesunguhnya orang-orang yang mengurangi timbangan berdiri pada hari kiamat hingga keringatnya mencapai pertengahan telinganya. Katika ia siuman aku bertanya :”Hai saudaraku.1014 Salah seorang salaf berkata :”Diharamkan bagi orang yang menjual satu biji buah yang ia berikan dengan tidak sempurna. barusan aku menuntunkan dua kalimat syahadat. hianat dan makan barang haram.

pertama : seorang berpaling dari agama dan kelalaiannya dari mengenal dan hak-hak Alloh Ta’ala.1016Yakni Alloh Ta’ala menyiksa mereka dalam keadaan mereka tidak sadar. (Syaikh Abdurrahman Nashir asSa’dy. Kedua : Rasa takunya sangat kuat dibanding rasa harapnya kepada Alloh Ta’ala sehingga ia menyangka dengan kebodohannya bahwa Alloh Ta’ala tidak mengampuni dosa-dosa. Itulah hasil dari apa yang ia lakukan. Jika ia melihat keutamaanNya yang amat luas. Putus asa dari rahmat Alloh Ta’ala memiliki dua sebab yang berbahaya. (AlQaul alMufid. Dihawatirkan bagi seorang hamba mengidap dua ahlak yang jelek yaitu : rasa tatku yang mendominasi hingga ia putus asa dari rahmat Alloh Ta’ala. Yeni Salim. Ketika ia dalam keadaan sempit dan musibah maka ia mengharapkan pertolonganNya dan menunggu jalan keluarnya serta mengharapkan Alloh Ta’ala memberi pahala atas musibah itu ketika ia bisa bersabar menghadapinya dan takut berkumpulnya dua musibah yaitu kehilangan pahala yang diinginkan dan terjadinya perkara yang tidak disukai jika ia tidak dapat bersabar yang diwajibkan atasnya dalam menghadapi musibah itu. 2/100. Kedua : selalu mengharap Alloh Ta’ala ehingga ia merasa aman dari makar dan siksaan (bencana) Alloh Ta’ala. husus dan ampunanNya yang amat luas maka ia mengharapkan karunia Alloh Ta’ala. usaha menjatuhkan pemerintah yang sah dan perbuatan yang bertujuan menyerang atau membunuh. Jika ia diberi taufik berbuat taat maka ia mengharap dariNya nikmat yang sempurna karena ketaatannya diterima dan takut terhadap penolakan ketaatannya karena kurang sempurnanya memenuhi hakNya. Jadilah ia orang yang merasa aman dari makar Alloh Ta’ala. alQaul asSadid. tambahan dan bimbingan supaya bisa bersyukur dan sekaligus takut dicabutnya kenikmatan karena ia kurang bersyukur. Inilah yang wajib. AnNaml : 50 dan ayat lainnya. Kami siksa mereka dalam keadaan lalai dengan sekonyongkonyong”. 914) Makar pada tempatnya terpuji karena ia kemenangan sehingga Alloh Ta’ala tidak disifati dengan pelaku makar secara mutlak. Sehingga mengakibatkan kurangnya mengerjakan kewajiban-kewajiban. pertama : seorang mendhalimi diri sendiri dan berani berbuat yang diharamkan dan kuat di atas kemaksiatan sehingga kemaksiatan menjadi ahlak baginya.Dosa Besar Yang Ke Enampuluh Tiga Merasa Aman Dari Makar1015 Alloh Ta’ala Alloh Ta’ala berfirman : ً َْ َ ُ َْ َ َ ُ ُ َ ِ ُ ِ َ َ ِ َّ ‫حتى إذا فرحوا بمآأوتوا أخذناهم بغتة‬ ”Sehingga ketika mereka bergembira dengan rizki. 120-123) 1016 AlAnam : 44 . Apabila keadaannya mencapai tingkatan ini maka sungguh ia menyianyiakan kewajiban takut dan harap yang mana keduanya adalah pondasi dan kewajiban tauhid yang sangat penting dan besar. Jika ia melihat dosadosanya. Maka seorang hamba haruslah bersikap benar yaitu selalu dalam kondisi takut dan harap kepada Alloh Ta’ala. keadilan dan kerasnya siksa Alloh Ta’ala maka ia haruslah takut kepadaNya. Kedua : seorang menjadi hamba yang ahli ibadah dengan kebodohan. hak Alloh Ta’ala dan kelemahan jiwanya. anak dan harta yang telah diberikan kepada mereka. membanggakan dirinya yang lemah. Syaikh Ibnu alUtsaimin. Bila telah terjadi demikian maka tujuan setan telah tercapai sehingga tidak bisa diharapkan kembali pada kebaikan kecuali bila ia tobat dengan benar. Jika ia terjatuh ke dalam lembah kemaksiatan maka ia mengharap rabnya menerima tobat dan dihapus dosanya bersamaan dengan takut siksaan dengan sebab kelemahan tobatnya dan melakukan kemaksiatan. tertipu dengan amalan yang ia lakukannya sehingga terus dalam kebodohan dan yakin amalannya diterima dan hilang rasa takut kepadaNya serta memandang bahwa ia mempunyai posisi tinggi di sisi Alloh Ta’ala. Dan merasa aman dari makar Alloh Ta’ala menghasilkan dua sebab yang membinsakan. Bahaya ini timbul disebabkan kelemahannya tentang sifat. bermanfaat dan menghasilkan kebahagiaan. Dari sinilah ia dihinakan dan terhalang antara dirinya dan bimbingan kebaikan. bangga diri. Bahkan kalau kedudukannya pada suatu yang terpuji seperti mampu membalas makar orang-orang kafir maka Alloh Ta’ala boleh disifati dengannya sebagaimana yang disebutkan dalam AlAnfal : 30. Ketika ia dalam kenikmatan dan kemudahan maka ia mengharap Alloh Ta’ala keberlangusan. Peter Salim. Maka tiap mukmin yang bertauhid tiap keadaan selalu takut dan harap kepada Alloh Ta’ala. Syaikh Ibnu alUtsaimin 2/101). 1015 Makar adalah Makar dalam bahasa Indonesia artinya akal busuk. Sementara iman menuntun hamba takut kepada Alloh Ta’ala dan takut terhadap adzabNya di dunia dan ahirat. Kamus Bahasa Indonesia Kontemporer. melakukan yang diharamkan dan hilangnya keimanan. (AlQaul Mufid.

Kemudia ia membaca ayat ‫بغتة فإذا هم‬ ُ َ َِ ً َ ْ َ ً َْ َ ُ َْ َ َ ُ ُ َ ِ ُ ِ َ َ ِ َّ َ ُ ِ ّ ‫“ مبْلسون حتى إذا فرحوا بمآأوتوا أخذناهم بغتة‬Sehingga ketika mereka bergembira dengan rizki. Beliau ditanya :Hai rasulullah apakah anda menghawatirkan kami? Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam menjawab :”Sesungguhnya hati itu di antara dua jari dari jemari arrahman yang Ia balikkan sekehendakNya”.Tirmidzi (2140) dan Ibnu Majah (2834). Maka Alloh Ta’ala bertanya: Mengapa kamu menangis? Mereka menjawab : Ya. shahih. Kami siksa mereka dalam keadaan lalai dengan sekonyong-konyong maka ketika itu mereka berputus asa untuk mendapat semua kebaikan”. azZujaj berkata : “alMublis adalah orang sangat rugi yang putus asa dan sedih”.1019 ‫كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك‬ ‫فقلت يا رسول الله آمنا بك وبما جئت به فهل تخاف علينا قال نعم إن القلوب بين‬ ‫إصبعين من أصابع الله يقلبها كيف يشاء‬ Adalah nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam banyak mengucapkan kalimat : Yaa yang membolak-balikkan hati. ‘Uqbah bin ‘Amir radhiallahu 'anhu berkata : Bahwa Rasulullah ‫صلى ال عليه و سلم‬ berkata :Jika kamu melihat seorang diberi apa yang ia cintai sedangkan ia tetap dalam kemaksiatannya sesungguhnya yang demikian itu adalah istidraj (dibiarkan lalu disiksa)”. anak dan harta yang telah diberikan kepada mereka. Kami siksa mereka dalam keadaan lalai dengan sekonyong-konyong.1020 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إل ذراع فيسبق عليه الكتاب‬ 1017 1018 Dalam rangka istidraj (pembiaran sampai mereka disiksa dengan keras)-(Ibnu Katsir –penerj ) HR. Daulabi (1/111). Hasan Bashri berkata :Makar Alloh Ta’ala terhadap suatu kaum adalah ketika mereka dibecukupi kebutuhannya lalu mereka disiksa”. kuatkanlah hati kami di atas agamaMu”. Kemudian beliau membaca ayat ‫فلما نسوا ماذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شىء حتى إذا فرحوا‬ ُ ِ َ َ ِ ّ َ ٍ ْ َ ّ ُ َ َ ْ َ ْ ِ ْ ََ َ ْ َ َ ِ ِ ُ ّ ُ َ ُ َ ّ ََ َ ُ ِْ ّ ‫مبلسون‬ ‫“ بمآأوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم‬Maka tatkala mereka melupakan dan berpaling dari ُ َ َِ ً َ ْ َ ُ َ ْ َ َ ُ ُ َ ِ peringatan yang telah diberikan kepada mereka. rabku kami tidak merasa aman dari siksaanMu”. selain itu tandap kepalsuannya jelas.1017 Sehingga ketika mereka bergembira dengan rizki. . Kamipun membukakan pintu-pintu rizki untuk mereka. anak dan harta yang telah diberikan kepada mereka. Ibnu Abbas radhiallahu 'anhu berkata :”Mereka putus terhadap semua kebaikan”.Baihaqi (4540) Shahih. Dalam satu riwayat disebutkan : Ketika Iblis disiksa dengan makar Alloh Ta’ala – dauhul ia seorang malaikat – Jibril dan Mikail menangis. Dalam Silsislah Shahihah (314) 1019 Aku tidak menemukan sumbernya. Lalu Alloh Ta’ala berkata :”Demikianlah kamu jangan merasa aman dari makarKu”.Hasan Bashri berkata :”Barangsiapa diberi rizki dan ia tidak menganggap bahwa Alloh Ta’ala akan menyiksanya/menurunkan makarNya maka tidak ada akal baginya dan barangsiapa disempitkan rizkinya dan tidak menganggap bahwa Alloh Ta’ala akan memperhatikannya maka tidak ada akal baginya. 1020 HR. maka ketika itu mereka berputus asa untuk mendapat semua kebaikan”.1018 al Iblas adalah putus asa terhadap keselematan ketika terjadi malapetaka yang membinasakan. Ahmad (4/145).

1025 Maka kami memohon kepada Alloh Ta’ala dari makarNya dan jelek akibat serta suul khatimah. . Maka ia tidak mendapatkan keburuntungan dengan agamanya maupun menikmati wanita itu. Dalam ayat disebutkan : ‫“ واعلموا أن ال يحول بين المر ِ وقلبه‬Ketahuilah bahwa ِ ِ ْ َ َ ‫َ ْ َ ُ َ ّ َ َ ُ ُ َ ْ َ ْ َ ْء‬ sesungguhnya Allah menguasai antara manusia dan hatinya”. Ibnul Jauzi (348) 1026 HR. apa yang kamu inginkan? Ia menjawab :Aku menginginkan kamu”. demi yang membolak-balikkan hati”. lalu melihat seorang anak perempuan Nasrani yang amat cantik. Lelaki berkata :Akau akan masuk pada agamamu”. Lalu ia terjatuh dan mati.‫فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها‬ “ Seorang beramal dengan amalan penduduk sorga hingga tidak ada antara dia dan antara sorga kecuali satu hasta lalu didahului takdir maka ia beramal dengan amalan penduduk neraka lalu ia masuk neraka”. Abu Dawud (3262).1023 Demikian juga Rashisha seorang hamba ahli ibadah mati dalam kekafiran. Di bawah menara itu terdapat rumah seorang Nasrani dzmmi. Ia melongok ke dalam rumah. Lelaki itu berkata : “Aku akan mengawinimu”.1021 Dalam kitab Shahih Bukhari dari Sahl bin Sa’d asSai’di dari nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam katanya : ‫إن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إل ذراع فيسبق عليه الكتاب‬ ‫فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها‬ “ Seorang beramal dengan amalan penduduk neraka hingga tidak ada antara dia dan antara neraka kecuali satu hasta lalu didahului takdir maka ia beramal dengan amalan penduduk sorga lalu ia masuk sorga”. Pada suatu hari ia naik ke menara masjid untuk mengumandangkan adzan sebagaimana kebiasaan. adzan dan shalat. ia tergoda oleh wanita itu dan menggagalkan adzan dan turun dari menara untuk menemuinya. Dari Salim dari Abdillah bin Umar radhiallahu 'anhu: Adalah Rasulullah ‫صلى ال عليه و سلم‬ sering bersumpah dengan :Tidak. Tatkala ppada hari kedua dari pernikahannya. Bukhari (7391). Maknanya Alloh Ta’ala memalingkan hati lebih cepat daripada berhembusnya angin pada berbagai macam sifat: menerima.1024 Dikisahkan seorang lelaki yang tinggal di Mesir ahli ibadah yang senantiasa di masjid.47) 1025 Dzammul Hawa. Setelah melihatnya. ayahku tidak akan mengijinkanku”. Wanita berkata :Aku tidak memenuhi keinginanmu pada apa yang mencurigakan”. membenci dan selain itu. Bukhari (6607) dan Muslim (112) 1023 Tarikh Thabari (1/258) 1024 Tabis Iblis (44. bahwa ia menganggalkan imannya darinya setelah mengetahui dan mengenalnya. Wanita itu berkata :Bagaimana kabarmu. Lalu ia masuk ke agama Nasrani dan tinggal bersamanya di rumah itu. kehendak. HR.1022 Alloh Ta’ala mengkisahkan dalam kitabNya yang mulia kisah Bal’am. Tirmidzy (1540).1027 Mujahid berkata :”Artinya Alloh Ta’ala menghalangi antara seorang dengan akalnya sampai ia 1021 1022 HR. ia naik ke atap rumah itu. Bukhari (7454) dan Muslim (2643) HR. hidupnya disinari dengan ibadah dan ketaatan. “Jika kamu ddemikian maka silakan menikahiku”.1026 Diriwayatkan Bukhari. Jawab wanita :Kamu muslim. menolak.

tinggalkan nyanyiannyanyian dan musik.Alanfal :24 1028 Qaf :37 1029 HR. akibatakibat tidak diketahui dan kehendak manusia tidak berkuasa. Aisyah radhiallahu 'anha berkata : ‫كان رسول ال صلى ال عليه وسلم يكثر أن يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك قلت يا رسول ال تكثر أن‬ ‫تدعو بهذا فهل تخشىقال وما يؤمنني يا عائشة و فلوب العباد بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف شاء‬ ‫فإذا أراد أن يقلب قلبه‬ “Adalah Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬memperbanyak mengucapkan : Wahi yang membolak-balikkan hati. hai Aisyah sedangkan hati hamba di antara dua jari dari jemari arrahman yang Ia balikkan sekehendakNya. apakah anda takut?” Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata :Mengapa aku merasa aman. amal. dan berlomba mencari harta di dunia ini sampai kamu melihat apa yang kamu lakukan pada urusanmu yang ditakdirkan. maka janganlah anda bangga terhadap keimanan. gelap dan sakit. shalat. (Fathul Qadir. persinggahan dan rumah. ‫إن في ذلك لذكرى لمن كان له‬ ُ َ َ َ َ ِ َ ْ ِ َ َ َِ ِ ّ ِ ٌ َْ ‫“ قلب‬Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat peringatan bagi orangorang yang mempunyai hati”. sesuungguhnya anda membanggakan terhadap kenikmatan bukan milik anda. Terkadang Ia mencabutnya dari anda lalu hati anda kembali kosong dari kebaikan lebih kosong daripada rongga onta.Ibnu Abi Ashim (224).Albani.1029 Jika hidayah itu telah diketahui. pauasa dan seluruuh ibadah anda. Berapa banyak taman di sore hari berbunga mekar dan banyak. Shahih. Meskipun yang demikian itu dari usaha anda. Aku ambil dari manuskrip Daar asShabuni yang diteliti oleh Abdul Muhsin Qasim alBazzaz. . dalam Dhilalil Jannah. Yang demikian itu adalah kekuasaan Yang Maha Perkasa dan Maha Besar. pena-pena bergerak mencatat amal-amalmu.1028Yang dimaksud dengan hati adalah akal. di pagi hari hatinya dalam kemaksiatan. sedangkan kamu dalam kelalaian yang kamu tidak mengetahuinya.tidak mengetahui apa yang dilakukan oleh anggota badannya”. Demikaina juga hati seorang hamba. ketika angin panas menghembusnya. Aku (Aisyah) bertanya :Hai rasulullah anda memperbanyak mengucapkan kalimat itu. di pagi bunganya kering dan hancur.Ahmad (6/91). Dosa Besar Yang Eampuluh Empat1030 1027 Allah mengabarkan bahwa Ia menguasai hati manusia. 657) Sebagaimana disebutkan dalam Shahih Muslim dari sahabat Abdullah bin Amr –penerj . keistiqomahan tergantung oleh kehendakNya. Hai anak Adam. Bagaimana pun anda membanggakan amal anda. Ia menguasai hati manusia. membolak-balikkan sekehendakNya (kepada keimanan atau kekafiran – penerj) sampai seorang tidak mengetahui sesuatu apa pun kecuali dengan kehendakNya. Ibnu Jarir memilih tafsir : bahwa yang demikian adalah berita dari Alloh Ta’ala. kuatkanlah hatiku pada ketaatanMu”. akan tetapi ia ciptaan dan karuniaNya yang diberikan pada anda. menghalangi antara hati dan mereka sekehendakNya sampai manusia tidak bisa mencapai sesuatu kecuali dengan kehendak Alloh Ta’ala. di sore hari taat dan tunduk. 1030 Dosa yang ke enampuluh empat ini tidak ada dalam kitab kami maupun kebanyakan manuskrip yang lainnya. Wahai anak Adam. Jika Ia menghendaki membalikkan hati hamba maka Ia membalikkannya”.

Allah lihatlah kami dengan penglihatan ridha. melainkan kaum yang kafir". Ya Allah.1032 Alloh Ta’ala berfirman ِ ‫قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لتقنطوا من رحمة ا‬ ‫ُ ْ َ ِ َ ِ ّ ِ َ َ ْ َ ُ ََ َ ُ ِ ِ ْ َ َ ْ َ ُ ِ ّ ْ َ ِ ل‬ “Katakanlah: "Hai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri dalam maksiat. Alloh Ta’ala berkata kepada orang itu : Kamu yang dicari. di manakah fulan. Muslim (2877) . maka tidak ada orang yang mendengar suara itu kecuali urat lehernya bergetar kuat. janganlah kamu berputus asa dari ampunan Allah”. Ya. mudahkanlah jalan-jalan dalam menyampaikan keridhaanMu.1031 Alloh Ta’ala berfirman َ‫هوالذي ينزل الغيث من بعد ماقنطوا‬ ُ ََ َ ِ ْ َ ِ َ ْ َ ْ ُ ّ َُ ِ ّ َ ُ “Dialah Yang menurunkan hujan sesudah mereka berputus asa darinya”. berikanlah kami kebaikan di dunia dan ahirat dan jagalah kami dari siksa neraka. selamatkanlah kami dari golongan orang-orang yang keras hati. ambillah ubun-ubun kami pada kebaikan-kebaikan. andaikata bukan karena ampunanMu niscaya Engkau tidak menunda siksaan orang yang menentangMu.1033 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫ل يموتن أحدكم إل وهو يحسن بالله الظن‬ ”Janganlah salah seorang dari kalian mati kecuali dalam keadaan berbaik sangka kepada Alloh Ta’ala”.Putus Dari Rahmat Alloh Ta’ala Alloh Ta’ala berfirman : َ ُ ِ َ ْ ُ ْ ُ ْ ّ ِ ِ ِ ْ ّ ِ ُ َْ ََ ُ ِّ ‫إنه لييئس من روح ال إل القوم الكافرون‬ “Sesungguhnya tiada berputus asa dari rahmat Allah. Allah Engkau Maha Memaafkan dan Pemurah mencintai pemaafan maka maafkanlah kami. tetapkanlah kami di dalam golongan orang-orang pilihan. Nasihat ArRubayyi’ berkata : Syafi’i rahimahullah berkata : Dari sisi Arsy seorang memanggil : Di manakah fulan. perbaguslah amal-amal kami pada seluruh keadaan.1034 Wahai sesembahan kami. ke sinilah ke tempat dinampakkan amalan di depan pencipta langit-langit dan bumi. andaikata bukan karena maaf dan kemurahanMu tidaklah hati tenang. Lalu semua mata manusia terbelalak menghadap ‘ArsyNya dan orang itu berdiri di 1031 1032 Yusuf :87 AsySyura : 28 1033 AzZumar :53 1034 HR. Ya. ujudkanlah cita-cita kami dengan harapan.

Aku Maha Baik dan Pemurah”. Alloh Ta’ala berkata : HambaKu. Diriwayatkan Muslim.hadapan Alloh Ta’ala. itu telah terjadi”. Bila terdapat catatan kebaikan maka telah Aku terima dan bila ada kesalahan maka telah Aku ampuni. Aku menyaksikan semua amalmu di dunia?” Orang itu berkata : “Tentu hai rabbku”.1036 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين‬ ”Suatu kaum betul-betul berhenti dari meninggalkan shalat berjama’ah atau kalau tidak berhenti maka Alloh Ta’ala menutup hati mereka kemudian mereka menjadi orang-orang yang lalai”. tahukah kamu.1035 Dosa Besar Yang Eampuluh Lima Meninggalkan Shalat Wajib Berjama’ah dan Shalat Sendirian Tanpa Udzur Abdullah bin Mas’ud radhiallahu 'anhu mengatakan bahwa nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam mengatakan tentang suatu kaum yang meninggalkan shalat berjama’ah : ‫لقد هممت أن آمر رجل يصلي بالناس ثم أحرق على رجال يتخلفون عن الجماعة بيوتهم‬ “Sungguh aku berkeinginan untuk memerintahkan seorang lelaki shalat berjama’ah bersama manusa kemudian aku membakar rumah lelaki yang tidak shalat wajib berjama’ah”. shahih dalam Shahih alJami'.1038 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫من ترك الجمعة ثلثا من غير عذرول ضرر كتب منافقا ل يمحى ول يبدل‬ 1035 Nasihati ini ada pada sebagian manuskrip yang aku letakkan pada ahir nasihat dan sebagian nasihat tidak disebutkan penulis – dan aku memandang di sini tempat yang cocok. Kemudian Ia berkata : HambaKu.Abu Dawud (1052). Ahmad (3/424). Alloh Ta’ala berkata :”Bukankah kamu mendengar kemurkaan dan siksaKu terhadap orang yang bermaksiat padaku?” Ia berkata : “Tentu hai rabbku”. Maka ia menemui Alloh Ta’ala dari cahayaNya yang menutupi diriNya dari mata semua mahluk. Wallahu a’lam. Ibnu Majah (794) 1038 HR. 1037 HR. apa persangkaanmu kepadaKu pada hari ini?” Ia berkata : “Ya rabbku. Engkau mengampuniku”. karena Engkau melihatku dalam kemaksiatan dan Engkau menutupi dosaku”.1037 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫من ترك ثلث جمع تهاونا بها طبع الله على قلبه‬ ”Barangsiapa meninggalkan shalat berjama’ah tiga kali berturut-turut dengan meremehkannya maka Alloh Ta’ala menutup hatinya”. apakah kamu bermaksiat padaKu?” Ia berkata :’Ya rabbku. 1036 Telah disebutkan di muka.Nasai (3/88). hai rabbku. Alloh Ta’ala berkata :”Sungguh Aku telah memaafkan dan mengampuni dosamu dan persangkaanmu telah terujud. Muslim (865). Alloh Ta’ala berkata :”Bukankah Aku telah mengampunimu?” Ia berkata :Ya. Ambillah catatan amalmu dengan tangan kananmu. Albany (6140) . Alloh Ta’ala berkata :”HambaKu.

Nasai (9) dan Baihaqi (3/187). Tafsir Ibnu Katsir –penerj ) 1042 Dan ketika di dunia mereka diperintah sujud tetapi menyombongkan diri maka dibalas dengan tidak mampu sujud bahkan punggungnya lurus tidak bisa menekuk.1042 Ka’ab alAhbar radhiallahu 'anhu berkata : “Ayat ini tidak turun kecuali mengenai orangorang yang tidak shalat berjama’ah”.1039 Hafshah radhiallahu 'anh berkata :”Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫رواح الجمعة واجب على كل محتلم‬ 1040 ”Pergi shalat jum’at bagi tiap orang yang dewasa”. (dalam keadaan) pandangan mereka tunduk ke bawah. padahal mereka dalam keadaan sejahtera. hayya ‘alas shalah akan tetapi mereka tidak memenuhi panggilan itu padahal mereka sejahtera dan sehat”. Albany (3521) 1041 Pada hari itu orang-orang beriman dapat sujud tetapi orang-orang kafir/munafik tidak dapat sujud. Sesungguhnya Ia Maha Baik dan Pemurah. Sa’id bin alMusayyab – Imam Tabiin .”Barangsiapa meninggalkan shalat jum’at tanpa udzur dan kemudharatan maka ditulis sebagai orang munafik dalam buku catatan yang tidak akan dihapus dan diganti”. kemudian aku memerintahkan seorang lelaki menjadi imam 1039 1040 HR.Ibnu Khuzaimah (1857). Dan sesungguhnya mereka dahulu (di dunia) diseru untuk bersujud. HR. Dalam Shahih alJami'. Pada hari yang sangat genting (kiamat) dan mereka orang-orang kafir dipanggil untuk bersujud. Dosa Besar Yang Eampuluh Enam Terus Menerus Meninggalkan Shalat Wajib Berjama’ah dan Shalat Jum’at Tanpa Ada Udzur Alloh Ta’ala berfirman : ‫يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فليستطيعون }24{ خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون إلى‬ َِ َ ْ َ ْ ُ ُ َ ْ َ َ ٌ ِّ ْ ُ ُ َ ْ َ ْ ُ ُ َ ْ َ ً َ ِ َ َ ُ ِ َْ ََ َ ِ ُ ّ َِ َ ْ َ ْ ُ َ ٍ َ َ ُ َ ْ ُ َ ْ َ 43} ‫}السجود وهم سالمون‬ َ ُِ َ ُْ َ ِ ُ ّ 42. maka mereka tidak kuasa.Ibnu Hibban (258). Abu Dawud (432). Maka kami memohon kepada Alloh Ta’ala taufiq pada apa yang Ia cintai dan ridhai. Dalam Kitab Shahihaini disebutkan bahwa Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب يحتطب ثم آمر بالصلة فيؤذن لها ثم آمر‬ ‫رجل فيصلي بالناس ثم أخالف إلى رجال يشهدون الصلة في الجماعة فأحرق عليهم‬ ‫بيوتهم بالنار‬ ” Demi jiwaku yang di tanganNya sungguh Aku berniat keras memerintahkan seorang mengumpulkan kayu bakar untuk dibakar kemudian aku memerintahkan shalat lalu dikumandangkan adzan. (Tafsir Ibnu Katsir –penerj ) . lagi mereka diliputi kehinaan.1041 43. dishahihkan Albani dalam Ta’liqnya.rahimahullah berkata :”Dahulu mereka mendengarkan panggilan hayya ‘alas shalah. (Dalam Shahihaini.

1044 HR.1046 Dalam kitab Shahih Muslim disebutkan bahwa lelaki yang buta menemui nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam lalu berkata : ‫أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل أعمى فقال يا رسول الله إنه ليس لي قائد يقودني‬ ‫إلى المسجد فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرخص له فيصلي في بيته‬ ‫فرخص له فلما ولى دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلة فقال نعم قال فأجب‬ “Hai Rasulullah. HR. 1047 HR. Abu Dawud (549).1047 Diriwayatkan Abu Dawud dari bin Ummi Maktum bahwa ia menemui nabi lalu berkata : ‫يا رسول الله أن المدينة كثيرة الهوام والسباع فقال النبي صلى الله عليه وسلم أتسمع‬ ‫حي على الصلة حي على الفلح فحي هل‬ “Hai Rasulullah. Ibnu Majah (793). Setelah ia berjalan sesaat . aku mendengarnya.1043 Dalam riwayat Imam Muslim juga disebutkan juga : ‫ولقد هممت أن آمر بالصلة فتقام ثم آمر رجل فيصلي بالناس ثم أنطلق معي برجال‬ ‫معهم حزم من حطب إلى قوم ل يشهدون الصلة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار‬ ”Sungguh aku berniat keras untuk memerintahkan para pemuda untuk mengumpulkan kau bakar kemudian aku mendatangi suatu kaum yang shalat wajib di rumah tanpa udzur lalu membakar rumah mereka”. maka ia menjawab : “Jika ia mati dalam keadaan demikian maka ia masuk neraka”. Tirmidzy (218). maka jika tidak ada udzur.Malik (1/129-130). Ibnu Hibban (2064). Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : Maka penuhilah”. Thabrany (12265). 1046 Dha’if.1045Maksudnya shalat yang ia kerjakan di rumahnya tidak diterima.Muslim (653). 1044 Dalam hadits shahih dan ayat sebelumnya terdapat ancaman yang keras bagi orang yang meninggalkan shalat berjama’ah tanpa udzur. Bukhari (644 dan 2420). terdapat perawi bernama Laits bin Abi Salim. aku punya penuntun yang tidak caka menuntunku. Ibnu Abbas ditanya tentang seorang yang puasa di siang hari dan shalat tahajjud terusmenerus tetapi tidak shalat berjama’ah. kemudian aku mendatangi orang-orang lelaki yang tidak menghadiri shalat berjama’ah lalu aku membakar rumah mereka”. Muslim (651) 1045 HR. tidak ada seorang pun yang menuntunku ke masjid”. Tirmidzy (217) dan Nasai (2/107) dari Abu Hurairah radhiallahu 'anhu. Dan ia meminta keringanan pada nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam untuk shalat di rumah lalu nabi memberinya keringan. Musim (651). apakah aku diberi 1043 HR.Abu Dawud (551). Sahabat bertanya : “Apakah udzur itu hai Rasulullah ? Jawab nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam : “Takut atau sakit. Hakim (1/240). Baihaqy (3/57) dishahihkan alBany. nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam memanggilnya lalu berkata : Apakah kamu mendengar panggilan adzan shalat? Jawabnya : Ya. Daruquthny (1/420). di Madinah banyak binatang berbisa dan buas sedangkan aku buta dan rumahku jauh. Abu ‘Awanah (2/6). shalatnya tidak diterima”. Abu Dawud meriwayatkan hadits dalam Sunan nya dari Ibnu Abbas radhiallahu 'anhu katanya : Rasulullah ‫صلى ال عليه و سلم‬ berkata :’ ‫من سمع المنادي فلم يمنعه من أتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف أو مرض لم تقبل منه الصلة التي صلى‬ “Barangsiapa mendengar adzan lalu tidak ada udzur yang menghalanginya untuk mengikuti muadzin”. Nasai (2/109) dan Baihaqy (3/57) . ia lemah.manusia.

Ibnu Abi Syaibah (1/380/4) terdapat perawi bernama Abdurrahman bin Hushain ia tidak dikenal. Baihaqy (3/57) dishahihkan alBany. Sahabat bertanya : “Apakah udzur itu hai Rasulullah ? Jawab nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam : “Takut atau sakit. 346).Ibnu Abi Syaibah (1/345. Tirmidzy (358). Hakim (1/246). HR. aku mendengarnya”.1049 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫ثلثة لعنهم ال رجل أم قوما وهم له كارهون وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط ورجل سمع حي على الفلح ثم لم‬ ‫يجب‬ Orang yang mengimami shalat suatu kaum sedangkan mereka tidak menyukainya. 1049 HR. lelaki yang mendengar hayya ‘alal falah tetapi tidak mendatangi shalat”. Ibnu Abi Syaibah (8/380) . datangilah shalat”. 1050 Tidak shahih. Daruquthny (1/420). Ali bin Abi Thalib berkata juga : “Barangsiapa mendengar adzan lalu ia tidak mendatangi shalat berjamaah maka shalatnya tidak melampaui kepalanya (tidak diterima) kecuali karena udzur”. Abu Dawud (553). 1050 Abu Hurairah radhiallahu 'anhu berkata : “Anak Adam menyumbat teilinganya dengan petasan dan meledak lebih baik baginya daripada ia mendengar hayya ‘alash shalah hayya ‘alal falah tetapi tidak mendatangi shalat berjama’ah.keringanan untuk shalat di rumah? Jawab nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam : Apakah kamu mendengar adzan? Jawabnya :Ya. maka jika tidak ada udzur. Nasai (2/110). istri yang tidur malam sedang suaminya marah kepadanya. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata : “Maka kemari.1051 Ali bin Abi Thalib berkata : “Tidak ada shalat bagi tetangga masjid kecuali shalat di mesjid”. Hakim (1/240). rumahku jauh dan aku punya penuntun yang tidak tidak cakap menuntunku.Abu Dawud (551). Ibnu Hibban (2064). dishahihkannya dan disepakati Dzahahaby dan dishahihkan alBany. Dalam satu riwayat ia berkata :”Hai rasulullah aku buta. Thabrany (12265). 1052 Dalam kitab Shahih Bukhari diriwayatkan dari Ibnu Mas’ud radhiallahu 'anhu bahwa ia berkata : ‫من سره أن يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على هؤلء الصلوات حيث ينادى بهن فإن الله‬ ‫شرع لنبيكم صلى الله عليه وسلم سنن الهدى وإنهن من سنن الهدى ولو أنكم صليتم في‬ ‫بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم‬ ‫وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد إلى مسجد من هذه المساجد إل كتب الله‬ ‫له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيئة ولقد رأيتنا وما يتخلف‬ ‫عنها إل منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يؤتي به يهادى بين الرجلين حتى يقام في‬ 1048 HR. maka apakah aku mempunyai keringanan ? 1048 AlHakim meriwayatkan dalam kitab Mustadraknya dari Ibnu Abbas radhiallahu 'anhu berkata : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫من سمع المنادي فلم يمنعه من أتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف أو مرض لم تقبل منه الصلة التي صلى‬ “Barangsiapa mendengar adzan lalu tidak ada udzur yang menghalanginya untuk mengikuti muadzin”. 1051 Dha’if. 1052 Shahih. Ibnu Khuzaimah (1478). Siapakah tetangga masjid? Jawabnya: Orang yang mendengar adzan. Ibnu Majah (793). shalatnya tidak diterima”.

dalam rangka mengharap keutamaan dan taku terhadap dosa. asSa’dy.1053Yakni ia bersandar pada keduanya karena lemah. Sesungguhnyaa Alloh Ta’ala mensyariatkan jalan-jalan hidayah untuk nabimu. Muslim (654). asSa’dy. bukan riwayat Bukhari. Dan firmanNya : ‫“ ونكتب ماقـدموا وءاثــارهم‬dan Kami menuliskan amal yang telah ُْ َ َ َ َ ُ ّ َ ُ ُْ ََ mereka (orang-orang kafir) kerjakan dan bekas-bekas dan dosa-dosa yang mereka tinggalkan”. 617 Taisir alKarimir Rahman. Muslim (666) . Dahulu di jaman nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam seorang lelaki dibawa oleh dua orang lelaki sampai di tempatkan pada barisan shalat atau didatangkan di masjid agar dapat shalat berjama’ah. termasuk kitab Dawud. Yaitu kitab-kitab yang diturunkan dari langit. (Fathul Qadir. Nasai. Sungguh aku melihat. 617-penerj ) 1055 Bisa bermakna bumi yang di sorga dan bumi orang-orang kafir yang di dunia. bahwasanya bumi1055 ini diwarisi hamba-hamba-Ku yang saleh”. Ayat ini kabar gembira bagi umat Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam bahwa mereka akan menguasai tanah-tanah orangorang kafir. 617 –penerj ) 1056 AlAnbiya :105 1057 Ayat ini mengisyaratkan bahwa Alloh Ta’ala menghidupkan hati orang-orang kafir yang telah mati dengan kesesetan sekehendakNya kemudian Ia tunjuki kepada kebenaran. Pasal Keutamaan Shalat Berjama’ah Keutamaan shalat berjama’ah besar sebagaimana disebutkan dalam firman Alloh Ta’ala : َ ُ ِ ّ َ ِ َ ِ َ ُ ِ َ َ ْ َ ْ ّ َ ِ ْ ّ ِ ْ ‫ََ َ ْ َ َ ْ َ ِ ّ ُ ِ ِ ب‬ ‫ولقد كتبنا في الزبور من َعد الذكر أن الرض يرثها عبادي الصالحون‬ “Dan sungguh telah Kami tulis di dalam Zabur1054 sesudah (Kami tulis dalam) Lauh Mahfuzh.1058 ‫فإذا صلى لم تزل الملئكة تصلي عليه ما دام في مصله الذي يصلي فيه اللهم صل عليه‬ ‫اللهم ارحمه ما لم يحدث فيه ما لم يؤذ فيه‬ 1053 1054 HR. maka jagalah shalat lima waktu secara berjama’ah. (Ibnu Katsir-penerj ) 1058 HR. dan kalau kamu meninggalkan jalan hidayah nabimu pasti kamu sesat. tidak ada yang meninggalkan shalat berjama’ah kecuali orang-orang munafik atau sakit.1057 Dalam kitab Shahih Muslim disebutkan dari Rasulullah ‫صلى ال عليه و سلم‬ ‫من تطهر في بيته ثم مشى إلى بيت من بيوت الله ليقضي فريضة من فرائض الله كانت‬ ‫خطوتاه إحداهما تحط خطيئة والخرى ترفع درجة‬ “Barangsiapa wudlu di rumahnya kemudian berjalan menuju satu rumah dari rumah Alloh Ta’ala untuk menunaikan kewajiban dari kewajiban-kewajiban Alloh Ta’ala maka salah satu dari langkah-langkahnya menghapus satu kesalahan dan langkah yang lainnya mengangkat kedudukannya satu derajat”.‫الصف‬ “Barangsiapa senang bertemu Alloh Ta’ala pada hari kiamat sebagai orang muslim. sesungguhnya shalat berjama’ah termasuk jalan hidayah. (Fathul Qadir.1149 Taisir alKarimir Rahman.1056 Mereka adalah orang-orang yang shalat lima waktu dengan berjmaah. Kalau kamu shalat limat waktu di rumah sebagaimana orang yang tidak mau mengerjakannya berjama’ah maka berarti kamu meninggalkan jalan hidayah nabimu.

(Fathul Qadir. Maka Alloh Ta’ala menolaknya. memperbanyak langkah ke masjid dan menunggu shalat ke shalat yang lain.1061 Yaitu wasiat yang tidak ada tempat masuk kemudharatan pada ahli waris seperti mewasiatkan membayar hutang yang bukan darinya dengan tujuan memudharatkan ahli waris. Syaukany. Itulah ribath dan itulah ribath1060”. berwasiat untuk selain ahli waris lebih dari 1/3 hartanya. ‫“ ومن يطع ال ورسوله‬Barangsiapa mentaati Allah dan rasulNya” dalam masalah َُ ُ ََ َ ِِ ُ ََ warisan. dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Penyantun1062 Ibnu Abbas radhiallahu 'anhu berkata : Alloh Ta’ala menghendaki apa yang Ia halalkan dari kewajiban-kewajibannya dalam warisan.“Bila ia shalat malaikat senantiasa mendoakannya selama ia di tempat shalatnya yang shalat padanya. selama ia tidak mengganggu dan batal wudlunya”. Rasulullah ‫صلى ال عليه و‬ ‫ سلم‬berkata :”Menyempurnakan wudlu ketika dalam kesulitan. Tirmidzi (51. 1059 1060 HR. . dan itulah keberuntungan yang besar. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda.52) 1061 Misalnya dengan mengaku sesuatu yang bukan miliknya. shahih)-penerj. Nasai (1/89). 1/518-519-penerj ) 1062 barangsiapa berusaha tidak adil dalam wasiat maka ia menentang hukum Allah dan dosa besar. Dosa Besar Yang Enampuluh Tujuh Wasiat Yang Memudharatkan Alloh Ta’ala berfirman ّ َ ُ َ ْ َ ٍ ْ َ ْ َ َ ِ َ ُ ٍ ِّ َ ِ ْ َ ِ ‫من بعد وصية يوصى بهآأودين غير مضآر‬ “sesudah dipenuhi wasiat yang dibuat olehnya atau sesudah dibayar hutangnya dengan tidak memberi mudharat (kepada ahli waris)”. sedang mereka kekal di dalamnya.”Sesungguhnya Allah telah memberikan orang bagiannya maka ahli waris tidak diberi wasiat oleh yang meninggal”. Bukhari (477. َُ ُ ََ َ ِ َْ ََ ‫يــدخله جنــات تجــري مــن تحتهــا النهــار خالــدين فيهــا وذلــك الفــوز العظيــم } 31{ ومــن يعــص الــ ورســوله‬ ُ ِ َ ْ ُ ْ َ ْ َ َِ َ َ ِ َ ِ ِ َ ُ َ ْ َ ْ َ ِ ْ َ ِ ِ ْ َ ٍ ّ َ ُ ْ ِ ْ ُ “Barangsiapa ta`at kepada Allah dan Rasul-Nya. Malaikat berkata : Ya Alloh. niscaya Allah memasukkannya ke dalam surga yang sungai-sungai mengalir di bawahnya.747) Berjaga-jaga di gari perbatasan musuh dalam jihad fi sabilillah-penerj HR/ Muslim.Abu Dawud dan Tirmidzi. ampunilah dan kasihinilah dia”. Alloh Ta’ala berfirman : ‫( وصية من ال وال عليم حليم‬Allah menetapkan yang demikian itu sebagai) ُ َِ ٌ ِ َ ُ َ ِ َ ّ ً ّ ِ َ syari`at yang benar-benar dari Allah.(HR. 1059 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫أل أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات قالوا بلى يا رسول الله قال‬ ‫إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلة بعد الصلة فذلكم‬ ‫الرباط‬ “Maukah kamu aku tunjukkan pada apa yang Alloh Ta’ala menghapus dosa-dosa dan mengangkat kedudukan ? Sahabat berkata :Tentu ya rasulullah”.

usaha menjatuhkan pemerintah yang sah dan perbuatan yang bertujuan menyerang atau membunuh. berwasiat untuk selain ahli waris lebih dari 1/3 hartanya.1064 Abu Hurairah radhiallahu 'anhu berkata : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫إن الرجل‬ ‫ليعمل والمرأة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب‬ ‫لهما النار قال وقرأ علي أبو هريرة من ههنا } من بعد وصية يوصي بها أو دين غير مضار‬ } ”Seorang lelaki atau perempuan beramal taat enam tahun kemudian ia akan meninggal lalu ia memudharatkan dalam berwasiat maka keduanya wajib masuk neraka”. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فل وصية لوارث‬ “Sesungguhnya Alloh Ta’ala telah memberikan hak pada orang yang punya hak maka tidak ada wasiat bagi ahli waris”.(Taisir. Ibnu Majah (2007) dan lainnya. Dari Abu Hurairah radhiallahu 'anhu juga dari Rasulullah ‫: صلى ال عليه و سلم‬Barangsiapa lari membawa warisan ahli waris maka Alloh Ta’ala memutus warisanNya dari sorga”.1066 Dosa Besar Yang Enampuluh Delapan Makar1067 dan Menipu Alloh Ta’ala berfirman : ِ ِْ َِ ّ ِ ُ ّ ّ ُ ْ َ ْ ُ ِ َ َ َ ‫وليحيق المكر السىء إل بأهله‬ 1063 1064 AnNisa :14-15 Yakni barangsiapa mendurhakai Allah dan rasulNya dengan sempurna maka ia kekal di neraka tetapi barangsiapa mendurhakai Allah dan rasulNya bercampur dengan ketaatan dan keimanan maka ia mendapat siksaan sesuai dengan dosanya dan tidak kekal di dalam neraka.1065 Diriwayatkan Abu Dawud. Tirmidzy (665). Abu Dawud (2853). Kemudian Abu Hurairah radhiallahu 'anhu membaca ayat ‫من بعد وصية يوصى بهآأودين غير مضآر‬ ّ َ ُ َ ْ َ ٍ ْ َ ْ َ َ ِ َ ُ ٍ ِّ َ ِ ْ َ ِ “sesudah dipenuhi wasiat yang dibuat olehnya atau sesudah dibayar hutangnya dengan tidak memberi mudharat (kepada ahli waris)”.1063Mujahid rahimahullah berkata : Artinya barangsiapa mendurhakai Allah dan rasulNya dalam perkara warisan yang Ia wajibkan”. 1/518-519-penerj ) 1066 HR. 136 –penerj ) 1065 Misalnya dengan mengaku sesuatu yang bukan miliknya. Alkalbi berkata :Yaitu ia ً َ ُ ِْ ْ ُ mengingkari pembagian warisan dari Alloh Ta’ala dan melanggar hukum-hukumNya karena meyakini kehalalannya. Ahmad (5/267). dalam Shahih alJami (1877) 1067 Makar dalam bahasa Indonesia artinya akal busuk. asSa’dy. maka ‫يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين‬ ُ ِ ّ ُ َ َ ُ ََ َ ِ ً ِ َ ً َ ُ ْ ِ ْ ُ “niscaya Allah memasukkannya ke dalam api neraka sedang ia kekal di dalamnya dan baginya siksa yang menghinakan”.14. Dan barangsiapa yang mendurhakai Allah dan Rasul-Nya”. Yeni Salim. (Fathul Qadir. (Kamus Populer Bahasa Indonesia. 914) . Ikrimah rahimahullah dari Ibni Abbas radhiallahu 'anhu berkata :”Barangsiapa tidak rela terhadap pembagian Alloh Ta’ala dan melanggar batasanNya maka Alloh Ta’ala ‫ يدخله نارا‬akan memasukkannya ke dalam api neraka”. Peter Salim. shahih. Syaukany.

1070 Telah disebutkan di muka. 1068 1069 Fathir :43 Shahih dalam Silsilah Shahihah (1057) dari Anas radhiallahu 'anhu. 1071 AnNisa :142 1072 HR.1069 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫ل يدخل الجنة خب و ل بخيل و ل منان‬ ”Tidak masuk sorga penipu dan orang bakhil serta pengungkit pemberiannya”.“Makar yang jahat itu tidak akan menimpa selain orang yang merencanakannya sendiri”.1072 Dosa Besar Yang Enampuluh Sembilan Menginteli1073 Muslimin dan Membongkar Aib Mereka Yang berkaitan dengannya adalah hadits Abi Balta’ah di mana Umar radhiallahu 'anhu hendak membunuhnya disebabkan perbuatannya memberitahukan kepada kaum musrikin bahwa muslimin akan menyerang kaum Quraisy.1071 AlWahidi berkata : Orang-orang munafik diperlakukan seperti orang yang menipu yaitu ketika mereka diberi cahaya pada hari kiamat sebagaimana orang-orang beriman diberi cahaya. membinasakan tumbuh-tumbuhan dan keturunan maka ia wajib dibunuh dan disiksa. Bukhari (3007) dan Muslim (2494) . Muslim (2865) dari Iyadl bin Himar radhiallahu 'anhu. tatakala mereka melewati jembatan yang di atas jahannam cayaha mereka dimatikan dan tinggallah mereka dalam kegelapan. Lalu Rasulullah ‫صلى ال عليه و سلم‬ menghalangi Umar karena ia ikut perang Badar. Rasulullah ‫ صيييلى الييي علييييه و سيييلم‬bersabda tentang penduduk neraka adal lima dan menyebutkan di antaranya : ‫ورجل ل يصبح ول يمسي إل وهو يخادعك عن أهلك ومالك‬ ”Lelaki tidak berada pada di padi maupun sore hari kecuali ia menipu keluarga dan hartamu”.1070 Alloh Ta’ala mengatakan tentang orang-orang munafik : ‫إن المنافقين يخادعون ال وه َ خادعهم‬ ْ ُ ُ ِ َ ‫ِ ّ ْ ُ َ ِ ِ َ ُ َ ِ ُ َ َ َ ُو‬ “Orang-orang munafik itu menipu Alloh Ta’ala padahal Ia membalas tipuan mereka”.1068 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬bersabda : ‫“المكر و الخديعة في النار‬Makar dan menipu dalam neraka”. (Kamus Populer Bahasa Indonesia –penerj ) 1074 HR.1074 Jika menginteli muslimin menyebabakan kelemahan Muslimin dan Islam. Maka kami meminta kepada Alloh Ta’ala ampunan dan pemaafan. atau pembunuhan atau pemenjaraan atau yang semisalnya maka ia termasuk orang yang berusaha membuat kerusakan di bumi. 1073 Menginteli adalah mencari-cari keterangan dengan mengamat-amati yang dicari. Hususnya bagi yang menginteli tahu bahwa namimah semata termasuk dosa besar maka menginteli dalam rangka mengadu domba di antara muslimin maka dosanya lebih besar.

Allah ! adalah perkataan peringatan sebagaimana orang mengatakan :Api. Tirmidzi. demi yang jiwaku di tanganNya seandainya salah seorang dari kamu berinfak emas sebesar gunung Uhud pasti tidak akan sampai satu maupun setengah mud1076 yang mereka infakkan”. Akan tetapi di muka belum disebutkan. Allah !1078 sahabatku. Baik dan Pemurah. celaan. barangsiapa menyakiti mereka maka sungguh ia menyakitiku. barangsiapa menyakiti Alloh Ta’ala maka aku takut Ia akan menyiksanya”. telah disebutkan di muka. pengkafiran dan keberanian terhadap mereka sepeninggal nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam Kata Allah. keaiban. barangsiapa di antara mereka yang aku cintai maka dengan kecintaanku aku mencintai mereka. Jenis takaan kurang lebih 6 ons –penerj . Dosa Besar Yang Ke Tujuh Puluh Mencela Salah Seorang Sahabat Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam Dalam Shaihihaini Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : Alloh Ta’ala berkata : ‫إن الله جل وعل يقول من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب‬ ’Barangsiapa memusuhi waliKu sungguh Aku mengumandangkan peperangan dengannya”.-penerj . Mengetahui. Terdapat perawi yang majhul yaitu Ubaidah bin Abi Raithah. Diriwayatkan dalam kitab Shahihaini. hadits ini dha’if dan dilemahkan Albani.1079 Dalam hadits ini dan yang semisalnya terdapat keterangan keadaan orang yang menjadikan sahabat sebagai bahan kejengkelan. Dan sabdanya :laa tattikhidzuhum ghardhan yaitu : 1075 1076 Telah dsbutkan di muka.1075 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫ل تسبوا أحدا من أصحابي فإن أحدكم لو أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ول نصيفه‬ ”Kamu jangan mencela sahabatku. 1077 HR. Sesungguhnya Ia Maha Lembut. bagi aku benci di antara mereka maka dengan kebencianku aku membenci mereka. sebagaimana dikatakan Yahya bin Ma’in. (Tuhfatul Ahwadzi-penerj ) 1079 HR.1077 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : ‫الله الله في أصحابي الله الله في أصحابي ل تتخذوهم غرضا بعدي فمن أحبهم فبحبي‬ ‫أحبهم ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن‬ ‫آذى الله فيوشك أن يأخذه‬ Allah. kebohongan. api ! artinya hati-hatilah terhadap api. barangsiapa menyakitiku maka sungguh menyakiti Alloh Ta’ala. Hadits ini diriwayatkan Tirmidzi (3862) dan Ahmad.Demikian kata pentahqiq. janganlah kamu mengambil mereka sebagai sasaran celaan setelahku. Bukhari (3673) dan Muslim (2541) 1078 Artinya takulah kepa Alloh Ta’ala dalam mencela sahabat.Kami berlindung kepada Alloh Ta’ala dari hal itu dan kami meminta kepadaNya ampunan dan pemaafan.

Barangisapa mencela mereka maka ia dilaknat Alloh Ta’ala. mengajarkan kewajiban dan sunnah. Ibnu Abi ‘Ashim (1000). menyebarkan agama. semua malaikat dan manusia”. kezindikan dan penyimpangan akidahnya. Orang yang mengenal keutamaan sahabat hanyalah orang yang mentadabburi keadaan. Mereka adalah perantara Islam yang diridhai. dan membantu Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬dengan harta dan jiwa. memerangi orang-orang kafir. ini karena keutamaankeutamaan sahabat karena mencintai sahabat disebabkan mereka bersahabat dengan nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam. Maka Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata :”Barangsiapa mencela sahabatku maka ia dilaknat dilaknat Alloh Ta’ala. sesungguhnya mencintai nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam. menampakkan syiar Islam. selamat dari kemunafikan. menolong. dha’if dalam Dha’if alJami’ (1536) . Sabdanya “barangsiapa di antara mereka yang aku cintai maka dengan kecintaanku aku mencintai mereka.Abu Nu’aim (2/11). Hakim (3/632). menghina yang menukil berarti menghina sumber penukilan. Alloh Ta’ala tidak menerima amalan wajib dan sunnahnya pada hari kiamat”. 1080 1081 HR. sejarah hidup dan jejak-jejak mereka bersama nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam dan sepinggalnya seperti lebih dahulu beriman. hadits-hadits dan berita-berita sahabat. penolong-penolong dan kekerabatan dari mereka. meninggikan kalimat tauhid. semua malaikat dan manusia.1081 Anas bin Malik radhiallahu 'anhu berkata : Sahabat nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata :”Kami dicela”. mengingkari pujian Allah dan rasulNya. bagi aku benci di antara mereka maka dengan kebencianku aku membenci mereka”. Ini jelas bagi orang yang mau memahami. kita tidak mengeri kewajiban dan sunnah.1080 Hal ini disebabkan mereka lebih dahulu beriman dan memerangi musuh-musuh Alloh Ta’ala di hadapan Rasulullah ‫ . Karena celaan itu timbul dari keyakinan adanya kejelekan dan kedengkian pada mereka. Maka mencela perantara berarti mencela pokok. Bukhari (3484) dan Muslim (74) HR. dan menjadikan untukku wakil-wakil. Barangsiapa mencela dan meremehkan sahabat maka ia keluar dari agama Islam. Cukup bagi anda hadits-hadits dan jejak salaf tentang siapakah mereka. Maka mencintai sahabat Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬tanda kecintaan kepadanya. membenci sahabat adalah tandak kebencian kepada Rasulullah ‫صلى ال عليه و سلم‬ sebagaimana disebutkan dalam hadits : ‫حب النصار آية اليمان وبغضهم آية النفاق‬ ”Mencinta Anshar termasuk iman dan membenci mereka termasuk kenifakan”. keutamaan dan makakib mereka. Sebagaimana dikatakan :Fulan menjadikan sasaran untuk mencela. Seperti sabda Rasulullah ‫: صلى ال عليه و سلم‬ ‫إن ال اختارني واختار لي أصحابا فجعلهم لي وزراء وأنصار وأصهارا فمن سبهم فعليه لعنة ال والملئكة والناس‬ ‫أجمعين ل يقبل منهم صرف ول عدل‬ “Sesungguhnya Alloh Ta’ala memilihku dan memilihkan sahabat untukku. beriman.Janganlah kamu menjadikan mereka bahan celaan dan ejekan. baik agama yang pokok maupun cabang. Maka barangsiapa mencintai mereka.صلى ال عليه و سلم‬Demikian juga mencintai Ali radhiallahu 'anhu termasuk iman dan membencinya termasuk kenifakan. memuliakan. Seandainya tidak ada sahabat niscaya agama ini tidak sampai kepada kita.

beramal dengan sunnahnya. anak-anak.dha’if.Anas bin Malik radhiallahu 'anhu berkata : Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata : Sesungguhnya Alloh Ta’ala memilihku dan memilihkan sahabat untukku. Shahih alJami’ (6285) . pembantu-pembantu dan budak-budaknya. mencintai keluarga. mencintai orang yang mengambil petunjuk nabi. Mencintai orang yang nabi cintai dan membenci orang yang nabi benci. sahabat. mengadakan pernikahanm mendoakan dan sahalat bersama dengan mereka”. dan menjadikan untukku wakil-wakil.1083 Ulama berkata : Maknanya barangsiapa membahas rahasia takdir pada mahluk. hasan. ‘Uqaili (1/126).Tarikh (114/241). bermusyawarah. barangsiapa mencintai Ali maka sungguh berpegang dengan tali agama yang amat kuat dan barangsiapa membicarakan kebaikan sahabat nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam sungguh terlepas dari kemunafikan”. Khathib. Dha’if alJami (1537) HR/ Ibnu Adi (5/212). barangsiapa mencintai Utsman sungguh hatinya disinari oleh Alloh Ta’ala. penolong-penolong dan kekerabatan dari mereka. Ayyub asSikhtiyani berkata : Barangsiapa mencintai Abu Bakar sungguh menegakkan menara agama. barangsiapa mencintai Umar maka sungguh terang jalannya. Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬sendiri menyatakan dengan tegas dalam hadits Irbadl bin Sariah radhiallahu 'anhu : ‫فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وإياكم والمور‬ ‫المحدثات‬ 1082 1083 R. istri-istri. Akan ada suatu kaum setelah mereka mencela dan menghina mereka maka janganlah kamu saling mewakilkan urusan. Utsman dan Ali radhiallahu 'anhum. Sahabat yang paling utama dari 10 sahabat itu adalah Abu Bakar. kemudian berurutan : Umar.1082 Ibnu Mas’ud radhiallahu 'anhu berkata :” Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata ” Jika disebutkan sahabatku maka diamlah. Maka ulama sunnah bersepakat bahwa sahabat yang paling utama adalah 10 sahabat yang dipersaksikan masuk sorga tanpa hisab. Tidak ada yang meragukannya kecuali ahli bid’ah dan munafik jahat. jika disebutkan bintang-bintang maka diamlah. Karena tali iman yang paling kuat adalah cinta dan bencai dalam agama Alloh Ta’ala. jika disebutkan takdir maka diamlah”. Pasal Ketuamaan Sahabat Badapun keutamaan dan manakib sahabat sangat banyak tak terhitung. Yaitu diam darinya tanda keimanan dan tunduk terhadap hukum Alloh Ta’ala.

Ibnu Katsir –penerj ) 1086 Terjemah sesuai tafsir (Ibnu Katsir-penerj) 1087 Pendapat yang kuat : yang membenarkan adalah orang-orang beriman termasuk Abu Bakar sebagaimana yang disebutkan Ibnu Katsir dalam Tafsirnya –penerj . 1084 HR.”Hai Abu Bakar.“Maka kamu wajib berpegang teguh dengan sunnahku (jalan hidupku) dan sunnah khulafaurrasyidin yang ditunjuki sepeninggalku. 10 Zulhijjah 1427 H/30 Desember 2006 M. shahih. Kota Tiga Raksa.”Seandainya salah sorang dari mereka melihat ke bawah niscaya mereka akan melihat kami.1085 Tidak ada perbedaan pendapat ayat ini mengisahkan Abu Bakar.1084 Khulafaurrasyidin adalah Abu Bakar. semoga bermanfaat. apa persangkaanmu dengan dua orang yang ke tiga adalah Allah?”. dalam Shahih alJami’ (2549) 1085 Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬dan Abu Bakar sembunyi dalam gua Tsaur tiga hari. orang-orang yang miskin”. Ibnu Majah (42). Tirmidzy (4676). Alloh Ta’ala berfirman : ‫إ‬ ِ ِ َ ْ ِ َ ُ ْ ِ ِ ْ َ ْ َ ِ َ ُ َ َ َ ِ ّ ُ َ َ َْ ‫“ ذأخْرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذهما في الغار‬ketika orang-orang musyrikin Mekah mengusirnya (dari Mekah pada waktu hijrah) sedang dia dan salah seorang dari temannya berlindung di dua. gigitlah ia dengan gigi geraham dan jauhilah oleh kamu perkara. mereka itulah orangorang yang bertakwa”. Tidak diragukan bahwa ayat itu berkaitan dengan keutamaannya. Lalu Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬berkata.Darimi (95) dan lainnya. Bukhari dan Muslim. Umar. Utsman dan Ali radhiallahu 'anhum. Alloh Ta’ala menurunkan ayat tentang keutamaan Abu Bakar : “Dan janganlah orang-orang yang bersedekah dan berbuat kebaikan serta berlebihan harta di antara kamu bersumpah bahwa mereka (tidak) akan memberi (bantuan) kepada kaum kerabat (nya).1086 Ja’far ashShadiq berkata : Tidak ada perbedaan pendapat bahwa yang datang membawa kebenaran adalah Rasulullah ‫ صلى ال عليه و سلم‬dan yang membenarkannya adalah Abu Bakar.( HR. Maka pensifatan dengan keutamaan dari Alloh Ta’ala merupakan keridhaanNya.1087 Dan manfaat apa yang lebih sempurna daripada pernyataan ini kepada mereka yang mencela sahabat ? Semoga Alloh Ta’ala meridhai sahabat semua. sifat rububiahNya mempersaksikan persahabatannya dengan Rasulullah ‫ .perkara baru dalam agama”. Abu Bakar mengatakan. Abu Dawud (4607). Alhamdulillahi rabbil ‘alamin selesai terjemah kitab AlKabair. Tangerang. Ahmad (4/17).صلى ال عليه و سلم‬memberi kabar gembir dengan ketenangan dan membuatnya senang dengan yang kedua dari yang dua sebagaimana kata Umar radhiallahu 'anhu : Siapa yang lebih utama daripada orang yang kedua dari dua orang sedangkan yang ketiganya adalah Alloh Ta’ala ?”. Banten Sabtu. Dan Alloh Ta’ala berfirman ‫“ والذي جآء بالصدق وصدق به أولئك هم المتقون‬Dan orang yang membawa َ ُ ّ ُ ْ ُ ُ َ ِ َْ ُ ِ ِ َ ّ َ َ ِ ْ ّ ِ َ َ ِ ّ َ kebenaran (Muhammad dan orang beriman) dan membenarkannya.