KEUNGGULAN SISTEM PEMERINTAHAN ISLAM DENGAN SISTEM DEMOKRASI

BAB I PENDAHULUAN
1.1. Latar Belakang Masalah SISTEM pemerintahan (politik) Islam sangat jauh berbeda dengan sistem politik, ideologi-ideologi dan isme-isme akal manusia. Islam memiliki tafsiran dan bentuk yang khusus dan istimewa tentang pemerintahan. Tafsirannya jauh lebih bijaksana dan adil daripada ajaran-ajaran lainnya. Hal ini mungkin tidak jelas kalau kita bandingkan dengan pemerintahan umat Islam yang ada di dunia hari ini. Sebab bagi saya negara-negara umat Islam hari ini tidak menjalankan Islam yang syumul (menyeluruh). Mereka tidak mengikuti jejak sejarah kegemilangan Islam di zaman Rasul dan Khulafaur Rasyidin serta Salafussoleh. Sistem pemerintahan Islam adalah sistem pemerintahan yang menggunakan Al Quran dan Sunnah sebagai rujukan dalam semua aspek hidup, seperti dasar undangundang, mahkamah perundangan, pendidikan, dakwah dan perhubungan, kebajikan, ekonomi, sosial, kebudayaan dan penulisan, kesehatan, pertanian, sain dan teknologi, penerangan dan peternakan. Dasar negaranya adalah Al Quran dan Sunnah. Para pemimpin dan pegawai-pegawai pemerintahannya adalah orang-orang baik, bertanggung jawab, jujur, amanah, adil, faham Islam, berakhlak mulia dan bertakwa. Dasar pelajaran dan pendidikannya ialah dasar pendidikan Rasulullah, yang dapat melahirkan orang dunia dan orang Akhirat, berwatak abid dan singa, bertugas sebagai hamba dan khalifah ALLAH. Dasar ini terdapat dalam buku saya, PENDIDIKAN RASULULLAH. Sistem ekonominya bersih dan adil. Suci dari riba, monopoli, penindasan, penipuan dan hal haram lainnya. Pembagiannya adil menurut keperluan untuk kemudahan, kewajiban, kedudukan dan bidang seseorang. Sistem sosialnya bersih dari kemungkaran dan maksiat terang-terangan. Setiap orang dihormati hak asasinya serta diberi peluang untuk melaksanakan hak-hak asasi masing-masing sesuai dengan bakat

dan kebolehannya. Sistem ketentaraan berjalan atas disiplin Islam. Kebudayaan dan adatistiadat dibenarkan berbagai asalkan semuanya tidak bertentangan dengan Islam. Perlantikan presiden ada caranya tersendiri, cara yang adil dan tepat. Berbeda dengan cara demokrasi dan revolusi serta cara diktator. Sistem syura juga tersendiri, unik dan harmoni. Segalanya jauh berbeda dengan apa yang terjadi dalam syura sekuler. Demikianlah seterusnya dalam mengelola hal-hal pengobatan, rumah tangga, alatalat perhubungan, media cetak dan elektronik, jalan raya, pertanian dan segala-galanya adalah mengikuti cara hidup Islam. Politik atau pemerintahan Islam sebenarnya bukan saja karena orang-orangnya adalah Islam. Tetapi yang lebih utama dari itu adalah pengisiannya dengan program-program yang bersifat Islam. Tanpa ciri-ciri ini, syariat ALLAH tidak akan muncul di atas muka bumiNya walaupun nama dan slogan pemerintahan Islam diserukan. Akan tetapim tidak bias dipungkiri juga bahwa kita saat ini hidup di Negara yang berasaskan Pancasila dan juga menganut system pemerintahan Demokrasi. Maka dari itu penulis ingin menjadi penengah antara sistem pemerintahan islam dengan system pemerintahan demokrasi. Dengan cara membmbahas tentang keunggulan masing-masing dari system pemerintahan tersebut. Mudah-mudahan dengan ini kita bias lebih bijaksana dalam mensikapi pemerintah kita. Dengan dorongan tersebut, maka penulis terdorong untuk menyusun makalah yang berjudul : “Keunggulan Sistem Politik Islam dan Sistem Politik Demokrasi” 2.2. Perumusan Masalah Dengan melihat tujuan penulis tersebut, maka penulis tertarik untuk membahas beberapa masalah, yaitu : 1. Apa definisi system pemerintahan ? 2. Apa sajakah macam-macam system pemerintahan ?

yaitu sejumlah orang yang menerima keberadaan organisasi ini. . Apa keunggulan Sistem Pemerintahan Islam ? 4. Untuk mengetahui macam-macam system pemerintahan 3. Untuk mengetahui keunggulan system pemerintahan demokrasi BAB II TINJAUAN TEORITIS 2. Apa keunggulan Sistem Pemerintahan Demokrasi ? 2.1. Hal lain adalah apa yang disebut sebagai kedaulatan.3. Pengertian Negara Negara adalah suatu wilayah di permukaan bumi yang kekuasaannya baik politik. Syarat lain keberadaan negara adalah adanya suatu wilayah tertentu tempat negara itu berada. militer. Untuk dapat menjadi suatu negara maka harus ada rakyat. sosial maupun budayanya diatur oleh pemerintahan yang berada di wilayah tersebut. ekonomi. Untuk mengetahui definisi system pemerintahan 2. Tujuan Penulisan Adapun tujuan penulis ialah : 1.3. Untuk mengetahui system pemerintahan islam 4. yakni bahwa negara diakui oleh warganya sebagai pemegang kekuasaan tertinggi atas diri mereka pada wilayah tempat negara itu berada. Negara adalah pengorganisasian masyarakat yang berbeda dengan bentuk organisasi lain terutama karena hak negara untuk mencabut nyawa seseorang.

Berbagai keputusan harus dilakukan untuk mengikat seluruh warga negara. Bentuk paling kongkrit pertemuan negara dengan rakyat adalah pelayanan publik. termasuk didalamnya nilai-nilai yang dijunjung tinggi oleh rakyat sebagai anggota negara. yakni pelayanan yang diberikan negara pada rakyat. Keberadaan Negara Keberadaan negara. Dalam perkembangannya banyak negara memiliki kerajang layanan yang berbeda bagi warganya. . Sebagai dokumen yang mencantumkan cita-cita bersama. Dalam bentuk modern negara terkait erat dengan keinginan rakyat untuk mencapai kesejahteraan bersama dengan cara-cara yang demokratis. atau hukum. Seperti juga dalam organisasi biasa. Karenanya dia juga mengatur bagaimana negara dikelola. semua kebijakan ini tercantum dalam suatu Undang-Undang. Keinginan bersama ini dirumuskan dalam suatu dokumen yang disebut sebagai Konstitusi. adalah untuk memudahkan anggotanya (rakyat) mencapai tujuan bersama atau cita-citanya. Dalam suatu negara modern. fungsi pelayanan paling dasar adalah pemberian rasa aman. baik yang merupakan penjabaran atas hal-hal yang tidak jelas dalam Konstitusi maupun untuk menyesuaikan terhadap perkembangan jaman atau keinginan masyarakat. seperti organisasi secara umum. yakni menghormati hak tiap orang untuk terlibat dalam pembuatan keputusan yang akan mengikat mereka itu. Terutama sesungguhnya adalah bagaimana negara memberi pelayanan kepada rakyat secara keseluruhan. Negara menjalankan fungsi pelayanan keamanan bagi seluruh rakyat bila semua rakyat merasa bahwa tidak ada ancaman dalam kehidupannya. Konstitusi di Indonesia disebut sebagai Undang-Undang Dasar. orang-orang yang mengurusi kehidupan rakyat banyak ini dipilih secara demokratis pula.1. Pengambilan keputusan dalam proses pembentukan Undang-Undang haruslah dilakukan secara demokratis.2. maksud didirikannya negara Konstitusi merupakan dokumen hukum tertinggi pada suatu negara. akan ada orang yang mengurusi kepentingan rakyat banyak.1.

‫“ السلم‬berserah diri kepada Tuhan“) adalah agama yang mengimani satu Tuhan.2.3. Definisi Sistem Pemerintahan • Definisi Sistem Pemerintahan Secara Luas .2.1. al-islām. Soenarko Negara ialah organisasi manyarakat yang mempunyai daerah tertentu. Prof. Agama ini termasuk agama samawi (agamaagama yang dipercaya oleh para pengikutnya diturunkan dari langit) dan termasuk dalam golongan agama Ibrahim. Mr. Dengan lebih dari satu seperempat milyar orang pengikut di seluruh dunia. Georg Wilhelm Friedrich Hegel Negara merupakan organisasi kesusilaan yang muncul sebagai sintesis dari kemerdekaan individual dan kemerdekaan universal Roelof Krannenburg Negara adalah suatu organisasi yang timbul karena kehendak dari suatu golongan atau bangsanya sendiri. adapun lebih lengkapnya adalah Muslimin bagi laki-laki dan Muslimat bagi perempuan. Islam mengajarkan bahwa Allah menurunkan firman-Nya kepada manusia melalui para nabi dan rasul utusan-Nya. Definisi Negara oleh Para Ahli • • • • • • Georg Jellinek Negara adalah organisasi kekuasaan dari sekelompok manusia yang telah berkediaman di wilayah tertentu. dan meyakini dengan sungguh-sungguh bahwa Nabi Muhammad SAW. adalah nabi dan rasul terakhir yang diutus ke dunia oleh Allah. dimana kekuasaan negara berlaku sepenuhnya sebagai sebuah kedaulatan. Pengikut ajaran Islam dikenal dengan sebutan Muslim. Djokosoetono Negara adalah suatu organisasi manusia atau kumpulan manusia yang berada di bawah suatu pemerintahan yang sama. 2. Prof. Definisi Islam Islam (bahasa Arab. 2. yaitu Allah. Soltau Negara adalah alat atau wewenang yang mengatur atau mengendalikan persoalan bersama atas nama masyarakat. menjadikan Islam sebagai agama terbesar kedua di dunia.2. R. Roger F.

• Definisi Sistem Pemerintahan Secara Sempit Secara sempit.absolut maka hal itu akan berlangsung selama-lamanya hingga adanya desakan kaum minoritas untuk memprotes hal tersebut. . pertahanan .1.Jika suatu pemerintahan mempunya sistem pemerintahan yang statis.Namun di beberapa negara sering terjadi tindakan separatisme karena sistem pemerintahan yang dianggap memberatkan rakyat ataupun merugikan rakyat. menjaga kekuatan politik . ekonomi .menjaga tingkah laku kaum mayoritas maupun minoritas . menjaga fondasi pemerintahan .Setiap negara mempunyai sistem pemerintahannya sendiri-sendiri seperti sesuai dengan situasi dan kondisi suatu negara itu. 3. 5. 2. 6.Sistem pemerintahan mempunyai fondasi yang kuat dimana tidak bisa diubah dan menjadi statis.3. 1. 4. Jenis-jenis Sistem Pemerintahan Sistem pemerintahan dalam inggris (system of governmential) adalah sistem yang dimiliki suatu negara pada umumnya.Secara luas berarti sistem pemerintahan itu menjaga kestabilan masyarakat .Sistem pemerintahan hanya sebagai sarana kelompok untuk menjalankan roda pemerintahan guna menjaga kestabilan negara dalam waktu relatif lama dan mencegah adanya perilaku reaksioner maupun radikal dari rakyatnya itu sendiri 2. Presidensial Parlementer Komunis Demokrasi liberal liberal kapital Sistem pemerintahan mempunyai sistem dan tujuan untuk menjaga suatu kestabilan negara itu.Quo dan demokrasi dimana seharusnya masyarakat bisa ikut turut andil dalam pembangunan sistem pemerintahan tersebut.Hingga saat ini hanya sedikit negara yang bisa mempraktekkan sistem pemerintahan itu. keamanan sehingga menjadi sistem pemerintihan yang kontiny.

Menteri-menteri hanya bertanggung jawab kepada kekuasan eksekutif presiden bukan kepada kekuasaan legislatif. Bila ia diberhentikan karena pelanggaran-pelanggaran tertentu. Jika presiden melakukan pelanggaran konstitusi. Presiden memiliki hak prerogratif (hak istimewa) untuk mengangkat dan memberhentikan menteri-menteri yang memimpin departemen dan nondepartemen. Menurut Rod Hague. pemerintahan presidensiil terdiri dari 3 unsur yaitu: • • • Presiden yang dipilih rakyat memimpin pemerintahan dan mengangkat pejabatpejabat pemerintahan yang terkait. Filipina. atau disebut juga dengan sistem kongresional. merupakan sistem pemerintahan negara republik di mana kekuasan eksekutif dipilih melalui pemilu dan terpisah dengan kekuasan legislatif. Presiden tidak bertanggung jawab kepada kekuasaan legislatif. Ciri-ciri Ciri-ciri pemerintahan presidensiil yaitu: • • • • • • Dikepalai oleh seorang presiden sebagai kepala pemerintahan sekaligus kepala negara. .1. Tidak ada status yang tumpang tindih antara badan eksekutif dan badan legislatif. Indonesia dan sebagian besar negaranegara Amerika Latin dan Amerika Tengah. posisi presiden bisa dijatuhkan. Dalam sistem presidensiil. PRESIDENSIAL Sistem presidensiil (presidensial). tidak bisa saling menjatuhkan. Kekuasan eksekutif presiden diangkat berdasarkan demokrasi rakyat dan dipilih langsung oleh mereka atau melalui badan perwakilan rakyat. Presiden dengan dewan perwakilan memiliki masa jabatan yang tetap. pengkhianatan terhadap negara. . Namun masih ada mekanisme untuk mengontrol presiden. dan terlibat masalah kriminal. Model ini dianut oleh Amerika Serikat. presiden memiliki posisi yang relatif kuat dan tidak dapat dijatuhkan karena rendah subjektif seperti rendahnya dukungan politik. biasanya seorang wakil presiden akan menggantikan posisinya.

sering dikemukakan melalui sebuah veto keyakinan. menuju kritikan dari beberapa yang merasa kurangnya pemeriksaan dan keseimbangan yang ditemukan dalam sebuah republik kepresidenan. yang berwenang terhadap jalannya pemerintahan. yang mana mereka itu mementingkan individu pemilik dan mengesampingkan buruh.2. karena kefleksibilitasannya dan tanggapannya kepada publik. Oleh karena itu. selain kapitalisme dan ideologi lainnya. Berbeda dengan sistem presidensiil. Kekurangannya adalah dia sering mengarah ke pemerintahan yang kurang stabil. di mana sistem parlemen dapat memiliki seorang presiden dan seorang perdana menteri. yaitu dengan cara mengeluarkan semacam mosi tidak percaya. Namun beberapa sistem parlemen juga memiliki seorang presiden terpilih dengan banyak kuasa sebagai kepala negara. dibanding dengan sistem presidensiil. tidak ada pemisahan kekuasaan yang jelas antara cabang eksekutif dan cabang legislatif. Sistem parlemen dipuji. PERLEMENTER Sistem parlementer adalah sebuah sistem pemerintahan di mana parlemen memiliki peranan penting dalam pemerintahan. Sistem parlemen biasanya memiliki pembedaan yang jelas antara kepala pemerintahan dan kepala negara. namun dalam sistem parlementer presiden hanya menjadi simbol kepala negara saja. . memberikan keseimbangan dalam sistem ini. seperti dalam Republik Weimar Jerman dan Republik Keempat Perancis. Komunisme lahir sebagai reaksi terhadap kapitalisme di abad ke-19. 3. KOMUNIS Komunisme adalah salah satu ideologi di dunia. dan kepala negara ditunjuk sebagai dengan kekuasaan sedikit atau seremonial. atau parlemen. dengan kepala pemerintahan adalah perdana menteri. presiden berwenang terhadap jalannya pemerintahan. Sistem parlementer dibedakan oleh cabang eksekutif pemerintah tergantung dari dukungan secara langsung atau tidak langsung cabang legislatif. Dalam hal ini parlemen memiliki wewenang dalam mengangkat perdana menteri dan parlemen pun dapat menjatuhkan pemerintahan. Dalam presidensiil.

.Istilah komunisme sering dicampuradukkan dengan Marxisme. dan karenanya komunisme juga disebut anti liberalisme. Dalam komunisme perubahan sosial harus dimulai dari peran Partai Komunis. Komunisme sebagai anti kapitalisme menggunakan sistem sosialisme sebagai alat kekuasaan. yudikatif dan legislatif) untuk diwujudkan dalam tiga jenis lembaga negara yang saling lepas (independen) dan berada dalam peringkat yg sejajar satu sama lain. 4. Salah satu pilar demokrasi adalah prinsip trias politica yang membagi ketiga kekuasaan politik negara (eksekutif. DEMOKRASI LIBERAL Demokrasi adalah bentuk atau mekanisme sistem pemerintahan suatu negara sebagai upaya mewujudkan kedaulatan rakyat (kekuasaan warganegara) atas negara untuk dijalankan oleh pemerintah negara tersebut. dimana kepemilikan modal atas individu sangat dibatasi. Racikan ideologi ini berasal dari pemikiran Lenin sehingga dapat pula disebut “Marxisme-Leninisme”. Secara umum komunisme sangat membatasi agama pada rakyatnya. namun pengorganisasian Buruh hanya dapat berhasil jika bernaung di bawah dominasi partai. Kesejajaran dan independensi ketiga jenis lembaga negara ini diperlukan agar ketiga lembaga negara ini bisa saling mengawasi dan saling mengontrol berdasarkan prinsip checks and balances. Logika secara ringkasnya. Prinsip semua adalah milik rakyat dan dikuasai oleh negara untuk kemakmuran rakyat secara merata. dengan prinsip agama adalah racun yang membatasi rakyatnya dari pemikiran yang rasional dan nyata. perubahan sosial dimulai dari buruh. Dapat diringkas perubahan sosial hanya bisa berhasil jika dicetuskan oleh Politbiro. Inilah yang menyebabkan komunisme menjadi “tumpul” dan tidak lagi diminati. Partai membutuhkan peran Politbiro sebagai think-tank. Komunisme sangat membatasi demokrasi pada rakyatnya. Komunisme adalah ideologi yang digunakan partai komunis di seluruh dunia.

Padahal sebaik apa pun seorang pemimpin negara. Kedaulatan rakyat yang dimaksud di sini bukan dalam arti hanya kedaulatan memilih presiden atau anggota-anggota parlemen secara langsung. tidak semua warga negara berhak untuk memilih (mempunyai hak pilih). sebagai tokoh impian ratu adil. Selain pemilihan umum legislatif. banyak keputusan atau hasil-hasil penting. selain sesuai hukum dan peraturan. narapidana atau bekas narapidana). Suatu pemilihan presiden atau anggota-anggota parlemen secara langsung tidak menjamin negara tersebut sebagai negara demokrasi sebab kedaulatan rakyat memilih sendiri secara langsung presiden hanyalah sedikit dari sekian banyak kedaulatan rakyat. diperoleh melalui pemilihan umum. Ini adalah akibat cara berpikir lama dari sebagian masyarakat yang masih terlalu tinggi meletakkan tokoh idola. bukan sistem pemerintahan yang bagus. suatu pemilihan umum sering dijuluki pesta demokrasi. misalnya pemilihan presiden suatu negara. misalnya umur 18 tahun.Ketiga jenis lembaga-lembaga negara tersebut adalah lembaga-lembaga pemerintah yang memiliki kewenangan untuk mewujudkan dan melaksanakan kewenangan eksekutif. Sebagai tambahan. dan yang tak memliki catatan kriminal (misal. namun oleh sebagian warga yang berhak dan secara sukarela mengikuti pemilihan umum. keputusan legislatif dibuat oleh masyarakat atau oleh wakil yang wajib bekerja dan bertindak sesuai aspirasi masyarakat yang diwakilinya (konstituen) dan yang memilihnya melalui proses pemilihan umum legislatif. tetapi dalam arti yang lebih luas. Walapun perannya dalam sistem demokrasi tidak besar. masa hidupnya akan jauh lebih pendek daripada masa hidup suatu sistem yang sudah teruji mampu membangun negara. Di bawah sistem ini. lembaga-lembaga pengadilan yang berwenang menyelenggarakan kekuasaan judikatif dan lembaga-lembaga perwakilan rakyat (DPR. Banyak negara demokrasi hanya memberikan hak pilih kepada warga yang telah melewati umur tertentu. . untuk Indonesia) yang memiliki kewenangan menjalankan kekuasaan legislatif. Pemilihan umum tidak wajib atau tidak mesti diikuti oleh seluruh warganegara.

5. Demokrasi sejati tidak terpisahkan dari kebebasan politik dan didasarkan pada persetujuan yang dilakukan dengan sadar. Paham liberalisme menolak adanya pembatasan. Liberalisme menghendaki adanya. pada sebuah pasar bebas di mana harga ditentukan oleh permintaan dan penawaran. Bandingkan Oxford Manifesto dari Liberal International: “Hak-hak dan kondisi ini hanya dapat diperoleh melalui demokrasi yang sejati. yang diungkapkan melalui surat suara yang bebas dan rahasia. Dalam masyarakat modern. liberalisme akan dapat tumbuh dalam sistem demokrasi. ekonomi pasar yang mendukung usaha pribadi (private enterprise) yang relatif bebas. Oleh karena itu paham liberalisme lebih lanjut menjadi dasar bagi tumbuhnya kapitalisme. terutama barang modal seperti tanah dan tenaga manusia. dan suatu sistem pemerintahan yang transparan. namun secara umum merujuk pada satu atau beberapa hal berikut: • sebuah sistem yang mulai terinstitusi di Eropa pada masa abad ke-16 hingga abad ke-19 – yaitu di masa perkembangan perbankan komersial Eropa. liberalisme mencita-citakan suatu masyarakat yang bebas. di mana sekelompok individu maupun kelompok dapat bertindak sebagai suatu badan tertentu yang dapat memiliki maupun melakukan perdagangan benda milik pribadi. 7. dengan menghargai kebebasan dan pandangan-pandangan kaum minoritas. bebas. demi menghasilkan keuntungan di mana statusnya dilindungi oleh negara melalui hak pemilikan serta tunduk kepada hukum negara atau kepada pihak yang sudah terikat kontrak yang telah disusun secara jelas kewajibannya baik eksplisit . hal ini dikarenakan keduanya sama-sama mendasarkan kebebasan mayoritas. pandangan filsafat.[1] Secara umum. dan yang diketahui benar (enlightened) dari kelompok mayoritas. KAPITAL Kapitalisme tidak memiliki suatu definisi universal yang bisa diterima secara luas. dan tradisi politik yang didasarkan pada pemahaman bahwa kebebasan adalah nilai politik yang utama. dan menolak adanya pembatasan terhadap pemilikan individu. pertukaran gagasan yang bebas.”</ref>. dicirikan oleh kebebasan berpikir bagi para individu. khususnya dari pemerintah dan agama. LIBERAL Liberalisme adalah sebuah ideologi.

dan untuk membimbing penggunaan atau penghapusan peraturan pemerintah mengenai hak milik dan pasaran. yang berkeinginan untuk membenarkan kepemilikan modal. dan abad ke-20 dalam konteks Perang Dingin. .modal kapitali (baik uang maupun kekayaan lain) diinvestasikan ke dalam berbagai usaha untuk menghasilkan laba (profit). suatu keyakinan mengenai keuntungan dari menjalankan hal-hal semacam itu.Sebagian besar sarana produksi dan distribusi dimiliki oleh individu. • teori yang saling bersaing yang berkembang pada abad ke-19 dalam konteks Revolusi Industri. • Pengertian Lain dari Kapitalisme Kapitalisme adalah suatu sistem ekonomi yang mengatur proses produksi dan pendistribusian barang dan jasa.maupun implisit serta tidak semata-mata tergantung pada kewajiban dan perlindungan yang diberikan oleh kepenguasaan feodal.Barang dan jasa diperdagangkan di pasar bebas (free market) yang bersifat kompetitif. 3. ciri-ciri Kapitalisme: 1. untuk menjelaskan pengoperasian pasar semacam itu. 2.

town meeting. Demokrasi Langsung • Praktik demokrasi paling tua. referendum b. praktik demokrasi pada asosiasi yang berukuran kecil • Berdasarkan pada partisipasi langsung. pertemuan RT/RW. Berikut ini adalah gambaran singkat tentang bentuk-bentuk demokrasi tersebut a.BAB III “STUDY PERBANDINGAN ANTARA SISTEM PEMERINTAHAN ISLAM dan SISTEM PEMERINTAHAN DEMOKRASI” 3. dll). Bentuk dan Kelebihan Sistem Demokrasi Dalam sejarah terdapat sedikitnya tiga bentuk demokrasi yang pernah dicoba: demokrasi langsung (direct democracy/assembly democracy). Demokrasi Perwakilan • Praktik demokrasi yang dating lebih belakangan sebagai jawaban terhadap beberapa kelemahan demokrasi langsung. demokrasi perwakilan (representative democracy). demokrasi perwakilan (deliberative democracy). tanpa perwakilan dan terus menerus dari warga dewasa dalam membuat dan melaksankan keputusan bersama • Tidak terdapat batas yang tegas antara pemerintah dan yang diperintah  semacam system self-government  pemerintah dan yang diperintah adalah orang yang sama • Sistem kelembagaan: pertemuan warga (mass meeting. parktik demokrasi pada asosiasi yang berukuran besar seperti Negara .1.

bebas dan berkala 4) Media massa yang membuka kesempatan bagi kebebasan berpendapat dan kebebasan mendapatkan informasi dan pengetahuan 5) Sistem asosiasi yang bersifat otonom: partai politik. dll. 3) Pemilihan umum yang adil.• Berdasarkan pada partisipasi yang terbatas  partisipasi warga hanya dalam waktu yang singkat dan hanya dilakukan beberapa kali dalam kurun waktu tertentu seperti dalam bentuk keikutsertaan dalam pemilihan umum • Berdasarkan pada partisipasi yang tidak langsung  masyarakat tidak mengoperasikan kekuasaan sendiri tapi memilih wakil yang akan membuat kebijakan atas nama masyarakat • Pemerintah dan yang diperintah terpisah secara tegas  demokratis tidaknya demokrasi bentuk ini tergantung pada kemempauan para wakil yang dipilih membangun dan mempertahankan hubungan yang efektif antara pemerintah dan yang diperintah • Sistem kelembagaan: 1) para wakil rakyat yang dipilh: parlemen 2) para pejabat Negara yang dipilih: kepala pemerintahan dan pembantupembantunya. organisasi massa. dll 6) Hak pilih bagi semua orang dewasa dan hak untuk menduduki jabatanjabatan public . judikatif.

Wilayah public adalah wilayah “permusyawaratan. Masyarakat sipil merupakan tempat berlangsungnya “permusyawaratan” • Selain itu ada juga pemisahan antara wilayah public dan wilayah privat. Tapi pemisahan yang lebih penting adalah antara Negara dan masyarakat sipil. dst 3) Dialog . didiskusikan dan didebatkan secara public • Sistem kelembagaan: 1) Semua sistem kelembagaan demokrasi perwakilan 2) Debat public. wilayah privat adalah wilayah tenpat seseorang memikirkan apa isu yang penting dan kenapa isu itu perlu dibicarakan. lewat pertemuan warga yang terjadi secara spontan di tempat-tempat public. Negara merupakan tempat menggodok dan melaksanakan kebijakan. diskusi dan perdebatan (baca: permusyawaratan) yang melibatkan masyarakat luas • Ada pemisahan yang tegas antara pemerintah dan yang diperintah. Demokrasi Permusyawaratan • Bentuk demokrasi paling kontemporer. lewat media massa.c. mendiskusikan dan mendebatkan isu-isu bersama atau dalam menentukan apa yang pantas dianggap isu bersama  demokratis tidaknya sebuah kebijakan tergantung pada apakah kebijakan tersebut sudah melalui proses pembicaraan. dipraktikan pada masyarakat yang kompleks dan berukuran besar  bentuk demokrasi yang menggabungkan aspek partisipasi langsung dan bentuk demokrasi perwakilan • Memberikan tekanan yang berbeda dalam memahami makna kedaulatan rakyat: kedaulatan: kedaulatan berkaitan dengan keterlibatan masyarakat dalam membicarakan.

meningkatkan pengetahuan pribadi dll Membuat warganegara tidak tergantung pada politisi yang memiliki kepentingan sempit Masyarakat lebih mudah menerima keputusan yang sudah dibuat Masyarakat lebih dekat dengan (konflik) politik dan karenanya berpotensi melahirkan kehidupan bersama yang tidak stabil Demokrasi Perwakilan KELEBIHAN KEKURANGAN Lebih mudah diterapkan dalam amsyarakat Jarak yang jauh dari proses pembuatan yang lebih kompleks kebijakan yang sesungguhnya bisa membuat masyarakat bisa menolaknya ketika hendak Mengurangi beban masyarakat dari tugastugas membuat. dan karenanya bisa menimbulkan apatisme Sulit menghindari bias kelompok dominan pemerintahan berada di tangan-tangan yang waktu dan jumlah seperti yang dihadapi lebih terlatih untuk itu\ demokrasi langsung Cenderung menciptakan politik yang stabil karena menjauhkan masyarakat dari (konflik) politik. misalnya meningkatkan kesadaran politik. merumuskan dan melaksankan kebijakan bersama Memungkinkan fungsi-fungsi diterapkan Mudah terjebak dalam kepentingan para wakil rakyat yang bertentangan dengan kepentingan masyarakat Demokrasi perwakilan menghadapi persoalan KEKURANGAN Sulit dioperasikan pada masyarakat yang berukuran besar Menyita terlalu banyak waktu yang diperlukan warganegara untuk melakukan hal-hal lain. dan karenanya .Kelebihan dan Kekurangan Bentuk-Bentuk Demokrasi Demokrasi Langsung KELEBIHAN Menjamin kendali warganegara terhadap kekuasaan politik Mendorong warganegara meningkatkan kapasitas pribadinya.

“Islam itu unggul dan tidak ada yang dapat mengunggulinya (Al Islâmu ya’lu wa lâ yu’la ‘alaihi). Keputusan kebijakan ini diarahkan pada tercapainya kepentingan masyarakat. Karena itu.” kata Nabi. Adapun fungsi dalam sistem politik menyangkut pembuatan berbagai keputusan kebijakan yang mengikat alokasi nilai. Proses. Hal ini terkait dengan Islam itu sendiri. struktur. struktur. Keunggulan Sistem Politik Islam Sistem politik Islam merupakan sistem politik yang khas dan diyakini merupakan sistem politik yang unggul.mendorong kompormi Demokrasi Permusyawaratan KELEBIHAN Memberikan kesempatan yang lebih baik bagi masyarakat untuk terlibat dalam proses pembuatan kebijakan. Struktur mencakup lembaga-lembaga formal dan informal seperti majelis umat. dan fungsi dalam sistem politik Islam semuanya berdasarkan pada ajaran Islam yang bersumber dari wahyu. dan jaringan komunikasi. tanpa mendekatkan mereka dengan (konflik) politik Mendorong warganegara untuk selalu selalu memperkaya diri dengan pengetahuan tentang perkembangan masyaraktnya Mendorong warganegara untuk selalu memikirkan kepentingan bersama Memerlukan masyarakat dengan tingkat pendidikan yang tinggi dan sarana komunikasi yang modern 3.2. dan fungsi. termasuk konsep Sulit mengharapkan setiap warganegara setara KEKURANGAN Dalam praktiknya permusyawaratan sulit menghindari kecenderungan elitisme memiliki kesadaran politik yang tinggi dan memiliki kepedulian politik yang sama dan . Proses adalah pola-pola yang mengatur hubungan antar manusia satu sama lain. khalifah. sistem politik Islam. partai politik. Berbicara tentang sistem politik berarti berbicara tentang proses.

dan lestari di jalannya yang lurus.kenegaraannya. Zat Yang Mahaagung. sistem politik Islam berdiri tegar tak lekang ditelan zaman. tetapi AS dan Israel tidak mengapa. (c) wajib hanya memiliki satu kepemimpinan dunia. tidak berubah. Iran tidak boleh memiliki nuklir. Mewujudkan ketenteraman secara kontinu. artinya bersifat langgeng. Sistem politik Islam memiliki karakter istiqamah. sistem politik Islam dibangun di atas landasan yang istiqamah. kecuali AS dan sekutunya yang dapat menerapkan pre emptive. Misalnya. untuk kemaslahatan manusia. Sistem seperti ini tidaklah istiqamah. Betapa tidak. Dalam konteks kenegaraan. kehidupan tak akan . atau sekarang terpuji lain waktu tercela. Dalam sistem demokrasi. misalnya. setiap negara tidak boleh mencampuri urusan negara lain. Berbeda dengan itu. yakni: (a) kedaulatan ada di tangan syariah. nanti salah. Ini karena sistem politik Islam bukan lahir dari logika dan kepentingan sesaat manusia. Ini pulalah yang menjamin keistiqamahan sistem politik Islam. sistem politik bergantung pada kehendak manusia. Sekarang benar. Setiap warga negara harus terjamin ketenteramannya. Di antara keunggulan sistem politik Islam adalah: 1. Hal yang sama bisa berlaku untuk orang lain. Tanpa ketenteraman. 2. kontinu. Inilah tolok ukur sekaligus landasan yang tetap. Perubahan nilai dan inkonsistensi pun terjadi. bahkan dapat saling bertolak belakang. Di antara fungsi sistem politik adalah mewujudkan ketenteraman. semuanya bergantung pada kehendak dan tolok ukur manusia yang senantiasa berubah-ubah. (b) kekuasaan ada di tangan rakyat. kepada al-Quran dan as-Sunnah. menjadi sistem yang unggul karena bersumber dari Allah Swt. (Lihat: QS al-An’am [6]:153). tetapi tidak untuk negara tertentu. Istiqamah. dan (d) hanya khalifah yang berhak melegalisasi perundang-undangan dengan bersumber dari Islam berdasarkan ijtihad. namun jalan lurus yang berasal dari Allah Swt. Jika terdapat perselisihan di antara negara dengan rakyat atau antar pelaku politik maka harus dikembalikan tolok ukurnya kepada Allah dan Rasul..

Salah satunya adalah memberikan keamanan bagi orang lain. sebagai menenggelam-kan seluruh masyarakat. masyarakat. siapa saja yang menyakiti kafir zimmi diibaratkannya sebagai menyakiti beliau. ataupun dengan hati melalui sikap penolakan. baik dengan kekuatan. Akibatnya. Walhasil. muncullah dorongan takwa dalam diri individu untuk senantiasa mewujudkan keamanan. Bahkan. mafhûm kebahagiaan demikian mendorong setiap orang untuk mengejar ridha Allah dengan menaati-Nya. Salah satu ajaran penting Islam adalah mewujudkan keamanan di tengah-tengah masyarakat. maka semua penumpangnya akan karam. Untuk apa memiliki kekuasaan jika digunakan untuk menjauhkan diri dan masyarakat dari ridha Allah. Masyarakat diibaratkan Rasul sebagai sekumpulan orang yang sedang menumpangi kapal di lautan. mati mempertahankan keamanan harta. baik bagi diri. kehormatan. Landasan ruhiah seperti ini tidak ditemukan pada sistem lain. Berbagai limpahan materi hanyalah kepedihan jika jauh dari ridha Allah. Bahkan. membiarkan kerusakan yang ada diumpakan Nabi saw. hidup dalam keamanan. warga negaranya. termasuk gangguan tehadap keamanan. telah menetapkan makna kebahagiaan adalah tercapainya ridha Allah. Sistem selain Islam hanya menyandarkan aspek keamanan pada kepentingan. . Sejarah menunjukkan bagaimana saat Islam diterapkan. Allah Swt. Ketiga: makna kebahagiaan yang khas. baik Muslim maupun non-Muslim. Setiap kemungkaran yang ada. Hal ini terwujud melalui pendekatan multidimensi. diperintahkan untuk dihilangkan oleh siapapun yang melihatnya.nyaman. maupun negara. Bahkan. Penjagaan keamanan dikaitkan dengan pahala dan siksa. Jika sebagian mereka melakukan kejahatan dengan melobangi kapal tersebut tanpa dicegah. Islam sangat memperhatikan hal ini. Rasul berkali-kali menegaskan bahwa di antara ciri Muslim yang baik adalah Muslim yang tetangganya selamat dari lisan dan tangannya. dan nyawa dari para perusak keamanan dipandang sebagai syahid. Kedua: mengharuskan masyarakat untuk menjaga keamanan dan bersikap keras kepada perusak keamanan. Ketenteraman merupakan syarat mutlak (conditio sine qua non) bagi keberlangsungan kehidupan masyarakat. Pertama: sistem politik Islam mengaitkan aspek keamanan dengan aspek ruhiah. lisan. Kekuatan internal inilah yang mengokohkan terwujudnya keamanan. Hal demikian tidak dimiliki oleh sistem di luar Islam.

merampok harta negara. dan hukum diatur oleh Islam untuk mencegah tindak kriminal. Selain itu. serta kebutuhan pokok kolektif (pendidikan.Keempat: menutup pintu kriminal. Rasulullah saw. korupsi. dengan menanamkan mafhûm qanâ’ah dan ridha. telaah sistem sekular apakah punya sistem handal seperti Islam? Jawabannya: Tidak! Selain melalui pendekatan keamanan. Allah Swt. Sistem politik Islam tidak mengenal paham machiavelis (menghalalkan segala cara). sedikit ataupun banyak. Lagi-lagi. ketenteraman pun ditempuh melalui jaminan pemenuhan kebutuhan pokok secara kontinu dan sempurna. Dalam konteks ini. mencontohkan jaminan kebutuhan pokok ini dilakukan secara kontinu dan sempurna. dana. Tidak ada cerita dalam Islam yang mentoleransi menggunakan perempuan sebagai umpan dan modal dalam transaksi ekonomi maupun bargaining politik. termasuk untuk kepentingan politik. dan kesempatan. Islam juga mengharamkan zina dan perkosaan. Setiap orang menerima dan ridha terhadap rezeki yang diberikan Allah. bahkan hukuman mati. Hal ini berbeda secara diametral dengan sistem politik sekular. Masyarakat tenang dan tenteram karena ada jaminan terpenuhinya kebutuhan pokok individual (sandang. Salah satu pintu datangnya gangguan keamanan adalah tindak kriminal. Sering alasan ketidakstabilan masyarakat adalah masalah ekonomi. pengasingan. Nabi saw. Penutupan pintu kriminal tersebut ditempuh dengan landasan ruhiah. Hukum Islam menghasilkan efek jera. pangan. Ketika kondisi keamanan telah diciptakan. jaminan kebutuhan pokok pun dijamin. mulai dari keyakinan. mengintimidasi rakyat. hukum Islam pun ditegakkan pada mereka. cambuk. Islam mencegahnya dengan jitu. Siapa yang tidak akan jera dengan adanya aneka ragam jenis hukum seperti denda. Jelaslah. Adapun pemenuhan kebutuhan sekunder dan tersier diserahkan kepada produktivitas dan kemampuan masing-masing. membunuh. dan kesehatan). mencontohkan bahwa kebutuhan pokok setiap warga dijamin oleh negara. Silakan. dan papan). . sistem Islam memiliki seperangkat aturan yang menjamin pemenuhan kebutuhan pokok dan kebutuhan seksual. melarang tindak kriminal dengan motif apapun. Siapapun diharamkan mencuri. penjara. Negara hanya memfasilitasi siapapun hingga memiliki peluang untuk mendapatkan sumberdaya informasi. kondisi sosial. dll. keamanan. maka jika masih tetap ada pihak yang melakukan tindak kriminal. potong tangan. merampok.

maka hanya ada satu pilihan: bersikap adil. bukan kezaliman. etnis.. Allah menjelaskan realitas bahwa semua orang dibawah payung Islam kedudukannya sama. Semua warga negara dalam sistem politik Islam berkedudukan sama. janganlah kamu termasuk golongan mereka (HR al-Bukhari dan Muslim). . kecuali diharamkan baginya masuk surga.Ketentraman akan terganggu ketika rasa keadilan terusik. Bahkan. Menciptakan hubungan ideologis penguasa dengan rakyat. Penggusuran tanah milik. Kedua belah pihak saling berakad dalam baiat untuk menerapkan syariat Islam. Tentu. perampasan hak. 3. ataupun perlakuan sewenang-wenang merupakan sebagian penampakan kezaliman. tegaknya keadilan dalam Islam lahir dari keyakinan akan perintah Allah Swt. Di samping memerintahkan adil. sistem politik yang dibangun di atas landasan seperti ini merupakan sistem politik yang unggul. juga tidak ada kelebihan orang non-Arab atas Arab kecuali karena ketakwaannya. pandangan kesejajaran manusia sesuai dengan realita. (Lihat: QS alMaidah [5]:8). bahwa tidak ada kelebihan orang Arab atas non Arab. Pada saat Allah memerintahkan adil. Hubungan penguasa dengan rakyat dalam sistem politik Islam adalah hubungan ideologis. bahkan agama. Sesungguhnya pemimpin yang paling jahat adalah pemimpin yang lalim. Karena itu. Allah Pencipta alam memuji dan memerintahkan bersikap adil. dan di dunia dikenai sanksi hukum sesuai dengan kezaliman yang dilakukannya. Lebih dari itu. hubungan antara rakyat dan penguasa dalam Islam harus didasarkan pada keadilan. Pelaku kezaliman tidak akan ditunjuki oleh Allah Swt. dan saat yang sama manusia itu berkedudukan sama di sisi Allah. (Lihat: QS al-Jumuah: 5). Terlihat. Siapapun harus adil. (HR al-Bukhari dan Muslim). golongan. Allah Swt. melarang kezaliman. adil selalu merupakan syarat seseorang diterima kesaksian dan kelayakan penguasa. tidak ada diskriminasi atas dasar suku. Di situlah Islam menempatkan keadilan sebagai salah satu pilar ketakwaan. dan metode implementasinya berupa sanksi hukum bagi pelanggarnya. Rasulullah Saw. Bukan sekadar sikap. Betapa melekat dalam benak setiap Muslim penuturan Nabi saw. bersabda: Tidak akan seorang pemimpin kaum Muslim mati dalam keadaan menipu rakyatnya.

. rakyat tidaklah tinggal diam. selama tidak menyimpang dari Islam. Kemajuan sains. Merujuk pada hal tersebut. dan (c) memberikan masukan kepada penguasa. Melebihkan ulama daripada orang jahil (Lihat: QS al-Mujadilah: 11). Dengan adanya hak sekaligus kewajiban warga negara untuk memberikan nasihat. b. 4. bersabda (yang artinya): Sesungguhnya seorang imam (pemimpin) itu merupakan pelindung. dan koreksi terhadap penguasa (muhâsabah al-hukkâm) akan terjamin penerapan sistem Islam secara baik di dalam negeri. pelurusan (tashîh). pemandangan demikian amat sulit ditemukan dalam sistem politik selain selain Islam.Penguasa bertanggung jawab dalam penegakkannya. Ada 43 ayat al-Quran yang memerintahkan berpikir. (b) menjaga kelangsungan pemerintahan dan semua urusan secara syar’î (larangan keluar dari penguasa. Dia bersama pengikutnya memerangi orang kafir dan orang zalim serta memberi perlindungan kepada orang-orang Islam (HR al-Bukhari). Berdasarkan hubungan ideologis inilah penguasa akan melakukan pengurusan (ri’âyah) terhadap umatnya melalui: (a) penerapan sistem Islam secara baik: (b) selalu memperhatikan kemajuan masyarakat di segala bidang. hubungan rakyat dengan penguasa dalam sistem politik Islam adalah hubungan antara sesama hamba Allah Swt. Mendorong kemajuan terus-menerus dalam pemikiran. rakyat berperan untuk: (a) melaksanakan kebijakan penguasa yang sesuai dengan syariat demi kepentingan rakyat. Pada sisi lain. perintah memerangi bughât. Hubungan antara keduanya merupakan hubungan sinergis. Islam mendorong umat untuk terus berpikir. dan saling mengokohkan untuk penerapan syariah demi kemaslahatan rakyat. dan pemikiran merupakan keniscayaan dalam Islam karena: a. dan kesejahteraan hidup. teknologi. Sebaliknya. dsb). Sejarah telah membuktikan hal ini. dan (c) melindungi rakyat dari ancaman. rakyat membantu penguasa sekuat tenaga. Di pundak mereka terdapat kewajiban terhadap pemimpin dan negaranya sesuai dengan akad baiat. mengontrol dan mengoreksi penguasa. Karenanya. Nabi saw. fokus. taat kepadanya. sains teknologi. yang sama-sama menerapkan kewajibannya dalam fungsi yang berbeda. Sungguh. merenung untuk menguatkan iman dan menambah pengetahuan tentang makhluk.

Konsekuensi dari hal ini bukanlah sebatas dana menetes ke bawah (tricle down effect). Begitu juga ijtihad. Islam mendorong inovasi dan penemuan.c. Kini. Betapa tidak. kemajuan ekonomi pun akan tercapai karena: a) ada konsep kepemilikan dan pengelolaannya secara jelas. BAB IV KESIMPULAN Dari pembahasan tersebut diatas dapat penulis ambil kesimpulan sebagai berikut : . realitas menuntut umat untuk mengembangkan sains dan teknologi. Dalam masalah jihad. dan d) adanya pengumpulan harta untuk kaum miskin dan lemah. melainkan menggelontor ke segala penjuru. mengembangkan persenjataan dabâbah saat itu. d. misalnya. Rasulullah saw. b) kewajiban ri’âyah mengharuskan adanya perhatian secara terus menerus atas urusan dan kemajuan. Realitas ini mengharuskan umat untuk mengkaji alam itu. Bukan hanya itu. c) perlindungan terhadap milik pribadi dan pemanfaatannya dalam batas syariat. Allah telah menundukkan alam untuk manusia agar diambil manfaatnya. harus terus dikembangkan. berarti umat harus mengungguli sains dan teknologi negara besar. Hal ini berbeda dengan sistem Kapitalisme yang membiarkan manusia menjadi serigala bagi manusia lainnya (homo homini lupus). Artinya. banyak sekali perkara baru bermunculan. padahal dulu belum dibahas oleh para ulama.

ekonomi . b.1. Diantara keunggulannya adalah : Menjamin kendali warga Negara terhadap kekuasaan politik. Diantara keunggulannya adalah : Lebih mudah diterapkan dalam masyarakat yang lebih kompleks. Dempkrasi Langsung. Demokrasi Perwakilan. menjaga kekuatan politik . Istiqamah. Komunis d. Liberal f. Demokrasi liberal e. Presidensial b. Menciptakan hubungan ideologis penguasa dengan rakyat. Keunggulan system pemerintahan islam a. b. dan kesejahteraan hidup. c. keamanan sehingga menjadi sistem pemerintihan tersebut. Mendorong kemajuan terus-menerus dalam pemikiran. 4. Keunggulan Sistem Pemerintahan Demokrasi. Parlementer c. menjaga fondasi pemerintahan .Quo dan demokrasi dimana seharusnya masyarakat bisa ikut turut andil dalam pembangunan sistem pemerintahan . pertahanan . yang kontiny. d. Mewujudkan ketenteraman secara kontinu. Capital 3.menjaga tingkah laku kaum mayoritas maupun minoritas . sains teknologi. terdiri dari : a. 2. Sistem pemerintahan itu menjaga kestabilan masyarakat . Jenis-jenis atau macam-macam system pemerintahan adalah : a.

c. DAFTAR PUSTAKA . Demokrasi Permusyawaratan. Diantar keunggulannya adalah : Mendorong warga Negara untuk selalu memikirkan kepentingan bersama.

Gagalnya Islam Politik . Jadul Maula. 2006. Serambi. Gramedia Pustaka Utama. M. ISBN : 979-686-668-4 Olivier Roy. 2002. Gramedia Pustaka Utama. Budaya Demokrasi. ISBN : 979-511-775-0 Komaruddin Hidayat dan M. Demokrasi dan Keadilan. Salemba. Rahman. Manuver Politik UlamaTafsir Kepemimpinan Islam dan Dialektika Ulama-Negara. Iman Aziz.Saeful Mujani. ISBN : 979-22-2749- 0 Ellyasa KH Dharwis. ISBN : 979-691-318-6 . K. Hendro Prasetyo. M. Etika Berwarga Negara Pendidikan Kewarganegaraan di Perguruan Tinggi. Muslim Demokrat: Islam. Jalasutra. dan Partisipasi Politik di Indonesia Pasca Orde-Baru Gramedia Pustaka Utama. 2007. Yudhie Haryono. Agama. Islam dan Civil Society. Tanpa Tahun. Purwanto S. Ali Munhanif. 1993. 2002 Srijanti. A.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful