KEUNGGULAN SISTEM PEMERINTAHAN ISLAM DENGAN SISTEM DEMOKRASI

BAB I PENDAHULUAN
1.1. Latar Belakang Masalah SISTEM pemerintahan (politik) Islam sangat jauh berbeda dengan sistem politik, ideologi-ideologi dan isme-isme akal manusia. Islam memiliki tafsiran dan bentuk yang khusus dan istimewa tentang pemerintahan. Tafsirannya jauh lebih bijaksana dan adil daripada ajaran-ajaran lainnya. Hal ini mungkin tidak jelas kalau kita bandingkan dengan pemerintahan umat Islam yang ada di dunia hari ini. Sebab bagi saya negara-negara umat Islam hari ini tidak menjalankan Islam yang syumul (menyeluruh). Mereka tidak mengikuti jejak sejarah kegemilangan Islam di zaman Rasul dan Khulafaur Rasyidin serta Salafussoleh. Sistem pemerintahan Islam adalah sistem pemerintahan yang menggunakan Al Quran dan Sunnah sebagai rujukan dalam semua aspek hidup, seperti dasar undangundang, mahkamah perundangan, pendidikan, dakwah dan perhubungan, kebajikan, ekonomi, sosial, kebudayaan dan penulisan, kesehatan, pertanian, sain dan teknologi, penerangan dan peternakan. Dasar negaranya adalah Al Quran dan Sunnah. Para pemimpin dan pegawai-pegawai pemerintahannya adalah orang-orang baik, bertanggung jawab, jujur, amanah, adil, faham Islam, berakhlak mulia dan bertakwa. Dasar pelajaran dan pendidikannya ialah dasar pendidikan Rasulullah, yang dapat melahirkan orang dunia dan orang Akhirat, berwatak abid dan singa, bertugas sebagai hamba dan khalifah ALLAH. Dasar ini terdapat dalam buku saya, PENDIDIKAN RASULULLAH. Sistem ekonominya bersih dan adil. Suci dari riba, monopoli, penindasan, penipuan dan hal haram lainnya. Pembagiannya adil menurut keperluan untuk kemudahan, kewajiban, kedudukan dan bidang seseorang. Sistem sosialnya bersih dari kemungkaran dan maksiat terang-terangan. Setiap orang dihormati hak asasinya serta diberi peluang untuk melaksanakan hak-hak asasi masing-masing sesuai dengan bakat

dan kebolehannya. Sistem ketentaraan berjalan atas disiplin Islam. Kebudayaan dan adatistiadat dibenarkan berbagai asalkan semuanya tidak bertentangan dengan Islam. Perlantikan presiden ada caranya tersendiri, cara yang adil dan tepat. Berbeda dengan cara demokrasi dan revolusi serta cara diktator. Sistem syura juga tersendiri, unik dan harmoni. Segalanya jauh berbeda dengan apa yang terjadi dalam syura sekuler. Demikianlah seterusnya dalam mengelola hal-hal pengobatan, rumah tangga, alatalat perhubungan, media cetak dan elektronik, jalan raya, pertanian dan segala-galanya adalah mengikuti cara hidup Islam. Politik atau pemerintahan Islam sebenarnya bukan saja karena orang-orangnya adalah Islam. Tetapi yang lebih utama dari itu adalah pengisiannya dengan program-program yang bersifat Islam. Tanpa ciri-ciri ini, syariat ALLAH tidak akan muncul di atas muka bumiNya walaupun nama dan slogan pemerintahan Islam diserukan. Akan tetapim tidak bias dipungkiri juga bahwa kita saat ini hidup di Negara yang berasaskan Pancasila dan juga menganut system pemerintahan Demokrasi. Maka dari itu penulis ingin menjadi penengah antara sistem pemerintahan islam dengan system pemerintahan demokrasi. Dengan cara membmbahas tentang keunggulan masing-masing dari system pemerintahan tersebut. Mudah-mudahan dengan ini kita bias lebih bijaksana dalam mensikapi pemerintah kita. Dengan dorongan tersebut, maka penulis terdorong untuk menyusun makalah yang berjudul : “Keunggulan Sistem Politik Islam dan Sistem Politik Demokrasi” 2.2. Perumusan Masalah Dengan melihat tujuan penulis tersebut, maka penulis tertarik untuk membahas beberapa masalah, yaitu : 1. Apa definisi system pemerintahan ? 2. Apa sajakah macam-macam system pemerintahan ?

ekonomi. sosial maupun budayanya diatur oleh pemerintahan yang berada di wilayah tersebut.3. . Untuk mengetahui macam-macam system pemerintahan 3. Tujuan Penulisan Adapun tujuan penulis ialah : 1. yakni bahwa negara diakui oleh warganya sebagai pemegang kekuasaan tertinggi atas diri mereka pada wilayah tempat negara itu berada.3. yaitu sejumlah orang yang menerima keberadaan organisasi ini. Untuk dapat menjadi suatu negara maka harus ada rakyat. Apa keunggulan Sistem Pemerintahan Islam ? 4. Apa keunggulan Sistem Pemerintahan Demokrasi ? 2. Untuk mengetahui keunggulan system pemerintahan demokrasi BAB II TINJAUAN TEORITIS 2. Pengertian Negara Negara adalah suatu wilayah di permukaan bumi yang kekuasaannya baik politik. Untuk mengetahui definisi system pemerintahan 2. Syarat lain keberadaan negara adalah adanya suatu wilayah tertentu tempat negara itu berada. Negara adalah pengorganisasian masyarakat yang berbeda dengan bentuk organisasi lain terutama karena hak negara untuk mencabut nyawa seseorang. Hal lain adalah apa yang disebut sebagai kedaulatan.1. Untuk mengetahui system pemerintahan islam 4. militer.

Konstitusi di Indonesia disebut sebagai Undang-Undang Dasar. yakni pelayanan yang diberikan negara pada rakyat. Dalam suatu negara modern. adalah untuk memudahkan anggotanya (rakyat) mencapai tujuan bersama atau cita-citanya. akan ada orang yang mengurusi kepentingan rakyat banyak. maksud didirikannya negara Konstitusi merupakan dokumen hukum tertinggi pada suatu negara. fungsi pelayanan paling dasar adalah pemberian rasa aman. Berbagai keputusan harus dilakukan untuk mengikat seluruh warga negara. Seperti juga dalam organisasi biasa. yakni menghormati hak tiap orang untuk terlibat dalam pembuatan keputusan yang akan mengikat mereka itu. Dalam bentuk modern negara terkait erat dengan keinginan rakyat untuk mencapai kesejahteraan bersama dengan cara-cara yang demokratis. Karenanya dia juga mengatur bagaimana negara dikelola.1. semua kebijakan ini tercantum dalam suatu Undang-Undang. Terutama sesungguhnya adalah bagaimana negara memberi pelayanan kepada rakyat secara keseluruhan. termasuk didalamnya nilai-nilai yang dijunjung tinggi oleh rakyat sebagai anggota negara. orang-orang yang mengurusi kehidupan rakyat banyak ini dipilih secara demokratis pula. baik yang merupakan penjabaran atas hal-hal yang tidak jelas dalam Konstitusi maupun untuk menyesuaikan terhadap perkembangan jaman atau keinginan masyarakat. atau hukum. Negara menjalankan fungsi pelayanan keamanan bagi seluruh rakyat bila semua rakyat merasa bahwa tidak ada ancaman dalam kehidupannya.2. Dalam perkembangannya banyak negara memiliki kerajang layanan yang berbeda bagi warganya. Bentuk paling kongkrit pertemuan negara dengan rakyat adalah pelayanan publik. Pengambilan keputusan dalam proses pembentukan Undang-Undang haruslah dilakukan secara demokratis. seperti organisasi secara umum. Keberadaan Negara Keberadaan negara. Keinginan bersama ini dirumuskan dalam suatu dokumen yang disebut sebagai Konstitusi. . Sebagai dokumen yang mencantumkan cita-cita bersama.1.

Soltau Negara adalah alat atau wewenang yang mengatur atau mengendalikan persoalan bersama atas nama masyarakat.2. R. Islam mengajarkan bahwa Allah menurunkan firman-Nya kepada manusia melalui para nabi dan rasul utusan-Nya. Definisi Negara oleh Para Ahli • • • • • • Georg Jellinek Negara adalah organisasi kekuasaan dari sekelompok manusia yang telah berkediaman di wilayah tertentu. Dengan lebih dari satu seperempat milyar orang pengikut di seluruh dunia. ‫“ السلم‬berserah diri kepada Tuhan“) adalah agama yang mengimani satu Tuhan. yaitu Allah. menjadikan Islam sebagai agama terbesar kedua di dunia.2. Georg Wilhelm Friedrich Hegel Negara merupakan organisasi kesusilaan yang muncul sebagai sintesis dari kemerdekaan individual dan kemerdekaan universal Roelof Krannenburg Negara adalah suatu organisasi yang timbul karena kehendak dari suatu golongan atau bangsanya sendiri. Agama ini termasuk agama samawi (agamaagama yang dipercaya oleh para pengikutnya diturunkan dari langit) dan termasuk dalam golongan agama Ibrahim. Prof. dimana kekuasaan negara berlaku sepenuhnya sebagai sebuah kedaulatan. Definisi Islam Islam (bahasa Arab. Prof. Mr. Definisi Sistem Pemerintahan • Definisi Sistem Pemerintahan Secara Luas .1. adalah nabi dan rasul terakhir yang diutus ke dunia oleh Allah. Soenarko Negara ialah organisasi manyarakat yang mempunyai daerah tertentu.3. al-islām. adapun lebih lengkapnya adalah Muslimin bagi laki-laki dan Muslimat bagi perempuan. 2. Pengikut ajaran Islam dikenal dengan sebutan Muslim. 2.2. dan meyakini dengan sungguh-sungguh bahwa Nabi Muhammad SAW. Djokosoetono Negara adalah suatu organisasi manusia atau kumpulan manusia yang berada di bawah suatu pemerintahan yang sama. Roger F.

Hingga saat ini hanya sedikit negara yang bisa mempraktekkan sistem pemerintahan itu. 1.Setiap negara mempunyai sistem pemerintahannya sendiri-sendiri seperti sesuai dengan situasi dan kondisi suatu negara itu. • Definisi Sistem Pemerintahan Secara Sempit Secara sempit.Sistem pemerintahan hanya sebagai sarana kelompok untuk menjalankan roda pemerintahan guna menjaga kestabilan negara dalam waktu relatif lama dan mencegah adanya perilaku reaksioner maupun radikal dari rakyatnya itu sendiri 2.menjaga tingkah laku kaum mayoritas maupun minoritas . menjaga fondasi pemerintahan .Jika suatu pemerintahan mempunya sistem pemerintahan yang statis. Jenis-jenis Sistem Pemerintahan Sistem pemerintahan dalam inggris (system of governmential) adalah sistem yang dimiliki suatu negara pada umumnya. Presidensial Parlementer Komunis Demokrasi liberal liberal kapital Sistem pemerintahan mempunyai sistem dan tujuan untuk menjaga suatu kestabilan negara itu. 2. 5.Secara luas berarti sistem pemerintahan itu menjaga kestabilan masyarakat . 6.Namun di beberapa negara sering terjadi tindakan separatisme karena sistem pemerintahan yang dianggap memberatkan rakyat ataupun merugikan rakyat. .1. pertahanan . menjaga kekuatan politik .Quo dan demokrasi dimana seharusnya masyarakat bisa ikut turut andil dalam pembangunan sistem pemerintahan tersebut.Sistem pemerintahan mempunyai fondasi yang kuat dimana tidak bisa diubah dan menjadi statis.3. ekonomi . keamanan sehingga menjadi sistem pemerintihan yang kontiny. 3.absolut maka hal itu akan berlangsung selama-lamanya hingga adanya desakan kaum minoritas untuk memprotes hal tersebut. 4.

posisi presiden bisa dijatuhkan. atau disebut juga dengan sistem kongresional. Jika presiden melakukan pelanggaran konstitusi. PRESIDENSIAL Sistem presidensiil (presidensial). Indonesia dan sebagian besar negaranegara Amerika Latin dan Amerika Tengah. Presiden memiliki hak prerogratif (hak istimewa) untuk mengangkat dan memberhentikan menteri-menteri yang memimpin departemen dan nondepartemen. Tidak ada status yang tumpang tindih antara badan eksekutif dan badan legislatif. Bila ia diberhentikan karena pelanggaran-pelanggaran tertentu. . biasanya seorang wakil presiden akan menggantikan posisinya. Ciri-ciri Ciri-ciri pemerintahan presidensiil yaitu: • • • • • • Dikepalai oleh seorang presiden sebagai kepala pemerintahan sekaligus kepala negara. Presiden dengan dewan perwakilan memiliki masa jabatan yang tetap. tidak bisa saling menjatuhkan. presiden memiliki posisi yang relatif kuat dan tidak dapat dijatuhkan karena rendah subjektif seperti rendahnya dukungan politik. Model ini dianut oleh Amerika Serikat. Filipina. pengkhianatan terhadap negara. .1. Dalam sistem presidensiil. Menteri-menteri hanya bertanggung jawab kepada kekuasan eksekutif presiden bukan kepada kekuasaan legislatif. Presiden tidak bertanggung jawab kepada kekuasaan legislatif. pemerintahan presidensiil terdiri dari 3 unsur yaitu: • • • Presiden yang dipilih rakyat memimpin pemerintahan dan mengangkat pejabatpejabat pemerintahan yang terkait. Kekuasan eksekutif presiden diangkat berdasarkan demokrasi rakyat dan dipilih langsung oleh mereka atau melalui badan perwakilan rakyat. Namun masih ada mekanisme untuk mengontrol presiden. dan terlibat masalah kriminal. merupakan sistem pemerintahan negara republik di mana kekuasan eksekutif dipilih melalui pemilu dan terpisah dengan kekuasan legislatif. Menurut Rod Hague.

Kekurangannya adalah dia sering mengarah ke pemerintahan yang kurang stabil.2. dengan kepala pemerintahan adalah perdana menteri. tidak ada pemisahan kekuasaan yang jelas antara cabang eksekutif dan cabang legislatif. di mana sistem parlemen dapat memiliki seorang presiden dan seorang perdana menteri. dibanding dengan sistem presidensiil. Dalam presidensiil. Berbeda dengan sistem presidensiil. presiden berwenang terhadap jalannya pemerintahan. Oleh karena itu. yang mana mereka itu mementingkan individu pemilik dan mengesampingkan buruh. Komunisme lahir sebagai reaksi terhadap kapitalisme di abad ke-19. KOMUNIS Komunisme adalah salah satu ideologi di dunia. sering dikemukakan melalui sebuah veto keyakinan. yang berwenang terhadap jalannya pemerintahan. menuju kritikan dari beberapa yang merasa kurangnya pemeriksaan dan keseimbangan yang ditemukan dalam sebuah republik kepresidenan. atau parlemen. yaitu dengan cara mengeluarkan semacam mosi tidak percaya. Sistem parlemen dipuji. PERLEMENTER Sistem parlementer adalah sebuah sistem pemerintahan di mana parlemen memiliki peranan penting dalam pemerintahan. selain kapitalisme dan ideologi lainnya. memberikan keseimbangan dalam sistem ini. Namun beberapa sistem parlemen juga memiliki seorang presiden terpilih dengan banyak kuasa sebagai kepala negara. . Sistem parlementer dibedakan oleh cabang eksekutif pemerintah tergantung dari dukungan secara langsung atau tidak langsung cabang legislatif. Sistem parlemen biasanya memiliki pembedaan yang jelas antara kepala pemerintahan dan kepala negara. dan kepala negara ditunjuk sebagai dengan kekuasaan sedikit atau seremonial. Dalam hal ini parlemen memiliki wewenang dalam mengangkat perdana menteri dan parlemen pun dapat menjatuhkan pemerintahan. seperti dalam Republik Weimar Jerman dan Republik Keempat Perancis. karena kefleksibilitasannya dan tanggapannya kepada publik. 3. namun dalam sistem parlementer presiden hanya menjadi simbol kepala negara saja.

namun pengorganisasian Buruh hanya dapat berhasil jika bernaung di bawah dominasi partai. Secara umum komunisme sangat membatasi agama pada rakyatnya. Dalam komunisme perubahan sosial harus dimulai dari peran Partai Komunis. Komunisme sangat membatasi demokrasi pada rakyatnya. DEMOKRASI LIBERAL Demokrasi adalah bentuk atau mekanisme sistem pemerintahan suatu negara sebagai upaya mewujudkan kedaulatan rakyat (kekuasaan warganegara) atas negara untuk dijalankan oleh pemerintah negara tersebut. Racikan ideologi ini berasal dari pemikiran Lenin sehingga dapat pula disebut “Marxisme-Leninisme”. Dapat diringkas perubahan sosial hanya bisa berhasil jika dicetuskan oleh Politbiro. 4. dan karenanya komunisme juga disebut anti liberalisme. Partai membutuhkan peran Politbiro sebagai think-tank. Prinsip semua adalah milik rakyat dan dikuasai oleh negara untuk kemakmuran rakyat secara merata. Logika secara ringkasnya. dengan prinsip agama adalah racun yang membatasi rakyatnya dari pemikiran yang rasional dan nyata. perubahan sosial dimulai dari buruh. . Kesejajaran dan independensi ketiga jenis lembaga negara ini diperlukan agar ketiga lembaga negara ini bisa saling mengawasi dan saling mengontrol berdasarkan prinsip checks and balances. Komunisme sebagai anti kapitalisme menggunakan sistem sosialisme sebagai alat kekuasaan. Inilah yang menyebabkan komunisme menjadi “tumpul” dan tidak lagi diminati. Komunisme adalah ideologi yang digunakan partai komunis di seluruh dunia. yudikatif dan legislatif) untuk diwujudkan dalam tiga jenis lembaga negara yang saling lepas (independen) dan berada dalam peringkat yg sejajar satu sama lain. dimana kepemilikan modal atas individu sangat dibatasi. Salah satu pilar demokrasi adalah prinsip trias politica yang membagi ketiga kekuasaan politik negara (eksekutif.Istilah komunisme sering dicampuradukkan dengan Marxisme.

suatu pemilihan umum sering dijuluki pesta demokrasi. lembaga-lembaga pengadilan yang berwenang menyelenggarakan kekuasaan judikatif dan lembaga-lembaga perwakilan rakyat (DPR. misalnya pemilihan presiden suatu negara. . Kedaulatan rakyat yang dimaksud di sini bukan dalam arti hanya kedaulatan memilih presiden atau anggota-anggota parlemen secara langsung. keputusan legislatif dibuat oleh masyarakat atau oleh wakil yang wajib bekerja dan bertindak sesuai aspirasi masyarakat yang diwakilinya (konstituen) dan yang memilihnya melalui proses pemilihan umum legislatif. Suatu pemilihan presiden atau anggota-anggota parlemen secara langsung tidak menjamin negara tersebut sebagai negara demokrasi sebab kedaulatan rakyat memilih sendiri secara langsung presiden hanyalah sedikit dari sekian banyak kedaulatan rakyat. Banyak negara demokrasi hanya memberikan hak pilih kepada warga yang telah melewati umur tertentu. masa hidupnya akan jauh lebih pendek daripada masa hidup suatu sistem yang sudah teruji mampu membangun negara. tetapi dalam arti yang lebih luas.Ketiga jenis lembaga-lembaga negara tersebut adalah lembaga-lembaga pemerintah yang memiliki kewenangan untuk mewujudkan dan melaksanakan kewenangan eksekutif. tidak semua warga negara berhak untuk memilih (mempunyai hak pilih). Pemilihan umum tidak wajib atau tidak mesti diikuti oleh seluruh warganegara. bukan sistem pemerintahan yang bagus. Padahal sebaik apa pun seorang pemimpin negara. misalnya umur 18 tahun. sebagai tokoh impian ratu adil. banyak keputusan atau hasil-hasil penting. narapidana atau bekas narapidana). selain sesuai hukum dan peraturan. Walapun perannya dalam sistem demokrasi tidak besar. untuk Indonesia) yang memiliki kewenangan menjalankan kekuasaan legislatif. Selain pemilihan umum legislatif. namun oleh sebagian warga yang berhak dan secara sukarela mengikuti pemilihan umum. Ini adalah akibat cara berpikir lama dari sebagian masyarakat yang masih terlalu tinggi meletakkan tokoh idola. Sebagai tambahan. Di bawah sistem ini. dan yang tak memliki catatan kriminal (misal. diperoleh melalui pemilihan umum.

dan yang diketahui benar (enlightened) dari kelompok mayoritas. terutama barang modal seperti tanah dan tenaga manusia. 7. dan menolak adanya pembatasan terhadap pemilikan individu. pandangan filsafat. bebas. liberalisme akan dapat tumbuh dalam sistem demokrasi.”</ref>. Demokrasi sejati tidak terpisahkan dari kebebasan politik dan didasarkan pada persetujuan yang dilakukan dengan sadar. Bandingkan Oxford Manifesto dari Liberal International: “Hak-hak dan kondisi ini hanya dapat diperoleh melalui demokrasi yang sejati. Oleh karena itu paham liberalisme lebih lanjut menjadi dasar bagi tumbuhnya kapitalisme. di mana sekelompok individu maupun kelompok dapat bertindak sebagai suatu badan tertentu yang dapat memiliki maupun melakukan perdagangan benda milik pribadi. hal ini dikarenakan keduanya sama-sama mendasarkan kebebasan mayoritas. pada sebuah pasar bebas di mana harga ditentukan oleh permintaan dan penawaran. dengan menghargai kebebasan dan pandangan-pandangan kaum minoritas.5. KAPITAL Kapitalisme tidak memiliki suatu definisi universal yang bisa diterima secara luas. yang diungkapkan melalui surat suara yang bebas dan rahasia. Paham liberalisme menolak adanya pembatasan. khususnya dari pemerintah dan agama. Dalam masyarakat modern. dan tradisi politik yang didasarkan pada pemahaman bahwa kebebasan adalah nilai politik yang utama. LIBERAL Liberalisme adalah sebuah ideologi. ekonomi pasar yang mendukung usaha pribadi (private enterprise) yang relatif bebas. dan suatu sistem pemerintahan yang transparan. Liberalisme menghendaki adanya. dicirikan oleh kebebasan berpikir bagi para individu. pertukaran gagasan yang bebas. demi menghasilkan keuntungan di mana statusnya dilindungi oleh negara melalui hak pemilikan serta tunduk kepada hukum negara atau kepada pihak yang sudah terikat kontrak yang telah disusun secara jelas kewajibannya baik eksplisit .[1] Secara umum. liberalisme mencita-citakan suatu masyarakat yang bebas. namun secara umum merujuk pada satu atau beberapa hal berikut: • sebuah sistem yang mulai terinstitusi di Eropa pada masa abad ke-16 hingga abad ke-19 – yaitu di masa perkembangan perbankan komersial Eropa.

3. dan abad ke-20 dalam konteks Perang Dingin. ciri-ciri Kapitalisme: 1. yang berkeinginan untuk membenarkan kepemilikan modal. untuk menjelaskan pengoperasian pasar semacam itu. • Pengertian Lain dari Kapitalisme Kapitalisme adalah suatu sistem ekonomi yang mengatur proses produksi dan pendistribusian barang dan jasa.maupun implisit serta tidak semata-mata tergantung pada kewajiban dan perlindungan yang diberikan oleh kepenguasaan feodal. • teori yang saling bersaing yang berkembang pada abad ke-19 dalam konteks Revolusi Industri. 2.Sebagian besar sarana produksi dan distribusi dimiliki oleh individu. suatu keyakinan mengenai keuntungan dari menjalankan hal-hal semacam itu.Barang dan jasa diperdagangkan di pasar bebas (free market) yang bersifat kompetitif. .modal kapitali (baik uang maupun kekayaan lain) diinvestasikan ke dalam berbagai usaha untuk menghasilkan laba (profit). dan untuk membimbing penggunaan atau penghapusan peraturan pemerintah mengenai hak milik dan pasaran.

tanpa perwakilan dan terus menerus dari warga dewasa dalam membuat dan melaksankan keputusan bersama • Tidak terdapat batas yang tegas antara pemerintah dan yang diperintah  semacam system self-government  pemerintah dan yang diperintah adalah orang yang sama • Sistem kelembagaan: pertemuan warga (mass meeting. pertemuan RT/RW.1. demokrasi perwakilan (deliberative democracy). dll). Demokrasi Perwakilan • Praktik demokrasi yang dating lebih belakangan sebagai jawaban terhadap beberapa kelemahan demokrasi langsung. parktik demokrasi pada asosiasi yang berukuran besar seperti Negara . town meeting. referendum b. praktik demokrasi pada asosiasi yang berukuran kecil • Berdasarkan pada partisipasi langsung. Demokrasi Langsung • Praktik demokrasi paling tua. Bentuk dan Kelebihan Sistem Demokrasi Dalam sejarah terdapat sedikitnya tiga bentuk demokrasi yang pernah dicoba: demokrasi langsung (direct democracy/assembly democracy). Berikut ini adalah gambaran singkat tentang bentuk-bentuk demokrasi tersebut a. demokrasi perwakilan (representative democracy).BAB III “STUDY PERBANDINGAN ANTARA SISTEM PEMERINTAHAN ISLAM dan SISTEM PEMERINTAHAN DEMOKRASI” 3.

3) Pemilihan umum yang adil. dll 6) Hak pilih bagi semua orang dewasa dan hak untuk menduduki jabatanjabatan public . organisasi massa.• Berdasarkan pada partisipasi yang terbatas  partisipasi warga hanya dalam waktu yang singkat dan hanya dilakukan beberapa kali dalam kurun waktu tertentu seperti dalam bentuk keikutsertaan dalam pemilihan umum • Berdasarkan pada partisipasi yang tidak langsung  masyarakat tidak mengoperasikan kekuasaan sendiri tapi memilih wakil yang akan membuat kebijakan atas nama masyarakat • Pemerintah dan yang diperintah terpisah secara tegas  demokratis tidaknya demokrasi bentuk ini tergantung pada kemempauan para wakil yang dipilih membangun dan mempertahankan hubungan yang efektif antara pemerintah dan yang diperintah • Sistem kelembagaan: 1) para wakil rakyat yang dipilh: parlemen 2) para pejabat Negara yang dipilih: kepala pemerintahan dan pembantupembantunya. dll. bebas dan berkala 4) Media massa yang membuka kesempatan bagi kebebasan berpendapat dan kebebasan mendapatkan informasi dan pengetahuan 5) Sistem asosiasi yang bersifat otonom: partai politik. judikatif.

mendiskusikan dan mendebatkan isu-isu bersama atau dalam menentukan apa yang pantas dianggap isu bersama  demokratis tidaknya sebuah kebijakan tergantung pada apakah kebijakan tersebut sudah melalui proses pembicaraan. wilayah privat adalah wilayah tenpat seseorang memikirkan apa isu yang penting dan kenapa isu itu perlu dibicarakan. dipraktikan pada masyarakat yang kompleks dan berukuran besar  bentuk demokrasi yang menggabungkan aspek partisipasi langsung dan bentuk demokrasi perwakilan • Memberikan tekanan yang berbeda dalam memahami makna kedaulatan rakyat: kedaulatan: kedaulatan berkaitan dengan keterlibatan masyarakat dalam membicarakan. didiskusikan dan didebatkan secara public • Sistem kelembagaan: 1) Semua sistem kelembagaan demokrasi perwakilan 2) Debat public. lewat pertemuan warga yang terjadi secara spontan di tempat-tempat public. Tapi pemisahan yang lebih penting adalah antara Negara dan masyarakat sipil. dst 3) Dialog . Demokrasi Permusyawaratan • Bentuk demokrasi paling kontemporer. Masyarakat sipil merupakan tempat berlangsungnya “permusyawaratan” • Selain itu ada juga pemisahan antara wilayah public dan wilayah privat. diskusi dan perdebatan (baca: permusyawaratan) yang melibatkan masyarakat luas • Ada pemisahan yang tegas antara pemerintah dan yang diperintah. Wilayah public adalah wilayah “permusyawaratan. Negara merupakan tempat menggodok dan melaksanakan kebijakan. lewat media massa.c.

misalnya meningkatkan kesadaran politik. dan karenanya bisa menimbulkan apatisme Sulit menghindari bias kelompok dominan pemerintahan berada di tangan-tangan yang waktu dan jumlah seperti yang dihadapi lebih terlatih untuk itu\ demokrasi langsung Cenderung menciptakan politik yang stabil karena menjauhkan masyarakat dari (konflik) politik. merumuskan dan melaksankan kebijakan bersama Memungkinkan fungsi-fungsi diterapkan Mudah terjebak dalam kepentingan para wakil rakyat yang bertentangan dengan kepentingan masyarakat Demokrasi perwakilan menghadapi persoalan KEKURANGAN Sulit dioperasikan pada masyarakat yang berukuran besar Menyita terlalu banyak waktu yang diperlukan warganegara untuk melakukan hal-hal lain. dan karenanya . meningkatkan pengetahuan pribadi dll Membuat warganegara tidak tergantung pada politisi yang memiliki kepentingan sempit Masyarakat lebih mudah menerima keputusan yang sudah dibuat Masyarakat lebih dekat dengan (konflik) politik dan karenanya berpotensi melahirkan kehidupan bersama yang tidak stabil Demokrasi Perwakilan KELEBIHAN KEKURANGAN Lebih mudah diterapkan dalam amsyarakat Jarak yang jauh dari proses pembuatan yang lebih kompleks kebijakan yang sesungguhnya bisa membuat masyarakat bisa menolaknya ketika hendak Mengurangi beban masyarakat dari tugastugas membuat.Kelebihan dan Kekurangan Bentuk-Bentuk Demokrasi Demokrasi Langsung KELEBIHAN Menjamin kendali warganegara terhadap kekuasaan politik Mendorong warganegara meningkatkan kapasitas pribadinya.

mendorong kompormi Demokrasi Permusyawaratan KELEBIHAN Memberikan kesempatan yang lebih baik bagi masyarakat untuk terlibat dalam proses pembuatan kebijakan. dan jaringan komunikasi. Karena itu. Proses adalah pola-pola yang mengatur hubungan antar manusia satu sama lain. struktur. Proses. sistem politik Islam. “Islam itu unggul dan tidak ada yang dapat mengunggulinya (Al Islâmu ya’lu wa lâ yu’la ‘alaihi).” kata Nabi. Berbicara tentang sistem politik berarti berbicara tentang proses. termasuk konsep Sulit mengharapkan setiap warganegara setara KEKURANGAN Dalam praktiknya permusyawaratan sulit menghindari kecenderungan elitisme memiliki kesadaran politik yang tinggi dan memiliki kepedulian politik yang sama dan . Struktur mencakup lembaga-lembaga formal dan informal seperti majelis umat. Keunggulan Sistem Politik Islam Sistem politik Islam merupakan sistem politik yang khas dan diyakini merupakan sistem politik yang unggul. tanpa mendekatkan mereka dengan (konflik) politik Mendorong warganegara untuk selalu selalu memperkaya diri dengan pengetahuan tentang perkembangan masyaraktnya Mendorong warganegara untuk selalu memikirkan kepentingan bersama Memerlukan masyarakat dengan tingkat pendidikan yang tinggi dan sarana komunikasi yang modern 3. struktur. dan fungsi dalam sistem politik Islam semuanya berdasarkan pada ajaran Islam yang bersumber dari wahyu.2. Adapun fungsi dalam sistem politik menyangkut pembuatan berbagai keputusan kebijakan yang mengikat alokasi nilai. Keputusan kebijakan ini diarahkan pada tercapainya kepentingan masyarakat. khalifah. dan fungsi. Hal ini terkait dengan Islam itu sendiri. partai politik.

bahkan dapat saling bertolak belakang. Sistem politik Islam memiliki karakter istiqamah. Inilah tolok ukur sekaligus landasan yang tetap. Dalam konteks kenegaraan. misalnya. Dalam sistem demokrasi. Iran tidak boleh memiliki nuklir. tetapi AS dan Israel tidak mengapa. nanti salah.. namun jalan lurus yang berasal dari Allah Swt. tidak berubah. Sekarang benar. Ini pulalah yang menjamin keistiqamahan sistem politik Islam. artinya bersifat langgeng. kehidupan tak akan . kepada al-Quran dan as-Sunnah. yakni: (a) kedaulatan ada di tangan syariah. kecuali AS dan sekutunya yang dapat menerapkan pre emptive. Berbeda dengan itu. Misalnya. kontinu. Di antara keunggulan sistem politik Islam adalah: 1. Hal yang sama bisa berlaku untuk orang lain. (b) kekuasaan ada di tangan rakyat. menjadi sistem yang unggul karena bersumber dari Allah Swt. Zat Yang Mahaagung. Jika terdapat perselisihan di antara negara dengan rakyat atau antar pelaku politik maka harus dikembalikan tolok ukurnya kepada Allah dan Rasul. (Lihat: QS al-An’am [6]:153). Mewujudkan ketenteraman secara kontinu. Di antara fungsi sistem politik adalah mewujudkan ketenteraman. sistem politik bergantung pada kehendak manusia. Setiap warga negara harus terjamin ketenteramannya. sistem politik Islam berdiri tegar tak lekang ditelan zaman. Betapa tidak. Ini karena sistem politik Islam bukan lahir dari logika dan kepentingan sesaat manusia. sistem politik Islam dibangun di atas landasan yang istiqamah. Sistem seperti ini tidaklah istiqamah. (c) wajib hanya memiliki satu kepemimpinan dunia. semuanya bergantung pada kehendak dan tolok ukur manusia yang senantiasa berubah-ubah. Perubahan nilai dan inkonsistensi pun terjadi. untuk kemaslahatan manusia. dan lestari di jalannya yang lurus. setiap negara tidak boleh mencampuri urusan negara lain. 2. tetapi tidak untuk negara tertentu. Istiqamah. atau sekarang terpuji lain waktu tercela. Tanpa ketenteraman.kenegaraannya. dan (d) hanya khalifah yang berhak melegalisasi perundang-undangan dengan bersumber dari Islam berdasarkan ijtihad.

Kedua: mengharuskan masyarakat untuk menjaga keamanan dan bersikap keras kepada perusak keamanan. ataupun dengan hati melalui sikap penolakan. siapa saja yang menyakiti kafir zimmi diibaratkannya sebagai menyakiti beliau. Untuk apa memiliki kekuasaan jika digunakan untuk menjauhkan diri dan masyarakat dari ridha Allah. lisan. hidup dalam keamanan. Kekuatan internal inilah yang mengokohkan terwujudnya keamanan. sebagai menenggelam-kan seluruh masyarakat. Islam sangat memperhatikan hal ini. Walhasil. Penjagaan keamanan dikaitkan dengan pahala dan siksa. Salah satunya adalah memberikan keamanan bagi orang lain.nyaman. Berbagai limpahan materi hanyalah kepedihan jika jauh dari ridha Allah. Pertama: sistem politik Islam mengaitkan aspek keamanan dengan aspek ruhiah. Sistem selain Islam hanya menyandarkan aspek keamanan pada kepentingan. masyarakat. . mafhûm kebahagiaan demikian mendorong setiap orang untuk mengejar ridha Allah dengan menaati-Nya. baik Muslim maupun non-Muslim. Ketiga: makna kebahagiaan yang khas. Masyarakat diibaratkan Rasul sebagai sekumpulan orang yang sedang menumpangi kapal di lautan. Jika sebagian mereka melakukan kejahatan dengan melobangi kapal tersebut tanpa dicegah. telah menetapkan makna kebahagiaan adalah tercapainya ridha Allah. termasuk gangguan tehadap keamanan. Allah Swt. Akibatnya. Hal demikian tidak dimiliki oleh sistem di luar Islam. warga negaranya. muncullah dorongan takwa dalam diri individu untuk senantiasa mewujudkan keamanan. kehormatan. baik dengan kekuatan. maka semua penumpangnya akan karam. Bahkan. mati mempertahankan keamanan harta. Bahkan. Setiap kemungkaran yang ada. Ketenteraman merupakan syarat mutlak (conditio sine qua non) bagi keberlangsungan kehidupan masyarakat. membiarkan kerusakan yang ada diumpakan Nabi saw. dan nyawa dari para perusak keamanan dipandang sebagai syahid. Sejarah menunjukkan bagaimana saat Islam diterapkan. Salah satu ajaran penting Islam adalah mewujudkan keamanan di tengah-tengah masyarakat. Hal ini terwujud melalui pendekatan multidimensi. Bahkan. Landasan ruhiah seperti ini tidak ditemukan pada sistem lain. Rasul berkali-kali menegaskan bahwa di antara ciri Muslim yang baik adalah Muslim yang tetangganya selamat dari lisan dan tangannya. baik bagi diri. maupun negara. diperintahkan untuk dihilangkan oleh siapapun yang melihatnya.

Siapapun diharamkan mencuri. dan kesempatan. membunuh. pangan. melarang tindak kriminal dengan motif apapun. Silakan. mencontohkan bahwa kebutuhan pokok setiap warga dijamin oleh negara. mencontohkan jaminan kebutuhan pokok ini dilakukan secara kontinu dan sempurna. termasuk untuk kepentingan politik. hukum Islam pun ditegakkan pada mereka. Dalam konteks ini. Lagi-lagi. Jelaslah. sistem Islam memiliki seperangkat aturan yang menjamin pemenuhan kebutuhan pokok dan kebutuhan seksual. Setiap orang menerima dan ridha terhadap rezeki yang diberikan Allah. . Adapun pemenuhan kebutuhan sekunder dan tersier diserahkan kepada produktivitas dan kemampuan masing-masing. dan hukum diatur oleh Islam untuk mencegah tindak kriminal. Islam mencegahnya dengan jitu. Hal ini berbeda secara diametral dengan sistem politik sekular. bahkan hukuman mati. dan kesehatan). Islam juga mengharamkan zina dan perkosaan. Masyarakat tenang dan tenteram karena ada jaminan terpenuhinya kebutuhan pokok individual (sandang. jaminan kebutuhan pokok pun dijamin. Nabi saw. sedikit ataupun banyak.Keempat: menutup pintu kriminal. Sering alasan ketidakstabilan masyarakat adalah masalah ekonomi. Hukum Islam menghasilkan efek jera. merampok. dll. Sistem politik Islam tidak mengenal paham machiavelis (menghalalkan segala cara). ketenteraman pun ditempuh melalui jaminan pemenuhan kebutuhan pokok secara kontinu dan sempurna. Ketika kondisi keamanan telah diciptakan. serta kebutuhan pokok kolektif (pendidikan. Tidak ada cerita dalam Islam yang mentoleransi menggunakan perempuan sebagai umpan dan modal dalam transaksi ekonomi maupun bargaining politik. dengan menanamkan mafhûm qanâ’ah dan ridha. dan papan). penjara. Allah Swt. maka jika masih tetap ada pihak yang melakukan tindak kriminal. Siapa yang tidak akan jera dengan adanya aneka ragam jenis hukum seperti denda. Negara hanya memfasilitasi siapapun hingga memiliki peluang untuk mendapatkan sumberdaya informasi. keamanan. merampok harta negara. pengasingan. cambuk. kondisi sosial. Rasulullah saw. korupsi. mengintimidasi rakyat. Salah satu pintu datangnya gangguan keamanan adalah tindak kriminal. potong tangan. mulai dari keyakinan. dana. telaah sistem sekular apakah punya sistem handal seperti Islam? Jawabannya: Tidak! Selain melalui pendekatan keamanan. Penutupan pintu kriminal tersebut ditempuh dengan landasan ruhiah. Selain itu.

(Lihat: QS alMaidah [5]:8). ataupun perlakuan sewenang-wenang merupakan sebagian penampakan kezaliman. tegaknya keadilan dalam Islam lahir dari keyakinan akan perintah Allah Swt. dan di dunia dikenai sanksi hukum sesuai dengan kezaliman yang dilakukannya. kecuali diharamkan baginya masuk surga. Bahkan. Di situlah Islam menempatkan keadilan sebagai salah satu pilar ketakwaan. Allah Pencipta alam memuji dan memerintahkan bersikap adil. Menciptakan hubungan ideologis penguasa dengan rakyat. Tentu. Betapa melekat dalam benak setiap Muslim penuturan Nabi saw. Siapapun harus adil. Allah Swt. janganlah kamu termasuk golongan mereka (HR al-Bukhari dan Muslim). bahwa tidak ada kelebihan orang Arab atas non Arab. tidak ada diskriminasi atas dasar suku. Karena itu. Kedua belah pihak saling berakad dalam baiat untuk menerapkan syariat Islam. dan metode implementasinya berupa sanksi hukum bagi pelanggarnya. Sesungguhnya pemimpin yang paling jahat adalah pemimpin yang lalim. 3. melarang kezaliman. bahkan agama. . Terlihat.Ketentraman akan terganggu ketika rasa keadilan terusik. bukan kezaliman. Pelaku kezaliman tidak akan ditunjuki oleh Allah Swt. dan saat yang sama manusia itu berkedudukan sama di sisi Allah. Rasulullah Saw. (Lihat: QS al-Jumuah: 5). Bukan sekadar sikap. bersabda: Tidak akan seorang pemimpin kaum Muslim mati dalam keadaan menipu rakyatnya. maka hanya ada satu pilihan: bersikap adil. Di samping memerintahkan adil. (HR al-Bukhari dan Muslim). Semua warga negara dalam sistem politik Islam berkedudukan sama.. adil selalu merupakan syarat seseorang diterima kesaksian dan kelayakan penguasa. golongan. hubungan antara rakyat dan penguasa dalam Islam harus didasarkan pada keadilan. Allah menjelaskan realitas bahwa semua orang dibawah payung Islam kedudukannya sama. Lebih dari itu. Penggusuran tanah milik. juga tidak ada kelebihan orang non-Arab atas Arab kecuali karena ketakwaannya. etnis. Pada saat Allah memerintahkan adil. Hubungan penguasa dengan rakyat dalam sistem politik Islam adalah hubungan ideologis. pandangan kesejajaran manusia sesuai dengan realita. sistem politik yang dibangun di atas landasan seperti ini merupakan sistem politik yang unggul. perampasan hak.

Sebaliknya. perintah memerangi bughât. pelurusan (tashîh). Hubungan antara keduanya merupakan hubungan sinergis. Islam mendorong umat untuk terus berpikir. dan pemikiran merupakan keniscayaan dalam Islam karena: a. dsb). b. Sejarah telah membuktikan hal ini. yang sama-sama menerapkan kewajibannya dalam fungsi yang berbeda. Melebihkan ulama daripada orang jahil (Lihat: QS al-Mujadilah: 11). Nabi saw. Berdasarkan hubungan ideologis inilah penguasa akan melakukan pengurusan (ri’âyah) terhadap umatnya melalui: (a) penerapan sistem Islam secara baik: (b) selalu memperhatikan kemajuan masyarakat di segala bidang. Mendorong kemajuan terus-menerus dalam pemikiran. rakyat tidaklah tinggal diam. rakyat membantu penguasa sekuat tenaga. selama tidak menyimpang dari Islam. 4. (b) menjaga kelangsungan pemerintahan dan semua urusan secara syar’î (larangan keluar dari penguasa. . Dengan adanya hak sekaligus kewajiban warga negara untuk memberikan nasihat. fokus. merenung untuk menguatkan iman dan menambah pengetahuan tentang makhluk. Pada sisi lain. mengontrol dan mengoreksi penguasa. Ada 43 ayat al-Quran yang memerintahkan berpikir. sains teknologi. dan kesejahteraan hidup. bersabda (yang artinya): Sesungguhnya seorang imam (pemimpin) itu merupakan pelindung. dan (c) memberikan masukan kepada penguasa. Sungguh. pemandangan demikian amat sulit ditemukan dalam sistem politik selain selain Islam. Di pundak mereka terdapat kewajiban terhadap pemimpin dan negaranya sesuai dengan akad baiat. dan saling mengokohkan untuk penerapan syariah demi kemaslahatan rakyat. dan koreksi terhadap penguasa (muhâsabah al-hukkâm) akan terjamin penerapan sistem Islam secara baik di dalam negeri.Penguasa bertanggung jawab dalam penegakkannya. dan (c) melindungi rakyat dari ancaman. Karenanya. hubungan rakyat dengan penguasa dalam sistem politik Islam adalah hubungan antara sesama hamba Allah Swt. Dia bersama pengikutnya memerangi orang kafir dan orang zalim serta memberi perlindungan kepada orang-orang Islam (HR al-Bukhari). taat kepadanya. teknologi. Merujuk pada hal tersebut. Kemajuan sains. rakyat berperan untuk: (a) melaksanakan kebijakan penguasa yang sesuai dengan syariat demi kepentingan rakyat.

padahal dulu belum dibahas oleh para ulama. Hal ini berbeda dengan sistem Kapitalisme yang membiarkan manusia menjadi serigala bagi manusia lainnya (homo homini lupus). Artinya. Islam mendorong inovasi dan penemuan. Konsekuensi dari hal ini bukanlah sebatas dana menetes ke bawah (tricle down effect). BAB IV KESIMPULAN Dari pembahasan tersebut diatas dapat penulis ambil kesimpulan sebagai berikut : . Begitu juga ijtihad. banyak sekali perkara baru bermunculan. Betapa tidak. Kini. b) kewajiban ri’âyah mengharuskan adanya perhatian secara terus menerus atas urusan dan kemajuan. realitas menuntut umat untuk mengembangkan sains dan teknologi. c) perlindungan terhadap milik pribadi dan pemanfaatannya dalam batas syariat. Allah telah menundukkan alam untuk manusia agar diambil manfaatnya. kemajuan ekonomi pun akan tercapai karena: a) ada konsep kepemilikan dan pengelolaannya secara jelas. berarti umat harus mengungguli sains dan teknologi negara besar. mengembangkan persenjataan dabâbah saat itu. Dalam masalah jihad. harus terus dikembangkan.c. misalnya. d. Bukan hanya itu. dan d) adanya pengumpulan harta untuk kaum miskin dan lemah. Realitas ini mengharuskan umat untuk mengkaji alam itu. Rasulullah saw. melainkan menggelontor ke segala penjuru.

Mendorong kemajuan terus-menerus dalam pemikiran. keamanan sehingga menjadi sistem pemerintihan tersebut. Diantara keunggulannya adalah : Lebih mudah diterapkan dalam masyarakat yang lebih kompleks. dan kesejahteraan hidup. sains teknologi. yang kontiny. c. Istiqamah. Diantara keunggulannya adalah : Menjamin kendali warga Negara terhadap kekuasaan politik. Keunggulan Sistem Pemerintahan Demokrasi. menjaga fondasi pemerintahan . Demokrasi liberal e. Menciptakan hubungan ideologis penguasa dengan rakyat. Keunggulan system pemerintahan islam a. 4. terdiri dari : a.1. menjaga kekuatan politik .menjaga tingkah laku kaum mayoritas maupun minoritas . b. Komunis d. 2. Sistem pemerintahan itu menjaga kestabilan masyarakat . d. Capital 3. b. Liberal f. Mewujudkan ketenteraman secara kontinu. Demokrasi Perwakilan. Presidensial b. Jenis-jenis atau macam-macam system pemerintahan adalah : a. pertahanan .Quo dan demokrasi dimana seharusnya masyarakat bisa ikut turut andil dalam pembangunan sistem pemerintahan . Dempkrasi Langsung. Parlementer c. ekonomi .

Demokrasi Permusyawaratan. Diantar keunggulannya adalah : Mendorong warga Negara untuk selalu memikirkan kepentingan bersama.c. DAFTAR PUSTAKA .

Hendro Prasetyo. ISBN : 979-686-668-4 Olivier Roy. Yudhie Haryono. Iman Aziz. A. 2002 Srijanti. Muslim Demokrat: Islam. Purwanto S. Gramedia Pustaka Utama. 2002. 1993. Salemba. Etika Berwarga Negara Pendidikan Kewarganegaraan di Perguruan Tinggi. Demokrasi dan Keadilan. Jalasutra. K. 2006. Budaya Demokrasi. Islam dan Civil Society. Manuver Politik UlamaTafsir Kepemimpinan Islam dan Dialektika Ulama-Negara. Gramedia Pustaka Utama. dan Partisipasi Politik di Indonesia Pasca Orde-Baru Gramedia Pustaka Utama.Saeful Mujani. M. Rahman. M. Serambi. Ali Munhanif. 2007. Gagalnya Islam Politik . ISBN : 979-22-2749- 0 Ellyasa KH Dharwis. Agama. Jadul Maula. ISBN : 979-691-318-6 . Tanpa Tahun. ISBN : 979-511-775-0 Komaruddin Hidayat dan M.